Terek-kosakker levede historisk i landsbyer i det nordlige Kaukasus i Terek-flodbassinet. I 1914 Terek kosakker talte omkring 260 tusinde mennesker. Krøniker viser, at de første tjenende kosakker sammen med Astrakhan-bueskytterne ankom til Terek i 1563. efter ordre fra Ivan den Forfærdelige om at hjælpe sin svigerfar, den kabardiske prins Temryuk, i lokale borgerlige stridigheder. I 1917 området Terek kosakker bestod af regimentsafdelinger: Pyatigorsk, Kizlyar, Sunzhensky, Mozdok, bjergdistrikter - Nalchik, Vladikavkaz, Vedensky, Grozny, Nazran og Khasav-Yurtovsky. Regionalt center i Vladikavkaz, afdelingscentre i Pyatigorsk, Mozdok, Kizlyar og landsbyen Starosunzhenskaya. Under Første Verdenskrig dannede Terek-hæren 12 kosakregimenter.
I Terek-regionen umiddelbart efter oktoberrevolutionen i 1917. Bolsjevikkerne, som ikke opnåede megen sympati blandt kosakkerne, stolede på tjetjenerne og Ingush i et forsøg på at gribe magten. De "røde" agitatorer kaldte sidstnævnte intet mindre end "bjergfolkenes fortrop." Ingush og tjetjenerne, der udnyttede den nuværende situation, røvede alle deres naboer - sammen, på en organiseret måde, i stor skala. De udnyttede, at langt størstedelen af kosakkerne var ved fronterne. Som S. Kavtaradze, et medlem af Kaukasus Regionalkomité for RCP(b) skrev i avisen "People's Power" (Vladikavkaz) i 1918: "Here national kamp falder næsten sammen med klasse... Og politikken er korrekt sovjetisk magt, hvis den stoler på, og hvis den ikke stoler, så må den stole på ingusherne og tjetjenerne." Bolsjevikkerne i Kaukasus, som nidkært ødelagde russiske kristne symboler, modsatte sig slet ikke brugen af muslimske symboler.
I 1918 Terek kosakker gjorde oprør mod den bolsjevikiske russofobiske lovløshed. Så forenede de "røde" lokale muslimer i den såkaldte 1. Shock Soviet Sharia-søjle. Det omfattede Vyselkovsky, Derbent og Taganrog riffelregimenter, Kuban kavaleriregiment; afdelinger bestående af kabardere, balkarere, ossetere, tjerkessere. Den ukrainske G.I. blev udnævnt til øverstbefalende for Sharia-kolonnen. Mironenko, kommissær - russisk N.S. Nikiforov, bjergenhederne blev kommanderet af Kabardian N.A. Katkhanov. Sharia-søjlen brød igennem fronten på oprørerne den 2. november 1918. Med en dobbelt numerisk overlegenhed fordrev de røde islamister kosakkerne fra landsbyen Zolskaya den 9. november 1918, forlod kosakkerne landsbyen Prokhladnenskaya. Den sidste kosakreserve - to kavaleriregimenter - til en pris egne liv sikret tilbagetrækning af oprørsafdelinger til landsbyen Chernoyarskaya.
Den generelle ledelse af operationer mod kosakkerne blev udført af S. Ordzhonikidze, centralkomiteen sendte ham til Kaukasus, da han kendte de lokale detaljer. Han klarede opgaven og lovede højlændernes kosakland. I Kosaklandsbyer afdelinger af bjergbestigere blev sendt for at røve og håndtere de utilfredse ny regering. Landsbyer og ejendom taget fra Terek-kosakkerne i strid med dekretet "On Land" blev distribueret til tjetjenere og Ingush for trofast tjeneste for bolsjevikkerne. Bolsjevikkerne formåede dog stadig ikke hurtigt at klare kosakkerne i Nordkaukasus, og kampene fortsatte indtil slutningen af 1920. I år blev Dzhugashvili-Stalin sendt for at hjælpe Ordzhonikidze.
Telegram fra RCP's centralkomité (b), V.I. Til Lenin fra Vladikavkaz den 30. oktober 1920.
"Først. Fem landsbyer blev fordrevet militært. Kosakkernes nylige opstand gav et passende påskud og lettede udsættelsen; jorden blev stillet til rådighed for tjetjenerne. Situationen i Nordkaukasus kan utvivlsomt betragtes som stabil..." I. Stalin RCHDNI, f. 112, d.93, l.35 
Ordre nr. 01721 (klassificeret som "hemmelig"), underskrevet af den fungerende chef for den kaukasiske arbejderhær A. Medvedev: "... Medlem af Kaukasus Front Revolutionære Militære Styrker kammerat. Ordzhonikidze bestilte: først - art. Brænd Kalinovskaya; den anden - landsbyerne Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya, Samashkinskaya, Mikhailovskaya - skal gives til den fattigste jordløse befolkning og først og fremmest til de bjergrige tjetjenere, som altid var loyale over for det sovjetiske regime: hvorfor skulle hele den mandlige befolkning af de ovennævnte landsbyer fra 18 til 50 år lades i tog og sendes under eskorte til Norden, til tungt tvangsarbejde; ældre, kvinder og børn bør fordrives fra landsbyerne, så de kan flytte til gårde eller landsbyer i nord; heste, køer, får og andre husdyr, samt ejendom, der er egnet til militære formål, bør overføres til kavalerihæren - dens relevante organer, og hestene vil blive fordelt i overensstemmelse med anvisningerne fra fronthovedkvarteret.
I henhold til ovenstående ordre BESTILLER jeg:
Først. Kommandotropper fra Nadterechnaya-linjen og fødevarekommandant Skudra til at udpege en kommission ledet af kommandostaben for gruppekammeratens tropper. Gegechkori, bestående af to medlemmer, efter eget skøn, som: hele den mandlige befolkning fra 18 til 50 år skal læsses i tog og sendes under eskorte til Grozny for videre retning mod nord for tvangsarbejde; resten af befolkningen bør fordrives til gårde og landsbyer ikke nærmere end 50 verst nord og vest for Kalinovskaya; fjern alle husdyr, vogne, brød og foder samt ejendom, der er egnet til militære formål, og brænd derefter landsbyen Kalinovskaya. Blandt den ejendom, der er taget fra Kalinovskaya, giver jeg dig tilladelse til at overlade det, der virkelig er nødvendigt, til dele af gruppen, og sende alt andet og alle hestene til Grozny, der står til min rådighed.
Anden. Lederen af den politiske afdeling og specialafdeling og formanden for Hærens Revolutionære Tribunal til at tildele én ansvarlig repræsentant, der skal udpeges som medlemmer af kommissionen for at udføre undertrykkende foranstaltninger mod oprørslandsbyerne i Sunzhenskaya-linjen. Jeg udpeger kammerat Pomnacharmat til formanden for den nævnte kommission. Okushko. Jeg betror kommissionen den direkte udførelse af kammeratens ordre. Ordzhonikidze, for hvilket jeg opfordrer hele den mandlige befolkning i landsbyerne (Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya, Romanovskaya, Samashkinskaya, Mikhailovskaya) fra 18 til 50 år til at blive læsset i tog og, forsynet med de relevante dokumenter, sendt til nord, ikke tættere på end Rostov ved Don koncentrationslejr; resten af befolkningen bør fordrives til gårde og landsbyer på den anden side af floden. Terek; Alle heste, vogne og militært udstyr, der er egnet til militær brug, bør tages fra de ovennævnte landsbyer og sendes til Grozny til min rådighed, husdyr og foder bør afleveres til Ordzhonikidzes repræsentanter. Kommissionen får forelagt rettighederne for en nødretsinstans til at udføre de angivne foranstaltninger, landsbyerne (Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya, Romanovskaya, Samashkinskaya, Mikhailovskaya) skal stilles til rådighed for den kommission, der er tildelt af mig og Grozny og Grozny og Tjetjenske eksekutivkomitéer for overførsel til bjergbefolkningen ... "
Den historiske betydning af de små russiske kosakker var kampen for nationalitet og tro. Denne kamp med tyrkerne, tatarerne og polakkerne styrkede folkets karakter, gav Ukraines kosakker træk af jernenergi, som ofte blev forsinket og skjult under dække af list og enkeltsindet list, endda flegmaticitet og dovenskab, så pludselig brød fri og antog brede dimensioner af elementær kraft, ikke hvem kendte tilbageholdenhed og grænser. Kosakkernes liv var svært: de skulle kæmpe med både list og magt, de skulle være både diplomat og soldat. Det er præcis sådan Gogol beskriver dette liv i Taras Bulba. Tidens behov krævede mange praktisk viden: enhver kosak skulle være bonde, jæger, kvægavler, gartner, læge og håndværker. Dette udviklede alsidighed, opfindsomhed og foretagsomhed, men bandt ikke en person til en bestemt virksomhed. Gogol viser, at kosakkens konstante parathed til at møde fare, usikkerhed i i morgen lært at se døden ligegyldigt i øjnene, ikke at værdsætte sit eget hoved, men ikke at blive flov over andres skæbne...
Angreb af kosakkerne i steppen. Maleri af F. Roubaud, 1881
Fra beskrivelserne af "Taras Bulba" er det klart, at familieliv Kosakker marcherede beslutsomt og skødesløst. Kosaken havde ikke brug for familie og hjem; disse tilknytninger blev erstattet af en ånd af "kammeratskab", som bandt dem til et frit hold af vovehalse, "riddere", som samledes i Zaporozhye Sich. Det viser Gogol hårdt liv, fuld af fare, udviklede i kosakkernes strenge hjerter en vovemodsånd og samtidig evnen til at se på alle farer med ligegyldig ro, endda med humor.
For mennesker som Taras Bulba var der få "helgener" i livet, den kristne tro, hjemlandet og en følelse af kammeratskab. Disse få og enkle idealer fyldte imidlertid kosakkernes liv med mening, rensede deres eksistens, gjorde dem til "riddere", som de kaldte sig selv, og retfærdiggjorde i deres egne øjne begge rovdyrsangreb på Sortehavets kyster. og grusomme repressalier mod jøder og katolikker.
Kosakkerne på Taras Bulbas tid tjente uselvisk patriotisme, det var deres livs hovedideal, et barskt og grusomt ideal, der tilslørede alle andre tilknytninger og forhåbninger (til familie, til kvinder, til fredelige sysler). Mange af disse træk forblev i de små russeres sjæl indtil Gogols tid, og i hans "Aftener" i "Viy" samlede han alle disse smuldrende rester af tidligere følelser, bundet af en strålende fortid, men fandt ikke længere en forklaring for sig selv i nutiden... I " Taras Bulba" forklarede Gogol, hvor de små russere kom fra denne dovne ligegyldighed, denne flegmatisme, denne humor og stædighed, alle de nationale træk, som han samlede og legemliggjorde i tegn hans heltehistorie. Hvad er der i moderne liv virkede morsomt, endda karikeret, så fik den i den historiske dækning af den heroiske historie om Taras alvorlig og dyb interesse. Det er derfor denne historie af Gogol, og hovedperson det har stor historisk betydning.
24. januar kl ortodokse kirker de mindes alle de myrdede kosakker, der døde som følge af folkedrabet på kosakkerne, som bolsjevikkerne indledte i 1919.
Ødelæggelsen af kosakkerne er et brutalt brutalt folkedrab, hvis formål var den fuldstændige ødelæggelse af genomet af en enorm gruppe mennesker, der var i stand til at modstå fjenden og under pres fra ikke-mennesker var i stand til at forblive menneskelige.
Ødelæggelse af kosakkerne eller den røde terror
24. januar 1919. På dagsordenen for diskussion af Organisationsbureauet for RCP's centralkomité (b) er "Cirkulærebrevet" fra Ya Sverdlov, kendt som "direktivet om afkostning."
Dommen af dette dokument:
"Nådeløs terror, intet kompromis, total udryddelse."
Decosackization - eller "Cossack Holocaust"
Det var for det meste den fredelige civilbefolkning i landsbyerne: gamle mennesker, kvinder og børn, der blev brændt levende, skudt, forgiftet med kemiske krigsmidler og sendt til Sibirien for at dø ud.
Ifølge nogle eksperter blev fra 800 tusind til 1 million 250 tusinde liv krævet af kosakkens folkedrab.
Ifølge andre kilder krævede det røde folkedrab mere end tre millioner menneskeliv.
Den røde terror, som gennemblødte Rusland i blod, efter at bolsjevikkerne kom til magten, var så forfærdelig, at selv historikere havde svært ved at tro, at den var bevidst gennemtænkt. Faktisk var den røde terror ikke kaos, det var en gennemtænkt, velfungerende og klart verificeret mekanisme, der havde sine skabere. Deres navne er kendt af alle. Ideologer, inspiratorer og arrangører af Kosak-folkemordet i statsniveau var Lenin, Trotskij, Stalin, Sverdlov, Molotov, Koganovich, Chernov, Jurkin, Mikojan, Gamarnik, Sjkiryatov, Yagoda, Kosarev, Khataevich.
"Kosakkerne er den eneste del af den russiske nation, der er i stand til selvorganisering. Derfor skal de destrueres uden undtagelse. De er en slags zoologiske omgivelser, og intet mere... Den rensende flamme skulle passere gennem Don og indgyde frygt og næsten religiøs rædsel hos dem alle. Lad deres sidste rest, som gospelgrise, blive kastet i Sortehavet.”
Her er et andet uddrag fra direktivet fra RCP's centralkomité:
"Til alle ansvarlige kammerater, der arbejder i kosakregionerne": "Under hensyntagen til erfaringerne fra året med borgerkrig med kosakkerne, er det nødvendigt at anerkende det eneste rigtige for at være den mest nådesløse kamp mod hele toppen af kosakkerne gennem deres totale udryddelse. Ingen kompromiser, ingen halve foranstaltninger er acceptable.”
Det første punkt er:
"Det er nødvendigt at udføre masseterror rettet mod de rige kosakker, at udrydde dem uden undtagelse, at udføre en nådesløs masseterror generelt mod alle kosakker, der tog del i kampen mod sovjetmagten."
Det andet punkt var:
"Konfisker alt kornet, tving hele overskuddet til at blive hældt i bestemte punkter, det gælder brød og alle andre landbrugsprodukter."
Hele politikken med afkosakning er massehenrettelser, opfordring til ikke-beboere mod kosakkerne, tage gidsler, afbrænde landsbyer.
Og her er brevet, som Dzerzhinsky skrev til Lenin den 19. december 1919. Den siger, at på det tidspunkt blev omkring en million kosakker taget til fange af bolsjevikkerne. Lederens svar var helt i hans ånd: "Skyd hver enkelt!" Iljitsj sender med jævne mellemrum telegrammer til Kaukasus: "Vi vil dræbe alle."
Det er godt, at bolsjevikkerne ikke fysisk havde styrken til at implementere alle de kannibalistiske direktiver fra den "humane" bedstefar Lenin.
Hvordan Kuban, Don og Terek kosakkerne blev ødelagt
I slutningen af 1917 - begyndelsen af 1918 tog Don-kosakkerne, der troede på bolsjevikkerne, deres parti og ønskede at afslutte krigen. Men kommandøren for den nordlige afdeling, Yu V. Sablin, sagde som svar på Don-cirklen den 12. februar 1918: "Kosakkerne skal destrueres som sådan. Med sin klasse og privilegium."
Dette var det første forsøg på af-kosackisering, naturligvis, Don-kosakkerne ville ikke tolerere det. I landsbyen Suvorovskaya udbrød den 21. marts 1918 et antikommunistisk oprør, som hurtigt spredte sig over hele Don.
General Krasnovs regering, ataman fra Don-kosakkerne, udviklede et projekt til "genoprettelsen nationalstat på landsdækkende skala."
I første fase skulle atamanerne fra Kuban-, Don-, Terek- og Astrakhan-kosaktropperne, formanden for Union of Highlanders of the North Kaukasus, udråbe den Don-Kaukasiske Union til en suveræn føderal stat, unionen skulle overholde borgerkrig neutralitet og stoppe kampen mod bolsjevikkerne uden for Don-Kaukasus Unionen.
Denne politik med "afkodning" gjorde kosakkerne til allierede af den hvide bevægelse.
I juni 1918 gjorde flere landsbyer i Labinsk-afdelingen oprør. Bolsjevikkerne undertrykte opstanden særligt brutalt: 770 Labinsky-kosakker blev henrettet, ikke medregnet de dræbte i kampe med straffeafdelinger.
Den kubanske kosakhær, den næststørste efter Don, led også en tragisk skæbne. Intrigen var, at alt blev stillet til rådighed for bjergregeringen Kuban tropper. General Wrangel, der ankom til Kaukasus, beskæftigede sig med de "uafhængige". Kuban-beboere begyndte at forlade fronten i massevis og troede, at de hjemme ville komme til enighed med bolsjevikkerne. Efter evakueringen af frivillige fra Novorossiysk, Kuban beboere bedste tilfælde Den polske front og den røde hær ventede, og i de værste og hyppigere - de nordlige og sibiriske lejre.
Rester Kuban kosakker, sluttede i slutningen af 1920'erne: kollektivisering, "sorte tavler", hungersnød, mislykkede opstande undertrykt af straffestyrker. Der er ikke et eneste værk af sovjetiske forfattere om dette emne. Den eneste propaganda er en populær og fuldstændig falsk film fra dengang - "Kuban Cossacks".
Den 3. februar 1919 blev en hemmelig ordre udstedt af formanden for Republikkens Revolutionære Militærråd, Trotskij, den 5. februar - endnu en ordre "Om afkostning" nr. 171 RVS Sydfronten. Direktivet fra Donburo for Bolsjevikkernes All-Union Kommunistiske Parti foreskrev direkte:
Fysisk udryddelse af kosakker, der er i stand til at bære våben, fra 18 til 50 år gamle, mindst 100 tusinde;
Fysisk ødelæggelse af landsbyens "toppe" (lærere, atamaner, dommere og præster), selvom de ikke deltog i kontrarevolutionære aktioner;
Udsættelse af de fleste af kosakfamilierne uden for Don-regionen;
For at erstatte de likviderede landsbyer - genbosætte bønder fra jordfattige nordlige provinser.
Derudover kræver Det Revolutionære Militærråd og Donburo en afgørende implementering af direktiver. Følgende typer dokumenter indgår i myndighederne:
»Ingen information om antallet af alle henrettede blev modtaget fra nogen af divisionskommissærerne. Indtil der bliver truffet foranstaltninger for at nappe selv tanker om muligheden for et oprør i vores bagdel, vil de fortsætte med at blusse op. Disse er: fuldstændig ødelæggelse af alle, der rejste våben, henrettelser på stedet af alle med våben og procentdel ødelæggelse mandlige befolkning».
Dette dokument blev underskrevet af den fremtidige lidende I. Yakir (medlem af Revolutionary Military Council of the 8th Army).
"...til streng henrettelse: alle anstrengelser bør gøres for at eliminere urolighederne så hurtigt som muligt, koncentrere maksimale anstrengelser for at undertrykke opstandene og anvende de mest alvorlige foranstaltninger mod anstifterne, landsbybeboerne:
1. Afbrænding af alle oprørsgårde;
2. Henrettelse af alle personer, uden undtagelse, som deltog i opstanden, direkte eller indirekte;
3. Massehenrettelser hver 10. mennesker af den voksne mandlige befolkning på oprørernes gårde;
4. Tage gidsler fra oprørernes nabolandsbyer;
5. Bred underretning af befolkningen, landsbyer og gårde om, at alle, der bliver bemærket i at yde bistand til oprørerne, alle landsbyer og gårde, vil blive udsat for nådesløs udryddelse af hele den voksne mandlige befolkning og ved det første tilfælde af opdagelse af hjælp , vil blive brændt."
Ud over massehenrettelser blev der organiseret såkaldte madafdelinger, med andre ord gangsterformationer, der tog mad væk.
Landsbyerne blev hurtigt omdøbt til landsbyer, og navnet "Cossack" blev forbudt.
Kommunisten M. Nesterov, sendt til Don, vidner:
“... I spidsen for fødevareafdelingen stod en eller anden Goldin, hans syn på kosakkerne var dette: alle kosakkerne skal slagtes! EN Don-regionen befolke med et fremmedelement."
Philip Mironov - tidligere kommandør af 2 kavaleri hær, på hvis samvittighed tusinder af kosakkers død i august 1919 skrev i sin ordreopfordring: "Don var målløs af rædsel."
Og der var ikke en landsby eller en gård, der ikke talte deres ofre i ti og endda hundredvis... Kosak-regioner Opstande blev kunstigt forårsaget for at udrydde kosakkerne under denne dække.
Da han talte om "gengældelsen mod kosakkerne", deres "likvidering", bemærkede Donburo-formand S. Syrtsov: "landsbyerne blev affolket."
I nogle landsbyer blev op til 80 % af indbyggerne ødelagt. Omkring en million mennesker døde alene på Don - det er 35% af befolkningen.
I april 1919 blev endnu et direktiv fra Don Bureau udstedt:
"Vores presserende opgave er den hurtige, fuldstændige og afgørende ødelæggelse af hele kosakkerne, som en særlig økonomisk gruppe. Ødelæg økonomiske grundlag. Fysisk ødelægge kosakofficererne, bureaukraterne og generelt hele toppen af kosakkerne, neutralisere og sprede de almindelige kosakker."
Rester Kuban hær, i slutningen af 1920 gik for det meste almindelige kosakker hjem og lagde våbnene ned. Hvis bolsjevikkerne ønskede at slutte fred, så ville dette have været en reel chance for dem, men den sovjetiske 9. armé intensiverede igen undertrykkelsen.
I landsbyen Chamlykskaya blev 23 mennesker skudt.
I landsbyen Labinskaya blev 42 mennesker skudt.
I landsbyen Kabardinskaya - beskudt med artilleriild, blev 8 huse brændt.
I landsbyen Guria blev gidsler taget, landsbyen blev beskudt med artilleriild.
Kubansky-gården blev beskudt med artilleriild.
Chichibaba-gården og den armenske farm blev fuldstændig brændt.
I landsbyen Bzhedukhovskaya blev 60 huse brændt.
I landsbyen Psebayskaya blev 48 mennesker skudt.
I landsbyen Khanskaya - 100 mennesker blev skudt, ejendom blev konfiskeret. Familier af banditter sendes dybt ind i Rusland.
Konklusionen fra hærens hovedkvarter er denne: "Det er ønskeligt at udføre total terror og de mest alvorlige undertrykkelser mod indbyggerne i kosakregionerne!" Og nedenfor er der skrevet i hånden: "Fuldført."
Den berømte opdeling af revolutionens helt Chapaev, da han rykkede frem fra Lbischensk til landsbyen Skvorkina, udbrændte alle landsbyerne i 80 verst i længden og 30-40 i bredden.
På Sydlige Ural, på den orenburgske kosakhærs område afbrændte bolsjevikkerne landsbyer, skød officerer, kosakker og kosakkvinder. Millioner af bælg korn blev taget ud og ødelagt. De stjal husdyr, og det, de ikke kunne stjæle, blev slagtet lige på stedet.
I 1920, i Astrakhan-provinsen Der var omkring 2.000 kosakker i koncentrationslejre.
Implementerer hemmelig ordre nr. 01726, fungerende chef for det kaukasiske arbejde. hær af A. Medvedev, Kalinovskaya-landsbyen blev brændt til grunden, landsbyerne Romanovskaya (Zakanyurtovskaya), (landsbyen Zakanyurt), Ermolovskaya (nu landsbyen Alkhankala), Mikhailovskaya (landsbyen Sernovodskoe) Samashkinskaya (landsbyen) af Samashki), blev plyndret og udsat for undertrykkelse. Og landsbyen Kokhanovskaya blev fuldstændig ødelagt. I overensstemmelse med ordren blev det besluttet at "laste alle kosakker i alderen fra 18 til 50 år i tog og sende dem under eskorte mod nord til tungt tvangsarbejde."
Gamle mennesker, kvinder og børn blev også smidt ud. Omkring 11.000 mennesker blev smidt ud af disse landsbyer - det er 2.917 familier.
Udryddelsen af kosakkerne fortsatte i flere år. Så syntes der at være en pause. Men det var et taktisk træk. Den sovjetiske regering søgte tilbagevenden af emigranter for fuldstændigt at eliminere truslen fra dem og afslutte de overlevende kosakker.
I Rusland før revolutionen var der 11 kosaktropper. Bolsjevikkerne ødelagde næsten alle kosakkerne.
Åndens triumf i N.V. Gogols historie "Taras Bulba".
Findes der virkelig sådanne brande, sådanne pinsler i verden?
sådanne styrker, der ville overmande den russiske styrke!
N.V. Gogol
Indledende bemærkninger
I dag fortsætter vi vores arbejder sammen baseret på historien af N.V. Gogol "Taras Bulba". Og lad os kalde emnet for vores samtale sådan her: (på tavlen).
Lad os forstå titlen på vores lektion.
- Hvordan er det leksikalsk betydning ord ånd?
ÅNDE - 1. psykiske evner
2. indre moralsk styrke
3. samme som vejrtrækning
SJÆL - en persons indre mentale verden
SJÆL - fuld af oprigtig venlighed
SPIRITUELT - gennemsyret af sublime følelser
INSPIRER - inspirere
ÅNDELIG - vedr mental aktivitet, til åndens rige
- Hvordan forstår du betydningen af ordet? fest?
Ordet er også polysemantisk, den anden betydning er mere acceptabel for os.
FEST - sejr, fuldstændig succes noget.
Hvis vi omformulerer temaet, får vi følgende: Sejr, fuldstændig succes af indre moralsk styrke. Og hvis styrke? Zaporozhye-kosakker er selvfølgelig heltene i Gogols historie.
Så i dag vil vi forsøge at forstå, hvad der giver Zaporozhye-kosakkerne styrke til modigt, uselvisk at bekæmpe udenlandske angribere og modigt dø uden at underkaste sig en stærk og forfærdelig fjende.
Vi vil overveje følgende episoder af historien:
- Et ord om partnerskabet med Taras Bulba - kapitel 9
- Hvordan kosakkerne døde i kampen med polsk herre- kapitel 9
- Udførelse af Ostap - Kapitel 11
Og epigrafen til vores lektion vil være ordene fra historien (på tavlen).
Lad mig minde dig om, at Zaporozhye Sich er et frit samfund af kosakker, som er rutineret i militære anliggender. Den store betydning af dette samfund, glorificeret af Gogol, ville senere blive meget nøjagtigt vurderet af en af de geniale russiske malere, Ilya Repin: "Vores Zaporozhye glæder mig med denne frihed, denne ridderånds opståen. Det russiske folks dristige kræfter gav afkald på verdslige velsignelser og grundlagde et ligeværdigt broderskab for at forsvare deres bedste principper, den ortodokse tro og menneskelige personlighed, på et tidspunkt, hvor tusinder af slaver blev taget i slaveri af stærke muslimer, hvor religion, ære og frihed blev vanhelliget... Og denne håndfuld vovehalse, selvfølgelig, de mest talentfulde mennesker i deres tid, takket være denne fornuftsånd, beskytter ikke kun Europa mod østlige rovdyr, men truer selv deres dengang stærke civilisation." (Repin I.V. Brev til N.S. Leskov af 19. februar 1889)
Så Zaporozhye Sich er et rigsfællesskab eller partnerskab, som de kaldte sig selv.
Lad os lytte udtryksfuld læsning uddrag fra kapitel 9 "Et ord om partnerskab" , hvormed Taras Bulba henvender sig til kosakkerne før kampen med den polske adel.
- Hvad rørte dem så meget i Taras' tale? , hvis de stod ubevægelige og sænkede deres grå hoveder, og nogle endda havde tårer trillende i deres gamle øjne?
Taras Bulba rørte ved de levende akkorder i enhver kosak, som er bundet af kammeratskabsbånd. Loven om "kammeratskab", "Kosak-ære" er loven om loyalitet over for hjemlandet og folket. Hovedideen i Taras' tale er forherligelsen af det russiske land, den russiske sjæl, kærligheden til det oprindelige land.
Det russiske land bliver uvægerligt forstået af kosakkerne som ortodoks, og denne bevidsthed bekræfter og styrker enhed Zaporozhye Sich. Og kosakkerne dør med ord til ære for troen og hele jorden som deres tros vogter.
Lad os huske hvordan, under en jordisk kamp i sidste ord Kosakkosakkerne forherliger deres eget russiske land, uløseligt forbundet med den hellige ortodokse tro.
Lad os lytte genfortælling af uddrag fra kapitel 9 om hvordan kosakkerne døde .
Lad os være opmærksomme på denne post(optagelse på dias)
Mosiy Shiloh: "Lad ham stå på evige tider Ortodoks russisk land og vil have evig ære!"
Stepan Guska: "Lad... det russiske land glæde sig for evigt!"
Bovdyug: "Lad det russiske land være berømt indtil slutningen af århundredet!"
Balaban: "Lad det russiske land blomstre for evigt!"
Kukubenko: "Lad... det russiske land, evigt elsket af Kristus, prale!"
- Hvorfor bliver ordene, der glorificerer det russiske land, gentaget så mange gange og hørt fra de døende kosakkers læber?
Det gentagne gange gentagne billede af det ortodokse russiske land udtrykker i bund og grund hele historiens patos, ideen om det russiske spirituelle princips uforgængelige kraft - kærlighed til fædrelandet og til til det ortodokse folk til din egen.
Det er grunden til, at krigerne under en dødelig kamp forherliger det russiske land, uløseligt forbundet i deres sind med den hellige ortodokse tro.
Kæmpe livskraft, sydende energi, stærke følelser hos mennesker - alt dette formidles af Gogol i alle detaljer. Derfor er vigtige gentagelser så hyppige her. meningsfulde ord og udtryk.
- Hvilke andre ord gentages?
Er der liv i den gamle hund endnu?
- Hvordan forstår du dette udtryk?
(er du fuld af styrke og energi til at udrette noget)
- Hvad svarer kosakkerne?
Episoden er meget vigtig for forståelsen af kosakkernes karakter, som henter styrke fra åndelig enhed, solidaritet og broderskab.
- Hvilke andre betyder sproglig udtryksevne bruges i teksten? (find i teksten og læs)
Udvidede sammenligninger
Så med hjælpen udtryksfulde midler Sproget forstærker hovedideen - forherligelsen af det russiske land og dets forsvareres uselviske mod.
En efter en forgår historiens helte. Her, stående på stilladset, udholder Ostap plagene og torturen som en kæmpe.
Oplæsning af læreren af episoden "The Execution of Ostap."
Ostap er vist som en folkehelt, afbildet ved hjælp af folkesangpoetik: "Og han vendte øjnene om ham... Og han faldt tungt..."
Henrettelsesscenen bliver et udsagn om enestående heltemod, mod og hengivenhed til hjemlandet. Han viser sin loyalitet over for kammeratskab, sit uselviske mod ved at holde ud frygtelig tortur med streng værdighed og foragt for fjender.
Ostap er omgivet af en skare af polske adelsmænd, der med grusom og kold nysgerrighed ser torturen og henrettelsen af kosakkerne. Han udholder umenneskelig pine.
- Hvorfor udbryder Ostap, når han dør: "Far! Hvor er du? Kan du høre?
Ostap døde, men heltens modige ånd sejrede. Og Gogol skriver om efterfølgende begivenheder: "... hele nationen rejste sig, for folkets tålmodighed løb over, - den rejste sig for at hævne sig for latterliggørelsen af sine rettigheder, for dens skamfulde ydmygelse af sin moral, for fornærmelsen til dens forfædres tro og hellige skikke, for kirkernes skændsel, for fremmede herres forargelse, for undertrykkelse - for alt, der har ophobet kosakkernes hårde had siden oldtiden."
Vores samtale om historien i dag er selvfølgelig ikke slut. Der er stadig arbejde forude med episoden "The Execution of Taras Bulba" og analyse af andre slående episoder af historien.
I forbindelse med dagens lektion vil jeg gerne vise dig fragment fra spillefilm"Ilya Muromets". Prøv at fange det hovedidé, som kombinerer epos om russiske helte og N.V. Gogols historie "Taras Bulba"?
Ser et fragment af filmen "Ilya Muromets"
- Hvilken slags generel idé kombinerer epos og Gogols historie?
Selvfølgelig er dette ideen om behovet for at forsvare sit hjemland, elske det, bevare dets traditioner og skikke. Det er følelsen af patriotisme, der giver styrke, nærer ånden, indre moralsk styrke, takket være hvilken fjenden er besejret.
Enhver nation, ethvert folk kan ikke besejres eller underlægges, så længe enhedsånden, kammeratskabets ånd, gensidig bistand, stolthed over ens medmennesker og hele folket som helhed sejrer i enhver person.
Det er derfor, N.V. Gogol skrev følgende i det sidste kapitel af sin historie: visdomsord: "Er der nogen styrker i verden, der ville overmande den russiske styrke!" Med dette retoriske udråb hævder han, at sådanne kræfter ikke kan findes.
Lektier
For at kunne fortsætte vores videre samtale og arbejde med historien, anbefaler jeg, at du forbereder følgende til næste lektion: lektier : Læs kapitel 12, genfortæller episoden "The Execution of Taras", find og identificer kapitel 12 i teksten. sprog betyder udtryksfuldhed.
Kosak Konstantin Nedorubov var fuld ridder af St. George, modtog en personlig sabel fra Budyonny, blev en helt Sovjetunionen selv før 1945 Victory Parade. Mine Guldstjerne Han bar helten sammen med de "kongelige" kors.
Khutor Rubezhny
Konstantin Iosifovich Nedorubov blev født den 21. maj 1889. Hans fødested er Rubezhny-landsbyen i Berezovskaya-landsbyen i Ust-Medveditsky-distriktet i Don Army-regionen (i dag er det Danilovsky-distriktet i Volgograd-regionen).
Landsbyen Berezovskaya var vejledende. Det var hjemsted for 2.524 mennesker og omfattede 426 husstande. Der var en fredsdommer, en sogneskole, medicinske centre og to fabrikker: et garveri og en murstensfabrik. Der var endda en telegraf og en sparekasse.
Konstantin Nedorubov modtog grundskoleuddannelse V folkekirkeskole, lærte at læse og skrive, tælle, lyttede til Guds lovs lektier. Ellers modtog han en traditionel kosakuddannelse: fra barndommen red han på hesteryg og vidste, hvordan man håndterede våben. Denne videnskab var mere nyttig for ham i livet end skoletimer.
"Fuld bue"
Konstantin Nedorubov blev indkaldt til tjeneste i januar 1911 og endte i 6. hundrede af det 15. kavaleriregiment i 1. Don Cossack division. Hans regiment blev indkvarteret i Tomashov, Lublin-provinsen. Ved begyndelsen af 1. Verdenskrig var Nedorubov juniorsergent og kommanderede en halv deling afr.
Den 25-årige kosak tjente sin første George en måned efter krigens begyndelse - Nedorubov brød sammen med sine Don-spejdere ind på stedet for et tysk batteri, fangede fanger og seks kanoner.
Den anden George "rørte ved brystet" på kosakket i februar 1915. Mens han udførte en solo-rekognoscering nær Przemysl, stødte konstabelen på en lille gård, hvor han fandt østrigerne sovende. Nedorubov besluttede ikke at forsinke, mens han ventede på forstærkninger, kastede en granat ind i gården og begyndte at efterligne en desperat kamp med sin stemme og skud. Fra tysk sprog han er intet andet end "Hyunda hoh!" Jeg vidste det ikke, men dette var nok for østrigerne. Søvne begyndte de at forlade deres huse med løftede hænder. Så Nedorubov bragte dem til vintervej til regimentets placering. Der var 52 soldater og en overløjtnant taget til fange.
Kosak Nedorubov modtog den tredje George "for uovertruffen mod og mod" under Brusilov-gennembruddet.
Så blev Nedorubov ved en fejl tildelt endnu en St. George, 3. grad, men i den tilsvarende rækkefølge for 3. kavalerikorps blev hans efternavn og posten over for "George Cross of the 3rd degree No. 40288" streget over, og " nr. 7799 2" var skrevet over dem th grad" og linket: "Se. Korpsordre nr. 73 1916.”
Endelig færdig Ridder af Sankt Georg Konstantin Nedorubov blev, da han sammen med sine kosak-spejdere erobrede hovedkvarteret tysk division, indhentede vigtige dokumenter og fangede en tysk infanterigeneral - hendes kommandant.
Ud over St. George-korsene blev Konstantin Nedorubov også tildelt to St. George medaljer for mod. Han afsluttede denne krig med rang af undersergent.
Hvid-rød kommandør
Kosak Nedorubov behøvede ikke at leve længe uden krig, men i borgerkrigen sluttede han sig ikke til hverken de hvide eller de røde før sommeren 1918. Den 1. juni sluttede han sig alligevel til landsbyens 18. kosakker. Kosakregiment Ataman Pyotr Krasnov.
Men krigen "for de hvide" varede ikke længe for Nedorubov. Allerede den 12. juli blev han fanget, men blev ikke skudt.
Tværtimod gik han over på bolsjevikkernes side og blev eskadronchef i Mikhail Blinovs kavaleriafdeling, hvor andre kosakker, der gik over til den røde side, kæmpede side om side med ham.
Blinovsky-kavaleridivisionen viste sig højst vanskelige områder front. Til det berømte forsvar af Tsaritsyn præsenterede Budyonny personligt Nedorubov med en personlig sabel. For kampene med Wrangel blev kosakken tildelt røde revolutionære bukser, selvom han blev nomineret til Det Røde Banners Orden, men modtog den ikke på grund af hans heroisk biografi V tsarhær. Nedorubov blev såret i Civil Service og såret af et maskingevær på Krim. Kosaken bar kuglen fast i hans lunge resten af livet.
Fange af Dmitlag
Efter borgerkrigen havde Konstantin Nedorubov stillinger "på jorden" i april 1932 blev han værkfører for en kollektiv gård i Bobrov-gården.
Han havde heller ikke et fredeligt liv her. I efteråret 1933 blev han dømt i henhold til artikel 109 "for at miste korn på marken." Nedorubov og hans assistent Vasily Sutchev kom under angreb. De blev ikke kun anklaget for at stjæle korn, men også for at beskadige landbrugsudstyr og blev idømt 10 års arbejdslejre.
I Dmitrovlag, ved opførelsen af Moskva-Volga-kanalen, arbejdede Nedorubov og Sutchev så godt de kunne, og de vidste, hvordan de skulle gøre det godt, og de kunne ikke gøre andet. Byggeriet blev afsluttet før tidsplanen den 15. juli 1937. Nikolai Yezhov accepterede jobbet personligt. Frontlinjearbejdere fik amnesti.
Efter lejren arbejdede Konstantin Nedorubov som leder af en hestetrukket poststation, og lige før krigen arbejdede han som forsyningschef på en maskinteststation.
"Jeg ved, hvordan man bekæmper dem!"
Hvornår gjorde den store Fædrelandskrig, Nedorubov var 52 år gammel, han var ikke omfattet af værnepligt på grund af sin alder. Men kosakhelten kunne ikke blive hjemme.
Da det konsoliderede Don-kavaleri begyndte at dannes i Stalingrad-regionen Kosak division, Nedorubovs kandidatur blev afvist af NKVD - de huskede både hans tjenester i tsarhæren og hans straffeattest.
Derefter gik kosakken til den første sekretær for Berezovsky-distriktsudvalget for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti, Ivan Shlyapkin, og sagde: "Jeg beder ikke om en ko, men jeg vil udgyde blod for mit hjemland! Unge mennesker dør i tusindvis, fordi de er uerfarne! Jeg er fire Sankt Georgs kors Jeg vandt i krigen med tyskerne, jeg ved, hvordan man bekæmper dem.”
Ivan Shlyapkin insisterede på, at Nedorubov blev taget ind i militsen. Under personligt ansvar. På det tidspunkt var dette et meget modigt skridt.
"Tryllebundet"
Midten af juli Kosakregiment, hvor Nedorubovs hundrede kæmpede, afviste tyske forsøg på at krydse Kagalnik-floden i Peshkovo-området i fire dage. Herefter drev kosakkerne fjenden ud af landsbyerne Zadonsky og Aleksandrovka og ødelagde halvandet hundrede tyskere.
Nedorubov udmærkede sig især i det berømte. I hans prisliste udtaler: "Efter at have været omringet nær landsbyen Kushchevskaya med maskingeværild og håndgranater ødelagde han sammen med sin søn op til 70 fascistiske soldater og officerer."
For kampene i området af landsbyen Kushchevskaya den 26. oktober 1943 ved dekret fra præsidiet Øverste Råd USSR Konstantin Iosifovich Nedorubov blev tildelt titlen som Helt i Sovjetunionen.
I dette slag modtog sønnen af Konstantin Nedorubov Nikolai 13 sår under morterbeskydning og lå dækket af jord i tre dage Helt ved et uheld faldt indbyggerne i landsbyen over ham og begravede kosakkerne massegrave. Kosakkvinderne Matryona Tushkanova og Serafima Sapelnyak bar Nikolai ind i hytten om natten, vaskede og bandagede hans sår og gik. Konstantin Nedorubov erfarede meget senere, at hans søn forblev i live, men nu kæmpede han med fordoblet mod for sin søn.
Helt
I slutningen af august 1942 ødelagde Nedorubovs hundrede 20 køretøjer i den bagerste kolonne med militært udstyr og omkring 300 fascister. Den 5. september, i kampen om højden 374,2 nær landsbyen Kurinsky, Apsheronsky-distriktet Krasnodar-regionen Kosak Nedorubov nærmede sig på egen hånd morterbatteriet, kastede granater mod det og ødelagde hele morterbesætningen med en PPSh. Han blev selv såret, men forlod ikke regimentet.
Den 16. oktober, nær landsbyen Martuki, afviste Nedorubovs hundrede fire angreb fra SS-mændene på en dag, og næsten alle døde på slagmarken. Løjtnant Nedorubov modtog 8 skudsår og endte på et Sochi-hospital, derefter i Tbilisi, hvor kommissionen traf en beslutning om, at kosacken var uegnet til tjeneste. yderligere service på grund af helbredsmæssige årsager.
Da han vendte tilbage til sin fødeby, fandt han ud af, at han var blevet tildelt Heltens Stjerne, og at hans søn Nikolai var i live.
Han blev selvfølgelig ikke hjemme. Vendte tilbage til fronten og tog i maj 1943 kommandoen over 41. eskadron vagtregiment 11. garde kavaleridivision af 5. garde Don Cossack Corps.
Han kæmpede i Ukraine og Moldova, Rumænien og Ungarn. I december 1944, i Karpaterne, allerede med rang af vagtkaptajn, blev Konstantin Iosifovich Nedorubov såret igen. Denne gang blev han endelig bestilt.
På hans 80-års fødselsdag gav myndighederne den gamle kosak et hus, han var den første i landsbyen, der havde et fjernsyn, men rollen som den "ærede" Konstantin Nedorubov var belastende, han fortsatte med at føre en enkel livsstil, hugget træ selv, styrede husholdningen med sin familie, og fortsatte med at dyrke motion indtil slutningen af sit liv med en tung poker, der svingede den som en gedde.
Kosaken døde i december 1978, seks måneder før hans 90 års fødselsdag. Udover Nikolai efterlod han en søn, Georgiy, og en datter, Maria.