Gamle stat Sparta havde et andet navn - Lacedaemon - og var beliggende på Grækenlands territorium, i den sydlige del af Peloponnes-øen. Sparta betragtes som et eksempel på en gammel, aristokratisk stat. Dette følger af det faktum, at fremkomsten af denne stat i det 8.-7. århundrede f.Kr. er baseret på de generelle love for nedbrydning af det primitive system.
Med tiden blev Sparta den mest magtfulde militærstat, da spartanernes mål i livet var militær overlegenhed, hvilket fremgår af deres disciplinerede livsstil.
I Sparta betalte de ikke særlig opmærksomhed udvikling af kunst og filosofi, i modsætning til uddannelse af børn i det antikke Grækenland, selv i uddannelse af piger centralt punkt der var gymnastik, som udviklede dem fysisk og bidrog til fødslen af stærke drenge, fremtidige krigere.
Historikere er særligt opmærksomme på børneopdragelsessystemet i Sparta, fordi det repræsenterer et eksempel på disciplin på højt niveau. Spartanske drenge, så tidligt som syv år gamle, blev sendt til en særlig kaserne, hvor de dagligt lærte selvkontrol, udholdt restriktioner i mad og tøj og forberedte sig på kamp og krigs strabadser.
Hvorfor kaldes Sparta oligarkisk?
Hvorfor kaldes denne tilstand ofte oligarkisk? Først og fremmest skyldes det, at selve statsstrukturen ikke tillod udviklingen Privat ejendom for at undertrykke og fastholde den tvungne befolkning - heloterne.
Og organisationen politisk magt fuldt ud svarede til perioden med sammenbrud af det primitive system. Først tilhørte magten to ledere, et ældsteråd og en folkeforsamling.
I det 4. århundrede f.Kr. En anden politisk struktur i staten udviklede sig - det "lykurgiske system", hvis navn skyldes legenden om den spartanske Lycurgus, der indførte nye love for Sparta.
Aristokratiets magt: Stænderhierarki
Magten tilhørte de to konger, som blev tildelt den øverste militære kommando, til ældsterådet, som omfattede 28 livslange medlemmer valgt af et møde mellem alle fuldgyldige og kampklare spartiater.
Ældsterådet kaldtes gerusium, og nationalforsamling- Apella, konger var også med i ældsterådet. Der var udvalgte stillinger af ephors, som var eksekutorer af retsvæsenet i Sparta. Der blev valgt 5 eforer, hvoraf to fulgte kongen på felttoget.
Denne stats aristokrati var repræsenteret af gomierne, som var fuldgyldige borgere, og parthenerne, som var efterkommere af børn af ugifte spartanske kvinder og blev betragtet som andenrangsborgere efter aristokraterne.
Folket var repræsenteret af hypomeioner, berøvet borgerrettigheder på grund af fattigdom eller fysisk handicap, mofaki, som var børn af ikke-homoitter og modtog fuld Spartansk opdragelse, perieki – frie ikke-borgere, og neodamods - tidligere heloter, der var i stand til at opnå delvist statsborgerskab.
Det var det "lykurgiske system", der gjorde Sparta til den stærkeste militærstat, som havde overvægt i alle Det gamle Grækenland før de græsk-persiske krige. Da i 499 f.Kr. de græsk-persiske krige begyndte, blev staten Sparta berømt for slaget ved Thermopylæ, som bl.a. berømt bedrift tre hundrede spartanere.
Resuméets nøgleord: Sparta, polis, Spartans, Lycurgus, nationalforsamling,
En gammel stat i Grækenland i regionen Laconia i den sydlige del af Peloponnes-halvøen i Eurotas-dalen. Det antikke Sparta er et eksempel på en aristokratisk stat, som for at undertrykke den tvungne befolkning (heloter) kunstigt begrænsede udviklingen af privat ejendom og uden held forsøgte at opretholde lighed mellem spartiaterne selv. Grundlaget for fremkomsten af staten i Sparta, normalt tilskrevet det 8.-7. århundrede. f.Kr e. ligge generelle mønstre opløsning af det primitive kommunale system.
Spartanske mænds hovedbeskæftigelse var krigsførelse. De blev forbudt at deltage i andre aktiviteter. Samfundet var opdelt i:
- spartanere- havde alle rettighederne;
- perieki - indfødte Laconianere beholdt personlig frihed, men deltog ikke i regeringen;
- helots - lokale beboere Det gamle Sparta, erobret af spartanerne og blev statsslaver, knyttet til jordlodder.
Styresystemet i Sparta blev skabt af lovgiveren Lycurgus. Det vigtigste styrende organ var Folkemødet(apella), som kun omfattede mandlige spartanere. Forsamlingen erklærede krig, sluttede fred og valgte:
- Ældsterådet (gerusia), hvortil spartanere over 60 år blev valgt på livstid, de havde faktisk magt;
- to konger, som ledede de væbnede styrker, var ypperstepræster og udførte nogle dømmende funktioner;
- fem eforer, for en periode på et år, tilsyn med overholdelsen af lovene.
Organiseringen af den politiske magt blandt spartiaterne var typisk for perioden med sammenbruddet af det primitive kommunale system: to stammeledere (muligvis som et resultat af foreningen af Achaean og Dorian stammerne), ældreråd, folkeforsamling. I det VI århundrede. f.Kr e. den såkaldte " Lycurgus system"(etablering af heloty, styrkelse af indflydelsen fra samfundet i Sparta ved at udligne dem i økonomisk og politiske rettigheder og at gøre dette samfund til en militærlejr). I spidsen for staten var to arkagetter, som blev udvalgt hvert ottende år ved spådom af stjernerne. Hæren var underordnet dem, og det havde de ret til mest krigsbytte, havde ret til liv og død i kampagner.
Eksemplet med Sparta i denne henseende er det mest vejledende, da det er her, at hovedtræk, som polisen har arvet fra dens historiske forgænger, fremstår tydeligst. Og på samme tid er de eksisterende mellem dem særligt mærkbare grundlæggende forskelle. I Sparta udviklede der sig en særlig form for slavebrug, hvor slaveejerens direkte indgriben i fremstillingsproces blev noget helt valgfrit eller endda helt udelukket.
Det er også muligt, at spartanerne endda beholdt nogle elementer af fælles organisation. Speciel form slaveøkonomi, som udviklede sig i Sparta, antager som en naturlig og nødvendig tilføjelse speciel type organisationer. Eller med andre ord en speciel type polis-system. Det særegne ved den spartanske form for polis er, at princippet om kollektivisme, som ligger i selve naturen af gammel ejendom, modtaget her lyst udtryk. Legemmet i selve spartiaternes levevis, gennemsyret af ideen om lighed.
Dette er et resumé af emnet "Sparta - det antikke Grækenlands historiske polis". Vælg næste trin:
- Gå til næste oversigt:
Tilhørte den højeste regering og retsvæsen, var oprindeligt sandsynligvis et "ældsteråd", forfædrene. Spartanerne (som alle dorianere generelt) var opdelt i tre stammer ( phyla) - Gillei, Dimani og Pamphili, og hver af disse tre stammer - for 10 slægter ( om). De tredive medlemmer af gerousiaen var oprindeligt sandsynligvis de ældste af de tredive bind. I historiske tider medlemmer af gerousiaen, undtagen konger, blev valgt af folket; disse valgte medlemmer blev kaldt geronts ("gamle mænd"). Deraf ordet "gerusia" - "ældsteforsamling" eller "ældsteforsamling". Geronts stilling var for livet. Kun gamle mennesker, der var mindst tres år gamle, kunne vælges til gerusia. Det gjaldt ikke de to spartanske konger; de var medlemmer af gerusia af deres egen rang og var i den repræsentanter for deres to obes, anset for de mest ædle. Kongerne var også formændene for gerousiaen.
I historisk tid blev alle medlemmer af gerousia valgt af hele det spartanske folk (fulde borgere; perieci og helots deltog ikke i valgene til gerousia), og ikke hver af deres egne. Kandidaterne gik den ene efter den anden gennem Folkemødets Plads; folket råbte deres sympati for de forbipasserende; Der stod flere personer i et særligt rum, som ikke kunne se, hvem der kom forbi. De meddelte for 15. gang, at råbet var det højeste, og den kandidat, under hvis gang dette råb blev gjort til medlem af gerusia.
Gerusiens magt var meget stor; Men højeste magt tilhørte nationalforsamlingen, som i oldtidens Sparta blev kaldt en apella. Medlemmerne af apella var alle borgere med lige rettigheder, det vil sige alle dorianere, der var fyldt 30 år. Folkemødet fandt sted hver fuldmåne. Mødestedet var pladsen mellem Knakiy-floden og Babika-broen. Formændene var konger. Samtidig foretog de en militær gennemgang. Folkeforsamlingen valgte geronterne og andre højtstående personer, afgjorde alle vigtige sager, erklærede krig, sluttede fred og andre traktater. Alle blev tilbudt ham til godkendelse. vigtige beslutninger gerousia, og de fik først lovens kraft efter dens godkendelse. Kongerne eller deres stedfortrædere forklarede sagen for folket, og de accepterede eller afviste gerousiens beslutning. Han udtrykte sin godkendelse eller misbilligelse ved at råbe. Hvis det var tvivlsomt, hvilke stemmer der udgjorde flertallet, bekræftende eller negative, så delte folket sig i to sider, og det blev talt, hvilken side der havde flertallet. Udenlandske ambassadører kunne med gerousiens samtykke selv fremlægge sagen for folket; undtagen i dette tilfælde tilhørte retten til at tale i en national forsamling kun dem, der var formand for den; andre spartanere kunne hverken tale eller komme med forslag.
Gerusia og Apella var naturlig udvikling tidligere homeriske tiders politiske struktur. Aristokratiets og folkets rettigheder blev gradvist udvidet. Den tidligere monarkiske suverænitet svækkedes efter magtdelingen i Sparta mellem de to konger. Herefter fik den hidtidige skik, hvorefter kongen indkaldte de adelige til at drøfte forretninger ved et gilde i paladset, en sådan karakter, at det blev en pligt for kongerne at indkalde gerusiaens medlemmer og adlyde deres mening. Rådet blev en uafhængig regeringsinstans. Tidligere var nationalforsamlingen (apella) kun indkaldt for at lytte til kongens hensigter og beslutninger; Nu har den selv fået den afgørende stemme.
Spartansk samfund som følge af fusionen stammesamfund Lakonien (sinoisme) i det 9. århundrede. f.Kr., som et resultat af krige, røverier, stridigheder, vilkårlighed, var det på randen af sammenbrud. Lovene i den legendariske Lycurgus førte til den spartanske stats storhedstid, takket være hvilken Sparta eksisterede indtil det 2. århundrede. f.Kr.
Lycurgus var en af Spartas konger. Han var efterfølgeren til sin bror, der pludselig døde. Efter at have erfaret, at hans brors kone var gravid, lovede han, hvis der blev født en dreng den sidste, der har tronen. Efter arvingens fødsel udførte Lycurgus, der var vogter, alle kongens funktioner og tjente folks kærlighed og respekt for sin visdom og retfærdighed. Men fjenderne bagtalte Lycurgus og sagde, at han ønskede sin menigheds død, hvorefter Lycurgus forlod sit hjemland. Spartanerne bad ham gentagne gange om at vende tilbage. Efter at have sikret Pythia, præstinden i det delphiske orakel (helligdommen), at hans love ville være bedre end lovene i andre stater, vendte Lycurgus tilbage til sit hjemland. Den svage nevø, kong Harilai, accepterede ligesom andre borgere hans love.
Tagunov D.E. bemærker, at reformerne af Lycurgus er et helt kompleks af transformationer af socioøkonomisk og juridisk karakter, formaliseret ved retro - en aftale om den "bedste statsstruktur". Den antiaristokratiske orientering af Lycurgus Retra er indlysende. Efter reformerne forsvandt adelen formelt, som om den var opløst i demoernes masse. Bag kort sigt Lycurgus etablerede eksemplarisk orden, reddede folket fra uroligheder og uro; legender tilskriver ham skabelsen af sådanne fundamenter i det spartanske samfund, som var slående i deres stabilitet.
Ifølge L.G. Pechatnova er Lycurgus Store Retra et tegn på begyndelsen på konsolideringen af det civile kollektiv, hvor det ikke var aristokratiet, der blev reduceret til folket, men tværtimod, hele det spartanske folk blev til den herskende klasse. Det er ikke for ingenting, at spartanerne meget tidligt begyndte at kalde sig gomeanere, dvs. lige. Men deres lighed var meget ejendommelig - det var lighed inden for mestrenes lag.
Ifølge N.I. Ilyinsky tog det "lykurgoviske system" endelig form i Sparta i slutningen af det 7. århundrede. f.Kr. Retra om sociale og politisk struktur Staten løste to hovedopgaver - ved at begrænse ejendomsdifferentieringen, at sikre spartanernes enhed og deres fælles dominans over den erobrede befolkning. Orden og sammenhold styrkede Sparta.
Det skal bemærkes, at det eksisterende politiske system i den spartanske stat naturligvis ikke blev skabt fra den ene dag til den anden, takket være en lovgivers talent. Systemet blev gradvist finpudset, der blev foretaget ændringer af den tidligere Lycurgiske lovgivning. Men alligevel er det Lycurgus love, der er begyndelsen på den bevidste transformation af hele samfundet og staten.
Da Lycurgus-lovene trådte i kraft, informerede han folket om, at han var nødt til at foretage en meget vigtig forvandling, men for dette måtte han besøge det delfiske orakel. Efter at have svoret en ed på, at spartanerne ikke ville ændre noget i hans lovgivning, før han vendte tilbage, tog han af sted. At høre fra oraklet, at Sparta vil trives, hvis den lever efter sine love. Han besluttede at dø uden at vende tilbage til Sparta, så spartanerne ikke ville finde ud af hans død og ikke ville opgive deres ed.
Ifølge Botvinnik M.N. bedragede håbet ikke Lycurgus. Så længe Sparta holdt sig til sine love, forblev det i flere århundreder en af de mest magtfulde stater i Grækenland. Først i slutningen af det 5. århundrede. f.Kr., da egeninteresse og ejendomsulighed trængte ind i Sparta sammen med guld og sølv, blev Lycurgus love tildelt et dødsstød.
Ifølge Plutarch overgår Lycurgus i herlighed alle de grækere, der nogensinde har optrådt på den offentlige arena. Det er grunden til, at Aristoteles hævder, at Lycurgus ikke i Lacedaemon modtog alt, hvad der med rette skyldtes ham, selv om den hæder, som spartanerne udviste deres lovgiver, er yderst stor: et tempel blev rejst for ham, og der blev årligt ofret til en gud. De siger, at da resterne af Lycurgus blev overført til deres hjemland, slog lynet ned i graven. Efterfølgende faldt dette ikke nogen af de berømte mennesker, bortset fra Euripides, der døde og blev begravet i Makedonien nær Arethusa. Det samme skete for ham efter døden, som engang skete for den reneste og venligste mand mod guderne, og i øjnene af de lidenskabelige beundrere af Euripides er dette et stort tegn, der tjener som en begrundelse for deres brændende hengivenhed.
Efter at have undersøgt lovgiver Lycurgus' personlighed og betydningen af hans reformer, skrev forfatteren kursus arbejde overveje essensen yderligere regeringsstruktur Den spartanske polis, som blev dannet efter de reformer, Lycurgus gennemførte.
Ifølge Stadub I.D. blev statssystemet for slaveejende Sparta dannet som et resultat af omdannelsen af militærdemokratiet til en republik, som med tiden fik en aristokratisk karakter. Fra den primitive kommunale æra overlevede folkeforsamlingen (apella), ældsterådet (gerusia) og to konger - arkageter - her.
Den øverste myndighed i Sparta var appellaen, som omfattede alle fuldgyldige spartiater, der var fyldt 30 år og ikke havde mistet deres jordtildeling. Fuldgyldige spartiater var sammen med deres familier ikke mere end 10% af den samlede befolkning. Medlemmer af nationalforsamlingen fremsatte ingen forslag, men talte kun for eller imod forslagene fra kongerne eller gerousiaen - ældsterådet. Når man beslutter sig især vigtige spørgsmål skiltes i forskellige sider og flertallet blev bestemt af øjet, i andre tilfælde udtrykte de deres meninger ved at råbe.
Pladsen, hvor møderne fandt sted, var udsmykket, der var ikke engang beskyttelse mod sol og vind, og der var ingen steder at sidde. Det skyldtes frygten for, at udsmykningen ville gøre højttalerne veltalende. Plutarch forklarer dette ved at sige, at efter Lycurgus' mening bidrager intet som dette til dømmekraftens sunde dømmekraft, tværtimod forårsager det kun skade, optager hovedet på dem, der er samlet med bagateller og nonsens, og spreder deres opmærksomhed, for de, i stedet for at gøre forretninger, se på statuer, malerier eller loftet i Rådet, for overdådigt dekoreret.
Apella løste sådanne spørgsmål som at vælge lederen af en militær kampagne og vælge en embedsmand. Men beslutninger blev ikke diskuteret – de blev enten accepteret eller afvist.
Om kongemagten præciserer historikere følgende: "Spartiatsamfundet blev ledet af to konger, som tilhørte de to dynastier, der regerede i Sparta - Eurypontiderne og Agiaderne. Kongerne ledede den militære milits, spillede en fremtrædende rolle i kulten, men deres magt var begrænset af gerousien, som sammen med kongerne omfattede yderligere 28 mere indflydelsesrige spartiater, valgt på livstid af folkeforsamlingen, der havde nået en alder af 60 år.
Begrænsningen af kongemagten ved gerousia bekræftes også af Derevensky B.G.: to konger regerede i Sparta, som hver gav sin magt videre ved arv. Den reelle magt tilhørte dog ældsterådet, valgt blandt de ædle spartanere, der var mindst tres år gamle. Dette råd afgjorde alle statsanliggender, mens kongerne befalede hæren. Derudover udøvede konger eller arkageter dømmende magt og var ypperstepræster.
Konger skulle ikke have fysiske handicap. Hvert niende år bestod de en religiøs prøve, hvorefter de regerede i de næste ni år. Kongernes hovedforretning, ifølge Ilyinsky N.I., var ikke at bevise deres fødsel og ret til tronen, men at dygtigt kommandere en hær og kæmpe modigt i kamp.
Mark Naumovich rapporterer følgende om kongerne: "samtidigt med Charilaus, som kom fra Euripontid-klanen, herskede Archelaus fra Agiad-klanen i Sparta. Begge konger hadede hinanden: hver stræbte efter ene ubegrænset magt, som i Grækenland blev kaldt despoti. Dette fjendskab svækkede statssystemet.
Ifølge Plutarch, af de mange nyskabelser fra Lycurgus, var den første og vigtigste ældsterådet. I forbindelse med feber og betændelse, ifølge Platon, kongemagt, der havde lige stemmeret med hende til at afgøre de vigtigste sager, blev dette Råd garant for velvære og forsigtighed. Staten, der styrtede fra side til side, lænet sig enten mod tyranni, når kongerne vandt, eller mod fuldstændigt demokrati, da folkemængden tog over, efter at have placeret i midten, som ballast i et skibs lastrum, magten fra ældste, fandt balance, stabilitet og orden: otteogtyve støttede de ældste nu konstant kongerne, modsatte sig demokratiet, men hjalp samtidig folket med at bevare fædrelandet fra tyranni.
Hvis kongerne var under 30 år, var de repræsenteret i gerousiaen af vogtere blandt de kongelige slægtninge. Efter gerontens død foreslog medlemmer af appellaen, der var nået tres år, deres kandidatur. Kommissionen for at vælge geront var i et lukket lokale, og på dette tidspunkt råbte appellen sin mening om de kandidater, der gik forbi lokalet. Den, de råbte højest efter, blev valgt som geront.
For at forhindre kongerne, geronterne og folket i at skændes indbyrdes om magten, udarbejdede Lycurgus ifølge M.N. Botvinnik en aftale mellem dem - en lov om magtdeling. "Lad," sagde loven, "lad folket blive opdelt både efter bopæl og i stammer, lad 30 mennesker komme ind i gerusiaen sammen med kongerne, og lad folket fra tid til anden samles ved Eurotas-floden til møder. Lad folket blive tilbudt beslutninger, som de kan acceptere eller afvise, lad folket få øverste myndighed og styrke." Imidlertid opstod lagdeling i det spartanske samfund. Således siges det i tilføjelsen til "den store retra", at hvis apellaen træffer den forkerte beslutning, opløser kongerne og gerousia folkeforsamlingen og annullerer beslutningen.
Dette bekræftes af Krushkol Y.S.: "Mødet blev kun betragtet som åbent, når en af de ældste var til stede. Hvis de ældste ikke var enige i indkaldelsen til mødet, kunne de slet ikke møde op, og mødet åbnede ikke. ikke har reel magt og løste ikke det vigtigste regeringsspørgsmål. Det blev nogle gange samlet simpelthen ud af skik.
Et sådant styrende organ som ephors, valgt af folkeforsamlingen, dukkede op lidt senere. Der var fem af dem i alt, og de havde enorm magt: de kunne annullere kongernes beslutninger, behandlede finanser og udenrigspolitiske forhold, overvågede spartanernes adfærd, de førte retssager civil natur Ifølge N.I. Ilyinsky optrådte eforer i Sparta som et resultat akutte konflikter mellem stammeledere og stammearistokratiet. Sidstnævnte, som modtog en stor del af militærbyttet og muligheden for at undertrykke frie samfundsmedlemmer, forsøgte at begrænse ledernes livslange magt til magten hos repræsentanter for aristokratiet valgt for en vis periode. Sådan fremstod eforerne, som blev valgt blandt de "værdige"
Eforerne, som en kontrolinstans over gerusia og konger, var enten en repræsentant for de fem landsbyer - kom, som byen Sparta bestod af, eller en repræsentant for de fem ober, som den spartanske polis var opdelt i.
Ordet "ephor" betyder "tilsynsmand", "iagttager". Til at begynde med var eforernes funktioner som følger: de observerede stjernerne for at finde ud af, om de regerende konger var acceptable. Hvis en stjerne faldt på dette tidspunkt, betød det, at en konge skulle fjernes.
Pikus N.N. skriver, at eforerne blev valgt blandt alle spartiater for en periode på et år og havde den højeste kontrolmagt, havde ret til at retsforfølge og dømme alle spartiater, inklusive geronterne og kongerne. De overvågede streng overholdelse af reglerne for den spartanske livsstil, overvågede den interne og udenrigspolitik og terroraktiviteter mod heloter.
I deres aktiviteter rapporterede eforerne kun til deres efterfølgere. Derfor førte manglen på kontrol og juridisk straffrihed til magtmisbrug. Eforerne kunne kalde kongen til samtale, og hvis denne ikke dukkede op, blev han bragt ind med magt
På trods af, at retslige funktioner blev udført af hver af de statslige organer, har Stadub I.D. definerer klart hver enkelts kompetence: straffesager, især dem, der involverer statsforbrydelser, blev behandlet af gerousia, civile stridigheder af eforerne og stridigheder om brugen af veje af arkageterne. Heloter blev straffet uden retssag eller foreløbig efterforskning. Beviserne omfattede eder, vidnesbyrd, prøvelser (guddommelig dom) og at blive taget på fersk gerning. Straffe blev idømt efter dommernes skøn. Bøder, bortvisning, fratagelse af rettigheder (atimia) og dødsstraffen, som blev brugt i form af at kaste fra en klippe, kvælning.
Ifølge Krushkol Yu.S. var det spartanske system det mest reaktionære blandt de gamle græske stater. Og Sparta selv, som havde hegemoni i den Peloponnesiske Liga, støttede altid sammen med denne union alle antidemokratiske handlinger og tendenser, der opstod i det antikke Grækenland.
Således opnåede den spartanske stat sin magt takket være reformerne af Lycurgus. Lovgivningen i Lycurgus er baseret på to hovedprincipper: For det første ved at begrænse ejendomsdifferentiering for at sikre spartanernes enhed; for det andet spartanernes fælles dominans over den erobrede befolkning. Politisk system Sparta er en aristokratisk republik, regerings kontorer magt, hvori var Folkemødet, Ældrerådet, konger og eforer.
Folkemødet accepterede eller underkendte beslutninger fremsat af gerousiaen. Det var af formel karakter, da Ældrerådet kunne afvise deres beslutning. Gerusia afgjorde alle statsanliggender, betragtede straffesager, især statsforbrydelser. Kongerne kommanderede hæren, ledede den religiøse kult og udførte en dømmende funktion. Eforerne førte indenrigs- og udenrigspolitik og løste civile tvister.
"Af de mange nyskabelser i Lycurgus var den første og vigtigste ældsterådet. Sammen med kongemagten, med lige stemmeret til at afgøre de vigtigste sager, blev dette råd garantien for trivsel og forsigtighed.”
Ældsterådet (gerusia) er ligesom arkagetterne et magtorgan, der er arvet fra stammeorganisationen. Gerousien omfattede 28 geronter, valgt på livstid af folkeforsamlingen fra adelige spartiater, der var fyldt 60 år. Begge ledere tilhørte også gerousien. Til at begynde med overvejede gerousiaen spørgsmål, der blev taget op til drøftelse på nationalforsamlingen, og havde dermed mulighed for at lede sine aktiviteter. Med tiden udvidedes gerousiens beføjelser. Hvis geronterne og lederne var uenige i folkeforsamlingens beslutning, kunne de forhindre det ved at forlade forsamlingen. Gerusia deltog i forhandlinger med andre stater, overvejede straffesager om statsforbrydelser og gennemførte forsøg mod archaget.
I Sparta var ældsterådet, eller gerusia, med den ringe betydning af folkeforsamlingen, faktisk det højeste regeringsorgan. På tidspunktet for oprettelsen af Gerusia var dets formænd konger, senere - eforer. Gerusia havde den højeste dømmende magt. Kun geronterne kunne for eksempel dømme konger. Og valgmetoden og manglen på ansvarlighed og livslangt medlemskab i gerusia var mest i overensstemmelse med den spartanske stats oligarkiske essens. Det er ikke tilfældigt, at den spartanske gerousia ofte blev sammenlignet med den athenske Areopagus
Folkeforsamlingen er den spartanske stats magtinstitution
Alle spartiater, der var fyldt 30 år, deltog i nationalforsamlingen. I første omgang blev mødet indkaldt af lederne, og de forestod det. Kun embedsmænd eller ambassadører kunne tale i nationalforsamlingen Fremmede lande, lyttede mødedeltagerne kun til taler og stemte. Afstemningen foregik ved råb, og i kontroversielle sager spredte mødedeltagerne sig i hver sin retning.
Nationalforsamlingen (undtagen i nødstilfælde) blev indkaldt en gang om måneden. På mødet blev love vedtaget, embedsmænd blev valgt, spørgsmål om krig og fred blev løst, alliancer med andre stater blev løst, spørgsmål om at arve lederstillingen blev overvejet, det blev bestemt, hvem af lederne der skulle lede hæren på et felttog, etc. . Ved at løse alle disse spørgsmål var forsamlingens rolle, på grund af den procedure, der fandtes i den, mindre end folkeforsamlingens rolle i Athen. Men det skal alligevel ikke undervurderes. Retten til at vælge embedsmænd, retten til at afvise forslag fremsat af dem tillod ham, om ikke at kontrollere dem, så i hvert fald at påvirke dem, at tvinge dem til at regne med sig selv. Først i det 4. århundrede. f.Kr. den bliver passiv, og dens rolle falder.
O.A. Omelchenko påpeger også, at alle spartiater over 30 år, som havde gennemgået den uddannelse, der er angivet ved lov, skulle deltage i nationalforsamlingen - appella. Den eneste grund til fratagelse af politiske medborgerskabsrettigheder var manglende betaling af et gebyr for etablerede offentlige måltider. Forsamlingen var kun en passiv autoritet: "Ingen af de almindelige borgere fik lov til at afgive deres dom, og folket, der konvergerende, godkendte eller forkastede kun, hvad de ældste og konger foreslog." Omkring det 6. århundrede. f.Kr e. forsamlingens magt var endnu mere begrænset af gerousiens og kongers ret til at opløse den for en ukorrekt beslutning, set fra traditionens synspunkt. I teorien valgte forsamlingen geronts, embedsmænd; i virkeligheden blev beslutninger truffet af "eller", som skulle fortolkes af gerousien; bag hende forblev derfor det sidste ord.
På grund af det faktum, at folkeforsamlingens rolle i Sparta var mindre betydningsfuld end i Athen, i det 6. århundrede. f.Kr. det har endelig mistet sin mening.
3.4 College of Ephors som den vigtigste ledelsesinstitution
Over tid den vigtigste institution ledelse blev et kollegium af ephors, der dukkede op i det 7. århundrede. Oprindelsen af denne virksomhed er ikke klar. Måske var eforerne repræsentanter for Spartas 5 territoriale phyla. Den første af dem, ephor-eponym, præsiderede generalforsamlinger apelae og gerousia og selve folkeforsamlingerne blev indkaldt af eforerne; de havde kun ret til at foreslå love. Eforerne erklærede militær mobilisering og overførte fredstidsmagt til hænderne på de militære ledere-konger. Eforernes hovedautoritet var domstolen: stridigheder om ejendom, arv, kontrakter og mindre vigtige straffesager var underordnet dem. Eforerne var de øverste dommere for pariekerne og heloterne, de havde også politimagt i polisen (især ledede de afdelinger af unge spartiater i krypten - statslige repressalier mod heloter). De kaldte konger for retten, kontrollerede de offentlige finanser, fortolkede skikke, dvs. slags besluttet forfatningsmæssige spørgsmål spartansk stat.
O.A. Zhidkov påpeger, at eforer dukkede op i Sparta i det 8. århundrede. f.Kr. som følge af akutte konflikter mellem stammeledere og stammearistokratiet. Sidstnævnte, som modtog en stor del af militærbyttet og muligheden for at undertrykke frie samfundsmedlemmer, forsøgte at begrænse ledernes livslange magt til magten hos repræsentanter for aristokratiet valgt for en vis periode. De blev til de fem eforer. De blev valgt blandt de "værdige" for et år og fungerede som en enkelt bestyrelse, der traf beslutninger ved stemmeflertal. Oprindeligt blev eforerne betragtet som assistenter for arkageten og udførte retslig gennemgang af sager i ejendomskonflikter. Fra midten af det 6. århundrede. f.Kr. Eforernes kraft steg markant. De satte arkagetterne under deres kontrol - to eforer fulgte dem på kampagnen. Eforerne fik ret til at indkalde gerousiaen og nationalforsamlingen og lede deres aktiviteter. Sammen med gerusia kunne de forhindre folkeforsamlingen i at træffe en beslutning, de ikke kunne lide. Ledelsen af Spartas eksterne forbindelser og intern ledelse land, overvågning af spartiaternes overholdelse af etablerede procedurer, rettergang og afstraffelse af dem, krigs- og fredserklæring, kontrol over andre embedsmænds aktiviteter (som der var meget færre af i Sparta end i Athen). Selve eforernes aktiviteter var praktisk talt ukontrollerede - de rapporterede kun til deres efterfølgere. Eforernes særlige position blev også understreget af deres ret til ikke at deltage i almindelige sessioner og til at have deres eget bord. .
Det bør således konkluderes, at de vigtigste konstitutionelle institutioner i Sparta var to konger, Ældrerådet og Folkeforsamlingen. Men med tiden dukkede et andet aristokratisk organ op i den spartanske stat - eforernes kollegium. Når man overvejer magtens organisering i Sparta, skal det desuden bemærkes, at det med hensyn til sin styreform var en aristokratisk republik.