Palestiina linn, mida on Piiblis korduvalt mainitud. Taaveti linn – kõige piibellikum koht

Tänapäeval on seal justkui kolm Jeerikot: iidne, sellest 2 km kaugusel - Uus Testament ja lõpuks Jeeriko küla vanalinna kagus. Kõik need kolm Jeerikot on aga kas varemed, mille avastasid arheoloogid, või vaene asula inimestega, kes kunagi ei teadnud. traagiline lugu see koht.

Jeeriko väljakaevamistel (1930-1936) tegi Garstang nii hämmastava avastuse, et pidas vajalikuks seda tõendada spetsiaalse dokumendiga, millele oli alla kirjutanud tema ja veel kaks ekspeditsiooni liiget.

Ta kirjutab selle leiu kohta järgmiselt: "Mis puudutab peamist tõsiasja, siis selles pole kahtlustki: linna müürid langesid väljapoole ja täielikult, nii et ründajad said üle oma rusude ronida ja linna siseneda."

Miks on see fakt nii ebatavaline? Fakt on see, et linnamüürid ei kuku väljapoole, vaid sissepoole. Ja ometi loeme Joosua raamatust: "...ja linna müür langes alla oma vundamendini ja rahvas läks linna, igaüks oma küljelt, ja vallutas linna" (Joosua 6: 19). Need seinad langesid väljapoole

Jeeriko – heebrea keeles kannab linna nime Yericho, araabia keeles Erich.

Jeeriko, üks vanimaid pidevalt asustatud linnad maailmas, mainitakse Piiblis korduvalt.

Jeeriko on maailma vanim väljakaevatud linn, kus on umbes 10 tuhat aastat peaaegu pidevat okupatsiooni.

Lisaks on see maailma madalaim linn, mis asub rohkem kui 350 m allpool merepinda oaasis, mida peetakse kogu Lähis-Ida suurimaks ja mis asub paar kilomeetrit põhja pool. põhjatipp Surnumere.

Jeeriko on linn Palestiina omavalitsuses Jordani Läänekaldal. See on Jeeriko provintsi pealinn.

Rahvaarv 20 416 palestiinlast (2006).

Hilispronksiajal oli Jeeriko jõukas linn, mida ümbritses mudatellistest müür. Ühe versiooni kohaselt hävitasid linna iidsed juudid, kes tungisid Kaananisse umbes 1550 eKr. e.

Teda mainivad Josephus Flavius, Strabon, Ptolemaios, Plinius jt.

Seda nimetatakse ka "palmipuude linnaks".

Oli siin Constantinus Suure ajal kristlik kirik, mille eesotsas on piiskop.

Aastal 1948, Araabia-Iisraeli sõja ajal 1947–49. Jeeriko okupeeris Transjordaania ja 1967. aastal, pärast kuuepäevast sõda, hõivasid selle Iisraeli väed.

Vaade kaasaegsele Jeerikole

Muistse Jeeriko varemed asuvad tänapäevasest kesklinnast läänes. Esimesed jäljed siinsest inimelust pärinevad 8. aastatuhandest eKr. uh

Jeeriko linnaga Uus Testamentühendab lugu Jeesuse Kristuse ühest tähelepanuväärsest teost - "Jeeriko pimeda" tervendamisest: pime hüüdis Kristuse poole, kes möödus tervenemisest ja tegi ime - pime sai nägemise.

Praegu on planeedil ainult üks olemasolev linn, mis konkureerib Jeeriko pikaealisusega, on Damaskus.

Eelmise sajandi alguses kaevasid 3 ekspeditsiooni Tel Jeerichot lootuses leida piiblilinn. Alles kolmandal katsel õnnestus arheoloogidel pääseda iidse Kaanani aegse linnamüüri ja torni põhja.

Eeldatakse, et Jeeriko ümbrus peidab end endiselt maakera paksuse ajalooliste väärtuste all, mis on võrreldavad Egiptuse Kuningate oruga.

Võib-olla on Jeeriko peamine vaatamisväärsus iidse linna Tel Yericho küngas. Araablased kutsuvad seda Tel es-Sultaniks ja selle kõrval asuv allikas on En-Sultan, seesama, milles prohvet Eliisa – Eliisa – vee magestas. Just selles kohas seisid müürid, mis langesid iisraellaste trompetihelinast. Siin mitmel korral tehtud väljakaevamised, mis pärinevad eelmise sajandi inglise maadeavastajate ajast, on avastanud palju huvitavat.

Selle perioodi linna pindala on umbes 40 aakrit ja on oma aja kohta suur asula.

Jeerikost leiti ka umbes 8. sajandist pärit iidne sünagoog. n. e. mosaiikpõrandaga, mis avastati juhuslikult vana maja renoveerimise käigus.

Esimesed väljakaevamised muistses Jeerikos algasid aastatel 1907–1908

Jeeriko piibliarheoloogia

Esimesi väljakaevamisi iidses Jeerikos alustas aastatel 1907-1908 K. Watzinger, kuid kõige märkimisväärsemad tulemused saadi J. Garstangi väljakaevamistel, mis viidi läbi aastatel 1930-1936. Nende väljakaevamiste käigus leiti ümberlükkamatuid tõendeid, mis kinnitasid Joosua raamatu sõnumeid. Arheoloogide ees tekkis unustusest iidne linn, mille varemed rääkisid väga ilmekalt selle ajaloost. Jeeriko oli siiski üsna tüüpiline kaananlaste kindlus suured suurused. Linna kindlustused koosnesid kahest müürireast, millest välimine oli 2 meetri paksune ja sisemine 4 meetri paksune.

Seinte kõrgus oli umbes 10 meetrit, ja nende vahel oli 5 meetri laiune käik; see lõik on ühendatud elamud, millest üks oli Raahabi koda. Arheolooge hämmastas see, et linna müürid varisesid väljapoole, mis oli täiesti hämmastav, vastupidiselt kogu mõistusele, kuid täpselt nii see oli. Linnamüür varises maani, avades ründajatele tee linna. Edasiste väljakaevamiste käigus avastati jälgi linna hävitanud kohutavatest tulekahjudest.

Arheoloogide pilgule avanesid tohutud tuha- ja söemäed. Alates iidsetest aegadest oli kombeks vallutatud linnast koguda kõike väärtuslikku ja söödavat, eriti kui see seejärel hävitati. Kuid selle asemel avastasid arheoloogid terved laudad ja laoruumid, mis olid täidetud nisu, datlite, läätsede ja paljude muude varude, asjade ja esemetega, mille dateerimine näitas, et linn hävis umbes aastal 1400 eKr. Dr. B. Woodi hiljutised uuringud on täielikult kinnitanud see kuupäev. Samuti sai tõestatud, et rünnak linnale toimus kevadel, millest annavad tunnistust viljaga täidetud kannud.

Järeldused:

1. Tõepoolest, Jeeriko langes umbes 1400 eKr, mis ühtib täielikult piibli kronoloogiaga.

2. Linnamüürid varisesid väljapoole.

3. Linna ei rüüstatud, sest Joosua 6:20 järgi mõisteti kõik, mis seal oli, hukka.

4. Linn hävis tulekahjus (Joosua 6:23).

5. Seinast avastati maju, nagu Raahabi maja (Joosua 2:15).

6. Linn võeti kevadel (Joosua 2:6, 3:15, 5:10).

Gaff-Hefer.Iidne linn, mis kuulub Sebuloni suguharule (Joosua 19:13). Gath-Hepher ehk Gafhefer oli prohvet Joona sünnikoht (2. Kuningate 14:25). Tõlkes tähendab see "kaevu teritajat".

Gedera. Linn, mis kuulus Juuda suguharule (Joosua 15:36). Piibel mainib seda 1. raamatus. Ajaraamat 12:4; 27:28. Tõlgituna tähendab see "lambalauda".

Gerar. Vana kaananlaste linn, mida raamatus mainitakse. 1. Moosese 10.19 ja raamatus. 1. Moosese 20:1-2 loeme, et Aabraham oli selles linnas. "Ja Aabraham ütles oma naise Saara kohta: "Ta on mu õde. Ja Gerari kuningas Abimelek läkitas ja võttis Saara. Näljahäda ajal elas Geraris Aabrahami poeg Iisak: „...ja Iisak läks Gerari vilistite kuninga Abimeleki juurde. Issand ilmus talle ja ütles: ära mine Egiptusesse! elage maal, millest ma teile räägin... Iisak asus elama Gerari" (1. Moosese 26:1–6). Tõlkes tähendab see "rajoon".

Gef. Tõlgitud - "harjaja".

Gilo. Muistne linn, mis kuulus Juuda hõimule. Selles linnas elas kuningas Taaveti nõunik gilonlane Ahitofel, kes reetis oma kuninga, läks Absalomi poolele ja juhtis vandenõu Taaveti vastu. Seda õpetlikku lugu võib lugeda Kuningate teise raamatu 15. peatükist 12. salmist kuni 17. peatüki 23. salmini.

Kohtuotsus surnute üle. Vana-Egiptuse pilt

Gimzo. Iidne linn, osa Juudamaast, mille elanikega juhtus ka üks väga õpetlik lugu. Meenutagem lugu, mis juhtus iisraellastega Ai tabamise ajal, mis on tihedalt seotud vaid ühe inimese – Ahase – patuga. Tihtipeale, lugedes stseeni kättemaksust selle patuse ja tema perekonna vastu, on mõned hämmastunud julmuse üle, mida Issand võib lubada. Nüüd on meie ees sarnane lugu, mis juhtus juutidega: kuri kuningas Ahas „ei teinud seda, mis oli õige Issanda silmis...“ „...Ja ta põletas Hinnomi poegade orus viirukit. ja laskis oma pojad tulest läbi minna, jäljendades nende rahvaste jäledusi, kelle Issand ajas välja Iisraeli poegade eest... ja ohverdas... kõrgetel ja küngastel..." (2Ajaraamat 28:1) -4). Üks mees, kuningas Ahas, kaldus Issanda radadelt kõrvale, valides eeskujuks mitte Issanda, vaid ümbritsevad kurjad rahvad, ja tõmbas endaga kaasa juudi rahva, kes järk-järgult takerdus pahedesse, rüvedusse, julmusse ja paganlike rituaalidega kaasnenud fanatism ning Issand ja Tema seadus olid põlatud. Kuid "Jumalat ei pilgata" (Galaatlastele 6:7). Rahvast karistati „Juuda kuninga Ahase pärast, sest ta rikkus Juuda ja tegi rasket pattu Issanda ees” (2. Ajaraamat 28:19). Seega võib ühe patt saada paljude patuks, kui te seda enne ei hävita, kui te sellele sõda ei kuuluta ega võida – usaldades Jumalat. Gimzo linna vallutasid vilistid ning osa juute tapeti ja osa võeti vangi. Seetõttu ootab Issand meilt armastust inimeste, patuste vastu, sallimatust patu suhtes mitte ainult enda, vaid ka meie vendade ja õdede vastu. "Kas ma olen oma venna hoidja?" - seda ütles Kain Issandale. Kuid see on Kaini arvamus ning läbi sajandite ja täna jõuab meieni meie Issanda küsimus, mille suhtes meil pole õigust ükskõikseks jääda, ja meie vastu. , kes peab andma vastuse: “... kus on su vend Aabel? (1. Moosese 4:9). Gimzo tähendab tõlkes "plataanipuude koht".

Gomorra. Selle linna ajalugu on kirjeldatud aastal
.

Gur-Baal. Araabia lähedal asuv iidne linn. Piibel mainib seda 2. raamatus. Ajaraamat 26:7. Tõlkes tähendab see „Baali eluase”.

Dabechef. Iidne linn, mis kuulus Sebuloni hõimule. Raamatus Piiblis mainitud. Joosua 19:11. Tõlkes tähendab see "kaameli küür".

Davir. Teadlaste arvates võis iidne kaananlaste linn olla paganliku preesterluse keskus, sest linna teine ​​nimi oli Kiriat-Sepher, mis tõlkes tähendab "raamatute linn" või "raamatute linn", ja seal oli ka teine ​​nimi - Kiriat -Sanna, see on "stipendium". Nimi Davir ise on tõlgitud kui "oraakel". Joosua raamatu 10. peatüki 38. salmist on teada, et iisraellased ja Joosua võitlesid selle linna vastu. “Ja ta võttis ta ja ta kuninga... ei jäänud kedagi, kes ellu jääks...” Raamatu 11. peatükist, 21. salmist. I. Joosua saab teada, et Debir kuulus anakimi kaananlaste hõimu. Seejärel hakkas linn kuuluma Juuda suguharule ja siis „Aaroni poegadele anti ka pelgulinnad: Hebron ja Libna... Debir ja selle eeslinn...“ (1Ajaraamat 6:57, 58).

Damaskus. Tõlgituna tähendab see "hädade koht".

Dan. Vana kaananlaste linn, mida varem nimetati Laiseks või Lasiks. Raamatus. Joosua 19:46:47 loeme, et „...Daani poegade piir on nende jaoks väike. Ja Daani pojad läksid sõtta Lasemi vastu ja vallutasid selle... ja asusid sinna elama ning panid Lasemile oma isa Dan nime järgi. Kohtumõistjate raamatu 18. peatükis on juttu Miikast, mis lõppes sellega, et Daani pojad võtsid temalt „kuju, efoodi, terafimi ja sulakuju... ja nad läksid Laišisse... nad panid nime Daani linnast... ja Daani pojad püstitasid kuju... ja neil oli Miika tehtud kuju minu valduses kogu selle aja, mil Jumala koda oli Siilos. Selles linnas paigaldas kuningas Jerobeam isiklikest isekatest kaalutlustest juhindudes kuldvasika „ja ütles inimestele: te ei pea Jeruusalemma minema; Need on sinu jumalad, Iisrael, kes tõid sind Egiptusemaalt välja. Ja ta määras ühe Peetelisse ja teise Taani... ja see viis patuni...” (1. Kuningate 12:27-30). Nii eemaldus Iisrael Jumalast üha enam, mitte Jumala juhtimisest, vaid jumalakartmatu kuninga juhistest. Tõlkes tähendab Dan "kohtunikku".

arvasin. Linna, mis kuulus Juuda suguharule, on raamatus mainitud. Joosua 15:52. Tõlkes tähendab see "vaikne".

Euro. Muistne linn kuulus Aseri suguharule (Joosua 19:28). Tõlkes tähendab see "üleminekut".

Eden. Tõlgitud - "rõõmude maja". See asus Süürias ja arvatakse, et see oli üks kuninglikke residentse. Seda kutsuti erinevalt – Eedeni majaks (Aamos 1:5).

Eleale.Üks iidsetest kaananlaste linnadest läks pärast Palestiina jagamist Ruubeni hõimu valdusse. 4. Moosese 32:2-5 loeme, et Gaadi ja Ruubeni hõimud, kellel olid suured karjad, palusid Moosesel: „...ja Hesbon ja Eleale... on maa, mis sobib karjadele... andke see maa oma sulastele; ära vii meid üle Jordani." Mitu sajandit hiljem, prohvetite Jeremija ja Jesaja ajal, vallutasid selle moabiid. Linna kunagisest hiilgusest ja rikkusest räägivad tänapäevani säilinud varemed. Raamatus Piiblis mainitud. Jeremija 48:34; ja raamat Jesaja 15:4. Tõlkes tähendab see "Jumal on suur". Linna teine ​​nimi on
Elale.

Elath. Edomlaste rajatud iidne sadamalinn. Taaveti ajal vallutasid linna iisraellased, kes kaotasid ja vallutasid selle mitu korda tagasi, kuni lõpuks vallutas Süüria kuningas Rezin. Linna rikkus tuli merekaubandusest, mille ulatust saab hinnata sadama varemete järgi. Piibel mainib seda raamatus. 5. Moosese 2:8, 11; 4 raamatut Kuningate 14:22; 16:6; 3 raamatut Kuningate 9:26–28.

Knossose palee. Põhjapoolne sissepääs. Umbes 1600 eKr e.

Elteke või
Eleeke. Palestiina jagamise ajal läks linn Dani hõimu valdusse. Raamatus mainitud. I. Navina 19:44. Tõlgitud: "Jumal on kohutav."

En-Gazor. Palestiina jagamise ajal läks see Naftali poegadele (Joosua raamat 19:37). Tõlgitud - "küla allikas".

En-Rimmon. Kuulus Juuda hõimu. Piibel mainib seda raamatus. Nehemja 11:29; raamat Sakarja 14:10. Tõlgitud - "granaatõuna õunte allikas".

En-Tappuah. Raamatus mainitud. I. Joosua 17:7,8, millest on teada, et “Manasse piir läheb Asserist... En-Tappua elanikeni. Tappuahi maa läks Manassele ja Tappua linn Manasse piiril läks Efraimi poegadele. Tõlgitud kui "õuna allikas".

En-Hadda. Kuulus Issaskari hõimu (Joosua raamat 19:17–21). Tõlgitud - "kiire voog".

En-Shemesh. Linn kuulus Juuda suguharule (Joosua raamat 15:7). Tõlgitud - "päikese allikas".

Yesewon. Kunagise hirmuäratava amoriitide kuningriigi endine pealinn, mille valitsejad võtsid selle linna moabiitidelt. Palestiina jagamise ajal Joosua juhtimisel läks ta Leevi poegade juurde. Pärast seda vahetas linn kümnete sajandite jooksul omanikke moabiitidest alates 6. sajandist eKr araablastele. Tänapäeval on linnast alles vaid majesteetlikud varemed. Raamatus mainitud. 4. Moosese 21:26–34; raamat 5. Moosese 2:24–25. Tõlgitud - "leiutis".

EfesosÜks neist kõige ilusamad linnad Iidne maailm, mis asub Väike-Aasias (territooriumil kaasaegne Türgi) ja asutati umbes 12. sajandil eKr. Artemise tempel, üks seitsmest antiikmaailma imest, tõi linnale erilist au. Selles linnas kutsus hõbesepp Demetrius esile mässu, mis oli suunatud apostel Pauluse ja tema jüngrite vastu ning linna elanikud "hõiskasid umbes kaks tundi: Suur on Efesose Artemis!" sarnane lugu, kuidas üksainus mees ise hülgas Issanda saadetud valguse ja meelitas ka teisi sama tegema ning selle tulemusena "peale mässu lõppu läks Paulus ... välja ja läks Makedooniasse" (Apostlite teod 19. peatükk ja ptk. 20 salm 1). ajal arheoloogilised väljakaevamised Linnas avati eelmainitud tempel, kümned paleed, väljakud, termid ja iidne teater, mis mahutas umbes 25 tuhat inimest. Efesose kirikuperiood (Ilmutuse 2:1–7) hõlmab ajavahemikku 27–101 pKr. R. H. järgi ja seda iseloomustab evangeeliumi õpetuse puhtus, millele sobib suurepäraselt linna nime tõlge – “soovitav”.

Arkaadia tee, mille roomlased ehitasid Efesosesse, viis taustal nähtavale iidse teatri juurde. Allpool olev lisa näitab lõiku, mida mööda esinejad lavale astusid.

Eeter. Palestiina jagamise ajal läks linn Juuda suguharule (Joosua raamat 15:42). Kuid 19. peatüki salmides 1–7 saame teada, et Siimeon, kes sai teise liisu, sai Juuda poegade seas pärandi, sealhulgas Eteri linna. Tõlkes tähendab see "küllust".

Ivva või
Ava. Linn asus territooriumil Assüüria impeerium. Mainitud Piiblis 4. raamatus. Kuningad 18:34. Tõlkes tähendab see "varemed".

Ikoonium.Üks vanimaid linnu Väike-Aasias, endine pealinn Lakaaoonia. Suurima õitsengu saavutas linn 11.–12. AD, kui sellest sai Seldžukkide impeeriumi keskus, mis oli keskaja üks võimsamaid ja agressiivsemaid riike. Pärast Seldžukkide riigi kokkuvarisemist vallutas linna Püha Rooma keiser Frederick Barbarossa, seejärel valitsesid linna väikesed moslemivürstiriigid, hiljem mongolid ja lõpuks Osmanite türklased, kelle ülemvõim on säilinud tänapäevani. Pärast apostel Pauluse ja Barnabase jutlustamist linnas organiseeriti seal suur kristlik kogukond, mille esindajad piiskopid Eulalia ja Amphilochius võtsid osa 325. ja 381. aasta oikumeenilistest nõukogudest. Piibel mainib seda raamatus. Apostlite teod 13:51; 14:1–6.

Iliopol. cm.

.

Ifla. Palestiina jagamise ajal läks linn Daani suguharule (I Joosua raamat 19:42). Tõlkes tähendab see "ülendatud".

Iagur. Linn läks Palestiina jagamise ajal Juuda suguharule ja asus Idumea (Edom) piiril, nagu raamatust teame. Joosua 15:21.

Jeeriko. Linna ajalugu on välja toodud
.

Jeruusalemm.Vanim nimi see kuulus linn– Jebus, nime saanud jebuuslaste suguharu pea järgi (Joosua raamat 18:28). Arvatakse, et üks Jeruusalemma vanimaid nimesid on Saalem (1. Moosese 14:18: “...Melkisedek, Saalemi kuningas”). Linna vallutas Taavet: „Ja kuningas ja ta mehed läksid Jeruusalemma vastu jebuuslaste vastu (2Sm 5:6). Saalomon ehitas kuulsa templi ja palee. Jeruusalemma hävitasid korduvalt välismaalased: Nebukadnetsar (586 eKr); Ptolemaios (320); Antiochus Epiphanes (169); Titus (70 eKr) ja ehitati iga kord uuesti. Linna iidsed kivid mäletavad rahvahulga hüüdeid, mis laotasid riideid teel, mida mööda Issand Jeesus linna sõitis: "Hoosianna Taaveti Pojale!" (Matteuse evangeelium 21:8-9) ja need Samad inimesed hüüdsid peagi: "Löö risti, löö Ta risti!" (Luuka evangeelium 23:21), „...tema veri olgu meie ja meie laste peal” (Matteuse evangeelium 27:25). Igaüks neist inimestest tegi vabatahtlikult või tahtmatult oma valiku ja nagu me teame, „mida inimene külvab, seda ta ka lõikab” (Galaatlastele 6:7). Aastal 70 pKr hävitati Jeruusalemm ja selle elanikud hajutati ja sajandeid Kunagi ammu ammu "lõigasid" Jumala valitud iisraellased tormakate sõnade tagajärgi. Milline eeskuju meile igaühele! Kahjuks mõtlevad vähesed inimesed, kuidas nad elavad, miks nad elavad, keda nad teenivad, millise tasu kõik lõpuks saavad maist ajalugu, mis läheneb südaöötunnile...

Joppa. Iidne juudi sadamalinn, mis mängis olulist rolli iidse juudi riigi majanduses. Olles üle elanud arvukalt invasioone ja katastroofe, on linn säilinud tänapäevani ja kannab nüüd nime Jaffa. Raamatus Piiblis mainitud. Joosua 19:46; raamat Joona 1:3; 2 raamatut Kroonika 2:16; raamat Esra 3:7; raamat Rutt 4:2; Johannese 1:3; raamat Apostlite teod 10:9–20. Tõlgitud - "ilus".

Kavul. Linn, mis langes Palestiina jagamisel Aseri hõimu kätte (Joosua raamat 19:27). Seejärel andis kuningas Saalomon selle linna kahekümne Galilea maa linna osana Tüürose kuningale Hiiramile, tasumaks seedri- ja küpressipuude ning kulla eest, mille Hiiram andis Saalomonile maamaja ehitamiseks. Issand ja kuningakoda, kuid need linnad talle ei meeldinud: „... mis see on nende linnade jaoks, mille sa... mulle andsid? Ja ta nimetas neid Kabuli maaks...” (1. Kuningate 9:10-13). Kavul tähendab kuiva maad.

Kademof. Palestiina jagamise ajal läks see Ruubeni poegadele (Joosua raamat 13:18). Tõlgitud - "iidne".

Kalah. 1. Moosese 10:11 saame teada, et Assur, kes tuli välja Sineari maalt, "...ehitas Niinive, Rehobothiri, Kalahi". Tõlgitud - "küpsus".

Abu Simbeli tohutu templi fassaad

Kalhe või
Kalke või
Halne. Raamatus on mainitud Nimrodi ehitatud linna. 1. Moosese 10:10; raamat Jesaja 10:9.

Vaarao kuju Karnaki templis

Kapernaum. Seda linna mainitakse evangeeliumides korduvalt, kuna meie Issand Jeesus Kristus käis siin rohkem kui korra: „... lahkudes Naatsaretist, tuli ja asus elama Kapernauma mere äärde, Sebuloni ja Naftali piiridesse, nii et võib täituda prohvet Jesaja jutt, kes ütleb: "Sebuloni maa ja Naftali maa mere ääres, Jordani taga, paganate Galilea, pimeduses istuv rahvas nägi suurt valgust..." Linn on tähelepanuväärne selle poolest, et "Sellest ajast hakkas Jeesus jutlustama ja ütlema: Parandage meelt, sest taevariik on lähedal." Issand tegi selles linnas palju imesid: „Kui Jeesus sisenes Kapernauma, tuli väepealik tema juurde ja küsis: „Issand! mu sulane lamab kodus... kannatab julmalt...". Selle lõpp imeline lugu on üldtuntud: “...ja nagu sa uskusid, nii ka sinu jaoks. Ja tema sulane sai sel tunnil terveks." Jeesus tervendas samas linnas Peetruse ämma, kes oli deemonitest vaevatud. Kapernaumat hakati kutsuma “Tema linnaks”: “Siis ta... saabus oma linna” (eespool mainitud Gergesini riigist). Selles linnas kutsus Jeesus Matteuse teenistusse ja siin rääkis ta palju tähendamissõnu. Ja vaatamata paljudele imetegudele, mida Issand Kapernaumas tegi, vaatamata paljudele seal kuuldud tähendamissõnadele, ei kahetsenud linna elanikud meelt: „Siis hakkas Ta teotama linnu, kus Tema jõud kõige enam väljendus, sest nad tegid seda. ära paranda meelt... Ja sina, Kapernaum, kes tõusid taevasse, heidetakse põrgusse; Sest kui need väed, mis sinus on tehtud, oleks toimunud Soodomas, oleks see jäänud tänapäevani; Aga ma ütlen teile, et Soodomamaal on kohtupäeval talutavam kui teil. Nüüd on endisest Kapernaumast alles vaid varemed, mis meenutavad linna kunagist suurust. Piibel mainib Matteuse 4:13; 11:23; 9:1; 17:24; 8:14–15; 9:2–6; 9:9; 9:10–17; 15:1–20; Markuse 2:1; 1:29–31; 1:32–54; Luuka 7:1; 4:33; Johannese 4:46; 6:22–71; jne. Tõlgitud - "Naumi küla".

Isise tempel Philae saarel

Carchemis.Üks vanimaid Lähis-Ida linnu, mille varajane ajalugu ulatub tagasi aramea hõimudeni, kes tegid sellest ühe peamise linna. Linna nime mainitakse peaaegu kõigis iidsetes annaalides, mis viitab selle kunagisele tähtsusele. Kuid linn saavutas oma ajaloo suurima kuulsuse tänu sellele, et 605. aastal puhkes selle lähedal võimas lahing, mis otsustas maailma tuleviku: hiljuti taasloodud Uus-Babüloonia kuningriigi ja samuti hiljuti taaselustatud Egiptuse kuningriigi vahel, Nebukadnetsari ja vaarao Neko armeed, kes püüdsid vallutada Palestiinat. Lahing lõppes Necho lüüasaamise ja Babüloni hegemoonia kehtestamisega Palestiinas, mis sundis esmalt juute oma domineerimist tunnistama ning seejärel hävitas 586. aastal täielikult juutide riikluse, hävitades Jeruusalemma ja viies juudid Babüloonia vangi. Mainitud Piiblis 2. raamatus. Kroonika 35:20; raamat Jesaja 10:9; raamat Jeremija 46:2. Tõlgitud - "Chemoši linn".

Keila. Palestiina jagamise ajal läks see Juuda suguharule (Joosua raamat 15:44). Tõlgitud - "tugevdamine".

keisrilõige. Juudi linn, mille püstitas Heroodes Suur Rooma keisri (Caesar) Octavianus Augustuse auks. muistne asula. 1300 aastat, hoolimata sagedased vahetused omanikele mängis linn olulist rolli poliitiline elu Palestiinat, kuni see lagunes ja selle elanikud selle maha jätsid. Linna on korduvalt mainitud Pühakiri, raamatus. Apostlite teod 3:30; 8:40; 10:1; 11:17; 12:19–23; 18:22. Tänapäeval on linna kohal laiali majesteetlikud tornide, templite ja majade varemed.

Kesil. Palestiina jagamise ajal hakkas see kuuluma Juuda suguharule (Joosua raamat 15:30). Tõlgitud - "hoolimatu".

Keefir. Palestiina jagamise ajal läks see Benjamini suguharule (I Joosua raamat 18:26). Mainitud Esra 2:25; raamat Nehemja 7:29. Tõlgitud - "küla".

Kiriathaim. Linn; ehitasid Ruubeni pojad (4Moosese 32:37). Tõlgitud - "topeltlinn".

Cyrene või
Cyrene. Linn asub Liibüas, aastal Põhja-Aafrika. Ptolemaiose ajal asustati sellesse linna ümber märkimisväärne hulk juute, kes lõpuks moodustasid seal enamuse elanikkonnast. Esmakordselt kohtame linna nime Matteuse evangeeliumi lehekülgedel 27:31: Siimon Küreene kandis meie Issanda risti Kolgatale. Raamatust leiame ka selle linna nime. Apostlite teod 2:10; 6:9; 11:20; 13:1.

Kirjat-Baal. Linn kuulus Juuda suguharule (Joosua raamat 15:9). Tõlgitud - "metsalinn".

Korintos. Üks Kreeka vanimaid linnu, kunagi iseseisva kuningriigi pealinn. Algselt kandis see nime Ephyra ja sellel oli kaks sadamat - Lechaean ja Cenchreian. Peloponnesost mandriga ühendaval maakitsusel asus Akrokorintose kindlus. Linnaelanike moraalne seisund vapustas isegi roomlasi, keda kõrge moraal ei eristanud. Ja tõepoolest, linna ajalugu ja elu uurides tabab inimest selle elanike haruldane, jultunud rikutus, mis ei jää alla Soodomale. Paljud templid linnas olid tõelised bordellid ja neis viibimist peeti kohustuslikuks. Eriti populaarsed olid merejumala Poseidoni, kunstijumala Apolloni ja armastusejumalanna Aphrodite templid. Apostel Paulus jutlustas selles linnas ja tema tööd kroonis edu. Paulus saatis Korintose kristlastele kaks kirja, mida saame Piiblit uurides uurida. Linna mainitakse Piiblis Apostlite teod 18:1.
Korintose valitsejad Cypselides (657–582) valitsesid 75 aastat:
1. Kypsel (657–627)
2. Periander (627–585)
3. Psammentich (585–582)

Galilea Kaana. Palestiina jagamise ajal läks linn Aseri suguharule (Joosua raamat 19:28). Linna on mainitud Johannese evangeeliumi 2. peatükis 1. salmist, kus on kirja pandud tuntud lugu imeteost, mille Issand Jeesus tegi oma teenistuse alguses, muutes Kaanas pulmas vee veiniks. Galileas. Kaanas, kuhu Issand taas tuli, tervendas ta tagaselja õukondlase poja (Johannese evangeelium 4:46–54). Selle linna nime kohtame juba Johannese evangeeliumi 21. peatükis, 2. salmis, kust loeme, et Naatanael oli pärit Galilea Kaanast.

Lais. Vaata linna


. Tõlkes tähendab Lais "nagu lõvi".

Laodikea. Üks jõukamaid Väike-Aasia linnu, mille rajas ristmikule Süüria kuningas Seleukiidide dünastiast Antiochus II (262–246). kaubateed. Tänu viimasele oli linn kuulus rikkaliku, ulatusliku kaubanduse ja kaunite hoonete poolest. Linna jõukusest annab tunnistust ka see, et pärast kohutav maavärin(60 e.m.a.) elanikud keeldusid keisrikeskuse abist, taastades linna oma rahaga. Laodikea oli ka üks peenemaid kuurorte Vana-Rooma, tänu soojade leeliseliste allikate olemasolule. Linna tulnud Rooma rikastele ehitati arvukalt meelelahutusasutusi. Reisijad ütlesid, et linna sattunud inimene unustas kõik, sukeldudes magusa naudingu ja õndsuse seisundisse. Diolectianuse (285–305) ajal sai linnast Rooma Früügia provintsi keskus, mis oli kunagi iseseisev kuningriik, mis tekkis pärast Aleksander Suure impeeriumi kokkuvarisemist. Ilmutusraamatu 5. peatükis Laodikea all mõeldakse aga eelkõige vaimset tähendust, mis sümboliseerib viimane periood kirikuajaloos, alates 1844. aastast. Usu pilguga nägi apostel Johannes meie aja kogudust, mille liikmed pidasid end vaimselt rikkaks: „Ma tean su tegusid; sul pole külm ega palav; Oh, et sul oleks külm või palav! Aga kuna sul on soe ja pole palav ega külm, siis ma sülitan su suust välja. Sest sa ütled: "Ma olen rikas, ma olen saanud rikkaks ja mul pole midagi vaja"; aga ei tea, et sa oled armetu ja vilets ja vaene ja pime ja alasti” (Ilmutuse 3:15-17). Inimesed, kes on oma uhkuses, eneseõigustuses ja rahulolus suletud, jäävad Kristusest ilma! Need on need, mida Issand selles käsitleb Hiljuti, milles sina ja mina elame: „Ma soovitan teil osta minult tulega puhastatud kulda, et saaksite rikkaks, ja valgeid riideid, et saaksite riietuda ja et teie alastuse häbi poleks näha; siis võia oma silmi silmasalvaga, et sa näeksid” (Ilmutuse 3:18). Seda vajame teie ja mina kõige rohkem:
1. Kullas, tulega puhastatuna – see tähendab USUS.
2. Valgetes riietes – s.t JEESUS KRISTUSE ÕIGUSES.
3. Silma salvis – ehk PÜHAS VAIMUS.
Päästja ütleb täna igaühele meist: „Neid, keda ma armastan, ma noomin ja karistan. Niisiis, olge innukas ja parandage meelt. Vaata, ma seisan ukse taga ja koputan: kui keegi kuuleb mu häält ja avab ukse, siis ma lähen tema juurde... Kes võidab, sellele ma annan istuda koos minuga oma troonil...” (Ilmutuse 3. :19-21). Laodikea tõlge on täis eriline tähendus, eriti täna meile – „kohtu rahvale“ – teie ja mina elame taevas uuriva kohtumõistmise ajal, mil otsustatakse kõigi end kristlasteks pidava inimeste igavene saatus. Issand Jeesus aidaku meil kõigil jääda Temale lõpuni ustavaks.

Laceya. Linna on raamatus mainitud. Apostlite teod 27:8. Tõlkes tähendab see "tõsine".

Lydda või
Lod. Linna ehitasid Benjamini pojad (1Ajaraamat 8:12), seejärel linn hävitati ja selle elanikud viidi Babüloonia vangi, kuid hiljem tulid nende järeltulijad tagasi ning asustasid uuesti ja taastasid Lydda (Esra 2:33; Nehemja 11). :35). Tõlgitud - "eraldamine".

Lystra. Selle linna mainimist kohtame raamatu Apostlite teod 14:6–22 lehekülgedel, selles linnas jutlustasid Paulus ja Barnabas, siin tegi Paulus terveks jalutu mehe ning linna elanikud, nähes seda imet, pidasid Paulust ja Barnabast ekslikult. paganlike jumalate eest ja kavatsesid neile ohvreid tuua "...vaevu veensid nad inimesi, et nad ei tooks neile ohvreid..." Samas linnas, "... kui apostlid julgelt jutlustasid... loopisid nad Paulust kividega ja tiris ta linnast välja, pidades teda surnuks." Paulus külastas Lüstrat uuesti, kui selles linnas korraldati kogudus: „...oli üks jünger, kelle nimi oli Timoteos... Paulus tahtis teda endaga kaasa võtta...“ (Ap 16:1-3). Timoteosest sai pühendunud jünger ja talle adresseeriti kaks apostel Pauluse kirja.

Magdala. Kapernauma lähedal asuvat linna mainitakse kirjakohas Matteuse 15:39. Maarja elas mõnda aega Magdalas, kandes selle linna nime järgi hüüdnime Magdaleena ja temast sai Jeesuse Kristuse ustav jünger. Tõlgitud - "torn".

Tehtud. Raamatus mainitakse iidset kaananlaste linna. Joshua 10. peatükis. Selle linna lähedal võitlesid Iisraeli inimesed viie emorlaste kuninga armeega: „Jeesus hüüdis Issanda poole... Ja päike jäi seisma ja kuu seisis, kuni rahvas hakkas oma vaenlastele kätte maksma... Ja ei olnud sellist päeva, ei enne ega pärast seda, mil Issand oleks kuulnud nii palju inimhäält. Sest Issand võitles Iisraeli eest." Viis amoriidi kuningat peitsid end Makeda koopas. Tõlgitud - "karjaste koht".

Mina – Iarkon. Kaananlaste linn sai Palestiina jagamise ajal Daani suguharu pärandvaraks (Joosua raamat 19:46). Tõlgitud - "kollane vesi".

Originaal võetud vova_91 Piibli arheoloogias: 4 Piiblis mainitud tõelist kohta

Paljud ajaloolased seavad kahtluse alla enamiku Piiblis mainitud sündmuste õigsuse. Tihti juhtub aga, et arheoloogid ei avasta isegi mitte kaudseid, vaid otseseid tõendeid teatud piiblilugude ajaloolisuse kohta. Ja täna räägime väljakaevamistel avastatud 4 reaalsest kohast, mis otseselt või kaudselt kinnitavad Raamatute Raamatu õigsust.

Pontius Pilatus ja Jeesuse Kristuse kohtuprotsessi koht
Ajaloolased kahtlesid pikka aega mitte ainult tõelise Jeesuse olemasolus, vaid ka selles, kas tema kohtunik, mees nimega Pontius Pilatus, elas kunagi Maal. Seda mainisid ju kas kristlikud allikad või hilisemad autorid. Kuid 1961. aastal avastati Palestiinas Kaisarea linnas väljakaevamistel lubjakiviplaat, millel oli fragment ladinakeelsest pealdisest, mis tõlkes tähendab "Juuda prefekt Pontius Pilatus kinkis Kaisarealastele Tiberiuse".

Ja 2014. aasta lõpus sai teatavaks, et Iisraeli arheoloogid olid avastanud ka koha, kus ajalooline Pontius Pilatus sai oma kohtuprotsessi Jeesuse üle läbi viia. Jeruusalemma Taaveti torni muuseumi territooriumil tehtud väljakaevamiste käigus leidsid teadlased vana hoone jäänused, mida kasutati Türgi võimu ajal vanglana.

Selle struktuuri uurimine näitas aga, et sellel on palju iidsem ajalugu. Nüüd kalduvad teadlased uskuma, et see nii on endine palee Kuningas Heroodes Antippa. Paljude piibliõpetlaste sõnul toimus just seal Pilaatuse kohtuprotsess Kristuse üle. Ja uued arheoloogilised väljakaevamised kinnitasid seda versiooni kaudselt.

Jeeriko müürid
Samuti on ajaloolased pikka aega kahtluse alla seadnud Jeeriko linna olemasolu, mille müürid langesid Piibli järgi pärast nelikümmend aastat kõrbes ekslemist Kaananimaale saabunud juutide trompetihäält. Kuid üheksateistkümnenda sajandi lõpus äratas teadushuviliste tähelepanu Palestiina küla nimega Eriha Jordani jõe lähedal.

Väljakaevamised selle läheduses algasid 1868. aastal, kuid alles 1907. aastal avastas saksa arhitekt Sellin selle, mida ta otsis – teisel aastatuhandel eKr eksisteerinud iidse linna jäänused.

Piirkonna edasisel uurimisel avastati kakskümmend kolm kultuurikihti, millest vanimad pärinevad aastast. Pronksiaeg. Arheoloogid leidsid ka neljateistkümnendast ja kolmeteistkümnendast sajandist eKr pärit linnuse müüre, mille juudid Joosua juhtimisel legendi järgi hävitasid.

Huvitav on see, et selle ajastu Kaanani jaoks oli kiviaedade olemasolu väga ebatüüpiline. Nüüd peavad ajaloolased Jeerikot üheks esimeseks müüriga ümbritsetud linnaks ajaloos.

Kapernaum: Jeesuse esimese jutluse koht ja apostel Peetruse kodu
Piibli järgi alustas Jeesus oma kuulutustööd Galilea mere kaldal asuvas Kapernauma linnas. Just selles paigas elasid kaluritest vennad Peetrus ja Andrei, kellest said Kristuse esimesed jüngrid. JA kaasaegne arheoloogia Mul õnnestus palju leida ajaloolised paigad on otseselt seotud nende piiblisündmustega.


Üheksateistkümnenda sajandi keskel toimunud väljakaevamiste käigus avastasid ajaloolased iidse sünagoogi jäänused, mis ehitati neljandal sajandil eKr. Kuid edasised uuringud Selle ehitise kohta selgus, et see asub veel iidsema ehitise varemetel, mis seal ajastuvahetusel eksisteeris. Seega, kui Jeesus tõesti eksisteeris ja jutlustas Kapernaumas, siis need sündmused toimusid siin.

Veelgi enam, arheoloogid suutsid Kapernaumast avastada maja, kus apostel Peetrus arvatavasti võis elada. 1968. aastal kaevasid frantsiskaani mungad linna ümbruses välja neljandal sajandil pKr hävitatud maja jäänused. Uuringute kohaselt oli see hoone esimesel sajandil kristlike koosolekute koht. Nimelt Peetri eluruumis, vastavalt religioossed allikad, hakkas kogunema esimene kristlik kogukond.

Kuningas Taavet ja tema palee
Ajaloolased on aastaid vaielnud selle üle, kas Piiblis mainitud kuningas Taavet, ühtse juudiriigi rajaja, oli ka tegelikult olemas. Lõppude lõpuks pole teda kuskil mainitud peale Piibli. Märkimisväärne argument selle isiksuse reaalsuse pooldajatele oli 1993. aastal Iisraeli põhjaosas asuva iidse Dani linna väljakaevamiste käigus kivist stele – basaltplaat, mis pärineb 9.–8. sajandist eKr. Sellel objektil leiti tekst, milles mainiti "Taaveti maja" - juudi kuningate dünastiat, mis pärineb sellest piiblitegelasest.

Alates 2007. aastast Iisraeli arheoloogide poolt Khirbet Kiafa leiukohas tehtud väljakaevamised on lisanud argumente Taaveti olemasolu kasuks. Teadlased suutsid piisavalt palju välja kaevata Suur linn, maksimaalne areng mis toimus aastatel 1050-970 eKr. Ajaloolased seostavad seda piibelliku Shaarayimi asulaga ja peavad seda tõendiks ühtse juudiriigi olemasolust Palestiinas ajal, mil kuningas Taavet väidetavalt elas.

Veelgi enam, arheoloogid on leidnud Khirbet Kiafast kaks hoonet, millest ühte peavad nad kuninglikuks paleeks ja teist - selle juurde kuuluvaid panipaiku.

Absoluutselt igal linnal on oma ajalugu, mõned neist on üsna noored, teised mitme sajandi pikkune ajalugu, kuid nende hulgas on ka väga iidseid. Praegugi eksisteerivad asulad osutuvad mõnikord kohutavalt vanaks. Selgitada aitab vanimate linnade vanus ajalooline uurimine ja arheoloogilised väljakaevamised, mille põhjal tehakse kindlaks nende eeldatavad tekkekuupäevad. Võib-olla sisaldab esitatud hinnang kõige rohkem Vana linn maailmas ja võib-olla ei tea me sellest veel midagi.

1. Jeeriko, Palestiina (umbes 10 000–9 000 eKr)

Iidset Jeeriko linna mainitakse piiblitekstides korduvalt, kuid seal nimetatakse seda "palmipuude linnaks", kuigi selle nimi tõlgitakse heebrea keelest erinevalt - "kuulinn". Ajaloolased usuvad, et kuidas paikkond see tekkis umbes 7000 eKr, kuid leidub leide, mis viitavad vanemale vanusele – 9000 eKr. e. Teisisõnu, inimesed asusid siia elama enne keraamilist neoliitikumi, kalkoliitiperioodil.
Alates iidsetest aegadest oli linn sõjaväeradade ristumiskohas, mistõttu on Piiblis kirjeldatud selle piiramist ja imelist tabamist. Jeeriko on omanikku vahetanud mitu korda, viimane üleviimine tänapäeva Palestiinasse toimus 1993. aastal. Tuhandete aastate jooksul lahkusid elanikud linnast mitu korda, kuid siis naasid nad kindlasti ja taaselustasid selle elu. See "igavene linn" asub Surnumerest 10 kilomeetri kaugusel ja turistid tormavad pidevalt selle vaatamisväärsuste juurde. Siin oli näiteks kuningas Heroodes Suure õu.

Reisimine ümber maailma on väga erinev. Keegi läheb puhkusele, kellelgi on kiire erakorralisele ärireisile ja keegi otsustab emigreeruda...

2. Damaskus, Süüria (10 000–8 000 eKr)

Jeerikost mitte kaugel on linnade seas veel üks patriarh, kes pole palju, kui mitte, temast vanuselt madalam - Damaskus. Araabia keskaegne ajaloolane Ibn Asakir kirjutas, et pärast ülemaailmne üleujutus Esimesena kerkis esile Damaskuse müür. Ta uskus, et see linn tekkis 4000 eKr. Esimesed tõelised ajaloolised andmed Damaskuse kohta pärinevad 15. sajandist eKr. e., sel ajal valitsesid siin Egiptuse vaaraod. 10.–8. sajandil eKr. e. see oli Damaskuse kuningriigi pealinn, misjärel see liikus ühest kuningriigist teise, kuni aastal 395 sai sellest osa Bütsantsi impeerium. Pärast seda, kui apostel Paulus külastas Damaskust esimesel sajandil, ilmusid siia esimesed Kristuse järgijad. Damaskus on nüüd Süüria pealinn ja riigi suuruselt teine ​​linn Aleppo järel.

3. Byblos, Liibanon (7000–5000 eKr)

Muistne foiniiklaste linn Byblos (Gebal, Gubl) asub Beirutist 32 km kaugusel Vahemere rannikul. Selles kohas on veel linn, kuid selle nimi on Jabel. Iidsetel aegadel oli Byblos suur meresadam, selle kaudu toodi Egiptusest Kreekasse eelkõige papüürust, mida hellenid nimetasid seetõttu “byblos”, mistõttu nad kutsusid Gebali just nii. On usaldusväärselt teada, et Gebal eksisteeris juba 4000 eKr. e. See seisis mere lähedal hästi kaitstud künkal ja selle all oli kaks lahte koos sadamatega laevadele. Ümber linna laius viljakas org ja merest veidi eemal algasid tiheda metsaga kaetud mäed.
Inimesed märkasid sellist atraktiivset kohta juba ammu ja asusid siia elama varaneoliitikumi ajal. Aga foiniiklaste saabudes kohalikud elanikud millegipärast lahkusid nad oma elamiskõlblikest kohtadest, nii et tulijad ei pidanud isegi nende eest võitlema. Niipea kui nad uude kohta elama asusid, piirasid foiniiklased asula kohe müüriga. Hiljem ehitasid nad selle keskele allika lähedale kaks templit peamistele jumalustele: ühe armukesele Baalat-Gebalile ja teise jumal Reshefile. Sellest ajast alates on Gebali lugu muutunud täiesti usaldusväärseks.

20. sajandil hakkas Maailma Meteoroloogia Assotsiatsioon registreerima päikesepaisteliste tundide arvu pooltes maailma riikides. Need vaatlused kestsid kolm päeva...

4. Susa, Iraan (6000–4200 eKr)

Kaasaegses Iraanis, Khuzestani provintsis, asub üks planeedi vanimaid linnu - Susa. On versioon, et selle nimi pärineb elami sõnast "susan" (või "shushun"), mis tähendab "liiliat", kuna nendes kohtades oli neid lilli rohkesti. Esimesed märgid siinsest elamisest pärinevad seitsmendast aastatuhandest eKr. e. ja väljakaevamiste käigus avastati keraamikat viiendast aastatuhandest eKr. e. Umbes samal ajal tekkis siia väljakujunenud asula.
Susast räägitakse iidsetes sumeri kiilkirjades, aga ka hilisemates Vana Testamendi tekstides jm. pühad raamatud. Susa oli Elami kuningriigi pealinn kuni selle vallutamiseni assüürlaste poolt. Aastal 668 pärast ägedat lahingut linn rüüstati ja põletati ning 10 aastat hiljem kadus Elami riik. Muistne Susa pidi mitu korda taluma hävingut ja veriseid tapatalguid, kuid hiljem see kindlasti taastati. Nüüd nimetatakse linna Shushiks, seal elab umbes 65 tuhat juuti ja moslemit.

5. Sidon, Liibanon (5500 eKr)

Nüüd kannab see Vahemere rannikul asuv linn Saida nime ja on Liibanoni suuruselt kolmas. Foiniiklased asutasid selle ja tegid sellest oma pealinna. Sidon oli märkimisväärne Vahemere kaubasadam, mis on osaliselt säilinud tänapäevani, olles võib-olla vanim taoline ehitis. Oma ajaloo jooksul oli Sidon osa sellest erinevad osariigid, kuid seda on alati peetud vallutamatuks linnaks. Tänapäeval elab selles 200 tuhat elanikku.

6. Faiyum, Egiptus (4000 eKr)

El Fayoumi oaasis Kesk-Egiptuses, ümbritsetud liivaga Liibüa kõrb Asub iidne El-Fayoumi linn. Niilusest kuni selleni kaevati Yusufi kanal. Kogu Egiptuse kuningriigis oli see vanim linn. See piirkond sai tuntuks peamiselt põhjusel, et siit avastati kunagi nn Fayumi portreed. Fayum, mida tollal kutsuti Shedetiks, mis tähendab "merd", oli 12. dünastia vaaraode sagedane koht, mida tõendavad Flinders Petrie siin avastatud templite ja esemete jäänused.
Shedet hakati hiljem kutsuma Crocodilopoliseks, roomajate linnaks, kuna selle elanikud kummardasid krokodillipeaga jumalat Sebekit. Kaasaegses Fayoumis on mitu mošeed, vannid, suured turud ja elav igapäevane turg. Siinsed elamud ääristavad Yusufi kanalit.

Viimase poole sajandi jooksul on turismitööstus teinud märkimisväärseid edusamme ja tugevnenud. Maailmas on linnu, kuhu tuleb igal aastal miljoneid turiste...

7. Plovdiv, Bulgaaria (4000 eKr)

Kaasaegse Plovdivi piiridesse tekkisid esimesed asulad neoliitikumi ajastul, umbes 6000 eKr. e. selgub, et Plovdiv on üks Euroopa vanimaid linnu. 1200 eKr e. siin oli foiniikia asula - Eumolpia. 4. sajandil eKr. e. linn kandis nime Odrys, mida kinnitavad selle perioodi pronksmündid. Alates 6. sajandist hakati seda kontrollima slaavi hõimud, hiljem sisenes see Bulgaaria kuningriiki ja muutis oma nime Pyldiniks. Järgnevate sajandite jooksul läks linn bulgaarlaste käest bütsantslaste kätte ja tagasi rohkem kui korra, kuni osmanid selle 1364. aastal vallutasid. Nüüd on linnas palju ajaloolisi ja arhitektuurimälestised, teised kultuuriobjektid, meelitades Plovdivi palju turiste.

8. Antep, Türgi (3650 eKr)

Gaziantep on Türgi vanim linn ja maailmas pole palju eakaaslasi. See asub Süüria piiri lähedal. Kuni 1921. aastani kandis linn iidsemat nime Antep ja türklased otsustasid lisada sellele eesliite “gazi”, mis tähendab “vaprat”. Varasel keskajal läbisid Antepi ristisõdadest osavõtjad. Kui Osmanid linna oma valdusse võtsid, hakkasid nad siia rajama võõrastemaju ja mošeesid, muutes selle linna kaubanduskeskus. Nüüd elavad linnas lisaks türklastele ka araablased ja kurdid ning rahvaarv on kokku 850 tuhat inimest. Paljud välisturistid tulevad igal aastal Gaziantepi, et näha iidse linna varemeid, sildu, muuseume ja arvukaid vaatamisväärsusi.

9. Beirut, Liibanon (3000 eKr)

Mõne allika järgi tekkis Beirut 5000 aastat tagasi, teiste andmetel – kõik 7000. Oma sajanditepikkuse ajaloo jooksul ei suutnud see vältida arvukaid hävinguid, kuid leidis iga kord endas jõudu tuhast tõusta. Kaasaegse Liibanoni pealinnas toimuvad pidevalt arheoloogilised väljakaevamised, tänu millele avastati palju foiniiklaste, hellenite, roomlaste, osmanite ja teiste linna ajutiste omanike esemeid. Beiruti esmamainimine pärineb 15. sajandist eKr. e. foiniikia ülestähendustes, kus seda nimetatakse Barutiks. Kuid see asula eksisteeris poolteist tuhat aastat enne seda.
See ilmus suurele kivisele neemele, umbes keskel rannariba kuulub tänapäevasele Liibanonile. Võib-olla pärineb linna nimi iidsest sõnast "birot", mis tähendab "kaevu". Paljude sajandite jooksul oli see oma võimsamatest naabritest - Sidonist ja Tüürosest - tähtsuselt väiksem, kuid iidsel perioodil selle mõju suurenes. Siin oli kuulus õiguskool, kus töötati välja isegi Euroopa õiguse aluseks saanud Justinianuse seadustiku ehk Rooma õiguse põhialused. õigussüsteem. Nüüd on Liibanoni pealinn kuulus turismisihtkoht.

Armunud paarid otsivad alati endale ideaalset kohta. Maailmas on palju linnu, mida ümbritseb romantika. Millised on kõige romantilisemad? ...

10. Jeruusalemm, Iisrael (2800 eKr)

See linn on võib-olla maailma kuulsaim, kuna seal on monoteismi pühad paigad - juudid, kristlased ja moslemid. Seetõttu nimetatakse seda "kolme religiooni linnaks" ja "rahu linnaks" (vähem edukalt). Esimene asula tekkis siin ajavahemikul 4500-3500 eKr. e. Tema varaseim teadaolev kirjalik mainimine (umbes 2000 eKr) sisaldub Egiptuse needuse tekstides. Kaananlased 1700 eKr e. Nad ehitasid linna esimesed müürid idaküljele. Jeruusalemma rolli inimkonna ajaloos ei saa ülehinnata. See on sõna otseses mõttes ülekoormatud ajalooliste ja religioossete hoonetega; siin asuvad Püha haud ja Al-Aqsa mošee. Jeruusalemma piirati 23 korda ja rünnati veel 52 korda, kahel korral hävitati ja ehitati uuesti üles, kuid elu on selles endiselt täies hoos.

Ava. Üks iidsetest linnadest, mis asub Babülonist mitte kaugel, tähendab tõlkes "hävitamist". Hävitasid assüürlased, kes toimetasid osa selle elanikkonnast Samaariasse, mille nad hävitasid aastal 722 eKr. See esineb Piiblis ka nime all Willows (2. Kuningate 17:24, 18:34, 19:13). Olles elama asunud Iisraeli kuningriigi territooriumile, võtsid mõned neist inimestest vastu tõelise Jumala religiooni. Kuid enamik jätkas endiselt valejumalate kummardamist, millest peamised olid Nivhaz ja Tartak (2. Kuningate 17:31).

Avvim. Alates iidsetest aegadest kuulus linn kaananlaste abbeitide hõimule (tõlkes "elamine kõrbepaikades"). Umbes 15. sajandil eKr vallutasid need maad vilistite hõimud, keda Piiblis nimetatakse ka Kaftori saare järgi (Kreeta), nende esivanemate kodumaa (5. Moosese 2:23). Pärast Palestiina vallutamist iisraellaste poolt läks linn Joosua juhtimisel Benjamini suguharule (Joosua 18:23).

Abel Beth Maachah. Üks Vana-Iisraeli tugevamaid linnu, mida 2. Saamueli 20:19 nimetatakse "Iisraeli linnade emaks". Pärast maa jagamist Joosua alluvuses läks linn Naftali suguharule, misjärel sai see mitu korda oma ajaloo jooksul vaenlase armee rünnakute sihtmärgiks: nii sai Baasha juhtimisel selle lüüa Süüria kuningas Benhadad ( 1. Kuningate 15:20) ja Pekahi juhtimisel – Assüüria kuninga Teglathelassari poolt (2. Kuningate 15:29). Olulist rolli mängis ka linn interneine sõda, mis puhkes kuningas Taaveti ajal teatud Savea ülestõusu tagajärjel. Selle tulemusena murdus pool kuningriiki Taavetist lahku. Kuid tema sõjaväeülema Joabi kiire ja otsustav tegevus viis pärast ägedat sõda mässuliste lüüasaamiseni - nende jäänused lukustasid end Seeba juhitud Abel-Beth-Maachisse. Raske on öelda, mis oleks linnaga juhtunud, kui üks selle elanikest poleks veennud oma kaasmaalasi Saveat tapma ja seeläbi linna hävingust päästma (2. Saamueli raamatud, 20. peatükk).

Abelmehola. Üks kaananlaste linnadest, mille lähedal Gideon ainult kolmesaja sõduriga midjanlastele purustava lüüa sai (Kohtumõistjate raamat, 7. peatükk). Selle linna nime seostatakse ka ühe kõige suurema sünniga selles kuulsad prohvetid- Eliisa (1. Kuningate 19:16).

Abel-Keraim. Üks ammonlaste linnadest, mille lähedal Iisraeli kohtunik Jefta ammonlastele suure kaotuse lõi. Abel-Keraim, mis tõlkes tähendab "viinamägede org", sai oma nime tänu siin kasvatatavale tohutule hulgale viinamarjadele (Kohtumõistjate raamat 11:39).

Avets. Üks linnadest, mis kuulus Issaskari suguharule (Joosua 19:20).

Avif. Edomi kuningriigi üks vanimaid pealinnu, selle valitseja Hadadi ajal, umbes 19.-18. eKr. Seejärel viidi pealinn Selasse (Petra) ja Abifist sai tavaline linn (1. Moosese 36:35).

Adami-Nekev. Linn, mis läks pärast Palestiina jagamist Naftali suguharule (Joosua 19:33).

Adam. Üks iidsetest kaananlaste linnadest, mille lähedal iisraellased Joosua juhtimisel umbes aastal 1410 eKr imekombel ületasid Jordani (Joosua 3:16). Tõlkes tähendab see "punast maad".

Adoraim. Iisraeli kindlustatud linn, kindlustatud kuningas Rehabeam Esimese ajal (2Ajaraamat 11:9). Pärast Juuda kuningriigi lüüasaamist läks see aastal 586 Edomile. Teisel sajandil eKr toimunud Makkabide sõja ajal toimusid linna lähedal sündmused. võitlevad juutide ja Süüria vägede vahel komandör Tryphoni juhtimisel. Neil päevil kutsuti linna

Adora. Tänapäeval on selle asemel Dura linn.

Adifaim. Linn, mis läks Juuda hõimule Palestiina jagamisel 14. sajandil eKr. Tõlkes tähendab see "topeltkaunistust".

Adramiit. Vana-Kreeka linn, mis asub Väike-Aasias Mysia provintsis. See oli kuulus kui üks parimaid antiikaja sadamalinnu. Ühel oma laevadest sõitis apostel Paulus, kes oli juba Rooma vang, Rooma, et teda keisri ees kohut mõista (Ap 27:2). Linn eksisteerib tänaseni, kuid on kaotanud oma endise tähtsuse.

Kinnitage. Tänaseni eksisteerinud iidne kaananlaste linn, mis on ümbritsetud kõikvõimalike legendidega. Joosua ajal anti linn, kuigi territoriaalselt kuulus see Issaskari suguharule, jagamise ajal Manasse hõimule. Juudid pidid kaananlased linnast välja ajama, allutades selle täielikult oma võimule, kuid juutide otsustusvõimetuse tõttu jäid kaananlased sinna elama, kuigi olid siis sunnitud tunnistama. kõrgeim võim iisraellased (Joosua 17:11-13). Mõni aastakümme hiljem said kaananlaste kuningas Jabin linna lähedal juudi kohtunikud Barak ja Debora lüüa (Kohtumõistjate raamat, 4. peatükk)

Lämmastik. Üks suurimaid koos Ascaloni, Gaza, Gathi, Ekroni ja vilistite linnadega, mida nimetatakse kuninglikeks (need asutasid vilistid 15.-14. sajandil eKr). Palestiina jagamise ajal läks linn Juuda hõimu kätte, kes pidi selle oma võimule allutama. Kuid iisraellaste Jumalast taganemine pärast Joosua surma mõjutas nõrgenemist sõjaline jõud Iisraeli ja vilistite linnade vallutamise plaanid ei teostunud. Aastakümnete jooksul sai Azotist üks juudi riigi vastu suunatud paganlike agressiooni eelpostidest. Ühe sõja ajal võtsid vilistid, olles võitnud juudid, Jumala laeka ja panid selle võidu märgiks jumal Daagoni templisse Asotis. Kuid tõeline Jumal ei lasknud laeval paganate kätte jääda. Asotisse saadetud Jumala kohtuotsused sundisid preesterkonda ja Asoti elanikke nende jaoks nii meelitava laeva valdusest loobuma ja andma selle Gati linnale (1. Kuningate raamat 5:1-8). 8. sajandiks eKr oli Azoth kaotamas oma endist võimu, mida juudid ei jätnud kasutamata kuningas Ussia (787–735) valitsemisajal. Sõda, mida ta alustas vilistite vastu, lõppes nendega täielik lüüasaamine ning Gati ja Asdodi hävitamine (2Ajaraamat 26:6). Asoti lähedale püstitab Ussija mitu kindlust, mis pidid pidurdama vilistite võimalikke agressioone. Tänu sellele järgnevale Juuda kuningriigi nõrgenemisele. Lämmastik koguneb uuesti, kuid mitte kauaks. Assüüria kuninga Sargoni valitsusajal (722–705) piirati Asot ja hävitati (Jesaja 20:1). Tundus, et linn on igaveseks lakanud olemast, kuid Jumala ennustused räägivad millestki muust:

1. Asdodis hävitatakse vilistid, kuid linn säilib (Aamos 1:8). 2. Asdodis elab teine ​​rahvas (Sakarja 9:6). 3. Tema maad lähevad juutidele (Sefanja 2:7).

Ajalugu on need ennustused täielikult kinnitanud. Azoth on vaatamata tormilisele ajaloole ja arvukatele purustustele säilinud tänapäevani ning asub nüüd Iisraeli osariigis, kandes nime Ezdud. "Azot" tähendab tõlgituna "kindlustatud koht".

Aialon. Muistne kaananlaste küla on tuntud selle poolest, et selle lähedal saavutas Joosua umbes aastal 1400 eKr hiilgava võidu kaananlaste kuningate koalitsiooni üle. Selle lahingu ajal tegi Jumal vastuseks Joosua palvele ime, pikendades päeva 23 tunni ja 20 minuti võrra. Seda imet, mida ateistid on palju sajandeid ümber lükanud, on ajalugu ja astronoomia nüüd täielikult kinnitanud (Joosua 10:12). Ahase valitsusajal vallutasid küla vilistid. "Aialon" tähendab tõlkes "gasellide org".

Aialon. (2) Raamatus mainitakse Piiblis eelmisega samanimelist linna, mis asus Sebuloni hõimus. Kohtunikud 12:12 seoses kohtunik Eloni matmisega sinna.

Ain. Hebroni lähedal asuv iidne linn läks Palestiina jagamise ajal Juuda suguharule, seejärel anti üle Siimeoni ja leviitide suguharule (Joosua 15:32). Tõlgituna tähendab see "allikat".

Akkaron. Üks kuninglikest vilistilinnadest. Sajandeid oli ta Iisraeli kuningriigi vaenlane, keda mainitakse Taaveti, Ahasja, Ussija ja Joosija kroonikates. Linna hävitamist ennustasid prohvet Aamos 1:8 ja prohvet Sefanja 2:4. Need ennustused täitusid ajaloos täpselt. Arheoloogid avastasid Akiri küla lähedalt linna majade ja templite jäänused, mis annavad tunnistust selle kunagisest suurusest. "Ekkaron" tähendab tõlgituna "hävitamist".

Jumalanna Hathori tempel Denderas (osaline rekonstrueerimine).
Ehitus valmis 1. sajandil pKr. e.

Acre. Sünonüüm: Ptolomais.

Aleksandria. Üks iidse maailma suurimaid linnu, mille asutas Aleksander Suur 332. aastal eKr Mareotise järve ja Vahemere vahelisel sülikal. Aleksandria oli enam kui kaks sajandit Ptolemaiose-Lagiide hellenistliku riigi pealinn, mis tekkis pärast Aleksander Suure impeeriumi kokkuvarisemist.

Selle kuningriigi valitsejad olid:

1. Ptolemaios Esimene "Laga" (304-283) 2. Ptolemaios Teine "Philadelphus" (283-247) 3. Ptolemaios Kolmas "Igavesti" (247-221) 4. Ptolemaios Neljas "Philopater" (221- 205) 5. Ptolemaios Viies "Epifaanid" (205-181) 6. Ptolemaios Kuues (181-145) 7. Ptolemaios Seitsmes "Paks" (145-117) 8. Ptolemaios Kaheksas (117-107) Aleksander Esimene (117-88) 10 Kleopatra Esimene (117-88) 11. Ptolemaios Üheksas "Lafour" (116-107) 12. Ptolemaios Kümnes (107-101) 13. Ptolemaios Üheksas "Lafour" ( 89-81) 14. Aleksander Teine (81-80) 15. Ptolemaios Üheteistkümnes "Auletes" (80-80) 16. Ptolemaios Kaheteistkümnes "Dionüsos" (80-52) 17. Kleopatra Teine (52-48) 18. Ptolemaios Kolmeteistkümnes (52-47) 19. Ptolemaios Neljateistkümnes (47-45 ) 20. Ptolemaios Viieteistkümnes (45-30)

Ptolemaios II ajal tõlgiti Piibel kreeka keelde. Fakt on see, et saanud Piibli suurusest teada, saatis Ptolemaios Jeruusalemma ülempreester Eleasarile kirja, milles palus saata tõlkijaid, kes oskavad nii kreeka kui ka kreeka keelt. heebrea keeled. Saabunud tõlkijatele korraldati Aleksandrias suurepärane vastuvõtt, misjärel viidi nad Aleksandria lähedale Pharose saarel asuvasse paleesse. Seal eraldati igaühele neist eraldi ruum (tõlkijaid oli kokku 72), kus nad alustasid iseseisvalt Moosese Pentateuchi tõlkimist. Pärast töö lõpetamist nägi Ptolemaios nende tõlkeid kõrvutades üllatusega, et need on täiesti identsed. Ja tõepoolest, Piibel on kõigi maailma raamatute seas ainus, mis ei muuda oma tähendust, kui seda tõlgitakse ühtegi keelde. Seejärel tõlgiti ülejäänud Vana Testamendi raamatud Egiptuses. Üldiselt läks see tõlge ajalukku Septuaginta nime all ehk 70 tõlgi tõlke all. Taga vähe aega Aleksandriast saab maailma poliitiline ja kultuurikeskus. Linna raamatukogu, mis koosnes 500 tuhandest köitest, oli kuulus kogu maailmas. See pole meie aega jõudnud, osa hukkus 47 eKr linna piiramise ajal Julius Caesari poolt, teine ​​osa aastal 391 pKr. Farose saarel asuv Aleksandria tuletorn oli veelgi kuulsam. kuulus ühte antiikmaailma seitsmest imest. Linna elanikkond oli iidsetel aegadel ligi miljon. Aleksandrias III-IV sajandil. elasid tolleaegsed suuremad usutegelased: Clement, Origenes, Arius. Aastatel 30 eKr kuni 395 valitses linna Rooma, seejärel Bütsants kuni 7. sajandini. Siis olid selle territooriumil moslemiriigid: Araabia kalifaat, Tuluniidide osariik (871-972), Fatimiidide osariik (972-1171), Eyyubidi osariik (1171-1259), Mamelukide riik (1259-1526), ​​Türgi (1526-1805); siis on linn tänapäevani osa Egiptuse osariigist. Piiblist mainitakse Aleksandriat kaks korda. Esimest korda Apostlite tegude raamatust 18:24, kust leiame uudise, et Apollos, üks andekamaid jutlustajaid Kristuse õpetused, oli sellest linnast; teine ​​- raamatus. Apostlite teod 27:6, mis ütleb, et apostel Paulus tegi oma teekonna Rooma, olles Aleksandria laeva vangis.

Amphipolis. Ateena koloonia Strymoni jõe suudmes Makedoonias. Kunagisest suurest ja kindlustatud linnast, mis asutati 6. sajandil eKr, on varemed, mille lähedal on väike linn. Piiblis kohtame teda raamatus. Apostlite teod 17:1, milles öeldakse, et apostel Paulus käis sellest linnast läbi, levitades uudist Kristusest.

Anathof. Tänapäeval on see Anata linn. Jeruusalemma lähedal asuv linn kuulus iidsetel aegadel Leevi poegadele, kes viisid läbi usuteenistust. Oma kurjuse tõttu oli linn allutatud Jumala kohtuotsustele, mida kuulutati välja prohvetite Jeremija 11:19–22 ja Jesaja 10:30 kaudu ning mis täitus ajaloos täpselt. Kunagise rikka ja mõjuka linna asemel on täna väikelinn. Piiblis on linna mainitud tänu sellele, et sellest sai kuningas Saalomoni kukutatud ülempreester Ebjatari pagenduskoht, ja ka seetõttu, et selles linnas sündis prohvet Jeremija (Jeremija 1:1). Tõlgituna tähendab see "vastust palvele".

Anaf. Alates iidne ajalugu Linna kohta on teada vaid see, et umbes 17. sajandil eKr vallutas linna Anaki perekonna hõim (Josua 11:21). Hiljem, umbes 1410 eKr, võttis linna Joosua; Palestiina jagamise ajal läks ta Juuda hõimu juurde (Joosua 15:50). Tõlkes tähendab see "viinamarjade koht".

Antipatriaad. Rajatud Heroodes Suure (37-4) iidse Karf-Saba asula kohale. 1. sajandi keskel pKr oli apostel Paulus selles linnas vahi all (Ap 23:31). Linn sai nime Heroodes Antipatteri isa järgi.

Antiookia Süüria. Üks iidse maailma rikkamaid ja suuremaid linnu, endine Seleukiidide riigi pealinn - Süüria, tekkis Aleksander Suure impeeriumi kokkuvarisemise tagajärjel. Linna rajas Seleukos Esimene, kes nimetas selle oma isa järgi. Pärast Seleukiidide kuningriigi vallutamist roomlaste poolt aastal 64 eKr säilitas linn oma positsiooni. 395. aastal läks linn Rooma impeeriumi jagunemise ajal Bütsantsile. Antiookia mängis kristluse ajaloos suurt rolli, olles Antiookia patriarhi residents ja paljude kirikukogude koht. Selles oli teoloogiline koolkond nimega Antiookia, mis seadis Pühakirja uurimise esikohale, lükates tagasi selle tol ajal populaarsed allegoorilised tõlgendused. Aastal 538 pKr linn hävitati Pärsia kuningas Sassaniidide dünastiast Khozroe Esimene (529-579) Pärast seda taastati ja hävitati linn mitu korda, kannatades arvukate katastroofide all (tulekahjud, epideemiad). 1098. aastal esimese tulemusena ristisõda linna vallutasid ristisõdijad ja sellest sai Antiookia vürstiriigi pealinn.

Antiookia Vürstiriigi valitsejad:

1. Bohemond Esimene (1098-1111) 2. Tancred (1111-1112) 3. Roger (1112-1119) 4. Bohemond Teine (1119-1130) 5. Raymond Esimene (1130-1163) 6. Bohemond The Kolmas (1163-1201) 7. Bohemond Neljas (1201-1215) 8. Raymond Teine (1215-1220) 9. Bohemond Neljas (1220-1233) 10. Bohemond Viies (1233-1125) Kuues (1252-1275) 12. Bohemondi seitsmes (1275-1287)

1268. aastal hävitasid moslemid linna. Tänapäeval asub linna kohas Antakya väikelinn. Jeesuse Kristuse järgijate jaoks on linn oluline, sest seal hakati neid „esmakordselt kristlasteks nimetama” (Ap 11:26).

Pisiidia Antiookia. Linn Väike-Aasias, mille ehitas Süüria Seleukos. Evangeeliumi sõnum jõudis linna apostel Pauluse käe all, kes koos Barnabasega selle rahvani tõi (Ap 13:16-41).

Apollonia. Üks Makedoonia linnadest, mis sai nime Vana-Kreeka jumala Apollo järgi. Apostel Paulus külastas linna (Ap 17:1 ja 16:12-15).

Arad. Muistne kaananlaste linn, mis seisis kangekaelselt vastu Joosua vägedele, kes pärast linna vallutamist hävitasid selle täielikult (Nv 21:1-3 ja Kohtumõistjate raamat 1:16). Tänapäeval on linna asemel Tel Aradi mägi. Tõlkes tähendab see "metsikute eeslite koht".

Arvad. Üks foiniikia linnadest, ehitatud ühele Vahemere saartest. Mitu sajandit oli see Vahemere üks rikkamaid sadamaid, kuni araablased hävitasid selle valitsenud Umayyadi dünastia ajal (660–750). Araabia kalifaat. Tõlkes tähendab see "põgenike koht". Raamatus Piiblis mainitud. Hesekiel 27:8-11.

Arpad. Üks Süüria Damaskuse kuningriigi linnadest, mille vallutas Assüüria Sanherib (705–681), tõlkes "toetus".

Ar-Moab. Iidne pealinn Moabi kuningriik, mille amorlaste kuningas Sihon võitis, anti seejärel Ruubeni hõimule ja hävis aastal 342 e.m.a maavärina ajal (Nv. 21:28).

Asor. Üks arvukate kaananlaste kuningriikide pealinnadest, mille Joosua hävitas aastal 1410 eKr. Paar aastakümmet hiljem ehitasid kaananlased uuesti üles linna, mille kuningas Jabin alistas isegi Iisraeli hõimud ja valitses neid kakskümmend aastat. Varsti pärast seda läks linn iisraellaste valdusesse, kes tegi sellest 10. sajandil eKr suurepärase kindluse.Lõpuks sai linn lüüa Assüüria kuningas Tiglat-palassari käest, kes tegi linna maatasa ja võttis selle elanikud. vangistuses. Nii läks täide Jeremija 49:33 ennustus, mis rääkis linna hävitamisest ja selle elanike poolt mahajätmisest. Piibel mainib raamatus Hasorit. Joosua 11:1, 13; raamat Kohtumõistjate 4:2-17; 3 raamatut Kuningad 9:15; 4 raamatut Kuningad 15:29. Tõlkes tähendab see "lossi".

Astarof. 15. sajandil eKr iisraellastelt lüüa saanud Baasani kuninga Ogi pealinn, linna täpne asukoht pole teada. Raamatus mainitud. 5. Moosese 1:4; raamat Joosua 9:10; 1 raamat. Kroonika 11:44.

Ashterof-Karnaim. Kahe künka vahel asuv iidne linn, mis on kuulus oma elanikkonna poolest, mida iseloomustab enneolematu kasv ja füüsiline jõud. Raamatus Piiblis mainitud. 1. Moosese 14:5; raamat Joosua 12:4. Tõlgitud - "kahe sarvega jumalanna asukoht" (jumalanna - st Astarte, austatud selles linnas; kahe sarvega - kahe mäe tõttu).

Ateena. Üks maailma vanimaid ja tähelepanuväärsemaid linnu; iidsetel aegadel nimetati seda "Hellase silmaks". Linn saavutas oma kõrgeima arengu 5. sajandil eKr, mil õitses teadus, kunst, käsitöö, kaubandus ning ateenlastel polnud võrdset ei maal ega merel. See oli imekauni linn; Tänaseks säilinud Akropolise varemed, skulptuurid ja sammaste jäänused hämmastavad oma ulatuse ja suursugususega. Kuid Peloponnesose sõda (431–404), linna röövimine Rooma diktaatori Sulla poolt, korduvad sõjad türklastega, sellele järgnenud linna "röövid" jõukate inimeste poolt, kes ostsid peaaegu mitte millegi eest parimaid kunstiteoseid ja viis nad kodumaale (Ameerikasse, Euroopasse), muutis Ateena tavaliseks keskmiseks linnaks Lõuna-Euroopas. Apostel Paulus oli Ateenas – raamatus. Apostlite teod 17:15 loeme: "Need, kes olid Paulusega kaasas, viisid ta Ateenasse..."

Neil päevil peeti Ateenat õigustatult maailma paganlikuks pealinnaks, justkui võttes peopesa Vana-Babülonist: mitte ainult Akropoli paganlikus kesklinnas, vaid igal väljakul, tänaval ja alleel, igal ristteel ja isegi. paljude majade – nii vaeste kui rikaste – läheduses võis näha suuri ja väikeseid skulptuure ja paganlike jumalate kujusid, mida oli väga palju. Pole üllatav, et "Pauluse vaim oli häiritud, kui ta nägi seda linna täis ebajumalaid" (Ap 17:16). Sel ajal õitsesid Ateenas eri suundadega filosoofilised koolkonnad, mida ühendas üks: inimliku tarkuse, vaimukuse ja keeleteravuse ülistamine. „Aga kõik ateenlased ja nende seas elavad välismaalased veetsid oma aega mitte millegi muuga paremini kui rääkides või midagi uut kuulates” (Ap 17:21). Seetõttu pole üllatav, et nad ei võtnud omaks Pauluse hiilgavat jutlust Jeesusest Kristusest, nii nagu tänapäeval ei tunne oma lihalikust meelest paisunud inimesed vajadust maailma Päästja järele ja mõtlevad Piiblile. parimal juhul idamaise kirjanduse monument ja halvimal juhul muinasjuttude kogu.

Rekonstrueerimine

Järgmiste linnade ajalugu on toodud vaid ühe-kahe lausega ja seetõttu on siin toodud vaid nimetõlge ja Pühakirja koht, kus linnast räägitakse.

Beeshtera. Tõlgitud - "Astarte maja", seda mainitakse raamatus Piiblis. Joosua 21:27; raamat Kroonika 6:71.

Bela. Tõlgitud - "hävitamine", mainitud raamatus. 1. Moosese 14:2, 8; raamat Jeremija 48:34.

Berof. Tõlgitud - "küpress". Mainitud 2. raamatus. Kuningate 8:8; raamat Hesekiel 47:16.

Beth Arbel. Tõlgitud: "varitsuskoht". Raamatus mainitud. Hoosea 10:14.

Bet-Gamul. Tõlgitud - "kaameli maja". Raamatus mainitud. Jeremija 48:23.

Bet-Divlafajim. Tõlgitud - "kahe sarve maja". Raamatus mainitud. Jeremija 48:22.

Beth Anath. Tõlgitud - "vastuste maja". Raamatus mainitud. Joosua 19:38; raamat Kohtunikud 1:33.

Beth Arava. Tõlgitud - "kõrbe maja". Raamatus mainitud. Joosua 15:6; 18:22.

Beth-Birei. Tõlgitud - "loomise maja". Mainitud 1 raamatus. Kroonika 4:31.

Beth-Baal-Meon. Tõlgitud - "Baali eluase". Raamatus mainitud. Joosua 13:17; raamat Jeremija 48:23.

Befvara. Tõlgitud - "ületuskoht". Raamatus mainitud. Kohtunikud 7:24; Johannese evangeelium 1:28.

Befgader. Tõlgitud - "aia maja". Mainitud 1 raamatus. Kroonika 2:51.

Beth-Garai. Tõlgitud - "kõrgendatud koht". Raamatus mainitud. Numbrid 32:36; raamat Joosua 13:27.

Beth-Dagon. Tõlgitud - "Dagoni maja". Raamatus mainitud. Joosua 15:41.

Beth Eked. Tõlgitud - "karjase maja". Mainitud 4. raamatus. Kuningad 10:12, 14.

Beth Yeshimoth. Tõlgitud - "kõrbe maja". Raamatus mainitud. Numbrid 33:49; raamat Joosua 12:3.

Befkarem. Tõlgitud - "viinamarjade maja". Raamatus mainitud. Jeremija 6:1; raamat Nehemja 3:14.

Beth-Nimra. Tõlgitud - "leopardi maja". Raamatus mainitud. Numbrid 32:36; raamat Joosua 13:23.

Beth-Patz. Tõlgitud - "hävitusmaja". Raamatus mainitud. Joosua 19:21.

Beth-Rapha. Tõlgitud - "tervendamise maja". Mainitud 1 raamatus. Ajaraamat 4:12.

Beth-Rehob. Tõlgitud - "laiuskraadide maja". Raamatus mainitud. Kohtunikud 18:28; 2 raamatut Kuningate 10:6-8.

Beth-San. Tõlgitud - "rahu maja". Mainitud 1 raamatus. Kuningad 31:10; raamat Joosua 17:11.

Beth Tappuah. Tõlgitud - "õunamaja". Raamatus mainitud. Joosua 15:53.

Beth-peor. Tõlgitud - "Pegori maja". Raamatus mainitud. 5. Moosese 3:29; 4:46.

Beth-Hogla. Tõlgitud - "varbkonna maja". Raamatus mainitud. Joosua 15:6.

Beth Tzur. Tõlgitud - "kaljumaja". Raamatus mainitud. Joosua 15:58.

Bethshitta. Tõlgitud - "akaatsia koht". Raamatus mainitud. Kohtunikud 7:22.

Bubast. Tõlgitud - "Basta koht." Raamatus mainitud. Hesekiel 30:17.

Baal-Gad. Tõlgitud - "õnne isand". Raamatus mainitud. Joosua 12:7; raamat Kohtunikud 3:3.

Baal-Gamon. Tõlgitud - "paljude linn". Raamatus mainitud. Laululaul 8:11.

Baal Paratzim. Tõlgitud - "kaotuste isand". Mainitud 2. raamatus. Kuningad 5:20.

Baal-Peor. Tõlgitud - "auk". Raamatus mainitud. Numbrid 25:3, 5; Psalm 105:28.

Baal-Tamar. Tõlgitud - "palmipuude koht". Raamatus mainitud. Kohtunikud 20:33.

Bethhor. Tõlgitud - "lambade maja". Mainitud 1 raamatus. Kuningad 7:11.

Batseba. Algselt ehitati linna kohale kaev, mille lähedal andsid vande Aabraham ja vilistite kuningas Abimelek. Pärast seda, mõne aja pärast, kerkis linn, mis sai nime Batseba kaevu järgi, see tähendab "vandekaev". Piibel mainib seda raamatus. 1. Moosese 21:31; 33; 26:32; 33; raamat Joosua 15:28; raamat Kohtunikud 20:1; 1 raamat. Kuningate 8:2; raamat Aamos 5:5; 8:14.

Petlem-Judea või Petlem-Efrafa. Üks kuulsamaid linnu, mida Pühakirjas mainitakse. Paljude Piibli tegelaste nimed on seotud Petlemmaga. 1. Moosese 35:19: „...Raahel suri ja maeti Efratasse, see tähendab Petlemma viiva tee äärde. Tuleks selgitada, et Efrata on Petlemma iidne nimi, tõlkes tähendab "viljakas". Linn kuulus Juuda hõimule, seetõttu kutsuti seda ka Petlem-Juudaks (seda tuleks eristada Sebuloni hõimu kuulunud Petlem-Sabulonist, mis asus Galileas). Vanas Iisraelis tundsid rändurid Petlemma hästi - see linn asus teel Egiptusesse: "Ja nad läksid ja peatusid Petlemma lähedal asuvas Himami külas, et minna Egiptusesse" (Jeremija raamat 41:17). Just Petlemma suundus Noomi koos oma pühendunud minia Ruthiga: "Ja Noomi pöördus tagasi ja koos oma minia Moabi Ruthiga... ja nad jõudsid Petlemma odralõikuse alguses." (Ruut 1:22). Seda linna kutsuti ka Taaveti linnaks, kuna Taavet sündis selles, ja sellesse linna läks ka Joosep Galileast Naatsareti linnast Juudamaale Taaveti linna, mida kutsutakse Petlemmaks, sest ta oli pärit Taaveti koda ja perekond, pane end kirja Maarja juurde...” (Luuka evangeelium 2:4, 5). Selles linnas sündis maailma Päästja, meie Issand Jeesus Kristus: „Ja ta tõi ilmale oma esmasündinud Poja, mähkis ta mähkmetesse ja pani sõime, sest nende jaoks ei olnud ruumi. võõrastemaja” (Luuka evangeelium 2:7). Petlemma põldudel ilmus Issanda Ingel karjastele rõõmsa kauaoodatud uudisega: "Sest täna on teile Taaveti linnas sündinud Päästja, kes on Issand Kristus..." (Evangeelium) Luuka 2:11). KOOS varases lapsepõlves Petlemma-Efratat tundsid hästi kõik Iisraeli lapsed, kes kodus, koolis ja sünagoogis kuulsid ja teadsid hästi prohvet Miika raamatus 5:2 kirjutatud ennustust: „Ja sina, Petlemma-Efrata, sa oled väike nende tuhandete Juuda seas?? Sinu juurest tuleb minu juurde see, kes on Iisraeli valitseja ja kelle päritolu on algusest, igaviku päevadest. Petlemma tähendab tõlkes „leivakoda”.

Betsaida-Julia. See asus Tiberiase järve lähedal ja sai nime teise osa Rooma keisri Octavianus-Augustuse tütre auks. Mitte kaugel linnast toitis Jeesus Kristus 5000 inimest viie leiva ja kahe kalaga (Markuse evangeelium 6:41-45). Linn on kuulus ka selle poolest, et Issand tegi seal terveks ühe pimeda mehe (Markuse evangeelium 8:22-25). Tõlkes tähendab see "kalapüügi maja".

Galilea Betsaida. Linn, mis asub Galilea järve lähedal Kapernaumi ja Chorazini lähedal. Apostlid Peetrus, Andreas ja Filippus sündisid Betsaidas. Meie Issand Jeesus külastas seda linna mitu korda: „Häda sulle, Korasin! Häda sulle, Betsaida! Sest kui Tüüroses ja Siidonis oleks tehtud neid vägevaid tegusid, mis teis tehtud on, oleksid nad juba ammu meelt parandanud kotiriides ja tuhas” (Matteuse 11:21).

Vosor. Üks Edomi kuningriigi suurimaid ja rikkamaid linnu, mis asub ligipääsmatute kivimite lõhedes. Oma eksisteerimise ajal vallutasid linna korduvalt moabiid ja ammonlased, kuid iga kord ehitati see uuesti üles, säilitades oma võimu. Linnas valitsenud kurjus hävitas aga selle elanike vaimu, põhjustades Jumala kohtuotsused. Raamat Jeremija 49:13: "Sest minu poolt ma vannun, ütleb Issand, sest Boshar saab hirmuks, pilkamiseks, lagedaks ja needuseks ning kõik selle linnad muutuvad igaveseks lagedaks." Raamat Prohvet Aamos 1:12: "Ja ma saadan tule Teemani peale ja see neelab Bosra paleed."

Need ennustused täitusid täpselt ning Bozori kindluste ja paganlike templite pahaendelised varemed illustreerivad seda selgelt, kinnitades Piibli prohvetliku sõna täpsust. Bosor tähendab tõlkes "lambaaedik".

Vosor. (2) Eelmise linnaga samanimeline linn kuulus moabiitide kuningriiki. Raamat Jeremija 48:24: "Ja Kerioti ja Bosorini ja kõigisse Moabimaa linnadesse, kaugele ja lähedale..."

Gibeon. Linn, mis kuulus hivlaste kaananlaste hõimule. Pühakirjas, raamat. Joosua kirjeldab üheksandas peatükis Gibeoni elanike ajalugu ja asjaolusid, mille alusel nende ja iisraellaste vahel sõlmiti liit. Seejärel hakkas iseseisvusest ilma jäänud linn kuuluma Benjamini hõimule (Joosua 18:20, 25) ja seejärel leviitidele (Joosua 21:17).

Gibeon sai kuulsaks ka sellega, et selles oli telgi altariga põletusohvrite jaoks: „Ja preester Saadok ja tema vennad preestrid – Issanda koja ees, mis on kõrgel Gibeonis, et ohverdada põletusohvreid Issand põletusohvrite altaril pidevalt, hommikul ja õhtul ja kõige eest, mis on kirjutatud Issanda Seadusse, mille Ta Iisraeli käskis...” (1. Ajaraamat 16:39, 40). Gibeoni seostatakse ka kuningas Saalomoni nimega: „Ja kuningas läks Gibeoni, et seal ohverdada; sest seal oli peaaltar... Gibeonis ilmus Issand öösel unes Saalomonile ja Jumal ütles: küsi, mida sulle anda... anna oma sulasele arusaadav süda...” (1 Kuningate 3:4) , 5, 9). See linn oli tunnistajaks Joabi vaprusele ja pettusele (2. Kuningate 2:12–17; 2. Saamueli 20:8–10). Tõlkes tähendab see "ülendatud".

Hawaii või Gibeah. Iidne linn, mis kuulus Benjamini hõimule, praegu on väike Zhebay küla. Just siin said vilistid Taaveti sõjaväelt lüüa (2. Saamueli 5:25). Piiblis mainitakse linna neljandas raamatus. Kuningate 23:8; raamat Jesaja 10:29. Tõlgitud - "mägi".

Gadara. Üks Gadarene piirkonna peamisi linnu, mida on Pühakirjas korduvalt mainitud. Tänapäeval on linna kohalt alles vaid varemed, mis räägivad selle kunagisest ilust ja jõust. Piibel mainib Matteuse 5:1; 20:7, 31; Luuka 8:26-40. Piibel ei maini Gadarat, vaid Gadara riiki, mis koosneb mitmest linnast, millest peamine oli Gadara. Päästja külastas seal ja see piirkond sai kuulsaks ime tõttu, mille Issand tegi terveks deemonliku, kes peitis end kirstudesse (koobastesse, kuhu surnuid maeti).

Gaza. Tõlgituna tähendab see "kindlus".

Gaser. Kaanani linn, raamatus mainitud Piiblis. Joosua 10:33; kuulus hiljem efraimlastele, kes ei täitnud Issanda käske, sest „...Efraimlased ei ajanud välja Geseris elanud kaananlasi; seepärast elasid kaananlased efraimlaste seas tänini ja maksid neile maksu” (Joosua 16:10). Gazerit mainitakse hiljem 3. raamatus. Kings, kus 9. peatüki salmides 16 ja 17 loeme, et Egiptuse vaarao põletas Gazeri, hävitas seal elavad kaananlased ja andis selle linna kaasavaraks oma tütrele, Saalomoni naisele, kes selle uuesti üles ehitas. Nii täideti paganliku egiptlase käega Issanda käsk, mida efraimlased eirasid. Tõlkes tähendab Gazer "tükki".

Kutt. Üks kaananlaste linnadest tähendab tõlkes „varemehunnik”. Esimest korda kohtame selle linna nime 1. Moosese 12:8, kust võime lugeda, et Aabrahami telk oli üles ehitatud Peeteli ja Ai vahele.

Gaff-Hefer. Muistne linn, mis kuulus Sebuloni suguharule (Joosua 19:13). Gath-Hepher ehk Gafhefer oli prohvet Joona sünnikoht (2. Kuningate 14:25). Tõlkes tähendab see "kaevu teritajat".

Gedera. Linn, mis kuulus Juuda suguharule (Joosua 15:36). Piibel mainib seda 1. raamatus. Ajaraamat 12:4; 27:28. Tõlgituna tähendab see "lambalauda".

Gerar. Vana kaananlaste linn, mida raamatus mainitakse. 1. Moosese 10.19 ja raamatus. 1. Moosese 20:1-2 loeme, et Aabraham oli selles linnas. "Ja Aabraham ütles oma naise Saara kohta: "Ta on mu õde. Ja Gerari kuningas Abimelek läkitas ja võttis Saara. Näljahäda ajal elas Geraris Aabrahami poeg Iisak: „...ja Iisak läks Gerari vilistite kuninga Abimeleki juurde. Issand ilmus talle ja ütles: ära mine Egiptusesse! elage maal, millest ma teile räägin... Iisak asus elama Gerari" (1. Moosese 26:1-6). Tõlkes tähendab see "rajoon".

Gef. Tõlgitud - "harjaja".

Gilo. Muistne linn, mis kuulus Juuda hõimule. Selles linnas elas kuningas Taaveti nõunik gilonlane Ahitofel, kes reetis oma kuninga, läks Absalomi poolele ja juhtis vandenõu Taaveti vastu. Seda õpetlikku lugu võib lugeda Kuningate teise raamatu 15. peatükist 12. salmist kuni 17. peatüki 23. salmini.

Gimzo. Iidne linn, osa Juudamaast, mille elanikega juhtus ka üks väga õpetlik lugu. Gimzo linna vallutasid vilistid ning osa juute tapeti ja osa võeti vangi. Gimzo tähendab tõlkes "plataanipuude koht".

Gur-Vaal. Araabia lähedal asuv iidne linn. Piibel mainib seda 2. raamatus. Ajaraamat 26:7. Tõlkes tähendab see „Baali eluase”.

Dabechef. Iidne linn, mis kuulus Sebuloni hõimule. Raamatus Piiblis mainitud. Joosua 19:11. Tõlkes tähendab see "kaameli küür".

Davir. Teadlaste arvates võis iidne kaananlaste linn olla paganliku preesterluse keskus, sest linna teine ​​nimi on Kiriat-Sepher, mis tõlkes tähendab "raamatute linn" või "raamatute linn", ja seal oli ka teine ​​nimi - Kiriat -Sanna, see on "stipendium". Nimi Davir ise on tõlgitud kui "oraakel". Joosua raamatu 10. peatüki 38. salmist on teada, et iisraellased ja Joosua võitlesid selle linna vastu. “Ja ta võttis ta ja ta kuninga... ei jäänud kedagi, kes ellu jääks...” Raamatu 11. peatükist, 21. salmist. I. Joosua saab teada, et Debir kuulus anakimi kaananlaste hõimu. Seejärel hakkas linn kuuluma Juuda suguharule ja siis „Aaroni poegadele anti ka pelgulinnad: Hebron ja Libna... Debir ja selle eeslinn...“ (1Ajaraamat 6:57, 58).

Damaskus. Tõlgituna tähendab see "hädade koht".

Dan. Vana kaananlaste linn, mida varem nimetati Laiseks või Lasiks. Raamatus. Joosua 19:46:47 loeme, et „...Daani poegade piir on nende jaoks väike. Ja Daani pojad läksid sõtta Lasemi vastu ja vallutasid selle... ja asusid sinna elama ning panid Lasemile oma isa Dan nime järgi. Kohtumõistjate raamatu 18. peatükis on juttu Miikast, mis lõppes sellega, et Daani pojad võtsid temalt „kuju, efoodi, terafimi ja sulakuju... ja nad läksid Laišisse... nad panid nime Daani linnast... ja Daani pojad püstitasid kuju... ja neil oli Miika tehtud kuju minu valduses kogu selle aja, mil Jumala koda oli Siilos. Selles linnas paigaldas kuningas Jerobeam isiklikest isekatest kaalutlustest juhindudes kuldvasika „ja ütles inimestele: te ei pea Jeruusalemma minema; Need on sinu jumalad, Iisrael, kes tõid sind Egiptusemaalt välja. Ja ta pani ühe Peetelisse ja teise Taani... ja see viis patuni...” (1. Kuningate 12:27-30). Nii eemaldus Iisrael Jumalast üha enam, mitte Jumala juhtimisest, vaid jumalakartmatu kuninga juhistest. Tõlkes tähendab Dan "kohtunikku".

arvasin. Linna, mis kuulus Juuda suguharule, on raamatus mainitud. Joosua 15:52. Tõlkes tähendab see "vaikne".

Euro. Muistne linn kuulus Aseri suguharule (Joosua 19:28). Tõlkes tähendab see "üleminekut".

Eden. Tõlgitud - "rõõmude maja". See asus Süürias ja arvatakse, et see oli üks kuninglikke residentse. Seda kutsuti erinevalt – Eedeni majaks (Aamos 1:5).

Eleale. Üks iidsetest kaananlaste linnadest läks pärast Palestiina jagamist Ruubeni hõimu valdusse. 4. Moosese raamatust 32:2-5 loeme, et Gaadi ja Ruubeni hõimud, kellel olid suured karjad, palusid Moosesel: „... nii Hesbon kui ka Eleale... on maa, mis sobib karjadele... anna see maa oma sulastele; ära vii meid üle Jordani." Mitu sajandit hiljem, prohvetite Jeremija ja Jesaja ajal, vallutasid selle moabiid. Linna kunagisest hiilgusest ja rikkusest räägivad tänapäevani säilinud varemed. Raamatus Piiblis mainitud. Jeremija 48:34; ja raamat Jesaja 15:4. Tõlkes tähendab see "Jumal on suur". Linna teine ​​nimi on Elale.

Elath. Edomlaste rajatud iidne sadamalinn. Taaveti ajal vallutasid linna iisraellased, kes kaotasid ja vallutasid selle mitu korda tagasi, kuni lõpuks vallutas Süüria kuningas Rezin. Linna rikkus tuli merekaubandusest, mille ulatust saab hinnata sadama varemete järgi. Piibel mainib seda raamatus. 5. Moosese 2:8, 11; 4 raamatut Kuningate 14:22; 16:6; 3 raamatut Kuningate 9:26-28.

Elteke või Eleeke. Palestiina jagamise ajal läks linn Dani hõimu valdusse. Raamatus mainitud. I. Navina 19:44. Tõlgitud: "Jumal on kohutav."

En-Gazor. Palestiina jagamise ajal läks see Naftali poegadele (Joosua raamat 19:37). Tõlgitud - "küla allikas".

En-Rimmon. Kuulus Juuda hõimu. Piibel mainib seda raamatus. Nehemja 11:29; raamat Sakarja 14:10. Tõlgitud - "granaatõuna õunte allikas".

En-Tappuah. Raamatus mainitud. Joosua 17:7,8, millest on teada, et „Manasse piir läheb Asserist... En-Tappuachi elanikeni. Tappuahi maa läks Manassele ja Tappua linn Manasse piiril läks Efraimi poegadele. Tõlgitud kui "õuna allikas".

En-Hadda. Kuulus Issaskari hõimu (Joosua raamat 19:17-21). Tõlgitud - "kiire voog".

En-Shemesh. Linn kuulus Juuda suguharule (Joosua raamat 15:7). Tõlgitud - "päikese allikas".

Yesewon. Kunagise hirmuäratava amoriitide kuningriigi endine pealinn, mille valitsejad võtsid selle linna moabiitidelt. Palestiina jagamise ajal Joosua juhtimisel läks ta Leevi poegade juurde. Pärast seda vahetas linn kümnete sajandite jooksul omanikke moabiitidest alates 6. sajandist eKr araablastele. Tänapäeval on linnast alles vaid majesteetlikud varemed. Raamatus mainitud. 4. Moosese 21:26-34; raamat 5. Moosese 2:24-25. Tõlgitud - "leiutis".

Efesos Üks muinasmaailma ilusamaid linnu, mis asub Väike-Aasias (tänapäeva Türgi territooriumil) ja asutati umbes 12. sajandil eKr Artemise tempel, mis on üks seitsmest antiikmaailma imest, tõi linnale erilist au. linn. Selles linnas kutsus hõbesepp Demetrios esile mässu, mis oli suunatud apostel Pauluse ja tema jüngrite vastu ning linna elanikud "hõiskasid umbes kaks tundi: suur on Efesose Artemis!" Taas kohtame sarnast lugu, kuidas üks üksik mees ise hülgas Issanda saadetud valguse ja meelitas teisi sama tegema, ning selle tulemusel "pärast mässu lõppu Paulus ... läks välja ja läks Makedooniasse" (Apostlite tegude 19. peatükk ja 20. peatüki salm 1). Linna arheoloogiliste väljakaevamiste käigus avastati eelnimetatud tempel, kümned paleed, väljakud, termid (vannid) ja iidne teater, mis mahutas umbes 25 tuhat inimest.

Eeter. Palestiina jagamise ajal läks linn Juuda suguharule (Joosua raamat 15:42). Kuid 19. peatüki salmides 1–7 saame teada, et Siimeon, kes sai teise liisu, sai Juuda poegade seas pärandi, sealhulgas Eteri linna. Tõlkes tähendab see "küllust".

Ivva või Ava. Linn asus Assüüria impeeriumi territooriumil. Mainitud Piiblis 4. raamatus. Kuningad 18:34. Tõlkes tähendab see "varemed".

Ikoonium. Üks vanimaid linnu Väike-Aasias, endine Lakaoonia pealinn. Linn saavutas oma suurima õitsengu 11.-12. AD, kui sellest sai Seldžukkide impeeriumi keskus, mis oli keskaja üks võimsamaid ja agressiivsemaid riike. Pärast Seldžukkide riigi kokkuvarisemist vallutas linna Püha Rooma keiser Frederick Barbarossa, seejärel valitsesid linna väikesed moslemivürstiriigid, seejärel mongolid ja lõpuks Osmanite türklased, kelle ülemvõim on säilinud tänapäevani. Pärast apostel Pauluse ja Barnabase jutlustamist linnas organiseeriti seal suur kristlik kogukond, mille esindajad piiskopid Eulalia ja Amphilochius võtsid osa 325. ja 381. aasta oikumeenilistest nõukogudest. Piibel mainib seda raamatus. Apostlite teod 13:51; 14:1-6.

Ifla. Palestiina jagamise ajal läks linn Daani suguharule (I Joosua raamat 19:42). Tõlkes tähendab see "ülendatud".

Iagur. Linn läks Palestiina jagamise ajal Juuda suguharule ja asus Idumea (Edom) piiril, nagu raamatust teame. Joosua 15:21.

Jeruusalemm. Selle kuulsa linna iidne nimi on Jebus, mis sai nime jebuuslaste suguharu pea järgi (Joosua raamat 18:28). Arvatakse, et üks Jeruusalemma vanimaid nimesid on Saalem (1. Moosese 14:18: “...Melkisedek, Saalemi kuningas”). Linna vallutas Taavet: „Ja kuningas ja ta mehed läksid Jeruusalemma vastu jebuuslaste vastu (2Sm 5:6). Saalomon ehitas kuulsa templi ja palee. Jeruusalemma hävitasid korduvalt välismaalased: Nebukadnetsar (586 eKr); Ptolemaios (320); Antiochus Epiphanes (169); Titus (70 eKr) ja ehitati iga kord uuesti.

Joppa. Iidne juudi sadamalinn, mis mängis olulist rolli iidse juudi riigi majanduses. Olles üle elanud arvukalt invasioone ja katastroofe, on linn säilinud tänapäevani ja kannab nüüd nime Jaffa. Raamatus Piiblis mainitud. Joosua 19:46; raamat Joona 1:3; 2 raamatut Kroonika 2:16; raamat Esra 3:7; raamat Rutt 4:2; Johannese 1:3; raamat Apostlite teod 10:9-20. Tõlgitud - "ilus".

Kavul. Linn, mis langes Palestiina jagamisel Aseri hõimu kätte (Joosua raamat 19:27). Seejärel andis kuningas Saalomon selle linna kahekümne Galilea maa linna osana Tüürose kuningale Hiiramile, tasumaks seedri- ja küpressipuude ning kulla eest, mille Hiiram andis Saalomonile maamaja ehitamiseks. Issand ja kuningakoda, kuid need linnad talle ei meeldinud: „... mis see on nende linnade jaoks, mille sa... mulle andsid? Ja ta nimetas neid Kabuli maaks...” (1. Kuningate 9:10-13). Kavul tähendab kuiva maad.

Kademof. Palestiina jagamise ajal läks see Ruubeni poegadele (Joosua raamat 13:18). Tõlgitud - "iidne".

Kalah. 1. Moosese 10:11 saame teada, et Assur, kes tuli välja Sineari maalt, "...ehitas Niinive, Rehobothiri, Kalahi". Tõlgitud - "küpsus".

Kalhe või Kalke või Khalne. Raamatus on mainitud Nimrodi ehitatud linna. 1. Moosese 10:10; raamat Jesaja 10:9.

Kapernaum. Seda linna mainitakse evangeeliumides korduvalt, kuna meie Issand Jeesus Kristus käis siin rohkem kui korra: „... lahkudes Naatsaretist, tuli ja asus elama Kapernauma mere äärde, Sebuloni ja Naftali piiridesse, nii et võib täituda prohvet Jesaja jutt, kes ütleb: "Sebuloni maa ja Naftali maa mere ääres, Jordani taga, paganate Galilea, pimeduses istuv rahvas nägi suurt valgust..." Linn on tähelepanuväärne selle poolest, et "Sellest ajast hakkas Jeesus jutlustama ja ütlema: Parandage meelt, sest taevariik on lähedal." Issand tegi selles linnas palju imesid: „Kui Jeesus sisenes Kapernauma, tuli väepealik tema juurde ja küsis: „Issand! mu sulane lamab kodus... kannatab julmalt...". Selle imelise loo lõpp on hästi teada: “...ja nagu sa uskusid, nii ka sinu jaoks. Ja tema sulane sai sel tunnil terveks." Jeesus tervendas samas linnas Peetruse ämma, kes oli deemonitest vaevatud. Kapernaumat hakati kutsuma “Tema linnaks”: “Siis ta... saabus oma linna” (eespool mainitud Gergesini riigist). Selles linnas kutsus Jeesus Matteuse teenistusse ja siin rääkis ta palju tähendamissõnu. Tõlgitud - "Numi küla".

Carchemis. Üks vanimaid Lähis-Ida linnu, mille varajane ajalugu ulatub tagasi aramea hõimudeni, kes tegid sellest ühe peamise linna. Linna nime mainitakse peaaegu kõigis iidsetes annaalides, mis viitab selle kunagisele tähtsusele. Kuid linn saavutas oma ajaloo suurima kuulsuse tänu sellele, et 605. aastal puhkes selle lähedal võimas lahing, mis otsustas maailma tuleviku: hiljuti taasloodud Uus-Babüloonia kuningriigi ja samuti hiljuti taaselustatud Egiptuse kuningriigi vahel, Nebukadnetsari ja vaarao Neko armeed, kes püüdsid vallutada Palestiinat. Lahing lõppes Necho lüüasaamise ja Babüloni hegemoonia kehtestamisega Palestiinas, mis sundis esmalt juute oma domineerimist tunnistama ning seejärel hävitas 586. aastal täielikult juutide riikluse, hävitades Jeruusalemma ja viies juudid Babüloonia vangi. Mainitud Piiblis 2. raamatus. Kroonika 35:20; raamat Jesaja 10:9; raamat Jeremija 46:2. Tõlgitud - "Chemoši linn".

Keila. Palestiina jagamise ajal läks see Juuda suguharule (Joosua raamat 15:44). Tõlgitud - "tugevdamine".

keisrilõige. Juudi linn, mille Heroodes Suur püstitas Rooma keisri (Caesar) Octavianus Augustuse auks iidse asula kohale. Vaatamata omanike sagedasele vahetusele mängis linn 1300 aastat Palestiina poliitilises elus olulist rolli, kuni lagunes ja elanikud selle maha jätsid. Linna mainitakse mitu korda Pühakirjas, raamatus. Apostlite teod 3:30; 8:40; 10:1; 11:17; 12:19-23; 18:22. Tänapäeval on linna kohal laiali majesteetlikud tornide, templite ja majade varemed.

Kesil. Palestiina jagamise ajal hakkas see kuuluma Juuda suguharule (Joosua raamat 15:30). Tõlgitud - "hoolimatu".

Keefir. Palestiina jagamise ajal läks see Benjamini suguharule (I Joosua raamat 18:26). Mainitud Esra 2:25; raamat Nehemja 7:29. Tõlgitud - "küla".

Kiriathaim. Linn; ehitasid Ruubeni pojad (4Moosese 32:37). Tõlgitud - "topeltlinn".

Cyrene või Cyrene. Linn asub Liibüas, Põhja-Aafrikas. Ptolemaiose ajal asustati sellesse linna ümber märkimisväärne hulk juute, kes lõpuks moodustasid seal enamuse elanikkonnast. Esmakordselt kohtame linna nime Matteuse evangeeliumi lehekülgedel 27:31: Siimon Küreene kandis meie Issanda risti Kolgatale. Raamatust leiame ka selle linna nime. Apostlite teod 2:10; 6:9; 11:20; 13:1.

Kirjat-Baal. Linn kuulus Juuda suguharule (Joosua raamat 15:9). Tõlgitud - "metsalinn".

Korintos. Üks Kreeka vanimaid linnu, kunagi iseseisva kuningriigi pealinn. Algselt kandis see nime Ephyra ja sellel oli kaks sadamat - Lechaean ja Cenchreian. Peloponnesost mandriga ühendaval maakitsusel asus Akrokorintose kindlus. Linnaelanike moraalne seisund vapustas isegi roomlasi, keda kõrge moraal ei eristanud. Ja tõepoolest, linna ajalugu ja elu uurides tabab inimest selle elanike haruldane, jultunud rikutus, mis ei jää alla Soodomale. Paljud templid linnas olid tõelised bordellid ja neis viibimist peeti kohustuslikuks. Eriti populaarsed olid merejumala Poseidoni, kunstijumala Apolloni ja armastusejumalanna Aphrodite templid.

Korintose valitsejad Cypselides (657-582) valitsesid 75 aastat:

1. Küpselus (657-627) 2. Periander (627-585) 3. Psammentichus (585-582)

Galilea Kaana. Palestiina jagamise ajal läks linn Aseri suguharule (Joosua raamat 19:28). Linna on mainitud Johannese evangeeliumi 2. peatükis 1. salmist, kus on kirja pandud tuntud lugu imeteost, mille Issand Jeesus tegi oma teenistuse alguses, muutes Kaanas pulmas vee veiniks. Galileas. Kaanas, kuhu Issand taas tuli, tervendas ta tagaselja õukondlase poja (Johannese evangeelium 4:46-54). Selle linna nime kohtame juba Johannese evangeeliumi 21. peatükis, 2. salmis, kust loeme, et Naatanael oli pärit Galilea Kaanast.

Lais. Tõlkes tähendab Lais "nagu lõvi".

Laodikea. Üks Väike-Aasia jõukatest linnadest, mille asutas Süüria kuningas Seleukiidide dünastiast Antiochus II (262-246) kaubateede ristumiskohas. Tänu viimasele oli linn kuulus rikkaliku, ulatusliku kaubanduse ja kaunite hoonete poolest. Linna jõukusest annab tunnistust ka tõsiasi, et pärast kohutavat maavärinat (60 pKr) keeldusid elanikud keisrikeskuse abist, taastades linna oma rahaga. Laodikea oli ka üks Vana-Rooma peenemaid kuurorte tänu soojade leeliseliste allikate olemasolule. Linna tulnud Rooma rikastele ehitati arvukalt meelelahutusasutusi. Reisijad ütlesid, et linna sattunud inimene unustas kõik, sukeldudes magusa naudingu ja õndsuse seisundisse. Diolectianuse (285–305) ajal sai linn Rooma Früügia provintsi keskuseks, mis oli kunagi iseseisev kuningriik, mis tekkis pärast Aleksander Suure impeeriumi kokkuvarisemist.

Laceya. Linna on raamatus mainitud. Apostlite teod 27:8. Tõlkes tähendab see "tõsine".

Lydda või Lod. Linna ehitasid Benjamini pojad (1Ajaraamat 8:12), seejärel linn hävitati ja selle elanikud viidi Babüloonia vangi, kuid hiljem tulid nende järeltulijad tagasi ning asustasid uuesti ja taastasid Lydda (Esra 2:33; Nehemja 11). :35). Tõlgitud - "eraldamine".

Lystra. Selle linna mainimist kohtame raamatu Apostlite teod 14:6-22 lehekülgedel, selles linnas jutlustasid Paulus ja Barnabas, siin tegi Paulus terveks jalutu ning linna elanikud, nähes seda imet, pidasid Paulust ja Barnabast ekslikult. paganlike jumalate jaoks ja kavatsesid neile ohvreid tuua "...vaevu veensid nad inimesi, et nad neile ohvreid ei tooks..." Samas linnas, "... kui apostlid julgelt jutlustasid... loopisid nad Paulust kividega. ja tiris ta linnast välja, pidades teda surnuks." Paulus külastas Lüstrat uuesti, kui selles linnas korraldati kogudus: „...oli üks jünger, kelle nimi oli Timoteos... Paulus tahtis teda endaga kaasa võtta...“ (Ap 16:1-3). Timoteosest sai pühendunud jünger ja talle adresseeriti kaks apostel Pauluse kirja.

Magdala. Kapernauma lähedal asuvat linna mainitakse kirjakohas Matteuse 15:39. Maarja elas mõnda aega Magdalas, kandes selle linna nime järgi hüüdnime Magdaleena ja temast sai Jeesuse Kristuse ustav jünger. Tõlgitud - "torn".

Tehtud. Raamatus mainitakse iidset kaananlaste linna. Joshua 10. peatükis. Selle linna lähedal võitlesid Iisraeli inimesed viie emorlaste kuninga armeega: „Jeesus hüüdis Issanda poole... Ja päike jäi seisma ja kuu seisis, kuni rahvas hakkas oma vaenlastele kätte maksma... Ja ei olnud sellist päeva, ei enne ega pärast seda, mil Issand oleks kuulnud nii palju inimhäält. Sest Issand võitles Iisraeli eest." Viis amoriidi kuningat peitsid end Makeda koopas. Tõlgitud - "karjaste koht".

Mina-Iarkon. Kaananlaste linn sai Palestiina jagamise ajal Daani suguharu pärandvaraks (Joosua raamat 19:46). Tõlgitud - "kollane vesi".

Mephaaf. Linn läks Ruubeni suguharule (Joosua raamat 13:18) ja seejärel hakkas linn kuuluma leviitidele (Joosua raamat 21:37). Tõlgitud - "ülendamine".

Mihmas. Jeruusalemmast mitte kaugel asuv linn kuulus Benjamini hõimule. Mainitud 1 raamatus. Kuningate 13:2 – Osa Sauli juhitud sõjaväest viibis selles linnas sõja ajal vilistitega. Linna elanikud olid seejärel Babüloonia vangistuses, kust naasid nende järeltulijad, koosnedes 122 inimesest (Esra raamat 2:27). Linna on raamatus mainitud. Jesaja 10:28. Tõlgitud - "varjupaik".

Naas. Linn, mis kuulus Juuda suguharule (1Ajaraamat 4:12). Tõlgitud - "madu".

Nagalal. Linn, mis kuulus Sebuloni suguharule (Joosua raamat 19:15), läks seejärel leviitidele (Joosua raamat 21:35). Tõlgitud - "karjamaa".

Naatsaret. Galilea linn, mis kuulus Sebuloni hõimule. Linn, kus meie Päästja veetis oma lapsepõlve. Linnaelanikke iseloomustas vaesus ja madal moraal. Mainitud Piiblis Matteuse 2:23; 21:11; Luuka 1:26; Johannese 1:45; Apostlite teod 10:38. Tõlgitud - "tööstus või tarastatud koht".

Nivshan. Linn, mis kuulus Juuda suguharule (Joosua 15:62). Tõlgitud - "viljakas".

Nikopol. Mainitud apostel Pauluse kirjas Tiitusele 3:12, kus Paulus kavatses talve veeta. Arvatakse, et linn asus Makedoonias. Tõlgitud - "võidu linn".

Nofa või Nova. Linn oli osa iidsest Moabist, seejärel Ruubeni hõimust. Raamatus mainitud. Numbrid 21:30 ja raamat. Kohtunikud 8:11. Tõlgitud - "hingamine".

Adollam või Adollam. Selle iidse linna nime kohtame raamatu 1. Moosese 38:1, 20 lehekülgedel; 2 raamatut Kuningate 23:13; raamatus Miika 1:15. Iidsetel aegadel oli linn ühe kaananlaste kuninga residents, siis langes see Juuda suguharule. 1 raamatus. Kuningate 22:1 loeme, et Taavet peitis end Adolami koopas Gati kuninga Aakise eest.

Tema või Iliopol. Tõlgitud - "päike".

Oronaim. Muistne moabi linn; Me kohtume tema mainimisega raamatus. Jeremija peatükis 48, ennustuses Moabi kohta. Tõlgitud - "kaks koobast".

Puff. Küprosel asuvat linna on raamatus mainitud. Apostlite teod 13. peatükis, kus loeme lugu sellest, kuidas Paulus ja Barnabas jutlustasid jumalasõna prokonsul Sergius Paulusele ja kuidas neile vastu seisnud Elymas jäi pimedaks.

Pergamum. Pergamoni iidse kuningriigi pealinn; Pergamoni linn kandis uhkelt oma nime - "kõrge loss". Ta seisis uhkelt mitte ainult poliitilis-majanduslikus, vaid ka vaimne tunne iidse maailma linnade ja rahvaste üle. Ja see pole üllatav, sest see linn pidas end Vana-Babüloni õigusjärglaseks - kuldpeaks, endise maailma pealinnaks.

Just Pergamoni kolis pärast Babüloni lüüasaamist maailma preesterluse keskus, usust taganevate jõudude keskus. Just selles linnas püstitati aastal 29 eKr Rooma keisri Augustuse auks esimest korda maailmas tempel, mille eesmärk oli tõsta inimene Jumala tasemele, muutes ta Temaga võrdseks. Seega väideti, et iga inimene võib varem või hiljem saada võrdne jumalaga. Linn oli ka selliste paganlike jumaluste nagu Zeus - äikesejumal, Athena - sõdalaste jumalanna, Dionysos - veinivalmistamise jumal, Asclepius - ravikunsti jumal - kummardamise keskus. Kõigile nendele jumalatele püstitati suurepärased templid. Muide, tänapäevane arstide märk madu ja tass pärineb Asclepiuse sümbolist.

Pärsia pealinna Persepolise säilmed säilitavad vaid pilgu oma endisest hiilgusest

Eriti populaarne oli aga Zeusi tempel, mille paljud lisasid muinasmaailma seitsmele imele. Linn oli kuulus ka oma raamatukogu poolest, mis sisaldas tuhandeid väärtuslikke käsikirju. Kuningas Eumenese ajal leiutati kuulus paber, mis sai linna järgi pärgamendiks nime.

Pergamoni kuningriigi valitsejad Attalidid (282–133) valitsesid 149 aastat.

1. Phileteros Esimene (282-263) 2. Eumenes Esimene (263-241) 3. Attalus Esimene “Päästja” (241-197) 4. Eumenes Teine (197-159) 5. Attalus Teine “Philadelphus ” (159-138 ) 6. Attalus Kolmas (138-133)

Pefor. Mainitud 4. Moosese 22:5; linn, kus Bileam elas, kuhu Moabi kuningas Baalak saatis saadikud palvega needa Iisraeli rahvast. Kasulik on seda väga õpetlikku lugu rohkem kui korra üle lugeda, see sisaldab meile õppetundi, kuidas üksainus patt – ahnus – hävitas kunagi Jumala prohvet Bileami (Nv. 22., 23., 24. peatükk ja 31:1-8). ). Tõlgitud - "unenägude tõlgendamine".

Rabbif. Muistne kaananlaste linn, mis kuulus pärast Palestiina jagamist Issaskari suguharule (Joosua raamat 19:20). Tõlgitud - "laiaulatuslik".

Rama või Ramatha või Ramaphaim. Seda nime kandsid mitmed linnad. Raama linn kuulus Benjamini suguharule, sellest mitte kaugel elas Debora palmi all: “Sel ajal oli prohvet Debora Iisraeli kohtumõistjaks...” (Kohtumõistjate raamat 4:4-5). Selle nime all olevad linnad: Naftali hõimu kuuluv linn; Efraimi suguharu linn, kus sündis prohvet Saamuel; Aseri suguharu linn; Siimeoni suguharu linna, mis asub Juuda hõimu sees, on mainitud Piiblis: raamat. Joosua 18:25; 19:36; 19:29; 19:8; 1 raamat. Saamueli 1:1. Tõlgitud - "kõrgus".

Resen. Mainitud 1. Moosese 10:12. Tõlgitud - "tugev".

Retzef või Retzev. Mainitud Piiblis 4. raamatus. Kuningate 19:12; raamat Jesaja 37:12. Tõlgitud - "kindlus".

Ribla või Rivla. Raamatus Piiblis mainitud. Numbrid 34:11; 4 raamatus. Kuningad 23:33. Tõlgitud - "viljakas".

Rimmon. Sebuloni suguharu linn, mis hiljem sai leviitide omanduseks. Arvatakse, et linna teine ​​nimi on DIMNA. Raamatus mainitud. Joosua 19:13; 1 raamat. Kroonika 6:77. Tõlgitud - "granaatõunapuu".

Akveduktide ehitamisega aitas Rooma suurel määral kaasa tsivilisatsiooni ja hügieeni arengule antiikaja ajastul. Pont du Gard viis ühe sellise veetorustiku üle jõe Rooma linna, kus sealt voolav vesi suundus avalikesse vannidesse, purskkaevudesse ja allikatesse, aga ka linnaelanike hoovidesse.

Roglim. Mainitud Piiblis 2. raamatus. Kuningad 17:27; 19:31. Tõlgitud - "viltide koht".

Salha. Linn, mis kuulus poolele Manasse hõimule. Raamatus Piiblis mainitud. 5. Moosese 3:10; raamat Joosua 12:5. Tõlgitud - "rändlev".

Sevina või Tsafona või Tsafon. Linn, mis kuulus Daani hõimule. Raamatus Piiblis mainitud. Joosua 13:27; raamat Kohtunikud 12:1.

Sevoim. Linn hävitati koos Soodoma ja Gomorraga; raamatus mainitud. 5. Moosese 29:23; raamat Hoosea 11:8.

Siklag või Ziklag. Mainitud Piiblis 1. raamatus. Kuningate 27:6. Tõlgitud - "rõhutud".

Marmorkuju Vatikanis

Selah (Petra).

Ajalugu on Petrast sajandeid mööda läinud. Kuid linn oli kunagi Pärsia lahe ja Punase mere vahelise karavaniteede sõlmpunkt.

Separvaim või Sifara. Sellest Süüria linn osa elanikkonnast asustati ümber Samaariasse pärast linna vallutamist Süüria kuninga Salmaneseri poolt (2. Kuningate 17:24).

Sidon. Tõlgitud - "kalapüük".

Silom. Efraimi suguharu linn. Siia rajati tabernaakel koos seaduselaegaga ja see oli siin kuni Eelija ja Saamuelini, kes selle all üles kasvatati. Raamatus Piiblis mainitud. Joosua 18:1; raamat Kohtunikud 18:31; Psalmid 77:60. Tõlgitud - "rahulikkus".

Sürakuusa. Iidne linn, mis asutati aastal 735 eKr ja mitu sajandit iseseisva riigi pealinn, kus vaheldusid vabariigi ja türannia perioodid. Suurepärase sadamaga linn kontrollis Vahemere kaubandust.

Linnas tehtud väljakaevamised näitavad selle erakordset rikkust. 214. aastal said linn roomlastelt lüüa, misjärel see kaotas oma poliitilise iseseisvuse. Kuulus matemaatik Archimedes, kes sündis selles linnas ja suri seal Rooma sõduri käe läbi, tõi Sürakuusale suure kuulsuse. Raamatus Piiblis mainitud. Apostlite teod 28:12.

Sürakuusa valitsejad:

1. Gelon (485-477), 2. Hiero Esimene (477-467) 3. Dionysius Esimene vanem (406-367) 4. Dionysius Teine noorem (367-357) (346-343) 5. Dion (357-346) 6. Timoleon (343-337) 7. Agatholk (317-289) 8. Hierocles (289-270) 9. Hiero Teine (270-215) 10. Jerome (215-214)

Shechem või Sychar. Üks vanimaid kaananlaste linnu sai Joosua ajal Iisraeli osaks. Raamatus Piiblis mainitud. 1. Moosese 12:6; 37:12-14; raamat Joosua 20:7; 21:21; 24:1-25; raamat Kohtunikud 8:31; 3 raamatut Kuningate 12:1; Johannese 4:5. Tõlgitud - "õlg".

Skifpol ehk Beth-San ehk Sküütide loss. Linn kuulus Manasse suguharule, kuid asus Issaskari hõimu territooriumil. Raamatus mainitud. Kohtunikud 1:27. Tõlgitud - "sküütide linn".

Marmorkuju Vatikanis

Smyrna. Üks iidsetest Väike-Aasia linnadest, mille ajalugu võib jagada kahte perioodi. Esimene, kuni aastani 627 eKr, oli poollegendaarne, kuni linn sai Meedia käest lüüa; teine, mis sai alguse Aleksander Suure ajal, kes taastas linna, muutes selle suurimaks kaubandus- ja poliitiline keskus Vana maailm. Järgnenud rahututel sajanditel oli Smyrna Rooma poolel, mis lõpuks alistas hiljutise pealinna. Linn hämmastas reisijaid templite ja paleede rohkusega, mis kerkisid kõigis selle osades. Erinevalt paljudest teistest Väike-Aasia linnadest ei hävinud Smyrna mitte ainult ajalootiiglis, vaid on, vastupidi, alati säilitanud meie ajal eksisteerinud olulise majandusliku tähtsuse. Nüüd on see Türgi suurim sadam Izmir.

Soodoma. Tõlgitud - "põlemine".

G. Renlenderi taastatud umbkaudse plaani järgi

Soho. Raamatus mainitud. I. Navina 15:48. Linn kuulus Juuda suguharule. Tõlgitud - "põõsas".

Sonam või Sunem. Issaskari hõimu linn. Raamatus mainitud. Joosua 19:18. Tõlgitud - "ebaühtlane koht".

Suva või Öökull. Vana kaananlaste linn. Mainitud 1 raamatus. Kuningad 14:47. Tõlgitud - "sihtasutus".

Sur. Linn, mis asub teel Palestiinast Egiptusesse, mida nimetatakse ka kõrbeks. Raamatus mainitud. 1. Moosese 16:7. Tõlgitud - "sein".

Tabafa. Raamatus mainitud. Kohtunikud 7:22. Tõlgitud - "kuulus".

Tanis. Linna ajalugu on kirjeldatud meie raamatus „Maailma ajalugu ja piibli ettekuulutused”.

Tarsus. Sauli kodumaa, kellest sai hiljem apostel Paulus. Raamatus mainitud. Apostlite teod 9:11; 21:39.

Tevets. Mainitud Kohtunike 9:50. Tõlgitud - "sära".

Tel Aviv. Raamatus mainitud. Hesekiel 3:15. Tõlgitud - "hunnik kõrvu."

Laskmisgalerii Tõlgitud - "kivi".

Philadelphia. Üks Lüüdia linnadest, mille püstitas Pergamoni kuningas Attalus II Philadelphus. Viimane sai oma hüüdnime Philadelphus, see tähendab "armastav vend", kuna jäi raskete katsumuste ajal oma vennale Eumenesele truuks. Pärast Pergamoni kuningriigi kaasamist Rooma koosseisu aastal 133 eKr sai linnast üks viinamarjakasvatuse keskusi. Kogu oma eksisteerimise ajal hävitasid Philadelphiat mitu korda maavärinad.

Faanach. Raamatus mainitud. Joosua 12:21; raamat Kohtunikud 5:19. Tõlgitud - "liivamuld".

Fekoy. Piibel mainib seda 2. raamatus. Kuningate 14:2; 4; 9; 23:26. Tõlgitud - "kinnitus".

Thessaloonika. Kreeka linn; raamatus mainitud. Apostlite teod 17:1. Linn, kus apostel Paulus jutlustas, kus kogudus korraldati. Piibli raamatus mainitud. Apostlite teod 17:1; üksteist; 13; Filiplastele 4:16; Teine Timoteosele 4:10.

Timnafa. Iisraeli kohtuniku Simsoni lugu mainib seda linna kohtumõistjate 14:1.5. Tõlgitud - "saatus".

Tüatiira. Üks Väike-Aasia rikkaid kaubanduslinnu, kus õitses keraamika, vasesulatus, rätsepa- ja värvimistöö. Linna nimi tähendab tõlkes "väsimatut ohverdust".

Khali. Linn Asheri hõimu, mida mainitakse raamatus. I. Joosua 19:25. Tõlgitud - "kaunistus".

Hamaf. Linn Neffadimi hõimu, raamatus mainitud. I. Navina 19:35. Tõlgitud - "kuumaveeallikad".

Haroshef-Goyim. Mainitud kohtumõistjate 4:2. Tõlgitud - "kunst".

Hebron. Raamatus mainitud. Numbrid 13:23. Tõlgitud - "ühendus".

Helkaf. Raamatus mainitud. Joosua 21:31. Linn kuulus Aseri hõimule ja läks hiljem leviitidele. Tõlgitud - "saatus".

Hiflis. Juuda suguharu linn (Joosua raamat 15:40). Tõlgitud - "osakond".

Rummu. Raamatus mainitud. Hesekiel 30:5.

Khutma. Juuda suguharu linn (Joosua raamat 15:54). Tõlgitud - "kindlus".

Tsair. Mainitud 4. raamatus. Kuningad 8:21. Tõlgitud - "nõrk".

Cer. Naftali suguharu linn (Joosua raamat 19:35).

Sha'araim. Juuda suguharu linn (Joosua raamat 15:36). Mainitud ka 1 raamatus. Kuningad 17:52; 1 raamat. Kroonika 4:31.

Šagatsima. Issaskari suguharu linn (Joosua raamat 19:22). Tõlgitud - "mägi".

Shamir. Raamatus mainitud. Kohtunikud 10:1. Tõlgitud - "okas".

Erech. Linn Nimrodi kuningriigis (1. Moosese 10:10). Tõlgitud - "pikkus".

Utah. Juuda suguharu linn (Joosua raamat 15:55).

Yaats. Mainitud 5. Moosese 2:32. Tõlgitud - "sile koht".