Ги следевме човекот и козата нагоре по ридот, оставајќи го градот Бет Сан од нашата лева страна и стигнавме во храмот токму во моментот кога фенерите се палат по вечерната молитва. Веднаш отидовме во хотелот кој се наоѓа веднаш до храмот; таму не пречека свештеник, од лицето и рацете нечистотија се лупеше на парчиња; ја подаде раката, дланката нагоре, за да добие плаќање за ноќта и рече:
Господ го гледа срцето; за обичен смртник кој му верува на својот сосед, неговиот паричник може брзо да стане празен.
Вечеравме со леб и парче жилаво месо, кое веројатно потекнува од постариот брат на козата што ја сретнавме на патот. Потоа се качивме под моето ќебе, се прилепивме еден за друг и долго време не можевме да заспиеме од 'рчењето на аџиите кои беа дојдени оддалеку да се помолат во светото место и да му принесат жртва на Господа, како и поради тоа што од пискотниците, пискотниците и офкањата што доаѓаа од бараките, каде што живееја лудите; се чинеше дека сите зли Господови духови се собраа овде и завиваа на месечината. Таа не се плаши толку од разбојници, шепна Лилит, па дури и од војниците и крвавите кучиња на Венаја, синот на Јоада, колку од злиот дух; нејзиното срце се собира од страв од помислата дека овој дух ќе ја нападне, ќе почне да и ја кине косата, да ѝ ги штипнува брадавиците или да и бутне некој изрод во утробата.
Лилит, слатка моја“, се уверив, „Знам магија што нема да дозволи да се приближат злите духови: пред да легнам, нè заокружив во магичен круг, никој да не се осмели да нè допре.
Потоа таа заплака, само еднаш, и, полагајќи ја главата на моето рамо, заспа.
Утрото го посетив првосвештеникот; тој беше добро нахранет и со розово лице, но неизмиен како неговите подредени.
Од изразот на неговото лице беше невозможно да се каже дали ми верува или што мисли за моите намери; кога завршив со зборувањето, тој рече:
Ние не ги држиме нашите драги пациенти зад решетки, ниту под решетки, ниту со сила; Постојано ги потсетувам моите сограѓани дека клучот за успешно лекување се три работи: трпение, сочувство и љубов. Се разбира, ако некој од нашите драги пациенти стане многу тврдоглав, може да се случи да го чукнат за да го смират; но тоа е моментална болка која те вразумува. Смилувајте се за несреќните, никогаш не се изморувам да им повторувам на моите браќа, молете се со нив. Имаме одредено време за посета; секој што сака може да му пријде на драгиот пациент и да слуша што џагор; Знам многу благородни и богати луѓекои во своите работи се водат според она што го слушаат овде; хранењето и задевањето на нашите драги пациенти е забрането. Очекуваме дека за нашите услуги и нашата побожност ќе Му принесете жртва на ГОСПОДА; во дворот на храмот има доволен избор на живи говеда, а побожните луѓе можат да купат добиток од левитите, цела или делумна; Сигурно ќе бидеш задоволен, и Господ ќе те сака и ќе ги исполни сите твои барања.
Отидов со Лилит во дворот на храмот, каде што имаше многу овци, кози, телиња и бикови, кои ги донесоа роднините и пријателите на драгите болни. Па, тогаш свештениците ги продадоа овие добиток на аџиите, кои очајно се пазареа и викаа кон БОГ, жалејќи се на несовесни цени. Во еден агол го најдов нашиот пријател - истата коза што беше прилично мртовотколку жив; Се сожалив и го замолив левитот да го убие несреќното животно со краток, прецизен удар и да го однесе до олтарот, бидејќи сакам да го жртвувам задниот кварт, ако цената, се разбира, е во разумни граници; Левитот уверуваше дека ќе одреди добра цена за тоа што Господ ме донесе кај него, освен тоа, ќе има луѓе кои сакаат да купат други делови од козата, така што кутрото животно наскоро ќе се ослободи од страдањата, и Господ ќе ги благослови оние што принесуваа жртви. По што ми даде глинена фрагмента која служеше како потврда за плаќање и ми даде право да ги посетам болните.
Во назначениот час отидов во лопатките на лудите. Лилит ме следеше, иако беше многу исплашена и смртно бледа.
Имаше три колиби: една за оние кои се занимаваа со самоосакатување, друга за оние кои беа во ступор и не можеа да го задржат своето празнење, а третата за сите други, вклучително и насилните. Во секоја колиба беа на должност по двајца свештеници со досадни и рамнодушни лица; рацете им беа тврди како железо. Забележливо беше дека драгите пациенти доживеаја смртен страв од нив, зашто, без разлика од каква болест беа мачени, од глетката на овие свештеници тие подеднакво се згрозија и почнаа да лелекаат. Страшна смрдеа го погоди носот веќе на дваесетина чекори од бараките; Беше сосема невозможно да се дише внатре; драги пациенти, многумина од нив целосно голи или во распаднати партали, беа покриени со сопствениот измет, шмука, плунка, а некои лежеа неподвижни, како мртовци.
Ги прашав свештениците за Тамара, Давидовата ќерка. Тие ја отворија устата во тивка смеа, а потоа еден од нив рече:
Што значи името овде? Ние имаме персиски крал, два фараони, неколку ангели Господови, од кои двајца женски и многу пророци кои пишуваат историја. Можеби треба да ти ја покажам Астарта, божицата на љубовта? Градите и се суви, косата и е како влечење, прстите на нозете и скапуваат, а од очите и тече гној. Тамара, ќерката на Давид? Не ја сакате Ева, жената на Адам?
Ја фатив Лилит за рака и истрчавме од бараката и од дворот на храмот и трчавме по планината додека не стигнавме до полињата; таму Лилит падна на земја и го покри лицето со рацете. Размислував за патиштата на Господа, колку тие можат да бидат тешки и збунувачки. Но, тогаш на патеката се појави жена, облечена во шарен фустан, како што носат ќерките на кралот пред брак. Со чудно наведната глава, таа пееше со плиток, детски глас:
Отвори ми, драг пријателе, сестра ми,
гулаб мој, чист мој; зашто главата ми е покриена
а моите кадрици се влажни...
Видов дека нејзиниот шарен фустан е целиот во закрпи, нејзиното лице беше старо, ослабено, со искривени црти, а нејзините очи гледаа во празнината. Лилит стана и со почит рече:
Лејди Тамар, ќерката на Давид...
Една жена со слепи очи помина покрај нас и пееше:
Ја отворив на мојата сакана;
но мојата сакана замина и не се врати.
И мојата душа умре без неговите зборови;
Го барав, но не го најдов,
Врескав, но тој не ми одговори.
Лилит побрза да ја спречи:
Тамар, драга моја сестра...
Жената не застана.
Слушај ме Тамар. Тука стои Ефан, мојата сакана; тој е нежен и љубезен, рацете му се како ветер од морето, го гали по лицето...
Се чинеше дека нешто се промени во одењето на жената.
Моето срце се врти кон тебе, Тамар. Сакам да ти помогнам. И мојата сакана знае магија што ќе го избрка лошиот дух од тебе...
Жената застана.
Тој ќе направи магичен круг околу вас - и вашиот ум ќе се врати кај вас, и ќе има мир во вашата душа. Погледни ме, можеш ли да ме видиш?..
Жената кимна со главата.
Погледни го Итан, возљубен мој, тој е мудар, ги знае патиштата Господови и луѓето...
Жената погледна наоколу. Животот и се врати во очи. Направив чекор кон неа. Ги крена рацете како да се штити од удар, а потоа ѝ паднаа рацете млитаво и страшната гримаса од страв што и беше замрзната на лицето исчезна.
Лилит ја бакна како сестра, а жената отиде со нас.
ШТО КАЖА ТАМАР, ЌЕРКАТА НА ДАВИД
НА ЕФАН, СИНОТ НА ГОШАЈ, КОГА ЛЕЖЕЛ ВО ТРЕВАТА НА ТЕРЕНОТ,
СИ ИГРА СО ГЛАВАТА НА КОЛЕНАТА НА СВОЈАТА СЛОЛОШКА ЛИЛИТ
...о Боже што ми направи и како го направи тоа, ме фрли на кревет и ме држеше и ми ја скина облеката, ме повреди и ме удри во лице за да не врескам, тоа беше страшно, но тоа не е најлошото, јас бев девица и знаев дека без невиност ќерката на кралот не вреди многу, на сите кралски ќерки им течеше врелата крв на Давид во вените, бидејќи од осумгодишна возраст или девет знаевме што се случува во харемот на татко ми, девојчињата одеа една на друга дома ноќе, пиеја вино и пробаа хашиш, се забавуваа со слугинките и влегоа една во друга во креветот на пријател, го видов сето ова и веројатно ќе станев како и многумина од нив и би сакала жени да не беше Маака, мајка ми, ќерка на гесурскиот цар, таа ми рече Тамара, ќе те камшикувам ако те најдам во кревет со една од овие или дознаам дека си ја изгубил невиноста и имаш кралска крв преку татко ти и мајка ти, не како овие напипаните или новопечените богаташи, ах колку би сакал татко ти да беше попребирлив при изборот на жени, таква беше мајка ми, многу се плашев од неа. не како што е брат ми Авесалом, тој беше своеволен, правеше што сакаше, а кога мајка му го искара, тој ја клоцна и ја гризеше, а таа му кажа на татко ми за ова, татко ми нареди да го камшикуваат Авесалом, а јас сè уште бев девица кога Амнон, мојот брат од другата израелска жена на татко ми Ахиноам, почна да ме мачи и се обиде да ме допре во градината, но јас реков дека тоа не е дозволено Амнон, ајде да бидеме пријатели како брат и сестра и не ме фаќај гради, не се тријај од мене, се потиш и мирисаш, Амнон се налути, лицето му стана уште понепријатно, од раѓање беше блед со грди испакнати усни потоа му се слоши или се преправаше дека е болен поради што мојот таткото го обзеде страв, тој штотуку го изгуби своето и синот на Витсавеа, освен тоа, мајката на Амнон се однесуваше со својот сакан син како да е беспомошно бебе и ја исполни целата палата со нејзините оплакувања и го возеше татко му, бев во очај, па тој дојде кај мене и ѝ рече на Тамара, ќерко моја, знаеш какви тешкотии ме снашле затоа што Господ се налутил за некои мои дела, а сега на Амнон му се слошило и вели дека смртта сака да јаде ќофтиња што само ти знаеш да ги готвиш од сечкани месо со зачини, го завиткуваш во тенко тесто и го сервираш во пилешка супа, ако го зготвиш Амнон овие ќофтиња, ќе се подобри и му реков на татко ми дали ова ќе му помогне на Амнон, со задоволство ќе му зготвам ќофтиња и ќе му дадам и неговата куќа, но татко ми рече Амнон сака да дојдеш да си готвиш во неговата кујна и сам му го сервирав, реков дека е премногу, зошто да му ги исполнам хировите, тој не е од оние што е достоен за љубов нека е задоволен што воопшто се согласив да готвам, а нема да го сервирам, ама татко ми рече дека момчето е болно, болните луѓе имаат свои необичности и покрај тоа, тој ти е пола брат, затоа биди добра сестра, оди кај него дома зготви му месо, што да правам, отидов кај Амнон, лежеше во кревет, изгледаше болно, толку тивко зборуваше што едвај го слушаше, рече јас сака ќофтиња и ја крена раката да се поздрави со мене, но раката му паѓа слугите се тресат со главите колку е слаб кутриот е целосно болен побрзај со ќофтињата или ќе умре Амнон стенка за главата ох мојата кутра глава се дели од твојот муабет оди си заминуваат слугите, а јас стојам со моите тенџериња и тави со ќофтиња и чорба Тамар, мојата сакана сестра, стенка, можеби ќе изедам малку од тоа што твоите благи раце го подготвија, дојди овде, приближи се, ај да пијам една голтка од чорбата доаѓам и тој наеднаш ме влече накај себе се истура на ќебето каква несреќа плачам што правиш од кај го доби штом има сила, ме влече на креветот, право на ќофтињата и мрмори, дојди легни со мене сакана моја сестро, одговарам не, брат мој, не ме убедувај да го правам ова, тие не прават дека во Израел, кај ќе одам со срамот мој, те молам разговарај со царот, тој нема да одбие, ќе те даде, но Амнон не сака ништо да слуша, тој е појак од мене, победи и ме обесчести и кога ја задоволи својата страст, се сврте од мене и ми рече, знаеш, ти не си жена, туку парче дрво, ти кажувам што сакаш од девојка што ја силуваш. ти боли, ти ја земаш невиноста, а освен тоа, јас лежам во пилешка чорба на ќофтиња каква страст очекуваше следниот пат се да биде поинаку, нема да има друг пат кога ќе вреска излези - како да кажам дека силуваш сопствената сестра и избркај ја како некоја курва какво насилство те исмева за ова сакав да лежам и не се спротивставив, но ме тепаше, јас бев во полуонесвестена состојба, знаеше кога ти доаѓаше овде што сакав, а тој што ќе се заљуби во првиот човек што ќе го сретнеш не му одговара за жена на идниот крал на Израел, затоа стани и излези, велам дека возиш. ме оддалечи уште поодвратно од тоа што ми го направи, но тој не ме слуша, туку ги вика слугите и им вели да ме турнат на улица и да ја заклучат вратата зад мене, тој ми го фрли мојот шарен фустан и Слугите ме извлекоа надвор од куќата, тогаш слушнав како ѕвоне завртката
Библијата не е само света историјаи Божјото Откровение на човекот за Себе, но и поуки за нас, без разлика во кој век живееме.
За тоа каква лекција нè учи животната приказна на Авесалом, синот на царот, псалмистот и пророк Давид (види: 2. Самоилова 14-15), за убавината, ароганцијата и катастрофалните резултати на кои луѓето се водат социјални движења, наречени немири, револуции и востанија, вели протоереј Олег Стењаев.
Што ни кажува Светата Библијаза Авесалом, синот на цар Давид?
„Во целиот Израел немаше човек толку убав како Авесалом, ниту толку пофален како тој; од стапалата до врвот на главата немаше недостаток. Кога ја бричеше главата - и ја бричеше секоја година, затоа што го тежеше - влакната од главата му тежеа двесте шекели според тежината на кралот. А на Авесалом му се родија три сина и една ќерка, по име Тамара; Таа беше убава жена и му стана жена на Ровоам, синот на Соломон, и му го роди Авија“ (2. Цареви 14:25-27).
Така, словото Господово ни го покажува Авесалом како згоден маж, О надворешна убавиназа што се вели дека „Од стапалата до врвот на главата немаше недостаток“ . Овие зборови го изразуваат идеалот за убава личност, кој луѓето сакаат да го имаат пред себе како еден вид пример, како еден вид стандард.
Погледнете како сега, во нашето современо општество, се негува концептот за убавина на лицето и убавината на телото. Има дури и специјални состаноци на таканаречените „убави луѓе“, а жирито ја избира најубавата. Натпреварите за убавина се одржуваат не само кај жените, туку и кај мажите, се мерат колковите, се мери дебелината на бицепсот, се проверува јачината на рацете и виткоста на нозете.
Луѓето постојано сакаат да најдат одредени стандарди за убавина. Некои велат дека е убава личност Висок човек. Други велат дека не мора да биде многу висок, но мора да има изразен лик. Многу луѓе и придаваат важност на својата коса, а гледаме дека и Авесалом бил човек кој се занимавал со неговата изглед: секоја година не само што му ја потстрижуваа косата, туку и ја вагаа. Мислам дека ни најсофистицираните модерни модничарки не би помислиле да си ја измерат косата по шишањето. А овој човек беше толку префинет, толку свесен колку е убав, што обрнуваше внимание на се, дури и на својата коса и колку тежеше.
Авесалом е многу модерна личност за нас, живее според истите идеали како и многу луѓе околу нас денес. Авесалом многу добро, органски би се вклопил во модерните во Европа, Америка и Русија. И веројатно би ги освоил и би станал најмногу згоден мажна годината.
Но, словото Божјо ни ја нуди приказната за Авесалом - една од најтажните приказни во Светото Писмо. Подоцна ќе видиме зошто е тоа така.
Така беше и Авесалом прекрасна личност, убав човек, тоа беше идеална личност- од надворешната, телесната страна. Имаше семејство, имаше три сина и една ќерка по име Тамара. Авесалом се сметал за убав човек, но бил и арогантен човек.
„И Авесалом остана две години во Ерусалим, но не го виде лицето на царот“ (2. Царевите 14:28).
Авесалом бил под царски срам и имал конфликт со својот татко, конфликт поврзан со фактот дека Авесалом му се одмаздувал на Амнон, другиот син на Давид, поради срамот на неговата сестра, девојка која исто така се викала Тамара. Тамар имаше тажно, може да се каже, страшна судбина. Но, ова - друга приказна.
„И Авесалом го испрати Јоав да го испрати кај царот, но тој не сакаше да дојде кај него. Го испратив друг пат; но тој не сакаше да дојде. А Авесалом им рече на своите слуги: „Гледате дел од нивата на Јоав близу мојата, а тој има јачмен таму; оди изгори го со оган. А Авесаломовите слуги го запалија тој дел од полето со оган. А Јоавовите слуги дојдоа кај него, ја раскинаа нивната облека и рекоа: „Слугите на Авесалом ја запалија вашата област со оган“. А Јоав стана, дојде во куќата на Авесалом и му рече: „Зошто твоите слуги ја запалија мојата област со оган? (2. Царевите 14:29-31).
Во оваа епизода ја гледаме ароганцијата на Авесалом, и не само ароганцијата, туку и одмаздољубивоста на овој надворешно убав човек. Авесалом сака да го обнови односот со својот татко и се свртува кон Јоав, кој бил еден од воените водачи блиски до цар Давид. Авесалом мисли дека можеби преку него може да се смири со својот татко. Замислете каква тешка казна: две години немал право да го види лицето на својот татко, кралот го избркал од неговото присуство. На исток, таквата казна се сметаше за уште полоша смртна казна, вака луѓето се однесуваа кон лицето на својот господар-крал! Лишени од можноста да го видат кралското лице, многумина дури извршија и самоубиство.
Не можете да се мешате во семејните односи, но мора да се направи сè за да се осигура дека самите луѓе ја разбираат ситуацијата
И така Авесалом сака да се извлече од оваа тешка, навредлива за него ситуација - да се извлече од срамот. Тој се свртува кон Јоав, но тој не сака да се сретне со него. Овој војсководец не сака да стане посредник меѓу таткото и синот, тој разбира дека нивниот однос е премногу сложен за тој некако да биде вклучен во овој конфликт. И можеме да кажеме дека Јоав постапува многу мудро.
За жал, сега многу луѓе се подготвени да се мешаат во секоја ситуација што ги опкружува. Некои, дури и православни христијани, веруваат дека нивна директна должност е да интервенираат во конфликт што се случил во одредено семејство. Луѓето влегуваат во конфликти меѓу младенците, конфликти меѓу децата и родителите. И често, без духовна подготовка, без дарот на миротворство, им помагаат на своите ближни лоша услуга. Мораме да разбереме дека односите што се одвиваат во секое семејство често се премногу интимни, премногу кревки, премногу напнати за странци да се мешаат во нив. Во најмала рака, многу е важно да не се мешате во односот што постои помеѓу децата и родителите. Но, мора да се направи сè за да се осигури дека овие луѓе самите ја разбираат моменталната ситуација.
Ако сакате да му помогнете на семејството, создадете услови за да можат луѓето да комуницираат. Поканете ги децата и родителите во храмот, во оние места каде што мирот Христов навистина се шири. Сепак, не обидувајте се да решите сè сами, не верувајте во вашата логика. Некои веруваат дека логично можат да „стават сè на полиците“ - и тогаш ќе престанат сите скандали во семејството „под нивна грижа“. Сум видел луѓе кои се обидувале да им помогнат на сите околу нив одеднаш и како резултат на тоа владеел незамислив хаос околу нив. Ова не треба да се прави, особено за христијаните.
Мораме да разбереме дека секое семејство е посебен, затворен свет кој постои според сопствените закони. И ние немаме право грубо да се мешаме во проблемите на туѓото семејство.
Молитвената поддршка или обидот да се донесе ова или она семејство во Црквата е друга работа.
Така беше Јоав мудар човек, кој разбрал дека нема потреба да доаѓа меѓу татко и син. Овде, од оваа конфронтација меѓу Авесалом и Јоав, почнува да ни се открива дека, всушност, зад убавината на царскиот син, зад неговиот убав изглед и неговото отсуство на никакви надворешни маани, се крие извонредна ароганција и одмаздољубивост. Авесалом наредил да се запали парцелата каде што Јоав одгледувал јачмен - Писмото вели дека се наоѓало во близина на Авесаломовата парцела. Односно, тие беа соседи во парцели: Авесалом имаше своја парцела, а Јоав имаше своја парцела. И така започнува конфликтот меѓу соседите.
Бидејќи Божјата волја е да живееме со некого рамо до рамо, тоа значи дека мора да живееме во мир, без да влијаеме на ништо друго
Мора да се избегнуваат конфликти. Луѓето кои живеат до тебе во заеднички стан или на истиот слет се луѓето кои ти ги дал Господ Бог, бидејќи Светото Писмо вели: „Ниту едно влакно од главата на христијанинот нема да падне без волјата на Небесниот. Татко“ (види: Матеј 10:29). А бидејќи Божја волја е сите да живеат рамо до рамо, тоа значи дека мора да живеете во мир, без да се навредувате или повредувате едни со други на кој било начин.
Може да биде многу болно и вознемирувачко да се види колку христијаните понекогаш можат да бидат лоши соседи. Морав да осветам заеднички станови, а имаше еден инцидент: неочекувано, за време на осветувањето на просторијата, влета сосед, притрча кон мене и побара заштита од православната христијанка, на чија покана дојдов во оваа куќа. „Таа“, тврдеше соседот, „го држи надвор од кујната, постојано му ја оддалечува масата од прозорецот, поблиску до вратата, постојано прави нешто со неговите чинии итн. Толку поплаки имаше, толку негодувања имаше насобрано! Се разбира, може да се игнорираат овие негови тврдења, бидејќи има повисоки, повеќе духовни вредности од некаква маса - дали е важно каде стои, тоа се само ситници! Но, треба да запомниме дека световните луѓе живеат токму од овие ситници, и затоа е многу полесно да се навреди световната личност отколку религиозна личност. Верникот навистина разбира дека не е важно каде е масата во заедничката кујна; тој навистина разбира дека не е прашање на чинии или кој ги користи. Но, световните луѓе кои живеат до нас се многу ранливи и треба да се трудиме да им бидеме добри соседи.
Светото писмо вели дека ако некој сака да биде достоен за ракополагање, да стане свештеник, тогаш „Тој исто така мора да има добро сведочење од надворешни лица“. , - вака напиша светиот апостол Павле (1. Тим. 3, 7). Во античката црква, ако сакале некако да унапредат некој по црковното хиерархиско скалило, се обраќале кон неговите соседи пагани и прашувале: кажи ни за него како сосед, дали е добар сосед? Можеби си добар црквенец, можеби редовно посетуваш црковни служби, можеби одиш на неверојатно долги аџилак. Но, ако сте страшни соседи и не можете да имате добро сведоштво од надворешни лица, од незнабошците кои ве опкружуваат, тогаш зошто одите во црква, зошто одите на долги аџилак, зошто одите на часови во неделното училиште за возрасни?
Ако не можете да извадите од вашиот духовен живот љубезен, пријателски однос кон луѓето - можеби дури и многу тешки луѓе, - тогаш залудни се вашите трудови, зошто тогаш е вашата христијанска побожност? Христијанинот треба да биде личност која е пријатна за сите луѓе околу него. Барем кога е во прашање секојдневието, така треба да биде едноставна личност, пристапна, одговорна, внимателна личност, добар сосед, тој мора да има, како што веќе рековме, „добро сведоштво од аутсајдери“ .
Се сеќавам како еднаш имав можност да осветам претпријатие. Жената што го организираше осветувањето, верник што го посетува храмот, во одреден момент отиде во друга просторија, а сите работници од ова мало трговско претпријатие се натпреваруваа меѓу себе за да се обидат да ме убедат да расудувам со неа. Имаше цела линијапроблеми од материјална природа, проблеми поврзани со личните односи меѓу оваа жена и нејзините подредени...
Научете да комуницирате со луѓето, особено со оние кои ве опкружуваат дома и на работа - тоа се луѓето што ви ги дал Господ. Можеби вашиот сосед е многу насилна личност, премногу насилна. Но, зошто Господ ти дозволи да имаш таков сосед? Можеби - за да те научи на понизност, или за да ја зауздаш оваа негова дивост и да му помогнеш да стане нормална личносткорисни за луѓето околу вас.
Погледнете подобро околу себе, не постапувајте како арогантниот Авесалом, кој најпрвин му се обраќа на Јоав со надеж дека ќе го реши конфликтот со својот татко, а кога ќе види дека нема смисла, Јоав не одговара на неговите повици. , си го запали јачменот.
Ако пожарот во полето со јачмен беше некоја неважна околност, тогаш Библијата немаше да зборува за тоа. Светото Писмо секогаш кажува само многу важни, многу неопходни, неопходни работи за нас. И ако овде се зборува и за такви навидум ситници, тоа е направено за да разберете: нема никакви ситници во духовниот живот. И тој пожар, тој бунт што Авесалом го организира во својата градина заговор против својот сосед, потоа завршува со многу сериозна трагедија, духовна катастрофа. На крајот, бунтот повеќе нема да се организира во рамките на градинарска парцела, туку на размери на целата држава Израел, а Авесалом ќе се побуни не против соседот, туку против својот татко.
(Продолжува.)
11,13,24) снаа на Јуда. Нејзиниот прв сопруг бил Ер, најстариот син на Јуда, кој, според секојдневниот писател, „ не му угоди на Господа, и затоа Господ го уби." (чл. 7). Како резултат на тоа, Тамар беше дадена во брак со братот на нејзиниот покоен сопруг, Онан, кој исто така, поради неговото гнасно неприродно беззаконие, ја доживеа истата катастрофална судбина ( чл. 10). Затоа, Јуда ѝ кажала на Тамара дека ако остане вдовица во куќата на нејзиниот татко додека не порасне неговиот трет син, Шела, тогаш таа ќе му стане жена на вториот. Гледајќи дека Јуда не го исполни своето ветување, Тамара употреби лукавство за да го фати самиот Јуда во своите мрежи и беше толку успешна што од него доби дури и печат, појас и бастун од неговите раце, кои ги чуваше до самиот почеток. време кога Јуда ја осуди да биде запалена поради блуд. Така се разјасни мистеријата кој ја забременил ( чл. 12, 26). Нејзините деца од Јуда беа Перез и Зара ( чл. 27, 30); првиот од нив зазема место во генеалогијата на Господ Исус Христос (Мт. 1,3).
б) (2. Самоил 13:1) ќерка на Давид и сестра на Авесалом, обесчестена од нејзиниот брат Амон. Според Јосиф Флајс ( Античка, книга VII, Гл. 8, §1) нејзината мајка била Мааха, мајката на Авесалом, но во свештеникнаративот не дава доволна потврда за овој факт. За деталите од наведеното грозоморно злосторство и за неговите тажни последици што го следеа, цм. 2 Сем. 13.
Библијата. Дотраени и Нови завети. Синоиден превод. Библиска енциклопедија.. арх. Никифор. 1891 година.
Погледнете што е „Тамар“ во другите речници:
- (хебрејски Тамар, палма): 1) жената на Ира, која остана вдовица во Рајот, ги роди близнаците Перез и Зара од нејзиниот свекор Јуда (види Јуда), кој ја помешал за блудница ( 1. Мој. 38; Мат. 1:3); 2) ќерка на Давид, сестра на Авесалом. Таа беше обесчестена од нејзиниот полубрат... ... Библиска енциклопедија Брокхаус
- „Јуда и Тамара“ Непознат уметникучилиште на Рембрант Тамар (хебрејски: תָּמָר, Тамар „дланка“ ... Википедија
Тамар- Тамар Тамар, т.е. дланка. 1) Хананејката која Јуда ја зеде за жена на својот син Ер, а по неговата смрт на Онан, и која тој, кога и двајцата умреа без деца, вети дека ќе му ја даде за жена на својот трет син Шела кога ќе порасне. Сепак, тој не ја исполни својата... ... Речник на библиски имиња
Името на три библиски личности: 1) Ф., сопруга на Ира, првородена на Јуда, син на патријархот Јаков, снаа на Јуда. Откако ги изгубија своите сопрузи во раните годинии измамена од ветувањето на нејзиниот свекор дека ќе ја омажи за неговиот најмлад син, Ф. решил самиот да се здружи со нејзиниот свекор и имал ... енциклопедиски речникФ. Брокхаус и И.А. Ефрон
Библијата. Стариот и Новиот Завет. Синодален превод. Библиска енциклопедија арх. Никифор.
- Лице на @фонт (семејство на фонтови: ChurchArial; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) распон (големина на фонтот: 17 px; тежина на фонтот: нормално !важно; семејство на фонтови: ChurchArial ,Arial,Serif;) (хебре. палма) 1) снаа на Јуда, син Јаковов (1. Мој. 38); 2) ... Речник на црковнословенски јазик
Тамар- Тамаар (палма) а) (1. Мој.38:6,11,13,24; Рут.4:12; 1Хрон.2:4; Мат.1:3) сопругата на Ер, првородениот Јуда , која останала вдовица и не добила друг маж, таа со измама се соединила со самиот Јуда и му ги родила Перез и Зара; б) (2 Самуил 13:1,2,4…… Целосно и детално Библиски речникна руската канонска Библија
Тамар- 1. Снаа на Јуда, четвртиот син на Јаков и мајка на неговите синови близнаци. Gen.38 2. Ќерка на кралот Давид, обесчестена од нејзиниот полубрат Амнон. 2 Сем. 13… Детален речник на библиски имиња
Тамар- А. Жената на синовите на Јуда, Ер и Онан: 1. Мој 38:1 10 ја измами Јуда: 1. Мој 38:11 26 роди близнаци: 1. Мој 38:27 30 еден од првите родители на Исус: Мат 1:3 Б. Ќерка на Давид, сестрата на Авесалом: 2 Самуил 13 :1 обесчестена од нејзиниот полубрат Амнон: 2 Самуил 13:2 21 обесчести... Библија: Тематски речник
Тамар- име на 3 сопруги спомнати во Библијата. Од нив: 1) Ф. сопруга на Ира, син на патријархот Јаков, снаа на Јуда; 2) ќерка на Давид; 3) ќерка на Авесалом, жена на Ровоам, син на Соломон и мајка на Авија... Комплетен православен богословски енциклопедиски речник
Книги
- На стража на верата (сет од 24 книги), Рожнева О. (составен). Комплетот книги „За чување на верата“ вклучува биографии на луѓе кои во тешките и тешки години за Руската православна црква успеале да ја зачуваат и зајакнат и верата и црквата: . Митрополитот Петар...
...Боже мој, ова не е ни срам, само ме фрли на кревет, ме скина, ме болеше, ме удри во лице за да замолчам, беше страшно, но уште пострашно. затоа што разбрав дека без невиност, ќерката на царот не вреди ништо, точно е дека царот има многу ќерки и во сета жешка крв на Давид, од осум-девет години веќе знаевме што се случува во кралскиот харем , девојките се посетуваа ноќе, пробаа вино и хашиш, си играа со слугинките, си легнаа заедно, сето тоа и самата го видов и можеби ќе ги сакав истите жени, да не беше мајка ми Мааха, ќерката на гешурскиот крал, ми рече Тамара, ако те фатам во кревет со некоја од дрољите и дознаам дека си ја изгубил невиноста, тогаш ќе те заебам, сети се дека имаш царска крв во тебе. и од страната на татко ти и мајка ти, не си од некои изненадени или штета за наскоро богатите, татко ти не е секогаш пребирлив при изборот на жени - таква беше мајка ми, ужасно се плашев неа, не како брат ми Авесалом, тој тврдоглав човек сам порасна долга косаи еднаш ја клоцнал мајка си и го гризнал кога таа го искарала, мајка му се пожалила на татко му, тој му наредил да го камшикува Авесалом, но јас зборувам за друго - значи јас бев уште девојка, а Амнон ми е брат од друга. сопругата на таткото Израелецот Ахиноам почна да се мачи, се обиде да го одвлече во грмушките, го стисна, но јас реков ако сакате да бидете пријатели како брат и сестра, тогаш продолжи и нема да ти дозволам да се шепаш, секогаш си испотен. непријатно ти мириса здивот Амнон ужасно се налутил и од лутина станал целосен изрод, бил блед од раѓање усните се тесни и потоа му се слошило, како да го удрил лутиот Господ наместо татко му, но мајката на Амнон трчаше насекаде со синот како со бебе, па почна да му се жали на татко му, тој го доведе во очај, дојде кај мене и ми рече, ќерко, знаеш колку ми е тешко затоа што Господ некои моите дела се непожелни, а сега Амнон се разболе и инсистира дека смртта сака да јаде такви ќофтиња што само вие знаете да ги зготвите од ситно сечкано месо со секакви зачини и да печете во тенко тесто и да послужите со пилешка супа. вели Амнон дека ако му приготвиш ќофтиња, тој ќе оздравам одма, ти одговорив дека бидејќи се работи само за ќофтиња, ќе ги зготвам и ќе ги испратам дома кај Амнон, но татко ми рече дека Амнон дефинитивно сака да дојди сама згответе го таму и послужете го со свои раце, велам премногу е, нека не му прави услови, доволно е што се договорив да готвам, но татко ми рече дека момчето е болно и болните имаат нивни куроти, освен тоа, пола брат ти е, биди добра сестра, оди кај него спреми ги ќофтињата, нема што, отидов кај Амнон, лежеше во кревет со болен поглед, рече, едвај звучно, дека сакам ќофтиња крена рака како да се поздрави, но раката му падна, слугите се тресат со главите, шепотат, кутриот, Амнон е сосема слаб од болест, брзо спреми ги ќофтињата, инаку ќе умре пред да чека , Амнон стенка, се жали, ај, каква главоболка не можам да ти го чујам муабетот, оди си, слугите си отидоа, јас останав со моите тенџериња, ќофтињата и тој продолжува да стенка со пилешка супа за Тамар, сестро. , дај ми голтка, можеби ќе ми направи подобро, велам, пази да не ја истури, но тој веќе ме влече за рака, па велам и ја истури, одеднаш од каде доби сила, се фати. јас, ме фрли на креветот на овие несреќни ситници и шепоти легнете со мене не не не велам не ме обесчестувајте затоа што во Израел не го прават тоа каде ќе одам тогаш со мојот срам подобро е да разговараме татко ти нема да те одбие ама Амнон веќе ништо не слуша тој е посилен од мене па набрзо ме контролираше и кога му се смачи ме одврати и ми рече дека не си жена туку парче дрво, велам што сакаш од девојката што ја силуваш, предизвикуваш болка, одцветуваш и очекуваш страст? кога лежам на кревет меѓу ударите? следниот пат сè ќе биде поинаку - но Амнон вреска, нема да има друг пат, бегај, велам, како си ја силувал сопствената сестра и сега ја истераш како последната курва? па го силувал, се смее, баш не пружал отпор, ама ти кажувам, ме тепаше скоро до бесвест, се насмевнува кога тргна кон мене, знаеше што сакам, накратко некој како што спие со кој било не е погоден да му биде жена на израелскиот цар, затоа стани и бегај, те молам да не ме избркаш, ова е уште поголемо зло од тоа што ми го направи, но ги повика слугите, им рече да ме избркаат и да ја заклучат вратата зад мене, а по мене го фрли мојот шарен фустан, слугите ме влечеа, го слушнав бравата како тропка зад мене, потоа врескав, ја искинав облеката, посипав пепел на мојата глава, потоа ме прободе болката, таа растеше, ми прскаше низ очите, ми гореше лицето, ми беше искривено од грч, наеднаш се појави брат ми Авесалом, праша, дали си бил во Амнон? Само тивко го погледнав и тој никому не рече ни збор Амнон брат ти - молчев - не земај при срце - молчев - ме фати за рака и ме однесе дома, остани овде сега - молчев - и болката во мене растеше и растеше, но јас молчев, молчев, молчев...
МОЛИТВА КОН ГОСПОД ЗА ИЗБОРУВАЊЕ И ПОМОШ ВО ГОЛЕМА НЕКОЈА. ПЕСНАТА НА ЕФАН ЕЗРАХ
Смилувај се, Господи, на децата на Твојот Дух, оние што си ги создал од земниот прав.
Им дадовте ум да разберат и јазик да зборуваат.
Ти даваш и земаш според Твојата мудрост.
Ти им подари срце кое е доволно еднаш да се скрши.
Помилуј, Господи, не затворај ги ушите пред нашите крикови и тивки поплаки.
Еве ја, шета во шарен фустан; таа зборуваше пред Тебе, а сега стана и си отиде и ја однесе навредата во своето срце.
Ќерката на силниот е понижена, очите и се мртви, рацете овенати.
Побрзај, Боже, да ме избавиш, побрзај. Господи помогни ми.
Нека се засрамат и посрамат оние што ја бараат мојата душа!
Оние кои ми посакуваат штета нека бидат вратени назад и ставени на потсмев!
Јас сум сиромашен и беден; Боже, побрзај кај мене!
Ти си моја помош и мој избавувач;
Боже! не успорувај.
Кон вечерта, колони прашина се кренаа оддалеку, се слушаа извици од рамнината, а потоа се појавија многу воени коли и коњаници кои се упатија кон Бет-сан.
Лилит рече:
„Драга, не чекај челетеите и фелетејите да стигнат до храмот, ајде да заминеме од овде што е можно побрзо“.
Од Левитот купивме говедско месо и леб, Лилит седна на магарето и се покри со наметка.
„За татко, убавата ќерка е повредна од бисерите“, забележал левитот кој го мерел телешкото месо. „И оној што го крие богатството од војниците е навистина мудар“.
Лилит се кикотеше под наметката, јас се налутив, го камшикував магарето, а кога се оддалечи, Лилит објасни дека мажите се како вино: младото вино е малку корисно, само го отекува стомакот и ве боли главоболка, но стареното вино има помек вкус и повеќе се опива.
Се сместивме во текот на ноќта покрај коритото на пресушениот поток, скриен од љубопитните очи со грмушки од кора; Следниот ден стигнавме до подножјето и стигнавме во Гило, од каде што беше Ахитофел, советникот на царот Давид, кој беше на страната на Авесалом. Ахитофел имал богата куќа, Господ великодушно го наградил со други услуги, но тој по природа бил немирен човек. Прашав еден трговец со кисела маслинка каде да ја најдам куќата на Ахитофел, но трговецот ги подаде своите прсти кон мене и рече:
- Домот на Ахитофел? Подобро прашајте каде живее Белиал, центарот на злото. Со одлука на гилонските старешини, Ахитофел бил избришан од човечката меморија. Улицата што порано го носеше неговото име сега се нарекува Улица на големите достигнувања на Давид, а сиропиталиштето што го основал и одржувал Ахитофел сега е затворен, сираците се просат, постарите одат кај разбојниците, девојките стануваат курви. Во принцип, куќата - нема да кажеме чија - е на тој рид, веднаш ќе ја препознаете, оградата е падната, дворот е обраснат со плевел; Патем, во соседната кула шетаат духови, особено за време на младата месечина.
Отидовме каде што ни покажа трговецот и брзо ја најдовме куќата на Ахитофел. Сонцето стоеше високо на небото, ниту лист не мрдаше во грмушките што некогаш беа луксузна градина, во тишината се слушаше само чврчорење на цикади. Одевме низ празните соби, нашите чекори одекнуваа до ѕидовите, поплочени во сидонски стил, а таваните насликани во тирски стил. Размислував за човекот кој ја изгради оваа куќа, се приклучи на заговорот против Давид, а потоа се самоуби кога му стана јасно дека бунтот е осуден на пропаст и сите негови напори беа залудни. Каков бил Ахитофел? Што ги мотивирало него и Авесалом, а можеби дури и самиот Давид?
Се слушна тивка кашлица. Лилит се стресе од страв.
Се свртев.На вратата што води кон градината стоеше слаб човек, неговата силуета остро се истакнуваше на позадината на блескавата пладневна светлина. Но, имаше нешто духовно во самиот малечок; се чинеше дека тој може да исчезне ненадејно како што се појави. Меѓутоа, тој остана на прагот и, чешајќи по брадата, скромно се распрашуваше за целта на нашето доаѓање; на крајот на краиштата, со одлука на старешините на Гилонија, името на Ахитофел беше избришано од сеќавањето на луѓето и беше забрането да се влезе во оваа куќа.
Објаснив дека патувам, делумно службено, делумно за мое задоволство, а жената ме придружуваше; Ја видовме куќата оддалеку, ни се допадна нејзината архитектура и локација, па сакавме да погледнеме одблизу.
Човекот ни пријде; местото е навистина добро, потврди тој, генерално, Гило и околината се познати по убавите, здрав воздух. Се разбира, куќата треба да се реновира, но и по релативно ниска цена можете да ја претворите во рај, исто како што беше куќата пред да ја всели претходниот сопственик. злобен духи тој не му се придружи на Авесалом, кој се побуни против Давид. Со оглед на големината на парцелата, прекрасната локација, сето ова може да се купи за смешно ниска цена, што е дури и непријатно да се именува, не одговара на неговата вистинска вредност. Прашавме зошто тогаш бара толкава цена. Човекот одговорил дека мисли дека разговара пристојни луѓе, затоа и самиот сум искрен; Покрај тоа, Гилонците сепак би ни кажале за главниот недостаток на оваа куќа: на младата месечина, на кулата се појавува духот на поранешниот сопственик. Меѓутоа, ако договорот нè интересира сериозно, тогаш нема од што да се плашиме - духот е сосема безопасен, не отежнува, не завива, не кива, само стои нем и бел во прозорецот на кулата каде што претходното сопственикот се обесил.
Заблагодарувајќи му се за понудата, реков дека ќе размислам и прашав кој е всушност и со кое право бара купувачи за куќа и градина.
„Моето име е Џоглија, син на Ахитофел. – Човекот тажно ги крена рамениците.
„Јас сум последниот од семејството овде, и кога ќе продадам сè, ќе заминам и јас“.
Одеднаш Господ ми даде една мисла.
„Слушај, Јоглија“, реков, „остана ли нешто од татко ти освен куќата и градината?“
– Имаше и неговата облека за прослави и церемонии, златен ланецсоветник, шолја и чинија, неколку елегантни ситници, но сето тоа е одамна утврдено.
- Тој размислуваше за тоа. - Сепак, зад шталата има буриња со глинени плочи. Се обидов да ги продадам, но тие велат дека бидејќи тоа се белешките на Ахитофел, тие веројатно се безбожни и злонамерни против кралот.
„Леле“, глумев изненадување, „каква случајност! А јас сум само собирач на антички ракописи. Покажете ми ги вашите буриња, погледнете и ќе се договориме. Само предупредување: можеби ќе ме интересира само малку, а моите средства се ограничени.
Но Џоглија, синот на Ахитофел, повеќе не слушаше ништо. Игнорирајќи го плевелот и брусите што се прилепуваа за неговите нозе, тој се упати кон трошната штала обрасната со црвени цветови. Таму имаше три затворени буриња. Фаќајќи ги алатите, Јоглија почна да работи на капаците; Откако го надмина првиот, веднаш ми подаде неколку од врвните таблети. Првиот гласеше: „Забелешки на кралскиот советник на Гилонскиот Ахитофел за владеењето на Давид и бунтот на неговиот син Авесалом, како и некои општи размислувања“.
Моето срце почна да чука. Лилит праша дали се чувствувам лошо. Промрморев нешто за загушувањето во шталата и излегов во Свеж воздух. Откако конечно стекнав способност да дејствувам повеќе или помалку разумно, реков:
- Тоа е тоа, Јоглија. Ова не е парче месо или пита, што е доволно за вкус за се веднаш да стане јасно. Ако сакате да набавам некои од таблетите, дајте ми можност да ги проучувам мирно, за ова ќе ми треба малку време, како и просторија со непроменети ѕидови и покрив за да го заштитам мојот млад придружник од дожд и топлина. . Покрај тоа, потребна ви е храна и бокал вино, по можност два. Можете ли да го организирате ова?
Јоглија се поклони, а рацете му треперат од возбуда. Куќата ви стои на располагање за секој период, рече тој, а ќе има и слама за спиење; ќе дели леб и сирење; Ако му дадам половина шекел, може да трча до Гило и да врати цела коза со пристојно вино.
Така, најдовме засолниште, и што е најважно, материјали кои беа важни за Книгата на кралот Давид, односно патувањето беше целосно оправдано со кралската задача што ми беше дадена.
Што се однесува до духот на Ахитофел, ја уверив Лилит: има уште повеќе од една недела до младата месечина, а кога белиот тивок дух повторно ќе се појави во прозорецот на кулата, веќе ќе бидеме далеку, далеку.
Веќе од овие зборови може да се разбере дека, прво, Давид не платил посебно вниманиена нивните синови, и второ, бидејќи еврејската националност се наследува преку мајката, повеќето од нивните синови не се сметале за Евреи по раѓање. Ако сакале да станат такви, морале да се подложат на преобраќање - обред на премин во јудаизам. Некои од нив веројатно поминале низ оваа церемонија, некои не. Тешко е дури и да се каже дали Давид ги знаел сите овие синови по видување. Според истражувачите, Давид ги сметал само синовите родени од неговите први шест жени и Витсавеа за вистински „свои“ синови, кои ги сакал и учествувал во одгледувањето, а во Библијата се спомнати по име - шест синови родени во Хеброн ( II Сам 3:2-8), а единаесет родени во Ерусалим (II Сам. 5:14-16).
Во исто време, само четири од нив се детално опишани - Амнон, Авесалом (Авшалом), Адонија (Адонијаху) и Соломон (Шломо).
Но Давид, како што веќе спомнавме, имал и ќерки, што се спомнува многу кратко (II Сам. 5:14). Очигледно, кралскиот харем бил сместен во посебна куќа, а во неа живееле и бројни принцези додека не биле дадени во брак со некој војник на кралската гарда.
Ним им беше дозволено да излезат надвор од харемот само со посебна дозвола, а во исто време, преку бела долна кошула до прстите, наречена „кутонет“ (туника), девојките носеа кошула со пруги што се спушташе речиси до колена и беше еден вид симбол на нивната невиност. Библијата ни го донесе името на само една од ќерките на Давид - Тамара (Тамар), па дури и тогаш во врска со страшната приказна што предизвикува морници што се случи во ѕидовите на кралската палата.
Давидовиот првороден Амнон, кој, се разбира, се сметаше за престолонаследник, одеднаш се разгоре љубовна страстна неговата полусестра, ќерката на Давид од принцезата Гишур Маха, убавата Тамара. Мислите за Тамара, жедта за поседување на нејзиното тело го полудеа Амнон; љубовните фантазии го обземаа дење и ноќе, а тој едноставно не можеше да размислува за ништо друго. Во исто време, Амнон не знаеше како да ја намами Тамара од кралскиот харем, да договори состанок со неа, да не зборуваме за ништо повеќе.
Исцрпен од несоница и откако го изгубил апетитот, принцот талкал низ кралската палата како дух, додека Јонадав, внукот на Давид, неговиот син, не го привлекол вниманието на неговата состојба. брат или сестраСамаја (Шима). Сфаќајќи дека целата негова иднина зависи од тоа колку ќе биде близок и корисен со престолонаследникот, Јонадаб се обиде да го поддржи добри односисо сите сакани синови на кралот. Откако дознал дека Амнон е „болен од љубов“, овој лукав млад човек предложил план за акција кој функционирал токму онака како што се надевал.
Еден ден, Амнон, по совет на својот братучед, се преправал дека е тешко, речиси смртно болен и се разболел во неговата куќа. Тие веруваа во болеста на Амнон - на крајот на краиштата, како што веќе беше кажано, неговата страст за Тамар навистина влијаеше и на неговиот изглед и на однесување. Кога слушнал за болеста на својот првороден, Давид побрзал да го посети, а кога го прашале дали неговиот син има некакви желби што може да ги исполни, Амнон одговорил: „Нека дојде сестра ми Тамара да ми даде храна и да ми пече“. неколку колачи и ќе јадам од нејзината рака“ (II Сам. 13:5).
Интересно е што на Дејвид ова барање не му изгледало чудно или сомнително. Можеби - кој знае?! - затоа што Тамара била позната во семејството на кралот како вешт готвач. Царот побрза да ја исполни желбата на својот најстар и, можеби, во тоа време сакан син - му нареди на Тамара да оди во куќата на Амнон и да му подготви храна.
Влегувајќи во салата каде што лежеше Амнон на каучот, Тамар запали оган во мангалот и, на врел железен чаршаф, подготви необично вкусни лебници кои наликуваа на руски палачинки по изглед - тие сè уште се подготвуваат токму пред клиентите од арапки и друзи. на сите пазари на Блискиот Исток. Меѓутоа, кога Тамар ставила куп колачи на послужавникот, Амнон одеднаш објавил дека се чувствува многу лошо, сакал да легне во својата спална соба и ги замолил сите освен Тамара да си оди. Слугите побрзаа да ја извршат наредбата на принцот, а Амнон ја замоли Тамара да му донесе колачи во неговата спална соба, во неговиот кревет.
Се чини дека во овој момент девојчето веќе почнало да се сомнева во нешто, но, обврзана од упатствата на нејзиниот татко да го нахрани својот брат, таа решила да го послуша. И токму во моментот кога му донесе послужавник со лебници на Амнон, принцот ја повлече кон себе и ја фрли на креветот.
Од овој момент, веројатно вреди да се цитира библискиот текст, бидејќи секој негов збор е навистина важен:
„А кога таа му послужи храна, тој ја зграпчи и ѝ рече: легни со мене, сестро моја. А јас, каде да одам со мојот срам?! А ти, ќе бидеш како еден од никаквеците во Израел, сега разговарај со царот, и тој нема да ми забрани да станам твој. Но, тој не сакаше да слуша на нејзините зборови и ја совлада, ја силувал и лежеше со неа. А Амнон ја мразеше со голема омраза, така што омразата со која ја мразеше беше посилно од љубовтакако што ја сакаше, а Амнон и рече: стани, оди си! А таа му рече: не, зашто е зло да ме избркаш. Понатамушто ми направи претходно. Но, тој не сакаше да ја слуша. И ја повика младината, својата слуга, и рече: Избркај ја оваа од мене и заклучи ја вратата зад неа. А таа носеше разнобојна шипка, зашто таков фустан носеа ќерките на кралот. А неговиот слуга ја изведе надвор и ја заклучи вратата зад неа. А Тамара зеде пепел и ја попрска по главата, и го раскина разнобојниот капут што го носеше, и ја стави раката на главата и си замина, плачејќи. А братот ѝ Авесалом ѝ рече: „Не беше ли твојот брат Амнон со тебе? - И сега, сестро моја; тој ти е брат, не го земај при срце. А Тамара живееше сама во куќата на својот брат Авесалом. А цар Давид слушна за сето тоа и многу се налути. А Авсалом не му зборуваше на Амнон, ниту лошо ниту добро, зашто Авсалом го мразеше Амнон затоа што ја обесчести својата сестра Тамара“ (II Сам. 13:11-21).
Како што гледаме, Тамар на почетокот се обидува да го моли својот брат „да не го прави ова гнасно“, бидејќи тоа ќе донесе срам и за неа и за неговата глава. Тогаш таа се согласува... да му стане жена, бара да оди кај татко ѝ и да и ја побара раката - а тој... „нема да го забрани“ овој брак. Конечно, сфаќајќи дека Амнон не сака ништо да слуша, таа почнува очајно да се спротивставува, но Амнон, се разбира, се покажува како посилен. Меѓутоа, штом ја задоволува својата страст, токму девојката за која се чинеше дека само ја сакаше и посакуваше, одеднаш му станува не само несакана, туку и непријатна; Почнува да изгледа речиси одвратно...
Се чини дека речиси секој маж барем еднаш во животот доживеал нешто слично, а оваа сцена е од гледна точка машка психологијае неверојатно точен. Во Талмудот, приказната за Амнон и Тамара се гледа како пример за тоа како телесната страст се разликува од вистинската љубов. Последново, велат мудреците на Талмудот, е чувство кое се заснова токму на духовната блискост и кое затоа не зависи од никакви услови и само се засилува со возраста. Чувството генерирано од физичката убавина, во зависност од одредени чисто надворешни фактори, не е љубов. Ова е само егоистичка желба за поседување, желба да се освои саканиот објект, да се постигне цел. Штом се задоволи желбата и се постигне целта, таквата љубов исчезнува...
Токму тоа се случува со Амнон. Дека бил опседнат исклучиво од страст, иако облечен во облека на романтични чувства, докажува целото негово нечовечко однесување. Амнон не ѝ кажува само на Тамара да си замине - дури не и дозволува да остане во неговата куќа додека не се стемни за да го скрие својот срам! Не, тој ја исфрла на улица среде бел ден, а во оваа ситуација на несреќната девојка не ѝ преостанува ништо друго освен да го објави инцидентот јавно и да нагласи дека сето тоа се случило не по нејзина вина; дека му се спротивставила на својот силувач.
За таа цел, Тамара ја кине својата девствена кошула со пруги, ја посипува главата со пепел од самата мангалка на која му печела колачи на Амнон и токму така, пред сите, липајќи, оди во куќата на својот брат Авесалом. ..
Во овој поглед, многу прашања се појавуваат во приказната за Амнон и Тамара. А најважното од нив е зошто Давид не го казни Амнон. Да, тој беше „многу лут“, но не казни! Иако кралот мораше да се чувствува лично одговорен за она што се случи во неговото семејство: на крајот на краиштата, тој ја испрати својата ќерка кај својот син, а Амнон мораше да плати и за неговото предавство и за две страшни злосторства– силување и секс со сопствена сестра. Згора на тоа, се чини дека Амнон не можел да се оправда со тоа што тој грев со сестра си го направил само од татко, а не и од мајка, бидејќи во Петокнинијот јасно се укажува: „А ако човек ја земе својата сестра, ќерката на татко му или неговиот ќерката на мајката, и ја гледа голотијата неа, и таа ја гледа неговата голотија, тогаш ова е срам и тие ќе бидат истребени пред очите на децата на својот народ. Тој ја откри голотијата на својата сестра, тој ќе го поднесе својот грев “ (Лев. 20:17).
Објаснувањето на некои коментатори дека Давид не можел да го казни Амнон, бидејќи тој сè уште чувствувал колку тој самиот изгледа неморално во приказната со Витсавеа, звучи искрено слабо и неубедливо. Во меѓувреме, прашањето зошто Давид решил да го остави Амнон неказнет и како тоа воопшто може да се случи во кралска палата, очигледно, ги прогонувал современиците на царот, а следните генерации генерално се збуниле околу него.
Покрај тоа, во целата оваа приказна има и многу други необичности. На пример, не само Амнон, туку и неговиот братучед Јонадаб очигледно не гледаат ништо криминално или неприродно во желбата на Амнон, и затоа со лесно срце дава совети како да ја намами Тамара во стапица.
Самата Тамар, во моментот кога Амнон ја одведува во кревет, го кани да ја побара од татко ѝ за брак и изразува уверување дека нема да му го одбие ова - но што е тогаш со законот за забрана на брак со сестри?! Повторно има објаснување дека со тоа што го поканила својот полубрат да побара рака од нејзиниот татко, Тамар едноставно се обидувала да најде изговор што ќе и овозможи да го смири Амнон и да му се лизне од прегратките, но оваа расправија е повторно не убедливо.
Според мудреците на Талмудот, работата била сосема поинаква. Мајката на Тамара и Авесалом, принцезата Гисур Мааха, не била Еврејка и не се преобратила, па затоа Тамара не се сметала за Еврејка. И тоа, пак, од гледна точка на еврејските закони значеше дека таа не се сметаше за сестра на Евреинот Амнон и откако ќе се преобрати, може добро да се омажи за него. Дополнително (повторно од гледна точка на јудаизмот), бракот помеѓу брат и сестра по мајка е забранет за сите народи на планетата, додека забраната за брак со сестра по татко важи само за Евреите.
Така, бракот меѓу Амнон и Тамара навистина бил можен, но Амнон ја одбил оваа можност. И во секој случај, Амнон беше подложен на казна - ако не смртна казна, тогаш принуден брак со неговата полусестра, исплата на компензација за неа, итн. Фактот дека Давид само „се налути“, но одби да го казни Амнон очигледно сведочи за неговата сила, љубовта на татко му, која честопати била толку слепа што била на штета на самите деца, на сите околу нив, а понекогаш - како што ќе види читателот подоцна - на земјата како целина.
Но, Авесалом сигурно не му простил на Амнон за она што се случило. Очигледно, тој навистина ја сакаше Тамара и беше многу близок со својата сестра, бидејќи, за разлика од сите други деца на Давид, и двајцата беа не само деца, туку и внуци на кралот, иако не еврејски. Можно е Авесалом во своето срце да ги презира останатите свои полубраќа и сестри, сметајќи ги за „плебејци“ и, се разбира, самата помисла дека синот на некоја Еврејка без корен ја обесчестил неговата сестра го разбеснила Авесалом.
Гледајќи дека таткото не брза да го казни своето првороденче, Авесалом решил да го земе законот во свои раце и лично да и се одмазди на Тамара. Во исто време, тој беше свесен за тешкотиите вклучени во спроведувањето на овој план - на крајот на краиштата, и Амнон и самиот Давид не можеа а да не погодат какви чувства го обземаат, какви мисли се преплавија во неговата глава и беа на стража. .
Така, главната работа за Авесалом беше да ја смири будноста на својот татко и брат и да избере најпогодно време и место за удар. Затоа, тој не ги предаде своите чувства ниту со збор, ниту со гест, ниту уште повеќе со дело. Преправајќи се дека се помирил со тоа што се случило, дури и ја советувал Тамара да се помири со тоа („И сега, сестро моја, тој ти е брат, не земај го ова при срце“).
Цели две години, две многу годиниАвесалом трпеливо го чекаше своето време и, конечно, гледајќи дека Давид и Амнон навистина веруваат дека се откажал од одмаздата за својата сестра, решил дека е дојдено време.