ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಪ್ರಕಾಶಕ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಉಪನಗರ ಬೌಲೋಗ್ನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೋರ್ಬೊನ್‌ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂತರ ಕಲಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ನೂರಾರು ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ. ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ವಿದೇಶಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವವು ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."
ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೈಬ್ರರಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್"ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ. ಸಹಾಯ ಕೇಂದ್ರದ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು (ಮಾಂಟ್‌ಗೆರಾನ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್). ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ YMCA- ಪ್ರೆಸ್ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ರಷ್ಯನ್ ವೇ" ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ. "ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್" ಜರ್ನಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರು...
ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್: "ನಾವು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೆವು ..."

- ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್! IN ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಯನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜ, ಪಯೋಟರ್ ಬರ್ನ್‌ಗಾರ್ಡೋವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಲೆನಿನ್‌ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ವಿವಾದದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅದ್ಭುತ ಕುಟುಂಬ, ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪ್ರಚಾರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅನೇಕ ರಷ್ಯನ್ನರು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಳಂಬವಾದರೂ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸೋಣ. ದಯವಿಟ್ಟು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಓದುಗರಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿ.

ನಮ್ಮ ಉಪನಾಮ ಜರ್ಮನ್, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಅಲ್ಟೆನ್ ನಗರವಾದ ಶ್ಲೆಸ್ವಿಗ್-ಗೋಲ್ಡ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜ, ವಾಸಿಲಿ (ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಜಾರ್ಜ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್) ಯಾಕೋವ್ಲೆವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಡೋರ್ಪಾಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಸೈನ್ಸಸ್, - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಈಗ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶಕ ಪುಲ್ಕೊವೊ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಅವರ ಮಗ, ಒಟ್ಟೊ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ... ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಉಪನಾಮದ ಒಂದು ಸಾಲು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. ಇದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಟ್ಟೊ ಲುಡ್ವಿಗೊವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್, ​​ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1963 ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು; ಅವರ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ಅವರು ಬರ್ನೌಲ್ಲಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ನಂತರ ಬಿಳಿ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ ಡೆನಿಕಿನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ. ರಶಿಯಾದಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ, ಅವರು ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ದೇಶದ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಖಗೋಳ ಸಂಶೋಧನೆರೇಡಿಯೋ ದೂರದರ್ಶಕಗಳ ಮೂಲಕ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು ... ಲಂಡನ್ನ ರಾಯಲ್ ಆಸ್ಟ್ರೋನಾಮಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಒಟ್ಟೊ ಲುಡ್ವಿಗೋವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಿತು - ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇದು ಬ್ಯಾಚ್ ಕುಟುಂಬದಂತೆ - ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಆನುವಂಶಿಕ ಸರಪಳಿ ...

- ಆದರೆ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅವರ ಮಾನವಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಹ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ...

ನನ್ನ ಅಜ್ಜ, ಪಯೋಟರ್ ಬರ್ನ್‌ಗಾರ್ಡೋವಿಚ್, ವಾಸಿಲಿ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಿಚ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಪೆರ್ಮ್ ಗವರ್ನರ್ ಅವರ ಮಗ, ಈಗಾಗಲೇ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಹಾದುಹೋದರು. ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗ, ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ನರ ಸ್ಥಳೀಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಷ್ಯಾದ ಮಾರ್ಗ: ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಮೂಲಕ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು...
ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ ವಲಸಿಗನ ಮಾನಹಾನಿ ಪ್ರಕಾರ, 1941 ರಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಅಜ್ಜನನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಮಾಜಿ ಸ್ನೇಹಿತಲೆನಿನ್. ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಳಲಲಿಲ್ಲ. ಸುಂದರವಾದ ಮೇಲೆ ಜರ್ಮನ್, ರಷ್ಯನ್ನರಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅವರು ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಉತ್ಕಟ ಹಿಟ್ಲರ್ ವಿರೋಧಿ, ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ.

-ನಿರಂಕುಶ ವಿರೋಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಹೌದು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ. ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ಜರ್ಮನಿಯು ಹಿಟ್ಲರ್ ನಿಂದ ಅಪವಿತ್ರವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅದು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಅಥವಾ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದೆವು. ಅವರು ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತೋರಿಸಿದರು, ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಸಿದರು - ಅವರ ಟೀಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಹುಶಃ ಅವನಿಗೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು: ಸುಳ್ಳಿನ ಮೂಲಕ ಬದುಕಬಾರದು. ನನಗೆ, ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಆಳವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರ.

ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಅವನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದು ಮಗು, ಮೊಮ್ಮಗ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು. "ಅವನಿಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುವುದು. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಹಯೋಗವಾಗಿದೆ. ” ನಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಕ್ರೂರವಲ್ಲ, ಕೊಲೆಗಾರನಲ್ಲ - ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ... ಇದು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿತ್ತು.

- ಪಯೋಟರ್ ಬರ್ನ್‌ಗಾರ್ಡೋವಿಚ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಬರಹಗಾರರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಲೆಸ್ಕೋವ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಲೇಖನಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ... ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್, ​​"ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು: ಅನುಭವ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ" ಸಹ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಕುಟುಂಬದ ಮಾನವೀಯ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ", 1956 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಚೆಕೊವ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಮತ್ತು 1996 ರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ...

ಗ್ಲೆಬ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಣ್ಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನನ್ನ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಕೂಡ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಪಯೋಟರ್ ಬರ್ನ್‌ಗಾರ್ಡೋವಿಚ್‌ಗೆ ಐದು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮೂವರು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಒಬ್ಬರು, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಬರಹಗಾರ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಇತರ ಇಬ್ಬರು - ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಸವ್ವಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಕಾಡಿ, ಪ್ರಾಗ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ - ನಲವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ್ದರು. ನನಗೆ ಒಬ್ಬರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ... ಗ್ಲೆಬ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಲಿಸಿದರು ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಆಗ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನೂ ತುಂಬಾ ಇದ್ದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ, ಬರೆದರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕವಿ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಭಾಷಣಾವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂದಹಾಗೆ, ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಸ್ಪೀಕರ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆವಿಫಲವಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರತಿ ಪದದ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸಿದನು, ಅಥವಾ, ಲಿಡಿಯಾ ಕೊರ್ನೀವ್ನಾ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಂತೆ, ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಕೇಳಿದನು.

- ಆದರೆ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು, ಪದಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ...

ಹೌದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪದವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ನಾವು ಮಕ್ಕಳೂ ಕೂಡ ಅವರ ಮಾತಿನ ನಡುವಿನ ವಿರಾಮವನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಆಳವಾದ ನಿಖರವಾದ ಪದವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು.

- ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು?

ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಯೌವನವು ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವುದು. ಅವನ ಅಜ್ಜ ಅವನಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಮುರಿದುಹೋದನು. ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಖಾಸಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಲು ಬಂದ ಜನರ ನಡುವೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ; ನಾವು ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಮೊಚುಲ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಒಸಿಪ್ ಲೆವಿನ್ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ-ಯಹೂದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ದೊಡ್ಡ ಪಾಠವಾಯಿತು. ರಾತ್ರಿಯ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಪಕ್ಕದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ, ನೆರೆಯ ಯಹೂದಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಬಂದ ಪೊಲೀಸರು. ಪೋಲಿಷ್ ಮೂಲ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರಕ ಪಯೋಟರ್ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಿಚ್ ರೈಸ್, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬರು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ... ಮೊದಲಿಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿದೇಶಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು ... ಇದು ವಿಶೇಷ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಯೌವನ - ಹಿಂಸೆ, ದುಷ್ಟ ಆಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪೈಶಾಚಿಕ ಹಿಂಸೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1945 ರಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಜನರು ನಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಾಂತರಿ, ಯುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಪಹರಿಸಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ ... ನಾನು ಕೂಗನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: "ಉಳಿಸು, ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಒಡನಾಡಿಗಳು!" ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಾರು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ನಂತರ ನಾವು ಈ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಹೋದೆವು - ಮುರಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ರಕ್ತ, ಹೋರಾಟದ ಕುರುಹುಗಳು ... ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರದಂತೆ, ನಾವು ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಈ ಕಥೆಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅದು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು, ಅದನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ... ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದಿವಾಳಿಯಾದನು ಎಂದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನರ ಇಂತಹ ಕಳ್ಳತನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು "ತಲೆಬುರುಡೆ ಬೇಟೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಂತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲವು ಪಕ್ಷಾಂತರಿಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡರು ... ಇದು ಸ್ಮರಣೀಯ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

- ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಬೆಳೆದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ...

ಇಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನನ್ನ ಕೆಲವು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಾಲು ಈಗ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ ... ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಗ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು ನಾಂಟೆರ್ರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಲಿಸಿದೆ. ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ನನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು - ಫ್ರೆಂಚ್, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರೇಬಿಕ್, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದೆ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಪಿಯರೆ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು ... ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ . ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿದ್ದರು, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಅವರ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು ... ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿರೋಧಿ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಎಡಪಂಥೀಯರು ಇದ್ದರು ... ಆದರೆ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಹೇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೃತಿಗಳು, ಅನುವಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದರು ... ಅವರು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವು ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ನಾವು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಲಾಭವನ್ನು ತರಲು ...

- ಇದು ನಮಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಈಗ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹು-ಧರ್ಮೀಯವಾಗಿವೆ, ಮಕ್ಕಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನುಭವದಿಂದ ಬಲವಂತದ ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು.

ಹೌದು, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಂಟು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು ... ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಕೋರ್ಸ್ ಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾನು ಧರ್ಮದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣ... ವಿಧಿಸಲಾಗುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಂಶಯವಿದೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಿಂತ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

- ನೀವು YMCA- ಪ್ರೆಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಇದು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ “ಗುಲಾಗ್ ಆರ್ಕಿಪೆಲಾಗೊ” ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆ “ರಷ್ಯನ್ ವೇ” ನೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆರಷ್ಯಾ. ಆದರೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಬೇರೆ ಏನು ನೀಡಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?

ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಅನುರಣನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಮೊದಲು ಬರೆದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದೆ - ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಅವರ ಕೆಲಸ (1992 ರಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ - ಎಸ್‌ಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ) . .. ನಾನು ನನ್ನ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುನ್ನುಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಕವನಗಳ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ...

ಬಾಹ್ಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದಿಂದ ನಾನು ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ YMCA-ಪ್ರೆಸ್‌ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ನಾನು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಬುಲೆಟಿನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. 1996 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಾನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ನನ್ನ ಅರವತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ಸ್ವಂತದ.

"ಕಂಟ್ರಿ ಆಫ್ ಸೋವಿಯತ್" ಸೇವೆಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. http://strana-sovetov.com/fashion ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮೇಕಪ್‌ನಲ್ಲಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಯುವಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. "ಕಂಟ್ರಿ ಆಫ್ ಸೋವಿಯತ್" ನಿಮಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಜಾಗತಿಕ ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ; ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರ ರಜಾದಿನದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಕಂಟ್ರಿ ಆಫ್ ಅಡ್ವೈಸ್" ನ ಲೇಖಕರು ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳು ಮತ್ತು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ಉಪಕರಣಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ STUVE (1931-2016)- ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ರಷ್ಯಾದ ತಜ್ಞ, ಪ್ರಕಾಶಕ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕ: I | | | | .

1978 ರಲ್ಲಿ ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ YMCA-ಪ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. 1991 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ವೇ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದರು. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಫೆಟ್, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಕವಿಗಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿತೆಗಳ ಅನುವಾದಕ. "70 ವರ್ಷಗಳ ರಷ್ಯನ್ ವಲಸೆ" (1996) ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖಕ.

ಸೇಂಟ್ ಫಿಲರೆಟ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯ. ಪ್ಯಾರಿಸ್-ನಾಂಟೆರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ. "ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್" ಮತ್ತು "ಲೆ ಮೆಸೇಸರ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯುಕ್ತರ ಪದಕವನ್ನು "ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಯದ್ವಾತದ್ವಾ" ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಬಡ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಷ್ಯಾ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಅದು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿದೆಯೋ, ಅದು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ

ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ, ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೇಗಿತ್ತು?
- ರಷ್ಯಾ 18 ರಿಂದ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚ. ರಷ್ಯಾ ಸಂತೋಷದ ಅನ್ವೇಷಕರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನ್ವೇಷಕರನ್ನು ಸಹ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಮತ್ತು ನಂತರ 20 ರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿಯರು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಜರ್ಮನ್ನರು, ಬ್ರಿಟಿಷರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು 20 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು - ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ - ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು, ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು - ಫ್ರಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಶೆಸ್ಟೋವ್ - ಸಹ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬಂದವರು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗ ಬದಲಾಯಿತು? ಯಹೂದಿಗಳು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಜ್ಜಿ ಹೇಳಿದರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳು ಸಹ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ... ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ!
- ಹೌದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಇವುಗಳು ಅನುಕರಣೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಮುಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ. ರಷ್ಯಾ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಮುಕ್ತ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು - ಅರ್ಹತೆ ಇದ್ದರೂ, ಸಹಜವಾಗಿ - ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಅವರು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದರು.

- ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೀರಿ?
- ನನ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಕ್ತದ ಹನಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಝೈರಿಯನ್ ರಕ್ತದ ಕಣವಿದೆ. ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯ ಕಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲದಿಂದ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ವ್ಯಾಕರಣದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಝೈರಿಯಾಂಕಾವನ್ನು ಕದ್ದವನು ಅವನ ಮಗ, ಮತ್ತು ಈ ಶಾಖೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಪ್ರಕಾರ - ಜರ್ಮನ್ ಕುಟುಂಬಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ನನ್ನ ಅಜ್ಜನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಸ್ಸಿಫೈಡ್. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ನಾನು ಒಂದು ಕಡೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ: ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಗಿಲ್ಡ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾದರು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಮುಕ್ತತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದಾದರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಸ್ಕೃತಿಎಷ್ಟೇ ಮಣ್ಣಾಗಿದ್ದರೂ ಅದು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಮುಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಫಲವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

- ಯಾವುದು ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುನೀವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀರಾ?
- ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ನಮ್ಮನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕನಿಷ್ಠ. ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ನನಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಓದಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು ...

- ನಾವು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆವು ...
- ...ಫ್ರೆಂಚ್. ನಾನು ಯಾವುದೇ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 60 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದೆ, ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ.

- ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ?
- ಭಾಗಶಃ ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಏಕೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ನೀವೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೀರಾ?
"ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್‌ನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಎಂದಲ್ಲ." ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಭಾಷೆ ರಷ್ಯನ್ ಆಗಿದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ... ಟಾರ್ಟಾರ್ ಆಗಿ ರಷ್ಯಾ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರವಾನೆಯಾಯಿತು. ವಲಸೆ ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಜನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

- ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿತ್ತು? ರಷ್ಯಾದ ಕಡೆಗೆ ವಲಸಿಗರ ಪೂಜ್ಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡದವರೂ ಸಹ!
- ಪ್ರೀತಿಯು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಳವಾದದ್ದು ಎಂದು ನೀವು ನೋಡದಿದ್ದಾಗ ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 9-10 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಯಾನಕತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನಂತರ 30 ರ ದಶಕದ ತೀವ್ರ ಬರಗಾಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ವಲಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಭೆ ನಡೆಯಿತು. ಅವರು ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೀವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ...

- ಈಗ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿ, ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯು ನಿಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಸೋವಿಯತ್ ವರ್ಷಗಳು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದ್ದವೇ?
- ಹೌದು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮೋಸಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1945 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಕೇವಲ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ವಿಜೇತರು, ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಊಹೆಯಿಂದ ಅನೇಕರು ಮೋಹಗೊಂಡರು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ, ನಮ್ಮ ವಲಯ ಇದಕ್ಕೆ ಮಣಿಯಲಿಲ್ಲ. ದಾರ್ಶನಿಕರು ಸಹ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬರ್ಡಿಯಾವ್. ರಷ್ಯಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ. ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯಾನ್ ಲುಡ್ವಿಗೋವಿಚ್ ಫ್ರಾಂಕ್, ಮಹಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತಿತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಭ್ರಮೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಜ್ಜ, ಪಯೋಟರ್ ಬರ್ನ್‌ಹಾರ್ಡೋವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ನಾಜಿಸಂ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜಯಗಳು, ಅಯ್ಯೋ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು, ಯುರೋಪಿನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗೆ, ಅಂದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುವಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ.

- ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದರು?
- ನಂತರ? ಅದು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೋಡಿದೆ ಶೀತಲ ಸಮರದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ. ನಂತರ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

- ಮತ್ತು "ಅವನು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ" ...
- ಹೌದು. ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

- ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಕ್ಕಿತು?
- ಸೋವಿಯತ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಓದಲು ಸಾಕು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, 1917 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ನ ಕಿರುಕುಳದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಬಿದ್ದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಿರುಕುಳ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಚಳುವಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಾವು ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಾವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದೇವೆ.

ಶತಮಾನದ ಪುಸ್ತಕ: "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ"

- ಫ್ರಾನ್ಸ್ "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ"ವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು?
- "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್", "ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ವಾರ್ಡ್" ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗಲೂ ಅವಳು ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಳು. "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ತಾವು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಈ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ.

- ನಂತರ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರಂತದ ನೈಜ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ?
“ಆಗ ನಾನು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾಶಕನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್‌ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡೆ.

- ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ ಯಾವುದು, ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ?
- ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಸರಣವು ವಲಸೆಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ 50 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳು. 20 ಸಾವಿರ - ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದ ಪರಿಚಲನೆ, 10 ಸಾವಿರ - ಮೂರನೇ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಚಲಾವಣೆ ಇತ್ತು. ಇದು ಶತಮಾನದ ಪುಸ್ತಕ. ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶಕನಾಗಿರಲು ನಾನು ತುಂಬಾ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಕಾಶಕರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾವು 1971 ರಿಂದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಐಸೆವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದ್ದೇವೆ.

- "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?
- ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಪುಸ್ತಕ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಫ್ರೆಂಚ್, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಹಗರಣವಿರುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ರಹಸ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು. ನಿಯೋಜನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಜನರಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಾನು ಸಾರಾಸಗಟಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವವರೆಗೆ, ನಾನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ."

- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಅದರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಬಂದಿದ್ದೀರಾ?
- ಹೌದು: 1990 ರಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳುನಿರ್ವಹಣೆ

ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕಾರಣಿಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಿ.ಬಿ.ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಪತನವನ್ನು ನೋಡಲು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ಏನು?
- 1980 ರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಪತನವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ "ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್" ನ ಸಂಪಾದಕೀಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಿಂದ ಕೈ ಬೀಸಿದಾಗಲೂ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 70 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಶಕ್ತಿಯ ಪತನದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಏನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು. ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಅಸಂಗತತೆ, 70 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಟ್ಟ ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸೂಪರ್-ಪವಾಡ.

- ಆದರೆ ಹೊಸ ಹುತಾತ್ಮರೂ ಇದ್ದರು!
- ಹೌದು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಐಸೆವಿಚ್ ಸಹ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಏಕೆ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಹುತಾತ್ಮರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ರಷ್ಯಾ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೂ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಹುತಾತ್ಮರು ತಕ್ಷಣವೇ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಅನೇಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕಾಡು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ದೇಶವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈಗ ರಷ್ಯಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚೇತರಿಕೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥ, ಭಾಗಶಃ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ.

- ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ನಿಮಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ?
- ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ರಷ್ಯಾ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಏರಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಮಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ನಾನು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್‌ನಂತಹ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ 60 ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.

- ಉಪನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ?
- ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಭೇಟಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ.

- ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಯಾವುವು?
- ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್? ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನ. ಆದರೆ ನಾನು ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್ ಮತ್ತು ಟೊರೊಪೆಟ್ಸ್ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ - ಇದು ತೀವ್ರ ಬಿಂದುಟ್ವೆರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ.

- ವಲಸೆಯು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿತು?
- ಸಂತನಂತೆ.

- ಯಾವಾಗಲೂ?
- ಯಾವಾಗಲೂ. ಇದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹಿಮೆ. ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಕಳಪೆ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ರಷ್ಯಾ

- ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್, ರಷ್ಯಾದ ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಬಾಲ್ಯದ ಚಿತ್ರ ಯಾವುದು?
- ರಶಿಯಾದ ಮಕ್ಕಳ ಚಿತ್ರಣವು ಇನ್ನೂ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸೆಯಾಗಿದೆ.

- ಹಾಗಾದರೆ ಈ “ರಷ್ಯಾ” ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು?
- ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲದೇ. ರಷ್ಯಾ ನನಗಾಗಿ ಇತ್ತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವರ್ಣಪಟಲದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿದ್ದರು. ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನ ರಚನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಣ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಇದು ಶತಮಾನಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಮೊಚುಲ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ನನಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಗೊಗೊಲ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಈಗ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

- ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವುದೇ?
- ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ಒಲವಿನಿಂದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರ ನೈತಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧವೂ ಆಗಿತ್ತು. ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾ. ಅವರು ಸಾಯಲು ಅಥವಾ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ದೂರು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಬಡ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಈ ಚಿತ್ರ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಿದ್ದರು, ನೀವು ದೂರ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ - ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೆವಾ ಅವರ ಪತಿ ...) ಈ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಣವೂ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳಷ್ಟು.

- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ?
- ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪ ಅವಿಶ್ವಾಸಿ. ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ತಂದೆ ಸವ್ವಾ (ಸ್ಟ್ರೂವ್) ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ನನ್ನ ಇತರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದರು. 1917-1918 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಓದಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಬೆಳಗಾಯಿತು. ನನ್ನ ಸಹೋದರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸೌರೋಜ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಭಾಗಶಃ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಂದು ಪಾದ್ರಿಯಾದರು. ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚಿಂಗ್‌ಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ.

- ಯಾರ ಮೂಲಕ?
- ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಆಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಇವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಿರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನಿನವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಿತಾಮಹ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್. ಅವನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವನಿಗೆ "ಪ್ರವಾದಿಸಿದೆ". ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಕಾರನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಅದು ಜಾರಿತು, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಆಗ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: “ಇಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಪಿತಾಮಹಕಾರನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಲೆಬನೀಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜ್ (ಖೋಡ್ರ್). ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹ ಸುಮಾರು 60 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇತ್ತು.

- ತದನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು?
- 20 ವರ್ಷಗಳು.

- ನೀವು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಲಸೆ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಂವಹನವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲಿಲ್ಲವೇ?
- ನೀವು ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿರಬೇಕು. ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮ- ಇದು ನಾನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಲ್ಲ, ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ

ನಿಮ್ಮಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರಳವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಈ ಹಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನು ಹೊಡೆದಿದೆ?
- ಆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಲೆಬನೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ನರು ಬೈಬಲ್ನ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಡವಳಿಕೆಜೀವನದಲ್ಲಿ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ನೀವು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ" ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುವರ್ಣ ಮಾರ್ಗವಿದೆಯೇ?
- ಚಿನ್ನದ ಹಾದಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಗ್ರೀಕೋ-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಫಾದರ್ಸ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಪ್ಲೇಟೋವನ್ನು ಓದದಿದ್ದರೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಯ.

- ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಂದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ...
- ... ಸ್ವಲ್ಪ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನಿರಾಕರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮೊದಲಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಸರೋವರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಇದು ಬ್ಯಾಚ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

- ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?
- ರಷ್ಯನ್, ಏಕೆಂದರೆ ಜಾಗತೀಕರಣವು ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾವು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಕಾರಣ, ಇದು ನ್ಯಾಟೋಗೆ ಭಾಗಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ದೇಶವು ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

- ಅಂತಹ ರಷ್ಯಾ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಾ?
- ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, "ಅವರು ಯುವಕರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ." "ಹಿರಿಯರಿಗೆ" ಸಾಂತ್ವನ ಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದ ಈ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಬಗ್ಗೆ, ವಲಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ

ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಯೋಟರ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ - ಮಾರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಎಲ್ಚಾನಿನೋವಾ - ಮಹೋನ್ನತ ರಷ್ಯಾದ ಕುರುಬನ ಮಗಳು - ತಂದೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಲ್ಚಾನಿನೋವ್. ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಸೋರ್ಬೊನ್‌ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅವರು ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ವೈಎಂಸಿಎ-ಪ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆಯ ಮೂಲಕ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ಗೆ ತಲುಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು. 70 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ YMCA-ಪ್ರೆಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ "ಆಗಸ್ಟ್ 14" ಮತ್ತು "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ಆರ್ಕಿಪೆಲಾಗೊ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಇವಾನ್ ಶ್ಮೆಲೆವ್, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಕವಿಗಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುವರ್ಣ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಕವನಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅವರಿಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಇಂದು ನಾವು ಗ್ರಾಡ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ ರೇಡಿಯೊದ ಕೇಳುಗರಿಗೆ 2010 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಬುಸ್ಸಿ-ಎನ್-ಹೌಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೊಕ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಭೆಯ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಇಂದು ಜನರು ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ನಿಮಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆ - ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಂದು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಏನು?
- ಭಾಷೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಷಯ. ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆ ಇದೆ. ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ವಲಸೆಯ ಮೂರನೇ ತರಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜನರ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನಗತ್ಯ ಪದಗಳು ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಇಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬರಹಗಾರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಂದು ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೊಂದು ವಿಷಯ.

ಇತರೆ - ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪದಗಳು, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ರೇಡಿಯೊದ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರಭಾವವು ಇನ್ನೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನನಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದೆ.

- ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೂ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆಯೇ?
- ಹೌದು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ - ಅವಳು ಪ್ರತಿ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳಿಗೆ "ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾದ್ರವ, ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ - ಅದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಲಿಖಿತ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಓದದಿದ್ದರೂ ಈಗ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಭಾಷೆ ಹೇಗಾದರೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಎರಡೂ. ಟೆಲಿವಿಷನ್ (ಟೆಲಿವಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಹ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವೇಗದ ಲಿಖಿತ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಲಿಖಿತ ಭಾಷಣವು ಈಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಳಲುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. ಇದರಿಂದ ಭಾಷೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಜ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇರುತ್ತದೆಯೇ?

ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಅಮೇರಿಕೀಕರಣವು ಹಾಳಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆ. ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭಾಗಶಃ, ಹೊಸ ಭಾಷೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ದ್ವಿತೀಯಕ. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪದಗಳ ಅನಗತ್ಯ ಆಕ್ರಮಣವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ರಚಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ." ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೀಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯು ಮೌಖಿಕತೆಯಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ನರಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜನರು ಓದುವ, ಯೋಚಿಸುವ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಾರಣ. ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳು. ಜನರು ತುಂಬಾ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

- ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೆವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ?
- ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ "ಪವಿತ್ರ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನಿಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು - ಮರೀನಾ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ, ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು - ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್. ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲದ ಎರಡು, ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಎರಡು - ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

- ನೀವು ಬೋರಿಸ್ ಲಿಯೊನಿಡೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ?
- ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಸಂವಹನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತನಾಡುವವನಾಗಿದ್ದನು, ಬೇಗನೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಕೂಡ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಷಕಾರಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ). ಅದು ಅವನಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ವಲಸೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಾಗ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಸರವಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ಓದುಗರು ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅಂತಹ ಕೋಪವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು. . ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟವುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ ಸಾವಿನ ಭಯವಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ತುಂಬಾ ಬಲಶಾಲಿ. ಇದು ಅವನ ಸಂಕಟವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ವಿಷತ್ವದಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ನಬೊಕೊವ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ - ನಬೊಕೊವ್ ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬುನಿನ್‌ಗೂ ಅಂತಹ ಕೋಪವಿದೆ. ಮನ್ನಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಗೌರವ.

ಮತ್ತು ರೆಮಿಜೋವ್ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. "ವಲಸೆ" ಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುಟ್ಟ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ತಮಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ತುಂಬಾ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಅಪಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ, ಅದು ನಾನು ಶಾಲಾ ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದೆ." ನಂತರ ನೀವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೈಸಿಯಂನಿಂದ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಈ ದೈನಂದಿನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಜ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನ ಜೀವನದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದೇ?
- ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮ್ಯಾಟರ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ದೇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಅವರು ದಯೆ, ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್. IN ಒಳ್ಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಪದಗಳು.

ಆದರೂ ನಾನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತಡವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ದಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಬಹುಶಃ ಅವಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ನನಗೆ, ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಲಸೆ ಜೀವನದಿಂದ ಕೂಡ. ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಕಠಿಣ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು "ನಂಬಿಕೆ!" ಎಂದು ಕೂಗುವುದನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಭಾಗಶಃ, ಒಂದು ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಂಗಿಯಲ್ಲ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದನು. ನಾವು ಚಳಿಯಿಂದ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಕೈಕುಲುಕಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವನ ಸಾವಿನ ಭಯ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಭಯವು ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿತ್ತು.

ಕೆಲವೆಡೆ ಖುಷಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೆಡೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮರಣದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಿರುದ್ಧ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ತರ್ಕವಾದಿ-ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಕಲಾವಿದ. ಅದೇ ವಿಷಯ, ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಜೊತೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.

- ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ?
- ಇದು ಶಿಖರ, ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರ ವಿಚಾರವಾದಿ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ (ಇದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ - ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಚಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ). ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ.

- ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಐಸೆವಿಚ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಲವಾದ ಅನಿಸಿಕೆ ಏನು?
- ಇವು ಸಭೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಸಹಕಾರ, ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ. ನಾನು ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ. ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದರೆ ಇದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರ (ಅವನು ಗೋಲಿಯಾತ್ ವಿರುದ್ಧ ದಾವೀದನಂತೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಅರ್ಥಮನುಷ್ಯ), ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಚಿತ್ರವು ಬಹಳ ಸರಳತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಾನು ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ - ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಜನರು. ನಬೊಕೊವ್ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಏನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿ.

ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಓದಿದ್ದೇನೆ: "ಅವನು ವಿಕಿರಣ." ನನಗೂ ಇದು ಅನ್ನಿಸಿತು. ಅವನು ಇದ್ದನೆಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ನ್ಯೂನತೆಗಳು. ಅವನು ತನ್ನ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ನಿಂತನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ದುರಹಂಕಾರ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಧನವೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರು ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದರು.

A.I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ, ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
- ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಜರ್ಮನಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಜ್ಯೂರಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ದಿನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ದಣಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆದರೆ ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಸರಿಯಾದ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಅದನ್ನು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.

ಇನ್ನು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ. ಅವನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಿದನು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು; ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದರು.

ಯೆಲ್ಟ್ಸಿನ್ ಸಮಯವು ಅವನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 90 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಬೋಧಿಸುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ. ಆದಷ್ಟು ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ರಾಜಕೀಯ-ಆಡಳಿತ ವರ್ಗ ಇರಬೇಕಿತ್ತು. ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಆದರ್ಶ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸುಗಮ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಐಸೆವಿಚ್ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತ ... ನಾನು ಈ ಪದವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಉಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರಾಶೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾ ಎಷ್ಟು ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.

- ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದೀರಾ?
- ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ನಾನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವರ ವಿವಿಧ ವಿದೇಶಿ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ (ಫ್ರೆಂಚ್) ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಲೈಕೊವೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ವರ್ಮೊಂಟ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾರಗಳವರೆಗೆ. ಅವನು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಂದನು.

- ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದೀರಾ?
- ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಇಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿರುವ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಚರ್ಚ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಭಾಗಶಃ ಸಹಯೋಗವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಅತಿಯಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆಗಲೇ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ನನಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಭ್ರಮೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರಾಶಾವಾದವನ್ನು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಎಲ್ಲರಂತೆ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ಪಶ್ಚಿಮವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದಣಿವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ನಿಂತಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ನಿಜವಾದ ಎರಡು-ಪಕ್ಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬಲ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಎಡ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲೋ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ನಡುವೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಸರವಾದಿಗಳು. ಇವರು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಇವು ಅಗತ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು, ಆದರೆ ಪಕ್ಷದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಯಾವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅಥವಾ ಅದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆಯೇ?
- ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ನನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿ. ಇದು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಖಾತರಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾತರಿಯ ನ್ಯಾಯವೂ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಹಜವಾಗಿ). ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಸಂಸದೀಯ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ಜನರನ್ನು ತುಂಬಾ ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡಿದರೆ. ಮಿತ್ರಾಂಡ್ 14 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು - ಅದು ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಈಗ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲ. 1990 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಲ್ಲದವರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

- ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
- ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಂತಿಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 14 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಡೆದರು, ಅವರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ನಿಕೋಲಸ್ II, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹುತಾತ್ಮತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಡಪಕ್ಷಗಳು ಸಹ ಉಳಿಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರೀ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಇಂದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕನಸುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಊಹಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿವೆ; ಯಾವುದೇ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಅದು ಯಾವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತದೆ? ರಾಜನು ಯಾವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ? ವಂಶಾವಳಿಯ ಮೇಲೆ? ಅವಳು ಬಹುತೇಕ ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ.

ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವು ಹಿಂದಿನದು. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನಾನು ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಶನವು ಕೆಲವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದ್ದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದಿದ್ದರೆ, ನಿಕೋಲಸ್ II ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸದಿದ್ದರೆ ... ಆದರೆ ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶವು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ನಂತರ.

ಸರಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಇತಿಹಾಸವು ರೆಜಿಸೈಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ರಿಜಿಸೈಡ್ ನಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ರಾಜ. ಕಥೆಯು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯ ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್, ನೀವು ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಎದುರಿಸಿದ್ದೀರಿ?
- ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಭ್ರಮೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 90 ರ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು.

ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ (ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆವು) ತುಂಬಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿ - Zamoskvorechye ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಗೇಟ್‌ವೇಗಳಿಂದ ದುರ್ವಾಸನೆ ಇದ್ದರೂ. ದೈನಂದಿನ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಿದೆ. ನಾವು "ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಗರ್ಲ್" ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಅಂತಹ ದುರ್ವಾಸನೆ ಇತ್ತು ... ತದನಂತರ ಸತ್ತ ನಾಯಿ 24 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಲಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ.

ಆದರೆ ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರಷ್ಯಾ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. 1977 ರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 10 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡಿದ ಜನರು ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಜನರಿದ್ದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು? ಅಂತಹ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ರಷ್ಯಾ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡಿದೆ ಅದ್ಭುತ ಜನರುಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ. ಇದು ಈಗ ಏಕೆ ಇಲ್ಲ?ಇದು ಇಂದಿನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?
- ಇದು ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡಿತು. ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದಳು. ನಾವು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅವೆರಿಂಟ್ಸೆವ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ, ಈಗ ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತ ಬರಹಗಾರರು ಏಕೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಭೂಮಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ."

ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈಗ ಜೀವಂತ ಕವಿಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇಬ್ಬರು ಕವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು 80-90 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಷ್ಟು ಅಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳು, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಗದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದೇ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ. “ಭೂಮಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು” ಯಾವಾಗ? ನಾನು ನೋಡುವವನಲ್ಲ... ಬಹುಶಃ ಇದೇ ಕೊನೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇದನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಒಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು"ಸಾಗರೋತ್ತರ" ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು, ಇತರ ದೇಶಗಳು ಏನಾದರೂ ಹೇಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಯುರೋಪ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಯುರೋಪ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

- ನಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ?
- ನೀವು ಚಿಂತಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಭರವಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ರಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಮೆರಿಕವು ಮುನ್ನುಗ್ಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರುತರವಾದ ಪದವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಇದ್ದರು. ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪ್ ಅಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಅದು ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡೆಸ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು.

ನಾನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಅನುವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?
- ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಸ್ಸಿಫೈ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲೋ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ, ನೀವು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥವಾಗದ ಕಾರಣ ಅವನು ಹೃದಯವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆರಾಧನಾ ಸೇವೆಯು ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ರಸ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್‌ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯ. ಇದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದ್ದೆ. ಒಬ್ಬ ಕೇಳುಗ ಕೇಳಿದನು: "ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ?" ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಒಬ್ಬನು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾತ್ರ ಉನ್ನತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಅಭೌತಿಕವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತೀವ್ರವಾದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

- ನೀವು ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?
- ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಕರಣೀಯ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಕಷ್ಟ ಪಟ್ಟು. ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪ್ರಕರಣವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಅನ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ನಾ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್. ಅವರು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮಹತ್ವದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವರು ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.

ನಿಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಓದುಗರು ಯಾರು ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾಕ್ಕಾಗಿ?
- ಇದು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ವಿತರಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುಗರು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಪಶ್ಚಿಮದಾದ್ಯಂತ 300 ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತೇವೆ - ಇದು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ನಾವು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿತರಣೆಯು 1000 ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಗಶಃ ಇದು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಗಶಃ ಏಕೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟ - ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

"ದಪ್ಪ" ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾವು ಬರುತ್ತಿದೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು "ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು" ಪರವಾಗಿ - ಹೊಳಪು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ದಪ್ಪ, ಗಂಭೀರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸತ್ತಿವೆ. ಇದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ, ಆದರೆ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

- ನೀವು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾಶನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?
- ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊರಹೋಗುವ ಅಂತಹ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಂದಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂವೇದನಾಶೀಲನಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಪುಸ್ತಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಂತರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಓದಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಾತವಾಗಿದೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳು, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರಬೇಕು.

ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಶ್ಟಮ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ಲ್ಡ್‌ವ್ಯೂ

ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಭಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ,
ಆದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ.

ನಡೆಜ್ಡಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ನಾ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಎನ್. ಕಿಶಿಲೋವ್, ಯು. ಇವಾಸ್ಕ್, ಎಸ್. ಅವೆರಿಂಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲದರ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೋರ್, ದಿ. ಅವನ ಜೀವನ-ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುರಾವೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಬುಲೆಟಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿ ಬೋರಿಸ್ ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಅನ್ನು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕವಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ (ಭಯಾನಕ ಡಿಕ್ಟು!) ಅನ್ನು ಸಹ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಆವರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕವಿ ಒಲೆಸ್ಯಾ ನಿಕೋಲೇವಾ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ," ಜಿ. ಫ್ರೀಡಿನ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು (ಸಹಜವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಉತ್ತರಗಳು - ಎಸ್. ಅವೆರಿಂಟ್ಸೆವ್, ಯು. ಕುಬ್ಲಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ದಿವಂಗತ ಬಿ. ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್).

ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ, ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ - ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ಕವಿ, ದುರ್ಬಲವಾದ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಡೇವಿಡ್, ಜೀವನದ ಪ್ರೇಮಿ ಗೋಲಿಯಾತ್ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. , ಅವರು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಮರಣವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಜ್ಞಾತ ಸಾವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ, ಸಮಾಧಾನಕರ ಮರಣವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅವರು ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್‌ನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ವರದಿಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಹೇಳಿದರು.

"ಮೋಕ್ಷದ ಸಲುವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಉಚಿತ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಬರುವವನು, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ..." - ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಭಕ್ತರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಂತಿಮ ಕವಿತೆ ಟ್ರಿಸ್ಟಿಯಾದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ:

ಹೆಣದ ವ್ಯಾಪಕ ವಿಸ್ತರಣೆ,
ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಿವ್ವಳದಲ್ಲಿ ಗೆನ್ನೆಸರೆಟ್ನ ಕತ್ತಲೆ
ಲೆಂಟನ್ ವಾರಗಳು.

ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಉಚಿತ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗದ ಸ್ವೀಕಾರ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಾವುದೇ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಆಕಸ್ಮಿಕ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ("ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಪಿತೂರಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಹೇಳಿದರು, ಅದು ಈಗ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಆದರೂ ಅದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಂತರಿಕ ಕಾರಣಗಳು: ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದ ಸಾವಿನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಏನನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ...

ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್, ಇದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ನಾವು ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮರಣವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ: ಸಾವಿನ ಮೇಲಿನ ಗೆಲುವು ("ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾವನ್ನು ತುಳಿಯುವುದು") ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನಲ್ಲಿ "ಸಾಟಿಲಾಗದ" ಹಾಡು "ಉಡುಗೊರೆ" ಯನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ವೊರೊನೆಜ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಸಾಧನೆಯ ಎತ್ತರದ ಮೊದಲು ನಾವು ಮೂಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಸಾಧನೆಯು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವೂ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು: ಯಾವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಯಾರು, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದು "ಸಿದ್ಧ" ಸಾವು"?

ಉತ್ತರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಭೂತಪೂರ್ವ, ಬಹುತೇಕ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಅವನಲ್ಲಿ," ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ನಾನು ಅತಿಮಾನುಷ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ." ಆದರೆ "ಅತಿಮಾನುಷ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ" ರಚನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ದೇವರಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್?

ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ,
ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಹ ಯೋಚಿಸದೆ.

ಅವನ ಅತಿಮಾನುಷ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಬಹುಶಃ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಕೆಲವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಕೂಡ ಅತಿಮಾನುಷ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲವೇ - ಎರಡು ವಿರೋಧಿ ತತ್ವಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿ - ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ರಹಸ್ಯವು ಅಡಗಿದೆಯೇ?

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡವನು - “ನನ್ನಿಂದ ಬೆಳಕು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ” - ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಮಾನುಷವಾಗಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅತಿಮಾನುಷ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ.

ಈ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ, ಟ್ವೆಟೇವಾ ತೀವ್ರ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ ಸಮಾನವಾಗಿಪರಿಶುದ್ಧ. ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಮೇಲಿನ ಧೈರ್ಯದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಕಲೆಯ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧುನಿಕತೆಯ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆ.

ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅವನು ಬರೆದ ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1919 ರಿಂದ 1930 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ವಿಳಾಸದಾರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಆಹ್ವಾನವು ರೂಢಮಾದರಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ತಾಯಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಲಾರ್ಡ್ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ" (16 ಬಾರಿ) ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಇತರರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ" ಅಥವಾ "ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ" (9 ಬಾರಿ) ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ "ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ" ಅಥವಾ "ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು" (7 ಬಾರಿ). ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯ: ಹೆಚ್ಚಾಗಿ “ನಾಡೆಂಕಾ” ಮತ್ತು “ಆತ್ಮೀಯ”, ಆದರೆ “ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು”, “ದೇವತೆ”, “ಪ್ರೀತಿಯ”, “ಕೋಮಲ ರಾತ್ರಿ”, “ಸ್ನೇಹಿತ”, “ಮಗು”, “ನನ್ನ ಮಹಿಳೆ” ಮತ್ತು “ಜೀವನ” - ಒಂದೇ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನಲ್ಲಿ - “ಹೆಂಡತಿ”, “ಸ್ನೇಹಿತ”, “ಮಗಳು”, “ಹೆಂಡತಿ”, ಇತ್ಯಾದಿ.

1926 ರ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ದೇವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಸಮಾವೇಶವಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅನುಭವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಸಂಜೆ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ: "... ಪ್ರತಿದಿನ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಉಳಿಸು, ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನ ನಾಡೆಂಕಾ! ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ನಾಡಿಯಾ. ಜೋಹಾನೈನ್ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: “ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ” (1 ಜಾನ್ 4: 8) ಫೆಬ್ರವರಿ 1930 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ನಡೆಜ್ಡಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ನಾಗೆ ಸಾಂತ್ವನವಾಗಿ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ: “ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನ. ಸಾವಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಸಂತೋಷ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

6 ಅಕ್ಷರಗಳ ನಿಕಟ, ಪ್ರೀತಿಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂತ್ಯಗಳು 1931 ರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ:

ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ಬಾಲ್. ವೆಕ್-ವುಲ್ಫ್ಹೌಂಡ್.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿ:
ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಟೋಪಿ, ನಿಮ್ಮ ತೋಳಿನಲ್ಲಿ ಟೋಪಿ -
ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ!

ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನ ಏಕೈಕ ನೇರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ:

ಕರ್ತನೇ, ಈ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ:
ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ - ನಿನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ - ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ -
ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವಂತಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಟ್ಟುಸಿರು.

ನಿಕಟವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸ್ಪರ್ಶ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಗಾಗಿ, ನಾವು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತೇವೆ: ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವುಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು:

1910. ಆಗಮನ, ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನಂಬಿಕೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಟಕೀಯ, ಡಾರ್ಕ್ ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಾನು "ನಂಬಿಕೆಯ ಅಪಾಯ" ಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ ..."; "ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ವಂಚಕ ಸರ್ಪದಂತೆ, / ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಕವಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ - ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

1915-16 ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಿಧಾನದ ಭಯಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಟೋನ್ಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಮೊದಲು ರೋಮ್ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, "ಇಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಸ್ಟ್ರಾನ್ಸ್, ಚಿನ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ..."), ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್ ಕುರಿತಾದ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾವು ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಗೊಥಾ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ("ಅಭೂತಪೂರ್ವ"), ಸಂತೋಷ ("ಅಕ್ಷಯ"), ಆಟ ("ದೈವಿಕ") - ವಿಮೋಚನೆಯ ಸತ್ಯದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿ. ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್ ಕುರಿತ ವರದಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸುವ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.

1917-21 ಹೊರಗಿನ ಕತ್ತಲೆ ದಟ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖೋನ್‌ನಂತೆ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ "ಕತ್ತಲೆಯ ಮಿಟರ್" ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ "ಬಂಡಾಯದ ಘಟನೆಗಳ ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ" ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು "ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ತಂಪಾದ ಪರ್ವತ ಗಾಳಿಯನ್ನು" ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ಐಸಾಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿರುವ “ಆಳವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯ ಧಾನ್ಯ” ವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ “ಭಯವನ್ನು ಜಯಿಸಲು” ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ, 1921 ರಲ್ಲಿ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ಅಮರ ಪೌರುಷವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು: “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ- ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್…”, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಬಹುಶಃ, ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ತಿರುಳು.

1937 ಪಿಚ್ ಕತ್ತಲೆ. 1921-25 ರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳ ಮೊದಲು ಕವಿಯ ಗೊಂದಲವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಮಾಸ್ಕೋ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವಿಗೆ ತಯಾರಿ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರತೆಗೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜೀವನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ವೊರೊನೆಜ್ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಿಚ್-ಕಪ್ಪು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ಈಗಾಗಲೇ ಗೊಲ್ಗೊಥಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತನಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸೊಟ್ಟೊ ವೋಸ್ ಅನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತಿಮಾನುಷ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ "ಖಾಲಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ..." ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಈ ಮೂರು ಕವಿತೆಗಳು ಒಂದಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಅನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಮೆನ್ನೊ-ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಾವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ವರ್ಷದ. ನೈಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ಶಿಕ್ಷಣ

ಅವರು ಸೊರ್ಬೊನ್‌ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1950 ರ ದಶಕದಿಂದ ಸೊರ್ಬೊನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು 1965 ರಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಾಂಟೆರ್ರೆ (ಪ್ಯಾರಿಸ್) ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 1968 ರ ಎಡಪಂಥೀಯ ಗಲಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ನಂಟೆರ್ರೆ, ಲಾ ಫೋಲೆ" ಅಥವಾ "ನಾಂಟೆರ್ರೆ ಲಾ ರೂಜ್" (ಕ್ರೇಜಿ ಅಥವಾ ರೆಡ್ ನಾಂಟೆರ್ರೆ) ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಇನ್ನೂ "ಎಡಪಂಥೀಯ" ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್, ​​ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು: ಇ. ಲೆವಿನಾಸ್, ಜೆ. ಬೌಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್, ಇ. ಬಲಿಬಾರ್.

1979 ರಲ್ಲಿ, ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಾಂಟೆರ್ರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗ.

ಸೇಂಟ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯ (Fr. ಜಿ. ಕೊಚೆಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ವಿಭಾಗ). SFI ಯೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಕರು: "ದಿ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್" (ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22-24, 1998) - "ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿ; "ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ" (ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24, 1999) - "ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕೂಲ್ ಇನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ" ವರದಿ; "ಚರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" (ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 17-19, 2001) - "ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ವರದಿ; "ದೇವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ" (ಮಾಸ್ಕೋ, 2002) - "ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ RSHD ಚಳುವಳಿ" ವರದಿ ಮಾಡಿ; "ನಂಬಿಕೆ - ಸಂಭಾಷಣೆ - ಸಂವಹನ: ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು" (ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24-26, 2003) - "ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು" ವರದಿ ಮಾಡಿ.

ಒತ್ತಿ

ಆರಂಭದಿಂದಲೂ 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಮತ್ತು ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಜಿ ಸಹಯೋಗಿ ಬೋರಿಸ್ ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ (ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು.

ಸಹಾಯ ಕೇಂದ್ರದ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು (ಮೊಂಗರಾನ್), ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕಪತ್ರಿಕೆ "ಲೆ ಮೆಸೇಜರ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್".

ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಎಕ್ಸಾರ್ಕೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಮಾದರಿಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗ.

ಪೂಜೆಯ ರಸ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಅನುವಾದದ ಬೆಂಬಲಿಗ. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್. 1950 ರ ದಶಕ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಫ್ರಾ. ಜಾನ್ ಮೆಯೆಂಡಾರ್ಫ್ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್‌ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಮದುವೆಯಾದ ಬಿಷಪ್

ರಾಜಮನೆತನದ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ರಾಜಮನೆತನದ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚೋದನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು

ಸಂಘಟಕ

• 1 ನೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನ "ಸೌರೋಜ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆ" (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28, 2007)

ಭಾಗವಹಿಸುವವರು

• ಚರ್ಚ್‌ನ ಭಾಷೆ (ಸಮ್ಮೇಳನ) (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22, 1998)
• ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಸಮ್ಮೇಳನ) (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22, 1999)
• ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು (ಸಮ್ಮೇಳನ) (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18, 2000)
• ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ (ಸಮ್ಮೇಳನ) (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 17, 2001)
• ದೇವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು (ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್) (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2, 2002)
• ನಂಬಿಕೆ - ಸಂಭಾಷಣೆ - ಸಂವಹನ. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ಸಮ್ಮೇಳನ) (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24, 2003)
• ನಂಬಿಕೆ - ಸಂಭಾಷಣೆ - ಸಂವಹನ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ಸಮ್ಮೇಳನ) (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 29, 2004)
• ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ (ಸಮ್ಮೇಳನ) (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28, 2005) ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ವಿರೋಧದ ಕುರಿತು
• ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮನ್ವಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಐಕಮತ್ಯ (ಸಮ್ಮೇಳನ) (ಆಗಸ್ಟ್ 16, 2007)
• 1 ನೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನ "ಸೌರೋಜ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆ" (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28, 2007)

ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅವರನ್ನು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು ಆದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾರ ಅತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಚ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಪದಗಳ ಧ್ವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ಕ್ಲೀಷೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಒಬ್ಬ ಏಕಾಂಗಿ ಬರಹಗಾರ-ಪ್ರವಾದಿ, ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಸಖರೋವ್ ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿ.

ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಮಾನವ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಅರೆ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ದೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದನು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಆದರೆ ಕವಿ, ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು. ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿ ಸಹ: “ಯಾವುದೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕವಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಟ್ರಿಪಲ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ - ರಾಯಲ್, ಪ್ರವಾದಿಯ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜ, ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು."

ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಹಲವಾರು ಅದ್ಭುತಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಚರ್ಚ್ 4 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ನಡೆಯಿತು, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು.

ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಿನೊಡಲ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಎರಡು ಶತಮಾನದ ಸಿನೊಡಲ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ." 1917-1918ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು "ಸಮಾಧಾನ-ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚಿನ" ಕ್ಕೆ ಮರಳಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

1917 ರ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, "ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು 1917 ರ ಸ್ಫೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು" ಕುರಿತು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು.

ಅವರು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ" ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಅವರು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಜೀವನದ ಬಹುಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಗಲ".

ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ, ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ, “ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಆತ್ಮ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು. “ಕರ್ತನು ಆತ್ಮ; ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ” - ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಈ ಪದ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂಲಕ, ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆದೇಶದ ಅರಾಜಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಅಧಿಕಾರವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಅದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ: "ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತೀರೋ ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ."

ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ: “ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡನೆಗಳು ಫರಿಸಾಯರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅಂದರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನುಕರಣೀಯ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ." ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು "ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸೂತ್ರಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕೋಡ್" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು "ಅಧಃಪತನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು "ಒಂದು ರೂಪ, ಸಂಬಂಧಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿಜ, ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ "ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯ" ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ "ಕೆನೋಟಿಕ್" ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

Fr ಮೂಲಕ ಸೋಫಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಖಂಡನೆ. ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ ಮತ್ತು ROCOR ನಿಂದ "ಅನ್ಯಾಯವಾದ ದಾಳಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ, ಸೋಫಿಯಾಲಜಿಯು “ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಫಲಪ್ರದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಶುದ್ಧವಾದ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಸಂ ಸಿಹಿ ಸುದ್ದಿಇಂದ... ಕಡಿತ."

ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ 16, 1931 - ಮೇ 7, 2016) - ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ವಲಸೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಮೇಲೆ. ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ ರೆಮಿಜೋವ್, ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಸೆಮಿಯಾನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ... ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಮಹೋನ್ನತ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಜೊವಾನ್ನಾ ರೀಟ್ಲಿಂಗರ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆಯಿಂದ (YMCA-ಪ್ರೆಸ್) ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ವಿತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು.

ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ರಷ್ಯಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು (), 1952 ರಿಂದ ಅವರ ಮರಣದ ತನಕ ಅವರು "ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್ ಆರ್ಎಚ್ಡಿ" ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳುರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ.

1991 ರಲ್ಲಿ, ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ, "ರಷ್ಯನ್ ವೇ" ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ YMCA-ಪ್ರೆಸ್ನ ಕೆಲಸದ ಅನಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗ

ಮೇಲೆ. ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಫೆಬ್ರವರಿ 16, 1931 ರಂದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಜ್ಜ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಪಯೋಟರ್ ಬರ್ಂಗಾರ್ಡೋವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್. ತನ್ನ ವಲಯದಿಂದ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಆಯ್ಕೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾರ್ಗ 1948 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದರು ಭಾವಿ ಪತ್ನಿ, ಮಾರಿಯಾ (Fr. ಮಗಳು). ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಲೆಬನಾನಿನ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ (ಈಗ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಲೆಬನಾನಿನ ಪರ್ವತಗಳ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು 33 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ), ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ವಾಸಿಲಿ ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.

1959 ರಿಂದ, ಅವರು ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ YMCA-ಪ್ರೆಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸೊರ್ಬೊನ್ನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್ ಲೇಖಕರ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯನಾಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ “ಕಾರಣ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆ" ಈ ಲೇಖನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 1963 ರಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ "ಲೆಸ್ ಕ್ರೆಟಿಯನ್ಸ್ ಎನ್ ಯುಆರ್ಎಸ್ಎಸ್" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.

ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅವರು "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ಆರ್ಕಿಪೆಲಾಗೊ" ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು "ದಿ ರೆಡ್ ವ್ಹೀಲ್" - "ಆಗಸ್ಟ್ 1914" ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1973 ರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಗ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ರಾಜ್ಯ ಭದ್ರತಾ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದ ನಂತರ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಐಸೆವಿಚ್ ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್‌ಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ" ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು: ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಕನಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರದರ್ಶಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

1979 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು O. E. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ X ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ನಾಂಟೆರ್ರೆ) ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು.

ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ, ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವೇ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೇಲೆ. ಸ್ಟ್ರೂವ್ - ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ

1980 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರ ಲೇಖನಗಳನ್ನು "ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್ ಆರ್ಎಚ್ಡಿ" ಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಿತ್ರಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್, ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್‌ನ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯ ತತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಸ್‌ಎಫ್‌ಐ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

1997 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, N.A. ಸ್ಟ್ರೂವ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾಗದೆ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಲೆಕ್ಸಿ II ರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು: “...ನಾನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರನ್ನು ಏನು ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ." "ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ," ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, "ನಿಮ್ಮ ಸಂದರ್ಶಕರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅನೇಕರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ." ... ಮುಂದಿನ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ..., ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ... ಕ್ಷಣದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲೂ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ."

2015 ರಲ್ಲಿ, ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಅದರ 25 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು: “ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಈ ಸಹೋದರತ್ವದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ನಗರಗಳು. ಮತ್ತು ನಾನು ಟ್ವೆರ್, ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಹೋದರತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ [ಸಹೋದರತ್ವದ ಜೀವನ] ... ಇದು 25 ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕುಸಿತವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. 25 ವರ್ಷಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭರವಸೆಯ ವಿಷಯದ ಆರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು.

ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಮೇ 7, 2016 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಮೇ 13 ರಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಕಟರಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಫಾದರ್ ಜಾರ್ಜಿ ಅವರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ವಿಧವೆ ನಟಾಲಿಯಾ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಸ್ಟ್ ಜಾರ್ಜಸ್ ನಿವಾ ಹಲವಾರು ಹೇಳಿದರು ವಿದಾಯ ಪದಗಳುಅಗಲಿದವರ ಬಗ್ಗೆ.

ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟ್ರೂವ್ (1931 - 2016)- ಪ್ರಕಾಶಕ, ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಪ್ರಚಾರಕ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೋಧಕ.

1997 ರಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ನ "ರಷ್ಯನ್" ಎಕ್ಸಾರ್ಕೇಟ್ನ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸದಸ್ಯ.

ಅವರು 1950 ರಿಂದ ಸೊರ್ಬೊನ್‌ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಸೊರ್ಬೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು 1965 ರಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಾಂಟೆರ್ರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಪ್ಯಾರಿಸ್) ಕಲಿಸಿದರು, ಇದು 1968 ರ ಎಡಪಂಥೀಯ ಗಲಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ನಂಟೆರ್ರೆ, ಲಾ ಫೋಲೆ" ಅಥವಾ "ನಾಂಟೆರ್ರೆ ಲಾ ರೂಜ್" (ಕ್ರೇಜಿ ಅಥವಾ ರೆಡ್ ನಾಂಟೆರ್ರೆ) ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಇಂದಿಗೂ "ಎಡಪಂಥೀಯ" ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎಸ್. ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು: ಇ. ಲೆವಿನಾಸ್, ಜೆ. ಬೌಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್, ಇ. ಬಲಿಬಾರ್.

"" (1953) ಆಧುನಿಕ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು.

1979 ರಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎಸ್. ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಾಂಟೆರ್ರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗ.

ಆರಂಭದಿಂದಲೂ 60 ಸೆ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ಮತ್ತು ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಜಿ ಸಹಯೋಗಿ ಬೋರಿಸ್ ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ (ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯ (RSCM) ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯ. 1960 - 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. RSHD ಬ್ಯೂರೋ ಸದಸ್ಯ.

1951 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್ RKhD ಯ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾದರು, ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾದರು.

1990 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1990 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನ "YMCA-ಪ್ರೆಸ್" ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ (VGBIL) ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಓದುವ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿ ಸೇರಿದೆ.

1991 ರಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎಸ್. - ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್-ಫ್ರೆಂಚ್ ಎಂಟರ್‌ಪ್ರೈಸ್ “ರಷ್ಯನ್ ಪಾತ್” ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, 2001 ರಿಂದ - ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕ. "ರಷ್ಯನ್ ವೇ" ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಓದುವ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. 1995 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಓದುವ ಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು.

1995 ರಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎಸ್. A.I. ಫೌಂಡೇಶನ್ ಜೊತೆಗೆ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಸರ್ಕಾರವು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ಅಬ್ರಾಡ್" ಗ್ರಂಥಾಲಯ-ನಿಧಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು.

ನೆರವಿನಿಂದ ಎನ್.ಎಸ್. ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಲಿವ್ನಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಸಹಾಯ ಕೇಂದ್ರ" ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ (ಮೊಂಗೆರಾನ್), "ಲೆ ಮೆಸೇಜರ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕ.

ಜೂನ್ 1999 ರಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್ ಯೆಲ್ಟ್ಸಿನ್ ಎನ್.ಎಸ್. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ “ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ".

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಅನುವಾದದ ಬೆಂಬಲಿಗ. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್. 50 ಸೆ ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್‌ಗೆ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಅವರು 1994 ರಲ್ಲಿ "ಯೂನಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್" ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

"ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ" (ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24, 1999) - "ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕೂಲ್ ಇನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ" ವರದಿ;

"ಚರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" (ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 17-19, 2001) - "ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ವರದಿ;

"ದೇವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ" (ಮಾಸ್ಕೋ, 2002) - "ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ RSHD ಚಳುವಳಿ" ವರದಿ ಮಾಡಿ;

"ನಂಬಿಕೆ - ಸಂಭಾಷಣೆ - ಸಂವಹನ: ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು" (ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24-26, 2003) - "ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು" ವರದಿ ಮಾಡಿ.

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ರಾಜಮನೆತನದ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚೋದನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ನೈಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

__________________________

ಎನ್.ಎಸ್. ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವರ ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು ಆದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾರ ಅತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಚ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಪದಗಳ ಧ್ವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎಸ್. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ಕ್ಲೀಷೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್ ಇದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ - ಒಬ್ಬ ಒಂಟಿ ಬರಹಗಾರ-ಪ್ರವಾದಿ, ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಸಖರೋವ್ - ನೀತಿವಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿ.

ಎನ್.ಎಸ್. ಮಾನವ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಅರೆ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ದೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದನು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಆದರೆ ಕವಿ, ಕಲಾವಿದ, ಸಂಯೋಜಕ ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು.. ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿ ಸಹ: ಯಾವುದೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕವಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಟ್ರಿಪಲ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ - ರಾಯಲ್, ಪ್ರವಾದಿಯ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜ, ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು.

ಎನ್.ಎಸ್. ಹಲವಾರು ಅದ್ಭುತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಂದು 4 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ನಡೆಯಿತು, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು.

ಎನ್.ಎಸ್. ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಿನೊಡಲ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು: ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಸಿನೊಡಾಲ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಬ್ಬುಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು 1917-1918ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗೆ ಮರಳಿದರು ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಧಾನ-ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚಿನಶಾಸ್ತ್ರ.

1917 ರ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಎನ್.ಎಸ್. ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ "ಅಪರಾಧ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವರದಿ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು 1917 ರ ಸ್ಫೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು.

ಅವರು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಗಾಗಿ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ" ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಬಹುಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಗಲ.

ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಎನ್.ಎಸ್. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗಾಗಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (!), ಸ್ಪಿರಿಟ್, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು. “ಕರ್ತನು ಆತ್ಮ; ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ" - ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಈ ಪದ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎಸ್. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆದೇಶದ ಅರಾಜಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಶಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯು ಸುವಾರ್ತೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಅದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ: ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುವದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎನ್.ಎಸ್. ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ: ಕ್ರಿಸ್ತ, ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡನೆಗಳು ಫರಿಸಾಯರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅಂದರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನುಕರಣೀಯ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ.

ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸೂತ್ರಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕೋಡ್. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವನತಿ, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ - ರೂಪ, ಸಂಬಂಧಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ.

ನಿಜ, ಎನ್.ಎಸ್. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯ, ಆದರೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ "ಕೆನೋಟಿಕ್" ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ ಮತ್ತು ROCOR N.S ನಿಂದ ಸೋಫಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಖಂಡನೆ. "ಅನ್ಯಾಯ ದಾಳಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ, ಸೋಫಿಯಾಲಜಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಫಲಪ್ರದ ವಿಧಾನ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಡ್ ನ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು... ಕಡಿತಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಶುದ್ಧವಾದ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಸಂ.

ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು

"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಇನ್ ಲೈಫ್" (1953) Fr ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. V. ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ, Fr. A. ಶ್ಮೆಮನ್, Fr. I. ಮೆಲಿಯಾ, ಫಾ. A. Knyazev, A. Kartashev, N. ಆರ್ಸೆನಿಯೆವ್, S. ವೆರ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, B. Bobrinsky ಮತ್ತು N. ಸ್ಟ್ರೂವ್

Les chretiens en URSS (1963)

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆ // RHD ಯ ಬುಲೆಟಿನ್. 1966. ಸಂಖ್ಯೆ 81

ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್: ಲಾ ವೋಕ್ಸ್, ಎಲ್'ಇಡೀ, ಲೆ ಡೆಸ್ಟಿನ್ (1982)

Fr ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಶ್ಮೆಮನೆ // RHD ಯ ಬುಲೆಟಿನ್. 1987. ಸಂಖ್ಯೆ 49. SS. 81-85

ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್. ಹಿಸ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ (1988)

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ (1992)

ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಅಸ್ಮಸ್ // ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್ RHD. 1995. ಸಂಖ್ಯೆ 171. SS. 154-155

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್? // RHD ಯ ಬುಲೆಟಿನ್. 1995. ಸಂಖ್ಯೆ 172

ಹಿಸ್ಟೊಯಿರ್ ಡೆ ಎಲ್'ಗ್ಲಿಸ್ ರಸ್ಸೆ (1995) ಜೊತೆಗೆ ಡಿ.ವಿ. ಪೋಸ್ಪೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಝೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ

Soixante-dix ans d'emigration Russe, 1919-1989 (1996)

ರಷ್ಯಾದ ವಲಸೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವ // ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯ. ಸಂಖ್ಯೆ 51

ಪೆಚಾಟ್ನಿಕಿ // ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಎರಡನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ. ಸಂಖ್ಯೆ 51

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆ // ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯ. ಸಂಖ್ಯೆ 54

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. XX ಶತಮಾನ. ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (2009) Fr. ಜಾರ್ಜಿ ಮಿಟ್ರೊಫಾನೊವ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ಜುಬೊವ್

ಅನುವಾದಗಳು

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್, ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ ರೆಸಿಟ್ಸ್ ಡಿ ಗೆರೆ (2000)

ಸಂಪಾದಕ, ಮುನ್ನುಡಿಗಳ ಲೇಖಕ

ಆಳದಿಂದ. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ (1967)

ಆಂಥಾಲಜಿ ಡೆ ಲಾ ಪೊಸಿ ರಸ್ಸೆ. ಲಾ ನವೋದಯ ಡು Xxe siècle. ಪರಿಚಯ, ಚಾಯ್ಸ್, ಟ್ರಾಡಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು (1970)

O.E. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್. ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು (1964-1981) B. ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ (ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ) ಜೊತೆಗೆ

M. ವೊಲೊಶಿನ್. ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳು (1982-1984) ಜೊತೆಗೆ ಬಿ. ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ (ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ)

ಓ. P. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ. ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ (1985)

ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್: ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು: 1923-1939 (2000)

ಪ್ರಾಟ್. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ (2005)

ಮೂಲಗಳು

ಬಿ.ಎನ್. ಕೊವಾಲೆವ್. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗ, 1941 - 1944. M.: AST ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ LLC: Transitkniga LLC, 2004