Ottomani impeeriumi XV-XVII sajandil. Istanbul

Türgi sultanide agressiivsete kampaaniate tulemusena loodud Osmani impeerium okupeeriti 16.-17. sajandi vahetusel. tohutu territoorium kolmes maailma osas – Euroopas, Aasias ja Aafrikas. Selle mitmekesise rahvastiku, erinevate kliimatingimuste ning majandus- ja elutraditsioonidega hiiglasliku riigi juhtimine ei olnud lihtne ülesanne. Ja kui Türgi sultanid 15. sajandi teisel poolel. ja 16. sajandil. õnnestus see probleem üldiselt lahendada, edu peamisteks komponentideks olid: järjekindel tsentraliseerimise ja poliitilise ühtsuse tugevdamise poliitika, hästi organiseeritud ja hästi toimiv sõjamasin, mis on tihedalt seotud timar (sõjaväe lääni) maasüsteemiga. omandiõigus. Ja kõiki neid kolme impeeriumi võimu tagamise hooba hoiti kindlalt sultanite käes, kes isikustasid võimu täiust, mitte ainult ilmalikku, vaid ka vaimset, sest sultan kandis kaliifi tiitlit - impeeriumi vaimset pead. kõik sunniidi moslemid.

Sultanite residents alates 15. sajandi keskpaigast. Kuni Ottomani impeeriumi kokkuvarisemiseni oli Istanbul kogu valitsussüsteemi keskus, kõrgeimate võimude fookus. Prantsuse Osmanite pealinna ajaloo uurija Robert Mantran koos mõjuval põhjusel näeb selles linnas Osmanite riigi kõigi eripärade kehastust. "Hoolimata sultani valitsemise all olevate territooriumide ja rahvaste mitmekesisusest," kirjutab ta, "oli Ottomani pealinn Istanbul läbi oma ajaloo impeeriumi kehastus, algul oma elanikkonna kosmopoliitsuse tõttu, kus aga siiski , oli türgi element domineeriv ja domineeriv ning siis tänu sellele, et see esindas selle impeeriumi sünteesi oma haldus- ja sõjalise, majandusliku ja kultuurilise keskuse kujul.

Olles saanud keskaja ühe võimsaima riigi pealinnaks, iidne linn Bosporuse kaldal on see taas oma ajaloo jooksul muutunud ülemaailmse tähtsusega poliitiliseks ja majanduslikuks keskuseks. Sellest sai taas transiitkaubanduse kõige olulisem punkt. Ja kuigi suurepärane geograafilised avastused XV-XVI sajandil viis maailma kaubanduse peamiste marsruutide liikumiseni Vahemerelt Atlandi ookeanile, Musta mere väinad jäid tähtsaimaks kaubandusarteriks. Istanbul kui kaliifide elukoht omandas moslemimaailma religioosse ja kultuurilise keskuse tähenduse. Endine pealinn Idakristlusest sai islami peamine bastion. Mehmed II kolis oma residentsi Edirnest Istanbuli alles talvel 1457/58. Kuid juba enne seda käskis ta tühjaks jäänud linna asustada. Istanbuli esimesed uued elanikud olid türklased Aksarayst ja armeenlased Bursast, samuti kreeklased meredelt ja Egeuse mere saartelt.

Uus pealinn kannatas katku käes rohkem kui korra. Aastal 1466 suri iga päev selle kohutava haiguse tõttu 600 Istanbuli elanikku. Alati ei maetud surnuid õigel ajal, sest linnas polnud piisavalt hauakaevajaid. Mehmed II, kes sel hetkel naasis Albaaniast sõjaretkelt, otsustas kohutava aja ära oodata Makedoonia mägedes. Vähem kui kümme aastat hiljem tabas linna veelgi laastavam epideemia. Seekord kolis kogu sultani õukond Balkani mägedesse. Järgnevatel sajanditel tekkisid Istanbulis katkuepideemiad. Kümneid tuhandeid inimelusid nõudis eelkõige 1625. aastal pealinnas möllanud katkuepideemia.

Ja ometi kasvas Türgi uue pealinna elanike arv kiiresti. 15. sajandi lõpuks. see ületas 200 tuhat. Selle arvu hindamiseks toome kaks näidet. Aastal 1500 ainult kuus Euroopa linnad oli üle 100 tuhande elaniku - Pariis, Veneetsia, Milano, Napoli, Moskva ja Istanbul. Balkani piirkonnas oli Istanbul suurim linn. Niisiis, kui Edirne ja Thessaloniki 15. sajandi lõpus - 16. sajandi alguses. oli 5 tuhat maksustatavat majapidamist, siis Istanbulis juba 15. sajandi 70. aastatel. selliseid talusid oli üle 16 tuhande ja 16. saj. Istanbuli rahvastiku kasv oli veelgi olulisem. Selim I asustas oma pealinna ümber palju vlahhi. Pärast Belgradi vallutamist asusid Istanbuli elama paljud Serbia käsitöölised ning Süüria ja Egiptuse vallutamine tõi kaasa Süüria ja Egiptuse käsitööliste ilmumise linna. Rahvastiku edasine kasv oli ette määratud kiire areng käsitöö ja kaubandus, samuti ulatuslik ehitus, mis nõudis palju töölisi. 16. sajandi keskpaigaks. Istanbulis elas 400–500 tuhat elanikku.

Keskaegse Istanbuli elanike etniline koosseis oli mitmekesine. Suurem osa elanikkonnast olid türklased. Istanbulis asusid naabruskonnad, kus asusid Väike-Aasia linnadest pärit inimesed ja mis said nende linnade järgi nime - Aksaray, Karaman, Charshamba. IN lühiajaline Pealinnas moodustusid ka märkimisväärsed mittetürglastest elanikkonna rühmad, peamiselt kreeklased ja armeenlased. Sultani korraldusel varustati uutele elanikele majad, mis pärast endiste elanike surma või orjastamist tühjaks jäid. Uusasukatele tehti mitmesuguseid soodustusi, et julgustada neid käsitööga või kaubandusega tegelema.

Kõige märkimisväärsem mittetürgi elanikkonna rühm olid kreeklased - sisserändajad meredelt, Egeuse mere saartelt ja Väike-Aasiast. Kreeka kvartalid tekkisid kirikute ja Kreeka patriarhi elukoha ümber. Kuna õigeusu kirikuid oli umbes kolm tosinat ja need asusid üle linna laiali, tekkisid Istanbuli erinevatesse piirkondadesse ja selle eeslinnadesse järk-järgult kompaktse kreeka elanikkonnaga linnaosad. Istanbuli kreeklased mängisid olulist rolli kaubanduses, kalapüügis ja meresõidus ning hõivasid tugeva positsiooni käsitöötootmises. Suurem osa joogikohtadest kuulus kreeklastele. Märkimisväärse osa linnast hõivasid armeenlaste ja juutide naabruskonnad, kes reeglina asusid elama ka oma palvemajade – kirikute ja sünagoogide – ümber või oma kogukondade vaimsete peade – Armeenia patriarhi ja pealiku – elupaikade lähedusse. rabi.

Armeenlased moodustasid pealinna mittetürglastest elanikkonna suuruselt teise rühma. Pärast seda, kui Istanbulist sai suur ümberlaadimispunkt, hakkasid nad aktiivselt osalema rahvusvahelises kaubanduses vahendajatena. Aja jooksul võtsid armeenlased panganduses olulise koha. Nad mängisid väga märgatavat rolli ka Istanbuli käsitöötööstuses.

Kolmas koht kuulus juutidele. Alguses asusid nad Kuldsarve lähedal kümmekond kvartalit ja asusid seejärel elama mitmetesse teistesse vanalinna piirkondadesse. Juudi kvartalid tekkisid ka Kuldsarve põhjakaldale. Juudid on traditsiooniliselt osalenud rahvusvahelise kaubanduse vahendustegevuses ja mänginud olulist rolli panganduses.

Istanbulis oli palju araablasi, peamiselt Egiptusest ja Süüriast. Siia asusid elama ka albaanlased, kellest enamik olid moslemid. Türgi pealinnas elasid ka serblased ja valahhid, grusiinid ja abhaasid, pärslased ja mustlased. Siin võis kohata peaaegu kõigi Vahemere ja Lähis-Ida rahvaste esindajaid. Türgi pealinna pildi muutis veelgi värvikamaks eurooplaste – itaallaste, prantslaste, hollandlaste ja inglaste – koloonia, kes tegelesid kaubanduse, arsti- või farmaatsiapraktikaga. Istanbulis kutsuti neid tavaliselt "frankideks", mis ühendasid selle nime all inimesi erinevad riigid Lääne-Euroopa.

Huvitavad andmed Istanbuli moslemitest ja mittemoslemitest aja jooksul. 1478. aastal oli linnas 58,11% moslemid ja 41,89% mittemoslemid. Aastatel 1520-1530 see suhe nägi välja sama: moslemid 58,3% ja mittemoslemid 41,7%. Reisijad märkisid ligikaudu sama suhet 17. sajandil. Nagu ülaltoodud andmetest selgub, oli Istanbul rahvastiku koosseisult väga erinev kõigist teistest Osmani impeeriumi linnadest, kus mittemoslemid olid tavaliselt vähemuses. Türgi sultanid näisid impeeriumi eksisteerimise esimestel sajanditel pealinna näitel demonstreerivat vallutajate ja vallutatute kooseksisteerimise võimalust. See aga ei varjanud kunagi nende õigusliku staatuse erinevust.

15. sajandi teisel poolel. Türgi sultanid kehtestasid, et kreeklaste, armeenlaste ja juutide vaimsed ja mõned tsiviilasjad (abielu ja lahutuse küsimused, varavaidlused jne) vastutavad nende usukogukondade (hirsside) eest. Nende kogukondade juhtide kaudu nõudsid sultani võimud ka mittemoslemitelt mitmesuguseid makse ja lõive. Kreeka õigeusu ja armeenia gregooriuse kogukondade patriarhid, samuti juudi kogukonna pearabi määrati sultani ja mittemoslemi elanikkonna vahel vahendaja positsioonile. Sultanid kaitsesid kogukondade juhte ja pakkusid neile kõikvõimalikke teeneid, et nad karjas alandlikkuse ja kuulekuse vaimu säilitasid.

Ottomani impeeriumi mittemoslemitel keelati juurdepääs haldus- või sõjaväeline karjäär. Seetõttu tegeles enamik Istanbuli mittemoslemitest elanikest tavaliselt käsitöö või kaubandusega. Erandiks oli väike osa jõukatest peredest pärit kreeklasi, kes elasid Phanari kvartalis Kuldsarve Euroopa kaldal. Phanarioot-kreeklased olid avalikus teenistuses, peamiselt dragomaanide - ametlike tõlkijate - ametikohtadel.

Sultani residents oli impeeriumi poliitilise ja halduselu keskus. Kõik riigiasjad lahendati Topkapi paleekompleksi territooriumil. Tendents võimu maksimaalsele tsentraliseerimisele väljendus impeeriumis selles, et kõik peamised valitsusasutused asusid sultani residentsi territooriumil või selle läheduses. See näis rõhutavat, et sultani isik on impeeriumis kogu võimu keskmes ja kõrgeimadki kõrged isikud on vaid tema tahte täideviijad ning nende endi elu ja vara sõltuvad täielikult valitsejast.

Topkapi esimeses hoovis asusid rahanduse ja arhiivide juhtimine, rahapaja, waqfide (maa ja vara, millest saadud tulu läks usu- või heategevuslikuks otstarbeks) haldamine ning arsenal. Teises hoovis asus diivan – sultani alluvuses olev nõuandekogu; Siin asusid ka sultani amet ja riigikassa. Kolmandas õues oli sultani isiklik elukoht, tema haarem ja isiklik varakamber. KOOS 17. sajandi keskpaik V. ühest Topkapi lähedale ehitatud paleest sai suurvisiiri alaline elukoht. Topkapi vahetusse lähedusse ehitati janitsaarikorpuse kasarmud, kus tavaliselt majutati 10 tuhandest 12 tuhandeni.

Kuna sultanit peeti kõigi islami sõdalaste kõrgeimaks juhiks ja ülemjuhatajaks pühas sõjas “uskmatute” vastu, kaasnes juba Türgi sultanite troonile astumise tseremooniaga rituaal “ mõõgaga vöötud." Sellele ainulaadsele kroonimisele asudes saabus uus sultan Eyyubi mošeesse, mis asub Kuldsarve kaldal. Selles mošees vöötas austatud Mevlevi dervišide ordu šeik uue sultani legendaarse Osmani mõõgaga. Oma paleesse naastes jõi sultan janitšaride kasarmus traditsioonilise tassi šerbetti, olles selle vastu võtnud ühe kõrgeima janitšaari sõjaväejuhi käest. Olles seejärel täitnud karika kuldmüntidega ja kinnitanud janitšäridele nende pidevat valmisolekut “uskmatute” vastu võidelda, näis sultan janitšaridele oma poolehoidu kinnitavat.

Sultani isiklikus kassas, erinevalt riigikassast, tavaliselt rahapuudust ei tekkinud. Seda täienes pidevalt kõige rohkem erinevatel viisidel- austusavaldus Doonau vasall-vürstiriikidelt ja Egiptuselt, sissetulek waqf-asutustelt, lõputud annetused ja kingitused.

Sultani õukonna ülalpidamiseks kulutati vapustavaid summasid. Paleeteenijaid oli tuhandeid. Paleekompleksis elas ja toitus üle 10 tuhande inimese - õukondlased, sultani naised ja liignaised, eunuhhid, teenijad ja palee valvurid. Eriti arvukas oli õukondlaste personal. Kohal ei olnud mitte ainult tavalised õukonnaametnikud – korrapidajad ja kojamehed, voodihoidjad ja pistrikumehed, stiimulid ja jahimehed –, vaid ka õukonna peaastroloog, sultani kasuka ja turbani valvurid, isegi tema ööbiku ja papagoi valvurid!

Muslimi traditsiooni kohaselt koosnes sultanipalee meessoost poolest, kus asusid sultani kambrid ja kõik ametlikud ruumid, ning naissoost poolt, mida kutsuti haaremiks. See palee osa oli pideva mustanahaliste eunuhkide kaitse all, kelle pea kandis tiitlit "Kyzlar agasy" ("tüdrukute isand") ja mis asusid ühe neist. tippkohad kohtu hierarhias. Tal polnud mitte ainult absoluutset kontrolli haaremi elu üle, vaid ta vastutas ka sultani isikliku varakassa eest. Ta vastutas ka Meka ja Medina waqfide eest. Mustade eunuhkide pea oli eriline, sultanile lähedane, nautis tema usaldust ja tal oli väga hea meel suur jõud. Aja jooksul muutus selle inimese mõju nii oluliseks, et tema arvamus sai otsustavaks impeeriumi kõige olulisemate asjade otsustamisel. Rohkem kui üks suurvisiir võlgnes oma ametisse nimetamise või tagandamise mustade eunuhkide juhile. Juhtus aga, et ka mustade eunuhhide juhid said kehva lõpu. Esimene inimene haaremis oli sultanist ema (“valide sultan”). Ta mängis ka olulist rolli poliitilised asjad. Üldiselt on haarem alati olnud palee intriigide keskpunkt. Haaremi seinte vahel tekkis palju vandenõusid, mis olid suunatud mitte ainult kõrgete aukandjate, vaid ka sultani enda vastu.

Sultani õukonna luksuse eesmärk oli rõhutada valitseja suurust ja tähtsust mitte ainult tema alamate, vaid ka teiste riikide esindajate silmis, kellega Osmani impeeriumil olid diplomaatilised suhted.

Kuigi Türgi sultanitel oli piiramatu võimsus, juhtus, et nad ise said palee intriigide ja vandenõude ohvriteks. Seetõttu püüdsid sultanid end igal võimalikul viisil kaitsta, isiklikud valvurid pidid neid pidevalt ootamatute rünnakute eest kaitsma. Isegi Bayezid II ajal kehtestati reegel, mis keelas relvastatud inimestel sultani isikule läheneda. Veelgi enam, Mehmed II järeltulijate ajal võis iga inimene sultanile läheneda ainult siis, kui kaasas oli kaks valvurit, kes võtsid ta kätest kinni. Pidevalt võeti meetmeid sultani mürgitamise võimaluse välistamiseks.

Kuna vennatapud Osmanide dünastias seadustati Mehmed II ajal, siis kogu 15. ja 16. sajandil. kümned vürstid lõpetasid oma elupäevad, mõned lapsekingades, sultanite käsul. Kuid isegi nii julm seadus ei suutnud kaitsta Türgi monarhe palee vandenõu eest. Juba sultan Suleiman I valitsusajal jäid kaks tema poega, Bayazid ja Mustafa, elu ilma. See oli Suleimani armastatud naise Sultana Roksolana intriigi tulemus, kes nii julmal viisil oma pojale Selimile tee troonile vabastas.

Sultani nimel valitses riiki suurvesiir, kelle residentsis arutati ja otsustati olulisemad haldus-, rahandus- ja sõjalised asjad. Sultan usaldas oma vaimse võimu teostamise impeeriumi kõrgeimale moslemivaimulikule Sheikh-ul-Islamile. Ja kuigi sultan ise usaldas neile kahele kõrgeimale isikule kogu ilmaliku ja vaimse võimu täiuse, koondus tegelik võim riigis sageli tema kaaslaste kätte. Seda juhtus rohkem kui üks kord, et riigiasju aeti Sultana-ema kambrites, tema kohtuametist lähedaste inimeste ringis.

Paleeelu keerulistes heitlustes mängisid janitšaarid alati kõige olulisemat rolli. Janitsaarikorpus, mis mitu sajandit moodustas Türgi alalise armee aluse, oli sultani trooni üks tugevamaid tugisambaid. Sultanid püüdsid suuremeelsusega jaanitšaride südameid võita. Eelkõige oli komme, mille kohaselt pidid sultanid neile troonile astumisel kingitusi tegema. See komme muutus lõpuks omamoodi austusavalduseks sultanitelt janitsaride korpusele. Aja jooksul muutusid janitšaarid nagu pretoriaanide kaardivägi. Nad mängisid esimest viiulit peaaegu kõigis palee riigipööretes; sultanid eemaldasid pidevalt kõrgeid aukandjaid, kes janitšaridele ei meeldinud. Reeglina oli Istanbulis umbes kolmandik janitšaride korpusest, s.o 10 tuhat kuni 15 tuhat inimest. Aeg-ajalt raputasid pealinna rahutused, mis tavaliselt tekkisid mõnes Janitsaari kasarmus.

Aastatel 1617-1623 Jaanitšaride rahutused viisid sultanite vahetuseni neli korda. Üks neist, sultan Osman II, tõusis neljateistkümneaastaselt troonile ja neli aastat hiljem tapsid janitšaarid. See juhtus aastal 1622. Ja kümme aastat hiljem, aastal 1632, puhkes Istanbulis taas janitšaride mäss. Ebaõnnestunud sõjaretkelt pealinna naastes piirasid nad sultani paleed ning seejärel tungis sultani kambrisse janitšaaride ja sipahide saadik, kes nõudis neile meelepärase uue suurvisiiri ametisse nimetamist ja kõrgete isikute väljaandmist, kelle vastu mässulistel oli pretensioone. . Mäss suruti maha, nagu alati, alistudes janitšaridele, kuid nende kired olid juba nii lõkkele löönud, et moslemite pühade ramadaani päevade algusega tormasid öösiti mööda linna ringi tõrvikutega jaanitšereid, kes ähvardasid maha lasta. tulekahju raha ja vara väljapressimiseks kõrgetelt isikutelt ja jõukatelt kodanikelt.

Enamasti osutusid tavalised janitšarid pelgalt instrumentideks üksteisele vastanduvate paleefraktsioonide käes. Korpuse juht - janitšaari aga - oli sultani administratsiooni üks mõjukamaid tegelasi, tema asukohta hindasid kõrgeimad impeeriumi kõrgeimad isikud. Sultanid suhtusid janitšaaridesse erilise tähelepanuga, korraldades neile perioodiliselt igasuguseid meelelahutusi ja etendusi. Riigi jaoks kõige raskematel hetkedel ei riskinud keegi kõrgetest jaanitšäridele palgamaksmisega viivitada, sest see võib maksta nende elu. Jantsaaride eesõigusi valvati nii hoolikalt, et asjad jõudsid mõnikord kurbade veidrusteni. Kord juhtus, et peatseremooniameister lubas moslemite pühade päeval ekslikult endise janitsaari aga ratsaväe ja suurtükiväe komandöridel sultani rüüd suudelda. Hajameelne tseremooniameister hukati kohe.

Sultanitele olid ohtlikud ka janitšaride rahutused. 1703. aasta suvel lõppes janitšaride ülestõus sultan Mustafa II troonilt kukutamisega.

Mäss algas üsna tavapäraselt. Selle kihutajateks olid mitmed janitšaride firmad, kes ei soovinud Gruusias määratud kampaaniale asuda, viidates palgamaksmise viibimisele. Mässulised, keda toetas märkimisväärne osa linnas viibinud janitšaridest, aga ka pehmed (teoloogiakoolide õpilased - madrassad), käsitöölised ja kaupmehed, osutusid praktiliselt pealinna peremeesteks. Sultan ja tema õukond olid sel ajal Edirnes. Algas lõhenemine pealinna aukandjate ja ulema vahel; mõned ühinesid mässulistega. Rahvahulgad märatsejate hävitasid neile mittemeeldinud väärikate maju, sealhulgas Istanbuli linnapea kaymakam maja. Üks janitšaaride poolt vihatud sõjaväejuhtidest Hashim-zade Murtaza Agha tapeti. Mässuliste juhid määrasid kõrgetele ametikohtadele uued kõrged isikud ja saatsid seejärel Edirnes asuva sultani juurde saadiku, nõudes mitmete õukondlaste väljaandmist, keda nad pidasid süüdi riigiasjade segamises.

Sultan püüdis mässulisi ära maksta, saates nad Istanbuli suur summa jaanitsaaridele palkade maksmise ja rahaliste kingituste väljastamise eest. Kuid see ei andnud soovitud tulemust. Mustafa pidi tagandama ja saatma pagendusse Sheikh-ul-Islam Feyzullah Effendi, kes mässulistele ei meeldinud. Samal ajal kogus ta Edirnes talle truud väed. Seejärel kolisid janitšarid 10. augustil 1703 Istanbulist Edirnesse; juba teel kuulutasid nad uueks sultaniks Mustafa II venna Ahmedi. Asi lõppes ilma verevalamiseta. Läbirääkimised mässuliste komandöride ja sultani vägesid juhtivate väejuhtide vahel lõppesid uue Sheikh-ul-Islami fatwaga Mustafa II deponeerimise ja Ahmed III troonile tõusmise kohta. Mässu otsesed osalised said kõrgeima armu, kuid kui rahutused pealinnas vaibusid ja valitsus taas olukorra kontrolli all hoidis, hukati osa mässuliste juhtidest sellegipoolest.

Oleme juba öelnud, et tsentraliseeritud juhtimine tohutu impeerium nõudis märkimisväärset valitsusaparaati. Peamiste valitsusasutuste juhid, millest esimene oli suurvesiir, moodustasid koos mitmete impeeriumi kõrgeimate auametnikega sultani alluvuses nõuandekogu, mida kutsuti diwaniks. See nõukogu arutas erilise tähtsusega riiklikke küsimusi.

Suurvesiiri büroo kandis nime “Bab-i Ali”, mis tähendas sõna-sõnalt “Kõrget väravat”. Peal prantsuse keel- tolleaegses diplomaatia keeles - kõlas nagu "La Sublime Porte", s.t. "Brilliant [või High] Gate". Vene diplomaatia keeles muutus prantsuse "Porte" "Portoks". Nii sai “The Sublime Porte” või “Sublime Porte” pikka aega Venemaal Osmanite valitsuse nimeks. "Ottomani sadamat" kutsuti mõnikord mitte ainult kõrgeim keha Osmanite impeeriumi ilmalik võim, aga ka Türgi riik ise.

Suurvesiiri ametikoht eksisteeris alates Osmanite dünastia asutamisest (loodud aastal 1327). Suurvesiiril oli alati juurdepääs sultanile, ta ajas suverääni nimel riigiasju. Tema võimu sümboliks oli riigipitser, mida ta hoidis. Kui sultan käskis suurvesiiril pitsat teisele kõrgele isikule üle anda, tähendas see parimal juhul kohene tagasiastumine. Tihti tähendas see korraldus pagendust ja mõnikord isegi surmaotsust. Suurvesiiri büroo juhtis kõiki riigiasju, sealhulgas sõjalisi. Tema juhile allusid teiste valitsusasutuste juhid, samuti Anatoolia ja Rumeelia beylerbey’d (kubernerid) ja sanjakke (provintse) valitsenud kõrged isikud. Kuid ikkagi sõltus suure visiri jõud paljudest põhjustest, sealhulgas sellistest juhuslikest põhjustest nagu sultani kapriis või kapriis, paleekamarilla intriigid.

Kõrge positsioon impeeriumi pealinnas tähendas ebatavaliselt suuri sissetulekuid. Kõrgeimad aukandjad said sultanilt maatoetusi, mis tõid kolossaalseid rahasummasid. Selle tulemusena kogusid paljud kõrged aukandjad tohutut rikkust. Näiteks kui 16. sajandi lõpus surnud suurvesiri Sinan Paša aarded riigikassasse sattusid, hämmastas nende suurus kaasaegseid sedavõrd, et jutt sellest sattus ühte kuulsasse Türgi keskaegsesse kroonikasse.

Oluline valitsusasutus oli Kadiaskeri osakond. See teostas järelevalvet justiits- ja kohtuvõimude ning kooliasjade üle. Kuna kohtumenetlused ja haridussüsteem põhinesid šariaadi normidel, Islami seadus, Qadiaskeri osakond ei allunud mitte ainult suurvisiirile, vaid ka Sheikh-ul-Islamile. Kuni 1480. aastani oli üks Rumeelia ja Anatoolia Kadiaskeri osakond.

Impeeriumi rahaasju juhtis defterdari büroo (tõlkes “registripidaja”). Nishanji osakond oli omamoodi impeeriumi protokolliosakond, sest selle ametnikud koostasid arvukalt sultanite dekreete, pakkudes neile oskuslikult teostatud tughra - valitseva sultani monogrammi, ilma milleta dekreet ei saanud seaduse jõudu. . Kuni 17. sajandi keskpaigani. Nishanji osakond viis läbi ka suhteid Ottomani impeeriumi ja teiste riikide vahel.

Arvukaid igasuguse astme ametnikke peeti "sultani orjadeks". Paljud kõrged isikud alustasid tegelikult oma karjääri tõeliste orjadena palees või sõjaväeteenistus. Kuid isegi pärast impeeriumis kõrge positsiooni saamist teadis igaüks, et tema positsioon ja elu sõltuvad ainult sultani tahtest. Tähelepanuväärne eluteeüks 16. sajandi suuri vesiire. - Lutfi Pasha, kes on tuntud kui suurte visiiride funktsioone käsitleva essee autor (“Asafi nimi”). Ta tuli sultanipaleesse poisikesena kristlaste laste seas, kes olid sunniviisiliselt värvatud janitšaride korpusesse teenima, teenis sultani isiklikus kaardiväes, vahetas jaanitsaaride sõjaväes mitmeid ametikohti, sai Anatoolia beylerbey'ks ja seejärel Rumeeliaks. . Lutfi Pasha oli abielus sultan Suleimani õega. See aitas mu karjäärile kaasa. Kuid ta kaotas suurvisiiri ametikoha niipea, kui julges oma kõrgelt sündinud naisest lahku minna. Tema saatus polnud aga kaugeltki hullem.

Keskaegses Istanbulis olid hukkamised tavalised. Auastmete tabel kajastus isegi hukatud peade kohtlemises, mida tavaliselt eksponeeriti sultanipalee müüride lähedal. Visiiri mahalõigatud pea sai hõbeplaadi ja koha palee väravate juures marmorsambal. Väiksem aukandja sai loota vaid lihtsale õlgadelt lennanud puuplaadile pea jaoks ning trahvi või süütult hukatud lihtametnike pead laotati ilma igasuguste tugedeta palee müüride äärde maapinnale.

Sheikh-ul-Islam hõivas Osmani impeeriumis ja selle pealinna elus erilise koha. Kõrgeim vaimulikkond, ulema, koosnes qadidest - moslemikohtute kohtunikest, muftidest - islami teoloogidest ja muderrist - madrasa õpetajatest. Moslemi vaimulike tugevust ei määranud ainult tema ainuomane roll impeeriumi vaimses elus ja halduses. Sellele kuulusid suured maa-alad, samuti mitmesugused kinnistud linnades.

Ainult Sheikh-ul-Islamil oli õigus tõlgendada impeeriumi ilmalike võimude mis tahes otsuseid Koraani ja šariaadi sätete seisukohast. Tema fatwa on dokument, mis kinnitab tegusid kõrgeim võim, - oli vajalik ka sultani dekreedi jaoks. Fatwas lubas isegi sultanite deponeerimise ja nende troonile tõusmise. Sheikh-ul-Islam hõivas Ottomani ametlikus hierarhias suurvesiiriga võrdse positsiooni. Viimane tegi talle igal aastal traditsioonilise ametliku visiidi, rõhutades ilmalike võimude austust moslemivaimuliku pea vastu. Sheikh-ul-Islam sai riigikassast tohutut palka.

Osmanite bürokraatiat ei eristanud moraalipuhtus. Juba sultan Mehmed III (1595-1603) dekreedis, mis anti välja tema troonile astumise puhul, öeldi, et varem ei kannatanud Osmani impeeriumis keegi ülekohtu ja väljapressimise all, kuid nüüd on seaduste kogum. Õigluse tagamine on tähelepanuta jäetud ja haldusasjades esineb igasugust ebaõiglust. Aja jooksul muutusid väga tavaliseks korruptsioon ja võimu kuritarvitamine, tulusate kohtade müük ja lokkav altkäemaksu võtmine.

Osmanite impeeriumi võimu kasvades hakkasid paljud Euroopa suveräänid üles näitama kasvavat huvi temaga sõbralike suhete vastu. Istanbul võõrustas sageli välisriikide saatkondi ja esindusi. Eriti aktiivsed olid veneetslased, kelle saadik külastas Mehmed II õukonda juba 1454. 15. sajandi lõpus. Algasid diplomaatilised suhted Porte ja Prantsusmaa ning Moskva riigi vahel. Ja juba 16. sajandil. Euroopa suurriikide diplomaadid võitlesid Istanbulis mõju eest sultanile ja Portole.

16. sajandi keskel. tekkis ja püsis kuni 18. sajandi lõpuni. komme anda välisriikide saatkondadele riigikassast toetusi nende sultanite valdustes viibimise ajal. Nii andis Sublime Porte 1589. aastal Pärsia suursaadikule sada lammast ja sada magusat leiba päevas ning märkimisväärse summa raha. Moslemiriikide suursaadikud said kõrgemat palka kui kristlike võimude esindajad.

Peaaegu 200 aastat pärast Konstantinoopoli langemist asusid välisriikide saatkonnad Istanbulis endas, kus nende jaoks eraldati spetsiaalne hoone Elchi Khan (“Saatkonnakohus”). Alates 17. sajandi keskpaigast. Suursaadikutele anti elukohad Galata ja Pera ning sultani vasallriikide esindajad asusid Elchihanis.

Välissaadikute vastuvõtt viidi läbi hoolikalt kavandatud tseremoonia järgi, mis pidi tunnistama Osmani impeeriumi ja monarhi enda võimu. Nad püüdsid kõrgetele külalistele muljet avaldada mitte ainult sultani residentsi kaunistamisega, vaid ka janitšaaride ähvardava välimusega, kes sellistel puhkudel rivistusid palee ette tuhandete kaupa auvalvuriks. Vastuvõtu kulminatsiooniks oli tavaliselt suursaadikute ja nende saatjaskonna lubamine troonisaali, kus nad said sultani isikule läheneda vaid tema isikliku valvuri saatel. Samal ajal juhatasid traditsiooni kohaselt iga külalist käsikäes troonile kaks sultani valvurit, kes vastutasid oma isanda turvalisuse eest. Rikkalikud kingitused sultanile ja suurvesirile olid iga välissaatkonna asendamatu atribuut. Selle traditsiooni rikkumine oli haruldane ja läks reeglina rikkujatele kalliks maksma. Aastal 1572 Prantsuse suursaadik ei saanud kunagi Selim II juures audientsi, sest ta ei toonud oma kuningalt kingitusi. Nad kohtlesid neid 1585. aastal veelgi hullemini Austria suursaadik, kes samuti ilma kingitusteta sultani õukonda tuli. Ta pandi lihtsalt vangi. Kuni välissaadikute komme sultanile kingitusi teha kestis 18. sajandi keskpaik V.

Vahekord välisesindajad impeeriumi suurvisiiri ja teiste kõrgete aukandjatega seostati tavaliselt ka palju formaalsusi ja konventsioone ning vajadus neile kalleid kingitusi teha püsis teiseni. pool XVIII V. ärisuhete norm Porte ja selle osakondadega.

Kui sõda kuulutati, pandi suursaadikud vangi, eriti Yedikule, seitsmetornilise lossi kasematidesse. Aga ka sisse Rahulik aeg saadikute solvamise ja isegi nende vastu suunatud füüsilise vägivalla või omavolilise vangistamise juhtumid ei olnud äärmuslik nähtus. Sultan ja Porta kohtlesid Venemaa esindajaid võib-olla austusega kui teised välissaadikud. Kui välja arvata vangistus Seitsmetorni lossis Venemaaga sõdade puhkemise ajal, ei allunud Venemaa esindajatele avalikku alandust ega vägivalda. Sultan Bayezid II võttis vastu esimese Moskva suursaadiku Istanbulis Stolnik Pleštšejevi (1496) ning sultani vastuskirjad sisaldasid sõpruse kinnitusi Moskva riigile ja head sõnad Pleštšejevi enda kohta. Sultani ja porti suhtumine Venemaa suursaadikud järgnevatel aegadel määras selle ilmselgelt vastumeelsus halvendada suhteid võimsa naabriga.

Istanbul polnud aga ainult Ottomani impeeriumi poliitiline keskus. „Oma tähtsuselt ja kaliifi elukohana sai Istanbulist esimene moslemite linn, sama vapustav kui muistne araabia kaliifide pealinn,” märgib N. Todorov. - See sisaldas tohutut rikkust, mis koosnes võidukate sõdade saagist, hüvitistest, pidevast maksude ja muude tulude sissevoolust ning kaubanduse arendamise tuludest. Sõlme geograafiline asukoht - mitme peamise ristumiskohas kaubateed maad ja merd mööda – ja Istanbuli mitu sajandit nautinud tarneõigused muutsid selle Euroopa suurimaks linnaks.

Türgi sultanite pealinnale kuulus ilus ja jõukas linn. Moslemi arhitektuuri näidised sobivad hästi linna suurepärase loodusmaastikuga. Linna uus arhitektuurne ilme ei tekkinud kohe. Ulatuslik ehitus toimus Istanbulis pikka aega, alates 15. sajandi teisest poolest. Sultanid hoolitsesid linnamüüride taastamise ja edasise tugevdamise eest. Siis hakkasid kerkima uued hooned – sultani residents, mošeed, paleed.

Hiiglaslik linn jagunes loomulikult kolmeks osaks: Istanbul ise, mis asub Marmara mere ja Kuldsarve vahelisel neemel, Galata ja Pera Kuldsarve põhjakaldal ning Usküdar Aasia Bosporuse kaldal, kolmandaks suur ala Türgi pealinn, mis kasvas üles iidse Chrysopolise kohas. Linnaansambli põhiosa moodustas Istanbul, mille piirid määrasid endise Bütsantsi pealinna maa- ja meremüüride jooned. Just siin, linna vanas osas, kujunes välja Ottomani impeeriumi poliitiline, religioosne ja halduskeskus. Siin asusid sultani residents, kõik valitsusasutused ja osakonnad ning tähtsamad religioossed hooned. Selles linnaosas asusid Bütsantsi ajast säilinud traditsiooni kohaselt suurimad kaubandusettevõtted ja käsitöökojad.

Pealtnägijad, kes imetlesid üksmeelselt linna üldist panoraami ja asukohta, olid sama üksmeelsed pettumuses, mis sellega lähemal tutvumisel tekkis. “Linn sees ei vasta oma ilule välimus, - kirjutas 17. sajandi alguse itaalia rändur. Pietro della Balle. - Vastupidi, see on üsna kole, kuna keegi ei hooli tänavate puhtana hoidmisest... elanike hooletuse tõttu on tänavad muutunud räpaseks ja ebamugavaks... Siin on väga vähe tänavaid, mida saab lihtsalt möödusid... maanteemeeskonnad - neid kasutavad ainult naised ja need inimesed, kes ei saa kõndida. Kõigil teistel tänavatel saab ainult ratsa või kõndida, ilma erilist rahulolu tundmata. Kitsad ja kõverad, enamasti sillutamata, pidevate tõusude ja mõõnadega, räpane ja sünge - nii näevad pealtnägijate kirjeldustes välja peaaegu kõik keskaegse Istanbuli tänavad. Vaid üks tänavatest vanas linnaosas – Divan Iolu – oli lai, suhteliselt korralik ja isegi ilus. Kuid see oli keskne maantee, mida mööda sultani korteež tavaliselt läbis kogu linna Adrianopoli väravast Topkapi paleeni.

Reisijad olid pettunud paljude Istanbuli vanade hoonete välimuse pärast. Kuid järk-järgult, Osmanite impeeriumi laienedes, tajusid türklased vallutatud rahvaste kõrgemat kultuuri, mis loomulikult kajastus linnaplaneerimises. Sellest hoolimata XVI-XVIII sajandil. Türgi pealinna elamud nägid välja enam kui tagasihoidlikud ega äratanud sugugi imetlust. Euroopa reisijad märkisid, et Istanbuli elanike eramajad, välja arvatud väärikate ja jõukate kaupmeeste paleed, olid ebaatraktiivsed ehitised.

Keskaegses Istanbulis oli 30 tuhat kuni 40 tuhat hoonet - elamuid, kaubandus- ja käsitööasutusi. Valdav enamus olid ühekorruselised puitmajad. Samal ajal, XV-XVII sajandi teisel poolel. Osmanite pealinnas ehitati palju hooneid, millest said Osmanite arhitektuuri näited. Need olid katedraalid ja väikesed mošeed, arvukad moslemi usukoolid – madrassad, dervišide elukohad – teklid, karavanseraisid, turuhooned ja erinevad moslemite heategevusasutused, sultani ja tema aadlike paleed. Esimestel aastatel pärast Konstantinoopoli vallutamist ehitati Eski Saray (Vana Palee) palee, kus 15 aastat asus sultan Mehmed II residents.

1466. aastal hakati väljakul, kus kunagi asus Bütsantsi iidne akropol, uue sultani residentsi Topkapi ehitamist. See jäi Ottomani sultanite asukohaks kuni 19. sajandini. Paleehoonete ehitamine Topkapi territooriumil jätkus 16.-18.sajandil. Topkapi paleekompleksi peamine võlu oli selle asukoht: see asus kõrgel mäel, sõna otseses mõttes rippudes Marmara mere vete kohal ja seda kaunistasid kaunid aiad.

Mošeed ja mausoleumid, paleehooned ja -ansamblid, madrassad ja teklid polnud ainult Osmanite arhitektuuri näited. Paljudest neist said ka Türgi keskaegse tarbekunsti mälestusmärgid. Meistrid kunstiline töötlus Kivi ja marmor, puit ja metall, luu ja nahk osalesid hoonete, aga eriti nende siseviimistluses. Parimad nikerdused kaunistasid rikkalike mošeede ja paleehoonete puituksi. Hämmastavalt viimistletud plaaditud paneelid ja värvilised vitraažaknad, oskuslikult valmistatud pronksist kandelinad, kuulsad vaibad Väike-Aasia linnast Ushakist – kõik see andis tunnistust arvukate nimetute käsitööliste andekusest ja töökusest, kes lõid ehedaid keskaegse tarbekunsti näiteid. Istanbulis ehitati mitmel pool purskkaevu, mille ehitamist pidasid vett kõrgelt austavad moslemid jumalakartlikuks teoks.

Koos moslemite palvekohtadega andsid Istanbulile ainulaadse välimuse kuulsad Türgi saunad. "Pärast mošeesid," märkis üks reisijatest, "esimesed objektid, mis Türgi linnas külastajat tabavad, on pliiskuplitega hooned, millesse on tehtud ruudukujuliselt kumera klaasiga augud. Need on "gammad" või avalikud vannid. Need kuuluvad Türgi parimate arhitektuuriteoste hulka ning pole ühtegi nii armetut ja kõledat linna, kus poleks avatud kella neljast hommikul kaheksani õhtul avalikke vanne. Konstantinoopolis on neid kuni kolmsada.

Vannid Istanbulis, nagu kõigis Türgi linnades, olid ka elanike jaoks lõõgastumis- ja kohtumispaigaks, midagi klubi sarnast, kus pärast suplemist sai veeta mitu tundi traditsioonilise kohvitassi taga vesteldes.

Nagu vannid, olid turud Türgi pealinna välimuse lahutamatu osa. Istanbulis oli palju turge, enamik neist kaetud. Seal olid turud, kus müüdi jahu, liha ja kala, juur- ja puuvilju, karusnahku ja kangaid. Oli ka eriline

Osmanite impeeriumi maad, mille iga tolli vallutas mõõk, ulatusid üle kolme kontinendi. Sultani valdused olid ulatuslikumad kui Vana-Rooma keisrite omad.

Need hõlmasid kogu Kagu-Euroopa ja Põhja-Aafrika ranniku kuni Maroko piirideni; nad jõudsid Kaspia mere, Punase mere ja Pärsia lahe kallastele lähedale; Must meri oli sisemine "Türgi järv". Konstantinoopolis istudes valitses sultan suurlinnade üle, mis olid üksteisest nii kaugel ja samasugused kui Alžiir, Kairo, Bagdad, Jeruusalemm, Ateena ja Belgrad. Endised Osmani impeeriumi alad mahutavad enam kui kaks tosinat tänapäevast riiki. Need lõputud avarused sisaldasid mägesid, kõrbeid, jõgesid ja viljakaid orge; Siin elas umbes 25 miljonit inimest – tolle aja kohta tohutu arv, mis on peaaegu kaks korda suurem kui kõigi Euroopa riikide või impeeriumide rahvaarv, välja arvatud Prantsusmaa. Osmani impeerium oli moslem – selle valduste keskel, Araabia südames, asusid pühad linnad Meka ja Medina. Türgi sultan, kes on ka kaliif – usklike valitseja, oli kohustatud säilitama ja kaitsma islami pühamuid. Osmanite türklased moodustasid impeeriumi moslemitest elanikkonna domineeriva rühma; Siin elasid ka araablased, kurdid, krimmitatarlased, Kaukaasia rahvad, bosnialased ja albaanlased. Lisaks allusid sultanile miljonid kristlased – kreeklased, serblased, ungarlased, bulgaarlased, rumeenlased, moldovlased jt.

Ütlematagi selge, et poliitilised sidemed, mis neid mitmekeelseid, erinevatele religioonidele pühendunud rahvaid ühendasid, olid nõrgad ja ebausaldusväärsed. Sultan oli Konstantinoopolis ja kohalikku võimu esindas kirev pashade, vürstide, kuberneride, beyde, khaanide ja emiiride kari, mõned neist allusid sultanile ainult nominaalselt. Näiteks rikaste Valahhia ja Moldaavia provintside kristlikud vürstid määras ametisse sultan ise, kuid sisuliselt valitsesid nad autonoomselt ja kõik nende kohustused keskvalitsuse ees piirdusid iga-aastase maksumaksmisega. Igal aastal saabusid põhjast Konstantinoopoli Sublime Porte'i vankrid, mis olid laaditud kulla ja muude müntide austusavaldustega. Krimmi khaani võim poolsaare üle oli absoluutne ja alles siis, kui sultan ta sõtta kutsus, asus ta oma pealinnast Bahtšisaraist teele ja ilmus oma ülemjuhataja sildi alla. 20 000-30 000 ratsanikud 1200 miili läänes asusid berberi osariigid Tripoli, Tuneesia ja Alžeeria. Sõjaajal teenisid nad oma Osmanite isandat, suunates kiireid korsaarilaevu – millel tavalistel aegadel nad kasumlikult tegelesid piraatlusega, röövides valimatult kõiki – Veneetsia ja Genova, võimsate kristlike merejõudude laevastike vastu.

16. sajandil saavutas Osmani impeerium oma suurima õitsengu sultan Suleiman Seaduseandja või, nagu eurooplased teda kutsusid, Suleiman Suurepärase (1520–1566). See oli Konstantinoopoli* kuldajastu – linna voolas tohutu rikkus, siia püstitati majesteetlikud mošeed ning Bosporuse ja Marmara mere kallastele rajati kauneid maapaleed.

Suleiman ise oli kirjanduse, kunstide ja teaduste patroon; teda huvitasid muusika, luule ja filosoofia. Kuid ennekõike oli ta sõdalane. Osmanite armeed liikusid põhja poole mööda suurt sõjateed, mis viis Belgradi, Budasse ja lõpuks Viini ning sealt, kust nad möödusid, Balkani mägede ja orgude vahel kerkisid mošeed ja minaretid. Nendest selgetest islami okupatsiooni sümbolitest nördinud lääne kristlikud monarhiad suhtusid türklastesse kui kreeklaste ja teiste idapoolsete kristlike rahvaste rõhujatesse. Osmanite impeerium, mis oli selles suhtes heldem kui enamik Euroopa riike, oli aga mitteusklike suhtes tolerantne. Sultan tunnustas ametlikult Kreeka kirikut ja kinnitas selle patriarhi ja peapiiskoppide jurisdiktsiooni ning Õigeusu kloostrid hoidsid oma vara. Türklased eelistasid valitseda juba olemasolevate kohalike võimustruktuuride kaudu, nii et kristlikel provintsidel lubati austust makstes säilitada oma süsteem. valitsuse struktuur ja klassi hierarhia.

On kurioosne, et Osmanite türklased omistasid oma kristlastest alamatele “kõrgeima au”: nende hulgast värvati keiserliku keskadministratsiooni ametnikke ja moodustati sultani kaardiväe erirügemendid janitšarid*.

Ottomani impeeriumi mittemoslemitel keelati juurdepääs administratiivsele ja sõjaväelisele karjäärile. Seetõttu sai kristlane karjääriredelil ronida vaid islamiusku pöördudes – nagu allpool kirjeldatud

Vallutatud Balkani provintsides avas islamiusku pöördumine võimekatele kristlikele noortele tee edule. Nad saadeti – algul sunniviisiliselt – moslemikoolidesse, kus nad said karmi hariduse, mille eesmärk oli kaotada igasugune mälestus nende emast, isast, vendadest ja õdedest, hävitades nende hinges vähimadki kristluse jäljed. Neid kasvatati ennastsalgavas lojaalsuses Koraanile ja sultanile ning nad liitusid tema kartmatute järgijate ridadega, olles valmis täitma mis tahes teenistust. Andekamad toodi kohtu ette või koolitati valitsusasutustes ja võisid tõusta võimukõrgustesse. Seda teed järgisid paljud silmapaistvad inimesed ja sageli valitsesid võimsat Ottomani impeeriumi need, kes olid sündinud kristlusse.

Türgi janitšarid

Kuid enamik noori astus janitšaride kaardiväerügementi. Kogu oma elu, alates lapsepõlvest, elasid nad kasarmus - neil oli keelatud abielluda ja pere luua, nii et nende pühendumus sultanile jäi jagamatuks. Oma positsiooni poolest ei erinenud janitšarid sugugi orjast; kasarm oli tema kodu, islam oli tema usk, sultan oli tema peremees ja sõda oli tema teenistus. Impeeriumi esimestel sajanditel meenutasid janitšarid fanaatiliste sõdalastest munkade ordu, kes andsid tõotuse võidelda Allahi ja sultani vaenlaste vastu. Osmanite armees moodustasid nad suurepäraselt koolitatud ja usaldusväärse jalaväe teraskorpuse ja kogu Euroopas ei olnud janitšaaridega võrdseid vägesid kuni Louis XIV uue Prantsuse armee ilmumiseni.

Janitšaride salk oli maaliline vaatemäng. Nad kandsid punaseid kullaga tikitud mütse, valgeid särke, kohevaid pükse ja kollaseid saapaid. Sultani isikliku kaardiväe janitšarid eristasid punaste saabastega. Rahuajal relvastati vaid kõvera mõõgaga, kuid lahingusse minnes võisid janitšarid valida endale meelepärase relva - oda, mõõga, arkebuse või hiljem musketi.

14. sajandil oli jaanitšereid 12 000 ja 1653. aastal 51 647 inimest. Aja jooksul lubati kõrges eas janitšaridel pensionile jääda ja pere luua. Nii moslemi- kui ka kristlastest pered unistasid oma poegade värbamisest korpusesse ning lõpuks piirdus nende ring, kellele see privileeg laienes, endiste janitšaride poegade ja sugulastega. Jantšaaridest sai vabade inimeste pärilik kast. Rahuajal tegelesid nad, nagu ka vibulaskjad, käsitöö ja kaubandusega. Järk-järgult muutusid nad, nagu paljude teiste riikide valveüksused, ohtlikumaks oma peremeestele kui vaenlastele. Võimule tõusid suurvesiirid ja isegi sultanid, kes kukutati janitšaaride tahtel, kuni korpus 1826. aastal laiali saadeti.

Merelt vaadatuna tundus iidne Konstantinoopol lõputu õitsva aiana. Bosporuse väina ja Marmara mere siniste vete kohal, küpresside tumeda roheluse ja viljapuude õitsvate kübarate kohal kõrgusid ühe neist kuplid ja minaretid. ilusamaid linnu rahu. Ja täna on Istanbul täis elu, kuid see pole enam pealinn. Türgi Vabariigi valitsus on kolinud Anatoolia platoo keskel asuvasse Ankarasse karmi moodsa puhtusega. 17. sajandil oli Konstantinoopol moslemimaailma pealinn, võimsa Ottomani impeeriumi sõjaline, haldus-, kaubandus- ja kultuurikeskus. Selle elanike arv ulatus 700 000-ni – sellist elanike arvu polnud üheski Euroopa linnas, nagu polnud ka nii palju erinevaid rasse ja religioone. olid kõikjal näha majesteetlikud ehitised mošeed, madrassad, raamatukogud, haiglad ja avalikud vannid. Basaaredesse ja muulidesse oli kuhjatud kaupu kõikjalt maailmast. Pargid ja aiad lõhnasid lilledest ja viljapuudest. Kevadel õitsesid metsroosid ja läbi tiheda hekitihniku ​​vulisesid ööbikud.

Seal, kus Kuldsarve laht eraldab Bosporuse väina ja Marmara merd, kerkis linna kohale Topkapi Saray, sultani palee või õigemini paleekompleks. Siia, kõrgete müüride taha, oli peidetud lugematul hulgal häärbereid, kasarmuid, kööke, mošeesid, sumisevate purskkaevude ja pikkade rooside ja tulpidega ääristatud küpressialleed*.

See oli impeeriumi poliitilise ja halduselu keskpunkt, siin olid nagu Moskva Kremlis koondunud kõik keskvalitsuse institutsioonid ja otsustati kõik valitsusasjad. Topkapil oli kolm osa – kolm sisehoovi. Esimeses hoovis asusid rahandusamet, arhiiv, rahapaja ja arsenal. Teises asus Diivan - sultani alluvuses olev nõuandev kogu, samuti sultani büroo ja riigikassa. Kolmandas õues oli sultani residents, tema haarem ja riigikassa. Topkapi lähedal elas suurvesiir, samuti asusid kuni 12 tuhande inimesega janitšaari korpuse kasarmud.

Linn linnas, mis eksisteeris ainult ühe inimese rõõmuks, oli palee sultani alamate jaoks uskumatult kallis. Igal aastal sõitsid siia impeeriumi kõigist provintsidest laevad ja vankrid, laadides riisi, suhkrut, herneid, läätsi, paprikat, kohvi, mandleid, datleid, safranit, mett, soola, ploome sidrunimahlas, äädikat, arbuuse. Kord tõid nad isegi 780 käru lund. Selles linnas teenis sultanit 5000 inimest. Sultani lauas oli laudlina peahoidja, keda abistasid kandikukandjate vanem, puuviljade, hapukurgi ja marinaadi, šerbeti kandjad, kohvikeetjate töödejuhataja ja veekandja (moslemi sultanid olid teetotalers). Seal oli ka vanem turbanikerija koos abiliste kaaskonnaga, sultani kleidi hoidja ning pesurite ja vanniteenijate juhid. Vanemjuuksuri kaaskonda kuulus manikuraator, kes igal neljapäeval sultani küüsi korrastas. Lisaks olid seal piibusüütajad, ukseavajad, muusikud, aednikud, peigmehed ja terve armee päkapikkusid ja kurttummid – viimaseid kasutas sultan käskjalana, kuid eriti asendamatud olid nad teenijatena, kui nõuti ranget konfidentsiaalsust.

Polügaamia

Kuid see palee ise, mis oli oma alamate silme eest hoolikalt varjatud, toimis ainult sisemise, veelgi rangemalt valvatud privaatmaailma - haaremi - väliskestana. Araabiakeelne sõna "haram" tähendab "keelatud" ja sultani haarem oli keelatud kõigile, välja arvatud sultan ise, tema külalised, haaremi asukad ja eunuhhid - nende valvurid. Paleest pääses sinna vaid ühe käigu kaudu, mida blokeerisid neli ust, kaks raud- ja kaks pronksust. Iga ust valvasid päeval ja öösel eunuhhid, kellele usaldati üksainus võtmekomplekt. See käik viis luksuslike kambrite, koridoride, treppide, salauste, sisehoovide, aedade ja basseinide keeruka labürindini. Paljud ruumid külgnesid igast küljest teiste ruumidega ja seetõttu imbus valgus neisse ülevalt, läbi klaaskuplite ja katuste vitraažakende. Sultani kambrite seinad ja laed olid kaetud siniste ja roheliste Nicene plaatide keerukate mustritega. Põrandaid katsid heledad vaibad ning siin-seal olid madalad diivanid, millel elanikud said istuda risti-rästi, kanget kohvi rüübates või puuvilju süüa. Nendes ruumides, kus sultanile meeldis oma nõustajaga eraviisiliselt vestelda, olid purskkaevud, mis oma mürinaga ei lasknud uudishimulikel kõrvadel öeldut kuulda.

Haarem oli suletud maailm looridest, kuulujuttudest, intriigidest ja alati, kui sultan soovis, ka kehalistest naudingutest. Kuid see oli ka maailm, mida reguleerisid ranged protokollireeglid ja käsuliini. Enne Suleiman Suurepärast abiellusid sultanid ametlikult; Islam lubas neil omada neli naist. Kuid Suleimani naine, punajuukseline slaavlane nimega Roksolana, sekkus riigiasjadesse nii visalt, et sellest ajast peale lõpetasid Osmanite sultanid abiellumise ja sultani emast sai haaremi valitseja. Türklased uskusid, et "teie ema jalge all peitub taevas" ja et ükskõik kui palju naisi ja liignaisi sul on, on sul ainult üks ema ja keegi maailmas ei saa teda asendada. Mõnikord, kui sultan oli liiga noor või nõrga iseloomuga, andis tema ema ise tema nimel suurvesirile korraldusi. Sultani ema järgse koha hõivas troonipärija ema, kui üks oli, ja tema taga - teised naised, kes sünnitasid sultanilt pojad ja alles siis kõik teised odaliskid ehk liignaised. Kõik need naised olid vähemalt formaalselt orjad ja kuna see ei tohtinud mosleminaist orjastada, siis järelikult koosneski kogu haarem välismaalastest – venelastest, tšerkessidest, veneetslastest, kreeklastest. Alates 16. sajandi lõpust on enamik naisi haaremisse sisenenud Kaukaasiast - nende kohtade elanikud olid kuulsad oma ilu poolest. Kui naine kord haaremi läve ületas, jäi ta sinna igaveseks. Erandeid ei saanud olla. Tavaliselt kümne- või üheteistaastaselt haaremist sattudes õppis neiu kogenud mentorite käest usinalt võrgutamisteadust. Pärast kogu kursuse läbimist ootas tüdruk lootusrikkalt esialgse heakskiidu hetke, mil sultan viskas salli tema jalge ette ja temast sai “gezde” (“märkas”). Mitte iga “gezde” ei oodanud seda õnnelikku hetke, mil ta sultani juurde kutsuti ja ta muutus “ikbaliks” (“kes oli voodis”), vaid need, kellel vedas, said oma kambrid, teenijad, ehted, rõivad. ja toetus. Ja kuna haaremi naised sõltusid täielikult sellest, kui rahul sultan nendega oli, ihkasid nad kõik tema voodisse jõuda ja seal olles püüdsid nad kõik, et talle meeldida. Nad olid nii innukad, et mitmed sultanid, kellel oli kõrini lõpututest päevadest ja öödest nende tulihingeliste hordide vastu, täis jumaldavaid naisi, läksid lihtsalt hulluks. Ükski mees peale sultani ei tohtinud sellesse eraldatud naiste maailma siseneda. Eunuhhid seisid haaremi üle valvamas. Algul olid eunuhhid valged – nad viidi enamasti Kaukaasiast, nagu ka naised haaremi jaoks. Kuid 17. sajandi alguseks olid kõik kakssada haaremit valvanud eunuhhi mustanahalised. Tavaliselt osteti need lapsepõlves, kui Niiluse ülemjooksult saabus aastane karavan orjadega, ja teel Assuani lähedal kastreeriti. On uudishimulik, et kuna see on islami poolt keelatud, viisid operatsiooni läbi selles piirkonnas elav kristlik sekt koptid. Invaliidid poisid kingiti seejärel sultanile tema asekuningatelt ja Alam-Egiptuse kuberneridelt.

Teoreetiliselt olid eunuhhid orjad ja naisorjade - haaremi elanike - teenijad. Kuid nad omandasid sageli suure võimu tänu oma lähedusele sultanile. Paleeintriigide pidevas tsüklis võisid eunuhhidega liidus olevad naised tõsiselt mõjutada sultani soosingu ja positsioonide jaotumist. Aja jooksul hakkasid mustade eunuhhide pealikud, kellel oli tiitel "kyzlar agasy" - "tüdrukute isand" või "õndsuse maja aga", sageli riigiasjades suurt rolli mängima, muutudes äikesetorm kogu paleele ja mõnikord saavutas ta keiserlikus hierarhias sultani ja suurvesiri järel kolmanda koha. Mustade eunuhhide Aga oli alati ümbritsetud luksuslikust luksusest, tal oli palju privileege ja suur teenindajate kaader, kuhu kuulusid ka mitmed tema enda liignaised, kelle ülesandeid, tõsi küll, on raske ette kujutada.

Haaremis, nagu kogu impeeriumis, peeti sultanit pooljumalaks. Ükski naine ei tohtinud tema juurde tulla ilma kutsumata. Kui ta lähenes, pidid kõik kiiresti peitu pugema. Üks sultanitest kandis oma lähenemisest teatamiseks hõbedase tallaga kingi, mis kõlisesid käikude kiviplaatidel. Ujuma minnes läks sultan esmalt riietusruumi, kus noored orjad ta riided seljast võtsid; seejärel massaažiruumi, kus tema keha õlidega määriti; siis marmorvanniga sauna, sooja ja külm vesi ja kuldsed kraanid: siin, kui ta soovis, pesti teda - tavaliselt määrati see kohustus üsna eakatele naistele; lõpuks pandi ta riidesse ja võidi viirukiga – jällegi noorte naiste poolt. Kui sultan tahtis lõbutseda, läks ta vastuvõtusaali - siniste plaatidega paleesse, mis oli kaetud karmiinpunaste vaipadega. Seal istus ta troonil, ema, õed ja tütred istusid diivanitel ning liignaised istusid põrandal, sultani jalge ees, patjadel. Kui tantsijad tantsisid, võisid nad appi kutsuda õukonnamuusikud, kuid sel juhul seoti neil hoolikalt silmad kinni, et kaitsta haaremit meheliku pilgu eest. Hiljem ehitati saali kohale muusikutele nii kõrge küljega rõdu, et uudishimulikud pilgud sealt läbi ei tunginud, kuid muusika oli selgelt kuulda.

Selles palees võttis sultan mõnikord vastu välisriikide suursaadikuid, kes istusid marmortroonil pikas, soobliga kaunistustega brokaatrüüs ja valge turbaniga, mida kaunistasid mustvalge ploomi ja hiiglaslik smaragd. Tavaliselt pöördus ta profiilis, et mitte ükski uskmatu ei julgeks sultanile – maapealsele Allahi varjule – otse näkku vaadata. Niikaua kui Osmanite impeerium eksisteeris, jäi see alati vallutavaks riigiks. Kogu võim oli sultani käes. Kui sultan oli tugev ja andekas mees, õitses impeerium. Kui ta oli nõrk, hakkas impeerium lagunema. Pole üllatav, et haaremielust tulihingeliste naiste ja eunuhkide seas, kes täitsid iga kapriisi, taandus võidukatest vallutajatest pärinev tõug peaaegu täielikult. Teine asjaolu, mis toimis järk-järgult kogu Ottomani impeeriumi pika ajaloo jooksul, viis sultanite isikuomaduste halvenemiseni. Kummalisel kombel algas see halastuse teoga. Kuni 16. sajandini kehtis Osmanite traditsioon, mille kohaselt üks sultani arvukatest võimule tulnud poegadest käskis kohe kõik oma vennad kägistada, et keegi ei saaks troonile tungida. Aastatel 1574–1595 valitsenud sultan Murad III sünnitas üle saja lapse, kellest jäi ellu kakskümmend poega. Mehmet III nime all troonile tõusnud vanim hävitas üheksateist oma venda ja lisaks, püüdes olla kindel võimalikest rivaalidest, tappis ta seitse oma isa rasedat liignaist. Kuid aastal 1603 tegi uus sultan Ahmed I sellele painajalikule kombele lõpu, keeldudes vendi kägistamast. Selle asemel, et neid kahjutuks teha, müüris ta kõik spetsiaalsesse paviljoni, niinimetatud "puuri", kus nad elasid, jättes ilma igasugusest ühendusest välismaailmaga. Sellest ajast peale on kõik Osmanite vürstid seal jõude veetnud, ümbritsetuna eunuhhidest ja liignaistest, kes järglaste ilmumise vältimiseks olid oma vanuse tõttu võimetud sünnitama. Kui hooletuse tõttu sündis laps, tapeti ta, et mitte asja keeruliseks ajada. sugupuu valitsev perekond. Seetõttu, kui sultan suri (või pandi ümber) ilma poega jätmata, kutsuti tema vend "puurist" ja kuulutati Jumala uueks maiseks varjuks. Selle asjatundmatute, lõdvestunud verevürstide hulgast võisid janitšaarid ja suurvesiirid harva leida impeeriumi valitsemiseks piisava vaimse arengu ja poliitilise küpsusega inimest.

Kogu aeg, kuid eriti siis, kui sultan oli nõrk, valitses suurvesiir tegelikult Ottomani impeeriumi tema nimel. 1654. aastal palee kõrvale püstitatud imposantsest hoonest, mida eurooplased tunnevad üleva portina, juhtis suurvesier impeeriumi administratsiooni ja armeed – ta kontrollis kõike peale sultanipalee. Ametlikult peeti suurvesiirit sultani teenijaks. Ametisse astudes võttis ta sultani käest vastu märgisõrmuse; Tema tagasiastumise signaaliks oli riigipitsati tagastamise nõue. Tegelikult oli suurvesiir impeeriumi tõeline valitseja. Rahupäevadel oli ta täitevvõimu juht ja kohtusüsteem. Sõja ajal tegutses ta tegevarmee ülemjuhatajana ning koos temaga olid janitšar Agha ja Kapudan Pasha ehk admiral. Ta juhtis oma nõukogu – Diivani – koosolekuid suures võlvkattega saalis, mille seinu kaunistasid mosaiigid, arabeskid ning sinised ja kuldsed eesriided. Siin istusid impeeriumi kõrgeimad ametnikud pinkidel, mis jooksid mööda seinu ringikujuliselt ja nende karvakattega laiade varrukatega riiete värvid – roheline, lilla, hõbedane, sinine, kollane – tähistasid nende auastet. Keskel istus suurvesiir ise, seljas valge satiinist rüü ja seljas kuldse äärisega turban.

Suurvisiiri amet andis tohutu võimu - juhtus, et suured visiirid kukutasid sultanit -, kuid see oli ka äärmiselt ohtlik, mistõttu selle omanikul oli väike võimalus loomulikku surma surra. Sõjalise lüüasaamise süü pandi suurvesirile ja see järgnes paratamatult tema tagandamisele, pagendusele ja sageli ka kägistamisele. Selle ametikoha saavutasid ja säilitasid vaid silmapaistvad intriigimeistrid. Aastatel 1683–1702 järgnesid Divaanis ja Ülevas Portes teineteisele kaksteist suurvisiiri. Ja ometi päästsid 17. sajandil impeeriumi just suured visiirid, samal ajal kui sultanid peesitasid haaremites, rahuldades oma kalduvusi ja kapriise*. Selleks ajaks oli keskvõim muutunud nii nõrgaks, et Veneetsia laevad sõitsid Dardanellide lähedal ja Dnepri kasakad röövisid oma "kajakates" Bosporuse väina. Impeerium lämbus korruptsioonis, lagunes, sukeldus anarhiasse ning selle päästsid kolm sama perekonna – ja sisuliselt dünastia – esindajat – suured visiirid: isa, poeg ja väimees.

* Üks sultan, Ibrahim Hull, ümbritses oma habeme teemantvõrku ja veetis oma aega kuldmünte loopides, et Bosporuse väel kala püüda. Ta ei tahtnud näha ega puudutada midagi peale karusnahkade ja kehtestas erimaksu, millega osteti Venemaalt sooblit, et sultani kambrite seinad nende hinnaliste karusnahadega vooderdada. Uskudes, et mida suurem naine, seda atraktiivsem ta on, saatis ta käskjalad kogu impeeriumis kõige paksemaid naisi otsima. Nad tõid talle uskumatu suurusega armeenlanna, kes rõõmustas sultanit nii palju, et külvas ta üle rikkuste ja autasudega ning tegi temast lõpuks Damaskuse valitseja.

1656. aastal, kui impeerium oli hävingu äärel, oli haaremikamarilla sunnitud määrama suurvesiiri kohale seitsmekümne ühe aastase karmi albaanlase Mehmed Köprülü, kes halastamatult tööle asus. Olles hukanud 50 000–60 000 inimest, puhastas oc Osmanite administratsiooni täielikult altkäemaksust ja korruptsioonist. Kui ta viis aastat hiljem suri, oli impeeriumi kokkuvarisemine juba peatunud. Tema poja Ahmed Köprülü ja hiljem väimehe Kara Mustafa juhtimisel toimus Osmani impeeriumi lühiajaline taaselustamine. Kristlike suurriikide – Austria, Veneetsia ja Poola – laevastikud ja armeed tõrjuti selle piiridelt tagasi. 1683. aastal otsustas Kara Mustafa võtta vastu ungarlaste abipalve keiser Leopoldi vastu Viini. Enam kui 200 tuhandepealine bännereid ja hobusesaba tõstev armee Kara Mustafa enda juhtimisel tõusis Doonaule, vallutas kogu Ungari ja lähenes teist korda Osmani impeeriumi ajaloos Austria pealinna müüridele. Kogu 1683. aasta suve jälgis Euroopa sündmusi põnevusega. Lipukite all seisid Saksa osariikide sõdurite rügemendid Austria keiser türklaste vastu võitlema. Isegi Louis XIV, Habsburgide vannutatud vaenlane ja türklaste salaliitlane, ei saanud muud üle kui abistada suure kristliku linna päästmisel. 12. septembril 1683 tuli appi liitlasarmee, kes ründas tagantpoolt türklaste piiramisjooni ja saatis türklased Doonau mööda alla põgenema. Sultan Kara käsul kägistati Mustafa. Pärast lüüasaamist Viini lähedal kummitasid türklasi pidevad õnnetused. Buda langes, järgnes Belgrad, Austria väed lähenesid Adrianopolile. Kuulus Veneetsia admiral Francesco Morosini vallutas Peloponnesose, ületas Korintose maakitsuse ja piiras Ateenat. Paraku tabas linna mürskude ajal üks kahurikuul Parthenonit, kuhu türklased olid ehitanud püssirohulao, ning 26. septembril 1687 plahvatas see seni peaaegu algses seisukorras säilinud tempel ja omandas praeguse välimuse.

Aastal 1703 kukutasid janitšarid sultan Mustafa II tema kolmekümneaastase venna Ahmed III kasuks, kes tõusis troonile pärast "puuris" vangistamist ja valitses kakskümmend seitse aastat. Sünge, tasakaalutu, kogu elu suuresti ema mõjutatud esteet armastas naisi ja luulet; Ta armastas ka lilli joonistada. Tal oli ka kirg arhitektuuri vastu, ta ehitas kauneid mošeesid, et oma alamatele meeldida, ja istutas kauneid aedu, et endale meeldida. Kuldsarve kallastele püstitas ta kaelakee luksuslikest paviljonidest – osad olid hiina, osad prantsuse stiilis –, istus seal puude varjus, ümbritsetuna oma lemmikkonkubiinidest ja kuulas luulet. Ahmed armastas teatrietendusi; Talvel korraldati õukonnas peeneid Hiina varjuteatri etendusi, mille järel jagati külalistele vääriskive, maiustusi ja aurõivaid. Suvel korraldati oskuslikku lõbustamist merelahingud ja ilutulestik. Tema õu oli tulbimaania küüsis. Kevadõhtutel kõndisid sultan ja tema õukondlased muusikute saatel läbi aia, rippudes laternate käes või kuuvalgusest läbi imbunud, astudes ettevaatlikult sadade kilpkonnade vahel, kes roomasid tulpides ja rohus, süüdatud küünaldega nende kestadel.

Rohkem kui 400 purskkaevuga linnas peetakse Sultan Ahmed III purskkaevu üheks kaunimaks. See Yusküdari väljakut kaunistav arhitektuuriline meistriteos ehitati Ottomani barokkstiilis, rõhutades Euroopa mõju klassikalise Ottomani arhitektuuri kohta

Topkapi palee keiserliku värava ees asuv purskkaev ehitati 1728. aastal. See ebatavaline terava katusega hoone pindala on 10x10 meetrit. Hoonele annavad erakordse kerguse ja ilu originaalsed reljeefid, graatsilised plaatidega kaunistatud võlvid ja varikatus.

Ramadaani ja usupühade ajal jagati purskkaevu müüride lähedal elanikele tasuta šerbetti. Ja hoone peafassaadil võis igaüks lugeda Ahmed III juhiseid: "Palvetage Khan Ahmedi eest ja jooge seda vett pärast palvete esitamist."

Selles suletud ja lõhnavas õhkkonnas eksisteeris Ahmed III samadel aastatel, kui oli tunnistajaks Peetruse aktiivsele tormilisele valitsusajale Venemaal. Ahmedi valitsusaeg kestis kauem kui Peetri oma ja lõpuks omandas ta tüüpilise Ottomani maitse. 1730. aastal haarasid impeeriumi taas rahutused ja Ahmed mõtles oma vaenlasi rahustada, käskides tollase suurvisiiri – ja samal ajal ka oma väimehe – kägistada ning tema surnukeha rahvahulka kätte anda. Kuid see lükkas sultani enda surma vaid ajutiselt edasi. Peagi kukutati ta ja asendas troonil tema vennapoeg – just tema mürgitas Ahmedi.

KOHTA vene-türgi sõjad ja impeeriumi järkjärguline lagunemine, on mõttekas tõstatada eraldi teema. Ja mitte ainult üks.

Piirdun siinkohal vaid tõdemusega, et juba väljaspool vaadeldavat perioodi sundisid kirjeldatud sultani ja kogu Osmani impeeriumi võimu nõrgenemise protsessid järgmist sultanit loobuma absoluutsest võimust ja kehtestama põhiseaduse:

• Põhiseaduse väljakuulutamine Istanbulis 23. detsembril 1876. Graveering. 1876

• 23. detsembril 1876 kuulutati pidulikult välja Ottomani impeeriumi põhiseadus.
  1876. aasta põhiseadus, mida tuntakse Midhati põhiseadusena, kuulutas Türgis välja konstitutsioonilise monarhia loomise. See nägi ette kahekojalise parlamendi loomise, senati liikmed nimetas sultan ametisse eluajaks ning saadikutekoda valiti kõrge varalise kvalifikatsiooni alusel. Sultanil oli õigus nimetada ametisse ja vallandada ministreid, kuulutada sõda, sõlmida rahu, kehtestada sõjaseisukord ja lõpetada tsiviilseadus.
  Kõik impeeriumi alamad kuulutati Osmaniteks ja neid peeti seaduse ees võrdseteks. Põhiseadus tunnistas türgi keele riigikeeleks ja riigiusund islam.

(alates Bütsantsi allakäigust), moodustasid Anatoolias türgi hõimud. Riik eksisteeris kuni 1922. aastani – Türgi Vabariigi moodustamise hetkeni. Nimetatud esimese sultani – asutaja – järgi

Oma valitsemisaja alguses laiendas sultan oma pärandit, annekteerides territooriumid Marmara ja Musta mere äärest, olulise osa Sakarya jõest läänes asuvast maast.

Pärast Osmani surma tõusis troonile Orhan. Tema valitsemisajal rajati osariigi pealinn - Bursa (endine Bütsantsi linn).

Pärast Orhanit sai valitsejaks tema vanim poeg Murad 1. See suur riigimees suutis tugevdada oma riigi vägede kohalolekut Euroopas. Murad 1 alistas Serbia vürsti aastal 1389. Selle lahingu tulemusena omandas Osmanite impeerium suurema osa Doonau lõunapoolsest territooriumist.

Riigi valitsemissüsteem oli üles ehitatud Bütsantsi, Seldžukkide ja Araabia traditsioonide ja tavade kombinatsioonile. Osmanite vallutatud maadel püüdsid nad võimalikult palju säilitada kohalikke traditsioone ja mitte hävitada ajalooliselt väljakujunenud suhteid.

Osmani impeeriumi territoorium laienes veelgi Murad 1 poja Bayezid 1 valitsemise ajal. märkimisväärne võit oli Nikopoli lahing aastal 1396 (Doonaul). Kuid vaatamata välisele õitsengule koges Ottomani impeerium üsna tõsiseid raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi. Peamiselt ärritasid paljusid ghazisid valitseja viisakas käitumine, tema tohutu haarem ja keerukad tseremooniad palees. Lisaks Bayezidi kampaaniad moslemite ja teiste ghazide vastu Väike-Aasia. Selle tulemusel läks enamik kohalikke beid üle Tamerlane'i ja veenis teda alustama sõda Osmanite valitseja vastu.

1402. aasta lahingu tulemusena sai Bayazidi armee lüüa ja valitseja ise vangistati. Osmanite impeerium killustati Tamerlanei järgnevate kampaaniate tulemusena. Siiski säilitasid sultanid võimu mõne riigi territooriumi üle.

15. sajandil järgis Osmanite riik sisemise ülesehitustöö ning välise laiendamise ja piiride tugevdamise poliitikat.

16. sajand sai impeeriumi jaoks “kuldseks”. Sel perioodil valitses riiki Suleiman 1, kes pidas tugevdamist väga tähtsaks merejõud osariigid. 16. sajandi keskpaigas oli arhitektuuri ja kirjanduse õitseaeg.

Osmanite impeeriumis domineerisid sel ajal feodaalsuhted ning sõjalist organisatsiooni ja haldussüsteemi struktureerisid seadusandlus.

Tuleb märkida, et pärast seda aega (pärast Suleiman 1 valitsemisaega) osutus enamik sultanitest üsna nõrkadeks valitsejateks. 17. sajandi alguses viidi osariigis läbi valitsusreform. Varem oli impeeriumil üsna julm traditsioon- troonile tõusnud sultan tappis kõik oma vennad. Alates 1603. aastast olid valitsejate vennad ja nende sugulased vangis palee erilises kõrvalises osas, kus nad veetsid kogu oma elu kuni valitseja surmani. Kui sultan suri, asus tema kohale vanim vang. Seetõttu ei olnud peaaegu kõik 17. ja 18. sajandil valitsenud sultanid intellektuaalselt arenenud ja loomulikult puudusid ka poliitilised kogemused. Tänu sellele, et puudus vääriline valitseja, hakkas tohutu riik oma ühtsust kaotama ja võim ise hakkas väga kiiresti nõrgenema.

Selle tulemusena kaotas Osmani impeerium 18. sajandil suure osa oma võimust Vahemerel. Lõpetamine Seitsmeaastane sõda kutsus esile uusi rünnakuid riigi vastu. Nii omandas impeerium lisaks vanale Austria vaenlasele ka uue vaenlase – Venemaa.

17. sajandi alguses algas Ottomani impeeriumi allakäik ja 18. sajandi lõpuks oli see kaotanud oma endise suuruse.

Impeeriumi finantskriis

16. sajandi lõpus veetsid Suleiman I pärijad üha rohkem aega oma haaremites, tegeledes riigiasjadega vähe. Sublime Porte ametnikud hakkasid küladega maad jagama mitte miilitsa sõduritele, vaid nende sugulastele ja sõpradele. Nad kuulutasid nad aeglaselt eraomandiks ja keeldusid saatmast sõdureid sultani armeesse. Selle tulemusena suutsid sultanid 17. sajandi lõpuks oma lipu alla koguda 200 asemel vaid 20 tuhat ratsanikku. Nõrgenenud armee ei suutnud enam uusi maid vallutada, kampaaniad ei toonud enam märkimisväärset saaki. Oma sissetulekute täiendamiseks hakkasid miilitsa sõdurid kolima küladesse ja tõstma omavoliliselt talunikelt makse, ajama neid maalt minema ja muutma pärisorjadeks.

Samal ajal kasvasid palee kulud, milles elas ja toitis umbes 12 tuhat naist, liignaist, teenijat ja valvurit. Nende hulgas olid isegi sultani turbani ja kasuka valvurid, ööbiku ja sultani papagoi valvurid. Sultani sissetulek vähenes. Enamik "idamaiseid kaupu" veeti nüüd Euroopasse üle ookeanide, Türgist mööda minnes. Kui aastal 1595 sultan Murad III (kes armastas kulda nii väga, et magas otse oma riigikassas) ei hoolinud janitšaaride heast palgast, tungisid nad paleesse ja eemaldasid ta troonilt. Kui 1622. aastal üritas sultan Osman II janitšaaridelt nende eripositsiooni pealinnas ilma jätta, vallutasid nördinud sõdurid palee, viskasid sultani Seitsmetorni lossi vanglasse, kus ta peagi siidnööriga kägistati.

Kristlaste (mittemoslemite) represseerimine

Jantsaaride ja arvukate ametnike palkade maksmiseks olid sultanid sunnitud tõstma mittemoslemitest alamate makse 5 korda ja nad hakkasid neid nõudma isegi väikelastelt! Paljud Balkani kubernerid kogusid endale rohkem makse kui sultani riigikassasse. Porte keskvalitsusele kaebamise katsed lõppesid sellega, et kubernerid maksid altkäemaksuga ja kristlikud kaebajad maksid ka inspektsiooniametniku visiidi eest. Kristlastel oli keelatud kanda moslemitega sarnaseid relvi ja rõivaid. Valitsusdokumentides nimetati kristlikke alamaid "karjadeks" ja iga janitšar sai õiguse tappa ja võtta raha iga kahtlase kristlase käest.

Kristlaste ülestõusud

Vastuseks alustasid Balkani poolsaare õigeusu rahvad võitlust Osmanite võimu alt vabanemise nimel. Vaatamata Türgi võimule suutsid kreeklased, bulgaarlased, serblased, rumeenlased ja moldovlased säilitada oma keele ja kultuuri. Linnades levitatakse vabadusvõitlusele kutsuvaid raamatuid ja lendlehti. Mägedesse kerkivad väikesed iseseisvad riigid, nagu Serbia Montenegro Vürstiriik. Orgudes on hajutatud inimeste kättemaksjate salgad - haidukov- põgenenud talu- ja linnaelanikelt. 16. sajandi lõpust 18. sajandi lõpuni puhkesid kõigis kristlikes valitsemisalades ülestõusud, kuid Türgi väed nad suruti julmalt maha. Materjal saidilt

Maa kaotus ja sõltuvus teistest riikidest

Osmanite armee nõrgenes. Türgi miilitsa ratsanikud põgenesid sageli lahinguväljalt, isepäised janitšarid lasid endale käske arutada, suurtükivägi polnud 16. sajandist saadik muutunud. Järk-järgult vallutas Austria türklastelt osa Doonau ja Balkani provintsidest ning Venemaa vallutas Musta mere põhjapiirkonna. Sultan tunnustas Vene suverääni ametlikult Türgis elavate õigeusu rahvaste patroonina. Venemaa suursaadikul oli õigus kaitsta kreeklasi, bulgaarlasi, serblasi Türgi võimude eest ning aidata Venemaale lahkuda soovijaid. Raha vajades hakkasid sultanid lubama prantslastel ja brittidel asutada impeeriumis kauplemispunkte. Erikokkulepete alusel - "kapitulatsioonid" - Euroopa kaupmehed ei allunud tegelikult sultanile. Saades suuri tollimakse, panid sultanid Euroopa kaupmehed enda omadest soodsamasse olukorda. Porte valitsuse arvamus hakkas üha enam sõltuma Inglismaa ja Prantsusmaa suursaadikute näpunäidetest.

Reformikatsed Selim III ajal

aastal tehti Türgi tugevdamise katseid XVIII lõpp sajandil sultan Selim III (1789-1807) juhtimisel. Veel noorena huvitasid teda Euroopa reformid, sõjateadused ja kunst. Juba 1793. aastal andis Selim käsu ehitada kasarmud ja sõjaväeõppuste harjutusväljakud. Türgi suurtükiväe ja mereväe arendamiseks hakkas Selim kutsuma Euroopa insenere ja instruktoreid. Maa avati insenerikool. Üha sagedamini hakkasid ilmuma Euroopa teadlaste uurimused matemaatika, sõjanduse ja muude teadusharude alal, tõlgituna türgi keelde. Uute vägede ilmumisest erutatud janitšaarid aga mässasid. Nende järel hakkasid islami jutlustajad rääkima reformide mittevastavusest Koraani ja šariaadi põhimõtetega. Sellises olukorras oli Selim sunnitud troonist loobuma.

Küsimused selle materjali kohta:

Selles artiklis kirjeldame üksikasjalikult Naissultanaat Räägime selle esindajatest ja nende valitsemisajast, hinnangutest sellele ajalooperioodile.

Enne Osmani impeeriumi naissultanaadi üksikasjalikku uurimist öelgem paar sõna riigi enda kohta, milles seda täheldati. See on vajalik, et sobitada meid huvipakkuv periood ajaloo konteksti.

Osmanite impeeriumi nimetatakse muidu Osmanite impeeriumiks. See asutati 1299. aastal. See oli siis, kui Osman I Ghazi, kellest sai esimene sultan, kuulutas seldžukkidest sõltumatu väikeriigi territooriumi. Kuid mõned allikad teatavad, et sultani tiitli võttis esmakordselt ametlikult vastu ainult tema lapselaps Murad I.

Ottomani impeeriumi tõus

Suleiman I Suurepärase valitsemisaega (1521–1566) peetakse Osmani impeeriumi kõrgajaks. Selle sultani portree on esitatud ülal. 16. ja 17. sajandil oli Osmanite riik üks võimsamaid maailmas. Impeeriumi territoorium hõlmas 1566. aastaks maid, mis asusid Pärsia linnast Bagdadist idas ja Ungari Budapestist põhjas kuni Mekani lõunas ja Alžeeriani läänes. Selle riigi mõju piirkonnas hakkas järk-järgult suurenema alates 17. sajandist. Impeerium lagunes lõpuks pärast Esimese maailmasõja kaotamist.

Naiste roll valitsuses

Osmanite dünastia valitses riigi maid 623 aastat, aastatel 1299–1922, mil monarhia lakkas olemast. Naised meid huvitavas impeeriumis, erinevalt Euroopa monarhiatest, ei tohtinud riiki juhtida. Selline olukord oli aga kõigis islamimaades.

Ottomani impeeriumi ajaloos on aga periood, mida nimetatakse naiste sultanaadiks. Sel ajal osalesid õiglase soo esindajad aktiivselt valitsuses. Palju kuulsad ajaloolased püüdis mõista, mis on naiste sultanaat, mõista selle rolli. Kutsume teid seda huvitavat ajalooperioodi lähemalt vaatama.

Mõiste "naissultanaat"

Seda terminit pakkus esmakordselt kasutusele 1916. aastal Türgi ajaloolane Ahmet Refik Altynay. See ilmub selle teadlase raamatus. Tema töö kannab nime "Naiste sultanaat". Ja meie ajal jätkuvad arutelud selle perioodi mõju üle Ottomani impeeriumi arengule. Esineb lahkarvamusi, mis on algpõhjus see nähtus, mis on islamimaailma jaoks nii ebatavaline. Teadlased vaidlevad ka selle üle, keda tuleks pidada naiste sultanaadi esimeseks esindajaks.

Põhjused

Mõned ajaloolased usuvad, et see periood tekkis kampaaniate lõpuks. Teadaolevalt põhines maade vallutamise ja sõjasaagi hankimise süsteem just neil. Teised teadlased usuvad, et naiste sultanaat Ottomani impeeriumis tekkis tänu võitlusele Fatihi välja antud pärimisseaduse tühistamise nimel. Selle seaduse järgi tuleb kõik sultani vennad pärast troonile tõusmist hukata. Nende kavatsused ei omanud tähtsust. Seda arvamust järgivad ajaloolased peavad Hurremi sultanit naiste sultanaadi esimeseks esindajaks.

Khurem sultan

See naine (tema portree on toodud ülal) oli Suleiman I naine. Just tema hakkas 1521. aastal esimest korda riigi ajaloos kandma tiitlit "Haseki sultan". Tõlkes tähendab see fraas "kõige armastatuim naine".

Räägime lähemalt Hurremi sultanist, kelle nimega seostatakse sageli Türgis asuvat naissultanaati. Tema tegelik nimi on Lisovskaya Alexandra (Anastasia). Euroopas tuntakse seda naist Roksolana. Ta sündis 1505. aastal Lääne-Ukrainas (Rohatinas). 1520. aastal tuli Hurrem Sultan Istanbuli Topkapi paleesse. Siin on Suleiman I, Türgi sultan, andis Alexandrale uue nime - Khyurrem. See on sõna koos araabia keel võib tõlkida kui "rõõmu toomine". Suleiman I, nagu me juba ütlesime, andis sellele naisele tiitli "Haseki sultan". Alexandra Lisovskaja sai suure võimu. See muutus veelgi tugevamaks 1534. aastal, kui suri sultani ema. Sellest ajast alates hakkas haaremit juhtima Alexandra Anastasia Lisowska.

Tuleb märkida, et see naine oli oma aja kohta väga haritud. Ta rääkis mitut võõrkeelt, mistõttu vastas mõjukate aadlike, välismaa valitsejate ja kunstnike kirjadele. Lisaks võttis Hurrem Haseki Sultan vastu välissaadikuid. Alexandra Anastasia Lisowska oli tegelikult Suleiman I poliitiline nõunik. Tema abikaasa veetis olulise osa oma ajast kampaaniatel, mistõttu pidi ta sageli oma kohustusi enda kanda võtma.

Ebaselgus Hurrem Sultani rolli hindamisel

Mitte kõik teadlased ei nõustu sellega, et seda naist tuleks pidada naiste sultanaadi esindajaks. Üks peamisi argumente, mida nad esitavad, on see, et iga selle ajalooperioodi esindajat iseloomustasid järgmised kaks punkti: sultanite lühike valitsusaeg ja tiitli "valide" (sultani ema) olemasolu. Ükski neist ei viita Hurremile. Ta ei elanud kaheksa aastat, et saada tiitlit "valide". Pealegi oleks lihtsalt absurdne arvata, et sultan Suleiman I valitsusaeg oli lühike, sest ta valitses 46 aastat. Siiski oleks vale nimetada tema valitsemisaega "languseks". Kuid meid huvitavat perioodi peetakse just impeeriumi “languse” tagajärjeks. Just osariigi kehv olukord sünnitas Ottomani impeeriumis naiste sultanaadi.

Mihrimah asendas surnud Hurremi (tema haud on ülaloleval pildil), saades Topkapi haaremi juhiks. Samuti arvatakse, et see naine mõjutas oma venda. Naissultanaadi esindajaks teda siiski nimetada ei saa.

Ja keda saab õigusega nende hulka arvata? Esitame teie tähelepanu valitsejate nimekirja.

Ottomani impeeriumi naissultanaat: esindajate nimekiri

Eespool nimetatud põhjustel arvab enamik ajaloolasi, et esindajaid oli vaid neli.

• Esimene neist on Nurbanu Sultan (eluaastad - 1525-1583). Ta oli päritolult veneetslane, selle naise nimi oli Cecilia Venier-Baffo.
• Teine esindaja on Safiye Sultan (umbes 1550 - 1603). Ta on ka veneetslane, kelle tegelik nimi on Sofia Baffo.
• Kolmas esindaja on Kesem Sultan (eluaastad - 1589 - 1651). Tema päritolu pole kindlalt teada, kuid arvatavasti oli ta kreeklanna Anastasia.
• Ja viimane, neljas esindaja on Turkhan Sultan (eluaastad - 1627-1683). See naine on ukrainlanna nimega Nadežda.

Turhan Sultan ja Kesem Sultan

Kui ukrainlanna Nadežda sai 12-aastaseks, võtsid krimmitatarlased ta kinni. Nad müüsid selle Ker Suleiman Pashale. Tema omakorda müüs naise edasi vaimupuudega valitseja Ibrahim I emale Valide Kesemile. Seal on film "Mahpaker", mis räägib selle sultani ja tema ema elust, kes oli tegelikult impeeriumi eesotsas. Ta pidi kõiki asju juhtima, kuna Ibrahim I oli vaimselt alaarenenud ega saanud seetõttu oma kohustusi korralikult täita.

See valitseja tõusis troonile 1640. aastal, olles 25-aastane. Riigi jaoks niivõrd oluline sündmus leidis aset pärast tema vanema venna Murad IV surma (kelle jaoks valitses riiki algusaastatel ka Kesem Sultan). Murad IV oli Osmanite dünastia viimane sultan. Seetõttu oli Kesem sunnitud lahendama edasise valitsemise probleeme.

Troonipärimise küsimus

Näib, et pärija saamine, kui teil on suur haarem, pole sugugi keeruline. Siiski oli üks saak. Asi oli selles, et nõdrameelsel sultanil oli ebatavaline maitse ja oma ideed naise ilu kohta. Ibrahim I (tema portree on esitatud ülal) eelistas väga paksu naisi. Nendest aastatest on säilinud kroonikakirjeid, kus mainitakse üht talle meeldinud liignaist. Tema kaal oli umbes 150 kg. Sellest võib eeldada, et ka Turhanil, mille ta ema oma pojale kinkis, oli märkimisväärne kaal. Võib-olla sellepärast Kesem selle ostis.

Kahe Valide võitlus

Kui palju lapsi ukrainlannal Nadeždal sündis, pole teada. Kuid on teada, et just tema oli teistest liignaist esimene, kes talle poja Mehmedi kinkis. See juhtus jaanuaris 1642. Mehmed tunnistati troonipärijaks. Pärast riigipöörde tagajärjel surnud Ibrahim I surma sai temast uus sultan. Selleks ajaks oli ta aga vaid 6-aastane. Tema ema Turhan oli seadusega kohustatud saama tiitli "valide", mis oleks tõstnud ta võimu tippu. Kõik ei läinud aga tema kasuks. Tema ämm Kesem Sultan ei tahtnud talle järele anda. Ta saavutas selle, mida ükski teine ​​naine ei suutnud. Temast sai kolmandat korda Valide Sultan. See naine oli ajaloos ainus, kellel oli see tiitel valitseva lapselapse all.

Kuid tõsiasi, et ta valitses, jäi Turkhani kummitama. Palees lahvatasid kolm aastat (1648–1651) skandaalid ja kooti intriige. 1651. aasta septembris leiti 62-aastane Kesem kägistatuna. Ta andis oma koha Turhanile.

Naiste sultanaadi lõpp

Nii et enamiku ajaloolaste sõnul on naissultanaadi alguskuupäev 1574. aastal. Sel ajal omistati Nurban Sultanile Valida tiitel. Meile huvipakkuv periood lõppes aastal 1687, pärast sultan Suleiman II troonile tõusmist. Juba täiskasvanueas sai ta kõrgeima võimu, 4 aastat pärast seda, kui suri Turhan Sultan, kellest sai viimane mõjukas Valide.

See naine suri 1683. aastal, vanuses 55-56 aastat. Tema säilmed maeti tema valminud mošee hauakambrisse. Naissultanaadi perioodi ametlikuks lõppkuupäevaks ei peeta aga aastat 1683, vaid 1687. aastat. Just siis, 45-aastaselt, kukutati Mehmed IV troonilt. See juhtus vandenõu tulemusena, mille korraldas suurvesiri poeg Köprülü. Nii lõppes naiste sultanaat. Mehmed veetis vanglas veel 5 aastat ja suri 1693. aastal.

Miks on naiste roll riigi juhtimisel suurenenud?

Peamiste põhjuste hulgas, miks naiste roll valitsuses on suurenenud, võib välja tuua mitu. Üks neist on sultanite armastus õiglase soo vastu. Teine on mõju, mida nende ema avaldas poegadele. Teine põhjus on see, et sultanid olid troonile tuleku ajal teovõimetud. Märkida võib ka naiste pettust ja salakavalust ning tavapärast asjaolude kokkulangemist. Teine oluline tegur on see, et suurvisiirid vahetusid sageli. Nende ametiaeg 17. sajandi alguses oli keskmiselt veidi üle aasta. See aitas loomulikult kaasa kaose tekkele ja poliitiline killustatus impeeriumis.

Alates 18. sajandist hakkasid sultanid troonile tõusma üsna küpses eas. Paljude nende emad surid enne, kui nende lapsed said valitsejateks. Teised olid nii vanad, et ei suutnud enam võimu pärast võidelda ega oluliste otsuste tegemisel osaleda valitsuse küsimused. Võib öelda, et 18. sajandi keskpaigaks ei mänginud valiid õukonnas enam erilist rolli. Nad ei osalenud valitsuses.

Naiste sultanaadi perioodi hinnangud

Naissultanaati Ottomani impeeriumis hinnatakse väga mitmetähenduslikult. Õiglase soo esindajad, kes olid kunagi orjad ja suutsid tõusta valide staatusesse, ei olnud sageli valmis poliitilisi asju ajama. Kandidaatide valikul ja olulistele ametikohtadele määramisel toetusid nad peamiselt lähedaste nõuannetele. Sageli ei põhine valik teatud isikute võimetel või lojaalsusel valitsevale dünastiale, vaid etnilisele lojaalsusele.

Teisest küljest oli Ottomani impeeriumi naiste sultanaadil oma positiivsed küljed. Tänu temale oli võimalik säilitada sellele riigile iseloomulik monarhiline kord. See põhines asjaolul, et kõik sultanid peaksid olema samast dünastiast. Valitsejate (nagu julm sultan Murad IV, kelle portree on ülaltoodud või vaimuhaige Ibrahim I) ebakompetentsust või isiklikke puudujääke kompenseeris nende emade või naiste mõju ja võim. Siiski ei saa jätta arvestamata, et sel perioodil läbi viidud naiste teod aitasid kaasa impeeriumi stagnatsioonile. IN suuremal määral see viitab Turhan Sultanile. tema poeg, kaotas 11. septembril 1683 Viini lahingu.

Lõpuks

Üldiselt võime öelda, et meie ajal pole selget ja üldtunnustatud ajalooline hinnang naissultanaadi mõju impeeriumi arengule. Mõned teadlased usuvad, et õiglase soo valitsemine surus riigi surnuks. Teised usuvad, et see oli pigem riigi allakäigu tagajärg kui põhjus. Üks on aga selge: Ottomani impeeriumi naistel oli palju väiksem mõju ja nad olid absolutismist palju kaugemal kui nende kaasaegsed valitsejad Euroopas (näiteks Elizabeth I ja Katariina II).