Nikita Alekseevich Struve(បារាំង Nikita Alekseevitch Struve; ថ្ងៃទី 16 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1931, Boulogne-Billancourt, បារាំង - ថ្ងៃទី 7 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2016) - អ្នកឯកទេសជនជាតិរុស្សី អ្នកបោះពុម្ព និងអ្នកបកប្រែជនជាតិបារាំង អ្នកស្រាវជ្រាវបញ្ហានៃការធ្វើចំណាកស្រុក និងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។

ជីវប្រវត្តិ

កើតនៅជាយក្រុងប៉ារីសនៃទីក្រុង Boulogne ក្នុងគ្រួសារជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ី។ ចៅប្រុសរបស់ Pyotr Berngardovich Struve ។

គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Sorbonne ហើយបានបង្រៀនភាសារុស្ស៊ីនៅ Sorbonne ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ។ នៅឆ្នាំ 1963 សៀវភៅរបស់ Struve ស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រក្រោមអំណាចសូវៀត (“Les chrtiens en URSS”) ត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាបារាំង។ សៀវភៅ​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​តវ៉ា​ជា​សាធារណៈ​នៅ​ប្រទេស​បារាំង ហើយ​ត្រូវ​បាន​បក​ប្រែ​ជា ៥ ភាសា។ នៅឆ្នាំ 1979 N. A. Struve បានការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់លើ O. E. Mandelstam (បោះពុម្ពជាភាសាបារាំង ក្រោយមកនៅក្នុងការបកប្រែរបស់អ្នកនិពន្ធជាភាសារុស្សី)។ នៅឆ្នាំដដែលគាត់បានក្លាយជាសាស្រ្តាចារ្យពេញលេញនៅសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីស X (Nanterre) ក្រោយមក - ជាប្រធាននាយកដ្ឋាននៃការសិក្សាភាសាស្លាវី។

នៅឆ្នាំ 1978 គាត់បានដឹកនាំការិយាល័យបោះពុម្ពផ្សាយដ៏ធំរបស់អឺរ៉ុបជាភាសារុស្សី YMCA-Press ។ នៅឆ្នាំ 1991 គាត់បានបើកគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "ផ្លូវរុស្ស៊ី" នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ្នកបកប្រែកំណាព្យជាភាសាបារាំងដោយ Pushkin, Lermontov, Fet, Akhmatova និងកវីផ្សេងទៀត។ អ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សាជាមូលដ្ឋាន "70 ឆ្នាំនៃការធ្វើចំណាកស្រុករុស្ស៊ី" (1996) ។

សមាជិក ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិទ្យាស្ថានគ្រិស្តអូស្សូដក់ ផ្លូវភីឡារ៉េត។ សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Paris-Nanterre ។ និពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តី "ព្រឹត្តិបត្រនៃចលនាគ្រីស្ទានរុស្ស៊ី" និង "Le messager orthodoxe" ។

N.A. Struve ជាអ្នកស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយ Ivan Bunin, Alexei Remizov, Boris Zaitsev, Semyon Frank, Anna Akhmatova ។

គ្រួសារ

• ជីតា - Pyotr Berngardovich Struve ។
• ឪពុក - Alexey Petrovich Struve (1899-1976, Paris) អ្នកសរសេរគន្ថនិទ្ទេស និងវត្ថុបុរាណ រួមជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Gleb Petrovich Struve បានបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់ឪពុករបស់គាត់ P. B. Struve "សង្គម និង ប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចប្រទេសរុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណដល់បច្ចុប្បន្ន" (ប៉ារីសឆ្នាំ 1952) ។
• ម្តាយ - Ekaterina Andreevna Struve (née Catoire) (1896-1978) ក្មួយស្រីរបស់អ្នកនិពន្ធ Georgy Lvovich Catoire ។
• បងប្រុស - អាចារ្យ Peter Struve (1925-1968) ។
• ភរិយា - ម៉ារីយ៉ា Alexandrovna Struve កូនស្រីរបស់បូជាចារ្យ A. Elchaninov ។
• កូនប្រុស - Daniil Nikitich Struve (កើតថ្ងៃទី 25 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1959) ។

រង្វាន់

• មេដាយ Pushkin (សហព័ន្ធរុស្ស៊ីថ្ងៃទី 3 ខែមីនាឆ្នាំ 2008) - សម្រាប់ការរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ក្នុងការពង្រឹងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរុស្ស៊ី - បារាំងក្នុងវិស័យវប្បធម៌និងការអប់រំ។
• រង្វាន់រដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈឆ្នាំ 1998 ក្នុងវិស័យសកម្មភាពអប់រំ (ថ្ងៃទី 4 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1999) - សម្រាប់ការអភិរក្សនិងការលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅបរទេសក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។
• មេដាយ "ប្រញាប់ធ្វើអំពើល្អ" (អ្នកសង្កេតការណ៍សិទ្ធិមនុស្សនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) (២០១១) ។

Jacob Struve (១៧៥៥-១៨៤១) គណិតវិទូ

Karl (1785-1838) ទស្សនវិទូ

Ernst (1786-1822)

Gustav (1788-1829)

Vasily Yakovlevich (១៧៩៣-១៨៦៤) តារាវិទូ

Ludwig (1795-1828) សាស្រ្តាចារ្យវេជ្ជសាស្ត្រ

Fyodor Aristovich (១៨១៦-១៨៨៥) ទស្សនវិទូ

Otto Vasilievich (១៨១៩-១៩០៥) តារាវិទូ

Genrikh Vasilievich (១៨២២-១៩០៨) អ្នកគីមីវិទ្យា

Bernhard Vasilievich (១៨២៧-១៨៨៩) រដ្ឋបុរស

Kirill Vasilievich (១៨៣៥-១៩០៧) តារាវិទូ និងជាអ្នកការទូត

អាល់ហ្វ្រេដ (១៨៤៥-១៩១៦) អ្នកគីមីវិទ្យា

Herman Ottovich (១៨៥៤-១៩២០) តារាវិទូ

Ludwig Ottovich (១៨៥៨-១៩២០) តារាវិទូ

Vasily Berngardovich (១៨៥៤-១៩១២) គណិតវិទូ

Alexander Bernardovich

Pyotr Berngardovich (1870-1944) សេដ្ឋវិទូ

Vera Kirillovna (1876-1949) បុគ្គលសាធារណៈ

Georg Germanovich (1886-1933) តារាវិទូ

Otto Ludvigovich (១៨៩៧-១៩៦៣) តារាវិទូ

Vasily Vasilievich (១៨៨៩-១៩៦៥) ប្រវត្តិវិទូ

កវី Mikhail Alexandrovich (១៨៩០-១៩៤៩)

Gleb Petrovich (១៨៩៨-១៩៨៥) កវី

Alexey Petrovich (១៨៩៩-១៩៧៦)

Archimandrite Savva (Konstantin Petrovich) (1900-1948)

Wilfried Georg (1914-1992) តារាវិទូ

អ្នកបោះពុម្ព Nikita Alekseevich (1931-2016)

Nikita Alekseevich Struve គឺជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍និងវប្បធម៌រុស្ស៊ីអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ។ កើតនៅជាយក្រុងប៉ារីសនៃទីក្រុង Boulogne ក្នុងគ្រួសារនិរទេសពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Sorbonne ដែលក្រោយមកគាត់បានបង្រៀន។ អ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃរាប់រយដែលឧទ្ទិសដល់អក្សរសិល្ប៍និងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់គាត់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងចលនាគ្រីស្ទានរុស្ស៊ីបរទេស។ តាម​គំនិត​របស់​គាត់ «បើ​គ្មាន​វប្បធម៌​សាសនា​ទេ វប្បធម៌​រុស្ស៊ី​ក៏​មិន​អាច​រស់​បាន​ដែរ»។
ក្នុងកំឡុងឆ្នាំក្រោយ Perestroika គាត់បានបង្កើតមូលនិធិបណ្ណាល័យ " រុស្ស៊ីនៅបរទេស"នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ប្រធានសមាគម "មជ្ឈមណ្ឌលជំនួយ" (ម៉ុងហ្គ្រេន ប្រទេសបារាំង)។ នាយកគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ YMCA-Press ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពទីក្រុងម៉ូស្គូ "ផ្លូវរុស្ស៊ី" ។ និពន្ធនាយកនៃទិនានុប្បវត្តិ "ព្រឹត្តិបត្រនៃចលនាគ្រីស្ទានរុស្ស៊ី"...
រស់នៅទីក្រុងប៉ារីស។

Nikita Struve: "យើងទទួលរងពីប្រទេសរុស្ស៊ី ... "

- Nikita Alekseevich! IN សម័យសូវៀតឈ្មោះរបស់ជីតារបស់អ្នកគឺ Pyotr Berngardovich Struve ត្រូវបានលើកឡើងតែទាក់ទងនឹងការពិតដែលថាគាត់ធ្លាប់មិនពេញចិត្ត Lenin ។ ជាការពិតណាស់ពួកគេមិនបានចូលទៅក្នុងសេចក្តីលម្អិតនៃជម្លោះនោះទេប៉ុន្តែក្រុមគ្រួសារដ៏រុងរឿងទាំងមូលនៃ Struve ជាច្រើនជំនាន់ដែលបម្រើនិងបម្រើរុស្ស៊ីដោយស្មោះត្រង់បានធ្លាក់នៅក្រោមស្រមោលដែកនៃការឃោសនា Bolshevik ។ ជាអកុសល សូម្បីតែនៅក្នុងយុគសម័យក្រោយកុម្មុយនិស្តបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ ក៏ជនជាតិរុស្ស៊ីជាច្រើននៅតែជាប់ឃុំឃាំងចំពោះមនោគមវិជ្ជាដ៏មហិមា។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងស្តារឡើងវិញ ទោះបីជាមានការពន្យារពេលច្រើនក៏ដោយ យុត្តិធម៌នៅកម្រិតសាលារបស់យើង។ សូមប្រាប់អ្នកអានអក្សរសិល្ប៍ គ្រូបង្រៀនអក្សរសាស្រ្ត និងសិស្សសាលាអំពីគ្រួសារ Struve ។

នាមត្រកូលរបស់យើងគឺអាឡឺម៉ង់បុព្វបុរសរបស់យើងមកពី Schleswig-Goldstein ទីក្រុង Alten ។ ជីដូនជីតារបស់យើង Vasily (Friedrich Georg Wilhelm) Yakovlevich Struve បានធ្វើការនៅប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីក្មេងមកដំបូងគេនៅសាកលវិទ្យាល័យ Dorpat បន្ទាប់មកជាអ្នកសិក្សានៃ Imperial Academy of Sciences នៅ St. Petersburg ។ គាត់គឺជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃតារាសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដែលជាស្ថាបនិក និងជានាយកទីមួយនៃពិភពលោកដ៏ល្បីល្បាញនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ Pulkovo Observatory. ផងដែរ នាយកនៃអ្នកសង្កេតការណ៍ និងជាអ្នកសិក្សានេះគឺជាកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Otto Vasilyevich... នេះគឺជាជួរមួយនៃនាមត្រកូល Struve ដែលជាតារាសាស្ត្រ។ វាពិតជាបង្កើតបាននូវតារាវិទូដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន។ នេះជាឧទាហរណ៍ Otto Ludwigovich Struve ដែលកើតក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1963 នៅសហរដ្ឋអាមេរិក នៅខាងម្តាយរបស់គាត់ គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារអ្នកគណិតវិទូ Bernoulli ។ គាត់បានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 បន្ទាប់មកនៅក្នុងចលនាសនៅក្នុងកងទ័ពរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ Denikin ។ ដោយបានរកឃើញខ្លួនឯងថាជាអ្នកនិរទេសខ្លួនពីប្រទេសរុស្ស៊ី គាត់បានទទួលជោគជ័យដ៏ឆ្នើមនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដឹកនាំកន្លែងសង្កេតការណ៍ដ៏ធំបំផុតចំនួនពីររបស់ប្រទេស ហើយបានរួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រាវជ្រាវតារាសាស្ត្រនៅទីនេះតាមរយៈតេឡេស្កុបវិទ្យុ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់បានជួយសហសេវិករុស្សីរបស់គាត់តាមគ្រប់មធ្យោបាយ លើកកម្ពស់សមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេ បញ្ជូនពួកគេនូវសម្ភារៈវិទ្យាសាស្ត្រ និងពេលខ្លះអាហារ... សមាគមតារាសាស្ត្រនៃទីក្រុងឡុងដ៍បានប្រគល់មេដាយមាសដល់ Otto Ludvigovich ដែលជាមេដាយមាសទីបួនដែលបានទទួលដោយតារាវិទូ Struve ។ វាដូចជាគ្រួសារ Bach - មានតែនៅក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រដែលជាខ្សែសង្វាក់ហ្សែនដ៏អស្ចារ្យ ...

- ប៉ុន្តែអ្នកប្រាជ្ញផ្នែកមនុស្សធម៌របស់ Struve ក៏ទទួលបានជោគជ័យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ ...

ជីតារបស់ខ្ញុំឈ្មោះ Pyotr Berngardovich ជាចៅប្រុសរបស់ Vasily Yakovlevich និងកូនប្រុសរបស់អភិបាលខេត្ត Perm ដែលជាបុរសគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់រួចហើយបានឆ្លងកាត់។ ផ្លូវលំបាកផ្លូវរុស្ស៊ីពិតប្រាកដនៃដើមកំណើតនៃជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ស្រលាញ់រុស្ស៊ី៖ តាមរយៈលទ្ធិម៉ាក្ស ដំណើរស្វែងរកសង្គមវិទ្យា...
ខ្ញុំបានរកឃើញគាត់នៅក្មេង។ យោងទៅតាមការប្រមាថរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ីម្នាក់ ក្នុងឆ្នាំ 1941 ជីតារបស់ខ្ញុំត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយជនជាតិអាឡឺម៉ង់នៅទីក្រុងបែលក្រាដ។ អតីតមិត្តលេនីន។ ពួកគេមិនរងទុក្ខយូរទេ។ នៅលើដ៏ស្រស់ស្អាត អាឡឺម៉ង់ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​គាត់​ជា​ជនជាតិ​រុស្សី គាត់​បាន​បង្ហាញ​ដល់​ពួកគេ​ថា គាត់​មិន​មែន​ជា​មិត្ត​របស់​លេនីន​ទេ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​ជា​អ្នក​ប្រឆាំង​ហ៊ីត្លែរ​ដ៏​ងប់ងល់ មិន​តិច​ជាង​អ្នក​ប្រឆាំង​ស្តាលីន និង​អ្នក​ប្រឆាំង​លេនីន​ទេ...

- ជនប្រឆាំងផ្តាច់ការ។

បាទ។ ដាច់ខាត។ គាត់ជឿថា អាឡឺម៉ង់ត្រូវបាន ហ៊ីត្លែរ ប្រមាថមើលងាយ ដូចរុស្ស៊ី លេនីន និងស្តាលីន ប្រមាថមើលងាយ។ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានដោះលែង គាត់បានមករកពួកយើងនៅប៉ារីស ដែលពេលនោះត្រូវបានកាន់កាប់ ហើយខ្ញុំគិតថាគាត់មានឥទ្ធិពលខ្លះមកលើខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​មាន​អាយុ​ដប់ពីរ ឬ​ដប់បី​ឆ្នាំ ប៉ុន្តែ​មាន​សង្គ្រាម​កើតឡើង ហើយ​យើង​ចាស់​ជាង​អាយុ​របស់​យើង​ទៅ​ទៀត។ គាត់បង្ហាញខ្ញុំច្រើន បង្រៀនខ្ញុំច្រើន - ទាំងការកត់សម្គាល់របស់គាត់ ប្រហែលជាចៃដន្យសម្រាប់គាត់ និងជាមួយគាត់។ គាត់បានបង្កប់នូវឧត្តមគតិរបស់ Solzhenitsyn៖ ដើម្បីរស់នៅមិនកុហក។ សម្រាប់​ខ្ញុំ ជីតា​របស់​ខ្ញុំ​គឺជា​រូបភាព​នៃ​បុរស​ម្នាក់​ដែល​ដើរ​តាម​ការពិត​ដ៏​ជ្រៅ។

គាត់គឺជាបុរសម្នាក់ដែលទាមទារខ្ញុំ - គាត់បានឃើញនៅក្នុងខ្ញុំមិនមែនជាកូន ចៅប្រុសទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកធំឡើង។ នៅ​ថ្ងៃ​មួយ​នៅ​លើ​រថភ្លើង​ក្រោម​ដី ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​ទាហាន​ណាស៊ី​ម្នាក់​ជា​ភាសា​អាឡឺម៉ង់ គាត់​ខឹង។ "ការនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ជាមួយគាត់មានន័យថាសហការជាមួយអ្នកកាន់កាប់។ នេះ​ជា​ការ​សហការ​គ្នា​ហើយ»។ ការកាន់កាប់របស់យើងមិនដូចនៅប្រទេសរុស្ស៊ីទេ មិនឃោរឃៅ មិនសម្លាប់ - ប៉ុន្តែនៅតែ... នេះគឺមិនអាចបំភ្លេចបាន។

- Pyotr Berngardovich មិនត្រឹមតែជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដ៏ឆ្នើមម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកនិពន្ធដែលមានការយល់ដឹងផងដែរ។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទដ៏អស្ចារ្យដែលបង្ហាញយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីសាសនារបស់ Leskov ធ្វើការលើបញ្ហានៃភាពបរិសុទ្ធនៃអក្សរសាស្ត្រ និងភាសានិយាយ... ឪពុករបស់អ្នកឈ្មោះ Alexey Petrovich និង Gleb Petrovich Struve អ្នកនិពន្ធស្នាដៃ "អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅនិរទេស៖ បទពិសោធន៍" ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខាមនុស្សធម៌នៃគ្រួសារ Struve ផងដែរ។ ការពិនិត្យប្រវត្តិសាស្ត្រ អក្សរសិល្ប៍បរទេស"បោះពុម្ពដោយ New York Chekhov Publishing House ក្នុងឆ្នាំ 1956 និងបោះពុម្ពឡើងវិញដោយអ្នកក្នុងឆ្នាំ 1996 ...

Gleb Petrovich មិនត្រឹមតែជាពូរបស់ខ្ញុំ និងបងប្រុសរបស់ឪពុកខ្ញុំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាឪបុកធ៍មរបស់ខ្ញុំផងដែរ។ សរុបមក Pyotr Berngardovich មានកូនប្រុសប្រាំនាក់ ប៉ុន្តែបីនាក់បានស្លាប់ក្នុងវ័យកុមារភាពប្រៀបធៀប។ ម្នាក់ជាអ្នកនិពន្ធដែលមានសេចក្តីប្រាថ្នាបានស្លាប់ដោយសារជំងឺរបេងនៅអាយុម្ភៃប្រាំឆ្នាំ ពីរនាក់ទៀត - Archimandrite Savva និង Arkady លេខាធិការនៃប៊ីស្សព Sergius នៃទីក្រុង Prague - រស់នៅរហូតដល់អាយុសែសិបប្រាំឆ្នាំ។ ខ្ញុំស្គាល់ម្នាក់ ម្នាក់ទៀតជាបូជាចារ្យនៅប្រទេសឆេកូស្លូវ៉ាគី... ខ្ញុំស្គាល់ Gleb Petrovich នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ ចាប់តាំងពីគាត់រស់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ហើយបានបង្រៀននៅក្នុង សាកលវិទ្យាល័យឡុងដ៍បន្ទាប់មកជាសាស្រ្តាចារ្យនៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា។ គាត់ក៏ជាបុរសដែលមានភាពស្មោះត្រង់ ជាអ្នកបញ្ញវន្ត គាត់បានសរសេរសៀវភៅដ៏ល្អបំផុតអំពីអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីក្នុងការនិរទេសខ្លួន ហើយក្នុងនាមជាកវីម្នាក់ គាត់គឺជាអ្នកចូលរួមក្នុងអក្សរសិល្ប៍នេះ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនមែនជាអ្នកសន្ទនាដ៏ភ្លឺស្វាងនោះទេ។ និយាយអីញ្ចឹង ជីតារបស់ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកនិយាយទេ ដែលប្រហែលជាមូលហេតុដែលសកម្មភាពនយោបាយរបស់គាត់មិនជោគជ័យ ទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងនិរទេសខ្លួន។ ហើយហេតុផលគឺថាគាត់បានគិតគ្រប់ពាក្យទាំងអស់ឬដូច Lydia Korneevna Chukovskaya សរសេរអំពី Solzhenitsyn គាត់បានលឺអ្វីដែលគាត់កំពុងនិយាយ។

- ប៉ុន្តែគាត់គឺជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយដ៏ឆ្នើមម្នាក់ដែលមានអត្ថន័យពិតប្រាកដនៃពាក្យ ...

បាទ ពិតណាស់ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីដ៏ល្អម្នាក់ ហើយមិនមែនជាអ្នកនិយាយនោះទេ ដោយសារតែគាត់បានជ្រើសរើសគ្រប់ពាក្យនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ មានអារម្មណ៍ថាមានលទ្ធភាពនៃរាល់ពាក្យដែលគាត់បាននិយាយ ហើយស្វែងរកការពិតតែមួយគត់។ សូម្បីតែកូនៗយើងក៏សើចចំអកឱ្យគាត់នៅចន្លោះពាក្យ។ គាត់តែងតែស្វែងរកពាក្យដែលត្រឹមត្រូវយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

- តើ​ឪពុក​របស់​អ្នក​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​ដែរ​ឬ​ទេ?

ហើយ​ឪពុក​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​មាន​ការអប់រំ មាន​វប្បធម៌ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​បាន​បញ្ចប់​ការសិក្សា​ពី​សកលវិទ្យាល័យ​ទេ ប្រហែលជា​ដោយសារតែ​យុវជន​របស់គាត់​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ធ្វើ​ចំណាកស្រុក និង​វង្វេង។ ជីតា​របស់​គាត់​បាន​ជួយ​គាត់​ឱ្យ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​លក់​សៀវភៅ ប៉ុន្តែ​គាត់​ជា​អ្នក​លក់​សៀវភៅ​ដ៏​អាក្រក់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​ទៅ​ដោយ​បែកបាក់។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងមិនមានហាងទេ ប៉ុន្តែជាប្រភេទបណ្ណាល័យឯកជន។ ខ្ញុំធំឡើងក្នុងចំណោមសៀវភៅ និងក្នុងចំណោមអ្នកដែលមកទិញ និងពិភាក្សាសៀវភៅទាំងនេះ យើងមានមនុស្សគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរាយបញ្ជីទាំងអស់នោះ។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំចាំបានថា អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ និងជាអ្នករិះគន់ Konstantin Vasilyevich Mochulsky នៅប្រទេសរុស្ស៊ី និងជាប្រវត្តិវិទូ Osip Levin ដែលបំភ្លេចចោលទាំងស្រុង។ ជាទូទៅយើងមានមនុស្សជាច្រើនមកពី បញ្ញាវ័ន្ត រុស្ស៊ី-ជ្វីហ្វ។ នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​មេរៀន​ធំ​មួយ​ក្នុង​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​សង្គ្រាម។ ខ្ញុំនៅតែអាចលឺសំលេងគោះទ្វារពេលយប់ នៅមាត់ទ្វារផ្ទះល្វែងជិតខាង វាគឺជាប៉ូលីសដែលមកចាប់ខ្លួនអ្នកជិតខាងដែលជាជនជាតិយូដា។ ប្រភពដើមប៉ូឡូញហើយនៅពេលនោះ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈ Pyotr Yakovlevich Ryss មាននរណាម្នាក់កំពុងលាក់ខ្លួនជាមួយយើង... ដំបូងឡើយ អាជ្ញាធរបារាំងបានប្រគល់ជនជាតិយូដាបរទេស និងមនុស្សចាស់ទៅឱ្យអ្នកកាន់កាប់... នេះជាការចងចាំដ៏ពិសេសមួយនៃ យុវជនរបស់ខ្ញុំ - អំពីការលុកលុយនៃអំពើហឹង្សា, អំពើអាក្រក់។ អំពើហឹង្សាក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់វា អំពើហឹង្សា diabolical ។ ខ្ញុំក៏ចងចាំពីរបៀបដែលរួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1945 មនុស្សដែលមកពីបេសកកម្មយោធាសូវៀតបានចាប់ពង្រត់រត់ចោលនិស្សិតពេទ្យម្នាក់ពីផ្ទះរបស់យើង... ខ្ញុំឮសំឡេងស្រែកថា "ជួយសង្រ្គោះផង សមមិត្ត!" ខ្ញុំនៅផ្ទះតែម្នាក់ឯង រត់ទៅមាត់បង្អួច ឃើញឡានពណ៌ខ្មៅ បើកចេញយ៉ាងលឿន។ បន្ទាប់មក យើងបានទៅផ្ទះល្វែងនេះ - ទ្វារបាក់បែក ឈាម ដាននៃការតស៊ូ... ដើម្បីកុំឱ្យរឿងនេះកើតឡើងដោយមិនដឹងខ្លួន យើងបានទាក់ទងកាសែត ហើយទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះ។ វាបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងបេសកកម្មយោធាសូវៀត ដែលមានអារម្មណ៍ថានៅផ្ទះនៅទីក្រុងប៉ារីស ត្រូវបានគេរំលឹកឡើងវិញ... ប៉ុន្តែយើងមិនដែលបានរកឃើញថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះបុរសម្នាក់នេះ ដែលជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានរំលាយ។ ជាទូទៅ ចោរកម្ម​បែបនេះ​របស់​មនុស្ស​នៅក្នុង​ខេត្ត​បារាំង​កើតមាន​ញឹកញាប់​ណាស់​។ វាត្រូវបានគេហៅថា "ការប្រមាញ់លលាដ៍ក្បាល" ។ ពួកគេ​ក៏​បាន​ប្រតិបត្តិការ​ដូចគ្នា​ក្នុង​ប្រទេស​វៀតណាម​ដែរ​នៅពេល​ដែល​បារាំង​កំពុង​ធ្វើ​សង្រ្គាម​នៅ​ទីនោះ​ព្រោះ​អ្នក​រត់ចោលស្រុក​ខ្លះ​បាន​ចុះឈ្មោះ​ចូល​បម្រើ​យោធា។ កងទ័ពបារាំង... នេះមកពីការចងចាំដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។

- មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា ជាពិសេសប្រសិនបើយើងចងចាំថាអ្នកធំឡើងនៅក្នុង ពិភពសៀវភៅហើយនេះបានកំណត់ជោគវាសនាអាជីពរបស់អ្នក...

ខ្ញុំ​គិត​ថា​មាន​ធាតុ​ហ្សែន​មួយ​នៅ​ទីនេះ​ដែល​បន្ត​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ចំពោះ​ចៅៗ​របស់​ខ្ញុំ។ ជាអកុសល ខ្សែបន្ទាត់នៃតារាវិទូរបស់ Struve ឥឡូវនេះត្រូវបានរំខាន... ប៉ុន្តែកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំគឺជាសាស្រ្តាចារ្យ ភាសាជប៉ុននៅសាកលវិទ្យាល័យ ចៅស្រីរបស់ខ្ញុំគឺជាគ្រូបង្រៀនភាសាអង់គ្លេសនៅសាកលវិទ្យាល័យ Nanterre ជាកន្លែងដែលខ្ញុំបានបង្រៀនអស់រយៈពេលជាងសែសិបឆ្នាំ។ ខ្ញុំ​មិន​ទាន់​ដឹង​ថា​នឹង​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​ជាមួយ​ចៅ​ទួត​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ប្រាកដ​ជា​មាន​ប្រភេទ​មួយ​ចំនួន​នៅ​ទីនេះ។ ខ្ញុំក្នុងវ័យកុមារភាព សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយខ្លួនខ្ញុំ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ - ភាសាបារាំង ទស្សនវិជ្ជា ភាសាអារ៉ាប់ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយខ្ញុំបានអានជាភាសាបារាំងបន្ថែមទៀត ចាប់អារម្មណ៍ កំណាព្យបារាំងខ្ញុំចាប់ផ្តើមអានអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីយឺតបន្តិច ប៉ុន្តែខ្ញុំបានជួបសាស្ត្រាចារ្យដ៏ល្អម្នាក់នៃការសិក្សាភាសារុស្សី គឺលោក Pierre Pascal ដែលបានក្លាយជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ... ជាមនុស្សអស្ចារ្យម្នាក់។ គាត់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងបេសកកម្មយោធា ទទួលយកបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី បន្ទាប់មកខកចិត្តក្នុងក្តីសង្ឃឹមរបស់គាត់... គាត់ជាកាតូលិក ប៉ុន្តែមានចរិតប្រឆាំងនឹងបូជឺហ្គោស ខកចិត្តនឹងធម្មជាតិ bourgeois នៃប្រទេសបារាំង។ ក្នុង​ចំណោម​សិស្ស​របស់​គាត់ មាន​កុម្មុយនិស្ត ឆ្វេងនិយម​ជា​ច្រើន... ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ដែល​ដាក់​អ្វី​ទេ។ គាត់​មិន​បាន​បង្រៀន​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ផ្តល់​យោបល់​លើ​ការងារ ការ​បកប្រែ... គាត់​ជា​គំរូ​សម្រាប់​ខ្ញុំ​អំពី​របៀប​បង្រៀន ខ្ញុំ​បាន​ព្យាយាម​ធ្វើ​តាម​គាត់ ពេល​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​ផ្លូវ​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​នៅ​ក្នុង​ការ​សិក្សា​រុស្ស៊ី។ យើងរងទុក្ខពីប្រទេសរុស្ស៊ី យើងដឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងវា យើងត្រូវធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់វា ដើម្បីនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ខ្លះ ...

- នេះគឺជាបញ្ហាសំខាន់សម្រាប់ពួកយើង ហើយយើងចង់ដឹងពីយោបល់របស់អ្នកអំពីវា។ ឥឡូវនេះនៅ សាលារុស្ស៊ីខ្ញុំចង់និយាយថា ពួកគេចង់ណែនាំវិន័យដែលទាក់ទងនឹងសាសនា ជាចម្បង អូធូដូដូ លើផ្នែករដ្ឋបាល និងមិនមែនជាមូលដ្ឋានអប់រំទេ។ ដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ សម្រួលបទពិសោធន៍សាសនាដែលមនុស្សម្នាក់មាននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ លើសពីនេះ សាលារៀនរបស់យើងជាធម្មតាមានពហុចម្លើយ មិនមែននិយាយអំពីការពិតដែលថាកុមារត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើអនាមិកដោយបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ ...

បាទ y ក្មេងជំនាន់ក្រោយអាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនាគឺខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែ​កូន​ទាំង​បី​របស់​ខ្ញុំ និង​ចៅ​ប្រាំបី​នាក់​របស់​ខ្ញុំ​ជា​គ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅ​ប្រទេស​បារាំង សំណួរ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​សំណួរ​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ។ ការអប់រំរុស្ស៊ី... ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ យើងត្រូវការវគ្គសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា លើមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌សាសនា ប៉ុន្តែខ្ញុំខ្លាចការបង្រួបបង្រួមសាសនា ការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់... ខ្ញុំមានការសង្ស័យចំពោះការអប់រំជាសកលបែបនេះដែលនឹង ត្រូវបានដាក់។ នេះនឹងជាសីលធម៌ ជាជាងការបំភ្លឺ។

- អ្នកគឺជានាយកនៃគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ YMCA-Press ដែលនៅពេលមួយបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូង "The Gulag Archipelago" និងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់ Alexander Solzhenitsyn ហើយឥឡូវនេះធ្វើការយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីរួមគ្នាជាមួយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពដ៏អស្ចារ្យ "Russian Way" ... ស្នាដៃរបស់អ្នកមានសារៈសំខាន់ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញាពេញលេញនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែតើអ្នកមានតម្លៃអ្វីជាពិសេសពីអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើហើយតើអ្នកចង់ផ្តល់អ្វីទៀតដល់ស្រុកកំណើតរបស់អ្នក?

ខ្ញុំ​មិន​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ច្រើន​ទេ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​កំឡុង​ពេល​ធ្វើ​ទុក្ខបុកម្នេញ​របស់ Khrushchev មក​លើ​ព្រះវិហារ ខ្ញុំ​បាន​សរសេរ​និង​បោះពុម្ព​សៀវភៅ​មួយ​ជា​ភាសា​បារាំង “គ្រីស្ទាន​នៅ​សហភាព​សូវៀត”។ វា​បាន​បង្ក​ឱ្យ​មាន​សំឡេង​ខ្លាំង​មួយ ខ្ញុំ​គិត​ថា​នៅ​ទី​នេះ​ខ្ញុំ​បាន​នាំ​មក​នូវ​អត្ថប្រយោជន៍​ដល់​ប្រទេស​រុស្ស៊ី។ សៀវភៅរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបោះពុម្ព។ ខ្ញុំក៏ជាអ្នកសរសេរដំបូងដែរ - ជាភាសាបារាំងដំបូងគេ បន្ទាប់មកបកប្រែជាភាសារុស្សី - សៀវភៅអំពី Mandelstam ដែលជាកន្លែងដែលខ្ញុំក៏បាននិយាយអំពីសាសនា ប្រវត្តិគ្រិស្តសាសនានៃជោគវាសនារបស់គាត់ ការងាររបស់គាត់ (បោះពុម្ពឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1992 នៅ Tomsk - S.D.) ។ .. ខ្ញុំបានចេញផ្សាយ anthology ពីរភាសានៃភាសារុស្ស៊ី កំណាព្យ XIXនិងសតវត្សទី XX នៅក្នុងការបកប្រែរបស់ខ្ញុំ និងជាមួយនឹងបុព្វបទរបស់ខ្ញុំ...

ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​រឿង​ជា​ច្រើន​ដោយ​ការ​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​នឹង​ផ្ទៃក្នុង​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ទេ។ តម្រូវការខាងក្រៅ. ខ្ញុំបានព្យាយាមផ្សព្វផ្សាយអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន។ តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សចុងក្រោយមក ខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព ហាងលក់សៀវភៅ។ មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ YMCA-Press នៅទីក្រុងប៉ារីស ខ្ញុំបានកែសម្រួលព្រឹត្តិបត្រនៃសាលាគ្រិស្តសាសនារុស្ស៊ីអស់រយៈពេលកន្លះសតវត្សមកហើយ។ ខ្ញុំកំពុងបកប្រែជាភាសារុស្សីនូវសៀវភៅស្តីពីការធ្វើចំណាកស្រុករបស់រុស្សី ដែលបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ 1996... ខ្ញុំអាចមកប្រទេសរុស្សីជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំទីហុកសិបរបស់ខ្ញុំ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំត្រូវតែបង្កើតនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានបាត់បង់ដោយគ្មានកំហុស។ របស់ខ្ញុំ។

អត្ថបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ពដោយមានការគាំទ្រពីសេវាកម្ម "ប្រទេសនៃសូវៀត" ។ ដោយធ្វើតាមតំណ http://strana-sovetov.com/fashion អ្នកនឹងរៀនទាំងអស់អំពីនិន្នាការម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ និងការតុបតែងមុខ។ ទទួលបាន គន្លឹះមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការថែរក្សាមុខនិងរាងកាយ។ "ប្រទេសនៃសហភាពសូវៀត" នឹងប្រាប់អ្នកពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីម៉ូដ, ចិត្តវិទ្យា, ចុងក្រោយបំផុតនៅក្នុងឧស្សាហកម្មទូរទស្សន៍និងភាពយន្តពិភពលោកនៅលើគេហទំព័រដែលអ្នកអាចពិនិត្យមើលប្រតិទិនថ្ងៃឈប់សម្រាកងាយស្រួលសម្រាប់ឆ្នាំនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នកនិពន្ធនៃ "ប្រទេសនៃដំបូន្មាន" ពិនិត្យមើលសៀវភៅថ្មី និងសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញអំពីគ្រឿងសម្អាងថ្មី និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ។

ឆ្នាំ គាត់បានដឹកនាំការតស៊ូយ៉ាងសកម្មប្រឆាំងនឹងការផ្ទេរប្រាសាទនៅទីក្រុង Nice ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

ការអប់រំ

គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Sorbonne ហើយបានបង្រៀនភាសារុស្ស៊ីនៅ Sorbonne ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ។ គាត់បានបង្រៀនតាំងពីឆ្នាំ 1965 នៅសាកលវិទ្យាល័យ Nanterre (ប៉ារីស) ដែលទើបបង្កើតថ្មី ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងអំឡុងពេលកុបកម្មឆ្វេងនិយមឆ្នាំ 1968 ថាជា "Nanterre, la folle" ឬ "Nanterre la rouge" (Crazy or Red Nanterre)។ សាកលវិទ្យាល័យនៅតែមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជា "ឆ្វេងនិយម" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានឹង Nikita Struve ទស្សនវិទូក្រោយសម័យទំនើបជាច្រើនបានបង្រៀននៅទីនោះ៖ E. Levinas, J. Baudrillard, E. Balibar ។

នៅឆ្នាំ 1979 Nikita Struve បានការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់លើកំណាព្យរបស់ Osip Mandelstam ។ សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Nanterre, ប្រធាន។ នាយកដ្ឋានសិក្សាស្លាវី។

សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃវិទ្យាស្ថាន St. Philaret (និកាយរបស់ Fr. G. Kochetkov) ។ អ្នក​ចូលរួម និង​ជា​អ្នក​រៀបចំ​សន្និសីទ​រួម​ជាមួយ SFI ៖ « ភាសា​នៃ​សាសនាចក្រ » ( ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ ថ្ងៃទី 22-24 ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ 1998 ) – រាយការណ៍ « សេរីភាព​ជា​ភាសា​នៃ​សាសនាចក្រ »; « ទំនៀមទម្លាប់​នៃ​សាសនាចក្រ និង​ប្រពៃណី​នៃ​សាលា » ( ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ ថ្ងៃទី 24 ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ 1999 ) – រាយការណ៍ « ទំនាយ និង​សាលា​ក្នុង​សាសនា​គ្រឹស្ត »; « បុគ្គលិកលក្ខណៈ​នៅក្នុង​សាសនាចក្រ និង​សង្គម » ( ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ ថ្ងៃទី 17–19 ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ) – រាយការណ៍ « ដង្ហើម និង​សេរីភាព​ក្នុង​សាសនាចក្រ »; « ចលនា​ខាង​វិញ្ញាណ​នៅ​ក្នុង​ប្រជាជន​នៃ​ព្រះ ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ទំនើបកម្ម » ( ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ២០០២ ) – រាយការណ៍ « ចលនា RSHD ជា​បាតុភូត​ព្យាករណ៍​នៅក្នុង​សាសនាចក្រ »; « ជំនឿ – ការសន្ទនា – ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ៖ បញ្ហា​នៃ​ការសន្ទនា​ក្នុង​ព្រះវិហារ » ( ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ ថ្ងៃទី 24–26 ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ 2003 ) – រាយការណ៍ « តម្រូវការ​ខាង​ទ្រឹស្ដី និង​សីលធម៌​សម្រាប់​ការសន្ទនា​ក្នុង​ព្រះវិហារ » ។

ចុច

តាំងពីដើមមក នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 គាត់បានសហការជាមួយអ្នកសហការណាស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ Boris Filippov (Filistinsky) ក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃដោយ Mandelstam និង Voloshin ។

ប្រធានសមាគមមជ្ឈមណ្ឌលជំនួយ (Mongeron) និពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តី Le Messager Orthodoxe ។

កំណែទម្រង់សាសនាចក្រ

អ្នកគាំទ្រកំណែទម្រង់នៅក្នុង វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅលើគំរូនៃអ្នកដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុង Exarchate រុស្ស៊ី។

Russification ការថ្វាយបង្គំ

អ្នកគាំទ្រការបកប្រែសេវាដ៏ទេវភាពទៅជាភាសារុស្សីទំនើប។ នៅពាក់កណ្តាល។ ឆ្នាំ 1950 រួមគ្នាជាមួយ Fr. លោក John Meyendorff បានធ្វើការលើការបកប្រែនៃពិធីបុណ្យសាសនាដ៏ទេវភាពទៅជាភាសាបារាំងសម័យទំនើប។

អេស្កូបដែលរៀបការ

canonization នៃគ្រួសាររាជវង្ស

អស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ព្រះអង្គបានប្រឆាំងនឹងការចាត់តាំងនៃព្រះរាជវង្សានុវង្ស ដោយប្រកាសថា វាជាការបង្កហេតុខាងនយោបាយ។

ព្រឹត្តិការណ៍

អ្នករៀបចំ

អ្នកចូលរួម

ទស្សនៈ

Nikita Struve ស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកទំនើបនិយមនៅក្នុង ក្នុងន័យនីមួយៗពាក្យ។ លទ្ធិទំនើបនិយមរបស់គាត់គឺជាការមិនពេញចិត្តដោយសេរីចំពោះសណ្តាប់ធ្នាប់ដូចជា៖ ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ក្នុងរដ្ឋ និងក្នុងក្បាល។ ភាពមិនពេញចិត្តនេះ មាននៅក្នុងពាក្យសាសនា និងទ្រឹស្ដី ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសំឡេងនៃពាក្យច្រើនជាងអត្ថន័យ។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Nikita Struve គេអាចរកឃើញសំណុំពេញលេញនៃ clichés ទំនើបនិយម និងសេរីនៃសតវត្សទី 20 ដូចជា៖ Solzhenitsyn គឺជាអ្នកនិពន្ធ-ហោរាឯកោ ហើយអ្នកសិក្សា Sakharov គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សុចរិត។

Nikita Struve ប្រកាសពីការកោតស្ញប់ស្ញែងពីសាសនារបស់គាត់ចំពោះភាពច្នៃប្រឌិត និងជំនាញរបស់មនុស្ស៖ «អ្នកបង្កើតបានទទួលអំណោយពីព្រះនៃការចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងអត្ថិភាពដ៏ទេវភាព។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលឈ្មោះរបស់ពួកគេគឺដូចគ្នាបេះបិទ៖ ព្រះជាអ្នកបង្កើត ប៉ុន្តែកវី វិចិត្រករ និងអ្នកនិពន្ធក៏ជាអ្នកបង្កើតដែរ»។ ហើយថែមទាំងដូចនេះ៖ «អ្នកបង្កើតណាមួយ ជាពិសេសកវី អនុវត្តមុខងារបីយ៉ាងដែលមាននៅក្នុងសកម្មភាពសាសនា - រាជ ទំនាយ និងការបូជា ហើយដោយហេតុនេះ គាត់បានក្លាយជាដូចព្រះគ្រីស្ទ។ ស្តេច ហោរា និងជនរងគ្រោះ”។

Nikita Struve គឺជាអ្នកគាំទ្រនៃចំនួនដ៏អស្ចារ្យមួយ។ គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រ. ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានសរសេរថា “ព្រះវិហារពីសតវត្សទី 4 ដល់សតវត្សទី 12 ។ ហាក់​ដូច​ជា​រារាំង​ទាំង​រដ្ឋ និង​វប្បធម៌​ទាំង​មូល ហើយ​បន្ទាប់​មក​និកាយ​សាសនា​បាន​កើត​ឡើង ព្រះវិហារ និង​វប្បធម៌​បាន​បង្វែរ​ទៅ​វិញ»។

Nikita Struve ប្រឆាំងយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវសម័យ Synodal នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី៖ "ការជាប់ឃុំ Synodal ពីរសតវត្សបានបិទបាំងមនសិការខាងសាសនា" ។ គាត់និយាយអំពីក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃឆ្នាំ 1917-1918 ថាបានសំរេចនូវបដិវត្តន៍នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសាសនាចក្រ ហើយត្រឡប់ទៅជា « សាសនាដែលមិនមានការផ្សះផ្សា»។

និយាយអំពីបដិវត្ត Bolshevik ឆ្នាំ 1917 Nikita Struve ចង្អុលបង្ហាញពីកំហុសប្រវត្តិសាស្ត្រនិងជាតិរបស់រុស្ស៊ីនិងរុស្ស៊ីដោយរាយការណ៍អំពី "លក្ខណៈសម្បត្តិនៃព្រលឹងរុស្ស៊ីនិងលក្ខខណ្ឌនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលនាំឱ្យមានការផ្ទុះឆ្នាំ 1917" ។

គាត់បរិហារសម័យទំនើបដូចដែលគាត់ដាក់វាថា "អព្ភូតហេតុ" គ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងអវត្ដមាននៃសេរីភាពដែលគាត់មានន័យថាមិនមែនជាអ្វីដែលជាក់លាក់ទេប៉ុន្តែ "ភាពបត់បែននៃជីវិតនិងភាពទូលំទូលាយនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់" ។

យ៉ាងតឹងរឹងនៅក្នុងប្រពៃណីនៃសម័យទំនើប Nikita Struve និយាយអំពីសេរីភាព។ សម្រាប់​គាត់ « សេរីភាព ដូច​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​គឺ​ស្មើ​នឹង​ព្រះវិញ្ញាណ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយ​ត្រូវតែ​ស្មើ​គ្នា​នឹង​សាសនាចក្រ។ «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះវិញ្ញាណ; ហើយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះអម្ចាស់គង់នៅទីណា ទីនោះមានសេរីភាព» - ខគម្ពីរនេះរបស់សាវកប៉ុលគួរតែឈរនៅជួរមុខនៃជីវិតក្រុមជំនុំទាំងអស់ ទាំងការគិតរបស់យើងជាបញ្ញត្តិជាក់លាក់មួយ។

ដោយសេរីភាព Nikita Struve យល់ពីភាពអវិជ្ជមានដ៏អនាធិបតេយ្យនៃអំណាច និងសណ្តាប់ធ្នាប់៖ «អំណាចមិនមែនជាគំនិតខាងវិញ្ញាណទេ អំណាចមិនមែនជាគំនិតផ្សាយដំណឹងល្អទេ វានឹងមិនឆ្លងចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះទេ»។ ហើយ​នេះ​បើ​ទោះ​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ពួក​សាវក​ថា​៖ «អ្វី​ដែល​អ្នក​ចង​នៅ​លើ​ផែនដី​នឹង​ត្រូវ​ចង​នៅ​ស្ថានសួគ៌»។

Nikita Struve មិនទទួលយកសូម្បីតែការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌មួយចំនួនពីសាសនាចក្រ ដោយពឹងផ្អែកលើការមិនជឿ ប៉ុន្តែជាជាងនៅលើដំណឹងល្អ apocryphal ថា ៖ « ព្រះគ្រីស្ទ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងរឿងនេះ មិនដែលកាត់ទោសមនុស្សមានបាបទេ។ រាល់ការបរិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺសំដៅទៅលើពួកផារីស៊ី ពោលគឺឧ។ ប្រឆាំង​នឹង​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជំនឿ​សាសនា និង​គំរូ​ខាង​សាសនា»។ គាត់បដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការថាជា "កូដនៃម្តង និងសម្រាប់រូបមន្ត ច្បាប់ និងសូម្បីតែទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើងទាំងអស់"។ គាត់ចាត់ទុកគ្រិស្តអូស្សូដក់ថាជា "ការចុះខ្សោយ" ហើយការសារភាពរបស់ dogmas ថាជា "ទម្រង់មួយ សាច់ញាតិ និងបណ្តោះអាសន្ន" ។

ពិត Nikita Struve សន្យា Orthodoxy "អនាគតដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសហសវត្សរ៍ទីបី" ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបោះបង់ចោល dogmas និងច្បាប់ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់និយាយអំពីផ្លូវ "kenotic" នៃសាសនាចក្រ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាសាសនាចក្រមិនមានភាពខុសឆ្គងខាងវិញ្ញាណទេ។

ការថ្កោលទោសចំពោះអំពើខុសឆ្គងរបស់សូហ្វៀដោយ Fr. Nikita Struve ចាត់ទុក Sergius Bulgakov ថាជា "ការវាយប្រហារដោយអយុត្តិធ៌ម" ដោយ Moscow Patriarchate និង ROCOR ។ សម្រាប់គាត់ ទស្សនវិជ្ជាគឺជា "វិធីសាស្រ្តប្រកបដោយផ្លែផ្កានៃទ្រឹស្ដី ដែលជា ontologism បរិសុទ្ធដែលការពារគ្រីស្ទបរិស័ទ ដំណឹងល្អពី… ការកាត់បន្ថយ។”

ជឿថាការរួមភេទ "ខណៈពេលដែលមិនមែនជាអំពើបាប ក្នុងចំណោមជនជាតិភាគតិចមួយចំនួន វាគឺជាស្ថានភាពដែលមិនស្ម័គ្រចិត្តនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស":

អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាកើតមកមិនអាចចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានទោសអ្វីនោះទេ នេះជាវាសនារបស់គាត់ គាត់ត្រូវតែគិតពិចារណា។ ដូច្នេះហើយ ការផ្តាច់ខ្លួនណាមួយចំពោះវា ដោយមិននិយាយអំពីការថ្កោលទោស គឺមិនអាចទទួលយកបានទាំងក្នុងលក្ខណៈឯកជន និងចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាបាតុភូតមួយ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ប្រកបដោយសុជីវធម៌ និងការអត់ឱន ការទទួលស្គាល់ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជារឿងដែលជៀសមិនរួចបានកើតមាននៅក្នុងសង្គមវប្បធម៌។ នេះ​ហើយ​ជា​ខ្លឹមសារ​នៃ​យុត្តិធម៌​ដែល​មិន​គួរ​ឲ្យ​សង្ស័យ ជា​វិធីសាស្ត្រ​សង្គម និង​សីលធម៌​ត្រឹមត្រូវ។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ការ​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា​ដោយ​សារ​តែ​បញ្ហា​ផ្លូវចិត្ត​ខាង​ក្នុង​ការ​ត្រេក​ត្រអាល​ជា​ញឹកញាប់​ បង្កើនភាពរសើបអាកប្បកិរិយាទន់ភ្លន់ចំពោះសិល្បៈ និងវត្តមាននៃអារម្មណ៍សាសនាដ៏ស្មោះត្រង់។ តើវិធីសាស្រ្តនេះបានផ្លាស់ប្តូរនៅថ្ងៃនេះទេ? នេះមិនងាយស្រួលឆ្លើយទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា បានចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពជាសាជីវកម្ម ដោយមិនមានការរំខាននៅតាមដងផ្លូវ ដោយប្រកាសសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្នដែលអាចយល់បាននៅក្នុងសង្គម។ បើ​ថ្កោលទោស​គឺ​ខុស នោះ​ការ​សរសើរ​គឺ​ខុស។ ឥឡូវនេះ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាកំពុងទាមទារសិទ្ធិទទួលបានកូនចិញ្ចឹម ដែលជាផ្នែកមួយស្របច្បាប់ ទោះបីជាមានបញ្ហា៖ តើកូនចិញ្ចឹមនឹងប្រតិកម្មយ៉ាងណាចំពោះការមានឪពុក ឬម្តាយពីរនាក់?

Nikita Alekseevich Struve (ថ្ងៃទី 16 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1931 ដល់ថ្ងៃទី 7 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2016) – អ្នកតំណាងកិត្តិយសការ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​រុស្ស៊ី​ដំបូង​គេ​ជា​បុរស​វប្បធម៌ និង​សាសនាចក្រ។

N.A. Struve បានស្គាល់ដោយផ្ទាល់ជាមួយ Ivan Bunin, Alexei Remizov, Anna Akhmatova, Semyon Frank ។ គាត់ជាមិត្តនឹង... Nikita Alekseevich Struve មិនត្រឹមតែបានជួបជាមួយមនុស្សពូកែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្វែងរកការផ្សព្វផ្សាយខាងវិញ្ញាណ និង បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌. សូមអរគុណដល់គាត់នៅក្នុង លក្ខខណ្ឌពិបាកបំផុត។ប្រជុំកោះ Gulag ដោយ Solzhenitsyn ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូង ហើយរូបគំនូររបស់ប្អូនស្រី Joanna Reitlinger ត្រូវបានរក្សាទុក។

ចាប់តាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 គាត់បានចែកចាយសៀវភៅពីគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់គាត់ (YMCA-press) ដោយមិនគិតថ្លៃទៅកាន់បណ្ណាល័យនានាទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី ដូច្នេះការប្រគល់វប្បធម៌រុស្ស៊ីទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីវិញបន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញជាប្រព័ន្ធដោយរបបសូវៀត។

Nikita Alekseevich Struve គឺជាសមាជិកនៃចលនានិស្សិតគ្រិស្តសាសនារុស្ស៊ី () ចាប់ពីឆ្នាំ 1952 រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់ គាត់គឺជានិពន្ធនាយកនៃទិនានុប្បវត្តិ "Vestnik RHD" ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតលើទស្សនវិជ្ជាសាសនា និងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1991 តាមរយៈស្នាដៃរបស់ Nikita Alekseevich គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "ផ្លូវរុស្ស៊ី" បានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុងមូស្គូ - អាណាឡូកនិងអ្នកស្នងការងាររបស់ YMCA-press នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

ជីវប្រវត្តិ។ ផ្លូវខាងវិញ្ញាណ

N.A. Struve កើតនៅនិរទេសក្នុងប្រទេសបារាំងនៅថ្ងៃទី 16 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1931 ។ ជីតារបស់គាត់គឺជាឥស្សរជននយោបាយដ៏ល្បីល្បាញ Pyotr Bernhardovich Struve ។ បន្តិចម្ដងៗ គាត់បានក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដោយសារការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកជឿពីរង្វង់របស់គាត់។

សម្រេចចិត្តសម្រាប់ជម្រើស ផ្លូវបន្ថែមទៀតបានក្លាយជាសមាជនៅឆ្នាំ 1948 ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់បានជួប អនាគតប្រពន្ធ, ម៉ារីយ៉ា (កូនស្រីរបស់ Fr ។ ) ។ ក្នុងអំឡុងពេលសមាជ គាត់បានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយនិស្សិតលីបង់ និងស៊ីរីនៃវិទ្យាស្ថាន St. Sergius Theological Institute (ឥឡូវនេះមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាទីក្រុងមេត្រូនៃភ្នំលីបង់ ហើយម្នាក់ទៀតគឺជាអយ្យកោនៃទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូកអស់រយៈពេល 33 ឆ្នាំរហូតដល់គាត់បានស្លាប់) ហើយក៏ ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ព្រះបិតា Vasily Zenkovsky ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1959 គាត់បានដឹកនាំគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ YMCA-press ។ នៅពេលនេះ គាត់បានបង្រៀនភាសា និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីរួចហើយនៅ Sorbonne ហើយក៏បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តី Vestnik ផងដែរ។ Vestnik បោះពុម្ពអត្ថបទដោយអ្នកនិពន្ធ "ពីក្រោយវាំងននដែក" ក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ។ ដោយផ្អែកលើអត្ថបទទាំងនេះនៅឆ្នាំ 1963 ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ Khrushchev នៅសហភាពសូវៀត Nikita Alekseevich បានបោះពុម្ពសៀវភៅ "Les chrétiens en URSS" នៅទីក្រុងប៉ារីសដែលនិយាយអំពីស្ថានភាពនៃអ្នកជឿនៅសហភាពសូវៀត។

Nikita Alekseevich Struve គឺជាអ្នកដំបូងគេដែលបានបោះពុម្ពសៀវភៅ "The Gulag Archipelago" និងផ្នែកមួយនៃវីរភាព "The Red Wheel" - "August 1914" ។ Solzhenitsyn សម្រេចចិត្តបោះពុម្ភផ្សាយស្នាដៃរបស់គាត់នៅភាគខាងលិចបន្ទាប់ពីសាត្រាស្លឹករឹត Gulag ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់ភ្នាក់ងារសន្តិសុខរដ្ឋក្នុងឆ្នាំ 1973 ហើយស្ត្រីដែលបានរក្សាទុកពួកគេបន្ទាប់ពីការសួរចម្លើយយ៉ាងយូរបានធ្វើអត្តឃាត។ Alexander Isaevich សរសេរសំបុត្រទៅ Nikita Struve ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីបោះពុម្ពសាត្រាស្លឹករឹត: វាចាំបាច់ក្នុងការអនុវត្តការបោះពុម្ព "ដោយសម្ងាត់និងលឿនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន" ។ នេះត្រូវបានសម្រេច៖ ប្តីប្រពន្ធ Struve បានធ្វើការពិនិត្យដោយខ្លួនឯង ដើម្បីឱ្យការបោះពុម្ពផ្សាយនឹងមានចំនួនអ្នកសំដែងអប្បបរមា។

នៅឆ្នាំ 1979 គាត់បានការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់នៅលើ O. E. Mandelstam ហើយក៏បានក្លាយជាសាស្រ្តាចារ្យពេញលេញនៅសាកលវិទ្យាល័យ Paris X (Nanterre) ផងដែរ។

ដរាបណាវាអាចទៅរួច Nikita Struve បើកគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយផ្លូវរុស្ស៊ីនៅទីក្រុងមូស្គូ ធ្វើដំណើរយ៉ាងសកម្មជុំវិញប្រទេសរុស្ស៊ី ផ្តល់ការបង្រៀន និងបរិច្ចាគសៀវភៅដល់បណ្ណាល័យក្នុងស្រុក។

N.A. Struve - មិត្តនិងអ្នកការពារនៃ Preobrazhensky Brotherhood

ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 Nikita Alekseevich បានជួបឪពុករបស់គាត់ដែលអត្ថបទរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅលើទំព័រនៃ "Vestnik RHD" ផងដែរ។ ក្រោយមក Nikita Alekseevich ក្លាយជា មិត្តល្អ។ភាតរភាព Preobrazhensky ចូលរួមដោយរីករាយនៅក្នុងសមាជនៃភាតរភាព Preobrazhensky ដោយឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវការបង្ហាញនៃគោលការណ៍ផ្សះផ្សា ហើយជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលរបស់ SFI ។

នៅឆ្នាំ 1997 ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងឪពុករបស់គាត់និង Brotherhood N.A. Struve បានយល់អំពីស្ថានភាពនេះយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបានមកការពារពួកគេដោយច្បាស់លាស់ និងមិនចុះសម្រុង។ គាត់​បាន​ស្គាល់​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ​ជាមួយ​អយ្យកោ Alexy II ដែល​គាត់​ផ្ទាល់​បាន​សុំ​ឱ្យ​ដក​បម្រាម៖ «... ខ្ញុំ​បាន​សួរ​លោក​អយ្យកោ​អំពី​រឿង​អ្វី។ Georgy មានកំហុស ប៉ុន្តែគាត់គ្រាន់តែឆ្លើយមកខ្ញុំថា “គាត់មានមោទនភាព”។ "ក្នុងករណីនោះ" ខ្ញុំបាននិយាយថា "មនុស្សជាច្រើននឹងត្រូវហាមឃាត់ ដោយចាប់ផ្តើមពីភ្ញៀវរបស់អ្នក"។ ... នៅ​ពេល​ទៅ​ជួប​លើក​ក្រោយ ... ដោយ​សុំ​ឱ្យ​ដក​បម្រាម ... ​​សូម្បី​តែ​ក្នុង​ពេល​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក គាត់​បាន​និយាយ​ថា ៖ «ខ្ញុំ​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ហើយ​ដើម្បី​លុត​ជង្គង់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក»។

នៅឆ្នាំ 2015 Nikita Alekseevich បានអបអរសាទរដល់ភាតរភាពក្នុងខួបលើកទី 25 របស់ខ្លួនថា: "តាំងពីដំបូងមកខ្ញុំសប្បាយចិត្តចំពោះការបង្កើតភាតរភាពនេះហើយការពិតដែលថាវារីករាលដាលនៅក្នុង ទីក្រុងផ្សេងៗគ្នា. ហើយខ្ញុំមាន ទំនាក់ទំនងល្អ។ជាមួយនឹងភាតរភាពផ្សេងៗគ្នានៅ Tver, Yekaterinburg, St. Petersburg, ខ្ញុំតែងតែធ្វើតាម និងកំពុងតាមដាន [ជីវិតបងប្អូន]... វាលើកទឹកចិត្តខ្ញុំថា 25 ឆ្នាំ - ហើយមិនមានការធ្លាក់ចុះទេ។ តែងតែមានការលំបាក នេះគឺជារឿងធម្មតា ហើយភាពជាបងប្អូនកាន់តែរីកធំឡើង។ ខ្ញុំជឿថាបាតុភូតនេះមានតម្លៃណាស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ២៥​ឆ្នាំ​អាច​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​អ្វី​មួយ​ដែល​មាន​ការ​សន្យា»។

Nikita Alekseevich បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 7 ខែឧសភាឆ្នាំ 2016 ហើយនៅថ្ងៃទី 13 ខែឧសភានៅទីក្រុងប៉ារីសនៅវិហារ Alexander Nevsky ពិធីបុណ្យសពរបស់គាត់បានកើតឡើងដែលមានការចូលរួមដោយមនុស្សជាច្រើនដែលគាត់ជិតស្និទ្ធ។ ឪពុក Georgy បានចូលរួមក្នុងសេវាកម្មបន្ទាប់ពីនោះគាត់ជាស្ត្រីមេម៉ាយ Natalia Solzhenitsyn និង Slavist Georges Niva បាននិយាយជាច្រើន ពាក្យលាអំពីការចាកចេញ។

Nikita Alekseevich STRUVE (1931-2016)- វប្បធម៌វិទូ អ្នកឯកទេសរុស្ស៊ី អ្នកបោះពុម្ព និងអ្នកបកប្រែ៖ ខ្ញុំ | | | | .

Nikita Alekseevich Struve ក្នុងឆ្នាំ 1978 បានដឹកនាំគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយដ៏ធំរបស់អឺរ៉ុបជាភាសារុស្សី YMCA-Press ។ នៅឆ្នាំ 1991 គាត់បានបើកគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "ផ្លូវរុស្ស៊ី" នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ្នកបកប្រែកំណាព្យជាភាសាបារាំងដោយ Pushkin, Lermontov, Fet, Akhmatova និងកវីផ្សេងទៀត។ អ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សាជាមូលដ្ឋាន "70 ឆ្នាំនៃការធ្វើចំណាកស្រុករុស្ស៊ី" (1996) ។

សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃវិទ្យាស្ថាន St. Philaret Orthodox Christian Institute។ សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Paris-Nanterre ។ និពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តី "ព្រឹត្តិបត្រនៃចលនាគ្រីស្ទានរុស្ស៊ី" និង "Le messager orthodoxe" ។ ម្ចាស់រង្វាន់រដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ក្នុងឆ្នាំ 2011 គាត់បានទទួលមេដាយពីស្នងការសិទ្ធិមនុស្សនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី "ប្រញាប់ធ្វើល្អ" ។

ក្រីក្រ ប៉ុន្តែមានវប្បធម៌ខ្ពស់នៅរុស្ស៊ី

វប្បធម៌រុស្ស៊ី៖ កាន់តែស៊ីជម្រៅ វាបើកចំហ

Nikita Alekseevich តើវប្បធម៌រុស្ស៊ីមានលក្ខណៈដូចម្តេចកាលពីមួយសតវត្សមុន នៅពេលដែលបុព្វបុរសរបស់អ្នកបានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី?
- ប្រទេសរុស្ស៊ីមានតាំងពីសតវត្សទី 18 ប៉ុន្តែភាគច្រើននៅក្នុងសតវត្សទី 19 ដែលជាវប្បធម៌ដ៏ធំបំផុតមួយនៃសម័យទំនើប គ្រីស្ទសាសនា. រុស្ស៊ីមិនត្រឹមតែទាក់ទាញអ្នកស្វែងរកសុភមង្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកស្វែងរកវប្បធម៌របស់ខ្លួនទៀតផង។ រួចទៅហើយពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងទី 20 ជនបរទេសជាច្រើនបានចូលទៅក្នុងវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយបានក្លាយជាអ្នកបង្កើតរបស់វា។ ជាពិសេស នេះអនុវត្តចំពោះជនជាតិអាឡឺម៉ង់ អង់គ្លេស និងក្នុងកម្រិតតិចតួចជាងជនជាតិបារាំង និងជនជាតិយូដា។ សរុបមក ឧបមាថា ប្រសិនបើយើងយកសតវត្សទី 20 កវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យពីរនាក់ - និង Pasternak - មកពីគ្រួសារជ្វីហ្វ ពីរដ៏អស្ចារ្យ។ ទស្សនវិទូរុស្ស៊ី- Frank និង Shestov ក៏មកពីប្រជាជនជ្វីហ្វផងដែរ។

តើអាកប្បកិរិយាចំពោះជនជាតិយូដានៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្លាស់ប្តូរនៅពេលណា? លោកយាយបាននិយាយថា ជនជាតិយូដាមិនអាចចូលរៀនថ្នាក់ឧត្តមបានទេ។ ស្ថាប័នអប់រំហើយ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ចម្រុះ​ក៏​មិន​មាន​ពរ​ដែរ... ក្នុង​គ្រួសារ​ប្រពៃណី!
- បាទ, នៅក្នុងគ្រួសារប្រពៃណី, ប៉ុន្តែទាំងនេះមិនមែនជាគ្រួសារគំរូ, ដោយសារតែពួកគេត្រូវបានបិទច្រើនជាង។ វាជាការល្អក្នុងការគោរពប្រពៃណី ប៉ុន្តែដោយបើកចំហ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីស្ថិតក្នុងន័យជាច្រើន រួមទាំងវប្បធម៌ ដែលជាប្រទេសបើកចំហ។ ជនជាតិយូដាអាចចូលបាន - ទោះបីជាមានសញ្ញាបត្រក៏ដោយ - ទាំងនៅក្នុងអនុវិទ្យាល័យ និងសាកលវិទ្យាល័យ។ បន្ទាប់មកពួកគេបានទៅសិក្សានៅបរទេស។ ដោយបានទទួលចំណេះដឹងនៅលោកខាងលិច ពួកគេបានត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញ ហើយក៏បានក្លាយជាអ្នកបង្កើតវប្បធម៌រុស្ស៊ីផងដែរ។

- តើអ្នកធំឡើងក្នុងគ្រួសារបែបណា?
- ខ្ញុំមិនមានឈាមរុស្ស៊ីមួយដំណក់ទេ ប៉ុន្តែមានភាគល្អិតនៃឈាម Zyryan ។ ជីដូនជីតារបស់ខ្ញុំនៅខាងជីដូនរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្នកនិពន្ធវេយ្យាករណ៍រុស្ស៊ីដំបូងគេតាំងពីសម័យ Pushkin អ្នកទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស Gerd ។ វាគឺជាកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលបានលួចមួយ zyryanka ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលសាខានេះមកពី។ ហើយនៅខាងឪពុកខ្ញុំ - គ្រួសារអាឡឺម៉ង់ពិតជា Russified តែជាមួយជីតារបស់ខ្ញុំដែលនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់បានល្អឥតខ្ចោះ។ នៅខាងម្តាយខ្ញុំ ខ្ញុំមានគ្រួសារបារាំងនៅម្ខាង៖ ពួកអភិជនដែលបានក្ស័យធននៅប្រទេសបារាំង ដែលបានសម្រេចចិត្តស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 19 ហើយបានក្លាយជាពាណិជ្ជករនៃ Guild ដំបូង។ នេះ, ដោយវិធីនេះ, ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការបើកចំហរបស់រុស្ស៊ី។ ណាមួយ។ វប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យមិន​ថា​ដី​យ៉ាង​ណា​ទេ វា​គ្រាន់​តែ​បើក។ ម្យ៉ាងទៀត សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ ត្រូវតែអមដោយភាពបើកចំហរ មិនបិទទ្វារឡើយ ព្រោះពេលនោះនឹងមិនមានផ្លែផ្កាអ្វីឡើយ។

- តើអ្នកបានប្រកាន់យកទំនៀមទម្លាប់គ្រួសារអ្វីតាំងពីកុមារភាព?
- ប្រពៃណីវប្បធម៌។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាកាតូលិក។ យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​ទៅ​ព្រះវិហារ​ពីរ​ដង​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ ដោយ​សង្កេត​មើល ខ្ញុំ​អាច​និយាយ​បាន​ថា ជា​អប្បបរមា​ជាក់លាក់។ ឪពុករបស់ខ្ញុំចង់បណ្តុះវប្បធម៌បារាំងមកលើខ្ញុំ ដើម្បីកុំឱ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីដីដែលយើងរស់នៅ។ ដូច្នេះដំបូងខ្ញុំពិបាកអានភាសារុស្សី...

- យើងបានទៅសាលារៀន ...
- ... បារាំង។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ទៅ​សាលា​រុស្ស៊ី​ណា​មួយ​ទេ ហើយ​បាន​មក​រុស្ស៊ី​នៅ​អាយុ ៦០​ឆ្នាំ​ជា​លើក​ដំបូង ប៉ុន្តែ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ខ្ញុំ​មាន​វាសនា​រុស្ស៊ី​បែប​ខ្លះ។

- តើតាមរបៀបណា?
- មួយផ្នែកដោយសារតែខ្ញុំសម្រេចចិត្តលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះវប្បធម៌រុស្ស៊ី ភាសារុស្ស៊ី។

ហេតុអ្វី? យ៉ាងណាមិញ អ្នកកើតនៅប្រទេសបារាំង រៀននៅសាលាបារាំង ហើយឪពុកម្តាយរបស់អ្នក ដូចអ្នកឯងនិយាយដែរ ខំបណ្តុះវប្បធម៌បារាំងនៅក្នុងខ្លួន?
"ប៉ុន្តែនោះមិនមែនមានន័យថាធ្វើឱ្យខ្ញុំក្លាយជាជនជាតិបារាំងទេ" ។ ទាក់ទងនឹង វប្បធម៌ភាសាភាសារបស់ម្តាយខ្ញុំគឺរុស្ស៊ី ខ្ញុំតែងតែនិយាយវានៅផ្ទះ ហើយនេះគឺសំខាន់ណាស់។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះវប្បធម៌ អក្សរសិល្ប៍ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី... យើងមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការធ្លាក់ចូលទៅក្នុង tartar របស់រុស្ស៊ី។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​កុមារ។ ខ្ញុំបានកើត 10 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីឆ្នាំនៃការធ្វើចំណាកស្រុកបានចាប់ផ្តើម ប៉ុន្តែនេះនៅតែជិតស្និទ្ធ។

- តើពិភពលោកនេះជាប្រភេទអ្វី? ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអាកប្បកិរិយាដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍ចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ីសូម្បីតែអ្នកដែលមិនដែលឃើញវា!
- Merezhkovsky សរសេរយ៉ាងល្អអំពីការពិតដែលថាវាគឺជាពេលដែលអ្នកមិនឃើញថាស្នេហាគឺបរិសុទ្ធនិងជ្រៅជាង។ ចាប់ពីអាយុ 9-10 ឆ្នាំខ្ញុំបានដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអ្វីដែលរន្ធត់កំពុងកើតឡើងនៅទីនោះ។ បន្ទាប់មកមានការប្រជុំមួយនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្រ្គាមជាមួយនឹងការធ្វើចំណាកស្រុកលើកទីពីរជាមួយនឹងមនុស្សអកុសលដែលបានជួបប្រទះទុរ្ភិក្សធ្ងន់ធ្ងរនៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ពួកគេបានប្រាប់យើងពីរបៀបដែលពួកគេបានឃើញករណីនៃការស៊ីសាច់មនុស្ស ជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ Kiev...

- ឥឡូវនេះសៀវភៅជាច្រើនត្រូវបានបោះពុម្ពរួចហើយអំពីសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ វាហាក់ដូចជាអ្នកថាព័ត៌មានដែលបានមកអ្នកនៅក្នុង ឆ្នាំសូវៀតតើមានគោលបំណងទេ?
- បាទ យើងបានដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាអាចត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតជាពិសេសនៅឆ្នាំ 1945 ចាប់តាំងពីប្រទេសរុស្ស៊ីមិនត្រឹមតែជាអ្នកចូលរួមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាអ្នកឈ្នះដ៏សំខាន់របស់អាល្លឺម៉ង់មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានល្បួងដោយការសន្មត់នៃការផ្លាស់ប្តូរដែលអាចកើតមាននៅក្នុងរបបនេះ។ ប៉ុន្តែគ្រួសារយើង រង្វង់របស់យើងមិនបានចុះចាញ់នឹងរឿងនេះទេ។ សូម្បីតែទស្សនវិទូក៏ត្រូវបានល្បួង Berdyaev ជាឧទាហរណ៍។ ភ្លាមៗនោះគាត់បានសម្រេចចិត្តថារុស្ស៊ីបានដើរតាមផ្លូវត្រឹមត្រូវ។ និង Semyon Ludvigovich Frank, ទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យដែល​ខ្ញុំ​ស្គាល់​ច្បាស់​ដោយ​ផ្ទាល់​គឺ​គ្មាន​ការ​បំភាន់​ទេ។ ហើយជីតារបស់ខ្ញុំឈ្មោះ Pyotr Bernhardovich Struve មានគំនិតដូចគ្នា៖ គាត់ជឿថា ណាស៊ី និងកុម្មុយនិស្តគួរតែដាក់ក្នុងថង់តែមួយ។ លោក​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ថា ទោះ​តាម​មធ្យោបាយ​មួយ ឬ​មួយ​ក៏​ដោយ បស្ចិម​ប្រទេស ប្រជាធិបតេយ្យ​អង់គ្លេស-អាមេរិក​ខាង​លិច​នឹង​ឈ្នះ។ ហើយជ័យជំនះរបស់រុស្សី មានន័យថា ការរីករាលដាលនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តបន្ថែមទៀតទៅកាន់ពាក់កណ្តាលនៃទ្វីបអឺរ៉ុប សូម្បីតែទៅវៀតណាម ពោលគឺការរីករាលដាលនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តទូទាំងពិភពលោក។

- តើពួកគេមើលឃើញអនាគតរបស់រុស្ស៊ីយ៉ាងដូចម្តេច?
- អញ្ចឹង? វាមិនត្រូវបានគេមើលឃើញទេ។ ខ្ញុំបានឃើញ សង្គ្រាមត្រជាក់សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ បន្ទាប់មកការបៀតបៀនធ្ងន់ធ្ងរនៃសាសនាចក្របានចាប់ផ្តើមនៅក្រោម Khrushchev ។ Khrushchev បានធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែគាត់ជឿថាគាត់នឹងបំផ្លាញព្រះ។

- ហើយ "គាត់នឹងបង្ហាញបូជាចារ្យចុងក្រោយនៅលើទូរទស្សន៍" ...
- បាទ។ យើង​បាន​យល់​ថា​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បន្ត​នៃ​ការ​មិន​សម​ហេតុ​ផល។

- តើអ្នកទទួលបានព័ត៌មានពីណា?
- វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការអាន កាសែតសូវៀតការ​ឃោសនា​ប្រឆាំង​សាសនា​ដោយ​ភ្នែក​ច្បាស់។ ខ្ញុំបានសរសេរសៀវភៅជាភាសាបារាំងអំពីស្ថានភាពរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៅសហភាពសូវៀត ដោយចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 1917 ហើយបញ្ចប់ដោយការបៀតបៀន Khrushchev ។ ទោះបីជាការពិតដែលថា Khrushchev បានធ្លាក់ចុះក៏ដោយក៏ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៅតែបន្ត។ នៅប្រទេសបារាំង សៀវភៅនេះបណ្តាលឱ្យមានចលនាឆ្លើយតបដ៏ធំមួយ យើងបានបង្កើតគណៈកម្មាធិការការពារពួកគ្រីស្ទាននៅសហភាពសូវៀត។ គណកម្មាធិការរួមមាន ប្រូតេស្តង់ កាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ យើងបានបើកភ្នែករបស់មនុស្សលោកខាងលិច។

សៀវភៅសតវត្ស៖ "ប្រជុំកោះហ្គូឡាក"

- តើបារាំងបានទទួល "ប្រជុំកោះ GULAG" យ៉ាងដូចម្តេច?
- នាងបានប្រតិកម្មនឹង Solzhenitsyn សូម្បីតែមុននេះនៅពេលដែល "Ivan Denisovich" ប្រលោមលោក "Cancer Ward" បានបង្ហាញខ្លួន។ ប្រតិកម្មទៅនឹង "ប្រជុំកោះ Gulag" គឺអស្ចារ្យណាស់។ Solzhenitsyn ត្រូវបានអាន និងស្តាប់នៅប្រទេសបារាំង។ បញ្ញវន្ត​កុម្មុយនិស្ត​ជា​ច្រើន​បាន​ដឹង​ថា​ពួកគេ​ខុស។ "ប្រជុំកោះ Gulag" បានបញ្ចប់ការយល់ដឹងនេះ។

- ចុះ​តើ​អ្នក​បាន​យល់​ពី​មាត្រដ្ឋាន​ពិត​នៃ​គ្រោះ​មហន្តរាយ​ដែល​កើត​ឡើង​នៅ​សហភាព​សូវៀត​ទេ?
- បន្ទាប់មកខ្ញុំបានយល់ពីទេពកោសល្យរបស់ Solzhenitsyn ចាប់តាំងពីខ្ញុំជាអ្នកបោះពុម្ពសៀវភៅនេះនៅទីក្រុងប៉ារីស។

- ហើយ​អ្វី​ជា​ការ​បោះពុម្ព​លើក​ដំបូង​, ខ្ញុំ​ឆ្ងល់​?
- ចរាចរនៃការបោះពុម្ពផ្សាយជាភាសារុស្សីគឺពិសេសសម្រាប់ការធ្វើចំណាកស្រុក 50 ពាន់ច្បាប់នៃភាគដំបូង។ 20 ពាន់ - ចរាចរនៃភាគទីពីរ 10 ពាន់ - ទីបី។ មានការចរាចរដ៏ធំជាភាសាបារាំង និងជាភាសាអាឡឺម៉ង់ផងដែរ។ នេះគឺជាសៀវភៅសតវត្ស។ ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​សំណាង​ណាស់​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បោះពុម្ព​ផ្សាយ​របស់​នាង។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយគឺសម្ងាត់។ យើងបានឆ្លើយឆ្លងជាមួយ Alexander Isaevich ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1971 ។

- តើអ្នកមានបញ្ហាណាមួយពីរដ្ឋាភិបាលសូវៀតបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយ "ប្រជុំកោះ Gulag" ទេ?
- ខ្ញុំត្រូវបានគេសួរអំពីរឿងនេះជាច្រើនដង។ បន្ទាប់ពីសៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ព ខ្ញុំត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅសូវៀតរុស្ស៊ី នៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាមិនមានអ្វីច្រើនដើម្បីធ្វើបាបខ្ញុំទេ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ខ្ញុំជាជនជាតិបារាំង ហើយនឹងមានរឿងអាស្រូវការទូតធំមួយ) ប៉ុន្តែដើម្បីតាមដានវិធីដែលខ្ញុំរក្សាទំនាក់ទំនងសម្ងាត់ជាមួយរុស្ស៊ីដែលកំពុងភ្ញាក់។ មាន​អ្នក​អញ្ជើញ​ខ្ញុំ​ទៅ​ទី​នោះ​ពេល​ធ្វើ​ការ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បដិសេធ​ទាំង​ស្រុង។ នេះ​ជា​មូលដ្ឋាន។ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ទាល់​តែ​ប្រជុំ​កោះ​ហ្គូឡាក​ត្រូវ​បាន​បោះពុម្ព​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ទៅ​រុស្ស៊ី​ទេ»។

- តាមពិតអ្នកទើបតែមកដល់បន្ទាប់ពីនោះ?
- បាទ: នៅឆ្នាំ 1990 ។

លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យគឺជាប្រព័ន្ធអភិបាលកិច្ចមិនល្អបំផុត។

ជីតារបស់អ្នក។ អ្នកនយោបាយដ៏ល្បីល្បាញហើយសេដ្ឋវិទូ P.B. Struve មិនបានរស់នៅដើម្បីមើលឃើញការដួលរលំនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តទេ។ តើអ្នកមានអាកប្បកិរិយាយ៉ាងណាចំពោះព្រឹត្តិការណ៍កាលពីម្ភៃឆ្នាំមុននៅប្រទេសរុស្ស៊ី?
- នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ខ្ញុំក្នុងឆ្នាំ 1980 ខ្ញុំបានទស្សន៍ទាយតាមកាលប្បវត្តិច្រើនឬតិចថា ក្នុងរយៈពេល 10 ឆ្នាំលទ្ធិកុម្មុយនិស្តនឹងធ្លាក់ចុះ។ នេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងវិចារណកថាមួយនៃទស្សនាវដ្តីរបស់ខ្ញុំ "ព្រឹត្តិបត្រនៃចលនាគ្រីស្ទានរុស្ស៊ី" ។ សូម្បីតែនៅពេលពួកគេគ្រវីដៃពីវិមានក្រឹមឡាំងក៏ដោយ ក៏វាច្បាស់ណាស់ថាប្រព័ន្ធនេះកំពុងធ្លាក់ចុះ។ ខ្ញុំមិននឹកស្មានថា រុស្ស៊ីនឹងចេញមុខមកដោយមិនដឹងខ្លួនថាក្រោយ 70 ឆ្នាំ ពេលវេលានឹងមកដល់សម្រាប់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដ៏ត្រចះត្រចង់នៅលើកម្រិតសីលធម៌ខ្ពស់ ដូច្នេះគ្មានអ្វីធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃអំណាចកុម្មុយនិស្ត ក្នុងការលំបាកទាំងនោះ ភាពមិនប្រុងប្រយ័ត្ននៃ ឆ្នាំដំបូង។ ប្រសិនបើពួកគេមិនមានទេ វានឹងក្លាយជាភាពមិនធម្មតា ដែលជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់ប្រទេសដែលបានប្រគល់ខ្លួនវាទៅឱ្យអារក្សអស់រយៈពេល 70 ឆ្នាំ។

- ប៉ុន្តែក៏មានទុក្ករបុគ្គលថ្មីដែរ!
- បាទ Alexander Isaevich ក៏បានសួរខ្ញុំថាហេតុអ្វីបានជាមានទុក្ករបុគ្គលថ្មីច្រើនណាស់ ប៉ុន្តែរុស្ស៊ីមិនទទួលបានសុខភាពល្អដោយសារតែរឿងនេះ មិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ គ្មានអ្វីកើតឡើងដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ។ New Martyrs មិនអាចផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចភ្លាមៗ ឬណែនាំលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបានទេ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមិនមែនអាក្រក់បំផុតនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធអភិបាលកិច្ចមិនល្អបំផុត។ មូលធននិយម ដូចដែលវិបត្តិបានបង្ហាញ ក៏មានគុណវិបត្តិជាច្រើនផងដែរ។ មូលធននិយមព្រៃដែលរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចតាមវិធីជាច្រើន ប៉ុន្តែវាមិនធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ បុគ្គលិក​មិន​ត្រូវ​បាន​ហ្វឹកហ្វឺន​ទេ អ្នក​ដែល​ដឹកនាំ​ប្រទេស​ខ្លាច​ខ្លួនឯង​និង​គ្នា​ទៅវិញទៅមក។ នេះមិនអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗទេ។ ហើយឥឡូវនេះរុស្ស៊ីកំពុងដើរយឺតៗតាមគន្លងនៃការងើបឡើងវិញក្នុងន័យនយោបាយ ហើយមួយផ្នែកក្នុងន័យសេដ្ឋកិច្ចផងដែរ។

- តើអ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្នកសប្បាយចិត្តហើយអ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្នកសោកសៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប?
- ខ្ញុំគិតថាវាជារឿងនយោបាយ ឆ្នាំថ្មីៗនេះសណ្តាប់ធ្នាប់មួយចំនួនត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដោយមិនសង្ស័យថាប្រទេសរុស្ស៊ីបានកើនឡើងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចហើយស្តង់ដារនៃការរស់នៅបានកើនឡើង។ នៅពេលខ្ញុំធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសរុស្ស៊ី ខ្ញុំបានទៅលេងខេត្តចំនួន 60 រួមទាំងខេត្តដាច់ស្រយាលដូចជា Vladivostok ផងដែរ។

- ជាមួយនឹងការបង្រៀន?
- បង្រៀន និងឆ្លើយសំណួរ។ កម្មវិធីទស្សនាគឺតែងតែផ្លាស់ប្តូរ។

- តើអ្វីជាចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏រស់រវើកបំផុតរបស់អ្នកពីការធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសរុស្ស៊ី?
- ស្ទើរតែទាំងអស់គឺភ្លឺខ្លាំងណាស់។ ប្រហែលជា Arkhangelsk? ជីវិតព្រះវិហារនៅ Arkhangelsk ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏បានទៅ Astrakhan និងទៅ Vladivostok និង Toropets - នេះគឺជាចំណុចខ្លាំងនៃខេត្ត Tver ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់អយ្យកោ Tikhon ។

- តើការធ្វើចំណាកស្រុកបានប្រព្រឹត្តចំពោះអយ្យកោ Tikhon យ៉ាងដូចម្តេច?
- ដូចជាពួកបរិសុទ្ធ។

- ជានិច្ច?
- ជានិច្ច។ នេះគឺជាសិរីល្អនៃជំនឿរបស់យើង។ ទាំងមុន និងក្រោយគាត់គឺជាបុព្វបុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមបុព្វបុរសដែលត្រាស់ដឹងបំផុត មិនមែនជាបុព្វបុរសដែលមានអំណាចទេ ប៉ុន្តែជាសាក្សីនៃជំនឿ។

រុស្ស៊ីអន់ ប៉ុន្តែមានសីលធម៌ខ្ពស់។

- Nikita Alekseevich តើអ្វីជារូបភាពកុមារភាពដំបូងរបស់អ្នកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី?
- រូបភាពរបស់កុមារនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅតែជាការធ្វើចំណាកស្រុករបស់រុស្ស៊ី។

- ដូច្នេះ "រុស្ស៊ី" នេះនៅទីនេះនៅប្រទេសបារាំង?
- ដោយគ្មានការសង្ស័យ។ រុស្ស៊ីនៅទីនេះសម្រាប់ខ្ញុំ។ នៅប្រទេសបារាំងមានបញ្ញវន្តនៃវិសាលគមចម្រុះបំផុត។ សូមអរគុណដល់ការបង្កើតវិទ្យាស្ថានទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅទីក្រុងប៉ារីស ឥស្សរជនសាសនា និងទ្រឹស្ដីនៃកម្រិតខ្ពស់បំផុតបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះ ដែលកើតឡើងម្តងក្នុងមួយសតវត្ស ហើយប្រហែលជាមិនកើតឡើងម្តងទៀតទេ! ខ្ញុំត្រូវបានបង្រៀនភាសារុស្សីដោយ Konstantin Vasilyevich Mochulsky ដែលជាអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ។ សៀវភៅរបស់គាត់អំពី Gogol និង Dostoevsky ឥឡូវនេះត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ...

- គូររូបភាពនៃការធ្វើចំណាកស្រុករុស្ស៊ីដែលអ្នកបានឃើញនៅទីនេះ?
- ទីមួយវាគឺជាកម្រិតវប្បធម៌ខ្ពស់មិនត្រឹមតែក្នុងន័យវិជ្ជាជីវៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏ជាការតស៊ូខាងសីលធម៌របស់មនុស្សដែលតាមទំនោរនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេការពារផលប្រយោជន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីពិត។ ពួកគេចូលចិត្តស្លាប់ ឬទៅក្រៅប្រទេស ជាកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅភាគច្រើនក្រីក្រ ប៉ុន្តែមិនដែលត្អូញត្អែរអំពីភាពក្រីក្រនោះទេ។ រូបភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រីក្រប៉ុន្តែមានវប្បធម៌ខ្ពស់និងមានសីលធម៌ខ្ពស់ (ទោះបីជាការពិតមានជនក្បត់ក៏ដោយអ្នកមិនចាំបាច់ទៅឆ្ងាយទេ - ប្តីរបស់ Marina Tsvetaeva ... ) ខ្ញុំគិតថារូបភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនេះបានជួយខ្ញុំផងដែរ។ ជាច្រើនដើម្បីដើរលើផ្លូវនៃសេចក្តីជំនឿ។

- ជាការពិតអ្នកមិនបាននិយាយថាកន្លែងដែលជំនឿកាន់កាប់នៅក្នុងរូបភាពរបស់អ្នកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី?
- ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាកាតូលិក។ ប៉ា​ជា​អ្នក​មិន​ជឿ​នៅ​សម័យ​នោះ។ ជីដូនរបស់ខ្ញុំដែលជាប្រូតេស្តង់ ជាធម្មតាបានអធិស្ឋានជាភាសាអាឡឺម៉ង់។ ជីតារបស់ខ្ញុំបានមកជឿដោយអរគុណដល់ភរិយារបស់គាត់ដែលជាអ្នកលះបង់ ប៉ុន្តែពួកគេរស់នៅក្នុងទីក្រុងបែលក្រាដ។ ពូ​ខ្ញុំ​ឪពុក​សាវ៉ា (Struve) ជា​ព្រះសង្ឃ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ស្គាល់​គាត់​ទេ។ ពូម្នាក់ទៀតរបស់ខ្ញុំ ដែលបានក្លាយជាអ្នកជឿក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍ មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងមកលើខ្ញុំជាមួយនឹងជំនឿរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1917-1918 គាត់បានអានការប្រកាសប្រឆាំងនឹងសាសនាដំបូង ហើយនៅពេលនោះវាបានភ្លឺឡើងលើគាត់។ បងប្រុសរបស់ខ្ញុំគឺជាវេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែកឱសថ ហើយជាមិត្តនឹងអនាគត Metropolitan Anthony of Sourozh មួយផ្នែក អរគុណដែលគាត់បានមកជឿ ហើយបានក្លាយជាបូជាចារ្យ។ ខ្ញុំមិនបានមកព្រះវិហារតាមរយៈប្រជាជនរុស្ស៊ីទេ។

- តាមរយៈអ្នកណា?
- ខ្ញុំបានជួបមិត្តភ័ក្តិរបស់បងប្រុសខ្ញុំ ដែលបានក្លាយជាមិត្តជិតស្និទ្ធរបស់ខ្ញុំ ទាំងនេះគឺជាជនជាតិស៊ីរីគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងលីបង់។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាអយ្យកោបច្ចុប្បន្ននៃទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូក Ignatius ។ ខ្ញុំបាន«ទាយ»ទៅគាត់ថាគាត់នឹងក្លាយជាបុព្វបុរស។ យើង​ធ្លាប់​បើក​ឡាន ហើយ​វា​ក៏​រអិល ហើយ​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ត្រូវ​រុញ​វា​ទៅ​ជា​មួយ​គ្នា។ ពេល​នោះ​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​នេះ​ជា​អនាគត​បុព្វបុរស​ដែល​រុញ​ឡាន​»។ មួយទៀត Metropolitan នៃភ្នំលីបង់ ប្រហែលជាមិត្តជិតស្និទ្ធជាងគឺ George (Khodr) ដែលជាអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏ល្បីល្បាញ។ សៀវភៅរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីផងដែរ។ មិត្តភាពរបស់យើងមានរយៈពេលជិត 60 ឆ្នាំ។

- ហើយបន្ទាប់មកតើអ្នកមានអាយុប៉ុន្មាន?
- 20 ឆ្នាំ។

- តើការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នកនៅក្នុងរង្វង់ជនអន្តោប្រវេសន៍ត្រូវបានរារាំងដោយការពិតដែលថាអ្នកមិនមែនជាមនុស្សដែលមានជំនឿសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ?
- អ្នកត្រូវតែអត់ធ្មត់។ សាសនារដ្ឋគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំខ្លាចបំផុតសម្រាប់រុស្ស៊ី។

អ័រធូដូដូមិនមែនជាជាតិទេវាជាសកល

ខ្ញុំយល់ថាមនុស្សដូចអ្នក មិនអាចគ្រាន់តែប្តូរទៅជាគ្រិស្តអូស្សូដក់បានទេ។ តើអ្វីបានធ្វើឱ្យអ្នកចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងអំពីទស្សនៈពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលអ្នកបានបោះជំហាននេះ?
- អរិយធម៌​នោះ​មិន​មែន​ជា​សាសនា​របស់​ជាតិ​សាសន៍​មួយ វប្បធម៌​មួយ​ថា​ជា​សកល។ ជនជាតិលីបង់ និងស៊ីរីអាចមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយពាក្យព្រះគម្ពីរ។ ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺដូចគ្នាប៉ុន្តែការបញ្ចេញមតិរបស់វាគឺខុសគ្នា។ នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សី ការគោរពសាសនាបំផ្លើស ការបំផ្លើស ពិធីសាសនាបំផ្លើស ភាពខុសគ្នារវាងការគោរពបូជា និង អាកប្បកិរិយាពិតក្នុងជីវិត។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះអ្នកអាចជួបទាំង "វប្បធម៌" អ្នកមិនជឿព្រះ និងមនុស្សដែលជឿ ប៉ុន្តែបដិសេធវប្បធម៌ទាំងស្រុង។ តាម​គំនិត​អ្នក តើ​មាន​មធ្យោបាយ​មាស​សម្រាប់​អ្នក​ជឿ​ទាក់ទង​នឹង​បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌​ដែរ​ឬ​ទេ?
- ខ្ញុំគិតថាផ្លូវមាសតែងតែមាន សំណួរគឺថាតើយើងបង្កើតវាជារបស់យើងឬអត់។ គ្រិស្តសាសនាបានរីកចម្រើនចេញពីវប្បធម៌សាសនាជ្វីហ្វ មកពីក្រិក-ឡាតាំង។ បិតានៃសាសនាចក្រមិនអាចគិតបានទេ ប្រសិនបើពួកគេមិនបានអានផ្លាតូជាលើកដំបូង។ នៅទីនេះមិនមានបញ្ហាទេ តែខ្លាចវប្បធម៌។

- ជាអកុសលមានមនុស្សបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសព្វថ្ងៃនេះ ...
- ...ច្រើនណាស់។ ហើយនៅក្នុងពួកគេខ្ញុំឃើញគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់សាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ ការបដិសេធជាទូទៅគឺជារឿងគ្រោះថ្នាក់ ជាពិសេសការបដិសេធតម្លៃ។ វប្បធម៌លោកខាងលិចបានបង្កើតដូចដែល Mandelstam បាននិយាយថា បឹងនៃតន្ត្រីគ្រីស្ទានតាំងពីដើមរហូតដល់ពេលបច្ចុប្បន្ន។ នេះគឺជា Bach និងអ្នកដទៃ។

- តើអ្នកចង់ឃើញប្រទេសរុស្ស៊ីបែបណា?
- រុស្សីព្រោះថា សកលភាវូបនីយកម្មពេលនេះកំពុងដំណើរការ ហើយដោយសាររុស្ស៊ីត្រូវបំផ្លិចបំផ្លាញ មួយផ្នែកគឺងាយនឹងអង្គការណាតូ។ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​រុស្ស៊ី​មាន​វប្បធម៌​ដ៏​អស្ចារ្យ នេះ​ជា​អ្វីដែល​នឹង​ជួយ​ប្រទេស​នេះ​ឱ្យ​រស់រាន​មានជីវិត​។ ខ្ញុំចង់ឱ្យរុស្ស៊ីក្លាយជាអឺរ៉ុប។

- តើអ្នកជឿថារុស្ស៊ីបែបនេះអាចទៅរួចទេ?
- អ្នកដឹងទេ "ពួកគេចិញ្ចឹមក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សវ័យក្មេង ពួកគេផ្តល់សេចក្តីអំណរដល់មនុស្សចាស់" ។ “មនុស្សចាស់” ត្រូវការការលួងលោម។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាយើងគួរតែខិតខំដើម្បីរូបភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនេះ។

Nikita Struve អំពី Solzhenitsyn អំពីការធ្វើចំណាកស្រុកអំពីជោគវាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអឺរ៉ុប

ចូរយើងចាំថា Nikita Alekseevich គឺជាចៅប្រុសរបស់ទស្សនវិទូ សេដ្ឋវិទូ និងឥស្សរជននយោបាយដ៏ល្បីឈ្មោះ Pyotr Struve នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ភរិយារបស់ Nikita Alekseevich - Maria Aleksandrovna Elchaninova - គឺជាកូនស្រីរបស់អ្នកគង្វាលរុស្ស៊ីឆ្នើម - ឪពុក Alexander Elchaninov ។ Nikita Alekseevich Struve បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Sorbonne ហើយបានបង្រៀនភាសារុស្សីនៅទីនោះ។

លើសពីនេះទៀតអស់រយៈពេលជិតកន្លះសតវត្សដែលគាត់បានដឹកនាំរោងពុម្ពប៉ារីសដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅអឺរ៉ុប YMCA-Press ដែលសៀវភៅរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅសហភាពសូវៀតតាមរយៈវាំងននដែកមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើទស្សនៈរបស់ វៃឆ្លាតសូវៀត. វាស្ថិតនៅក្នុងរោងពុម្ព YMCA-Press នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 ដែល Struve បានបោះពុម្ពប្រលោមលោករបស់ Solzhenitsyn "ថ្ងៃទី 14 ខែសីហា" និង "The Gulag Archipelago" ។

Nikita Alekseevich បានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកតំណាងល្អបំផុតនៃអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ីរួមទាំង Ivan Shmelev, Nikolai Berdyaev ។ គាត់ក៏បានបោះពុម្ភអក្សរសាស្ត្រនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃយុគសម័យមាសនិងប្រាក់ផងដែរ។ ការបកប្រែផ្ទាល់ខ្លួនចូលទៅក្នុងកំណាព្យបារាំងដោយ Pushkin, Lermontov, Akhmatova និងកវីផ្សេងទៀត។ Nikita Alekseevich Struve បានទទួលមេដាយ Pushkin ។

ហើយថ្ងៃនេះយើងផ្តល់ជូនអ្នកស្តាប់វិទ្យុ Grad Petrov នូវការថតសំឡេងនៃកិច្ចប្រជុំមួយដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 2010 នៅក្នុងសួនច្បារនៃវត្ត Pokrovsky ក្នុងទីក្រុង Bussy-en-Haute ប្រទេសបារាំង។

អ្នកតែងតែទៅលេងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយឮមនុស្សនិយាយភាសារុស្សីសព្វថ្ងៃនេះ។ អ្នកមានអ្វីមួយដែលត្រូវប្រៀបធៀបជាមួយ - អ្នកចងចាំនូវអ្វីដែលឪពុកម្តាយរបស់អ្នកបាននិយាយ អ្នកដឹងពីរបៀបដែលភាសារុស្សីត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុក។ តើអ្វីទៅជាការវាយតម្លៃរបស់អ្នកអំពីស្ថានភាពនៃភាសារុស្ស៊ីសព្វថ្ងៃនេះ?
- ភាសាគឺជារឿងស្មុគស្មាញ។ មាន​ភាសា​និយាយ ហើយ​មាន​សរសេរ។ វាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការវិនិច្ឆ័យ ប៉ុន្តែខ្ញុំតែងតែដឹងថាពាក្យដែលមិនចាំបាច់ជាច្រើនបានចូលទៅក្នុង ភាសានិយាយមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ទាំងស្រុងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រលកទីបីនៃការធ្វើចំណាកស្រុក។ ជាឧទាហរណ៍ ពាក្យថា "នៅទីនេះ" ដែលពេលខ្លះត្រូវបានប្រើប្រាស់បីដងក្នុងមួយឃ្លា រួមទាំងដោយអ្នកនិពន្ធផងដែរ។ នោះជារឿងមួយ។

មួយ​ទៀត​គឺ​ពាក្យ​ណែនាំ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ការ​និយាយ​ភាសា​បារាំង​ផង​ដែរ។ ហេតុផលសម្រាប់រូបរាងនិងការរីករាលដាលរបស់ពួកគេគឺមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង។ ប្រហែល​នេះ​ជា​ឥទ្ធិពល​របស់​វិទ្យុ​រួច​ហើយ ព្រោះ​នៅ​ពេល​នោះ​ឥទ្ធិពល​ទូរទស្សន៍​នៅ​ខ្សោយ។ វានៅតែមិនច្បាស់លាស់ចំពោះខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំតែងតែប្រយុទ្ធទាំងជាភាសាបារាំង និងជាភាសារុស្សីជាមួយនឹងពាក្យណែនាំទាំងនេះ។

- តើភាសាបារាំងមានបញ្ហានេះដែរឬទេ?
- បាទ។ ថ្មីៗ​នេះ ខ្ញុំ​កំពុង​និយាយ​ជាមួយ​ស្ត្រី​ជនជាតិ​បារាំង​ម្នាក់ នាង​បញ្ចូល​ពាក្យ​ថា «អ្នក​ឃើញ» ជា​រៀងរាល់​បី ឬ​បួន​ពាក្យ។ វាចូលតាមផ្លូវ។ ប៉ុន្តែ សុន្ទរកថាវត្ថុរាវអាចផ្លាស់ប្តូរបាន - ដែលអាចយល់បាន។

ជាការពិតណាស់ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ គឺនៅក្នុងការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ឥឡូវនេះខ្ញុំចាប់ផ្តើមកត់សម្គាល់រឿងនេះកាន់តែច្រើន បើទោះបីជាខ្ញុំមិនបានអានសារពត៌មានរុស្ស៊ីច្រើនក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំឆ្លងកាត់វា វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាភាសាកំពុងតែចុះខ្សោយ។ ទាំងវាក្យសម្ព័ន្ធ និងអក្សរសិល្ប៍។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​ទូរទស្សន៍ (នៅ​លើ​កញ្ចក់​ទូរទស្សន៍​គេ​និយាយ​លឿន​ពេក ជួន​កាល​វា​ពិបាក​ធ្វើ​តាម។ ជា​ភាសា​បារាំង​វា​កាន់​តែ​លឿន) និង​វិទ្យុ និង​អ៊ីនធឺណិត។

ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរឥឡូវនេះពិតជានឹងទទួលរងនូវការពិតដែលថាអ៊ីនធឺណិតគឺជាសុន្ទរកថាសរសេរលឿន។ យើង​សរសេរ​សំបុត្រ​យ៉ាង​លឿន​ដោយ​មិន​ខ្លាច​មាន​កំហុស។ ហើយនេះគឺជាសំណួរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ។ វាធ្វើឱ្យខូចភាសា នោះជាការពិត។ តើនឹងមានប្រតិកម្មទេ?

នេះក៏អនុវត្តចំពោះ បារាំងនិងភាសាអង់គ្លេស។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​រួច​ទៅ​ហើយ​ថា Americanization នៃ​ភាសា​អង់គ្លេស​បាន​បំផ្លាញ​ ភាសាអង់គ្លេស. ភាសាថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាផ្នែកមួយ ប៉ុន្តែនៅតែជាភាសាបន្ទាប់បន្សំបន្តិច។ ចំពោះភាសារុស្សី និងភាសាបារាំង ពិតណាស់ ការលុកលុយមិនចាំបាច់នៃពាក្យអង់គ្លេស-អាមេរិក ធ្វើឱ្យភាសាចុះខ្សោយ។ ភាសារុស្សីគឺជារឿងល្អបំផុតដែលរុស្ស៊ីបានបង្កើតក្នុងន័យមួយ។ "ហើយអ្នកមិននៅម្នាក់ឯងទេ" ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក នេះ​ជា​ករណី ដូច្នេះ​យើង​ស្រឡាញ់​វា។ ហើយពួកគេបានព្យាយាមរក្សាទុកវា។

ប៉ុន្តែ​ភាសា​សរសេរ​ទទួល​រង​ផល​ប៉ះពាល់​ខ្លាំង​ពី​ពាក្យ​សម្ដី។ នេះ​ជា​សំណួរ​នៃ​ការ​គិត​រួច​ទៅ​ហើយ​។ ប្រហែល​ជា​ដោយសារ​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ទៀត​ដែល​កំពុង​អាន គិត​ពិចារណា។ ហើយប្រធានបទនៃការសន្ទនាកាន់តែមានភាពចម្រុះ៖ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច។ល។ អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​គឺ​ពាក្យ​សម្ដី​ខ្លះ។ មនុស្សប្រើពាក្យច្រើនពេក។

- តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះការងាររបស់ Marina Tsvetaeva?
- ខ្ញុំតែងតែហៅវាថា "ភាពបរិសុទ្ធ" ។ ស្ត្រីពីរនាក់ - Marina និង Anna បុរសពីរនាក់ - Mandelstam និង Pasternak ។ ដើមកំណើតរុស្ស៊ីពីរ ពីរដើមជាសាសន៍យូដា - នេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រភេទនៃសកលនិយមមួយចំនួន។

- តើអ្នកបានជួប Boris Leonidovich ទេ?
- ទេព្រោះខ្ញុំមិនបានទៅរុស្ស៊ី ហើយគាត់មិនបានទៅនៅពេលនោះ។ ហើយមិនមានការឆ្លើយឆ្លងទេ។ ទោះបីជា, វាអាចដោយសារតែមិត្តភក្តិនិងសហការីរបស់ខ្ញុំជិតស្និទ្ធនឹងគាត់ខ្លាំងណាស់ហើយបានទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីការទំនាក់ទំនង។ នេះគឺជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅដើមដំបូង។ គាត់ចេះនិយាយបន្តិច មិននិយាយលឿន ហើយក៏មិន Akhmatova ដែរ។ គាត់បានបំផុសពាក្យ និងទម្រង់ (ភាគច្រើនពុល និងអាក្រក់)។ វាស្ថិតនៅក្នុងគាត់។ គាត់បានស្គាល់កន្លែងរបស់គាត់ជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ប៉ុន្តែនៅតែ ការធ្វើចំណាកស្រុកគឺជារឿងដ៏លំបាកមួយ ជាពិសេសនៅពេលដែលវាស្ថិតស្ថេរមិនចេះចប់ លែងមានបរិយាកាសធំ គ្មានអ្នកអានច្រើន ដូច្នេះហើយទើបគាត់ខឹងព្រោះគាត់ងាយរងគ្រោះ។ . គាត់​ស្រឡាញ់​ជីវិត​យ៉ាង​ខ្លាំង ស្រឡាញ់​សាច់ឈាម​មនុស្ស ហើយ​មាន​ភាព​ទន់ភ្លន់ និង​យល់​ដឹង​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​យល់​ថា​វា​ចប់​សព្វគ្រប់។ ខ្ញុំចង់និយាយថាគាត់មាន Tolstoyan ខ្លាចស្លាប់។ ខ្លាំង។ នេះជាការរងទុក្ខរបស់គាត់ ហើយក្នុងន័យនេះគាត់បានសងសឹកខ្លួនឯង និងជីវិតជាមួយនឹងជាតិពុលបែបនេះ។ គាត់មិនបានទទួលស្គាល់សហសម័យរបស់គាត់តិចជាង Nabokov ទេ - Nabokov ធ្វើបែបនេះគ្រប់ពេលហើយ Bunin ក៏មានកំហឹងបែបនេះដែរ។ ជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់ការគោរពចំពោះជីវិត។

ហើយ Remizov រស់នៅក្នុងភាពរំជើបរំជួល។ អ្វីដែលបានសង្គ្រោះគាត់ពី "ជនអន្តោប្រវេសន៍" គឺការពិតដែលថាគាត់បានបង្កើតពិភពលោកតូចមួយដ៏អស្ចារ្យអំពីខ្លួនគាត់ ដែលគាត់ធ្លាប់និយាយលេងសើច និងទទួលយកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយរឿងកំប្លែងមួយចំនួន។ ជាមួយនឹងការសើចចំអកយ៉ាងទន់ភ្លន់។ នាំទៅខ្លះ រូបថតដ៏អស្ចារ្យហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​មែន​ហើយ ខ្ញុំ​ជា​សិស្ស​សាលា»។ បន្ទាប់មកអ្នកមើលឱ្យជិត ហើយនេះគឺជារូបថតរបស់សិស្សសាលាមកពីបារាំង lyceum មួយចំនួន។ គាត់ត្រូវការការពិតប្រចាំថ្ងៃនេះ ដើម្បីមិនមែនជាការពិតជាក់ស្តែង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មានពិភពផ្សេង។

តាម​ខ្ញុំ​ដឹង ពួកគេ​មាន​ទំនាក់ទំនង​ពិបាក​ខ្លាំង​ជាមួយ​សាសនាចក្រ។ តើផ្នែកនៃជីវិតរបស់គាត់អាចបង្ហាញដល់ពួកយើងបានទេ?
- ច្បាស់ណាស់ព្រោះស្រលាញ់សាច់មនុស្ស រឿងជីវចលខ្លាំងពេក។ ខ្ញុំ​មិន​គិត​ថា​គាត់​មាន​បញ្ហា​ជា​ពិសេស​ជាមួយ​សាសនាចក្រ​នោះ​ទេ—ចិត្ត​របស់​គាត់​បាន​ទទួល​ស្គាល់​សាសនាចក្រ។ ទទួលស្គាល់ព្រះ ទទួលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទ ទទួលស្គាល់ដំណឹងល្អ។ ប៉ុន្តែគាត់មានប្រពន្ធដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់ដែលធ្វើពិធីទាំងអស់ គាត់ជាគ្រិស្តបរិស័ទពិត គាត់គឺជាមនុស្សចិត្តល្អ អត់ធន់ និងជាសាសនាចក្រ។ ក្នុងន័យល្អនៃពាក្យ។

ទោះបីជាខ្ញុំមកព្រះវិហារយឺតក៏ដោយ។ មិនបានរំខាននាងទេ។ ខ្ញុំគិតថានាងមានចិត្តល្អដោយធម្មជាតិ។ ខ្ញុំ​ប្រហែល​ជា​ស្គាល់​នាង​ច្បាស់​ជាង ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ក៏​នៅ​អាយុ​ចាស់​ដែរ។ សម្រាប់ខ្ញុំ នាងមានរស្មី ប៉ុន្តែនាងបានរងទុក្ខយ៉ាងច្រើនជាមួយ Ivan Alekseevich ហើយមិនត្រឹមតែជាមួយគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីជីវិតជនអន្តោប្រវេសន៍ផងដែរ។ Ivan Alekseevich គឺ មនុស្សពិបាក. ខ្ញុំនៅតែអាចឮគាត់ស្រែកថា “ជំនឿ!” ទាំងអស់នេះនៅសេសសល់ព្រោះវាបង្ហាញអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាជាទង្វើមួយ និងមិនមែនជាការថតក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់បានធ្វើទារុណកម្មនាង និងភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជំងឺ។ គាត់​មិន​បាន​ចាប់​ដៃ​គ្នា​ទេ ពេល​យើង​ចូល​ពី​ត្រជាក់។ ជាទូទៅ ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់ និងការភ័យខ្លាចជំងឺរបស់គាត់គឺខ្លាំង។

នៅកន្លែងខ្លះគាត់សប្បាយចិត្ត កន្លែងខ្លះគាត់មិនសប្បាយចិត្ត ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រារព្ធខួបមួយរយឆ្នាំនៃការស្លាប់របស់ Tolstoy ហើយយើងត្រូវអានឡើងវិញនូវរឿងមួយចំនួន ហើយស្ទើរតែគ្រប់រឿងទាំងអស់មានចំណងជើងថា "Tolstoy against Tolstoy" ពោលគឺសិល្បករប្រឆាំងនឹងអ្នកនិយមជ្រុលនិយម។ រឿងដដែលនេះនៅក្នុងទម្រង់ទន់ខ្សោយបានកើតឡើងជាមួយប៊ុនអ៊ីន។

- តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះ Tolstoy?
- នេះគឺជាកំពូលភ្នំមួយនៃកំពូលនៃអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកនិងភាសារុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមព្យាយាមអានឡើងវិញនូវស្នាដៃខាងសាសនានិយមរបស់គាត់ឡើងវិញ (នេះគឺជាភាពផ្ទុយគ្នាដ៏សំខាន់របស់គាត់ - គាត់គឺជាអ្នកសមហេតុផលទាំងស្រុង និងជាអ្នកកាន់សាសនាទាំងស្រុង)។ ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វាលែងពាក់ព័ន្ធទៀតហើយ។

- តើអ្វីជាចំណាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតរបស់អ្នកពីការប្រជុំរបស់អ្នកជាមួយ Alexander Isaevich Solzhenitsyn?
- ទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាកិច្ចប្រជុំប៉ុណ្ណោះទេ នេះគឺជាការសហការ ការជឿទុកចិត្តលើផ្នែករបស់គាត់ និងការកោតសរសើរចំពោះខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​លុត​ជង្គង់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​បុរស​ម្នាក់​នេះ​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ។ អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​នោះ​គឺ​ថា​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​បុរស​ដ៏​អស្ចារ្យ​និង អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ(គាត់ដូចជាដាវីឌប្រឆាំងនឹងកូលីយ៉ាតជាបុរសព្រះគម្ពីរ) ប៉ុន្តែរូបភាពរបស់គាត់នៅក្នុងការចងចាំរបស់ខ្ញុំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពសាមញ្ញដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែនេះហាក់ដូចជាខ្ញុំជានិច្ច ខ្ញុំបានជួបជាមួយអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងល្បីៗមួយចំនួនទៀត - នេះគឺជាលក្ខណៈទូទៅនៃ មនុស្សធំ. ខ្ញុំមិនដឹងថា Nabokov មានលក្ខណៈសង្គមឬសង្គមបែបណាទេ ប៉ុន្តែ Solzhenitsyn គឺជាអ្វីដែលពិសេស។ ថាមពលបែបនេះជាមួយនឹងភាពសាមញ្ញពេញលេញ។

ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានអានថាបន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងឬលើកទីពីរជាមួយ Solzhenitsyn Akhmatova បាននិយាយដោយសង្កត់ធ្ងន់លើព្យាង្គនីមួយៗថា "គាត់ពេញដោយរស្មី" ។ ខ្ញុំ​ក៏​មាន​អារម្មណ៍​នេះ​ដែរ។ នេះមិនមែនមានន័យថាគាត់ជាមនុស្សដែលមានឧត្តមគតិទេ គាត់មានចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ ហើយប្រហែលជាមានចំណុចខ្វះខាតខ្លះ។ គាត់ឈរជើងរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង ហើយមិនតែងតែយល់ស្របជាមួយដៃគូរបស់គាត់ទេ ទោះបីជាគាត់ខុស គាត់អាចធ្វើខុសក្នុងរឿងធម្មតា ប៉ុន្តែមិនដែលមានភាពក្រអឺតក្រទមឡើយ។ គាត់ដឹងថាគាត់ជាឧបករណ៍ អំណាចកំពូល. អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យស្ទើរតែទាំងអស់មានអារម្មណ៍បែបនេះ ប៉ុន្តែជាមួយគាត់វាមានភាពរស់រវើកជាពិសេស ដោយសារតែគាត់នៅម្នាក់ឯងប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធទាំងមូល។

A.I. Solzhenitsyn បានត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានអញ្ជើញ។ តើ​គាត់​ធ្វើ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​ទេ តើ​គាត់​អាច​និយាយ​ពាក្យ​គាត់​ពេល​គាត់​ត្រឡប់​មក​វិញ​ទេ?
- គាត់តែងតែដឹងថាគាត់នឹងត្រលប់ទៅរុស្ស៊ីវិញ។ រឿងដំបូងដែលគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៅទីក្រុង Zurich បន្ទាប់ពីបានទៅដល់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ គឺខ្ញុំឃើញថ្ងៃរបស់ខ្ញុំក្នុងការត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញ។ ហើយអ្នកនឹងឃើញប្រទេសរុស្ស៊ី។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​គាត់​ហត់​បន្តិច​ហើយ​ទើប​គាត់​ត្រឡប់​មក​វិញ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំខុស។ គាត់​ជា​មនុស្ស​ស្មោះ​ត្រង់​តាម​វិធី​ជា​ច្រើន។ ដូច្នេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការលើកសំណួរថាតើគាត់បានជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវឬខុសនៅពេលត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ - វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងជោគវាសនារបស់គាត់ហើយគាត់បានបំពេញវា។

គាត់​មិន​អាច​ជួយ​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រឡប់​ពី​ពេល​ដែល​គាត់​លែង​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ទៀត​ហើយ។ ឬផ្ទុយទៅវិញ ចាប់ពីពេលដែល ប្រជុំកោះ Gulag ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​រស់​នៅ​សម្រាប់​និង​សម្រាប់​ការ​ដែល​គាត់​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​លះបង់​ជីវិត​របស់​គាត់​និង​សូម្បី​តែ​ជីវិត​គ្រួសារ​របស់​គាត់​។ ដូច្នេះគាត់មិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីត្រឡប់មកវិញ។ រឿងមួយទៀតគឺគាត់គិតថាគាត់នឹងដើរតួនយោបាយ គាត់បាននិយាយរួចហើយស្ទើរតែគ្រប់រឿងសំខាន់ពីមុន។

សម័យ Yeltsin ធ្វើឱ្យគាត់ខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ជាពិសេសនៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 90 ។ ប៉ុន្តែគាត់បានអធិប្បាយរឿងត្រឹមត្រូវ។ ទោះបីជាវាជារឿងមួយដែលត្រូវផ្សព្វផ្សាយ និងជារឿងមួយទៀតដែលត្រូវអនុវត្ត។ ត្រូវតែមានវណ្ណៈនយោបាយ-រដ្ឋបាល ដោយមិនចាប់អារម្មណ៍តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ គាត់មិននៅទីនោះទេ។ តាមធម្មជាតិ។ ខ្ញុំមិនមានការសង្ស័យអំពីវាទេ។ វា​នឹង​មិន​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដោយ​រលូន​ទៅ​កាន់​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ​តាម​ឧត្តមគតិ​មួយ​ចំនួន​ទេ។ ហើយវាមិនអាចទេ។ ប៉ុន្តែ Alexander Isaevich ជាអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ... ខ្ញុំពិតជាមិនចូលចិត្តពាក្យនេះទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គាត់គឺជាបុរសម្នាក់ដែលពោរពេញដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រទេសរបស់គាត់ ដែលគាត់បានសង្រ្គោះពីការភូតកុហក ហើយគាត់ចង់ឃើញ។ បានស្ដារឡើងវិញមិនត្រឹមតែផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានស្មារតីផងដែរ - ជាការពិតណាស់គាត់មានការខកចិត្តនៅទីនេះ។ គាត់​បាន​ឃើញ​ថា​តើ​រុស្សី​មាន​របួស​ប៉ុនណា តើ​វា​អាច​ជា​សះស្បើយ​ប៉ុណ្ណា និង​របៀប​ដែល​វា​អាច​ជា​សះស្បើយ។

- តើអ្នកបានរក្សាការឆ្លើយឆ្លងជាមួយគាត់ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះទេ?
- គ្មានការឆ្លើយឆ្លងទេ ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលខ្ញុំទៅប្រទេសរុស្ស៊ី ខ្ញុំបានទៅលេងគាត់ ចូលរួមក្នុងកម្មវិធីទូរទស្សន៍បរទេសផ្សេងៗ (ភាសាបារាំង) វាជាទំនាក់ទំនងឥតឈប់ឈរ។ ខ្ញុំក៏បានរស់នៅជាមួយពួកគេនៅ Trinity-Lykovo ហើយខ្ញុំក៏រស់នៅ Vermont ពេលខ្លះជាច្រើនសប្តាហ៍។ គាត់បានចូលមកក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។

- តើ Solzhenitsyn ក្នុងមធ្យោបាយណាមួយមានឥទ្ធិពលលើទស្សនៈពិភពលោកនិងការងាររបស់អ្នកទេ?
- ជាអកុសលខ្ញុំមិនមានគំនិតច្នៃប្រឌិតទេ។ ពេលខ្លះគាត់ឱ្យខ្ញុំពិនិត្យមើលអត្ថបទដែលគាត់នឹងបោះពុម្ពនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ មិន​មែន​ជា​រឿង​នយោបាយ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សាសនា។ ដូច្នេះ​វា​ជា​ការ​សហការ​មួយ​ផ្នែក។ យើង​មាន​គំនិត​ដូចគ្នា​លើ​អ្វីៗ​ស្ទើរតែ​ទាំងអស់ ប៉ុន្តែ​ឧបមាថា ខ្ញុំ​បាន​ព្យាយាម​បន្ទន់​អាកប្បកិរិយា​រិះគន់​ខ្លាំងពេក​របស់គាត់​ចំពោះ​លោកខាងលិច។ វាជាការលំបាករួចទៅហើយសម្រាប់ខ្ញុំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ខ្ញុំមិនមានការបំភាន់ដ៏អស្ចារ្យអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ ហើយប្រហែលជាគាត់បានសន្មតថាទុទិដ្ឋិនិយមរបស់គាត់ទៅនឹងអាយុ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំអាចចែករំលែកវាបន្ថែមទៀត។

ដូចមនុស្សគ្រប់គ្នាដែរ Solzhenitsyn យល់ថាបញ្ហាដ៏ឈឺចាប់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងលោកខាងលិចគឺជាបញ្ហាប្រជាសាស្រ្ត។ លើសពីនេះ យើងបានពិភាក្សាជាច្រើនអំពីជោគវាសនានៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងពិភពលោក។ ឥឡូវនេះលោកខាងលិចខ្លួនឯងកំពុងប្រឈមមុខនឹងភាពអស់កម្លាំងខ្លះពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ប្រជាធិបតេយ្យស្ថិតនៅលើប្រព័ន្ធពីរ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ លែងមានប្រព័ន្ធពីរយ៉ាងពិតប្រាកដទៀតហើយ គ្មានស្តាំ និងឆ្វេងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទេ ប៉ុន្តែមានសំណួរអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ សំណួរនៃទស្សនៈមិនច្បាស់លាស់។ ពួកគេកំពុងស្វែងរកភាគីទីបីនៅកន្លែងណាមួយ ក្នុងចំណោមមជ្ឈមណ្ឌលទេវកថា ដែលមិនអាចសម្រេចចិត្តនៅប្រទេសបារាំង។ ឧទាហរណ៍ អ្នកការពារបរិស្ថាន។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សល្អ ទាំងនេះគឺជាគំនិតចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនមែននៅកម្រិតបក្សទេ។

តើអ្នកគិតមួយណា? ប្រព័ន្ធនយោបាយតើអាចទទួលយកបានបំផុតសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងការរស់ឡើងវិញ? ឬវាអាស្រ័យទៅលើបុគ្គលម្នាក់ៗ ស្ថានភាព?
- វាអាស្រ័យលើបុគ្គល។ Tolstoy និយាយត្រូវខ្លះពេលគាត់មើលងាយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ណាប៉ូឡេអុង។ សំណួរ​គឺថា នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ប្រព័ន្ធ​នយោបាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​គួរ​មាន​សិទ្ធិ​សេរីភាព និង​យុត្តិធម៌​ដែល​ធានា​ផងដែរ។ សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ (ជាការពិតណាស់) ។ ប្រព័ន្ធនយោបាយសភាក៏ចាំបាច់ជាឱកាសដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអំណាច។

ប៉ុន្តែអំណាចណាមួយធ្វើឱ្យមនុស្សខូចខ្លាំងពេក ជាពិសេសប្រសិនបើពួកគេនៅស្ងៀម។ Mitterrand បានកាន់អំណាចអស់រយៈពេល 14 ឆ្នាំ - វាយូរពេក។ ដូច្នេះឥឡូវនេះមិនមានជម្រើសទេ។ នៅឆ្នាំ 1990 ខ្ញុំគិតថាមានរបបផ្តាច់ការដែលបំភ្លឺ ប្រព័ន្ធល្អបំផុត. ប៉ុន្តែការស្វែងរកជនផ្តាច់ការដែលបំភ្លឺគឺរឹតតែពិបាកជាងការស្វែងរកជនផ្តាច់ការដែលបំភ្លឺ។

- គេច្រើនតែនិយាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីថា មានតែនៅក្រោមរបបរាជានិយមប៉ុណ្ណោះ ដែលរុស្ស៊ីអាចអភិវឌ្ឍបាន។
- ជាទូទៅ រាជាធិបតេយ្យគឺជាមហាអំណាចពេញពិភពលោក។ ទី​១ ពួក​រាជា​វាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នៅ​ឆ្នាំ​១៤ បំផ្លាញ​របប​រាជានិយម។ នីកូឡាស ទី ២ ទោះជាមានការធ្វើទុក្ករកម្មទាំងអស់របស់គាត់ក៏ដោយ ក៏គាត់មានទោសធ្ងន់ចំពោះការលះបង់អំណាច នៅពេលដែលសូម្បីតែអ្នកឆ្វេងណែនាំគាត់ឱ្យស្នាក់នៅ។

សុបិននៃរាជាធិបតេយ្យសព្វថ្ងៃនេះគឺសុទ្ធសាធនិងអស្ចារ្យ។ តើវានឹងផ្អែកលើអ្វី? តើព្រះមហាក្សត្រនឹងផ្អែកលើអ្វី? នៅលើតំណពូជ? នាងស្ទើរតែទៅហើយ។

ទេវកថា និងការពិតនៃរបបរាជានិយម ជារបស់អតីតកាល។ នេះ​ជា​ប្រភេទ​គំនូរជីវចល​មួយ​ចំនួន​រួច​ទៅ​ហើយ។ អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​នោះ គឺ​បទ​សម្ភាសន៍​ដំបូង​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ផ្តល់​ពេល​ខ្ញុំ​ទៅ​ដល់​ប្រទេស​រុស្ស៊ី គឺ​ការ​សន្ទនា​ជាមួយ​អ្នក​រាជានិយម​មួយ​ចំនួន។ ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួក​គេ​តូច​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើ Alexander II មិនត្រូវបានសម្លាប់ ប្រសិនបើ Nicholas II មិនបោះបង់អំណាច ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏ប្រគល់វាមក... ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថា សូម្បីតែលទ្ធផលបែបនេះក៏នឹងមិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែរ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងបញ្ចប់ដូចគ្នា ត្រឹមតែបន្តិច ពេលក្រោយ

ចូរនិយាយថា នៅប្រទេសបារាំង ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរាជាធិបតេយ្យបានបញ្ចប់ដោយការចុះបញ្ជី។ មានការចុះបញ្ជីរួចហើយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយជាស្តេចដែលស្រលាញ់សេរីភាពបំផុត។ ដំណើររឿងឆ្ពោះទៅមុខ និងបង្កើតអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ។ យើង​មិន​ដឹង​ថា​ពិភពលោក​នឹង​មាន​អ្វី​នៅ​ពេល​អនាគត​ទេ។

Nikita Alekseevich នៅពេលអ្នកមករុស្ស៊ីដំបូង តើអ្នករំពឹងអ្វីខ្លះ ហើយតើអ្នកជួបអ្វីខ្លះ?
- ខ្ញុំគ្មានការបំភាន់ទេ។ ខ្ញុំបានជួបការពិតនៃខែកញ្ញា 90 ។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមនៅទីក្រុងមូស្គូ រស់នៅស្ថានទូតបារាំង។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការទាក់ទងជាមួយការពិតដែលយើងរស់នៅ។

ខ្ញុំត្រូវបានល្បួងយ៉ាងខ្លាំងដោយតំបន់មូស្គូ (យើងបានទៅទីនោះ) ជាការប្រសើរណាស់ហើយស្ថានទូតបារាំង - ការរស់នៅក្នុង Zamoskvorechye គឺមានភាពរីករាយខ្លះ។ ទោះបីជាមានក្លិនស្អុយចេញពីច្រកទ្វារទាំងអស់។ អរិយធម៌ប្រចាំថ្ងៃ និងវប្បធម៌តាមដងផ្លូវបានទៅកន្លែងណាមួយ។ យើងត្រូវដើរជុំវិញ "Chocolate Girl" ព្រោះមានក្លិនស្អុយពីវា... ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញពីរបៀបដែលឆ្កែងាប់មួយក្បាលដេកនៅកាច់ជ្រុងស្ថានទូតអស់រយៈពេល 24 ម៉ោង។

ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​យល់​ថា វា​នឹង​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​រហូត​ទេ មធ្យោបាយ​មួយ ឬ​រុស្ស៊ី​នឹង​ផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងអត្ថបទមួយរបស់ខ្ញុំក្នុងឆ្នាំ 1977 ខ្ញុំបានគិតទុកជាមុនអំពីរឿងនេះ ហើយបាននិយាយថាវាមិនទំនងថាប្រព័ន្ធទាំងមូលនេះនឹងមានរយៈពេលលើសពី 10 ឆ្នាំនោះទេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាប្រព័ន្ធ និងមនុស្សដែលធ្វើចលនាប្រព័ន្ធនោះ កាន់តែចាស់ទៅៗ។ មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នាក់​ដែល​បាន​ដឹង​ថា​វា​មិន​អាច​បន្ត​ទៀត​ទេ។

តើ​ប្រជាជន​រុស្ស៊ី​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ចាប់អារម្មណ៍​អ្វី​ខ្លះ? ខ្ញុំ​ចង់​សាង​ស្ពាន​បែប​នេះ​ចូល​ក្នុង​វិស័យ​អក្សរសាស្ត្រ។ រុស្ស៊ីបានផ្តល់ច្រើន។ មនុស្សអស្ចារ្យនៅក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រ។ តើ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​នេះ​មិន​មែន​ជា​ករណី​នេះ​ទៅ​នឹង​ចិត្ត​គំនិត​របស់​ប្រជាជន​រុស្ស៊ី​សព្វ​ថ្ងៃ?
- ខ្ញុំមិនដឹងថាតើវាទាក់ទងនឹងចិត្តគំនិតទេ ប៉ុន្តែអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបានផ្តល់ឱ្យច្រើន សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យសូវៀតក៏ដោយ។ នាងបានបំភ្លឺពិភពលោកតាមរបៀបរបស់នាង។ ខ្ញុំចូលចិត្តសួរលោក Sergei Sergeevich Averintsev ដែលពួកយើងជាមិត្តនឹងគ្នា ហេតុអ្វីបានជាមានតិចតួច? អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យហើយ​គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ដោយ​គេចវេស​ថា​៖ ​«​ផែនដី​កំពុង​សម្រាក​»។

នេះក៏អនុវត្តចំពោះប្រទេសបារាំងផងដែរ។ ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​មិន​អាច​ដាក់​ឈ្មោះ​សំខាន់​តែ​មួយ​របស់​សូម្បី​កវី​ដែល​រស់​នៅ​នោះ​ទេ។ ខ្ញុំ​អាច​ញែក​កវី​ពីរ​នាក់​ចេញ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ធ្វើការ​ចន្លោះ​ពី ៨០ ទៅ ៩០ ឆ្នាំ។ មិនច្រើនទេ។ កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែពិតជាសក្តិសម។ និងដូចគ្នាជាមួយ prose ។ ទាំងនៅបារាំង និងនៅរុស្ស៊ី។ តើ​«ផែនដី​ឈប់​សម្រាក»​នៅ​ពេល​ណា? ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកមើលទេ... ប្រហែលជានេះជាចុងបញ្ចប់នៃវប្បធម៌អឺរ៉ុប ដែលត្រូវបានជំនួសដោយវប្បធម៌បរទេស។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​តាម​ដាន​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​តាម​គំនិត​ខ្ញុំ រង្វាន់​ណូបែល​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ​តែ​អ្នក​និពន្ធ​នៅ​បរទេស​ប៉ុណ្ណោះ។ វាអាចទៅរួចដែលថាអរិយធម៌ប្រទេសផ្សេងទៀតនឹងនិយាយអ្វីមួយ។ អឺរ៉ុប​កំពុង​សម្រាក ប៉ុន្តែ​សំណួរ​សួរ​ថា តើ​អឺរ៉ុប​មិន​ចុះ​ខ្សោយ​ទេ?

- តាមគំនិតរបស់អ្នក?
- អ្នកអាចព្រួយបារម្ភ។ ខ្ញុំ​មាន​សង្ឃឹម​ចំពោះ​ប្រតិកម្ម​មួយ​ចំនួន។ នៅពេលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងចុះខ្សោយ អ្នកចង់បង្កើនខ្លួនឯង។ ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា អឺរ៉ុប រួម​ទាំង​រុស្ស៊ី និង​ក្នុង​កម្រិត​មួយ​ចំនួន​របស់​អាមេរិក អាច​នឹង​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន។ ហើយតាមរយៈព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនដែលពិបាកនឹងទាយទុកជាមុន គាត់នឹងនិយាយម្តងទៀតនូវពាក្យដែលមានទម្ងន់ធ្ងន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ ឬប្រហែលជាមិនអីទេ ប្រហែលជាវាស្ងប់ស្ងាត់បន្តិចម្តងៗ។ ប៉ុន្តែពាក្យដែលនាងបាននិយាយនឹងនៅតែមាន។ Aeschylus បានស្នាក់នៅ។ យើងក្រឡេកមើលទៅ Aeschylus ដោយការភ្ញាក់ផ្អើល ហើយមើលថាតើការពិតអ្វីដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យយើង។ ហើយអឺរ៉ុបគ្រីស្ទានបានផលិតតន្ត្រីដ៏សម្បូរបែបដែលខ្ពស់ជាង Aeschylus, Sophocles និង Euripides ។

ខ្ញុំ​ចង់​ប៉ះ​លើ​តំបន់​មួយ​ទៀត។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ សេវាកម្មត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic ។ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ជំនាញ​ផ្នែក​អក្សរសាស្ត្រ តើ​អ្នក​គិត​យ៉ាង​ណា​ដែរ​ចំពោះ​ការ​បកប្រែ​សេវា​ដ៏ទេវភាព​ជា​ភាសា​រុស្ស៊ី?
- ខ្ញុំជឿថាវាចាំបាច់ដើម្បី Russify សាសនាចក្រភាសា Slavonic និងធ្វើឱ្យសេវាអាចយល់បាន។ ប្រហែលជាកន្លែងណាមួយនៅក្នុងវត្តអារាម ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃភាពស្រស់ស្អាត អ្នកអាចសង្កេតមើលភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ។ គាត់​ស្អាត​តាម​របៀប​ខ្លួន តែ​មិន​គាំង​បេះដូង​ទេ ព្រោះ​គេ​យល់​តិច។ ការថ្វាយបង្គំដែលមិនអាចយល់បាន គឺជាជញ្ជាំងរវាងព្រះអម្ចាស់ និងប្រជាជន។ អយ្យកោ Kirill តាមដែលខ្ញុំដឹង គឺជាអ្នកគាំទ្រ Russification ។ នេះជារឿងពិបាកណាស់ ប៉ុន្តែចាំបាច់។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេនោះខ្ញុំគិតថាសាសនាគ្រឹស្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងរលាយបាត់បន្តិចម្តង ៗ ។

ខ្ញុំ​ធ្លាប់​បាន​ធ្វើ​បាឋកថា​មួយ​អំពី​ទស្សនវិជ្ជា​សាសនា​រុស្ស៊ី​នៅ​ទីក្រុង​ប៉ារីស។ អ្នក​ស្តាប់​ម្នាក់​បាន​សួរ​ថា​៖ «​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ទស្សនវិទូ​រុស្ស៊ី​មិន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​សាសនាចក្រ Slavonic ? សំណួរ​នេះ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​ថា​តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​និយាយ​បាន​ច្រើន​ប៉ុណ្ណា​ដោយ​មាន​ជំនឿ​ថា​មាន​តែ​វា​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​និយាយ​អំពី​រឿង​ខ្ពង់ខ្ពស់​។ ខ្ញុំ​ជឿ​ថា​ការ​បូជា​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​នៃ​អ្វី​ដែល​មិន​សំខាន់​គឺ​ជា​ការ​ខុសឆ្គង។

- អ្នកគឺជាមិត្តភក្តិជាមួយឪពុក Alexander Men អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ តើអ្នកដឹងពីទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះបញ្ហានេះទេ?
- ខ្ញុំគិតថាជាទូទៅគាត់គឺជាសាក្សីគំរូនៃសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងខ្លាំងណាស់ គ្រាលំបាក. ខ្ញុំ​មិន​ឆ្លើយ​តប​ជាមួយ​គាត់​ទេ ដោយសារ​តែ​ប្រយ័ត្ន​គាត់​មិន​ចាំបាច់​ដាក់​ខ្លួន​ឲ្យ​ពិបាក​ទេ ព្រោះ​ករណី​គាត់​ធំ។ ទាំងជាមួយមនុស្សវ័យក្មេងនិងដោយផ្ទាល់ដោយសារតែគាត់បានជួយ Solzhenitsyn និងជួយសង្គ្រោះបងស្រីរបស់គាត់ Anna ពីភាពអស់សង្ឃឹមនិង Nadezhda Yakovlevna Mandelstam ។ វាមិនមែនថាគាត់មានវត្តមានទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានឆ្លើយតបយ៉ាងអស្ចារ្យចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

តើនរណាជាអ្នកអានទស្សនាវដ្ដីរបស់អ្នកបច្ចុប្បន្ន ហើយតើអ្នកកំណត់គោលដៅអ្វី? សម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងប្រទេសបារាំង ឬសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី?
- វាងាយស្រួលក្នុងការបោះពុម្ព ប៉ុន្តែពិបាកក្នុងការចែកចាយ ជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ យើងមិនមានអ្នកអានច្រើនទេ យើងចែកចាយ 300 ច្បាប់ពេញលោកខាងលិច - នេះគឺតិចតួចណាស់ ប៉ុន្តែយើងមានការឆ្លើយតបជាវិជ្ជមានពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែនៅទីនោះផងដែរ ការចែកចាយមិនឈានដល់ 1000 ច្បាប់ចម្លងទេ។ មួយផ្នែកវាជាកំហុសរបស់យើង ពីព្រោះយើងមិនធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការ។ មួយផ្នែកដោយសារតែវាពិបាកបន្តិចក្នុងការចែកចាយទស្សនាវដ្តីពីលោកខាងលិចទៅប្រទេសរុស្ស៊ី - គ្មានអ្វីសោះ។

ការស្លាប់ជាក់លាក់មួយកំពុងមកដល់ទស្សនាវដ្តី "ក្រាស់" ។ នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃអ៊ីនធឺណិតនិងនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃ "ទស្សនាវដ្តី" - ការបោះពុម្ពរលោង។ នៅ​ប្រទេស​បារាំង ទស្សនាវដ្ដី​ដ៏​ក្រាស់ និង​ធ្ងន់ធ្ងរ​បាន​ស្លាប់​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ វាជាការអាម៉ាស់មួយ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីអាចធ្វើបានទេ។

- តើអ្នកមិនព្យាយាមប្តូរទៅទេ។ ទិដ្ឋភាពទំនើបការបោះពុម្ពផ្សាយ?
- ខ្ញុំត្រូវបានគេតិះដៀលរួចហើយថាខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជំនាន់ដែលហួសសម័យហើយថាខ្ញុំមិនប្រកាន់អក្សរតូចធំគ្រប់គ្រាន់ចំពោះមធ្យោបាយទំនើបនៃការពេញនិយមទស្សនាវដ្តីនិងការចែកចាយរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ឱ្យការបោះពុម្ពរបស់យើងមាននៅក្នុងទម្រង់នៃសៀវភៅមួយ ដើម្បីឱ្យវាអាចចូលមើលបានម្តងមួយៗ និងអានដោយគិតគូរ។ យ៉ាងណាមិញ ទស្សនាវដ្តីគឺជាសមាមាត្រទាំងមូល ប្រធានបទផ្សេងៗគ្នាពួកវាត្រូវតែខុសគ្នា ហើយក្នុងពេលតែមួយស្របគ្នាបន្តិច។

ទិដ្ឋភាព​ពិភពលោក​របស់​គ្រិស្ត​សាសនា​នៃ​ទីក្រុង MANDELSHTAM

ការ​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ មិន​មែន​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ឡើយ
ប៉ុន្តែសម្រាប់មនសិការ។

បន្ទាប់ពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានគេនិយាយអំពីទស្សនៈពិភពលោករបស់ Mandelstam នៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍និងសំបុត្ររបស់ Nadezhda Yakovlevna នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ N. Kishilov, Yu. គោលការណ៍គ្រឹះរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃការច្នៃប្រឌិតជីវិតរបស់គាត់លែងត្រូវការភស្តុតាងទៀតហើយ។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ កម្រងសំណួរដែលធ្វើឡើងទាក់ទងនឹងខួបនៅក្នុងព្រឹត្តិបត្រនៃបណ្ឌិត្យសភាគ្រិស្តបរិស័ទរុស្ស៊ី បានបង្ហាញពីការខ្វែងគំនិតគ្នាដែលមិននឹកស្មានដល់លើបញ្ហានេះ។ Boris Gasparov ដែលមិនយល់ស្របមិនយល់ថា Mandelstam "ជាកវីគ្រិស្តសាសនា ពោលគឺឧ។ មនុស្សម្នាក់ដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការងាររបស់គាត់នឹងត្រូវបានជាប់គាំងជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោករបស់គ្រិស្តបរិស័ទ” ហើយថែមទាំងចាត់ទុក Mandelstam (ពាក្យសំដីដ៏គួរឱ្យរន្ធត់!) “មិនមែនជារឿងលោភលន់ទេ”។ ដោយផ្អែកលើបរិវេណទល់មុខផ្ទាល់ កវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ Olesya Nikolaeva បដិសេធទាំងស្រុងនូវសាសនាគ្រឹស្ត Mandelstam ។ "ក្នុងនាមជាមនុស្សមិនកាន់សាសនា" G. Freidin បានបដិសេធមិនបញ្ចេញមតិរបស់គាត់ (ជាការពិតណាស់មានចម្លើយដែលបញ្ជាក់ពីគ្រីស្ទសាសនារបស់ Mandelstam - S. Averintsev, Yu. Kublanovsky និងចុង B. Filippov) ។

សំណួរអំពីសាសនាគ្រឹស្តរបស់ Mandelstam មិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងបន្ទាប់បន្សំទេ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមិនត្រឹមតែជាភាសារុស្សីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែប្រហែលជាអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក Mandelstam តំណាងឱ្យបាតុភូតតែមួយគត់ទាំងស្រុង - កវីដែលបានទៅវាយលុកជាមួយរដ្ឋ មានភាពផុយស្រួយ ទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត David ដែលបានប្រឈមមុខជាមួយ Goliath ដែលជាអ្នកស្រលាញ់ជីវិត។ ដែលដោយទង្វើនៃឆន្ទៈសេរីដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក បានជ្រើសរើសការស្លាប់ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរការស្លាប់ដែលមិនស្គាល់របស់គាត់ទៅជាការស្លាប់ដោយផ្សះផ្សាទូទាំងប្រទេស ដែលគាត់បាននិយាយទំនាយនៅក្នុងទំព័រដែលបាត់បង់នៃរបាយការណ៍មុនបដិវត្តន៍នៅលើ Scriabin ។

“ព្រះអង្គ​ដែល​បាន​មក​រក​សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ​របស់​យើង​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​នៃ​សេចក្តី​សង្គ្រោះ ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ…” - នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​ទាំង​នេះ។ ពិធីសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោះលែងអ្នកជឿ នៅពេលដែលវាត្រូវបានគេចងចាំ វាត្រូវបានសម្រេចថា ដោយវិនិច្ឆ័យដោយកំណាព្យចុងក្រោយ Tristia Mandelstam មានអារម្មណ៍ខ្លាំង៖

ការពង្រីកធំទូលាយនៃសំបក,
ហើយនៅក្នុងសំណាញ់ចាស់ ភាពងងឹតនៃ Gennesaret
សប្តាហ៍ផ្តល់ប្រាក់កម្ចី។

ជោគវាសនារបស់ Mandelstam ដែលត្រូវបានបកប្រែជាកំណាព្យ គឺជាការធ្វើត្រាប់តាមអត្ថិភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ ការទទួលយកយញ្ញបូជាធួនដោយឥតគិតថ្លៃ។ គ្មានកវីជនជាតិរុស្ស៊ីផ្សេងទៀតនៃសតវត្សទី 20 បានដើរតាមផ្លូវនេះទេ។ ការស្លាប់របស់ Gumilyov ទំនងជា "ចៃដន្យ" នៅក្នុងធម្មជាតិ ("ឬប្រហែលជាមិនមានសូម្បីតែការឃុបឃិតមួយ" Akhmatova ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានបញ្ជាក់) ទោះបីជាវាមានការសង្ស័យក៏ដោយ។ ហេតុផលផ្ទៃក្នុង: Gumilyov ឆ្ពោះទៅរកការស្លាប់តាំងពីក្មេង។ Akhmatova រងទុក្ខដោយអកម្ម មិនព្រមទទួលយកអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែមិនហ៊ានប្រថុយអ្វីឡើយ...

Mandelstam យើងនឹងមិននឿយហត់ក្នុងការនិយាយឡើងវិញនេះទេ ដែលជាករណីតែមួយគត់នៃភាពស្ទាត់ជំនាញ ការស្លាប់របស់ខ្លួនឯង៖ ជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់ (“ជាន់ឈ្លីការស្លាប់ដោយសេចក្តីស្លាប់”) ផ្តល់ឱ្យកំណាព្យរបស់គាត់នូវអំណាចបរិសុទ្ធដប់ដង។ យើងកោតសរសើរចំពោះបទចម្រៀង "អំណោយ" ដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៅក្នុង Mandelstam ប៉ុន្តែយើងមិនអាចនិយាយបានមុនពេលកម្ពស់នៃស្នាដៃដែលបានចាប់យកនៅក្នុងកំណាព្យនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនិង Voronezh របស់គាត់។

ហេតុដូច្នេះហើយ យើងត្រូវព្យាយាមស្វែងយល់ពីរបៀបដែលស្នាដៃបែបនេះ មិនត្រឹមតែជាកំណាព្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែខាងសីលធម៌ និងសាសនាគឺអាចធ្វើទៅបាន៖ ក្នុងនាមអ្វី តើនរណា មេនឌែលស្តម បានធ្វើពលិកម្មមួយ តើវាកើតឡើងដោយរបៀបណា ដែលវាគឺជាគាត់ដែល “ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ ការស្លាប់”?

ក្នុងការស្វែងរកចម្លើយ អ្នកគួរតែបំពាក់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងឧបករណ៍វិធីសាស្រ្តត្រឹមត្រូវ។ Akhmatova នៅក្នុងទំព័រនៃការចងចាំរបស់នាងបានរៀបរាប់ថា Mandelstam មានអាកប្បកិរិយាដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដែលស្ទើរតែគំរាមកំហែងដល់ Pushkin: "នៅក្នុងគាត់" នាងបានសរសេរថា "ខ្ញុំឃើញមកុដនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់មនុស្ស" ។ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ជា “ព្រហ្មចារី​ដ៏​អស្ចារ្យ” ទេ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែក Mandelstam នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអស្ចារ្យមិនត្រឹមតែចំពោះ Pushkin ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងស្រឡាញ់ការច្នៃប្រឌិតផងដែរហើយជាការពិតដល់មនុស្សខ្ពស់បំផុតចំពោះសាសនាចំពោះព្រះ?

ព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំ​និយាយ​ដោយ​កំហុស
ដោយមិនគិតសូម្បីតែនិយាយ។

ព្រហ្មចារីយ៍ដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ ប្រហែលជាមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សមួយចំនួនមានអារម្មណ៍ និងពេញចិត្តចំពោះស្នូលគ្រីស្ទាននៃទស្សនៈពិភពលោករបស់ Mandelstam នោះទេ។ ប៉ុន្តែ រួមជាមួយនឹងព្រហ្មចារីយ៍ នេះត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ភ្លាមៗ Mandelstam ក៏មានភាពក្លាហានដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។ តើអាថ៌កំបាំងនៃភាពប៉ិនប្រសប់របស់ Mandelstam ត្រូវបានលាក់នៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានេះទេ - ការប្រឈមមុខដាក់គ្នានៃគោលការណ៍ផ្ទុយគ្នាពីរ?

អ្នកដែលនិយាយអំពីខ្លួនគាត់ - "ពីខ្ញុំពន្លឺនឹងភ្លឺ" - ក្នុងពេលតែមួយមានភាពបរិសុទ្ធនិងហ៊ានដ៏អស្ចារ្យ។

ប្រភេទទាំងពីរនេះជាទូទៅជាសញ្ញានៃសិល្បៈទាំងអស់ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានចែកចាយខុសៗគ្នាសម្រាប់អ្នកបង្កើតនីមួយៗ។ ដូច្នេះ ប្រហែលជា Tsvetaeva ហ៊ានខ្លាំង ប៉ុន្តែមិនតែងតែចូលទេ។ ស្មើគ្នាបរិសុទ្ធ។ ភាពលើសលុបនៃការហ៊ានលើព្រហ្មចារីយ៍ នាំទៅរកការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយសិល្បៈ៖ ដូច្នេះហើយភាពផុយស្រួយ និងភាពផុយស្រួយនៃលទ្ធិទំនើបនិយម។

ព្រហ្មចារីយ៍របស់ Mandelstam ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាយើងដឹងតិចតួចបំផុត ក្រៅពីអ្វីដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងកំណាព្យអំពីគាត់។ ជីវិតខាងក្នុង. ក្នុង​ន័យ​សាសនា មាន​អ្វី​មួយ​ធ្លាក់​ចូល​ក្នុង​សំបុត្រ​ស្និទ្ធស្នាល​បំផុត​របស់​គាត់​ទៅ​កាន់​ប្រពន្ធ​គាត់។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1919 ដល់ឆ្នាំ 1930 ពួកគេស្ទើរតែបញ្ចប់ដោយអថេរដោយការអំពាវនាវនៃព្រះនាមរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងអ្នកទទួល។ ជាងនេះទៅទៀត ការអំពាវនាវនេះមិនមែនជាលក្ខណៈគំរូទេ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងសំបុត្ររបស់ Blok ទៅកាន់ភរិយា ឬម្តាយរបស់គាត់) ប៉ុន្តែមានភាពខុសប្លែកគ្នាមិនចេះចប់ទាំងផ្នែកពិសិដ្ឋ និងក្នុងនាមជាទីស្រឡាញ់។ រួមជាមួយនឹងរូបមន្តសាមញ្ញបំផុត “ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក” (១៦ ដង) លោក Mandelstam ក៏សំដៅលើអ្នកដទៃផងដែរ៖ “ព្រះប្រទានពរអ្នក” ឬ “ព្រះប្រទានពរអ្នក” (៩ ដង) និងតិចជាញឹកញាប់ “ព្រះសង្គ្រោះអ្នក” ឬ "ព្រះជាម្ចាស់សង្គ្រោះអ្នក" (7 ដង) ។ គាត់គឺមិនចេះអស់នៅក្នុងឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យប្រពន្ធរបស់គាត់: ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ "ណាដេនកា" និង "ជាទីស្រឡាញ់" ប៉ុន្តែក៏មាន "ពន្លឺព្រះអាទិត្យ" "ទេវតា" "ជាទីស្រឡាញ់" "រាត្រីទន់ភ្លន់" "សម្លាញ់" "ទារក" ។ "ស្ត្រីរបស់ខ្ញុំ" និង "ជីវិត" - នៅក្នុងស្ទ្រីមតែមួយ - "ប្រពន្ធ" "មិត្ត" "កូនស្រី" "ប្រពន្ធ" ជាដើម។

នៅក្នុងសំបុត្រឆ្នាំ 1926 លោក Mandelstam លាតត្រដាងថា ការអំពាវនាវរកការអង្វររបស់ព្រះ មិនមែនជាអនុសញ្ញាសម្រាប់គាត់ទេ៖ វាកើតចេញពីបទពិសោធន៍នៃការអធិស្ឋាន។ នៅពេលល្ងាច Mandelstam អធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់ភរិយារបស់គាត់: "... រាល់ថ្ងៃខ្ញុំដេកលក់ខ្ញុំនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា: សង្រ្គោះព្រះអម្ចាស់ Nadenka របស់ខ្ញុំ! ស្នេហាការពារយើង Nadya ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលបានគូសបញ្ជាក់នៅទីនេះ យោងតាមរូបមន្ត Johannine ថា “ព្រះទ្រង់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់” (១យ៉ូហាន ៤:៨) ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងសំបុត្រមួយច្បាប់ដែលបានសរសេរក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ១៩៣០ ជាការលួងចិត្តដល់ Nadezhda Yakovlevna បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកនាង។ នៅ​ក្នុង​នោះ ជា​លើក​ដំបូង ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវ​បាន​ហៅ​តាម​ឈ្មោះ​ដំណឹងល្អ​របស់​ទ្រង់ ៖ « ព្រះគ្រីស្ទ​គង់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ ។ គ្មានសេចក្តីស្លាប់ទេ សេចក្តីរីករាយរបស់ខ្ញុំ។ គ្មាន​នរណា​អាច​យក​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នក​ទៅ​ឆ្ងាយ​បាន​ទេ»។

ការបញ្ចប់ដ៏ស្និទ្ធស្នាល និងស្រលាញ់សាសនានៃអក្សរ 6 ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីរដងនៅក្នុងកំណាព្យឆ្នាំ 1931៖

បាល់ Masquerade ។ វេក-វុលហ្វូន។
ដូច្នេះធ្វើឱ្យធ្មេញរឹង
ជាមួយនឹងមួកនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក មួកនៅក្នុងដៃអាវរបស់អ្នក -
ហើយសូមព្រះប្រទានពរដល់អ្នក!

ឬសូម្បីតែពេញលេញជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងសុន្ទរកថាអធិស្ឋានផ្ទាល់តែមួយគត់របស់ Mandelstam នៅក្នុងខ:

ជួយទូលបង្គំផង ព្រះអម្ចាស់អើយ ឲ្យឆ្លងកាត់យប់នេះ៖
ទូលបង្គំខ្លាចជីវិតទូលបង្គំ - ចំពោះអ្នកបំរើទ្រង់ -
ការ​រស់​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង St. Petersburg គឺ​ដូច​ជា​ការ​ដេក​ក្នុង​មឈូស។

ក្នុងចំណោមការអធិស្ឋានទាំងអស់នៃកំណាព្យរុស្ស៊ី នេះមិនត្រឹមតែខ្លីបំផុតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអក្សរសិល្ប៍តិចបំផុតផងដែរ៖ មិនមែនជាកំណាព្យទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់វា ជាការដកដង្ហើមធំ។

មិនថាការសារភាពស្និទ្ធស្នាលមានតម្លៃប៉ុណ្ណានោះទេ ពួកគេអាចគ្រាន់តែជាការបន្ថែម ការប៉ះបន្ថែមទៅលើអ្វីដែលមាននៅក្នុង ការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ. ការជម្រុញគ្រីស្ទាននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Mandelstam ដោយកំណត់ខ្លួនយើងទៅនឹងអ្វីដែលជាក់ស្តែងបំផុត សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃភាពខ្លី យើងនឹងបែងចែកបទបង្ហាញជាបួនដំណាក់កាល៖

ឆ្នាំ 1910 ការមកដល់ នៅតែមិនច្បាស់លាស់ ចំពោះសេចក្តីជំនឿ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យ 4 ឬ 5 ដែលត្រូវបានលាបពណ៌ដោយសម្លេងងងឹត៖ “ខ្ញុំខ្លាច “អន្ទាក់នៃសេចក្តីជំនឿ” …”; «ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​ទីងងឹត ដូច​ជា​សត្វ​ពស់​ដែល​មាន​ល្បិចកល / អូស​ទៅ​ជើង​ឈើ​ឆ្កាង»។ កវី​ស្វែង​រក​សេចក្ដី​ជំនឿ ប៉ុន្តែ​ខ្លាច​វា។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនេះ Mandelstam បានប្រែទៅជាគ្រាសំខាន់និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃវិវរណៈគ្រីស្ទាន - Golgotha ​​​​និង Eucharist ។ នៅពេលអនាគត ប្រធានបទទាំងពីរនេះនឹងអមជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីសាសនារបស់ Mandelstam ។

១៩១៥-១៦ ការភ័យខ្លាច និងសម្លេងអាប់អួរនៃវិធីសាស្រ្តប្រធានបទបាត់។ Mandelstam បានរកឃើញជំនឿតាមរយៈចំណុចនៃទំនាក់ទំនងរវាងគ្រិស្តសាសនា និងវប្បធម៌ - ដំបូងតាមរយៈទីក្រុងរ៉ូម បន្ទាប់មក Byzantium ។ នេះ​គឺ​ជា​បុណ្យ​ពិត​ប្រាកដ​នៃ​កម្មវត្ថុ ជំនឿ​ដែល​មាន​ន័យ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រួច​ទៅ​ហើយ ជា​សម័យ​នៃ​ទ្រឹស្ដី។ ទាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ (ជាពិសេសនៅក្នុង "នេះគឺជា monstrance ដូចជាព្រះអាទិត្យមាស ... ") និងនៅក្នុងរបាយការណ៍ស្តីពី Scriabin ដែលជាកន្លែងដែលរូបភាពកណ្តាលគឺការស្លាប់និង Golgotha, Mandelstam បានដាក់ជាជួរនៃប្រភេទចម្បងនៃ គ្រីស្ទសាសនា - សេរីភាព ("មិនធ្លាប់មាន") សេចក្តីអំណរ ("មិនចេះអស់") ល្បែង ("ដ៏ទេវភាព") - ជាប្រភពនៃការពិតនៃការប្រោសលោះ។ របាយការណ៍ស្តីពី Scriabin គឺជាការប៉ុនប៉ងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដើម្បីបញ្ជាក់ពីសោភ័ណភាពគ្រីស្ទានសុទ្ធសាធ។

១៩១៧-២១ ភាពងងឹតខាងក្រៅកាន់តែក្រាស់។ ដូចអយ្យកោ Tikhon លោក Mandelstam ពាក់ "ភាពងងឹត" បន្ទាប់មករត់ "ពីសម្រែកនៃព្រឹត្តិការណ៍បះបោរ" ទៅ Crimea ជាកន្លែងដែលគាត់ផឹក "គ្រីស្ទសាសនាត្រជាក់។ ខ្យល់ភ្នំ" ហើយការត្រលប់ទៅ St. Petersburg ធ្វើសច្ចាប្រណិធាននៃភក្តីភាព វិហារ St. Isaacលើកតម្កើង "គ្រាប់ធញ្ញជាតិនៃសេចក្តីជំនឿដ៏ជ្រាលជ្រៅ" ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងវាតែម្នាក់ឯងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ "យកឈ្នះលើការភ័យខ្លាច" និងរក្សាសេរីភាព។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងអត្ថបទមួយក្នុងឆ្នាំ 1921 លោក Mandelstam បានទម្លាក់ពាក្យអសុរសដ៏អមតៈមួយថា “គ្រិស្តបរិស័ទ ហើយឥឡូវនេះ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ទាំងអស់គឺជាគ្រិស្តសាសនិក…” ប្រហែលជាបង្ហាញពីស្នូលនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់។

ឆ្នាំ 1937 ភាពងងឹត។ នៅក្នុងវដ្ដនៃឆ្នាំ 1921-25 ដែលជាកន្លែងដែលការភ័ន្តច្រឡំរបស់កវីមុនពេលព្រឹត្តិការណ៍បានបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងកំណាព្យទីក្រុងម៉ូស្គូដែលជាកន្លែងដែលរៀបចំសម្រាប់ការស្លាប់ Mandelstam រឹតបន្តឹងឆន្ទៈខាងសីលធម៌របស់គាត់យ៉ាងខ្លាំងបំផុតការជម្រុញខាងសាសនាដូចជាស្ទើរតែអវត្តមានទាំងស្រុង។ ជីវិតបញ្ចប់ ការរស់នៅចាប់ផ្តើម។ នៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា Voronezh ទីបីនៅក្នុងឆ្នាំខ្មៅងងឹតពួកគេលេចឡើងម្តងទៀត: Mandelstam បានអនុវត្តរូបភាពរបស់ Golgotha ​​​​រួចហើយចំពោះខ្លួនគាត់ផ្ទាល់គាត់បានចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងអាហារចុងក្រោយដ៏អាថ៌កំបាំងហើយជាលើកដំបូងបានប្រែជាសម្លេងសូតូជាមួយនឹង ព្រហ្មចារីភាពដ៏អស្ចារ្យចំពោះអាថ៌កំបាំងនៃការរស់ឡើងវិញនៅក្នុងកំណាព្យទីបន្ទាល់ "ទៅទទេដោយស្ម័គ្រចិត្តធ្លាក់ដល់ដី ... " ជាផ្លូវការ កំណាព្យទាំងបីនេះមិនត្រូវបានរួបរួមទេ ប៉ុន្តែសរុបមកពួកគេបង្កើត Mandelstam ទាក់ទងនឹងវដ្តមិនទាន់ចប់ Kamenno-Ostrovsky របស់ Pushkin ជិតស្លាប់ ហើយក៏ត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺគ្រិស្តសាសនាផ្សេងទៀត។