ពាក្យ " រងទុក្ខ" វាមាន អត្ថន័យផ្សេងគ្នា. មានទុក្ខក្នុងខ្លួន ដូចជាជំងឺ និងរបួស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទុក្ខផ្លូវចិត្តមានដូចជា តណ្ហា និង កំហឹង។ ជាទូទៅ ទុក្ខរបស់សត្វមានជីវិតជាសភាពដែលតាមដោយការរីករាយ និងការមិនពេញចិត្ត។
ផ្លូវ
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់សួរពីជម្រៅនៃទុក្ខព្រួយថា "ព្រះអម្ចាស់អើយតើអ្នកនៅឯណា?" - សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ ចម្លើយគឺជាក់ស្តែង៖ គាត់ស្ថិតនៅក្នុងទីជ្រៅនៃការរងទុក្ខមុនអ្នក។ អ្នកមិនទាន់នៅទីនោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់បានគង់នៅលើឈើឆ្កាងកាល់វ៉ារីរួចហើយ។
ឌីកុន Andrey
ផលផ្លែនៃការរងទុក្ខអាស្រ័យទៅលើជម្រើសរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង៖ ចោរពីរនាក់ត្រូវបានគេឆ្កាងនៅក្បែរព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែសម្រាប់ម្នាក់ ពួកគេបានសង្គ្រោះ ហើយម្នាក់ទៀតកាន់តែរឹងរូស។
សាវកប៉ុល៖ ការរងទុក្ខក្នុងបច្ចុប្បន្នកាលនេះ ពុំមានតម្លៃអ្វីឡើយ បើប្រៀបធៀបនឹងសិរីល្អដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ()
ជាទូទៅ មានតែអ្នកកាន់សាសនាជ្រៅជ្រះទេ ដែលទទួលស្គាល់ការពិត ទើបអាចយល់ពីអត្ថន័យនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការរងទុក្ខរបស់នរណាម្នាក់។ ពិភពលោកផ្សេងទៀត។និងច្បាប់របស់វា ជាដំបូង ច្បាប់នៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ មានតែនៅក្នុងពន្លឺនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច - ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច- ព្រឹត្តិការណ៍ពិបាកពន្យល់ខ្លះចាប់ផ្តើមមានន័យ។
ពីអ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយ ពិតណាស់វាមិនធ្វើតាមដែលថាគ្រិស្តបរិស័ទមិនមានសិទ្ធិដើម្បីជៀសវាងទម្រង់នៃការរងទុក្ខនោះទេ ឧទាហរណ៍ ការរងទុក្ខដែលបណ្តាលមកពីជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះមិនហាមឃាត់អ្នកជំងឺពីការប្រើប្រាស់លទ្ធភាពនៃឱសថ (ជំនួយពីបុគ្គលិកពេទ្យ, ថ្នាំនីតិវិធីសុខភាព។ល។)។ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ហើយបន្ទាប់មកពួកសាវ័ក បានប្រោសមនុស្សឱ្យជា។
សកម្មភាពដើម្បីគេចចេញពីការរងទុក្ខដែលទាក់ទងនឹងស្ថានភាពលំបាកក៏តម្រូវឱ្យមានការកក់ទុកពិសេសផងដែរ។ ប្រសិនបើគ្រីស្ទបរិស័ទរស់នៅក្នុងពិភពលោក គាត់មិនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើការ និងទទួលបានសំណងសមរម្យសម្រាប់ការងាររបស់គាត់ទេ។ ប្រាក់ឈ្នួល. គាត់មានសិទ្ធិទទួលបានអាហារ សំលៀកបំពាក់ ទីជម្រក និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងទៀត (មិនផ្ទុយពីគោលគំនិតនៃការគោរពបូជា)
តាមទស្សនៈរបស់សាសនាគ្រឹស្ត ការរងទុក្ខមិនតែងតែជាអំពើអាក្រក់ទាំងស្រុងនោះទេ ពោលគឺការដែលអាក្រក់នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា វាអាចនាំទៅរកផលល្អបាន។
តាមទស្សនៈនៃការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ការរងទុក្ខក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សមានអត្ថន័យដ៏បរិសុទ្ធ។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅពេលដែល យើងកំពុងនិយាយអំពីអំពីភាពផ្ទុយគ្នារវាងមនុស្សមានបាបដែលរីករាយនឹងជីវិត និងការរងទុក្ខរបស់មនុស្សសុចរិត ការវាយតម្លៃជាធម្មតាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយយោងទៅតាមមួយចំនួន។ ការបង្ហាញខាងក្រៅ(ស្ថានភាពសុខភាព ការកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិជាក់លាក់ សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើលំហាត់ប្រាណ ផែនការជីវិតល។ ) វិធីសាស្រ្តនេះមិនអើពើផ្ទៃក្នុង ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជន។
សាវកប៉ុលមានប្រសាសន៍នៅក្នុងរ៉ូម ១៤:១៧ ថា «ដ្បិតព្រះរាជ្យនៃព្រះមិនមែនជាអាហារ និងភេសជ្ជៈទេ តែជាសេចក្តីសុចរិត សន្តិភាព និងសេចក្តីអំណរក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ» ដូច្នេះ មនុស្សសុចរិត ទោះជាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកក៏ដោយ ក៏អាចរីករាយនឹងនគររបស់ព្រះដែរ។ គឺនៅក្នុងខ្លួនយើង ដោយរំពឹងថានឹងមានសេចក្តីសុខនាពេលអនាគត។
ហើយផ្ទុយទៅវិញនៅក្នុង បទគម្ពីរបរិសុទ្ធអ្នកអាចរកឃើញកន្លែងជាច្រើនដែលបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់ដឹកនាំរបៀបរស់នៅដែលមានបាបមិនអាចមានសុភមង្គលពិតប្រាកដបានទេ។ រ៉ូម ២:៩៖ «សេចក្ដីវេទនា និងទុក្ខព្រួយដល់គ្រប់ព្រលឹងនៃមនុស្សដែលប្រព្រឹត្តអាក្រក់»។
បូជាចារ្យ
សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីកម្ចាត់ទុក្ខគឺជាធម្មជាតិ។ ហើយវាមាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ អាកប្បកិរិយារបស់សាសនាចក្រចំពោះការរងទុក្ខគឺនេះ៖ វាមានសេចក្តីអាណិតអាសូរដល់សមាជិករបស់វា ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនខ្លាចការរងទុក្ខរបស់វាទេ វាដឹងថាតាមរយៈវា យើងនឹងទទួលបានសេចក្តីអំណរដែលលើសពីការរងទុក្ខនេះយ៉ាងខ្លាំង ដែលយើងនឹងនៅតែសោកស្តាយ។ ថាយើងបានរងទុក្ខតិចតួច។
Protodeacon John Shevtsov
អំពី អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណរងទុក្ខ
Archimandrite Eleazar,
អ្នកសារភាពនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ Alexander Nevsky Lavra
ជីវិតមិនអាចគ្មានទុក្ខនោះទេ ពិភពលោកខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែជាតំណាងជោគជ័យប៉ុណ្ណោះទេ យើងឃើញមនុស្សមិនជោគជ័យជាច្រើនប្រភេទ ភាពតក់ស្លុត បរាជ័យ ឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏ធំសម្បើម។ មិនតែងតែមាននិទាឃរដូវដែលមានពន្លកដុះពន្លក និងពណ៌ភ្លឺនោះទេ ក៏មានព្យុះបំផ្លិចបំផ្លាញ ព្រឹលធ្លាក់ ជំងឺ និងការស្លាប់ផងដែរ។ ទុក្ខធំបំផុតដែលមនុស្សជួបគឺអវត្ដមាននៃទុក្ខ។ ការមិនរងទុក្ខក្នុងជីវិត មានន័យថាមិនចូលរួមក្នុងជីវិត ការធ្វើជាមនុស្សបន្ថែម។
ស្ទើរតែជានិច្ចកាលមូលហេតុនៃការរងទុក្ខអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអំពើបាប, នៅក្នុងការរំលោភលើច្បាប់នៃជីវិត, ច្បាប់នៃធម្មជាតិ។ ការបំពាននេះបំបែកមនុស្សរវាងព្រះ និងធម្មជាតិដែលទ្រង់បានបង្កើត។ ការរងទុក្ខប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់ ឥទ្ធិពលដែលមានប្រយោជន៍ជាសាលា ព្រោះបង្រៀនការពិត បញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃច្បាប់សីលធម៌ និងអត្ថន័យនៃជីវិត។ ការរងទុក្ខស្ទើរតែទាំងអស់បង្រៀនយើងមិនឱ្យធ្វើចំពោះអ្នកដទៃនូវអ្វីដែលយើងមិនចង់បានសម្រាប់ខ្លួនយើង។ ការរងទុក្ខបង្ហាញថាវាមិនមែនជាភាពវឹកវរខាងសីលធម៌ដែលដំណើរការក្នុងជីវិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានការចុះសម្រុងគ្នាដ៏អស្ចារ្យដោយផ្អែកលើការពិតដែលនឹងលេចឡើងឆាប់ៗ ឬក្រោយមក។
ការរងទុក្ខគឺជាប្រភពនៃភាពធំធេង តំលៃសីលធម៌និងការទទួលបានវិជ្ជមានខាងវិញ្ញាណ។ វានាំទៅរកសេចក្តីជំនឿ សេចក្តីស្រឡាញ់ កម្លាំងខាងវិញ្ញាណ។ យើងរស់នៅលើផែនដីដើម្បីធ្វើការលើភាពស្រស់ស្អាតនៃព្រលឹងរបស់យើង។ ជីវិតគឺជាសិក្ខាសាលាដ៏ធំមួយដែលព្រលឹងរបស់មនុស្សកាន់តែបរិសុទ្ធ និងរៀបចំសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ពិភពលោកដ៏ល្អប្រសើរមួយផ្សេងទៀត។
ទុក្ខបង្រៀនឲ្យចេះបន្ទាបខ្លួនចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ហើយបណ្ដុះឲ្យចេះដឹងអំពីទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ។ ការសាកល្បងពង្រឹងមនុស្សម្នាក់ អភិវឌ្ឍឆន្ទៈ ការស៊ូទ្រាំ ការតស៊ូ និងថាមពល។ មនុស្សម្នាក់ពិបាកទ្រាំនឹងភាពជោគជ័យ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ទ្រព្យសម្បត្តិ។ សម្រស់ខាងក្រៅជាងការបរាជ័យ, បញ្ហា។ ភាពជោគជ័យអាចបំផ្លាញមនុស្សម្នាក់ ធ្វើឱ្យគាត់មានមោទនភាព ខ្ជិល មិនចេះខ្វល់ខ្វាយ និងអមនុស្សធម៌ ដូច្នេះហើយបានជាទន់ខ្សោយ និងមិនសំខាន់។ អ្នកជំងឺកាន់តែរឹងមាំ។
មានមនុស្សយល់ថាអ្វីជាទុក្ខ ហើយឃើញភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងនោះ គេជ្រាបចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃពាក្យ Apocalypse “ដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ ខ្ញុំនឹងដាក់ទោស”។ នោះគឺខ្ញុំចង្អុលបង្ហាញ ណែនាំ ដឹកនាំ។ មានមនុស្សដែលអរព្រះគុណចំពោះការរងទុក្ខ ហើយនិយាយថា៖ «យើងខ្ញុំសូមអរព្រះគុណដល់ព្រះ ដែលទ្រង់មិនត្រឹមតែចាត់យើងឲ្យមកទេ។ កាំរស្មីព្រះអាទិត្យបើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងក្លាយទៅជាវាលខ្សាច់។ ប៉ុន្តែព្រះអង្គប្រទានភ្លៀង ដើម្បីយើងអាចបង្កើតផលបាន»។
ការរងទុក្ខប្រសើរជាងការមិនយកចិត្តទុកដាក់របស់ philistine ដែលស្កប់ស្កល់។ Pushkin បាននិយាយថា "ខ្ញុំចង់រស់នៅដើម្បីឱ្យខ្ញុំអាចគិតនិងរងទុក្ខ" ជាមួយនឹងលក្ខណៈទាំងអស់របស់គាត់ Hellenic ស្រឡាញ់ជីវិត។ សូមឲ្យការរងទុក្ខនេះដាស់យើងឲ្យភ្ញាក់ពីដំណេកនៃការព្រងើយកន្តើយ ភាពមិនច្បាស់លាស់ដ៏រឹងមាំ។ ជីវិតដែលគ្មានទុក្ខគឺមានគ្រោះថ្នាក់ ហើយព្រះដែលមិនដាក់ទោសយើង គឺជាព្រះដែលមិនដោះស្រាយជាមួយយើង។
មនុស្សខ្លះស្វែងរកភាពឈ្លាសវៃ និងឈ្លាសវៃ គេចចេញពីទុក្ខ ដោយប្រាថ្នាចង់បានភាពរីករាយមួយរំពេច ដើម្បីរំលត់នូវភាពជូរចត់នៃជីវិត ភ្លេចខ្លួនដោយឆ្កួត។ ហើយអ្នកជឿដឹងថាការសាកល្បងកាន់តែពិបាក នោះអំណរដែលមិននឹកស្មានដល់កាន់តែភ្លឺឡើងដែលមិនបានមកភ្លាមៗ។ "យប់កាន់តែងងឹត ផ្កាយកាន់តែភ្លឺ"
វាអាចពិបាកសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែវាក៏ពិបាកសម្រាប់អ្នកដទៃដែរ។ យើងត្រូវឆ្លើយតបនឹងការរងទុក្ខដោយចិត្តមេត្តា។ យ៉ាងណាមិញ ពាក្យថា សុភមង្គល កើតចេញពីពាក្យថា ការចូលរួម មានន័យថា មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែចូលរួមក្នុងជីវិតជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត អាណិតគាត់ សហការជាមួយគាត់ ចូលរួម។ ហើយស្វែងរកសុភមង្គលក្នុងរឿងនេះ។
មនុស្សមិនត្រឹមតែត្រូវការការពន្យល់សម្រាប់ការរងទុក្ខរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានការរួមផ្សំគ្នា ដោយការអាណិតអាសូរ ដែលអាចលើកអ្នកនឿយហត់ និងធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់គាត់រស់ឡើងវិញ។ មនុស្សជាច្រើននិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ។ នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ ការរងទុក្ខគឺជាតួអង្គសំខាន់។ ទុក្ខនោះជាទុក្ខដែលនៅជាមួយ ដំណឹងល្អអំពីព្រះគ្រីស្ទ។ វានាំមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ជីវិតថ្មី។ សោកនាដកម្មដែលបានប្រាប់នៅក្នុង "The Possessed" ត្រូវបានបំភ្លឺនៅក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រដោយកាំរស្មីដ៏សប្បុរសដែលជាពាក្យនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលត្រូវបានអានទៅកាន់អ្នកមិនជឿជនជាតិរុស្ស៊ីដោយអ្នកលក់សៀវភៅស្ត្រី។
ប្រទេសរបស់យើងរុស្ស៊ីកំពុងឆ្លងកាត់ សាលាដ៏អស្ចារ្យរងទុក្ខក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការរងទុក្ខនោះទេ។ ជោគវាសនារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនត្រឹមតែមានអត្ថន័យជាតិប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានអត្ថន័យជាសកលផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ សូចនាករមួយ៖ យើងមានបទពិសោធន៍ច្រើន ហើយយើងមិនមែនជាអ្នកចុងក្រោយទេ។
សេចក្ដីស្រឡាញ់ណែនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យស្គាល់ជីវិតដែលពោរពេញដោយអត្ថន័យ អត្ថន័យនៃទុក្ខកាន់តែច្បាស់។ ការធ្វើតេស្តត្រូវបានយល់ថាជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ឆ្ពោះទៅមុខ។ ជាឧបករណ៍សម្រាប់រំដោះចេញពីអំពើអាក្រក់ និងអំពើបាប ដែលបង្កើតជាសំណាងអាក្រក់របស់មនុស្សជាតិ។ ហេតុអ្វីបានជាយើងជួបវិបត្តិ? ដោយសារយើងមិនស្រឡាញ់គ្នា មិនព្យាយាមជួយ យើងមិនសហការ។ ក្នុងភាពស្មុគស្មាញ ការអាណិតអាសូរ មានតែទិដ្ឋភាពដែលគាប់ចិត្តក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ទ្រឹស្ដីផ្សេងទៀតទាំងអស់មិនអាចពន្យល់ពីទុក្ខវេទនា និងធ្វើឱ្យយល់អំពីវាបានទេ។
វិទ្យុ Petersburg ឆ្នាំ ២០០៩ ។
បើមិនចង់ឆ្លាត ត្រូវរងទុក្ខ។
សុភាសិត
ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់រងទុក្ខ? តើគាត់គួររងទុក្ខទេ? តើអាចជៀសផុតពីទុក្ខលំបាកបានទេ? បើអាច តើត្រូវធ្វើយ៉ាងណាសម្រាប់រឿងនេះ? ចូរយើងបោះជំហានឆ្ពោះទៅរកការពិត ហើយរកមើលចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការធ្វើឥឡូវនេះក្នុងអំឡុងពេលការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់យុគសម័យថ្មីមួយ។
ដើម្បីឆ្លើយសំណួរទីមួយ៖ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់រងទុក្ខ ចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់៖ តើមនុស្សម្នាក់តែងតែរងទុក្ខទេ? មាន មតិផ្សេងគ្នាប៉ុន្តែប្រភពជាច្រើនបាននិយាយថា នៅដើមប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិមិនមានការរងទុក្ខអ្វីឡើយ។ ចងចាំរឿងព្រះគម្ពីរអំពីអ័ដាម និងអេវ៉ាដែលរស់នៅក្នុងឋានសួគ៌ទេ? Daniil Andreev នៅក្នុងសៀវភៅ "Rose of the World" បានសរសេរថា: "មានពេលខ្លះដែលមនុស្សម្នាក់មិនរងទុក្ខនៅពេលដែលគាត់មិនត្រូវបានផ្តន្ទាទោសប៉ុន្តែ កម្លាំងពន្លឺលុបបំបាត់កំហុសសម្រាប់មនុស្ស និងបង្រៀនពួកគេ”។
តើមានអ្វីកើតឡើង? ហេតុអ្វីបានជាជំហររបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ? ព្រះគម្ពីរចែងថា មនុស្សម្នាក់បានរំលោភលើការហាមប្រាម ហើយប្រព្រឹត្តអំពើខុសច្បាប់ខ្លះ។ បម្រាមរបស់អ្នកណា? តើអ្នកណាជាអ្នកកំណត់សិទ្ធិសេរីភាពរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់តាំងពីដំបូង? សាសនានិយាយថា៖ អ្នកបង្កើត អ្នកបង្កើត ព្រះជាម្ចាស់ នោះគឺជាឪពុកម្តាយ។ ឪពុកម្តាយក៏ដាក់ការហាមប្រាមខ្លះៗលើកូនដែរ៖ កុំធ្វើបែបនេះ កុំយកអី... ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នាដឹងហើយថា ប្រសើរជាងកុំហាមកូន ប៉ុន្តែត្រូវរៀបចំជីវិតរបស់គាត់តាមរបៀបដែលវាមានសុវត្ថិភាព។ គាត់ និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។ នេះគឺជាភារកិច្ចមួយរបស់ឪពុកម្តាយ៖ ដើម្បីដកកាំបិត ឈើគូស ឱសថចេញពីភ្នែករបស់កុមារ ហើយក្រោយមកបង្រៀនគាត់ពីរបៀបប្រើប្រាស់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
ហេតុអ្វីបានជាព្រះដែលល្អ និងមើលឃើញទាំងអស់បានទុកដើមឈើនៃសេចក្តីល្អ និងអាក្រក់នៅក្នុងសួនអេដែន បន្ទាប់ពីបានភ្លក់ផ្លែឈើដែលមនុស្សម្នាក់អាចរងទុក្ខ ហើយថែមទាំងស្លាប់? «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានបង្គាប់បុរសនោះថា៖ «ត្រូវបរិភោគដើមឈើទាំងប៉ុន្មានក្នុងសួនច្បារ។ ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវបរិភោគអាហារពីដើមនៃការល្អនិងអាក្រក់ឡើយ។ ដ្បិតនៅថ្ងៃដែលអ្នកបរិភោគវា អ្នកនឹងត្រូវស្លាប់»។
ដោយដឹងពីផលវិបាកបែបនេះ ព្រះនៅតែទុកដើមឈើនេះនៅក្បែរមនុស្ស។ ដូច្នេះវាចាំបាច់! ហេតុនេះហើយបានជាសត្វពស់បានលេចមកហើយនិយាយថា៖ «ទេ អ្នកនឹងមិនស្លាប់ទេ។ ប៉ុន្តែព្រះដឹងនៅថ្ងៃដែលអ្នករាល់គ្នាបរិភោគវា ភ្នែករបស់អ្នកនឹងបានបើក ហើយអ្នកនឹងបានដូចជាព្រះ ដោយដឹងពីអំពើល្អ និងអាក្រក់»។ ហើយបន្ថែមទៅទៀត ពេលអ័ដាម និងអេវ៉ាបានស៊ីផ្លែឈើហាមឃាត់ ព្រះបានបញ្ជាក់ពាក្យរបស់សត្វពស់ថា ៖ « ហើយព្រះជាអម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ មើល ចុះ អ័ដាមបានក្លាយដូចជាយើងម្នាក់ដែរ ដោយដឹងពីការល្អ និងអាក្រក់...»
វាប្រែថាមនុស្សមានវាសនាដើម្បីធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះ ហើយព្រះទ្រង់ជ្រាប។ ហេតុអ្វីអ្នកបង្កើតខឹងខ្លាំងម៉្លេះ ដោយស្លៀកពាក់«សម្លៀកបំពាក់ស្បែក» ហើយបណ្ដេញពួកគេចេញពីសួនមនោរម្យ? ហើយហេតុអ្វីបានជាព្រះដាក់ត្រានៃអំពើបាបលើទង្វើរបស់មនុស្ស? «ហើយគាត់បាននិយាយទៅអ័ដាមថា: ផែនដីត្រូវបណ្តាសាសម្រាប់អ្នក...” ហើយគាត់បានប្រាប់ប្រពន្ធរបស់គាត់ថានាងនឹងសម្រាលកូនដោយជំងឺហើយប្តីរបស់នាងនឹងគ្រប់គ្រងលើនាង។ ហើយបណ្តាសាជាច្រើនទៀតត្រូវបានគេនិយាយ។
ចម្លើយចំពោះព្រះពិរោធដ៏ខ្លាំងក្លាបែបនេះ អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងឃ្លាមួយទៀតនៃព្រះគម្ពីរ៖ «...ហើយឥឡូវនេះ ក្រែងលោគាត់ (អ័ដាម) លាតដៃចេញ។ ហើយគាត់ក៏មិនបានយកចេញពីដើមឈើនៃជីវិតដែរ។ហើយមិនបានភ្លក់វាទេ។ ហើយមិនបានរស់នៅជារៀងរហូតទេ។"(ការសង្កត់ធ្ងន់បន្ថែមដោយខ្ញុំ - N.A.) នេះគឺជាអ្វីដែលព្រះបានភ័យខ្លាច: បុរសនោះនឹងរៀនអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយក្លាយជាដូចពួកគេ។ «ហើយគាត់បានដេញអ័ដាមចេញ ហើយដាក់ចេរូប៊ីនមួយ និងដាវភ្លើង ដែលបែរទៅខាងកើតសួនអេដែន ដើម្បីការពារផ្លូវទៅកាន់ដើមជីវិត»។ ( សម្រង់ទាំងអស់នេះគឺមកពីព្រះគម្ពីរ លោកុប្បត្តិ ជំពូកទី ៣។ )
ក្នុងចំណោមទាំងអស់នេះ ប្រហែលជាជាក់ស្តែងបំផុត។ មូលហេតុចម្បងការកើតឡើងនៃទុក្ខ។ បុរសនោះលាលែងពីតំណែងទទួលទោស និងរងទុក្ខជាបន្តបន្ទាប់ដោយសារអំពើបាបរបស់ខ្លួន! ហើយគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ជឿជាក់លើរឿងនេះពេញមួយជំនាន់! មិនត្រឹមតែមនុស្សទទួលយកទុក្ខលំបាកនេះទេ គាត់តែងតែស្វែងរកយុត្តិធម៌សម្រាប់វា បង្កើតទ្រឹស្ដី សាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ មនុស្សជាច្រើនបានទៅកាន់តែខ្លាំងឡើង ដោយប្រកាសពីការទទួលពរជ័យ និងនាំមនុស្សរាប់រយលាននាក់តាមផ្លូវនេះ! ជាឧទាហរណ៍ N. Berdyaev បានសរសេរថា “ការរងទុក្ខ និងការធ្វើទារុណកម្មនៃជីវិត គឺជាសាលាសាសនាដ៏អស្ចារ្យដែលមនុស្សជាតិឆ្លងកាត់”។
សាសនាស្ទើរតែទាំងអស់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថា ការរងទុក្ខរបស់មនុស្សគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាប ការបង់ប្រាក់សម្រាប់ការប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ និងការទទួលយកការរងទុក្ខគឺជាដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប។ ដូច្នេះហើយ ទុក្ខគឺស្មើនឹងបាបកម្ម ដែលធ្វើឲ្យគេអាចកេងប្រវ័ញ្ចបុគ្គល ប្រែក្លាយខ្លួនជាទាសករ បំផ្លាញគេ បញ្ចុះបញ្ចូលថា សមគួរ។
ពេលខ្លះគេហៅថា«នាវាអាក្រក់»! គ្មានសាសនាណាដែលអាចជួយសង្រ្គោះមនុស្សឱ្យរួចពីទុក្ខនោះទេ ដូច្នេះវាប្រកាសថាពួកគេជាធាតុកាតព្វកិច្ច និងជៀសមិនរួចនៃអត្ថិភាព។. ហើយដើម្បីលួងចិត្តខ្លួនឯងក្នុងការរងទុក្ខ អ្នកត្រូវស្វែងរកអ្វីដែលវិជ្ជមាន។
ចូរសន្មតថា បុរសមានសេរីភាពដំបូង ! ការមានសេរីភាពអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើ ណាមួយ។ជំហាន គាត់មានសិទ្ធិធ្វើដូច្នេះ។ ជំហានរបស់មនុស្សក៏អាចខុសដែរ។ ការមានសេរីភាពធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ មនុស្សនិងមិនមែនជា biorobot ដែលត្រូវបានកម្មវិធីសម្រាប់សកម្មភាពដែលគ្មានកំហុស។
សេរីភាពរួមបញ្ចូលសិទ្ធិក្នុងការធ្វើខុស។ ការសន្និដ្ឋាននេះមានសារៈសំខាន់ណាស់! មនុស្សម្នាក់មានសិទ្ធិធ្វើខុស! សូមអរគុណដល់ការនេះមនុស្សម្នាក់អាចជា អ្នកបង្កើត ! ហើយគ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិដាក់ស្លាកកំហុសរបស់បុគ្គលនោះថាជាអំពើបាបឡើយ! សិទ្ធិក្នុងការធ្វើខុស - លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ភាពច្នៃប្រឌិត ហើយកំហុសខ្លួនឯងគឺជាធាតុផ្សំនៃការច្នៃប្រឌិត!
រឿងមួយទៀតគឺថា មនុស្សភាគច្រើនមិនបានដឹងពីទំនួលខុសត្រូវចំពោះគំនិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ហើយធ្វើឱ្យពិភពលោកមានភាពតានតឹង។ មនុស្សជាច្រើនរស់នៅតាមសុភាសិតថា “យើងជាមនុស្សងងឹត យើងមិនដឹងថាអ្វីជាអំពើបាប តើអ្វីជាការសង្គ្រោះ”។ កាលណាមនសិការកាន់តែតូចចង្អៀត និងសេចក្តីស្រឡាញ់តិចដែលមនុស្សម្នាក់មាននៅក្នុងសកម្មភាព គំនិត និងអារម្មណ៍របស់គាត់ ភាពតានតឹងកាន់តែច្រើនដែលគាត់បង្កើត ដែលអាចត្រឡប់មករកគាត់វិញជាមួយនឹងបញ្ហា និងការឈឺចាប់។
ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់សង់ផ្ទះ មានអារម្មណ៍ព្រងើយកណ្តើយចំពោះអ្នកជិតខាង ឬមានជម្លោះជាមួយពួកគេ។ នេះជាធម្មតានឹងត្រលប់មកវិញ ទំនាក់ទំនងលំបាកជាមួយពួកគេ បញ្ហាតូច និងធំ។ បរិភោគ ប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយ៖ "កំភួនជើងដ៏ទន់ភ្លន់មួយបានបឺតម្ចាស់ក្សត្រីពីរ" ។ នាងនិយាយថា មនុស្សសប្បុរសបង្កើតជុំវិញខ្លួនវា។ ចន្លោះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលក្នុងនោះសកម្មភាពរបស់គាត់មិនបង្កើតភាពតានតឹង និងក្លាយជាការច្នៃប្រឌិត ទាក់ទាញគាត់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងវិជ្ជមានពីពិភពលោក។
ដូចនេះ ភាពតានតឹងដែលកើតឡើង និងជាពិសេសទុក្ខ បន្ទាប់ពីជំហានមួយ ឬជំហានមួយទៀតរបស់បុគ្គលនោះ គឺជាសញ្ញាថា ក្នុងជំហាននេះ ក្នុងកម្ម ស្នេហាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។. ដូច្នេះ កំហុសត្រូវតែកែតម្រូវឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នោះគឺ ការរងទុក្ខត្រូវតែមើលឃើញ សញ្ញានៃសកម្មភាពស្វែងរកកំហុស កែវា ផ្លាស់ទីទៅអ្វីថ្មី។ ស្ថានភាពស្នេហា!
បាទ ការរងទុក្ខជាសញ្ញានៃសកម្មភាព សេចក្តីស្រឡាញ់អាចហៅថាជាពរ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយនៃការបន្សុត "ការលះបង់កម្មផល" - នេះច្បាស់ណាស់មិនមែនជាពរជ័យទេ យ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនមែនជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដែរ! ការទទួលយកទុក្ខដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ នាំឱ្យបុគ្គលមិនរៀនពីកំហុស មិនបានទទួលប្រយោជន៍ពីគេ ហើយហេតុនោះ រមែងធ្លាក់ទៅក្នុងទុក្ខ។ នៅទីបញ្ចប់គាត់បានមកដល់រដ្ឋមួយដែលដោយគ្មាន ជំនួយខាងក្រៅវាពិបាកណាស់សម្រាប់គាត់ក្នុងការចេញ គាត់ចាប់ផ្តើមសួរ.
ការមាក់ងាយនៃអំពើបាបដើម សង្កត់លើយើង ហើយជួយយើងឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការរងទុក្ខកាន់តែលឿន។ ហើយឥឡូវនេះ មនុស្សម្នាក់កំពុងសុំជំនួយពីវេជ្ជបណ្ឌិត ពីរដ្ឋ ពីកងកម្លាំងពិភពលោកផ្សេងទៀត ពីព្រះរួចហើយ។ ទុក្ខអាចលើកតម្កើងសីលធម៌ទាំងបុគ្គល និងជាតិ ប៉ុន្តែមានត្រឹមកម្រិតមួយប៉ុណ្ណោះ។ នេះអាចគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះ ហើយមានលក្ខណៈបុគ្គល និងខ្លីបំផុតនៅពេលនោះ។ ទុក្ខទៀតបំផ្លាញទាំងបុគ្គល និងជាតិ។
Richard Bach សរសេរនៅក្នុងរឿងរបស់គាត់ "The One and Only" ថា "នៅពេលកើត យើងម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់ដុំថ្មម៉ាបមួយដុំ និងកំណាត់ជាងចម្លាក់មួយ។ យើងអាចទាញប្លុកនេះពីក្រោយយើង (ដូចជាឈើឆ្កាងរបស់យើង) ហើយដោយមិនប៉ះវា យើងអាចកំទេចវាទៅជាបំណែកតូចៗ ប៉ុន្តែយើងមានថាមពលដើម្បីបង្កើតភាពស្រស់ស្អាតដ៏អស្ចារ្យពីវា»។
មនុស្សម្នាក់មកផែនដីដើម្បីផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង និងពិភពលោក ដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍នៃព្រលឹង។ នេះអាចអនុវត្តបានទាំងតាមរយៈការរងទុក្ខ តាមរយៈការលះបង់ខ្លួនឯង និងតាមរយៈភាពរីករាយ តាមរយៈសុភមង្គល! តើអ្នកណាជ្រើសរើសផ្លូវមួយណា? តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបដិសេធជីវិតជាមួយទុក្ខ ហើយយកជាមូលដ្ឋាននៃអត្តសញ្ញាណ៖ ជីវិតគឺជាសុភមង្គល!
ការរងទុក្ខជាញឹកញាប់ធ្វើឱ្យអ្នកខឹង បុរសខ្លាំងនិងបំផ្លិចបំផ្លាញផ្លូវចិត្តដល់អ្នកទន់ខ្សោយ។ “ការឈឺចាប់ ឬទុក្ខវេទនាផ្សេងទៀត ប្រសិនបើវាបន្តរយៈពេលយូរ បណ្តាលឱ្យធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងកាត់បន្ថយសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញមុខងារ” (C. Darwin) ។ ពិតហើយ មានករណីជាច្រើននៅពេលដែលមនុស្សត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយគំនិតមួយចំនួន ហើយបន្ទាប់មកពួកគេអាចទទួលយកការរងទុក្ខដោយរីករាយ និងដឹងខ្លួនថាចូលទៅដល់ស្លាប់។ មានឧទាហរណ៍បែបនេះជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ទស្សនៈពិភពលោកខាងសាសនាក៏អាចបដិសេធ "សាច់ឈាម" ហើយបញ្ជូនមនុស្សម្នាក់ឱ្យរងទុក្ខដោយចេតនា។ គ្មានឆ្ងល់ទេ។ ភាគច្រើនពួកបរិសុទ្ធ - ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ។ សាសនានិយាយថាការរងទុក្ខលើកព្រលឹងឡើងជួយ « បំបែកជំរំនៃពិភពរមែងស្លាប់ ហើយឈានដល់ព្រះ » ។
ការរងទុក្ខមានតួនាទីនៅក្នុងវប្បធម៌ទាំងអស់។ តួនាទីសំខាន់នៅក្នុងការអប់រំ (តាមរយៈការដាក់ទណ្ឌកម្ម) ។ នៅគ្រប់រដ្ឋទាំងអស់ ការចំណាយប្រាក់តិចជាងច្រើនសម្រាប់ការអប់រំមនុស្សម្នាក់ជាជាងការរក្សាឧបករណ៍នៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម (តុលាការ ពន្ធនាគារ កងកម្លាំងសន្តិសុខ...)។
រដ្ឋ និងសាសនា ត្រូវការមនុស្សមានទុក្ខ បើមិនដូច្នេះទេ តើគេខ្វល់នឹងអ្នកណា? ប៉ុន្តែសម្រាប់ការព្រួយបារម្ភនេះ តាមរយៈកម្លាំងពលកម្ម ពន្ធ ប្រាក់មួយភាគក្នុងដប់ និងការបរិច្ចាគ ពួកគេបង្កើតភាពប្រណីត និងអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់ឋានានុក្រមសាសនា និងរដ្ឋទាំងមូល។ មនុស្សដែលមានសុភមង្គលត្រូវការកម្មវិធីបន្ថែមទាំងអស់នេះ ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ។មិនត្រូវការ។
ការរងទុក្ខអាចផ្ទុកបាន។ មុខងារផ្សេងៗ. ពួកវាអាចអកម្ម ឬសកម្ម ដែលបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ធ្លាក់ទឹកចិត្ត ឬចង់យកឈ្នះលើការរងទុក្ខ។ បទពិសោធន៍នៃកំហុសអាចនាំទៅដល់ការរៀនមេរៀន កែលម្អខ្លួនឯង ឬធ្វើទារុណកម្មខ្លួនឯង ដែលបង្កើនវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ និងវដ្តនៃទុក្ខ។ ផ្អែកលើនេះ បរិមាណនៃការរងទុក្ខទាំងមូលអាចបែងចែកជាផ្នែកជាច្រើន។
ទីមួយ ទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃការរងទុក្ខនៃព្រលឹង និងរូបកាយដែលទាក់ទងនឹងជំងឺ និងការស្លាប់។ ទម្រង់នៃការរងទុក្ខនេះកាន់តែបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សម្នាក់ ដោយបង្កើតឱ្យមានការកើនឡើងខ្លាំងចំពោះគាត់ អារម្មណ៍អវិជ្ជមាននិងគំនិត។ D. Andreev បាននិយាយអំពីការរងទុក្ខបែបនេះថាពួកគេគឺជាអាហារនៃកម្លាំងអារក្ស។ យល់ព្រម ការស្លាប់មុនអាយុមនុស្សជាទីស្រឡាញ់, គ្រោះថ្នាក់និងគ្រោះមហន្តរាយ, គ្រោះធម្មជាតិនិងសង្រ្គាម, ទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃជំងឺដែលឆក់យកជីវិតរបស់មនុស្ស, មិនរួមចំណែកដល់ការរីកលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ, អំណរនិងសុភមង្គល។ មិនមានលេសសម្រាប់ការឈឺចាប់បែបនេះទេ។ ពួកគេមិនគួរមាននៅលើផែនដីទេ! រៀននិយាយថា "ទេ!" ទុក្ខវេទនាបែបនេះ!
ទីពីរ មានទម្រង់នៃការរងទុក្ខដែលងាយស្រួលជាង ដែលភាគច្រើនកើតឡើងនៅពេលធ្វើខុស និងប្រតិកម្មមិនត្រឹមត្រូវចំពោះសញ្ញាពីពិភពលោក។ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់បង្កើនការរងទុក្ខរបស់ខ្លួនឯង និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់ដោយមានការយល់ខុសមួយចំនួន រួមទាំងសាសនាផងដែរ។ ទុក្ខនេះអាចប្រើសម្រាប់ការសិក្សា ដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមិនធ្វើបែបនេះ អាចឈានទៅរកភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃទុក្ខបាន។
ជាអកុសល មនុស្សភាគច្រើនប្រើទម្រង់នៃការរងទុក្ខនេះយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ដោយបានខកខានសញ្ញា និងសញ្ញាអំពីជំហានខុសឆ្គង ដែលធ្វើឲ្យពិភពលោកមានភាពតានតឹង មនុស្សម្នាក់នៅតែបន្តដើរក្នុងទិសដៅដូចគ្នា និងមានបញ្ហា។ ចំនួនជាក់លាក់នៃអក្ខរកម្មខាងវិញ្ញាណត្រូវបានទាមទារ ភាពរសើបនៃការយល់ឃើញសន្តិភាពនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីគេចចេញពីទុក្ខ។ បន្តិចម្តងៗ មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវទទួលបានបទពិសោធន៍នៃព្រលឹងមិនមែនតាមរយៈទុក្ខវេទនា និងដោះស្រាយបញ្ហារបស់ពួកគេដោយមិនលះបង់សុខភាព និងសុភមង្គលរបស់ពួកគេ។
ទី៣ ក៏មានទម្រង់នៃទុក្ខដែលកើតឡើងដោយការឈឺចាប់របស់អ្នកដទៃ ទុក្ខរបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិ។ នេះហើយដែលហៅថា មេត្តា។ ការអាណិតអាសូរគឺជាគុណភាពចាំបាច់របស់មនុស្ស ដោយផ្អែកលើសេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះមនុស្ស។ ជាញឹកញាប់ដោយឃើញទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ បុគ្គលម្នាក់ជួបប្រទះនឹងខ្លួនឯង។ គាត់រងទុក្ខ តូចចិត្ត បារម្ភ ហើយប្រាប់អ្នកដទៃអំពីទុក្ខនេះ។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចជួយក្នុងវិធីនេះបានទេ ហើយប្រសិនបើមានជំនួយ វានឹងមិនសំខាន់ទេ។ កើតឡើង ការចែកចាយឡើងវិញទុក្ខរវាងអ្នករងគ្រោះ និងអ្នកមានមេត្តា។
ការអាណិតអាសូរពិតប្រាកដមិនមែនត្រឹមតែមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ពីអ្នកដ៏ទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតគឺនៅក្នុងបំណងចង់សម្រាល ឬដកវាចេញ! បង្កើតលំហនៃក្តីស្រឡាញ់ដែលកំពុងកើនឡើងជុំវិញខ្លួនអ្នក- នេះគឺជាភារកិច្ចនៃព្រលឹងមេត្តា។ ហើយក្នុងចន្លោះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ ទុក្ខទាំងអស់នឹងថយចុះ ឬបាត់ទាំងស្រុង។
ទីបួន - ការរងទុក្ខនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងការធ្វើទារុណកម្មនៃការច្នៃប្រឌិត។ នេះជាទុក្ខដ៏ខ្ពស់ ប៉ុន្តែជួនកាលវានាំឲ្យមានទុក្ខកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរថែមទៀត រហូតដល់ស្លាប់។ បើមានសេចក្តីទុក្ខក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ ជាឧទាហរណ៍ ការច្រណែន ការអាក់អន់ចិត្ត ការឈ្លានពាន ដូច្នេះហើយ សេចក្តីស្រឡាញ់មិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញពេញលេញទេ ហើយមាន "ភាពមិនបរិសុទ្ធ" នៅក្នុងនោះ។ កាលណាស្នេហាចម្រើនឡើង ទុក្ខក៏រលត់ទៅ។ នេះក៏អនុវត្តចំពោះការច្នៃប្រឌិតផងដែរ។
មិនចាំបាច់រួមទុក្ខគ្រប់ប្រភេទទេ ហើយផ្អែកលើការចាត់ថ្នាក់ជាលទ្ធផល ធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីភាពចាំបាច់ ឬភាពមិនចាំបាច់នៃទុក្ខ។ ប្រភេទនៃទុក្ខនីមួយៗត្រូវពិចារណាដោយឡែកពីគ្នា ហើយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗព្រំដែនរវាងប្រភេទនៃទុក្ខក៏ខុសគ្នាដែរ។ ហើយបន្ទាប់មក វានឹងដឹងច្បាស់ថា ទុក្ខវេទនាណាជាអាហារនៃកម្លាំងអារក្ស ជាឧបសគ្គនៅលើផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីពិត ហើយមួយណាដែលផ្តល់កំណើតដល់ "ពន្លឺដែលមិនអាចនិយាយបាន" ហើយក្លាយជាជំហានឆ្ពោះទៅរកការយល់ដឹងរបស់វា។
មានទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃទុក្ខដែលត្រូវពិចារណា ដែលត្រូវបើកបង្ហាញនៅពេលសួរថា តើអ្នកណាបានប្រយោជន៍ពីការនេះ? វាប្រែថាមានរចនាសម្ព័ន្ធ អង្គភាពបុគ្គល និងមនុស្សដែលរងទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ ហើយជាញឹកញាប់របស់ពួកគេក្លាយជាប្រភពនៃជីវិត។ បើមានទុក្ខច្រើននោះ មិនត្រឹមតែស៊ាំនឹងវាទេ វាអាចនាំឲ្យកើតទុក្ខ និងជាមហាសាវ័ក។
អាស្រ័យហេតុនេះ រចនាសម្ព័ន្ធទាំងឡាយកើតចេញពីថាមពលនៃសេចក្តីទុក្ខ ហើយទទួលនូវសេចក្តីរីករាយពីទុក្ខ។ ដូចដែលពួកគេនិយាយថា: កាន់តែអាក្រក់កាន់តែល្អ។ នេះជាអ្វីដែលមនុស្សមួយចំនួនធ្វើឧទាហរណ៍។ អ្នកនយោបាយនិងភាគីនានា បង្កើតភាពតានតឹងក្នុងសង្គម បង្កការមិនសប្បាយចិត្ត អារម្មណ៍អវិជ្ជមានថាមពលដែលពួកគេចិញ្ចឹម និងផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ អភិវឌ្ឍសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។
ជាអកុសលនៅតែមានកងកម្លាំងជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបង្កើនការឈឺចាប់។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលសាសនា។ យល់ស្រប មនុស្សភាគច្រើនតែងតែស្វែងរកការលួងលោម និងការធូរស្រាលពីការឈឺចាប់ និងការរងទុក្ខនៅក្នុងព្រះវិហារ។ បុរសរីករាយកម្រទៅព្រះវិហារណាស់។ អាស្រ័យហេតុនេះ សេចក្តីប្រាថ្នាចង់បញ្ចុះបញ្ចូលបុគ្គលអំពីបាបកម្មដើមរបស់ខ្លួន អំពីសេចក្តីទុក្ខដែលជៀសមិនរួច និងសូម្បីតែប្រយោជន៍របស់វា។
Ramakrishna បាននិយាយថា “ពួកគ្រីស្ទាន និងព្រាហ្មណ៍ខ្លះមើលឃើញសាសនាទាំងមូលនៅក្នុងគំនិតនៃអំពើបាប។ ឧត្តមគតិនៃការអាណិតអាសូររបស់ពួកគេគឺអ្នកដែលអធិស្ឋានថា "ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំជាមនុស្សមានបាប សូមអាណិតមេត្តា អភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ខ្ញុំផង!" ពួកគេភ្លេចថា គំនិតនៃអំពើបាប បែងចែកដំណាក់កាលដំបូង និងកម្រិតទាបនៃវិញ្ញាណ... មនុស្សមិនបានដឹងពីអំណាចនៃទម្លាប់នោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកតែងតែនិយាយថា "ខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប" អ្នកនឹងនៅតែជាមនុស្សមានបាបជារៀងរហូត។
តើអ្នកអាចសម្រាលទុក្ខរបស់អ្នកដោយរបៀបណា? តើត្រូវរៀនរស់នៅដោយរបៀបណា? សូមក្រឡេកមើលពីរបី បច្ចេកទេសផ្លូវចិត្តប្រភេទនៃចិត្តសាស្ត្រគ្រួសារដែលអាចកាត់បន្ថយការឈឺចាប់។ ដូច្នេះ ការវិភាគ និងការពន្យល់អំពីស្ថានភាព ការលើកទឹកចិត្ត និងពេលខ្លះការគិតអំពីស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ ("វាអាចកាន់តែអាក្រក់") ជួយឱ្យយកឈ្នះលើការភ័យខ្លាច។ វិធីសាស្រ្តទាំងនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបាន។ អាកប្បកិរិយាដែលចង់បានវ ស្ថានភាពសំខាន់ប៉ុន្តែមិនលុបបំបាត់នូវហេតុនៃទុក្ខឡើយ ។
មានវិធី "ប្រចាំថ្ងៃ" ដើម្បីជម្នះភាពទុក្ខព្រួយ - ការយំដែលបំបាត់ការអាណិតខ្លួនឯង។ នេះគឺជាទម្រង់នៃការការពារធម្មតា ប៉ុន្តែវាជាការបំភាន់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លួនឯង។ ការអាណិតខ្លួនឯងក្នុងពេលដំណាលគ្នាធ្វើឱ្យខូចឆន្ទៈ ហើយទីបំផុតធ្វើឱ្យភាពឯកកោកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ ប្រហែលជាមានតែមួយ ចំណុចវិជ្ជមានការអាណិតខ្លួនឯងគឺជាអ្វីដែលកើតឡើងនៅពេលដែលមានការដោះលែង និងការបំបែកចេញពីស្ថានភាព។ ស្រឡាញ់ខ្លួនឯងទាំងស្រុង ផ្នែកសំខាន់មួយ។ភាពខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែវាមិនគួរប្រែក្លាយទៅជាការអាណិតឡើយ ប៉ុន្តែគួរតែបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការជួយខ្លួនឯងយ៉ាងសកម្ម។
មធ្យោបាយងាយបំផុតដើម្បីជម្នះទុក្ខគឺត្រូវចេញឲ្យឆ្ងាយពីទុក្ខព្រួយ។ ភាគច្រើនវាជាការងារ ការផឹកស្រា ការកម្សាន្ត និងការធ្វើតាមពាក្យអសុរស "ពេលវេលាជាសះស្បើយ" - ដោយអត់ធ្មត់រង់ចាំឱ្យការឈឺចាប់រិល។ វាក៏មានធាតុវិជ្ជមានផងដែរនៅទីនេះប៉ុន្តែបច្ចេកទេសបែបនេះម្តងទៀតមិនលុបបំបាត់មូលហេតុនៃការរងទុក្ខទេ។
មានវិធីសាមញ្ញដើម្បីជម្នះការរងទុក្ខ - យុត្តិកម្មខ្លួនឯង។ ទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃយុត្តិកម្មខ្លួនឯងគឺការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង ពោលគឺការខ្វះភាពស្មោះត្រង់ផ្ទៃក្នុងដើម្បីហៅ spade ថា spade ។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់វាយតម្លៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងដោយលំអៀង បង្រួមវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់គាត់ ហើយរកមិនឃើញ។ មូលហេតុពិតស្ថានភាពដែលបណ្តាលឱ្យមានសកម្មភាពខុស និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ទុក្ខវេទនានាពេលអនាគត។
ជម្រើសទាំងអស់ដែលបានពិចារណាមិនបំបាត់ទុក្ខទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបន្ទន់ភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់វាប៉ុណ្ណោះ។ ដើម្បីផ្លាស់ទីបន្តិចម្តង ៗ ចេញពីការរងទុក្ខនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក អ្នកត្រូវការទីតាំងសកម្មឆ្ពោះទៅរកវា។ រឿងដំបូងដែលត្រូវធ្វើ ជាពិសេសក្នុងស្ថានភាពលំបាក គឺត្រូវចេញពីស្ថានភាពជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។
វាចាំបាច់ក្នុងការយល់ថាវាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការខ្ជះខ្ជាយថាមពល បទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន. អ្នកត្រូវក្រោកឡើងនៅពីលើស្ថានភាព មើលទៅវាដូចជាពីខាងលើ។ នៅពេលវាយតម្លៃស្ថានភាព អ្នកត្រូវយល់ថាតើវាពិត ឬឆ្ងាយ។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចប្រហែលជាមិនកើតឡើងទេ។ ហេតុអ្វីបានជា "ស្លាប់" ជាមុន? យើងត្រូវតែចងចាំផងដែរថា ការភ័យខ្លាចទាក់ទាញគ្រោះថ្នាក់ ហើយថាក្នុងស្ថានភាពណាក៏ដោយ មានឱកាសដើម្បីកាត់បន្ថយវា។
ទីពីរ - ត្រូវចាំថា មនុស្សម្នាក់តែងតែមានកម្លាំងដើម្បីជំនះរាល់បញ្ហា ដោះស្រាយកិច្ចការណាមួយ។!
ទីបី។ ដើម្បីបំបាត់ទុក្ខ សមត្ថភាពនៃការរំលត់ទុក្ខគឺសំខាន់ណាស់។ ស្ថានភាពដែលមិនទាន់បញ្ចប់នាំឱ្យមានការរងទុក្ខជាបន្តបន្ទាប់។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលមានអារម្មណ៍ខុស ឬការសោកស្ដាយចំពោះឱកាសដែលខកខាន គំនិតតែងតែវិលក្នុងក្បាលរបស់អ្នក៖ "តើអ្នកគួរមានអាកប្បកិរិយាបែបណា?", "ឬប្រហែលជាវាដូចនេះ...?"
ដើម្បីបញ្ឈប់ការធ្វើអត្តនោម័តខ្លួនឯងនេះ ចាំបាច់ត្រូវចាំរឿងនោះ។ អ្នកមានសិទ្ធិធ្វើខុស! ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចាំបាច់ត្រូវស្វែងយល់ឱ្យបានឆាប់រហ័សនូវអ្វីដែលបានកើតឡើង ស្វែងរកមូលហេតុ និងធ្វើការសន្និដ្ឋាន។ ចងចាំ៖ បុរសគឺជាអ្នកបង្កើតវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ !
ចូរយើងពិចារណាអំពីលំដាប់នៃសកម្មភាពនៅពេលដែលមានបញ្ហា និងទុក្ខលំបាកកើតឡើង។ វាចាំបាច់ដើម្បីដឹងថា អ្នកបានធ្វើកំហុសដែលនាំទៅដល់រដ្ឋនេះ។ ជាដំបូង ព្យាយាមស្វែងរកកំហុសក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយអ្នកដែលជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយអ្នក (ប្តី-ប្រពន្ធ)។ វិភាគពីរបៀបដែលទំនាក់ទំនងបានរីកចម្រើនមួយខែមុនព្រឹត្តិការណ៍ ប្រាំមួយខែក្នុងមួយឆ្នាំ។ ប្រហែលជាមានការលំបាកមួយចំនួនធំឡើង មានការបែកបាក់ បទល្មើសធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានប្រព្រឹត្ត... (របៀបនៃការដាក់ខ្នងរបស់អ្នកគឺតែងតែចាំបាច់សម្រាប់បញ្ហាណាមួយ៖ មិនថានៅក្នុងសុខភាព ឬហិរញ្ញវត្ថុ...)។
រកឃើញហេតុផល ហើយអាចមានច្រើនក្នុងចំណោមពួកគេ ត្រូវតែកែតម្រូវ។ យ៉ាងម៉េច? ពេលខ្លះវាគ្រប់គ្រាន់ហើយ គ្រាន់តែដឹងពីកំហុសដែលអ្នកបានធ្វើ ហើយបញ្ហានឹងរលាយបាត់។ ពេលខ្លះ អ្នកត្រូវសុំការអភ័យទោសចំពោះអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ ឆ្ពោះទៅរកការរួបរួម និងបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងទម្រង់ខ្លះ។ នោះគឺប្រើឱកាសទាំងអស់ដើម្បីពង្រឹងទំនាក់ទំនងរបស់គូស្នេហ៍។ ជំហានបែបនេះច្បាស់ជាចំណេញយ៉ាងសង្ហា!
ប្រសិនបើអ្នកមិនបានរកឃើញហេតុផលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ណាមួយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ប្តីប្រពន្ធនោះអ្នកគួរតែពិចារណារង្វង់ទីពីរ - ទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារ។ នៅទីនេះអ្នកក៏ត្រូវវិភាគព្រឹត្តិការណ៍ និងលុបបំបាត់រាល់កំហុសដែលបានរកឃើញ។ បន្ទាប់អ្នកត្រូវរកមើលកំហុសក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកម្តាយនិងសាច់ញាតិ។ បញ្ហាអាចនឹងមានជាយូរមកហើយ ឧទាហរណ៍នៅក្នុង ថ្មីៗនេះការចងចាំបានកើតឡើងអំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងឪពុកម្តាយ (ទោះបីជាអ្នកចូលរួមនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះលែងមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះ)។
វាចាំបាច់ក្នុងការយល់ដោយស្មោះត្រង់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដឹង របស់ពួកគេ។កំហុស។ រង្វង់បន្ទាប់គឺមិត្តភក្តិ មិត្តរួមការងារ។ វាអាចមានហេតុផលមួយចំនួនសម្រាប់បញ្ហារបស់អ្នកនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយពួកគេ។ ចងចាំព្រឹត្តិការណ៍មិនធម្មតា ការប្រជុំដែលមិនបានរំពឹងទុកមុនបញ្ហារបស់អ្នក - វាក៏អាចមានហេតុផលនៅទីនោះដែរ។
ក្នុងករណីខ្លះ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការត្រួតពិនិត្យឥទ្ធិពលនៃវដ្តដែលមានរយៈពេលនៃ 1, 3, 5, 7 ។ ក្នុងករណីខ្លះវាក៏មានវដ្តមួយដែលមានរយៈពេលនៃ 2 ។ តើនេះមានន័យដូចម្តេច? ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់មានឧប្បត្តិហេតុមួយ។ តើអ្នកត្រូវចាំថាមានអ្វីកើតឡើងកាលពីមួយខែមុន ពីរ បី ប្រាំ ប្រាំពីរ? បន្ទាប់មក៖ មួយឆ្នាំមុន ពីរ បី ប្រាំ ប្រាំពីរ? ប្រហែលជាអ្នកនឹងរកឃើញកំហុសមួយចំនួននៅទីនោះ។
ដោយបានវិភាគទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកតាមរបៀបនេះ គូសរង្វង់មួយរង្វង់ អ្នកប្រហែលជានឹងរកឃើញកំហុសដែលបានក្លាយជាមូលហេតុនៃបញ្ហា និងការរងទុក្ខរបស់អ្នក។ អ្នកកាន់តែដឹងអំពីមូលហេតុនៃបញ្ហានៅក្នុងខ្លួនអ្នកដោយស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់ នោះអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ធូរស្រាលកាន់តែលឿន។ វាអាចកើតឡើងភ្លាមៗ នៅពេលដឹងខ្លួន ឬបន្ទាប់ពីពេលខ្លះ។ ទុក្ខកាន់តែកាន់តែយូរ ច្រើនតែរលត់ទៅ។
កុំគិតថាយើងទាំងអស់គ្នានៅទីនេះ។ ការរងទុក្ខជួយពង្រឹងយើង ទោះបីជាពិបាកក៏ដោយ។ ពួកគេធ្វើឱ្យយើងកាន់តែខ្លាំង កាន់តែល្អ និងមានការអត់ធ្មត់។ ថ្ងៃល្អមិនផ្លាស់ប្តូរយើងទេ ប៉ុន្តែថ្ងៃអាក្រក់ពេលខ្លះធ្វើឱ្យអ្វីៗផ្លាស់ប្តូរ។ បើអ្នកណាគិតអញ្ចឹង ថ្ងៃល្អ។ធ្វើឱ្យយើងកាន់តែប្រសើរឡើង ដោយសារតែពួកគេទាំងអស់មានពន្លឺថ្ងៃ និងវិជ្ជមាន ខ្ញុំនឹងនិយាយយ៉ាងប្រាកដ៖ ថ្ងៃល្អផ្លាស់ប្តូរយើងបន្តិច ប៉ុន្តែបញ្ហាពិតផ្លាស់ប្តូរយើងយ៉ាងខ្លាំង។
ការរងទុក្ខនៅជាមួយយើងពេញមួយថ្ងៃ និងពេញមួយយប់ ចូលទៅក្នុងសុបិនរបស់យើង ហើយដាស់យើងដោយការរំលឹកយ៉ាងមុតមាំអំពីវត្តមានរបស់វា។ វាជាប់នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់យើង ហើយយើងពាក់វាជាមួយនឹងស្នាមញញឹមក្លែងក្លាយ រហូតដល់យើងចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីវាបន្តិចម្តងៗ។
អ្នកដើរជុំវិញដោយទឹកមុខជូរចត់ពេញមួយថ្ងៃ អ្នកច្រណែននឹងមនុស្សទាំងអស់ដែលដើរកាត់ព្រោះវាហាក់ដូចជាអ្នកថាពួកគេមិនសប្បាយចិត្តដូចអ្នកទេ។ អ្នកគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៅក្នុង អ្នកដឹកពិភពលោកខ្ញុំយកបន្ទុកនេះមកលើខ្លួនខ្ញុំ ដូចពិតជាមិនបានកើតឡើងចំពោះអ្នកណាម្នាក់ ប៉ុន្តែវាមិនពិតទេ។ មានស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់នៅលើពិភពលោក វាមិនមានតម្លៃសូម្បីតែចងចាំប្រជាជនអាហ្វ្រិកដែលស្រេកឃ្លាន ហើយមានឧទាហរណ៍ជាច្រើន។ មិនថាស្អាត ឬអាក្រក់ សម្បូរ ឬពូកែទាក់ទាញអ្នកដទៃយ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់ដូចជាមិនដឹងទុក្ខព្រួយឡើយ។ តាមពិតទៅ មនុស្សគ្រប់រូបសុទ្ធតែមានបញ្ហា ថប់បារម្ភ និងមិនសប្បាយចិត្ត។ យើងទាំងអស់គ្នាគឺជាអ្នកទោសនៃគំនិត និងគំនិតរបស់យើងផ្ទាល់ ដែលនាំយើងទៅរកជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ហាក់ដូចជាបញ្ហាមិនស្មើគ្នាទាំងស្រុងអាចនាំឱ្យមានការឈឺចាប់ស្មើគ្នា - វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើការយល់ឃើញ។
ខណៈពេលដែលអ្នកគិតថាបញ្ហារបស់អ្នកមិនអាចកាន់តែអាក្រក់ ហើយការរងទុក្ខមិនអាចនាំមកនូវអ្វីដែលល្អនោះទេ អត្ថបទថ្ងៃនេះនិយាយអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការរងទុក្ខផ្លូវចិត្ត និងអត្ថប្រយោជន៍របស់វា។
1. វាបង្កើតតួអក្សរ។
ខ្លាំង មនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងមិនមែនកើតមកតាមរបៀបនេះទេ។ មនុស្សដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ពីមួយពេលមុនអាចជាមនុស្សដែលមានអំណាចផ្តាច់ការអាចបញ្ចប់ដោយគ្មានសតិសម្បជញ្ញៈ។ មានតែការស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខបានត្រឹមត្រូវ មានតែការរឹងប៉ឹង និងការលំបាកប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចធ្វើឲ្យមនុស្សពិតជាមនុស្សបាន។ នៅក្នុងភាគច្រើន ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រខ្សែភាពយន្ត និងរឿងពីជីវិត វីរបុរសពីមនុស្សទន់ខ្សោយ ប្រែក្លាយទៅជាវីរបុរសយ៉ាងជាក់លាក់ បន្ទាប់ពីរងទុក្ខយ៉ាងសុខស្រួល។ ប្រែទៅជា Heisenberg នៅពេលដែលគាត់កើតជំងឺមហារីក។ Willie Stark ពីប្រលោមលោកបានក្លាយជាអ្វីដែលគាត់មានបន្ទាប់ពីគាត់ដឹងថាគាត់ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងត្រចះត្រចង់និងធ្វើឱ្យមើលទៅដូចជាមនុស្សល្ងង់។ ទាំងអស់នេះបង្ហាញថាការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈនិងរបៀបរស់នៅកើតឡើងនៅពេលដែលជីវិតចាប់ផ្តើមនៅក្នុងវា។
2. វានឹងធ្វើឱ្យអ្នកកាន់តែរសើបចំពោះការរងទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ។
ពីមុនអ្នកគិតថាការបែកគ្នាជាមួយមនុស្សស្រីមិនមែនជាហេតុផលដែលនាំឲ្យមានទុក្ខនោះទេ។ សមុទ្រពោរពេញដោយត្រី! បន្ទាប់មក អ្នកបានយល់ពីអារម្មណ៍ទាំងនេះ ដោយបានជួបប្រទះរឿងស្រដៀងគ្នានេះ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន. ការរងទុក្ខជួយឱ្យអ្នកយល់ពីទស្សនៈរបស់អ្នកដទៃ និងដោយចិត្តរបស់អ្នកឈានទៅដល់ការពិតដ៏សាមញ្ញមួយ៖ ការប្រមាថមើលងាយគឺគ្រាន់តែជាការការពារខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ ការប្រមាថបែបនេះគឺគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ ហើយសមរម្យសម្រាប់តែសិស្សសាលាដែលគ្មានបទពិសោធន៍ ឬមនុស្សដែលខ្លាចក្នុងការបង្ហាញអារម្មណ៍របស់ពួកគេចំពោះអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះ។
ការរងទុក្ខនឹងជួយយើងឱ្យតម្លៃសិល្បៈ ភាពយន្តសោកសៅស្វែងយល់ពីភាពស្មុគស្មាញ អារម្មណ៍របស់មនុស្សនិងមានប្រតិកម្មខុសគ្នាចំពោះវត្ថុផ្សេងៗ។
3. វាពង្រឹងអ្នកឡើង។
បញ្ហា មនុស្សសម័យទំនើបគឺថាពួកគេជៀសវាងការរងទុក្ខហើយមិនក្លាយទៅជាតឹងតែងតាមអាយុ។ ការរងទុក្ខពង្រឹងយើង ធ្វើឱ្យយើងមានភាពធន់ ស្ងប់ស្ងាត់ និងមានបទពិសោធន៍។ បទពិសោធន៍ខុសអាចនាំឱ្យការពិតដែលថាអ្នកចេញពីស្ថានភាពមិនមែនជាអ្នកឈ្នះទេប៉ុន្តែជាអ្នកចាញ់ - ដោយមានអារម្មណ៍ខូច រឹងរូស និងពោរពេញដោយកំហឹង។ នេះហើយជាកំហឹងដែលជាការច្របូកច្របល់នៃទុក្ខចាស់។ អ្នកពិតជាមិនបានជួបប្រទះអ្វីនោះទេ អ្នកគ្រាន់តែបិទការចូលប្រើអារម្មណ៍របស់អ្នក។ អ្នកអង្គុយដូចឆ្កែក្នុងស្នូកយាមគំនរដែលអ្នកមិនត្រូវការ ហើយស្រែកថ្ងូរដាក់អ្នករាល់គ្នាដែលដើរកាត់។
ប្រសិនបើអ្នកមានស្លាកស្នាមនៅលើព្រលឹងរបស់អ្នក អ្នកនឹងជួបប្រទះការលំបាកដោយភាពងាយស្រួលជាងមុន។ វានឹងពិបាកជាងក្នុងការបំភិតបំភ័យអ្នក ហើយបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកឲ្យសង្ស័យក្នុងស្មារតី៖ «តើអ្នកមិនគិតថាអ្នកកំពុងរស់នៅខុសទេឬ?» អ្នកមានបទពិសោធន៍ជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ដែលមានន័យថាអ្នកមានឱកាសធ្វើការវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯងយ៉ាងពិតប្រាកដ។
4. ទស្សនវិស័យ
នៅពេលដែលយើងដោះស្រាយជាមួយនឹងទុក្ខព្រួយពិតប្រាកដ យើងឃើញជីវិតខុសគ្នា។ យើងយល់ច្បាស់អំពីសារៈសំខាន់នៃសុភមង្គលនៅពេលដែលយើងបាត់បង់វា។ ទីបំផុតយើងក៏អាចដឹងគុណយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះរឿងតូចតាចក្នុងជីវិត។
នៅពេលដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយមិនល្អ អ្នកនឹងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីអ្វីដែលល្អមើលទៅដូចអ្វី។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថាអ្នកនឹងដឹងថាមានក្តីសង្ឃឹមនិងមានអារម្មណ៍ថាវា។ វាហាក់ដូចជា "កាំរស្មីនៃក្តីសង្ឃឹម" - នេះគឺជាប្រភេទសត្វក្ងោកមួយប្រភេទដែលស្ទើរតែដូចជាសត្វទោល។ ប៉ុន្តែវាពិតជាមានមែន។ ហើយដូចនៅក្នុងអត្ថបទអំពី អ្នកនឹងរៀនស្វែងរកសេចក្តីអំណរតូចៗ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងភីហ្សាសាច់ធំ។
5. "ដី"
មិនថាអ្នកឆ្លាត ឈ្លាសវៃ និងឈ្លាសវៃយ៉ាងណាទេ បើអ្នកមិនធ្លាប់ជួបទុក្ខលំបាកដំបូងនឹងធ្វើឱ្យអ្នកធ្លាក់ចុះ។ សូម្បីតែតូចបំផុតនិងមិនសំខាន់។ នៅចំណុចជាក់លាក់មួយ យើងភ្លេចថាយើងគ្រាន់តែជាមនុស្ស ហើយការរងទុក្ខរំឭកយើងថាយើងមិនមែនជាសត្វសំខាន់ក្នុងសកលលោកនោះទេ ប៉ុន្តែវារស់នៅតាមច្បាប់របស់វា ហើយនឹងរស់នៅតាមយើង។
បរិស្ថានវិទ្យានៃជីវិត។ ចិត្តវិទ្យា៖ មនុស្សទម្លាប់ធ្វើរាល់ព្រឹត្តិការណ៍អវិជ្ជមានជាចំណុចកណ្តាល - ព័ត៌មានតាមទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុត្រូវបានឆ្អែតឆ្អែតជាមួយនឹង...
រូបមន្តនៃសេចក្តីទុក្ខ + បច្ចេកទេសនៃការចាកចេញ
ទុក្ខមានឫសគល់នៅអតីតកាលឆ្ងាយ
ទុក្ខជាអំពើត្រូវធ្វើគួរឲ្យទុក្ខ។ ការរងទុក្ខបានបំពេញចន្លោះប្រហោងក្នុងជីវិត សន្មត់ថាធ្វើឱ្យព្រលឹង អាប់អួរ និងធ្វើឱ្យពិភពលោកកាន់តែភ្លឺស្វាង។ មានទុក្ខច្រើនក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ភាពយន្ត និងសិល្បៈ។ វាភ្លឺនិងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ខ្លួនអ្នកនិងអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នក។
ហើយតើមនុស្សម្នាក់សប្បាយចិត្តនៅពេលណា? "កុំប្រាប់ខ្ញុំ បើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេនឹងច្រណែននឹងអ្នក" - បន្ទាប់មកវាហាក់ដូចជាមិនសូវចាប់អារម្មណ៍ និងគួរឱ្យគោរពទេ???
មនុស្សមានទម្លាប់ធ្វើឱ្យរាល់ព្រឹត្តិការណ៍អវិជ្ជមាន (ការយល់ឃើញ) ជាចំណុចកណ្តាល - ព័ត៌មាននៅលើទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុត្រូវបានឆ្អែតជាមួយនឹងរឿងនេះ ហើយក្នុងជីវិតនីមួយៗ មនុស្សម្នាក់ក៏កាន់តែប្រុងប្រយ័ត្ននូវព្រឹត្តិការណ៍អាក្រក់ ហើយបំប៉ោងវា ហើយទទួលយកអ្វីដែលល្អផងដែរ។
រូបមន្តសាមញ្ញសម្រាប់ការរងទុក្ខ៖
រូបមន្តនៃទុក្ខ = ការឈឺចាប់ + ពេលវេលានៃបទពិសោធន៍
ការឈឺចាប់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះគឺមានរយៈពេលខ្លីហើយវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឯកសារភ្ជាប់ការរំពឹងទុកការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ ក្នុងករណីដ៏កម្រ- ជាមួយ ព្រឹត្តិការណ៍ពិត(សេចក្តីស្លាប់, គ្រោះមហន្តរាយ) ។ ប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ឈឺចាប់ធ្ងន់ធ្ងរបានកើតឡើង នោះវាទាមទារ វិធីត្រឹមត្រូវចេញហើយជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត មនុស្សជាច្រើនដែលធ្លាប់រងទុក្ខដោយសារបញ្ហាតូចតាច ប្រែទៅជាធ្ងន់ធ្ងរ គ្រាលំបាកជីវិតគឺគ្រាន់តែទាញខ្លួនវាជាមួយគ្នា។ នេះ។ ជាថ្មីម្តងទៀតបង្ហាញថាក្នុងរឿងតូចតាច ពួកគេមានទំនោរវិលទៅរកគ្រោះមហន្តរាយពេញលេញ។
ចងចាំពីកុមារភាពរបស់អ្នក៖ អ្នកចង់បានការ៉េម ប៉ុន្តែម្តាយរបស់អ្នកមិនទិញវា - វាឈឺចាប់ និងប្រមាថ ប្រាំនាទីបានកន្លងផុតទៅ ហើយអ្នកបានភ្លេចវារួចហើយ ហើយកំពុងលេងសើចជាមួយក្មេងៗ។
ហើយនៅពេលពេញវ័យ៖ ក្មេងស្រីម្នាក់បានលង់ស្នេហ៍ - ប៉ុន្តែគាត់មិនមានអាកប្បកិរិយាបែបនេះទេការឈឺចាប់ (!) ការរំពឹងទុកមិនបានជួបក្មេងស្រីបានវិលទៅរកសោកនាដកម្មទាំងមូលនៅក្នុងក្បាលរបស់នាងជំនួសឱ្យការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃហើយត្រូវបានរំខានដោយខ្លួននាងផ្ទាល់។ កិច្ចការ។
ការឈឺចាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឯកសារភ្ជាប់។ រាល់ពេលដែលមនុស្សម្នាក់បាត់បង់អ្វីមួយ ផ្តល់អ្វីមួយឱ្យឆ្ងាយ គាត់អាចនឹងជួបប្រទះនូវការឈឺចាប់។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាការពិតដែលថាការឈឺចាប់នេះសមនឹងធ្វើឱ្យមានការឈឺចាប់នោះទេ។
- យើងយកវាហើយទទួលបានភាពរីករាយ។
- យើងផ្តល់ឱ្យយើងចាញ់ - យើងជួបប្រទះការឈឺចាប់។
បុគ្គលក្នុងវ័យពេញវ័យមិនយល់ព្រម ទប់ទល់ បង្វិលការឈឺចាប់ដល់កម្រិតនៃទុក្ខ។ នៅក្នុងខួរក្បាលរបស់គាត់ គាត់បង្កើតការបន្តដ៏វែង និងឈឺចាប់នៃការឈឺចាប់នេះ។ បើប្រៀបធៀបនឹងរបួសរាងកាយ គាត់រើសអេតចាយដោយប្រើទួណឺវីស ច្រើនតែច្រែះ ហើយប្រើពេលយូរ!
តាមពិតទៅ យើងមិនបង្កើតទុក្ខចេញពីការឈឺចាប់ទាំងអស់នោះទេ៖ ការឈឺចាប់ខាងសរីរវិទ្យាគឺមានរយៈពេលខ្លី ព្យាបាលហើយបំភ្លេចចោល។
ប្រសិនបើអ្នកទប់ទល់នឹងចលនានៃជីវិត អ្នកធ្លាប់បានជ្រមុជខ្លួនឯង រើសមុខរបួសរបស់អ្នក នោះអ្នកនឹងរីកចម្រើន ហើយគ្មានកន្លែងសម្រាប់សេចក្តីអំណរ និងជីវិតឡើយ។
កំណែទីពីរនៃរូបមន្តសម្រាប់ការរងទុក្ខ, ស្មុគស្មាញបន្ថែមទៀត:
រូបមន្តនៃទុក្ខ = យុទ្ធសាស្ត្រជីវិត + ការយល់ឃើញជាទម្លាប់ + ទម្លាប់ ប្រតិកម្មអារម្មណ៍+ រាងកាយរងទុក្ខ
យុទ្ធសាស្ត្រជីវិត - ជនរងគ្រោះ
ការយល់ឃើញដោយចិត្ត - អ្វីដែលរន្ធត់និងការផ្សព្វផ្សាយបន្ថែមទៀត,
ប្រតិកម្មអារម្មណ៍ជាទម្លាប់ - មិនបំពេញតាមការរំពឹងទុករបស់ខ្ញុំ វាមានន័យថាអាក្រក់
រាងកាយ - ទម្លាក់ស្មា។
ជម្រើសនេះ ពិតណាស់តម្រូវឱ្យធ្វើការជាមួយអ្នកឯកទេសលើការកំណត់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ សេណារីយ៉ូ + ការបង្កើតទម្លាប់ថ្មី ដែលជាការពិតណាស់ នឹងត្រូវការការងារប្រកបដោយស្មារតី និងយូរអង្វែង។
នៅក្នុងជម្រើសទាំងពីរនេះ - ទាំងសាមញ្ញ និងស្មុគស្មាញ - អ្នកអាចចេញពីរដ្ឋនេះបានយ៉ាងលឿនដោយខ្លួនអ្នក។
វាសំខាន់ណាស់ក្នុងការរៀនអនុញ្ញាតឱ្យទៅនិងទទួលយកថាជីវិតកំពុងផ្លាស់ប្តូរ
- 1 ជំហាន- ដឹងពីការឈឺចាប់ដែលនាំឱ្យខ្ញុំ (និយាយលាទៅនឹងការរំពឹងទុករបស់ខ្ញុំ)
- ជំហានទី 2- ការព្រមព្រៀង និងការទទួលយកនូវអ្វីដែលបានកើតឡើង រៀនពីបទពិសោធន៍
- ជំហានទី 3- ការដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើង និងការអនុញ្ញាតិឱ្យជីវិតមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ប៉ុន្តែក៏មិនសប្បាយចិត្តតិចដែរ។
ទាំងអស់នេះគឺមានតម្លៃធ្វើប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តថាជីវិតនៃការរងទុក្ខមិនសមនឹងអ្នក។
ប្រសិនបើវាកាន់តែងាយស្រួល និងជាទម្លាប់សម្រាប់អ្នករងទុក្ខ នោះយើងកំពុងស្វែងរកអត្ថប្រយោជន៍បន្ទាប់បន្សំ៖ តើយើងទទួលបានអ្វីខ្លះពីពិភពលោក និងមនុស្ស៖
- តើយើងទម្លាក់ការទទួលខុសត្រូវទេ?
- តើយើងទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ទេ?
- កាន់កាប់ពេលវេលារបស់យើងហើយមិនធ្វើអ្វីស្ថាបនា?
- ឬមួយណាជាជម្រើសរបស់អ្នក?
យ៉ាងណាមិញ មនុស្សជាច្រើនធ្វើឱ្យជម្រើសរងទុក្ខ - វាផ្អែមល្ហែម និងចំណេញច្រើន... ការពិតក្នុងករណីភាគច្រើននាំទៅរកផលវិបាកដ៏ក្រៀមក្រំ៖ ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ ទំនាក់ទំនងខូច។បោះពុម្ពផ្សាយ
ការរងទុក្ខគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ យើងទាំងអស់គ្នាខិតខំដើម្បីអ្វីមួយ រៀបចំផែនការជាក់លាក់សម្រាប់អនាគត ប៉ុន្តែយើងមិនតែងតែសម្រេចបាននូវអ្វីដែលយើងចង់បាននោះទេ។ ក្នុងពេលបែបនេះ ទុក្ខក៏មកដល់ ពេលខ្លះបង្ខំអ្នកឱ្យខកចិត្ត និងបោះបង់មុនពេលវេលា។ ជាការពិតណាស់ មិនមែនគ្រប់ជីវិតទាំងអស់ត្រូវរងទុក្ខនោះទេ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់រូបមានកំហុស និងការបាត់បង់ខ្លះ។
ខ្លឹមសារនៃសេចក្តីទុក្ខ
ការរងទុក្ខគឺជាស្ថានភាពនៃការខកចិត្ត និងការមិនពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ការរងទុក្ខរបស់បុគ្គលកើតឡើងនៅពេលដែលសេចក្តីប្រាថ្នាដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់ដោយហេតុផលមួយចំនួនមិនត្រូវបានសម្រេច។ ខ្លឹមនៃទុក្ខគឺថា បុគ្គលចាប់ផ្ដើមមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ពីក្នុងខ្លួន សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។មិនអាចកម្ចាត់វាបានទេ។ ជាធម្មតាទុក្ខកើតឡើងដោយសារខាងក្នុងខ្លះ បញ្ហាដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។ដែលមានភាពផ្ទុយគ្នាជាច្រើន។
ខ្លឹមសារនៃណាមួយ។ បទពិសោធន៍របស់មនុស្សមកដល់អារម្មណ៍ជាប្រធានបទនៃការបាត់បង់ និងឧបសគ្គដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បាន។ ជាញឹកញយ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថា គ្មានអ្វីអាចកែលម្អបានឡើយ ហើយអ្វីដែលនៅសេសសល់គឺត្រូវដោះស្រាយជាមួយនឹងការលំបាករបស់គាត់។
អត្ថន័យនៃទុក្ខ
បើអ្នកគិតថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សរងទុក្ខ នោះចម្លើយមិនងាយរកបានទេ។ សំណួរនេះភាគច្រើននៅតែមិនច្បាស់លាស់។ មនុស្សជាច្រើនមើលឃើញអត្ថន័យនៃបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តក្នុងការជួយខ្លួនឯងឱ្យផ្លាស់ប្តូរ គិតឡើងវិញ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃអតីតកាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលជ្រើសរើសការរងទុក្ខសម្រាប់ខ្លួនគេជាផ្លូវនៃការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណ។ ភាគច្រើនគ្រាន់តែជ្រៅ មនុស្សសាសនាចូលចិត្តរងទុក្ខដើម្បីបន្សុទ្ធគំនិត និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ពួកគេឃើញអត្ថន័យនៃការរងទុក្ខក្នុងការរំដោះខ្លួនចេញពីបទពិសោធន៍នៃការគៀបសង្កត់ និងការល្បួងបន្ថែមឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់។ មនុស្សធម្មតាម្នាក់កម្រគិតដល់អត្ថន័យនៃទុក្ខ ហើយសូម្បីតែតិចក៏ចូលចិត្តសង្កត់សង្កិនខ្លួនឯងដែរ។ ខ្លឹមសារនៃការរងទុក្ខសម្រាប់ពួកគេមានអត្ថន័យផ្សេងគ្នា៖ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពអយុត្តិធម៌ និងការអន់ចិត្ត។
មូលហេតុនៃការរងទុក្ខ
គួរកត់សំគាល់ថា ទុក្ខមិនកើតឡើងដោយខ្លួនឯង គ្មានហេតុដែលមើលឃើញ។ តើមនុស្សម្នាក់ធ្វើទារុណកម្មខ្លួនដោយឥតប្រយោជន៍នឹងមានចំណុចអ្វី? ការរងទុក្ខចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើង នៅពេលដែលមានកាលៈទេសៈណាមួយកើតឡើង ពោលគឺអត្ថន័យជាក់លាក់មួយកើតឡើង។
ការរំពឹងទុកមិនសមហេតុផល
ជារឿយៗមានពេលខ្លះនៅក្នុងជីវិត នៅពេលដែលមានអ្វីមួយខុសប្រក្រតី មិនស្របនឹងជំនឿ និងការរំពឹងទុកខាងក្នុងរបស់យើង។ វាកើតឡើងដោយសារតែអ្នកផ្សេងទៀតមិនតែងតែដឹង និងយល់ពីអ្វីដែលតម្រូវឱ្យពួកគេ។ លើសពីនេះទៀតមនុស្សម្នាក់ៗដាក់អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើង។ អត្ថន័យគឺជាអ្វីដែលជំរុញមនុស្សម្នាក់ នាំគាត់ទៅមុខ ធ្វើឱ្យគាត់អភិវឌ្ឍ។ ដូច្នោះហើយ មនុស្សគ្រប់រូបមានអត្ថន័យជីវិតរៀងៗខ្លួន។ ប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមប្តឹងតវ៉ា ទៅមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបានជ្រើសរើសការច្នៃប្រឌិតជាជាងគ្រួសារជាអត្ថន័យរបស់គាត់ ជម្លោះនឹងកើតឡើងដោយជៀសមិនរួចនៅក្នុងទំនាក់ទំនង។
ការរំពឹងទុកមិនសមហេតុផលនាំឲ្យកើតទុក្ខគ្រប់បែបយ៉ាង។ បុគ្គលនោះចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាពួកគេភ្លេចអំពីគាត់ ឬបានព្រងើយកន្តើយនឹងគាត់ដោយចេតនា ដើម្បីបង្ហាញថាគាត់មានសារៈសំខាន់តិចតួចនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ ពេលខ្លះមនុស្សមិនដឹងថាវាជាការអាក់អន់ចិត្តដោយសាច់ញាតិ ឬអ្នកស្គាល់គ្នា វាជារឿងមិនសមហេតុផលទេ ពីព្រោះគាត់មានតម្លៃ និងអាទិភាពខុសគ្នាទាំងស្រុង។
ការក្បត់និងការអាក់អន់ចិត្ត
ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការរំពឹងទុកមិនសមហេតុផល។ ឧបមាថាមនុស្សម្នាក់ចង់ទទួលបានលទ្ធផលជាក់លាក់ពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយនរណាម្នាក់ ប៉ុន្តែមិនបានទទួលវាទេ។ លទ្ធផលគឺអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន និងអារម្មណ៍អន់ចិត្ត។ វាហាក់បីដូចជាគូប្រជែងរបស់យើងបានក្បត់យើង និងបំផ្លាញផែនការដែលមានស្រាប់របស់យើង ទោះបីជាការពិតគាត់ប្រហែលជាមិនដឹងថាអ្នករំពឹងថានឹងមានអ្វីប្លែកពីគាត់ក៏ដោយ។ អារម្មណ៍នៃការអាក់អន់ចិត្តនៅក្នុងខ្លួនវាគឺពិតជាបំផ្លិចបំផ្លាញណាស់: វាមិនផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីស្វែងរកអត្ថន័យនៅក្នុងអ្វីដែលបានកើតឡើងនោះទេប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះវាប្រែគាត់ប្រឆាំងនឹងគូប្រជែងរបស់គាត់។ ម្នាលអាវុសោ វេទនា យ៉ាងនេះឯង ដែលកើតឡើងដោយសេចក្តីមិនទៀង។ ទឹកភ្នែកញឹកញាប់, ជំងឺទូទៅផ្ទៃខាងក្រោយអារម្មណ៍។
ផ្តោតលើឧត្តមគតិ
ភាគច្រើន វិធីរហ័សការទទួលរងទុក្ខគឺត្រូវបង្កើតឱ្យមានប្រាកដមួយសម្រាប់ខ្លួនឯង រូបភាពល្អឥតខ្ចោះហើយព្យាយាមកែតម្រូវការពិតទៅវា។ ការខកចិត្តនៅក្នុង ក្នុងករណីនេះមកយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយនាំមកនូវការខ្វះខាតនៃការចង់ធ្វើសកម្មភាពបន្ថែមទៀត។ ឈឺចិត្តជារឿយៗរារាំងរាល់ការព្យាយាមស្វែងរក អត្ថន័យសំខាន់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន។ ការផ្តោតទៅលើឧត្តមគតិ រារាំងបុគ្គលមិនឱ្យធ្វើផែនការ រីករាយនឹងជីវិត ហើយនាំទៅរកទុក្ខ។
ទម្រង់នៃការរងទុក្ខ
ទម្រង់នៃទុក្ខគឺជារបៀបដែលគេសំដែង។ មនុស្សអាចបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេតាមរបៀបផ្សេងៗ។ លើសពីនេះទៅទៀត អ្នកខ្លះជ្រើសរើសដោយមិនដឹងខ្លួន ទម្រង់សកម្មការបង្ហាញខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតគឺអកម្ម។ ទម្រង់នៃការរងទុក្ខត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុមធំ។
ទម្រង់បើកចំហ
ទម្រង់នេះអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលកាត់បន្ថយការរងទុក្ខរបស់គាត់ក្នុងកម្រិតខ្លះ ហើយផ្តោតលើ អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន. នេះកើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថា នាងមិនព្រងើយកន្តើយនឹងអារម្មណ៍របស់នាង មិនបង្ក្រាបពួកគេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពួកគេយ៉ាងសកម្ម។ ទម្រង់បើកចំហមានសុខភាពល្អជាង។ ក្នុងករណីនេះមនុស្សម្នាក់នឹងខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រេចបាននូវយុត្តិធម៌ការពារ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន. គាត់នឹងមិនចុះចាញ់នឹងគូប្រជែងរបស់គាត់ ហើយនឹងមិនចូលរួមក្នុងការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងឡើយ។ ទម្រង់បើកចំហអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទប់ទល់នឹងស្ថានភាពបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ធ្វើការតាមរយៈការភ័យខ្លាចដែលមានស្រាប់ និងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀត។
ទម្រង់លាក់
មនុស្សមួយចំនួនមានការពិបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ក្នុងករណីនេះយើងអាចនិយាយអំពីទម្រង់លាក់កំបាំងនៃការរងទុក្ខ។ ទម្រង់លាក់កំបាំងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើសកម្មភាពដោយបើកចំហនៅពេលដែលវាមកដល់អារម្មណ៍ហើយដូច្នេះទទួលរងកាន់តែច្រើន។ ទម្រង់លាក់កំបាំងបង្កប់ន័យថា បុគ្គលនោះរក្សាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងចំពោះខ្លួន និងមិនចែករំលែកបទពិសោធន៍របស់ខ្លួនជាមួយអ្នកដទៃ។ទម្រង់នេះមិនអាចមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានលើសុខភាពទេ៖ ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ កោសិកាសរសៃប្រសាទភាពតានតឹង និងការមិនពេញចិត្តនឹងទំនាក់ទំនងប្រមូលផ្តុំ។ ទម្រង់នៃការរងទុក្ខដែលលាក់កំបាំងគឺតែងតែមានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនព្រោះវាមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាខ្លួនឯង។
ដូច្នេះហើយ ទុក្ខទាំងអស់មានហេតុ អត្ថន័យ និងវិធីនៃការបង្ហាញរបស់វា។ តាមវិធីខ្លះ ជួនកាលវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការគិតឡើងវិញនូវព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងកាលពីអតីតកាល ដើម្បីវាយតម្លៃតម្លៃឡើងវិញ។ នេះគឺចាំបាច់ដើម្បីលះបង់ទុក្ខសោក ការភ័យខ្លាច ទុក្ខសោក និងបន្តជីវិត។