ឈ្មោះទឹកដីនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ។ ឥណ្ឌាបុរាណ

យើង​អាច​និយាយ​អំពី​ប្រធាន​បទ​នេះ​ជា​យូរ​មក​ហើយ ព្រោះ​អរិយធម៌​ដែល​កើត​ឡើង​នៅ​ជ្រលង​ភ្នំ Indus មាន ប្រវត្តិដ៏សម្បូរបែប. ប៉ុន្តែ​ក្នុង​អត្ថបទ​នេះ យើង​នឹង​ពិនិត្យ​ដោយ​សង្ខេប​អំពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ឥណ្ឌា​បុរាណ។
ប្រភពដើមនៃសង្គមដែលបានរៀបចំនៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Indus គួរតែត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទទៅនឹងការលេចឡើងនៃអរិយធម៌ Harappan ដែលមានតាំងពីសហវត្សទី 3 មុនគ។ e. ហើយក្នុងអំឡុងពេលនេះថ្ងៃរះមកដល់។

អរិយធម៌ Harappan

ចុះកាលបរិច្ឆេទប្រហែល ៣០០០ ដល់ ១៣០០ គ.ស. BC អ៊ី វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសំណង់ថ្មដ៏មហិមា ហើយកសិកម្មធារាសាស្រ្តមានរួចហើយ។ មានភ័ស្តុតាងដែលថាវានៅក្នុងអំឡុងពេលនេះដែលបង្គន់ដំបូងក៏ដូចជាលូទឹកបានបង្ហាញខ្លួន។
នៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ ប្រជាជនឥណ្ឌាភាគច្រើនបានស្រូបផលិតផលសំរិទ្ធ ប៉ុន្តែក៏ប្រើទង់ដែងផងដែរ។ ពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង;
ការ​សរសេរ​នៃ​អរិយធម៌​នេះ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​គេ​បក​ស្រាយ​រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​គេ​សរសេរ​ពី​ស្តាំ​ទៅ​ឆ្វេង ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ខ្លាំង​ណាស់។
នៅពេលដែលអ្វីៗចាប់ផ្តើមកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុមុខរបរសំខាន់ដែលនាំមកនូវអរិយធម៌ - កសិកម្ម ចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 2 ប្រជាជនបានចាប់ផ្តើមធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងលិច ហើយបាត់បង់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

អរិយធម៌ Vedic

រយៈពេលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ ប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណឥណ្ឌាពិតជា Vedic ពិតមែន ព្រោះបន្ទាប់ពីវានៅមានប្រភពបុរាណវត្ថុ និងឯកសារជាច្រើន ដែលធ្វើឱ្យវាអាចសិក្សាពីសម័យកាលនេះឱ្យបានលម្អិតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
អរិយធម៌ Vedic មានតាំងពីសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី រហូតដល់ប្រហែលសតវត្សទី VII-V ។ BC អ៊ី
ភាគច្រើន វិមានដ៏ល្បីល្បាញនៃរយៈពេលនេះគឺ សៀវភៅបរិសុទ្ធហៅថា Vedas ។ វាមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពី រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមសង្គម ច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ ។ល។
ការវិភាគវាយើងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាសង្គមទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកទៅជាវណ្ណៈ - វណ្ណៈធំ។ សរុបមានបួន៖
- Shudras - វណ្ណៈទាបបំផុតដែលរួមបញ្ចូលកម្មករនិយោជិត;
- Vaishya - នេះរួមបញ្ចូលទាំងពាណិជ្ជករសិប្បករនិងកសិករ;
- Kshatriyas គឺជាថ្នាក់កិត្តិយសនៃអ្នកចម្បាំង;
- ព្រាហ្មណ៍ - នេះ​គួរ​រាប់​បញ្ចូល​ឥស្សរជន​កាន់​អំណាច : សង្ឃ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ ។ល។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សរុបមានរាប់រយវណ្ណៈ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចាកចេញពីវណ្ណៈ ប៉ុន្តែពួកគេក៏អាចត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីវាផងដែរសម្រាប់ការប្រព្រឹត្តខុសឧទាហរណ៍សម្រាប់ការមានទំនាក់ទំនងជាមួយសមាជិកនៃវណ្ណៈផ្សេងទៀត។
ក្នុងកំឡុងសម័យនេះ ការសរសេរត្រូវបានបង្កើតឡើង - សំស្រ្កឹត ដែលត្រូវបានឌិគ្រីបទាំងស្រុង ហើយដូច្នេះទិន្នន័យនៅលើ រយៈពេលនេះ។ច្រើន គ្រឹះនៃសាសនា និងឥទ្ធិពលលំដាប់ពិភពលោក - ហិណ្ឌូ - ក៏ត្រូវបានដាក់ ហើយ pantheon នៃព្រះត្រូវបានបង្កើតឡើង។
មនុស្សដែលបានបង្កើតអរិយធម៌ Vedic ត្រូវបានគេហៅថា Aryans ដែលបានដណ្តើមយកទឹកដីនៃអាស៊ីនិងអឺរ៉ុប។

ពេលវេលានៃនាយកតូច

ប្រហែលសតវត្សទី 6 មុនគ។ អ៊ី រដ្ឋទីក្រុងតូចៗជាច្រើនរយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីឥណ្ឌា និងមានអាយុកាលបីសតវត្សមកហើយ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 4 ស្តេចអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យបានយាងមកប្រទេសឥណ្ឌាហើយបានដណ្តើមយកទឹកដីដ៏ធំមួយនៃប្រទេសឥណ្ឌាប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ពួកហិណ្ឌូបានដោះលែងខ្លួនឯងភ្លាមៗ។
បន្ទាប់ពីនេះចក្រភព Mauryan ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនេះគឺជាប្រធានបទខុសគ្នាទាំងស្រុង។

អ្នក​ភូមិ​មិន​សូវ​ស៊ី​សាច់​ច្រើន​ទេ។ ជាការពិតណាស់ ការហាមប្រាមការសម្លាប់សត្វគោមិនមានន័យថា មនុស្សគ្រប់រូបក្លាយជាអ្នកបួសដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ ទោះបីជានៅក្នុងសម័យនៃ Guptas សមាជិកជាច្រើននៃវណ្ណៈខ្ពស់មិនបរិភោគសាច់ទាល់តែសោះ។ យោងទៅតាម Arthashastra ការប្រើប្រាស់ ប្រភេទផ្សេងៗការ​បរិភោគ​សាច់​មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ធម្មតា និង​មិន​អាច​មើល​រំលង​បាន​ដែរ។ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាទោះបីជា ការព្យាបាលពិសេសចំពោះសត្វគោ អ្នកភូមិបានប្រើសាច់សម្រាប់ធ្វើជាអាហារ វាជាសាច់សត្វដទៃទៀត។

សាច់សម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ដោយអ្នកប្រមាញ់អាជីព។ អ្នកភូមិបានបរបាញ់ខ្លួនឯង។ អ្នក​ទាំង​ពីរ​បាន​ប្រើ​ធ្នូ និង​ព្រួញ ព្រួញ និង​បំពង់​បាញ់​ផ្លុំ​ព្រួញ​ពុល​តូចៗ។ អ្នកភូមិក៏បានធ្វើអន្ទាក់ និងអន្ទាក់សាមញ្ញផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ឫស្សីត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងរង្វង់មួយ ហើយនៅពេលដែលសត្វយកនុយនោះ រង្វិលជុំនឹងរួញ។ អ្នកប្រមាញ់អាជីពបានប្រើឧបករណ៍ស្មុគស្មាញជាង។

ពួកគេបានបរបាញ់សត្វស្លាបដែលពួកគេមិនត្រឹមតែស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរក្សាទុកក្នុងទ្រុងទៀតផង។ អ្នក​ភូមិ​ជាប់​មាត់​សមុទ្រ​ប្រកប​របរ​នេសាទ។ ត្រីងៀត ឬស្ងួតត្រូវបានលក់ទៅឱ្យអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង និងភូមិទាំងនោះ ដែលស្ថិតនៅឆ្ងាយពីឆ្នេរសមុទ្រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភូមិភាគច្រើនស្ថិតនៅលើដីគោក ហើយជីវភាព និងសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជនពឹងផ្អែកលើកសិកម្ម។ កសិករភាគច្រើនជាម្ចាស់ដី មិនថាមានគោលបំណងអ្វីក៏ដោយ ។ ច្បាប់កំពូលទ្រព្យសម្បត្តិនៅជាមួយព្រះមហាក្សត្រ។ ជាច្រើន។ ដីស្រែចម្ការមានសុភាពរាបសារ ល្មមចិញ្ចឹមគ្រួសារ។ វាក៏មានដីធំៗផងដែរ ដែលវាត្រូវបានប្រើប្រាស់ ពលកម្មដែលបានជួល. ប្រជាពលរដ្ឋដែលបាត់បង់ដីធ្លី និងត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការជាកម្មករ ត្រូវបានគេមើលងាយ ដោយគេជឿថា រឿងនេះអាចកើតឡើងបានត្រឹមតែជាការដាក់ទោសចំពោះអំពើអាក្រក់តែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រព្រឹត្តដោយមនុស្សវ ជីវិតអតីតកាល. តំបន់​ខ្លះ​នៃ​ដី​បាន​ពង្រីក ចំណែក​ឯ​តំបន់​ខ្លះ​ទៀត​មាន​ទំហំ​តូច​ជាង។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់នៃការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មេគ្រួសារ។ វាបានកើតឡើងនៅពេលដែល ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនជំនាន់ គ្រោងធំប្រែទៅជាបណ្តុំនៃបំណះតូចៗនៃផែនដី។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដោយមិនគិតពីទំហំ ដីឡូតិ៍កសិករទាំងអស់ពឹងផ្អែកជាចម្បងលើអាកាសធាតុ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ. ប្រហែលជាលក្ខខណ្ឌចម្បង ការងារជោគជ័យមានទឹកនៅក្នុងភូមិ និងពេញមួយជីវិត។ នៅ​ប្រទេស​ឥណ្ឌា ក្នុង​សម័យ​បុរាណ គេ​បាន​រៀន​សាងសង់​សំណង់​សន្សំសំចៃ​ទឹក ដែល​ទឹក​ហូរ​ទៅ​វាលស្រែ។ បច្ចេកទេសនៃការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ កម្រិតខ្ពស់. អាងស្តុកទឹក ប្រឡាយ ទំនប់ទឹក និងទំនប់ទឹកបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការស្រោចស្រពស្រែដែលមានទឹកពីទន្លេក្បែរនោះ។ ជាច្រើន។ បច្ចេកទេសល្បី​កាល​នោះ​នៅ​មាន​ជីវិត​សព្វ​ថ្ងៃ។ ដូច្នេះ ដើម្បីទាញទឹកពីទន្លេ ឬបូមពីអាងមួយទៅអាងមួយទៀត ធុងស្បែកត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ធុងទឹកនេះត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបង្គោលផ្តេក, នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃទម្ងន់ប្រឆាំងមួយ; បង្គោលផ្ដេកត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយបញ្ឈរ។ ក្នុងករណីនេះ ទឹកត្រូវបានស្រង់ចេញដោយប្រើកម្លាំងដោយដៃ។ វិធីសាស្រ្តមួយទៀតទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់សត្វក្នុងផ្ទះ។ គោត្រូវបានរុញឡើងលើចុះក្រោម យន្តហោះទំនោររហូត​ដល់​យក​វា​ចេញ (ប្រើ​ធុង​ស្បែក​ដូចគ្នា) បរិមាណដែលត្រូវការទឹក។

ការងារលើការបង្កើតប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងសកម្ម ពេលខ្លះក៏ពិតមែន រចនាសម្ព័ន្ធធំដែល​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ជា​និច្ច​ក្នុង​សណ្តាប់ធ្នាប់​ការងារ។ ការបង្កើតអាងស្តុកទឹកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃ ភារកិច្ចសំខាន់បំផុតព្រះមហាក្សត្រចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តវា។ មុខងារចម្បង- ការការពារមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះទំនប់នៅ Girnar នៅលើឧបទ្វីប Kathiyawar ត្រូវបានសាងសង់នៅក្រោម Chandragupta; ការងារពង្រីក និងពង្រឹងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្រោម Ashoka ហើយការស្ថាបនាឡើងវិញនូវរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលត្រូវបានអនុវត្តក្រោម Rudradaman ក្នុងឆ្នាំ 150 មុនគ។ អ៊ី លើកចុងក្រោយទំនប់នេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅប្រហែលឆ្នាំ 456 នៃគ. អ៊ី អភិបាលស្រុកក្នុងរជ្ជកាល Skandagupta ។ ជាការពិតណាស់ មានរចនាសម្ព័ន្ធស្រដៀងគ្នាជាច្រើន ប៉ុន្តែជាអកុសល ដាននៃពួកវាជាច្រើនមិនបានរស់រានមានជីវិតទេ។

ជនបរទេសតែងតែងឿងឆ្ងល់ចំពោះភាពមានជីជាតិនៃដីឥណ្ឌា ហើយបានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះកម្រិតវប្បធម៌កសិកម្ម និងជំនាញរបស់កសិករឥណ្ឌា។ ជនជាតិក្រិចមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដោយការពិតដែលថាការប្រមូលផលពីរឬច្រើនត្រូវបានប្រមូលពីដីក្នុងមួយឆ្នាំ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេបានដឹងពីរបៀបដាំស្រូវទាំងក្នុងរដូវវស្សា និងរដូវប្រាំង-ក្នុងរដូវរងា ដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត។ កសិករឥណ្ឌាបានស្គាល់ជីធម្មជាតិ ហើយការវិនិច្ឆ័យដោយដំបូន្មានកសិកម្មដែលបានផ្ដល់ឱ្យនៅក្នុង Arthashastra (ទោះបីជាវានិយាយអំពីដីរាជក៏ដោយ) វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាផលិតកម្មកសិកម្មគឺនៅកម្រិតខ្ពស់បំផុត។ អាជីវកម្មដូចធម្មតា។មានការប្រើប្រាស់ការបង្វិលដំណាំ និងការភ្ជួរដីព្រហ្មចារី។

ភ្ជួររាស់ពីរប្រភេទ

ការសាបព្រួសបានចាប់ផ្តើមនៅដើមនិទាឃរដូវ នៅពេលដែលកសិករបានភ្ជួរដីជាមួយនឹងនង្គ័លឈើដែលទាញដោយគោពីរ។ ការរចនានៃនង្គ័លបានផ្លាស់ប្តូរតិចតួចជាងរាប់ពាន់ឆ្នាំ; ពិតហើយ ភ្ជួររាស់ដែកត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ឥណ្ឌាបុរាណ។ ក្នុងចំណោមដំណាំទាំងអស់ដែលដាំដុះនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្ម និងតម្រូវការ ការចំណាយខ្ពស់បំផុតនិងការខិតខំប្រឹងប្រែង មានអង្ករ។ អង្ករត្រូវការទឹកច្រើន - វាលស្រែពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅក្រោមទឹក - ហើយវាចាំបាច់ក្នុងការដកសំណាបចេញហើយនេះគឺជាការងារដ៏លំបាកជាពិសេសនៅក្រោមព្រះអាទិត្យដ៏ក្ដៅគគុក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះការប្រមូលផលត្រូវបានប្រមូលផលដោយប្រើកន្ត្រៃកោងដែលមានដាវធំទូលាយ។ បន្ទាប់មកមានការច្រូតដោយដៃ។ ស្រូវ​ត្រូវ​បោះ​ទៅ​លើ​អាកាស​ដើម្បី​រំដោះ​ចង្រ្កាន ហើយ​គ្រាប់​ស្រូវ​ត្រូវ​ស្ងួត​ហួតហែង យក​ទៅ​ទុក​ក្នុង​ពាង​ធំ​ក្នុង​ឃ្លាំង​សាធារណៈ។

នៅចន្លោះផ្ទះភូមិ និងដីដាំដុះ មានសួនច្បារ និងសួនបន្លែ។ នៅខាងក្រោយវាលស្រែមានវាលស្មៅសម្រាប់គោក្របីក្នុងភូមិ ព្រមទាំងចៀមឈ្មោល និងចៀមដែលផ្តល់រោមចៀម។ សត្វពាហនៈមិនត្រឹមតែអាចរស់នៅបានយ៉ាងសម្បូរបែបប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជានិមិត្តរូបនៃទ្រព្យសម្បត្តិបែបនេះផងដែរ។ ចំនួន​ក្បាល​បសុសត្វ​ជា​សូចនាករ​នៃ​ជោគជ័យ​របស់​ម្ចាស់ និង​បង្ហាញ​ពី​ការ​គោរព​តួនាទី​របស់​គាត់​ក្នុង​សហគមន៍​ភូមិ។ គោក្របីពិតជាចាំបាច់ក្នុងជីវភាពភូមិ។ វាត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ការងារកសិកម្ម ដឹកជញ្ជូនទំនិញ និងម្ហូបអាហារ។ ស្បែកក៏ត្រូវបានគេប្រើច្រើនបំផុតដែរ។ សម្រាប់គោលបំណងផ្សេងៗ. ដើម្បី​ដឹង​ថា​សត្វ​គោ​មួយ​ណា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ម្ចាស់ សញ្ញា​បុគ្គល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​លើ​សត្វ​នីមួយៗ។ ហ្វូង​ភូមិ​ត្រូវ​បាន​អ្នក​គង្វាល​ជួល​ដោយ​សហគមន៍។ ជា​រៀង​រាល់​ព្រឹក គាត់​បាន​បណ្ដេញ​ហ្វូង​សត្វ​ចេញ​ទៅ​វាល​ស្មៅ។ ជាធម្មតាគាត់ចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃនៅក្នុងម្លប់ លេងនៅលើបំពង់ឬស្សី។ នេះត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតដើម្បីកុំឱ្យងងុយគេងព្រោះក្នុងអំឡុងពេលស៊ីស្មៅអ្នកគង្វាលត្រូវទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ចំពោះសត្វនីមួយៗ។ ភារកិច្ចរបស់គាត់គឺដើម្បីការពារពួកគេពីចោរនិងសត្វព្រៃដូច្នេះគាត់ត្រូវបានប្រដាប់ដោយធ្នូនិងព្រួញ។ លុះ​ដល់​ពេល​ព្រលប់ ហ្វូង​ត្រូវ​បាន​ដេញ​តាម​ច្រក​ទ្វារ​ភូមិ​ចូល​ប៊ិច។ គោ​ដែល​ផលិត​ទឹកដោះ​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ចេញពី​ហ្វូង​ហើយ​ដាក់​ក្នុង​តូប​ទឹកដោះគោ។ ទិន្នផលទឹកដោះគោទំនងជាទាប។

សេះកម្រត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងភូមិ។ ពួកគេភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់យោធា។ ការបង្កាត់ពូជសេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃ Sindh និងភាគពាយព្យ ប៉ុន្តែសេះភាគច្រើនសម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ និងកងទ័ពរបស់ពួកគេត្រូវបាននាំយកមកពីបរទេស - ភាគច្រើនមកពី អាស៊ីកណ្តាល. មានឯកសារយោងអំពីរបៀបដែលចរដែលមានសេះ 500 ឬច្រើនជាងនេះផ្លាស់ទីវែង និង វិធីលំបាកទៅប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងរដូវប្រាំង។

ជីវិតអ្នកភូមិតែងតែលំបាក។ មានគ្រោះរាំងស្ងួត និងទឹកជំនន់ញឹកញាប់ ដែលបំផ្លាញការប្រមូលផលទាំងមូល។ ជារឿយៗវាបានកើតឡើងដែលមនុស្សក្ស័យធន នៅពេលដែលស្តេចមួយអង្គជាមួយកងទ័ព និងអ្នកបន្តវេនបានឆ្លងកាត់ភូមិ៖ អ្នកភូមិមានកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមមនុស្ស និងសត្វដោយមិនគិតថ្លៃ។ បន្ទុក​ពន្ធ​មាន​ពេល​ខ្លះ​ធ្ងន់​ណាស់​ដែល​ប្រជាជន​ត្រូវ​ចាក​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ទៅ​ភ្ជួរ​ស្រែ ហើយ​ផ្លាស់​ទៅ​កន្លែង​ផ្សេង ដើម្បី​ជៀស​វាង​ការ​ជួប​ជាមួយ​អ្នក​ប្រមូល​ពន្ធ។ ជាទូទៅ រដ្ឋបានគាំទ្រ កសិកម្មនិងកសិករ ដោយសារវាមកពីទីនោះ ដែលភាគច្រើននៃប្រាក់ចំណូលរបស់រដ្ឋាភិបាលបានមក។ សនិទានភាព និងប្រាជ្ញារបស់អ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយវិសាលភាពដែលគាត់គាំទ្រការងារនៅជនបទ និងផ្តល់ ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មតា។នៃផលិតកម្មកសិកម្មទាំងអស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែនៅក្នុង ពេលវេលាកាន់តែប្រសើរសូម្បីតែ ម្ចាស់ដីធំវាពិបាកក្នុងការជៀសវាងស្ថានភាពដែលគាត់ធ្លាក់ក្នុងបំណុល។ ពេល​ខ្លះ​គាត់​អាច​សង​គេ ជួន​កាល​គេ​បំផ្លាញ​គាត់។ ជាទូទៅ សហគមន៍ជនបទតែងតែរងការគំរាមកំហែង មិនថាពីធម្មជាតិ ឬពីមនុស្ស។ វាគឺនៅក្នុងបរិយាកាសនៃការទាំងនេះ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ក្រុមពីរនៃការគំរាមកំហែង និងហានិភ័យដែលកសិករនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណត្រូវធ្វើការ។

ពេល​ល្ងាច ជីវិត​អ្នក​ភូមិ​ពេញ​ផ្លូវ ពេញ​ទៅ​ដោយ​មនុស្ស។ ម្ចាស់ហាងបង្ហាញទំនិញសាមញ្ញៗរបស់ពួកគេនៅលើថាស កសិករត្រឡប់មកពីស្រែវិញ ស្ត្រីកាន់កន្ត្រកជាមួយនឹងបន្ទុកផ្សេងៗនៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ អ្នកដឹកជញ្ជូនដើរតាមដងផ្លូវ បត់ក្រោមទម្ងន់នៃកន្ត្រកដែលព្យួរនៅលើបង្គោលដែលដាក់នៅលើស្មារបស់ពួកគេ។ អ្នកនិទានរឿង និងអ្នកសំដែងដែលកំពុងធ្វើដំណើរស្វែងរកកន្លែងសម្រាប់សម្តែង។ រទេះធំ ៗ ដែលផលិតដោយជាងឈើប្រចាំភូមិយ៉ាងព្រៃផ្សៃ ប៉ុន្តែគួរឱ្យទុកចិត្ត បានផ្គរលាន់តាមដងផ្លូវ កង់របស់ពួកវាកំពុងគ្រវីក្បាល ដោយអូសដោយគោក្របីមួយគូ ចូលទៅក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់ពួកវា ដើម្បីគ្រប់គ្រងពួកវា ហើយប្រសិនបើចាំបាច់ ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេស្ងប់។ ដើម្បីឱ្យពួកគេស្តាប់បញ្ជារបស់អ្នកបើកបរ។ អាជីវករ​នៅ​ក្នុង​ភូមិ​ក៏​ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ដែរ ភាគ​ច្រើន​ជា​អ្នក​លក់​ទឹក​ដោះ​គោ លក់​គ្រឿង​ទេស ប្រេង ទឹកអប់ ព្រម​ទាំង​ម្ចាស់​តូប​តាម​ជនបទ។ ហាង​លក់​ទំនិញ​តាម​ភូមិ​ច្រើន​តែ​បើក​បញ្ជរ​ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ជិត​ផ្ទះ​របស់​ម្ចាស់​គេ។ នៅឯបញ្ជររបស់អ្នកផលិតទឹកដោះគោ ឈីក្រុម Fulham និងផលិតផលទឹកដោះគោដែលបានរៀបចំថ្មីៗត្រូវបានថ្លឹងនៅលើជញ្ជីងទង់ដែង។ នៅជាប់នឹងបញ្ជររបស់ឈ្មួញប្រេង មានឧបករណ៍សម្រាប់ទទួលប្រេងដែលបានបន្សុត។

ឈ្មួញលក់គ្រឿងក្រអូប និងគ្រឿងក្រអូបបានផ្តល់ជូននូវផលិតផលធ្វើពីឈើខ្សាច់ គ្រឿងក្រអូបដែលជក់បារី ប្រេងគ្រឿងសំអាងដែលផលិតពី musk និង camphor និងប្រទាលមុខភ្នែក - ជាធម្មតាផលិតពី antimony ខ្មៅកំទេច ដែលត្រូវបានគេជឿថាការពារការរលាក។ គ្រឿងអលង្ការក្នុងទម្រង់ជាចំណុចពណ៌លឿង ឬក្រហមដែលស្ត្រីដាក់នៅលើថ្ងាស (ហៅថា ទីឡាកា) ក៏ត្រូវបានគេដាក់លក់ដែរ ហើយពួកគេនៅតែពេញនិយមក្នុងចំណោមស្ត្រីឥណ្ឌាសព្វថ្ងៃនេះ។ ថ្នាំលាបពណ៌ក្រហមពិសេសត្រូវបានគេយកទៅលាបលើបាតដៃ និងបាតជើង។ វាត្រូវបានផលិតចេញពីជ័រពណ៌ក្រហមដែលទទួលបានពីកំហុសវ៉ារនីស; វាស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការបែបនេះ ដែលកសិករជាច្រើនបានផលិតវាជាពិសេស ហើយលក់វាទៅឱ្យអ្នកលក់ទឹកអប់ និងគ្រឿងសម្អាងនៅតាមភូមិ និងទីក្រុង។

ក្រៅ​ពី​ឈ្មួញ​ក្នុង​ស្រុក ឈ្មួញ​ធ្វើ​ដំណើរ​ជា​ច្រើន​ដើរ​លេង​តាម​ភូមិ ដោយ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​រក​ស៊ី​លក់​ដូរ​តាម​ភូមិ៖ ភារកិច្ច​របស់​ឈ្មួញ​គឺ​ដើរ​ជុំវិញ​ភូមិ​ទាំង​មូល ជា​ពិសេស​ជាង​គេ។ កន្លែងដាច់ស្រយាល។ដោយបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សឱ្យទិញទំនិញរបស់ឈ្មួញដែលបានជួលគាត់។ ភូមិនីមួយៗមានផ្ទះសំណាក់ (ផ្ទះសំណាក់) យ៉ាងតិចមួយកន្លែង ដែលងាយសម្គាល់ដោយក្រណាត់ព្យួរពីលើដំបូល ឬប៉ានជាប់នឹងបង្គោលឫស្សី។

តូបលក់គ្រឿងទេស

ថ្ងៃ​អ្នក​ភូមិ​មិន​ថា​កសិករ ឬ​សិប្បករ​ទេ ភាគច្រើន​គឺ​ការងារ និង​ដេក។ មាន​តែ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​រដូវ​កាល និង​រដូវ​កាល​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​នាំ​មក​នូវ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដល់​ចង្វាក់​ជីវិត។ ខណៈពេលដែលបុរសភ្ជួររាស់ សាបព្រោះ ឬច្រូតកាត់ ស្ត្រីជួយពួកគេ ឬមើលការខុសត្រូវលើការងារផ្ទះ។ មានការកម្សាន្តតិចតួច ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាជីវិតតែងតែធុញទ្រាន់នោះទេ។ ជម្លោះ​តែង​កើត​ឡើង​រវាង​ភូមិ។ ពេល​ខ្លះ​ពួក​គេ​មាន​សភាព​ធ្ងន់​ធ្ងរ​ខ្លាំង ជា​ពិសេស​ពេល​ធ្លាក់​ទឹក​។ ក្នុង​ករណី​ផ្សេង​ទៀត វា​បាន​មក​ដល់​ស្ថានការណ៍​កំប្លែង ឬ​សូម្បី​តែ​ទៅ​ជា​ឆ្ងាយ​ដាច់​ស្រយាល។

ជាការពិតណាស់ អត្ថិភាពនៃអ្នកភូមិមិនត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែដើម្បីនិយាយ ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃរបស់រាងកាយនោះទេ។ តួនាទីសំខាន់ជីវិតខាងវិញ្ញាណប្រចាំថ្ងៃក៏បានដើរតួនាទីផងដែរ។ នៅប្រទេសឥណ្ឌា មួយមិនដាច់ពីមួយទៀតទេ។ ច្បាប់សាសនាគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ ស៊េរីទាំងមូលពិធីសាសនាគ្រប់គ្រងអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយព្រះ និងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។

មួយខែម្តង ជាធម្មតានៅពេលថ្ងៃត្រង់ថ្ងៃពេញបូណ៌មី កសិករធ្វើពិធីមួយដើម្បីរំលឹកដល់បុព្វការីជន។ ពួក​គេ​បាន​រៀបចំ​អាហារ និង​ធ្វើ​តង្វាយ​ជា​មួយ​នឹង​បាយ​សាច់ និង​នំប៉័ង​ដល់​អ្នក​ស្លាប់។ ពិធី​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​យ៉ាង​ពិសេស​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ពេញ​បូណ៌មី ដើម្បី​ការពារ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់។ នីតិវិធី​នៃ​ពិធី​នេះ​គឺ​ខុស​គ្នា​នៅ​តាម​តំបន់​ផ្សេង​ៗ​នៃ​ប្រទេស។

នៅទូទាំងពិភពបុរាណស្ទើរតែទាំងមូល ការផ្លាស់ប្តូរនៃរដូវកាលត្រូវបានអមដោយថ្ងៃឈប់សម្រាក និងពិធីផ្សេងៗ។ នៅប្រទេសឥណ្ឌា ឆ្នាំថ្មីបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃនោះ។ និទាឃរដូវ equinox. ដល់​ពេល​បន្ត​ផ្ទះ​ត្រូវ​សម្អាត សំរាម​និង​ស្មៅ​ជុំវិញ​ផ្ទះ​ត្រូវ​បោះចោល​ដុត​ចោល។ សហគមន៍ភូមិទាំងមូលបានចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យនេះ។ ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវគឺប្រហែលជាពេញនិយមបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងរដូវកាល។ វា​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​ក្នុង​កិត្តិយស​នៃ​ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ Kama ។ នៅពេលនេះ ពួកគេភ្លេចអំពីភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈ អ្នកគ្រប់គ្នាបានចេញទៅតាមផ្លូវជាមួយគ្នា ហើយប្រោះគ្នាដោយម្សៅក្រហម ឬចាក់ទឹកដាក់គ្នា ដោយប្រើឧបករណ៍សាមញ្ញដែលស្រដៀងនឹងទុយោបុរាណ ឬស្នប់ ដែលនាំឱ្យទឹកចេញពីធុងធំ។ រៀបចំទុកជាមុន ហើយលាតត្រដាងតាមផ្លូវ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ (វានៅតែត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនេះ ហើយត្រូវបានគេហៅថា Holi) ដើមឡើយជាពិធីបុណ្យនៃការមានកូន ហើយត្រូវបានអមដោយការសូត្រមន្ត និងការប្រោះឈាម ជួនកាលមនុស្ស។ ក្រោយមកឈាមត្រូវបានជំនួសដោយម្សៅពណ៌ក្រហម និងទឹកពណ៌។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកការរឹតបន្តឹងទាំងអស់ដែលរារាំងស្នេហាត្រូវបានដកចេញ - ហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ប្រជាប្រិយភាពរបស់វា។

រទេះគោដែលអូសដោយគោ

ស្ត្រីមានកូននៅមុខខ្ទមភូមិ

អគារទាំងនោះមានទីតាំងនៅត្រឹមត្រូវ។ លំដាប់ធរណីមាត្រ; ទោះបីជាភូមិតូចក៏ដោយ ផ្ទះទាំងអស់ត្រូវបានដាក់ជាក្រុមជុំវិញស្រះ ឬអាងស្តុកទឹក ក្រោមម្លប់ដើមឈើ។ ពួកវាមានទំហំ និងរូបរាងខុសៗគ្នា អាស្រ័យទៅលើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ម្ចាស់ ប៉ុន្តែជាទូទៅពួកគេជាផ្ទះមួយជាន់ដែលមានដីកំរាលឥដ្ឋយ៉ាងល្អ ជញ្ជាំងត្រូវបានតម្រង់ជួរដោយភក់រឹង ហើយគ្របដណ្ដប់នៅខាងក្រៅដោយល្បាយ។ កំបោរ ដី និងលាមកគោ (ដែលគេជឿថាមានលក្ខណៈសម្បត្តិសំអាត)។ តាមក្បួនមួយ ផ្ទះមានបង្អួចតូចមួយ គ្របដោយបន្ទះឈើ។ ដំបូលធ្វើអំពីស្លឹកឈើ និងដើមត្រែង ជួនកាលគ្របដណ្ដប់ដោយកន្ទេលត្បាញពីស្មៅវែង ដែលចងភ្ជាប់នឹងគល់ឫស្សី។ រុក្ខជាតិឡើងភ្នំវែងៗ ជួនកាលធ្លាក់ពីលើដំបូល គ្របលើជញ្ជាំង។ នៅខាងក្នុងបន្ទប់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាបន្ទប់ដោយវាំងននឫស្សីភ្ជាប់ទៅនឹងដំបូល។ ជាធម្មតាផ្ទះមានបន្ទប់គេងដែលបែរមុខទៅទិសខាងជើង បន្ទប់ផ្ទុកទំនិញ និងបន្ទប់សម្រាប់ទទួលភ្ញៀវ

ម្ហូបរាជ

ឥសីនៅមុខផ្ទះ

ជីវិតនៅវាលខ្សាច់; នៅផ្ទៃខាងក្រោយ - តូច បាយអ

នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តបុរាណវិទ្យា មានមតិយ៉ាងមុតមាំថា ស្រុកកំណើតនៃសេដ្ឋកិច្ចផលិតភាព វប្បធម៌ទីក្រុង ការសរសេរនៅក្នុង អរិយធម៌ទូទៅគឺមជ្ឈិមបូព៌ា។ តំបន់នេះបើយោងតាម និយមន័យសមស្របបុរាណវិទូអង់គ្លេស James Breasted ត្រូវបានគេហៅថា "អឌ្ឍចន្ទមានជីជាតិ" ។ ពីទីនេះ សមិទ្ធិផលវប្បធម៌បានរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោកចាស់ ទៅខាងលិច និងខាងកើត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការស្រាវជ្រាវថ្មីបានធ្វើការកែតម្រូវយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះទ្រឹស្តីនេះ។

ការរកឃើញដំបូងនៃប្រភេទនេះត្រូវបានធ្វើឡើងរួចហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ សតវត្សទី XX ។ អ្នកបុរាណវិទ្យាឥណ្ឌា Sahni និង Banerjee បានរកឃើញ អរិយធម៌នៅលើច្រាំងទន្លេ Indusដែលមានវត្តមានក្នុងពេលដំណាលគ្នាពីយុគសម័យនៃផារ៉ាអុងទីមួយ និងយុគសម័យនៃជនជាតិស៊ូមេរៀក្នុង III-II សហវត្សមុនគ.ស។ អ៊ី (អរិយធម៌​បុរាណ​បំផុត​ចំនួន​បី​ក្នុង​ពិភពលោក)។ វប្បធម៌រស់រវើកជាមួយ ទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យបង្កើតសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម សិល្បៈតែមួយគត់។ ដំបូង អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានជីកកកាយមជ្ឈមណ្ឌលទីក្រុងធំបំផុតនៃអរិយធម៌នេះ - ហារ៉ាប៉ា និង ម៉ូហេនចូ-ដារ៉ូ។ តាមឈ្មោះដំបូងដែលនាងបានទទួល ឈ្មោះ - អរិយធម៌ Harappan . ក្រោយមកគេបានរកឃើញការតាំងទីលំនៅផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ឥឡូវនេះប្រហែលមួយពាន់នាក់នៃពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់។ ពួកគេបានគ្របដណ្តប់ជ្រលងភ្នំ Indus ទាំងមូល និងដៃទន្លេរបស់វាជាមួយនឹងបណ្តាញជាបន្តបន្ទាប់ ដូចជាខ្សែកដែលគ្របដណ្តប់ឆ្នេរសមុទ្រភាគឦសាននៃសមុទ្រអារ៉ាប់ក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសឥណ្ឌា និងប៉ាគីស្ថាននាពេលបច្ចុប្បន្ន។

វប្បធម៌នៃទីក្រុងបុរាណទាំងធំទាំងតូចប្រែទៅជារស់រវើកនិងដើមដែលអ្នកស្រាវជ្រាវគ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេ៖ ប្រទេសនេះមិនមែនជាជាយក្រុងនៃអឌ្ឍចន្ទមានជីជាតិនៃពិភពលោកទេ ប៉ុន្តែជាប្រទេសឯករាជ្យ។ កណ្តាលនៃអរិយធម៌សព្វថ្ងៃនេះ ពិភពលោកបំភ្លេចចោលនៃទីក្រុង។ មិនមានការលើកឡើងអំពីពួកគេនៅក្នុង ប្រភពសរសេរ, ហើយមានតែផែនដីប៉ុណ្ណោះដែលរក្សាដានអតីតភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។

ផែនទី។ ឥណ្ឌាបុរាណ - អរិយធម៌ Harappan

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ - វប្បធម៌ Proto-Indian នៃជ្រលង Indus

ផ្សេងៗ អាថ៌កំបាំងនៃអរិយធម៌ឥណ្ឌាបុរាណ- ប្រភពដើមរបស់វា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របន្តជជែកវែកញែកថាតើវាមានឫសគល់ក្នុងស្រុក ឬត្រូវបានណែនាំពីខាងក្រៅ ដែលការជួញដូរដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងត្រូវបានអនុវត្ត។

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូភាគច្រើនជឿថា អរិយធម៌ Proto-Indian បានដុះចេញពីវប្បធម៌កសិកម្មដំបូងក្នុងស្រុកដែលមាននៅក្នុងអាង Indus និងតំបន់ជិតខាងនៃភាគខាងជើង Balochistan ។ ការរកឃើញបុរាណវត្ថុគាំទ្រទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ នៅតំបន់ជើងភ្នំដែលនៅជិតជ្រលងភ្នំ Indus ការតាំងទីលំនៅរាប់រយរបស់កសិករបុរាណដែលមានអាយុកាលតាំងពីសហវត្សទី 6 ដល់ទី 4 មុនគ.ស ត្រូវបានរកឃើញ។ អ៊ី

នេះ។ តំបន់ផ្លាស់ប្តូររវាងភ្នំ Balochistan និងតំបន់ទំនាប Indo-Gangetic បានផ្តល់ឱ្យកសិករដំបូងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការ។ អាកាសធាតុគឺអំណោយផលសម្រាប់ការដាំរុក្ខជាតិក្នុងកំឡុងរដូវក្តៅដ៏វែង។ ស្ទ្រីមភ្នំបានផ្តល់ទឹកសម្រាប់ស្រោចស្រពដំណាំ ហើយប្រសិនបើចាំបាច់ អាចត្រូវបានរារាំងដោយទំនប់ដើម្បីរក្សាដីល្បាប់ទន្លេដែលមានជីជាតិ និងគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តក្នុងស្រែ។ ដើម​ស្រូវ​សាលី​និង​ស្រូវ​បាឡេ​ដុះ​នៅ​ទី​នេះ ហើយ​ហ្វូង​ក្របី​និង​ពពែ​ក៏​ដើរ​ហើរ។ ប្រាក់បញ្ញើ Flint បានផ្តល់វត្ថុធាតុដើមសម្រាប់ផលិតឧបករណ៍។ ទីតាំងងាយស្រួលបើកឱកាសសម្រាប់ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយ អាស៊ីកណ្តាលនិងអ៊ីរ៉ង់នៅភាគខាងលិច និងជ្រលង Indus នៅភាគខាងកើត។ តំបន់នេះគឺសមរម្យជាងកន្លែងផ្សេងទៀតសម្រាប់ការលេចឡើងនៃកសិកម្ម។

ការតាំងទីលំនៅកសិកម្មដំបូងគេដែលគេស្គាល់នៅជើងភ្នំ Balochistan ត្រូវបានគេហៅថា Mergar ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានជីកកកាយតំបន់សំខាន់មួយនៅទីនេះ ហើយបានកំណត់ព្រំដែនប្រាំពីរនៃស្រទាប់វប្បធម៌នៅក្នុងនោះ។ ជើងមេឃទាំងនេះ ចាប់ពីផ្នែកខាងក្រោម បុរាណបំផុត រហូតដល់ផ្នែកខាងលើ ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសហវត្សទី 4 មុនគ.ស។ e. បង្ហាញផ្លូវស្មុគ្រស្មាញ និងបណ្តើរៗនៃការកើតឡើងនៃកសិកម្ម។

នៅក្នុងស្រទាប់ដំបូងបំផុត មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចគឺការបរបាញ់ ដោយកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជគោដើរតួនាទីបន្ទាប់បន្សំ។ Barley ត្រូវបានដាំដុះ។ ក្នុងចំណោមសត្វក្នុងស្រុក មានតែចៀមប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចិញ្ចឹម។ កាល​នោះ​អ្នក​ស្រុក​តាំង​ទី​លំនៅ​មិន​ទាន់​ចេះ​ធ្វើ​ស្មូន​ទេ។ យូរ ៗ ទៅទំហំនៃការតាំងទីលំនៅបានកើនឡើង - វាលាតសន្ធឹងតាមដងទន្លេហើយសេដ្ឋកិច្ចកាន់តែស្មុគស្មាញ។ អ្នកស្រុកបានសង់ផ្ទះ និងជង្រុកពីឥដ្ឋភក់ ដាំបាយ និងស្រូវសាលី ចិញ្ចឹមចៀម និងពពែ ធ្វើគ្រឿងស្មូន និងលាបពណ៌វាយ៉ាងស្អាត ពីដំបូងមានតែពណ៌ខ្មៅប៉ុណ្ណោះ ហើយក្រោយមកលាបពណ៌ផ្សេងៗគ្នា៖ ស ក្រហម និងខ្មៅ។ ផើង​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​ដង្ហែ​សត្វ​ដើរ​មួយ​ទៅ​មួយ​ទៀត​ដូច​ជា គោ​ឈ្មោល​មាន​ស្នែង​មែក សត្វ​ស្លាប។ រូបភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវប្បធម៌ឥណ្ឌានៅលើត្រាថ្ម។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់កសិករ ការបរបាញ់នៅតែដើរតួយ៉ាងសំខាន់ មិនដឹងពីរបៀបកែច្នៃលោហៈហើយ​បាន​ធ្វើ​ឧបករណ៍​ពី​ថ្ម។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្ដងៗ សេដ្ឋកិច្ចដែលមានស្ថិរភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលអភិវឌ្ឍលើមូលដ្ឋានដូចគ្នា (ជាចម្បងកសិកម្ម) ដូចជាអរិយធម៌នៅជ្រលងភ្នំ Indus ។

ក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នាមានស្ថេរភាព ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយដីជិតខាង។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយការតុបតែងរីករាលដាលក្នុងចំណោមកសិករដែលផលិតពីថ្មដែលនាំចូល: lapis lazuli, carnelian, turquoise ពីអ៊ីរ៉ង់និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន។

សង្គម Mergar បានក្លាយជាការរៀបចំខ្ពស់។ ជញ្ជីងសាធារណៈបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងចំណោមផ្ទះ - ជួរនៃបន្ទប់តូចៗដែលបំបែកដោយភាគថាស។ ឃ្លាំងបែបនេះបានដើរតួជា ចំណុចកណ្តាលការចែកចាយផលិតផល។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការកើនឡើងនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃការតាំងទីលំនៅ។ អ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញកន្លែងបញ្ចុះសពជាច្រើន។ អ្នកស្រុកទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចុះ នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់សម្បូរបែបជាមួយនឹងគ្រឿងអលង្ការពីអង្កាំ, ខ្សែដៃ, អង្កាំ។

យូរ ៗ ទៅកុលសម្ព័ន្ធកសិកម្មបានតាំងទីលំនៅពីតំបន់ភ្នំទៅជ្រលងទន្លេ។ ពួកគេបានយកមកវិញនូវវាលទំនាបដែលស្រោចស្រពដោយ Indus និងដៃទន្លេរបស់វា។ ដីមានជីជាតិនៃជ្រលងភ្នំបានរួមចំណែក កំណើនលឿនចំនួនប្រជាជន ការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម និងកសិកម្ម។ ភូមិ បានកើនឡើងនៅក្នុងទីក្រុង. ចំនួនរុក្ខជាតិដាំដុះបានកើនឡើង។ ដើមត្នោតបានបង្ហាញខ្លួន បន្ថែមពីលើស្រូវសាលី និងស្រូវសាលី ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសាបព្រួសស្រូវ ដាំស្រូវ និងកប្បាស។ ប្រឡាយតូចៗបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ ដើម្បីស្រោចស្រពស្រែ។ ពួកគេបានបង្កាត់ពូជសត្វគោក្នុងស្រុក - គោសេប៊ូ។ ដូច្នេះវាបានកើនឡើងបន្តិចម្តង ៗអរិយធម៌បុរាណបំផុតនៃភាគពាយ័ព្យនៃហិណ្ឌូស្ថាន។ នៅដំណាក់កាលដំបូង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់តំបន់ជាច្រើនក្នុងជួរ៖ ខាងកើត ខាងជើង កណ្តាល ខាងត្បូង ខាងលិច និងភាគអាគ្នេយ៍។ ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ លក្ខណៈរបស់វា។. ប៉ុន្តែនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី ភាពខុសគ្នាស្ទើរតែបាត់ទៅហើយ នៅក្នុងថ្ងៃដ៏រុងរឿងរបស់វា។អរិយធម៌ Harappan បានចូលជាសារពាង្គកាយវប្បធម៌បង្រួបបង្រួម។

ពិត មានការពិតផ្សេងទៀត។ ពួកគេនាំការសង្ស័យចូលទៅក្នុងរាងពងក្រពើ ទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃ Harappan អរិយធម៌ឥណ្ឌា. ការសិក្សាជីវសាស្រ្តបានបង្ហាញថាបុព្វបុរសរបស់ចៀមក្នុងស្រុក Indus Valley គឺជាប្រភេទសត្វព្រៃដែលរស់នៅក្នុងមជ្ឈិមបូព៌ា។ ភាគច្រើននៅក្នុងវប្បធម៌របស់កសិករសម័យដើមនៃជ្រលងភ្នំ Indus នាំវាឱ្យកាន់តែខិតជិតទៅនឹងវប្បធម៌នៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងភាគខាងត្បូងប្រទេសតួកមេនីស្ថាន។ តាមភាសា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុងឥណ្ឌា និងប្រជាជននៃទីក្រុង Elam ដែលជាតំបន់មួយស្ថិតនៅភាគខាងកើតនៃ Mesopotamia នៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃឈូងសមុទ្រពែក្ស។ វិនិច្ឆ័យដោយ រូបរាងជនជាតិឥណ្ឌាបុរាណ ពួកគេជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍ដ៏ធំមួយដែលបានតាំងទីលំនៅនៅទូទាំងមជ្ឈឹមបូព៌ា - ពីសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេរហូតដល់អ៊ីរ៉ង់ និងឥណ្ឌា។

បន្ថែមការពិតទាំងអស់នេះអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានសន្និដ្ឋានថា អរិយធម៌ឥណ្ឌា (ហារ៉ាប៉ាន) គឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃធាតុក្នុងស្រុកផ្សេងៗ ដែលកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រពៃណីវប្បធម៌លោកខាងលិច (អ៊ីរ៉ង់)។

ការធ្លាក់ចុះនៃអរិយធម៌ឥណ្ឌា

ការធ្លាក់ចុះនៃអរិយធម៌ឥណ្ឌា ប្រូតូ-ឥណ្ឌា ក៏នៅតែជាអាថ៌កំបាំងមួយដែលកំពុងរង់ចាំផងដែរ។ ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយនាពេលអនាគត។ វិបត្តិ​មិន​បាន​ចាប់​ផ្តើម​តែ​ម្តង​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​រីក​រាល​ដាល​ពេញ​ប្រទេស​បន្តិច​ម្តងៗ។ ភាគច្រើនបំផុត ដូចដែលបានបង្ហាញដោយទិន្នន័យបុរាណវត្ថុ មជ្ឈមណ្ឌលដ៏ធំនៃអរិយធម៌ដែលមានទីតាំងនៅ Indus បានរងទុក្ខ។ នៅក្នុងរដ្ឋធានី Mohenjo-Daro និង Harappa វាបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 18-16 ។ BC អ៊ី នៅក្នុងលទ្ធភាពទាំងអស់, ការធ្លាក់ចុះ Harappa និង Mohenjo-Daro ជាកម្មសិទ្ធិរបស់រយៈពេលដូចគ្នា។ Harappa មានរយៈពេលយូរជាង Mohenjo-Daro បន្តិច។ វិបត្តិបានវាយប្រហារតំបន់ភាគខាងជើងលឿនជាងមុន; នៅភាគខាងត្បូង ដែលឆ្ងាយពីមជ្ឈមណ្ឌលនៃអរិយធម៌ ប្រពៃណី Harappan នៅតែបន្តកើតមានយូរជាងនេះ។

នៅពេលនោះ អគារជាច្រើនត្រូវបានបោះបង់ចោល តូបលក់យ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ត្រូវបានគៀបនៅតាមដងផ្លូវ ផ្ទះតូចៗថ្មីដុះលើអគារសាធារណៈដែលបាក់បែក បាត់បង់ផលប្រយោជន៍ជាច្រើននៃអរិយធម៌ដែលស្លាប់។ បន្ទប់ផ្សេងទៀតត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។ ពួកគេបានប្រើឥដ្ឋចាស់ដែលបានជ្រើសរើសពីផ្ទះដែលត្រូវបានបំផ្លាញ ពួកគេមិនបានផលិតឥដ្ឋថ្មីទេ។ នៅតាមទីក្រុងនានាមិនមានការបែងចែកច្បាស់លាស់ទៅជាស្រុកលំនៅដ្ឋាន និងសិប្បកម្មទៀតទេ។ មានឡដុតគ្រឿងស្មូននៅតាមដងផ្លូវធំៗ ដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងសម័យកាលដ៏គំរូ។ ចំនួន​ទំនិញ​នាំ​ចូល​មាន​ការ​ថយ​ចុះ ដែល​មាន​ន័យ​ថា​វា​បាន​ចុះ​ខ្សោយ ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅនិងពាណិជ្ជកម្មបានធ្លាក់ចុះ។ ការផលិតសិប្បកម្មមានការថយចុះ សេរ៉ាមិចកាន់តែក្រៀមស្វិត ដោយគ្មានជំនាញគំនូរ ចំនួននៃការផ្សាភ្ជាប់ថយចុះ ហើយលោហៈត្រូវបានគេប្រើតិចជាងមុន។

អ្វីដែលបានបង្ហាញខ្លួន មូលហេតុនៃការធ្លាក់ចុះនេះ។? ហេតុផលដែលទំនងបំផុតហាក់ដូចជាធម្មជាតិនៃបរិស្ថាន៖ ការផ្លាស់ប្តូរកម្រិតនៃបាតសមុទ្រ បាតទន្លេ Indus ដែលជាលទ្ធផលនៃរលកធាតុអាកាសដែលបណ្តាលឱ្យមានទឹកជំនន់។ ការផ្លាស់ប្តូរទិសដៅខ្យល់មូសុង; ការរាតត្បាតនៃជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបាន និងប្រហែលជាជំងឺដែលមិនស្គាល់ពីមុនមក។ គ្រោះរាំងស្ងួតដោយសារការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើច្រើនពេក; ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ដី​មាន​ជាតិ​ប្រៃ និង​ការ​ចាប់​ផ្តើម​នៃ​វាល​ខ្សាច់​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ស្រោចស្រព​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ…

ការលុកលុយរបស់សត្រូវបានដើរតួនាទីជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការធ្លាក់ចុះ និងការស្លាប់នៃទីក្រុងនានានៃជ្រលងភ្នំ Indus ។ វាគឺជាកំឡុងពេលនោះដែលពួក Aryans ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធនៃពូជពង្សមកពី steppes អាស៊ីកណ្តាលបានបង្ហាញខ្លួននៅភាគខាងជើងភាគខាងកើតប្រទេសឥណ្ឌា។ ប្រហែលជាការឈ្លានពានរបស់ពួកគេ។ ចំបើងចុងក្រោយនៅក្នុងតុល្យភាពនៃជោគវាសនានៃអរិយធម៌ Harappan ។ ដោយសារភាពចលាចលផ្ទៃក្នុង ទីក្រុងនានាមិនអាចទប់ទល់នឹងការវាយលុករបស់សត្រូវបានទេ។ អ្នក​ស្រុក​របស់​ពួក​គេ​បាន​ទៅ​រក​ដី​ថ្មី​ដែល​មិន​សូវ​មាន​ហើយ​ កន្លែងសុវត្ថិភាព: ទៅខាងត្បូង ទៅសមុទ្រ និងខាងកើត ទៅជ្រលងភ្នំគង្គា។ ប្រជាជនដែលនៅសេសសល់បានត្រឡប់ទៅរករបៀបរស់នៅបែបជនបទធម្មតាវិញ ដូចដែលវាមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំមុនព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ វាបានយល់ឃើញ ភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបនិងធាតុជាច្រើននៃវប្បធម៌ពនេចរជនបរទេស។

តើមនុស្សមើលទៅដូចនៅឥណ្ឌាបុរាណ?

តើមនុស្សប្រភេទណាដែលតាំងទីលំនៅនៅជ្រលងភ្នំឥណ្ឌូ? តើ​អ្នក​សាងសង់​ទីក្រុង​ដ៏​អស្ចារ្យ ដែល​ជា​ប្រជាជន​ឥណ្ឌា​សម័យ​បុរាណ មាន​រូបរាង​យ៉ាង​ណា? សំណួរទាំងនេះត្រូវបានឆ្លើយដោយភស្ដុតាងផ្ទាល់ពីរប្រភេទ៖ សម្ភារៈស្លេកស្លាំងពីកន្លែងបញ្ចុះសព Harappan និងរូបភាពរបស់ជនជាតិឥណ្ឌាបុរាណ - រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ និងថ្មដែលអ្នកបុរាណវិទូរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុង និងភូមិតូចៗ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ នេះគឺជាការបញ្ចុះសពតិចតួចរបស់អ្នកស្រុកនៃទីក្រុងប្រូតូ-ឥណ្ឌា។ ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលការសន្និដ្ឋានទាក់ទងនឹងរូបរាងរបស់ជនជាតិឥណ្ឌាបុរាណតែងតែផ្លាស់ប្តូរ។ ដំបូងឡើយ គេសន្មត់ថាចំនួនប្រជាជននឹងមានភាពចម្រុះជាតិសាសន៍។ អ្នករៀបចំទីក្រុងបានបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃការប្រណាំង proto-Australoid, Mongoloid និង Caucasoid ។ ក្រោយមកមតិអំពីភាពលេចធ្លោនៃលក្ខណៈពិសេស Caucasian នៅក្នុង ប្រភេទជាតិសាសន៍ប្រជាជនក្នុងស្រុក។ ប្រជាជននៃទីក្រុង proto-ឥណ្ឌាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខាមេឌីទែរ៉ាណេនៃការប្រណាំង Caucasoid ដ៏ធំ i.e. ភាគច្រើនជាមនុស្សសក់ខ្មៅ ភ្នែកងងឹត ស្បែកខ្មៅ មានសក់ត្រង់ ឬរលក ក្បាលវែង។ នេះជារបៀបដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបចម្លាក់។ ភាពល្បីល្បាញជាពិសេសគឺរូបចម្លាក់ថ្មឆ្លាក់របស់បុរសម្នាក់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់តុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ជាមួយនឹងលំនាំនៃ shamrocks ។ មុខនៃរូបចម្លាក់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការថែទាំពិសេស។ សក់ចាប់ដោយខ្សែ ពុកចង្កាក្រាស់ លក្ខណៈពិសេសធម្មតា ភ្នែកបិទជិតពាក់កណ្តាលផ្តល់ឱ្យរូបភាពជាក់ស្តែងនៃអ្នករស់នៅទីក្រុង។

វាមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទេដែលមនុស្ស និងធម្មជាតិនៃឥណ្ឌាបុរាណតែងតែមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឥទ្ធិពលនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវប្បធម៌ សិល្បៈ និងសាសនា។ ឥណ្ឌា​ជា​ប្រទេស​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ច្រើន​រាប់​មិន​អស់ អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនទាន់រកឃើញ។

ធម្មជាតិ

ហិណ្ឌូស្ថាន គឺជាឧបទ្វីបដ៏ធំមួយដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃអាស៊ី ដែលវាត្រូវបានបំបែកចេញពីពិភពលោកជុំវិញដោយភ្នំហិមាល័យ ដែលជាជួរភ្នំដ៏អស្ចារ្យមួយនៅម្ខាង និង មហាសមុទ្រឥណ្ឌា- នៅលើផ្សេងទៀត។ មានតែផ្លូវមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងជ្រលងភ្នំ និងជ្រលងភ្នំដែលភ្ជាប់ប្រទេសនេះជាមួយប្រជាជនផ្សេងទៀត និង រដ្ឋជិតខាង. ខ្ពង់រាប Deccan កាន់កាប់ស្ទើរតែទាំងស្រុងរបស់វា។ ផ្នែកកណ្តាល. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប្រាកដណាស់ថាវានៅទីនេះដែលអរិយធម៌នៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណមានដើមកំណើត។

ទន្លេដ៏អស្ចារ្យ Indus និង Ganges មានប្រភពមកពីកន្លែងណាមួយ។ ជួរភ្នំហិម៉ាឡៃយ៉ា។ ទឹកនៃទឹកចុងក្រោយត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋដោយអ្នកស្រុក។ ចំពោះ​អាកាសធាតុ​វិញ​គឺ​សើម​និង​ក្តៅ​ណាស់​ ភាគច្រើនទឹកដីនៃប្រទេសឥណ្ឌាគ្របដណ្តប់ដោយព្រៃ។ ព្រៃដែលមិនអាចជ្រាបចូលបានទាំងនេះ ជាជម្រករបស់សត្វខ្លា ខ្លាខ្លា ស្វា ដំរី ពស់ពិសជាច្រើនប្រភេទ និងសត្វផ្សេងៗទៀត។

មុខរបរក្នុងស្រុក

វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែចាប់អារម្មណ៍លើធម្មជាតិនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ និងប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីនេះតាំងពីបុរាណកាលមក។ មុខរបរ​សំខាន់​របស់​ប្រជាជន​ក្នុង​តំបន់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​កសិកម្ម​តាំង​ទីលំនៅ។ ជាញឹកញយ ការតាំងទីលំនៅបានកើតមានឡើងនៅតាមច្រាំងទន្លេ ដោយសារទីនេះជាដីមានជីជាតិបំផុតដែលសមរម្យសម្រាប់ការដាំដុះស្រូវសាលី ស្រូវ បាឡេ និងបន្លែ។ លើស​ពី​នេះ អ្នក​ស្រុក​បាន​ធ្វើ​ម្សៅ​ផ្អែម​ពី​អំពៅ ដែល​ដុះ​យ៉ាង​ច្រើន​នៅ​តំបន់​វាលភក់​នេះ។ ផលិតផលនេះគឺជាស្ករចាស់ជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក។

ប្រជាជនឥណ្ឌាក៏បានដាំកប្បាសនៅក្នុងវាលស្រែរបស់ពួកគេ។ អំបោះ​ល្អ​បំផុត​ត្រូវ​បាន​គេ​ផលិត​ចេញ​ពី​វា ដែល​បន្ទាប់​មក​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ក្រណាត់​ស្រាល និង​ស្រួល​ខ្លួន។ ពួកគេត្រូវបានសមឥតខ្ចោះសម្រាប់អាកាសធាតុក្តៅនេះ។ នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស ដែលជាកន្លែងមានភ្លៀងធ្លាក់តិចជាញឹកញាប់ មនុស្សបុរាណបានសាងសង់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តដ៏ស្មុគស្មាញស្រដៀងនឹងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។

ប្រជាជនឥណ្ឌាក៏បានចូលរួមក្នុងការប្រមូលផ្តុំផងដែរ។ ពួកគេបានដឹងពីលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានប្រយោជន៍ និងគ្រោះថ្នាក់នៃផ្កា និងរុក្ខជាតិភាគច្រើនដែលពួកគេស្គាល់។ ដូច្នេះហើយ យើង​បាន​រក​ឃើញ​ថា មួយ​ណា​អាច​បរិភោគ​បាន​យ៉ាង​សាមញ្ញ ហើយ​មួយ​ណា​អាច​យក​មក​ធ្វើ​គ្រឿង​ទេស ឬ​គ្រឿង​ក្រអូប។ ធម្មជាតិសម្បូរបែបបំផុត។ប្រទេសឥណ្ឌាមានភាពចម្រុះណាស់ ដែលវាបានផ្តល់ឱ្យប្រជាជនរបស់ខ្លួននូវរុក្ខជាតិដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងណាផ្សេងទៀត ហើយពួកគេក៏បានរៀនដាំដុះ និងប្រើប្រាស់វាផងដែរ។ អត្ថប្រយោជន៍អតិបរមាសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ បន្តិចក្រោយមក គ្រឿងទេស និងគ្រឿងក្រអូបជាច្រើនប្រភេទបានទាក់ទាញឈ្មួញជាច្រើនមកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។

អរិយធម៌

ឥណ្ឌាបុរាណជាមួយនឹងវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យរបស់វាមានរួចទៅហើយនៅក្នុងសហវត្សទី 3 មុនគ។ អរិយធម៌​ដូច​កាល​បរិច្ឆេទ​មក​ដល់​ពេល​នេះ។ ទីក្រុងធំបំផុតដូចជា Harappa និង Mohenjo-Daro ជាកន្លែងដែលមនុស្សដឹងពីរបៀបសាងសង់ផ្ទះពីរ និងសូម្បីតែបីជាន់ ដោយប្រើឥដ្ឋដុត។ នៅដើមសតវត្សទី 20 អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជនជាតិអង់គ្លេសបានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្វែងរកការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការតាំងទីលំនៅបុរាណទាំងនេះ។

Mohenjo-Daro ប្រែទៅជាអស្ចារ្យជាពិសេស។ ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានស្នើ ទីក្រុងនេះត្រូវបានសាងសង់ជាងមួយសតវត្សរ៍។ ទឹកដីរបស់វាគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដី 250 ហិកតា។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញផ្លូវត្រង់នៅទីនេះជាមួយ អគារខ្ពស់ៗ. ពួកគេខ្លះឡើងដល់ជាងប្រាំពីរម៉ែត្រ។ សន្មតថាទាំងនេះជាអគារជាច្រើនជាន់ ដែលមិនមានបង្អួច ឬការតុបតែងណាមួយឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវមានបន្ទប់សម្រាប់ ablutions ដែលក្នុងនោះទឹកត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ពីអណ្តូងពិសេស។

ផ្លូវនៅក្នុងទីក្រុងនេះស្ថិតនៅតាមរបៀបដែលពួកគេបានរត់ពីជើងទៅត្បូង ក៏ដូចជាពីខាងកើតទៅខាងលិច។ ទទឹងរបស់ពួកគេឈានដល់ដប់ម៉ែត្រ ហើយនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសន្មត់ថាអ្នកស្រុករបស់វាកំពុងប្រើរទេះនៅលើកង់រួចហើយ។ នៅកណ្តាលនៃ Mohenjo-Daro បុរាណ អគារមួយត្រូវបានសាងសង់ជាមួយនឹងអាងទឹកដ៏ធំមួយ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅតែមិនអាចកំណត់បានច្បាស់លាស់អំពីគោលបំណងរបស់វា ប៉ុន្តែពួកគេបានដាក់ចេញកំណែថាវាជាប្រាសាទក្នុងទីក្រុងដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះនៃទឹក។ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីទីនោះ មានផ្សារ រោងជាង និងរោងសិប្បកម្មធំទូលាយ។ កណ្តាលទីក្រុងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកំពែងបន្ទាយដ៏មានឥទ្ធិពល ដែលភាគច្រើនទំនងជាពួកគេលាក់ខ្លួន អ្នកស្រុកនៅពេលដែលពួកគេស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។

សិល្បៈ

បន្ថែមពីលើប្លង់ដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុង និងអគារដ៏អស្ចារ្យ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយទ្រង់ទ្រាយធំដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1921 គេបានរកឃើញ ចំនួនធំរបស់របរប្រើប្រាស់សាសនា និងគ្រួសារផ្សេងៗដែលប្រជាជនរស់នៅ។ ពីពួកគេមួយអាចវិនិច្ឆ័យការអភិវឌ្ឍខ្ពស់នៃសិល្បៈអនុវត្តនិងគ្រឿងអលង្ការនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ។ ត្រាដែលបានរកឃើញនៅ Mohenjo-Daro ត្រូវបានតុបតែងដោយចម្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាត ដែលបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនរវាងវប្បធម៌ទាំងពីរ៖ ជ្រលងភ្នំ Indus និង Mesopotamia នៃ Akkad និង Sumer ។ ភាគច្រើនទំនងជាអរិយធម៌ទាំងពីរនេះត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម។

គ្រឿងស្មូនត្រូវបានរកឃើញនៅនឹងកន្លែង ទីក្រុងបុរាណ, មានភាពចម្រុះណាស់។ នាវាដែលរលោង និងភ្លឺចែងចាំងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយគ្រឿងតុបតែងលម្អ ដែលរូបភាពនៃរុក្ខជាតិ និងសត្វត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងចុះសម្រុងគ្នា។ ភាគច្រើនទាំងនេះគឺជាធុងដែលគ្របដណ្ដប់ដោយថ្នាំលាបពណ៌ក្រហមជាមួយនឹងគំនូរខ្មៅដែលបានអនុវត្តទៅលើពួកគេ។ សេរ៉ាមិចចម្រុះពណ៌គឺកម្រណាស់។ ទាក់ទងនឹង វិចិត្រសិល្បៈឥណ្ឌាបុរាណនៃសម័យកាលចាប់ពីចុងសតវត្សទី 2 ដល់ពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ.ស បន្ទាប់មកវាមិនត្រូវបានរក្សាទុកទាល់តែសោះ។

សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណអាចទទួលបានភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុង ឧស្សាហកម្មផ្សេងៗចំណេះដឹង និងជាពិសេសផ្នែកគណិតវិទ្យា។ នៅទីនេះជាលើកដំបូង ប្រព័ន្ធលេខទសភាគបានបង្ហាញខ្លួន ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់លេខសូន្យ។ នេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សជាតិទាំងអស់នៅតែប្រើ។ នៅជុំវិញសហវត្សរ៍ទី 3-2 មុនគ.ស កំឡុងអរិយធម៌របស់ Mohenjo-Daro និង Harappa យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើប ប្រជាជនឥណ្ឌាបានដឹងពីរបៀបរាប់ចំនួនដប់រួចមកហើយ។ លេខ​ទាំង​នោះ​ដែល​យើង​ប្រើ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ជា​ធម្មតា​ហៅ​ថា​ភាសា​អារ៉ាប់។ តាមពិត ដើមឡើយពួកគេត្រូវបានគេហៅថាឥណ្ឌា។

គណិតវិទូដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណដែលរស់នៅក្នុងសម័យ Gupta ដែលជាសតវត្សទី 4-6 គឺ Aryabhata ។ គាត់អាចរៀបចំជាប្រព័ន្ធ ប្រព័ន្ធទសភាគនិងបង្កើតច្បាប់សម្រាប់ដោះស្រាយលីនេអ៊ែរ និង សមីការមិនកំណត់, ដកស្រង់គូបនិង ឫសការ៉េនិងច្រើនទៀត។ ជនជាតិឥណ្ឌាជឿថាលេខ π គឺ 3.1416 ។

ភ័ស្តុតាងមួយទៀតដែលបង្ហាញថាមនុស្ស និងធម្មជាតិនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នាដោយមិនចេះចប់គឺ Ayurveda ឬវិទ្យាសាស្ត្រនៃជីវិត។ វា​មិនអាច​កំណត់​បាន​ច្បាស់​ថា​តើ​វា​ស្ថិត​ក្នុង​សម័យកាល​ណា​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នោះទេ។ ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះ ដែលអ្នកប្រាជ្ញឥណ្ឌាបុរាណមាន ពិតជាអស្ចារ្យមែន! អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបជាច្រើនចាត់ទុក Ayurveda យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាបុព្វបុរសរបស់ស្ទើរតែទាំងអស់។ ទិសដៅវេជ្ជសាស្រ្ត. ហើយនេះមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ វាបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃអារ៉ាប់ ទីបេ និង ឱសថចិន. Ayurveda រួមបញ្ចូលចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋាននៃជីវវិទ្យា រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ប្រវត្តិធម្មជាតិ និងលោហធាតុវិទ្យា។

អាថ៌កំបាំងនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ៖ Qutub Minar

20 គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុង Delhi ចាស់នៅក្នុងទីក្រុង Lal Kot ដែលមានកំពែងមានសសរដែកអាថ៌កំបាំងមួយ។ នេះគឺជា Qutub Minar ដែលធ្វើពីយ៉ាន់ស្ព័រមិនស្គាល់។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៅតែស្ថិតក្នុងការខាតបង់ ហើយពួកគេមួយចំនួនមានទំនោរគិតថាវាមានប្រភពដើមពីភពក្រៅ។ ជួរឈរមានអាយុប្រហែល 1600 ឆ្នាំប៉ុន្តែអស់រយៈពេល 15 សតវត្សមកហើយវាមិនច្រេះទេ។ វាហាក់ដូចជាថាសិប្បករបុរាណអាចបង្កើតជាតិដែកសុទ្ធដែលមានជាតិគីមី ដែលពិបាកទទួលបានសូម្បីតែនៅសម័យរបស់យើងក៏ដោយ វាមានច្រើនបំផុត។ បច្ចេកវិទ្យាទំនើប. ទាំងអស់។ ពិភពលោកបុរាណហើយជាពិសេស ប្រទេសឥណ្ឌា គឺពោរពេញទៅដោយអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនទាន់អាចបកស្រាយបាន។

ហេតុផលសម្រាប់ការធ្លាក់ចុះ

វាត្រូវបានគេជឿថាការបាត់ខ្លួននៃអរិយធម៌ Harappan ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការមកដល់នៃកុលសម្ព័ន្ធ Aryan ភាគពាយ័ព្យទៅកាន់ទឹកដីទាំងនេះក្នុងឆ្នាំ 1800 មុនគ។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកច្បាំងឈ្លើយសឹកដូចសង្រ្គាម ដែលចិញ្ចឹមគោក្របី និងបរិភោគផលិតផលទឹកដោះគោជាចម្បង។ អារីយ៉ានចាប់ផ្តើមបំផ្លាញមុន។ ទីក្រុងធំៗ. យូរៗទៅ អគារដែលនៅរស់រានមានជីវិតចាប់ផ្តើមដួលរលំ ហើយផ្ទះថ្មីត្រូវបានសាងសង់ពីឥដ្ឋចាស់។

កំណែមួយទៀតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាក់ទងនឹងធម្មជាតិ និងប្រជាជននៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណគឺថា មិនត្រឹមតែការឈ្លានពានរបស់សត្រូវនៃពួក Aryans បានរួមចំណែកដល់ការបាត់ខ្លួននៃអរិយធម៌ Harappan ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការខ្សោះជីវជាតិយ៉ាងខ្លាំងនៃបរិស្ថានផងដែរ។ ពួកគេមិនច្រានចោលនូវហេតុផលដូចជា ការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗកម្រិត ទឹកសមុទ្រដែលអាចនាំឱ្យមានទឹកជំនន់ជាច្រើន ហើយបន្ទាប់មកឈានដល់ការលេចចេញនូវជំងឺរាតត្បាតផ្សេងៗដែលបណ្តាលមកពីជំងឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម

លក្ខណៈពិសេសមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនរបស់ឥណ្ឌាបុរាណគឺការបែងចែកមនុស្សទៅជាវណ្ណៈ។ ការបែងចែកសង្គមនេះបានកើតឡើងនៅប្រហែលសហវត្សទី 1 មុនគ។ ការលេចឡើងរបស់វាគឺដោយសារតែទាំងទស្សនៈសាសនានិង ប្រព័ន្ធនយោបាយ. ជាមួយនឹងការមកដល់នៃពួក Aryans ស្ទើរតែប្រជាជនក្នុងស្រុកទាំងមូលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវណ្ណៈទាប។

បើក កម្រិតខ្ពស់បំផុត។មានព្រាហ្មណ៍ - បូជាចារ្យដែលគ្រប់គ្រងសាសនាហើយមិនចូលរួមក្នុងការងាររាងកាយធ្ងន់។ ពួកគេរស់នៅតែលើការលះបង់របស់អ្នកជឿប៉ុណ្ណោះ។ មួយជំហានទាបជាងគឺវណ្ណៈរបស់ Kshatriyas - អ្នកចម្បាំងដែលពួកព្រាហ្មណ៍មិនតែងតែចុះសម្រុងគ្នាព្រោះពួកគេជារឿយៗមិនអាចចែករំលែកអំណាចក្នុងចំណោមពួកគេ។ បន្ទាប់បានមក Vaishyas - អ្នកគង្វាលនិងកសិករ។ ខាងក្រោម​នេះ​ជា​អ្នក​ស៊ូដង់​ដែល​ធ្វើ​តែ​ការងារ​កខ្វក់​បំផុត​ប៉ុណ្ណោះ។

ផលវិបាកនៃការបែកញើស

សង្គមនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមរបៀបដែលការផ្សារភ្ជាប់វណ្ណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានទទួលមរតក។ ជា​ឧទាហរណ៍ កូន​ព្រាហ្មណ៍​ធំ​ឡើង​ក្លាយ​ជា​សង្ឃ ហើយ​កូន​របស់​កស្សប​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។ ការបែងចែកបែបនេះគ្រាន់តែថយចុះ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតសង្គម និងប្រទេសជាតិទាំងមូល ព្រោះមានច្រើន។ មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យមិន​អាច​ដឹង​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ត្រូវ​វិនាស​ដើម្បី​រស់​នៅ​ក្នុង​ភាព​ក្រីក្រ​ជា​រៀង​រហូត។