Софија Јаковлевна парнок. Сафо прободена од стрела

Од книгата на судбините. Софија Парнок е родена на 30 јули (11 август) 1885 година во Таганрог, во русифицирано еврејско богато семејство. По дипломирањето со златен медал во гимназијата Таганрог Марински, таа живеела една година во Швајцарија, каде студирала на Женевскиот конзерваториум, а по враќањето во Русија студирала на курсевите Бестузев.

Објавила пет збирки поезија: „Песни“ (1916), „Розите од Пиерија“ (1922), „Лоза“ (1923), „Музика“ (1926), „Сото глас“ (1928).

Парнок не припаѓал на ниту една од водечките литературни групи. Таа беше критична и кон најновите трендови во современата литература и кон традиционалното училиште. Нејзината поезија се одликува со маестрално владеење на зборови, широка ерудиција и уво за музика. Нејзините најнови колекции се исполнети со разговорни интонации и чувство за „секојдневниот“ карактер на трагедијата.

ВО последните годиниПарнок, лишен од можноста да објавува, заработил преку преводи. Таа почина од скршено срце на 26 август 1933 година во селото Каринское во близина на Москва. Таа беше погребана во Москва, на германските гробишта (Введенское) во Лефортово. На нејзиниот погреб присуствуваа Борис Пастернак и Густав Шпет. Во својот некролог, В.

Враќањето на Парнок во литературата се случи благодарение на Софија Пољакова, која ги зачува нејзините доцни необјавени дела и ги објави сите 261 песна со детален предговор во САД во 1979 година.

Составен врз основа на материјали од Википедија

Последното нешто што би сакал е мојата желба да зборувам за Парнок да се поврзе со забранетата привлечност на темата, скандалозноста, „јагодата“ и други работи што сега врие од книжарници, филмски производи, ТВ и Интернет. Сакам да ги почувствувате... размерите на нејзината личност, уникатноста на нејзиниот лирски глас, силата на страста што ја гореше, од која страдаше и страдаше, но на која не можеше да одолее.

Со оглед на

на неговата возраст,

човек на векот

Софија Парнок

Софија Јаковлевна никогаш не била убавица. Ова го забележуваат сите што ја познавале за време на нејзиниот живот. „Просечно, поверојатно дури низок раст; со руса коса, исчешлана во странична разделба и врзана во едноставен јазол на задниот дел од главата; со бледо лице кое се чинеше дека никогаш не била млада, Софија Јаковлевна не беше убава“, напиша за неа Владислав Ходасевич. А еве ги впечатоците на Марина Цветаева:

Навистина ми се допаѓа сè кај тебе -

Дури и ако не сте убави!

Убавина, нема да избледиш во текот на летото.

Ти не си цвет, ти си челично стебленце,

Повеќе зло од зло, поостри од остри,

Одземено - од кој остров?

…………………………………

Брчките на затемнети усни

каприциозен и слаб

но полицата е блескава

челото на Бетовен.

Светло-кафеав прстен

малку засенчени,

доминираат на лицето

очи како две месечини...

Софија Јаковлевна не беше поинаква добро здравје. Целиот живот боледувала од Грејвсовата болест, која се манифестирала доста рано (веќе на фотографијата на средношколката Софија Парнок јасно се гледа карактеристична особинаод оваа болест - тешки, „испакнати“ очи) и чии компликации ја доведоа во гроб на 48-годишна возраст.

Софија Парнок живееше тежок, бездомник и без пари. Судбината не ја разгалела уште од детството, засенета од раната смрт на нејзината мајка (девојчето имало само десет години) и повторниот брак на нејзиниот татко со нејзината гувернанта. помлад брати сестрите. Односот со мојата маќеа не функционираше, животот во куќата на мојот татко беше неподнослив. По завршувањето на гимназијата со златен медал, осумнаесетгодишното девојче заминува да студира во Женева, една година подоцна се враќа во Русија и оттогаш целиот нејзин живот го поминува фрлајќи се меѓу Санкт Петербург, Москва и Крим; таа се враќа во родниот Таганрог само на кратки посети.

Ова делумно може да се објасни со тешките историски услови (револуција, граѓанска војна и поврзаното уништување на сите материјали и јавниот животво земјата) во која се одвивал нејзиниот живот. Но, мислам дека ова е само една од причините. Го гледаме истото превртување и во нејзиниот личен живот, па дури и во изборот на религија. Наместо тоа, поентата е во внатрешниот немир, во сложената духовна и ментална структура на нејзината личност, што не се совпаѓа со општоприфатени стандардидека за да се разбере, разбере и прифати себеси, на Софија Парнок и треба цел живот.

Според Софија Викторовна Пољакова, најпознатиот руски истражувач на животот и делото на Софија Парнок, „за разлика од просперитетните поети, таа, како дервиш, не била оптоварена со никаков имот, ги немала ниту нејзините омилени поети, Тјутчев и Баратински, не остави зад себе архива, таа ги третираше своите песни со невнимание и често правеше грешки во датумите на нивното создавање. Ниту дневници се сочувани (Парнок, сепак, едвај ги водел), ниту тетраткиПарнок не чуваше никакви писма упатени до неа, па дури и нејзините песни се најдоа во рацете на другите отколку во нејзините тетратки, бидејќи напишаното лесно му се даваше на секој што сакаше.

Некогаш, во Советски период, песните на Парнок не беа објавени како „не во склад со ерата“. Сега е смешно да се чита. Колку беа согласки - немирен поет кој се бара себеси и немирен доба што се бара себеси.

Руската Сафо

Да се нумерира по патроним,

За да не си игра морнарицата,

Не живееј како што сакаш

Не сакајте ги оние што ви се допаѓаат.

Без разлика колку некој би сакал да ја игнорира хомосексуалната ориентација на Софија Парнок, тоа е невозможно да се направи со проучување на нејзината работа, исто како што е невозможно да се игнорира кој било орган. човечкото телоЗа време на лекарски преглед, сликата ќе биде нецелосна. За жал, општеството одржува неискоренлив морбиден интерес за сè „грдо“ и „грешно“ во животот. креативни личности. Затоа долго време на големата руска поетеса Софија Парнок и беше позната на пошироката јавност само во врска со аферата со Марина Цветаева, поради што е ужасно тешко и одговорно да се пишува за оваа страна од нејзиниот живот. Но, лезбејските склоности на Парнок одредуваат премногу од нејзината работа за тие да бидат игнорирани.

Причината за таквите отстапувања од нормата сè уште не е проучена, постојат многу хипотези - за секој вкус. Лично, најмногу ми се допаѓа теоријата на мутации - експерименти со природата, различни опции се алатка за развој. Во случајот со Софија Парнок, лезбејските тенденции беа комбинирани со Грејвсовата болест - која е причината, последицата и дали воопшто постои некаква врска помеѓу овие две аномалии, не претпоставувам да судам, туку една од манифестациите на Грејвсовата болест е неможност да се раѓаат деца. Дали мислите дека е лесно да ја носите свеста за вашата различност од оние околу вас, разлика толку глобална што не можете да пристапите (буквално - забрането и физички и ментално!) на една од основните својства на секој жив организам: репродукција, репродукција на вашиот свој вид? Во кореспонденцијата на Софија Јаковлевна може да се најдат горчливи линии, резултати од болни мисли за чудната, посебна суштина што се крие во неа: „Кога ќе погледнам наназад во мојот живот, се чувствувам незгодно, како кога читам пулп роман. Сè што ми е бескрајно одвратно во едно уметничко дело, кое никогаш не може да биде во моите песни, очигледно е во мене и бара олицетворение. И така јас гледам на мојот живот со одвратна гримаса, како што човек со добар вкус гледа на туѓ лош вкус“.

Но, поради некоја причина Господ ја создаде токму вака, тој имаше планови за неа. посебни планови. Во 1924 година, Софија Парнок пишува песна во која ја прифаќа нејзината необична природа и ја објаснува:

Мојот живот! Моето парче е бесквасен,

Мојот прекрасен подвиг!

Еве ме - со бестелесно тело,

Со глувонемата муза...

Дали вредеа толку многу зрна?

Сомелете ги огнените,

Да се биде толку бедно црнец

Дали мојот залак стана итен?

Боже! Каква среќа

Изгуби ја душата,

Разменете го заедничкото вино

До потокот Кастал!

Токму во овој период песните на Парнок станаа зрели, совршени, во нив се појави слобода на изразување и маестрална употреба на зборови карактеристични за класиците, а во исто време јасно се слушна оригинален глас, за разлика од кој било друг. Како што пишува истражувачот на руската литература и професор на Универзитетот во Бостон, Дијана Луис Бургин во својата книга „Софија Парнок. Животот и делото на Русинката Сафо“, „доста долго време... Парнок не се сфаќаше сериозно како поетеса - таа гледаше на поезијата како на игра, а на создавањето песни како на „досадната моќ на светлината. рацете на стрингирани жици“... Но штом сериозно го сфатила својот повик, како што се чувствува: „Господ и мене ме обележа, а јас сонувам за тајни звуци“. Таа повеќе не треба да бара „имиња“, т.е. зборови, во јазик на книгата: ги извлекува од сопствените „крвни календари“.

Во 1926 година се појави уште една многу карактеристична песна на оваа тема:

Песна

Стариот бор дреме

И прави бучава од спиење.

Одам до грубото стебло,

Наведнувајќи се, стојам. -

Бор на иста возраст,

Дај ми ја моќта!

Не сум бил овде девет месеци, -

Го носев четириесет години,

Молеше четириесет години

Молеше, молеше,

Јас го извршив

Ајде уште еднаш да му дадеме збор на Д.Л. За возврат на „виното на заедништвото“ - сè што им е достапно на обичните, „нормални“ луѓе - поетот како награда ја добива можноста за креативно изразување, токму тој „кастален поток“ на Парнок. Зрелата душа е резултат на интензивна духовна работа, нераскинливо поврзана со креативноста, која Софија Јаковлевна ја водеше во текот на нејзиниот возрасен живот.

Како што може да се разбере од горенаведените примери, концептот на „љубов“ секако вклучувал духовна компонента за поетот. Се разбира, страста не играше улога во односите со љубовниците. последна улога, и многу песни напишани од Парнок во периоди на заљубување се несомнена потврда за тоа, но оваа страна од нејзината работа не само што е детално проучена, туку е реплицирана и не е тешко да се најдат студии и описи на еротски искуства на Русинката Сафо. Но, многу малку е кажано и напишано за тоа како таа ја разбирала и пишувала духовната интимност во љубовта, за тоа дека го доживеала ова чувство во целост, пред се на емотивни и духовни искуства. Всушност, имаме само две сериозни студии за животот и делото на Софија Парнок. Ова е воведниот напис во збирката „Софија Парнок. Собрани песни“ од С. В. Пољакова и „Софија Парнок. Животот и делото на руската Сафо“ Д.Л. Бургин. Но, тие се изведени крајно детално и академски, и не секој читател има сила да ја пробие сложената научна терминологија и да надмине десетици страници сериозни филолошки и психолошки истражувања. А се друго што се пишува за Парнок е 99% повторување на истата тема - односот Парнок и Цветаева. Несомнено беше важен периодво животот на двајцата поети, но сепак само период. Креативноста на секој од нив има посебна, независна вредност.

Сопствен начин

Ама џабе ми е досадно

И јагликата процвета.

Од заглавието на екстремни случаи

Од предговорот на книгата на Д. надвор од границите на херметизмот и самодоволноста, отфрлајќи ги сите претходни културни алузии, газејќи ги со тоа неискажаните „норми на цивилизирано живеење“. Текст - беспомошна и жалосна, мотачка, гладна за учество - ова е списокот најновите освојувањапоет“.

Треба да се напомене дека овој резултат стана возможен поради фактот што Софија Парнок никогаш не се предаде себеси како поетеса и како личност, таа секогаш и секаде го следеше само својот пат. Грешка, правејќи грешки, искрено плаќајќи за сите свои грешки, таа секогаш „талкаше“ и се враќаше на својот, предодреден пат - и во животот и во креативноста.

Во ова, нејзината вродена другост, очигледно, дури и помогна, спречувајќи ја да се спои, одземајќи ја можноста за имитирање. Обидете се, станете како сите други, кога сте „бушава медицинска сестра на елементите“ и „ниту еден зоолог не знае за какво животно е ова“. И имаше обиди да се стане како сите други. Во 1907 година, Софија Парнок се омажила за Владимир Волкенштајн, поет, драматург, театарски критичар и сценарист (бракот бил склучен според еврејски обреди). Но, неуспешниот брак не траеше долго. Во 1909 година, таа се распадна, Софија Јаковлевна го иницираше разводот. Оттогаш таа своите чувства ги насочувала само кон жените. Истата година (според други извори - во 1913 година), Софија Парнок премина во православие, одејќи против своето семејство и национална традиција- таа е родена во богато еврејско семејство, иако не многу религиозно, но исповедајќи јудаизам. Така, постепено, со обиди и грешки, поетесата научи да се разбира и прифаќа себеси, да го брани правото да живее во согласност со нејзината природа.

Во креативноста - секаков вид - шансата да се стане вистински уметник е само светла личност. Нема и не може да има никакви шеми или правила, освен едно: секогаш бидете искрени, изразете ја точно реалноста што ја гледате, слушате, чувствувате, не ја свиткајте душата во ниту една линија заради модата или пазарните услови. Токму така живеел и пишувал Парнок.

Мојата фасцинација од нејзината поезија започна со книга што ми ја подари еден пријател. Ја отворив од љубопитност и од првите строфи ме вовлече во светот на Софија Парнок, за разлика од сите други. Кодасевич го кажа ова совршено: „...љубителите на поезијата знаеја како во нејзините песни да го најдат тој „неопшт израз“ кој сам ги држи песните заедно. Без да претставува поетска индивидуалност која е премногу остра или упадлива, Парнок во исто време беше далеку од каква било имитација. Нејзините песни, секогаш интелигентни, секогаш прецизни, со одредена склоност кон неочекувани рими, имаа, како да се каже, свој посебен „ракопис“ и се одликуваа со таа храбра јасност што толку често им недостига на поетесите“.

Изненадувачки е што дури и покрај моќниот талент на Марина Цветаева, Софија Парнок успеа да ја зачува својата поетска индивидуалност, својот стил и да не подлегне, да го избегне нејзиното влијание. Мислам дека беше толку тешко како да не се изгори додека бев покрај вулкан што дише со оган. Но, Софија Јаковлевна можеше да го направи тоа. Од тешки врскисо Цветаева, како птица Феникс, таа замина не без ментални рани, но со непроменливо независна креативна физиономија.

Нема да дојдат, и дали ми е важно, -

ќе се сеќаваат во радост или во зло?

Нема да бидам бездомник под земја

што бев на оваа земја.

Ветерот, мојот ненајмен тажач,

Снежен облак ќе се врти над мене...

О мој тажен, далечен, мрачен,

Јас сум единствениот предодреден за патеката!

Овие редови, напишани во 1917 година, го изразуваат кредото на целиот живот на поетот.

Кога Булгаков ја напиша својата позната фраза„Ракописите не горат“, тој, се разбира, сакаше да каже дека ракописите од одреден вид не горат - оние во кои, ако не ја содржат вистината, тогаш барем се прави обид да се приближи до неа. Песните на Софија Парнок припаѓаат токму на такви ракописи. Не ценети за време на нејзиниот живот, заборавени речиси еден век по нејзиното заминување, тие ни се враќаат. „Странецот со веѓата на Бетовен“ дојде на суд во дваесет и првиот век. Во нејзината кревка, болна физичка обвивка живееше непоколеблив дух - навистина се покажа дека стебленцето е направено од челик.

Илустрации:

фотографии на Софија Парнок низ годините;

Н. Крандиевскаја: скулпторски портрет S. Parnok, 1915;

книгата ги вклучува сите песни идентификувани во моментот на објавување,

во дизајнот е користена фотографија од 1914 година;

корица на ЦД со песни од Елена Фролова по песни од Софија Парнок,

дизајнот користи фотографија од 1910-тите;

Гробот на Софија Парнок на гробиштата Введенское во Москва

Парнок Софија Парнок Кариера: Поет
Раѓање: Русија" Ростовска област» Таганрог, 30.7.1885 година
Парнок (вистинско име - Парнох) - Волкенштајн Софија Јаковлевна - руска поетеса, преведувач, литературен критичар. Автор е на збирките „Песни“ 1916, „Розите од Пиерија“, „Лоза“ 1923, преводи од француски и германски. Таа често пишуваше во „сафичка“ строфа Блиска пријателка на Марина Ивановна Цветаева. Циклусот песни на Цветаева „Девојка“ е посветен на неа.

Како стануваат поети? Со Божја дозвола? Игра на среќа? Доброволноста на ѕвездите, чија смеа го збунува и збунува читањето на предодреденоста и сегментите од патеката? Тешко е да се каже, тешко е да се види и разоткрие сплетот на противречности, не, но нешто посложено и појасно само на таа Височина што е недостапна од Земјата, без разлика како ги испружите рацете кон неа! Како стануваат поети? Никој не знае, иако за тоа се напишани илјадници редови. Ќе додадам уште малку на повеќетомниот еп. За оној што се викаше „руска Сафо“.

Софија Јаковлевна Парнох стана поетеса набргу откако ги прекина нишките на љубовта што ја заплеткаа. Пред тоа, се разбира, пишуваше стихови, и тоа исклучително добри и се појави во печатена форма со критички книжевни критики под псевдонимот Андреј Полјанин, но вистинско море од поезија се излеа пред нејзините нозе кога ја пушти Љубовта да оди на слободниот ветер , следејќи ја евангелската парабола: „Остави го лебот да плови по водите“. Таа болно го отпушти она за што сакаше да се задржи, можеби вечноста, со себе и со својата душа, и за возврат доби дар, кој може да го дефинира Творецот надвор од работ на гревот и безгрешноста.

Софија Парнох е родена на 30 јули 1885 година во Таганрог, во семејство на фармацевт. Нејзината мајка починала сосема млада, по што ги родила близнаците Валентин и Елизабета. Сонечка тогаш имаше само шест години! Нејзиниот татко, Јаков Парнох, (почнувајќи со книжевна кариера, поетесата и критичарот сметаше дека е најдобро да му даде на презимето попрефинета форма - Парнок, наместо да ја потсетува на името на легендарниот Парнас - автор), вујко на прилично независен гледишта и строга диспозиција, наскоро повторно се оженил.

Односот на Соња со нејзината маќеа, па дури и со нејзиниот татко, не успеа. Осаменост, отуѓеност, изолација во сопствената сопствен свет, беа постојани придружници на дрско, стрмноглаво девојче со шок од непослушните кадрици и некој чуден, честопати самовпиен поглед. Таа свиреше многу добро на пијано и вредно учеше, учејќи ги тешките оперски партитури, клавиери, сонатини на Моцарт и Лист шерзос ноќе. Лесно ја играше „Унгарска рапсодија“. Соња дипломирала во гимназијата Таганрог со златен медал, а во 1903 - 1904 година заминува за Женева. Таму студирала на конзерваториум, класа по пијано. Но, поради некоја причина не станав музичар. Елена Кало пишува за неуспешната пијанистка-музичар Соња Парнок: „Несомнено, Парнок имаше мелодична дарба. Понатаму, може да се каже дека токму преку музиката го почувствувала светот. Не е без причина што шокот доживеан од звуците на оргулите во католичката црква го разбудил креативниот елемент кај неа во раната младост (поемата „Орган“). Со развојот на поетската вештина, музикалноста на нејзиниот стих станува сè поочигледна, на која целосно се применуваат вистинските музички карактеристики: времетраење, модулација, промена на режимот, римата звучи во третини, потоа интервалот се менува, вибрациите на префинет ритам... Овие својства се манифестираа не само во нејзината зрела животна креативност, туку многу порано:

Каде е морето? Каде е рајот? Дали е над или долу?

Дали те носам преку небото или преку море?

Мој драг?

Осека. Пловиме, но не го слушаме веслото,

Како да не однесе од брегот

Азур, трчање назад.

Беше 1 часот - Или не беше? - Во капелата има ковчег,

Чело облагородено со смиреност, -

Колку прекрасно е далеку!

Сеќавањето беше покриено со есенски лисја.

Ветрот џагор за радост и твоја

Расфрлани навивам.

Софија Парнок ја задржа музиката „во себе“. Ова ѝ даде многу како поет. Враќајќи се во Русија, таа влезе во Вишите женски курсеви и Правниот факултет на универзитетот. Таа беше страсно фасцинирана и од друг елемент - литературата. Преводи од француски, драми,

шаради, скици и почетниот.. беспомошен циклус песни посветени на Надежда

Павловна Полјакова - нејзината љубов во Женева.

Софија Јаковлевна многу пред време ја сфати оваа нејзина чудна необичност, разликата од обичните луѓе. „Во никој случај не бев вљубена во маж“, му напишала подоцна на М.Ф. Гнесин, пријател и учител. Ја привлекувале и привлекувале жени. Што беше тоа? Несвесен копнеж за мајчинска топлина, наклонетост, нежност, што недостасуваше во детството, по што копнееше нејзината човечка суштина, некаков комплекс на незрелост кој подоцна се разви во желба и порок, или нешто друго, помистериозно и сè уште непознато? Ирина Ветринскаја, која долго време го проучува проблемот на „женската“ љубов и која посвети многу написи и книги на тоа, го пишува следново за ова: „Психатријата го класифицира ова како невроза, но јас имам целосно спротивно мислење: лезбејката е дама со необично развиена смисласопственото „јас“. Нејзиниот партнер е нејзината слика во огледало; со она што го прави во кревет, таа вели: „Ова сум јас, а јас сум таа, ова е највисокото ниво на љубовта на жената кон себе“. (И. Ветринскаја. Поговор на книгата „Жените што сакаа. - „женска“ љубов.

Таа не ги крие своите природни склоности од општеството и не се срами од нив - мора да се мисли дека тоа бара значителна храброст, мора да признаете - Софија Јаковлевна, сепак, во есента 1907 година, набргу по враќањето од Женева во Русија, се омажи! V. M. Volkenshtein - познат писател, теоретичар на драма и театарски критичар. Година и пол подоцна, во јануари 1909 година, парот се раздели на иницијатива на Софија Јаковлевна. Официјалната причина за разводот беше нејзината благосостојба - неможноста да има деца. Од 1906 година, Софија Јаковлевна го направи своето деби во списанијата „Северни белешки“, Руско богатство" со критички написи напишани во брилијантен, духовит стил. Парнок, со својот талент, брзо го придоби вниманието на читателите, а од 1910 година таа веќе беше постојан соработник на весникот "Руски гласини", водејќи ја неговата уметничка и музичка театарска секција. Покрај тоа, таа постојано се занимаваше со самообразование и беше многу барана од себе. Така, таа не можеше да не го привлече вниманието на многумина искрено писмо на 10 март 1911 година: „Кога ќе погледнам наназад на моето постоење, се чувствувам незгодно, како да читам пулп роман... Сè што ми е бескрајно одвратно во уметничко дело, кое во никој случај не може да се најде во моите песни, јасно е некаде во мене и бара олицетворение, а тука гледам на моето постоење со одвратна гримаса „Како господин со добар вкус гледа на туѓ лош вкус“ И еве во друго писмо до истиот адресант: „ Ако имам талент, тогаш е токму таков што без образование нема да правам ништо со него. Во меѓувреме, се случи така што почнав темелно да размислувам за креативноста, без воопшто да читам ништо. Она што требаше да го прочитам, веќе не можам моментално, тажен сум... Ако има мисла, таа не се храни со ништо друго освен со себе. И во единствениот убав ден немаш ни денар на име и ќе пишуваш бајки и ништо друго Бајките не и одговараа. Сепак, не отровни.

„На должност“, Софија Јаковлевна честопати мораше да присуствува на театарски премиери и вечери на литературни и музички салони. Таа ја сакаше секуларноста и осветленоста на животот, привлече и привлече чувствителност не само со нејзината оригиналност на погледи и проценки, туку и со нејзиниот изглед: носеше машки костуми и вратоврски, носеше кратка фризура, пушеше пура , во куќата на Аделаида Казимировна Герцик - Жуковска , 16 октомври 1914 година, Софија Парнок и ја запознале Марина Цветаева.

Вака ја гледале тогашните современици на Марина Цветаева - Ефрон: „... Многу убава личност, со решителна, смела, до степен на дрскост, манири... богата и алчна, воопшто, и покрај догмата. , - жената е тупаница Нејзиниот сопруг - згодно, мизерно момче Сериожа Ефрон - туберкулоза

потрошувачки." Вака Р.М. Хин-Голдовскаја, во чија куќа живееше семејството Цветаева и сестрите на нејзиниот сопруг извесно време, зборуваше за неа во нејзиниот дневник на 12 јули 1914 година. Позоева Е.В. оставија следните спомени: „Марина беше многу паметна, но таа беше леден, тврд господин... Таа често се појавуваше во црно... и сите шепотеа : „Ова е Цветаева... Цветаева дојде...“). Во декември 1915 година, романсата со Парнок веќе беше во полн ек. Романот е посебен и ги плени и двајцата во моментов. Со моќта на взаемно навлегување во душите на пријателството на пријателот - и пред сето ова беше романса на души, беше како блескава соларен одблесокот. Што бараше Марина, која сè уште не беше позната поетеса, во такво необично чувство? Повторно читајќи ги документите, истражувањата на Николај Долја и Семјон Карлински посветени на оваа тема, станав сè повеќе убеден дека Марина Цветаева, страсна и моќна по природа, како тигрица, не може да биде целосно задоволна само со улогата на мажена жена. и мајка. Нејзе ѝ требаше согласна личност, над која ќе може да владее - дали отворено, тајно, отворено или скриено - не е важно!

Да владее со песни, рими, линии, чувства, душа, мислење, движење на трепките, прстите, усните или некакво материјално отелотворување - избор на стан, хотел за средба, подарок или

настап и концерт со кој вреди да се заврши вечерта

Таа со задоволство ѝ ја даде на Софија Јаковлевна „водечката“ слика во нивната чудна врска. Но само на фундаменталниот поглед.

Влијанието на Марина врз Софија Парнок, како личност и поет, беше толку сеопфатно што со споредување на редовите на нивните поетски циклуси, напишани речиси истовремено, може да се најдат заеднички мотиви, слични рими, линии и теми. Моќта беше неограничена и голема. Поднесување исто така!

На страниците мали написиНа биографски план, не е сосема соодветно да се зборува за книжевните заслуги и недостатоци на делата на Софија Парнок или Марина Цветаева. Нема да работам на ова. Само ќе кажам дека Софија Парнок, како лирска поетеса, достигна во овие песни посветени на нејзините болни чувства кон Марина и раскинувањето со неа, такви височини што ја ставаат на рамноправна основа со такви личности во поезијата како Мира Лохвицкаја. Каролина Павлова или повеќе од Ана Андреевна Ахматова. Зошто го кажувам ова?

Факт е дека, според мое гледиште, Парнок, како поетеса со значителна големина, која деновиве сè уште нерешена од нас, со своите песни, можеше да ја покаже суштината на Духот на поетот, и токму она што Тој - ако точно, се разбира - ги поседува сите тајни човечка душа, без оглед на полот, возраста и, згора на тоа, можеби акумулираните животни искуства. Еве една од песните напишани од Софија Парнок во 1915 година, во екот на романсата, во „Коктебелско лето“, кога нивната болна романса беше додадена на горливото чувство на Максимилијан Волошин за Марина - ненадејно и прилично сложено чувство ( охрабрен од Марина, патем):

Необичности на предавнички мисли

Алчниот дух не можеше да победи, -

И така, од илјада ангажирани,

Ти ми го даде мрачното време од денот.

Индиферентноста ве научи

Засилената уметност на љубовта.

Но, одеднаш, навикнати на плен,

Твојата прегратка трепери.

Лудило на мислење, погодено од меланхолија,

Намуртен сум и љубоморен свиткани усни, -

Со тоа што ме измачуваш, ти се одмаздуваш на судбината

За моето задоцнето доаѓање.

Доколку истражувачите не ја идентификувале адресата на оваа песна, Марина Цветаева, тогаш би можело да се помисли дека зборуваме заза саканата личност, саканиот човек... Но, која е разликата? Главната работа е, вујко - сакана

Тие ризикуваа, но не се плашеа да ја шокираат околината, ги поминаа Божиќните празници 1914-1915 година заедно во Ростов. Семејството на Марина и нејзиниот сопруг Сергеј Ефрон знаеле за ова, но не можеле да направат ништо! Еве едно од писмата на Е. О. Волошина до Јулија Оболенскаја, кое малку ја карактеризира нервната ситуација што се разви во куќата Цветаев-Ефрон.

(*Е. О. Волошина беше блиска пријателка на Елизавета Ефрон (Лили), сестрата на сопругот на Цветаева. - автор) Волошина беше загрижена како ќе реагира Сергеј Ефрон на тоа што се случува: „Што ти рече Серјожа? страшно за него (...) Ова е релативно страшно за Марина: таа отиде некаде со Соња на неколку дена, а оваа Соња веќе се скараше со својата пријателка, со која живееше заедно. изнајми посебен стан за себе на Арбат Сè ме збунува и загрижува мене и Лилја, но не можеме да ја прекинеме оваа магија. Магијата се засили до тој степен што беше однесено заедничко патување во Коктебел, каде што претходно летото го поминаа Цветаеви. Тука Макс Волошин невозвратено и страсно се вљубува во Марина, како што веќе споменавме. Има бескрајни постапки и расправии помеѓу Марина и нејзината пријателка.

Софија Парнок доживува болки на љубомора, но Марина, откако ја покажа својата „тигарска суштина“ за прв пат, не се потчинува на срамежливите обиди да ја врати на каналот на нејзиното претходно чувство, кое им припаѓаше само на нив, на двајцата. Тоа не е така!

Марина, променлива, како вистинска ќерка на морето, (*Марина - море - автор.) го поттикнуваше додворувањето на Волошин, страдаше со сета душа и загрижена за нејзиниот сопруг, кој во март 1915 година замина на фронтот со болнички воз. Таа и напиша на Елизавета Јаковлевна Ефрон во едно искрено и топло писмо во летото 1915 година: „Го сакам Серјожа до крајот на мојот живот, тој е блиску до мене, во никој случај и каде било нема да му пишувам сега и тогаш секој втор ден, тој го знае целото мое постоење, само за најтажните работи што се обидувам да ги пишувам поретко на моето срце - заспивам со неа, се будам со неа.

„Соња многу ме сака“, продолжува писмото, „и јас ја сакам - тоа е постојано и не можам да ја оставам. И низ неколку редови: „Не можам да повредам и не можам а да не го направам тоа“. Болката од изборот меѓу двајца сакани не исчезна, таа се одрази и во креативноста и во нерамномерното однесување.

Во циклусот песни „Девојка“, Марина се обидува да ја обвини Софија што ја водела во таква „љубовна џунгла“... Се обидува да ја прекине врската, прави неколку драстични обиди. Таа го опишува крајот на Михаил Кузмин вака: љубовна приказнасо Софија Јаковлевна: „Тоа беше во 1916 година, во текот на зимата, јас бев во Санкт Петербург за фундаменталниот период во мојот живот, бев со една личност, односно, тоа беше госпоѓа Плачев - Но, ова не е важно, таа никогаш не сакаше да одам до крајот на денот (мелодична вечер на која требаше да пее Михаил Кузмин, авторот) Самата не можеше, имаше главоболка! - и кога таа има главоболка, тоа е неподносливо, не ме болеше главата и навистина не сакав да останам дома.

По некои расправии, при што Соња изјавува дека „се жали за Марин“, Цветаева се соблекува и заминува на крајот на денот. Откако беше таму, таа брзо почнува да размислува за Соња и објаснува: „Имам болен пријател дома“. Сите се смеат: „Тоа го кажуваш, затоа што имаш нездраво дете дома, твојот пријател ќе чека.

Си помислив: „По ѓаволите!“

И како резултат на тоа, драматичниот крај не чекаше долго: „Во февруари 1916 година се разделивме“, напиша Марина Цветаева во истото писмо. - „Речиси поради Кузмин, односно поради Манделштам, тој, кој не се договори со мене во Санкт Петербург, дојде во Москва да преговара (*Веројатно за романот - авторот) Кога јас, откако пропуштив два Манделштам дена, отиде да ја види - фундаментална пропусница со години - седеше друга на нејзиниот кревет: многу голема, дебела, црна, воопшто не се сеќавам со неа Односно, знам само дека никогаш нема да и простам зошто тогаш не остана?

Еден вид споменик на трагично скратената љубов на Софија беше книгата „Песни“, објавена во 1916 година и веднаш ја паметат читателите, едно време за сето она што Софија Јаковлевн го кажа за нејзините чувства отворено, без молчење, полунавестувања или шифрирање. Како да насликала волшебен портрет на сакана личност, со сета негова суровост, солзи, паузи, чувствителност, ранливост и сеопфатна нежност на оваа волшебно страсна душа! Душите на нејзината сакана Марина. Девојки. Девојки. Жените. Таму беше сега познатото:

„Повторно го гледам твојот профил, твојата ладна глава

И за жал се восхитувам на твоите чудни блиски карактеристики.

Се случи нешто што не можеше да се случи:

По пат немаше место за нас двајца.

О, моќта на овие тапи и кратки прсти,

А под правата веѓа е истото диво неподвижно око!

Покајанието, да речеме, солза напои,

Дали барем еднаш го наводнавте или замагливте?

Нели затоа непријателството во нас беше взаемно?

И повеќе страстни од љубов и повистинито од љубовтасто пати,

Што, другар, најдовме двојник кај другар? Кажи ми,

Нели те погубив, брате мој, со тоа што се погубив себеси?

(„Повторно го гледам твојот профил, ладнокрвно...“)

Љубовта требаше да се ослободи. И таа се пушти. Живееше со минатите спомени, ги претопи во душек, но околу неа имаше нови пријатели, нови лица: Људмила Ерарскаја, Нина Веденеева, Олга Цубибилер.

Парнок сè подобро пишуваше стихови, нејзините слики стануваа посилни и психолошки посуптилни, но доаѓаа времиња кои не беа воопшто поетски. Избувнаа октомвриските неволји. Извесно време, Софија Јаковлевна живееше на Крим, во Судак, и работеше книжевна „мачна“ работа: преводи, белешки. Извештаи. Таа не престана да чкрта.

Во 1922 година, во Москва, со тираж од 3.000 примероци, беа објавени нејзините книги: „Розите од Пиерија“ - талентирана стилизација на линиите на Сафо и старофранцуските поети. И збирката „Лоза“ вклучуваше песни од 1916 до 1923 година. Јавноста ги пречека како да не се лоши, но некако гладната и уништена Русија немаше време за поезија, а јавноста беше префинета, разбирајќи ги ритмичките строфи, темелно „Нема други, другите се далеку“.

Животот беше тежок и гладен за Софија Јаковлевна. За некако да преживее, таа беше принудена да прави преводи, лекции - плаќаа ситни пари - и градинарство.

Љубовта и даде сила. Бог ја испрати, грешник, луѓе кои ја обожаваа и ѝ беа посветени во душата - како што е физичарката Нина Евгениевна Веденеева. Парнок ја запознал година и пол пред нејзината смрт. И умре на раце. Најсрдечните и најлирски стихови од своите песни и ги посвети на Нина Евгениевна. Но, додека умира, таа непрестајно гледаше во портретот на Марина Цветаева, стоејќи на ноќната маса, на чело на креветот. Таа не кажа ни збор за Неа. Никогаш, тогаш февруари 1916 година. Можеби сакаше да ја смири својата љубов со тишина? Или - зајакнување? Никој не знае.

Непосредно пред нејзината смрт, таа ги напиша редовите:

„Сега, без бунт, без отпор,

Можам да го слушнам чукањето на моето срце

Јас слабеам и поводникот слабее,

Цврсто нè плете со тебе“

„Да бидеме среќни без разлика на се! (Извадок)

На почетокот на песната имаше две големи букви кои едвај се разликуваа: „М.Ц“. Така таа се прости од својот сакан пријател, не знаејќи што рече кога слушна за нејзината смрт, во јуни 1934 година, недалеку од туѓина: „Па што ако таа умре, не треба да ѝ ја дадеш душата. Господ да почива во Бога!“ (М. Цветаева. „Писмо до Амазон“).

Нејзината незгодна, малечка Марина, нејзината „девојка пријателка“, беше, како и секогаш, царска - немилосрдна и груба во своите судови! Но, дали е правилно? На крајот на краиштата, луѓето мразат само луѓе кои биле сакани исто толку во минатото.

_____________________________________

*Софја Јаковлевна Парнок почина на 26 август 1933 година во селото Каринское во близина на Москва. Таа беше погребана неколку дена подоцна на германските гробишта во Лефортово. Нејзината работа и историјата на нејзината врска со Цветаева сè уште не се целосно проучени, како и архивата, која содржи две необјавени збирки, „Музика“ и „Сото а глас“.

** Користени се текстови на Интернет - публикации на дела од Н. Долја и С. Карлински, како и лична библиотека на авторот.

Прочитајте и биографии на познати личности:

Софија Рома Софија Рома

Нејзината поезија е непромислена, тивка, не тече како вода, туку како воздух, оваа поезија навистина не познава граници, ниту стилска, ниту...

Софија Копола Софија Копола

Од детството, Софија беше навикната на кино и ја „игра“ својата прва улога на една година. Тоа беше позната слика на Френсис Копола...

Софија Губајдулина Софија Губајдулина

Обично Губаидулина се става во првите три на советската авангарда од 1960-1980-тите, веднаш по Е. Денисов и А. Шнитке.

Софија Ротару Софија Ротару

Софија Ротару е извонредна советска, украинска, молдавска и руска поп пејачка и актерка. Народен уметник на СССР, почесен уметник..

Софија Парнок сподели тешка судбинаскоро сите поети од „сребреното доба“ - тоа беше време истакнати личностилитература, но времето е крајно сурово кон нив. По револуцијата не емигрирала, но, за среќа, не била репресирана. Сепак, во последните години од животот, поетесата, лишена од можноста да објавува во Советска Русија, имаше тешко време. За долго времетаа мораше да прави само преводи, а самата атмосфера од 20-30-тите години на дваесеттиот век ја угнетува Софија Парнок. Почина доста рано, на 48 години, на 26 август 1933 година.

Песните на Софија Парнок уживаа значителна популарност за време на нејзиниот живот, дури и беше поставена опера врз основа на нејзиното либрето во театарот Бољшој. Поетесата никогаш не била дел од ниту еден литературно движењеСофија Парнок ги напиша своите песни во свој стил, игнорирајќи ги модерните поетски трендови. На многу начини, тоа ја спречи да добие толку широка слава каква што објективно заслужуваше. Некрологот со право ќе каже: „Таа објави многу книги непознати за пошироката јавност - толку полошо за јавноста“.

Младоста и првите книжевни чекори на Софија Парнок
Вистинското име на поетесата е нешто поинакво - Парнох. Родена е во добро ситуирано еврејско семејство од Таганрог, на 31 јули (11 август, нов стил) 1885 година. Нејзиниот брат Валентин Парнах и сестрата Елизавета Тараховскаја исто така ќе станат познати поети во иднина.

Отец Парнок беше сопственик на аптека, многу почитуван човек во градот - дури му беше доделена титулата почесен граѓанин на Таганрог. Мајката на Софија Парнок рано починала, а потоа татко и речиси веднаш се оженил со гувернантата која работела во нивната куќа. Ова засекогаш ја уништи врската на Софија со него.

Парнок дипломирала со почести во локалната гимназија, по што студирала извесно време во Швајцарија, а потоа се преселила во Санкт Петербург, каде студирала на женските курсеви Бестузев.

Софија Парнок првпат објави поезија во 1906 година. Кратко време била во брак со поетот Владимир Волкенштајн. По разводот романтична врскаПарнок имаше врски исклучиво со жени, што се одрази во работата на поетесата. Од 1914 до 1916 година, нејзината афера со Марина Цветаева продолжи.

Софија Парнок по револуцијата
Во првите години на советската власт, Парнок живеела на Крим, каде што комуницирала со многу уметници, меѓу кои и Максимилијан Волошин. Таму започнала да работи на либретото на операта Алмаст, која подоцна со голем успех била поставена во Москва.

Подоцна поетесата се преселила во Москва. Песните на Софија Парнок, како и нејзините преводи, беа популарни во тоа време и беа редовно објавувани, вклучително и во како четиризбирки. Парнок беше и издавач - го основаше книжевното здружение „Лирски круг“ и издавачката куќа „Узел“.

Парнок беше позната и по книжевната критика, и по искажувањето прилично смели мислења. Меѓу другото, во една од нејзините написи таа ги именуваше „четворицата големи постсимболисти“ - Пастернак, Ахматова, Цветаева и Манделштам.

Последни години од животот, постхумни изданија
Во почетокот на триесеттите години на дваесеттиот век дојде до промена политичка ситуација, а веќе не можеше да се печати во Парнок. Во овој период таа, која живеела од приходи од литературна дејност, била принудена да работи само преводи. Поетесата беше многу загрижена нова ера- нејзината угнетувачка атмосфера и тежок живот.

За среќа, необјавените дела на Софија Парнок не се изгубени. Сочувани се од Софија Пољакова и објавени во 1979 година во САД. Збирката вклучуваше 261 единечна песна од Парнок, на кои Полјакова напиша предговор.

Песна, 2013 година
Сите права се задржани.

Парнок Софија Јаковлевна
Роден: 30 јули (11 август), 1885 година.
Починал: 26 август 1933 година (48 години).

Биографија

Софија Јаковлевна Парнок (30 јули 1885, Таганрог - 26 август 1933 година, Каринское, Московски регион) - руска поетеса, преведувач.

Софија Парнок (вистинско име Парнок) е родена на 30 јули (11 август) 1885 година во Таганрог, во русифицирано еврејско богато семејство. Сестра на познатите музичка фигура, поет и преведувач Валентин Парнах и поетесата Елизавета Тараховскаја.

Татко - Јаков Соломонович Парнох (1853-1913), фармацевт и сопственик на аптека, почесен граѓанин на градот Таганрог. Мајка - Александра Абрамовна Парнох, нее Иделсон (1853-1895), доктор.

Рана смртмајка (починала набргу по раѓањето на близнаците Валентин и Елизабета) и вториот брак на неговиот татко, кој се оженил со нивната гувернанта, го направиле животот во куќата Таганрог засекогаш неподнослив, а врската со неговиот татко се отуѓила.

По дипломирањето со златен медал во гимназијата „Таганрог Марински“ (1894-1903), живеела една година во Швајцарија, каде студирала на Женевскиот конзерваториум, а по враќањето во Русија студирала на курсевите „Бестузев“.

Таа започнала да објавува поезија во 1906 година. Извесно време била во брак со писателот В.М. Волкенштајн (бракот бил склучен според еврејскиот обред); по распадот на неуспешниот брак, таа ги насочи своите чувства само кон жените, оваа тема е многу карактеристична за нејзините текстови. Нејзината афера со Н.П. Полјакова, на која и се посветени многу песни, датира од ова време Парнок. Во 1909 година се преобратила во православието.

Од 1913 година, таа соработуваше во списанието „Северни белешки“, каде што, покрај поезијата, објавуваше преводи од француски и критички написи под псевдонимот „Андреј Полјанин“. Критичарот Парнок беше високо ценет од неговите современици; нејзините написи се одликуваа со изедначен, пријателски тон и урамнотежена проценка на заслугите и оригиналноста на одредена поет. Таа поседува концизни и јасни карактеристики на поетиката на Манделштам, Ахматова, Ходасевич, Игор Северјанин и други водечки поети од 1910-тите; препознавајќи го талентот на голем број акмеисти, таа сепак го отфрлила акмеизмот како училиште. Парнок поседува (некарактеристичен за неа по тон, но индикативен за нејзините идеи за уметноста) еден од највпечатливите говори против Валери Брјусов, „играјќи ја улогата на голем поет“ (1917).

Во 1914 година ја запознала Марина Цветаева. Тие имале афера која траела до 1916 година. Цветаева го посвети својот циклус песни „Девојка“ („Под галење на кадифено ќебе ...“ итн.).

Првата збирка „Песни“ беше објавена во Петроград во 1916 година и наиде на генерално позитивни критики од критичарите.

Во 1917 година заминала во градот Судак (Крим), каде што живеела до раните дваесетти години; Меѓу нејзините пријатели од овој период беа Максимилијан Волошин, сестрите Аделаида и Евгенија Герцик. Во Судак се запознала со композиторот А. Спендијаров и, на негово барање, започнала да работи на либретото на операта „Алмаст“.

Враќајќи се во Москва, таа се занимаваше со литературна и преведувачка работа. Таа беше една од основачите на здружението „Лирски круг“ и на кооперативната издавачка куќа „Јазол“.

Таа објави четири стихозбирки во Москва: „Розите од Пиерија“ (1922), „Лоза“ (1923), „Музика“ (1926), „Сото глас“ (1928). Последните две збирки ги објави издавачката куќа „Узел“ и „Сото глас“ - со тираж од само 200 примероци. Парнок ја продолжи својата книжевно-критичка дејност и по револуцијата, особено, таа прва ја именуваше „големата четворка“ на постсимболистичката поезија - Пастернак, Цветаева, Ахматова, Манделштам (1923 година, во статијата „Б. Пастернак и други. ”).

Во Москва Бољшој театарНа 24 јуни 1930 година, со триумфален успех се одржа премиерата на операта „Алмаст“ на А. Спендијаров врз основа на нејзиното либрето.

Последниве години, Парнок, лишен од можноста да објавува, како и многу писатели, заработуваше од преводи. Беше тешко да се издржи животот и културната атмосфера од 1920-1930-тите. Таа почина од скршено срце на 26 август 1933 година во селото Каринское во близина на Москва. Таа беше погребана во Москва, на германските гробишта (Введенское) во Лефортово. На нејзиниот погреб присуствуваа Борис Пастернак и Густав Шпет.

Во својот некролог, В.

Семејство

Парнох, Јаков Соломонович (1853-1912) - татко, фармацевт, сопственик на аптека, член на градската дума на Таганрог, почитуван господинеТаганрог.
Парнах, Валентин Јаковлевич - брат, руски поет, преведувач, музичар, танчер, кореограф, основач на рускиот џез.
Тараховска, Елизавета Јаковлевна - сестра, руска поетеса, преведувач.
Парнах, Александар Валентинович - внук, писател.
Максим Александрович Парнах - правнук, уметник, учител.

Музички интерпретации

Во 2002 година, како дел од проектот „АЗИЈа+“, пејачката, поетеса и композиторка Елена Фролова го издаде ЦД-то „Ветер од Виоголоса“, песни базирани на песни од Софија Парнок.

Софија Јаковлевна Парнок(30 јули [11 август], Таганрог - 26 август, Каринское, Московски регион) - руска поетеса и преведувач.

Биографија

Софија Парнок (вистинско име Парнок) е родена на 30 јули (11 август) во Таганрог, во русифицирано еврејско богато семејство. Сестра на познатата музичка фигура, поет и преведувач Валентин Парнах и поетесата Елизавета Тараховскаја.

Раната смрт на неговата мајка (таа умре набрзо по раѓањето на близнаците Валентин и Елизабета) и вториот брак на неговиот татко, кој се оженил со нивната гувернанта, го направија животот во куќата Таганрог засекогаш неподнослив, а врската со неговиот татко ја отуѓи .

Откако дипломирала со златен медал од гимназијата Таганрог Марински (-) - таа живеела една година во Швајцарија, каде студирала на Женевскиот конзерваториум, а по враќањето во Русија студирала на курсевите Бестузев.

Прва колекција „Песни“беше објавена во Петроград во 1916 година и наиде на генерално позитивни критики од критичарите.

Во својот некролог, В.

Враќањето на Парнок во литературата се случи благодарение на Софија Пољакова, која ги собра нејзините доцни необјавени дела и ги објави сите 261 песна со детален предговор во 1979 година во САД.

Семејство

Парнох, Јаков Соломонович (-) - татко, фармацевт, сопственик на аптека, член на градската дума Таганрог, почесен граѓанин на Таганрог.
Парнах, Валентин Јаковлевич - брат, руски поет, преведувач, музичар, танчер, кореограф, основач на рускиот џез.
Тараховска, Елизавета Јаковлевна - сестра, руска поетеса, преведувач.
Парнах, Александар Валентинович - внук, писател.
Максим Александрович Парнах - правнук, уметник, учител.

Книги од С. Ја

Песни. - Стр. : Тип. R. Golike и A. Vilborg, 1916. - 80 стр.
Рози од Пиерија. - М.-Стр. : Креативност, 1922. - 32 стр., 3.000 примероци.
Лоза: Песни 1922 година / Регион. В. Фаворски. - М.: Шипка, 1923. - 45 стр.
Музика. - М.: Јазол, 1926. - 32 стр., 700 примероци.
„Со тивок глас“, песни 1926-1927 година, - М.: Јазол, 1928. - 63 стр., 200 примероци.
Собрани песни / Подготвил. текстови, вовед. чл. и коментар. С. В. Полјакова. - Ен Арбор: Ардис, 1979 година.
Парнок Софија. Собрани дела. / Инс. статија, подготовка на текст и белешка од С. Пољакова. - Санкт Петербург. : ИНАПРЕС, 1998. - 544 стр. - ISBN 5-87135-045-3.
Софија Парнок. Песни // Стихови на векот. Антологија на руската поезија. / Под. ед. Е. Евтушенко. - М.: Полифакт, 1999. - ISBN 5-89356-006-X.
Софија Парнок. Песни // Од симболисти до обериути. Поезија на рускиот модернизам. Антологија. Во 2 книги. Книга 1. - М.: Елис среќа, 2001. - 704 стр. - ISBN 5-88889-047-2.
Софија Парнок. Сото глас: Песни. - М.: О.Г.И., 2010. - 312 стр. - ISBN 978-5-94282-534-8.

Музички интерпретации

Во 2002 година, како дел од проектот „AZiYa+“, пејачката, поетеса и композиторка Елена Фролова ја објави „Ветерот од Виоголоса“, песни базирани на песни од Софија Парнок.

Напишете преглед за статијата „Парнок, Софија Јаковлевна“

Литература

Кратко книжевна енциклопедија. - М.: Советска енциклопедија, 1962-1978 година. - Т. 1-9.
Бургин Д.Л.Софија Парнок. Животот и Работана руската Сафо. - N.Y.: NY University Press, 1994. - ISBN 0-8147-1190-1.
Стихови на векот. Антологија на руската поезија / Комп. Е. Евтушенко, ед. Е. Витковски. - Мн. ; М.: Полифак, 1995 година.
Полјакова С.В.[Воведна статија во збирката] // Парнок, Софија. Збирка песни. - Санкт Петербург. : ИНАПРЕС, 1998. - стр. 440-466.
Бургин Д.Л.Софија Парнок. Животот и делото на Русинката Сафо. - Санкт Петербург. : ИНАПРЕС, 1999. - 512 стр. - ISBN 5-87135-065-8.
Енциклопедија на Таганрог. - Ростов n/d: Ростиздат, 2003. - 512 стр. - ISBN 5-7509-0662-0.
Романова Е.А.Искуство на креативната биографија на Софија Парнок. - Санкт Петербург. : Нестор-Историја, 2005. - 402 стр. - ISBN 5-98187-088-5.
Нерлер П.[Воведна статија] // Parnakh V. Ya.Пензија Мауберт: Спомени. ДИЈАСПОРА: НОВИ МАТЕРИЈАЛИ. - Санкт Петербург. : Phoenix-ATHENAEUM, 2005. - T. VII.
Кангулјан С.А.Сребрена ера на руската поезија. Книга прва. Модернизам: симболика, акмеизам. - М.: Нов весник, 2009. - P. 528. - ISBN 978-5-91147-006-7.
Shcherbak N. Љубовта на поетите од сребреното доба. Идоли. Приказна голема љубов. М.: Астрол - Санкт Петербург, 2012. - стр. 71-82

Белешки

Врски

.
.
В.
.
Лера Мурашова.

исто така види

Извадок што го карактеризира Парнок, Софија Јаковлевна

Дали Кутузов размислуваше за нешто сосема друго кога ги кажа овие зборови или ги кажа намерно, знаејќи ја нивната бесмисленост, но грофот Ростопчин ништо не одговори и набрзина се оддалечи од Кутузов. И чудна работа! Главниот командант на Москва, гордиот гроф Ростопчин, земајќи камшик во рацете, се приближи до мостот и почна со викање да ги растера преполните колички.

Во четири часот попладне, трупите на Мурат влегле во Москва. Одред од виртембершки хусари јаваше напред, а самиот неаполски крал јаваше на коњ со голема свита.
Во близина на средината на Арбат, во близина на Свети Никола Откриен, Мурат застанал, чекајќи вести од напредниот одред за состојбата на градската тврдина „ле Кремљ“.
Мала група луѓе од жителите кои останаа во Москва се собраа околу Мурат. Сите гледаа со срамежливо збунетост во чудниот, долга коса газда украсен со пердуви и злато.
- Па, дали е ова самиот нивни крал? Ништо! – се слушнаа тивки гласови.
Преведувачот се приближи до група луѓе.
„Соблечи ја капата... симни ја капата“, рекоа тие во толпата, свртувајќи се еден кон друг. Преведувачот се сврте кон еден стар чувар и праша колку е далеку од Кремљ? Домарот, збунет слушајќи го вонземскиот полски акцент и не препознавајќи ги звуците на дијалектот на преведувачот како руски говор, не разбра што му се зборува и се сокри зад другите.
Мурат тргна кон преведувачот и нареди да праша каде се руските војници. Еден од руските луѓе разбра што се бара од него, и неколку гласови одеднаш почнаа да му одговараат на преведувачот. Еден француски офицер од напредниот одред се качил до Мурат и известил дека портите на тврдината биле запечатени и дека најверојатно таму имало заседа.
„Во ред“, рече Мурат и, свртувајќи се кон еден од господата од неговата свита, нареди да се донесат четири лесни пиштоли и да се испука кон портата.
Артилеријата излезе со кас од зад колоната по Мурат и се возеше по Арбат. Откако се спушти до крајот на Вздвиженка, артилеријата застана и се нареди на плоштадот. Неколку француски офицери ги контролираа топовите, ги позиционираа и погледнаа во Кремљ преку телескоп.
Во Кремљ се слушна ѕвоното за Вечерна, а ова ѕвонење ги збуни Французите. Тие претпоставуваа дека тоа е повик за оружје. Неколку пешадиски војници истрчаа до портата Кутафевски. На портата имаше трупци и штици. Од под портата одекнаа два истрела од пушка веднаш штом офицерот и неговиот тим почнаа да трчаат кон нив. Генералот кој стоеше на топовите извикуваше командни зборови кон офицерот, а офицерот и војниците истрчаа назад.
Од капијата се слушнале уште три истрели.
Еден истрел погодил француски војник во ногата, а од зад штитовите се слушнал чуден крик од неколку гласови. На лицата на францускиот генерал, офицери и војници во исто време, како на команда, претходниот израз на веселост и смиреност беше заменет со тврдоглав, концентриран израз на подготвеност за борба и страдање. За сите нив, од маршалот до последниот војник, ова место не беа Вздвиженка, Моховаја, Кутафја и Троица, туку ова беше нова област на ново поле, веројатно крвава битка. И сите се подготвија за оваа битка. Врисоците од портата стивнаа. Пиштолите беа распоредени. Артилериците ги разнесоа изгорените блејзери. Офицерот заповеда „феу!“ [падна!], а еден по друг се слушаа два свиркачки звуци на лими. Куршумите од грејпшот пукнаа врз каменот на портата, трупците и штитовите; а на плоштадот се бранеа два обла чад.
Неколку моменти откако превртуваше истрелите низ камениот Кремљ, се слушна чуден звук над главите на Французите. Огромно јато чавки се издигнаа над ѕидовите и, шушкајќи и шушкајќи со илјадници крилја, кружеа во воздухот. Заедно со овој звук, на портата се слушна осамен човечки плач, а од зад чадот се појави фигура на човек без капа, во кафтан. Држејќи пиштол, тој вперил кон Французите. Феу! - повтори артилерискиот офицер, а во исто време се слушна и една пушка и два топовски истрели. Чадот повторно ја затвори портата.
Ништо друго не се движеше зад штитовите, и пешадијата Француски војницисо офицерите отидовме до капијата. На портата лежеа тројца ранети и четворица мртви. Двајца во кафтани бегаа одоздола, по ѕидовите, кон Знаменка.
„Enlevez moi ca, [Однесете го“, рече офицерот, покажувајќи кон трупците и лешовите; а Французите, откако завршија со ранетите, ги фрлија труповите надвор од оградата. Никој не знаеше кои се овие луѓе. „Enlevez moi ca“, се зборуваше само за нив, а потоа беа фрлени и исчистени за да не смрдат. Само Тиерс посветија неколку елоквентни реплики на нивното сеќавање: „Ces miserables avaient envahi la citadelle sacree, s“etaient empares des fusils de l“arsenal, et tiraient (ces miserables) sur les Francais. On en sabra quelques "uns et on purgea le Kremlin de leur present. [Овие несреќници ја исполнија светата тврдина, ги зазедоа оружјата на арсеналот и пукаа во Французите. Некои од нив беа исечени со сабји и го расчистија Кремљ на нивното присуство.]
Мурат бил информиран дека патеката е исчистена. Французите влегоа во портите и почнаа да кампуваат Плоштад на Сенатот. Војниците фрлаа столови од прозорците на Сенатот на плоштадот и запалија пожари.
Други чети поминаа низ Кремљ и беа стационирани покрај Маросејка, Лубјанка и Покровка. Други беа лоцирани покрај Вздвиженка, Знаменка, Николскаја, Тверскаја. Насекаде, не наоѓајќи сопственици, Французите се населиле не како во станови во градот, туку како во камп лоциран во градот.
Иако парталави, гладни, исцрпени и намалени на 1/3 од претходната сила, француските војници влегле во Москва со уреден ред. Тоа беше исцрпена, исцрпена, но сепак борбена и застрашувачка војска. Но, тоа беше војска само до моментот кога војниците на оваа војска отидоа во нивните станови. Штом луѓето од полковите почнаа да се растураат по празни и богати куќи, војската беше уништена засекогаш и не се формираа жители ниту војници, туку нешто измеѓу, наречено мародери. Кога, пет недели подоцна, истите луѓе ја напуштија Москва, тие повеќе не сочинуваа војска. Тоа беше толпа мародери, од кои секој носеше или носеше со себе куп работи што му изгледаа вредни и неопходни. Целта на секој од овие луѓе при заминувањето од Москва не беше, како порано, да го освои, туку само да го задржи она што го стекна. Како оној мајмун кој, откако ја стави раката во тесниот врат на бокалот и зграпчи грст ореви, не ја откопчува тупаницата за да не го изгуби она што го зграпчи и со тоа се уништува себеси, Французинот, кога заминува од Москва, очигледно мораше да умре поради фактот што се влечеа со пленот, но беше невозможно да го фрли овој плен, како што е невозможно мајмун да откопча грст ореви. Десет минути откако секој француски полк влезе во некоја четвртина од Москва, не остана ниту еден војник или офицер. Во прозорците на куќите можеа да се видат луѓе во големи мантили и чизми кои се шетаат низ собите смеејќи се; во визбите и подрумите истите луѓе управувале со одредбите; во дворовите истите луѓе ги отклучувале или ги удирале портите на плевните и шталите; палеле огнови во кујните, печеле, меселе и готвеле со навивани раце, исплашени, ги смееле и галеле жени и деца. И имаше многу од овие луѓе насекаде, во продавниците и во домовите; но војската повеќе ја немаше.
Истиот ден, наредба по наредба беше дадена од француските команданти да се забрани трупите да се растураат низ градот, строго да се забрани насилството врз жителите и грабежите и да се направи општа прозивка истата вечер; но, и покрај какви било мерки. луѓето кои претходно ја сочинувале војската се распрснале низ богатиот, празен град, богат со удобности и резерви. Како што гладно стадо оди на куп низ голо поле, но веднаш неконтролирано се расфрла штом нападне богати пасишта, така и војската неконтролирано се распрсна низ богатиот град.
Во Москва немаше жители, а војниците, како вода во песок, беа вшмукувани во неа и како незапирлива ѕвезда се распослаа на сите страни од Кремљ, во кој најпрвин влегоа. Коњаничките војници, влегувајќи во куќата на еден трговец напуштен со сета стока и наоѓајќи тезги не само за нивните коњи, туку и дополнителни, сепак отидоа во близина да заземат друга куќа, која им изгледаше подобра. Многумина окупираа неколку куќи, пишувајќи со креда кој го окупирал, и се расправале, па дури и се тепале со други тимови. Пред да се вклопат, војниците истрчаа надвор да го прегледаат градот и, откако слушнаа дека сè е напуштено, побрзаа таму каде што можеа за ништо да однесат вредни работи. Командантите тргнале да ги спречат војниците и самите несакајќи се вклучиле во истите дејствија. Во Кариџ Роу имаше продавници со кочии, а генералите се преполнија таму, избирајќи за себе кочии и кочии. Останатите жители ги поканија своите водачи кај нив, надевајќи се на тој начин да се заштитат од грабеж. Имаше бездна од богатство, и немаше крај на повидок; насекаде, околу местото што го окупираа Французите, сè уште имаше неистражени, ненаселени места, во кои, како што им се чинеше на Французите, имаше уште повеќе богатство. И Москва ги цицаше сè подалеку. Исто како што кога водата се излева на суво, водата и сувата земја исчезнуваат; на ист начин, поради фактот што гладната војска влезе во изобилството, празен град, војската беше уништена, и обилниот град беше уништен; и имаше нечистотија, пожари и грабежи.

Французите го припишуваат пожарот во Москва на au patriotisme feroce de Rastopchine [на дивиот патриотизам на Растопчин]; Русите – на фанатизмот на Французите. Во суштина, немаше причини за пожарот на Москва во смисла на припишување на овој пожар на одговорност на едно или повеќе лица. Москва изгоре поради тоа што беше ставена во такви услови под кои треба да изгори секој дрвен град, без разлика дали градот имал сто и триесет лоши противпожарни цевки или не. Москва мораше да изгори поради фактот што жителите ја напуштија и исто толку неизбежно треба да се запали куп струготини, на кои ќе врнеа огнени искри неколку дена. Дрвен град, во кој речиси секој ден во лето има пожари под жителите, сопствениците на куќи и под полицијата, не може а да не изгори кога во него нема жители, туку живи војници кои пушат луле, палат пожари на плоштадот Сенат. од сенатските столчиња и сами си готват по двајца еднаш дневно. Вреди во Мирно времевојниците се населуваат во квартови во селата во позната област, а бројот на пожари во оваа област веднаш се зголемува. До кој степен треба да се зголеми веројатноста за пожари во празен дрвен град во кој е стационирана вонземска војска? Тука за ништо не се виновни Le patriotisme feroce de Rastopchine и фанатизмот на Французите. Москва се запали од цевки, од кујни, од пожари, од невештото на непријателските војници и жители - не на сопствениците на куќите. Доколку имало подметнување пожар (што е многу сомнително, бидејќи немало причина некој да запали, а во секој случај бил проблематичен и опасен), тогаш подметнувањето пожар не може да се земе како причина, бидејќи без подметнување пожар би биле исти.