Som vi har set, er status et grundlæggende element i social struktur. Som strukturelementer er status tomme celler. De mennesker, der fylder dem, bringer variation og smidighed. Det samme arbejde kan udføres på forskellige måder. Der er ikke engang to identiske bureaukrater i verden, selvom vi mener, at de alle er ens. Hvordan en person, der besætter en given stilling, bruger sine rettigheder og opfylder foreskrevne pligter, er ikke længere et spørgsmål om struktur, men om kultur, da vi taler om om adfærd.
Gradvist bevægede vi os fra struktur til kultur, fra status til rolle. Strengt taget er det kun status, der er et strukturelement, og rolle refererer til kultur. Rolle- dynamisk, dvs. adfærdsmæssige side af status.
Da vi hidtil har betragtet rollen som et strukturelement, kan vi antage, at status kan betragtes som et kulturelement. Nogle gange gør de dette. Så er status som kulturelt fænomen forsynet med hæder, symboler og privilegier, der passer til hans rang. Jo højere rang, jo flere hædersbevisninger. Status kræver, at en person opfører sig på en socialt godkendt måde, at implementere visse rettigheder og ansvar, tilstrækkelig rolleadfærd og endelig identifikation, dvs. psykologisk identifikation af sig selv med sin status. Alt dette statuselementer.
Status rolle
Individuel besættelse høj position i samfundet, målt ved den højde eller rang, i form af magt, indkomst, uddannelse og prestige, der er til rådighed for ham, er han den, der mest stræber efter at leve op til sin status og opføre sig passende. Præsidenten for virksomheden, senator, professor værdsætter den høje prestige af deres stilling. Et adfærdsmønster orienteret mod en bestemt status kaldes status rolle eller bare en rolle.
Fra en person med denne status forventer andre meget specifikke handlinger og forventer ikke andre, der ikke passer med deres idé om denne status. Indehaveren af status ved dog selv, hvad andre forventer af ham. Han forstår, at andre vil behandle ham i overensstemmelse med, hvordan de ser opfyldelsen af denne status. De omkring dem bygger relationer med statusholderen, der svarer til den korrekte udførelse af statusrollen. De forsøger ikke at mødes med gerningsmanden, ikke at kommunikere, ikke at opretholde relationer. En præsident for et land, der holder taler baseret på papir og adlyder sine rådgivere eller dem, der står bag ham i alt, vil ikke skabe tillid hos folk og vil næppe blive opfattet af dem som en sand præsident, der er i stand til at regere landet til gavn for folket .
Så fra indehaveren af en specifik status forventer folk, at han spiller en meget specifik rolle i overensstemmelse med de krav, de stiller til denne rolle. Samfundet foreskriver kravene og adfærdsnormerne for status. For den korrekte udførelse af sin rolle belønnes den enkelte, for den forkerte udførelse straffes han, selvom dette sker i form af misbilligelse eller afvisning af at stemme på en given kandidat ved valget.
Status som en konge kræver, at han fører en helt anden livsstil end almindelige mennesker. Den rollemodel, der svarer til denne status, skal opfylde sine undersåtters håb og forventninger. Til gengæld skal subjekter, som dikteret af deres status og rang, handle i nøje overensstemmelse med et sæt normer og krav.
Status rettigheder
En statusrolle inkluderer et sæt præcist definerede højre Lederen har ret til at udføre religiøse ceremonier, straffe andre stammemedlemmer, der overtræder de krav, der er foreskrevet for deres status, lede militære kampagner og lede samfundsmøder. En universitetsprofessor har en række rettigheder, der adskiller ham fra en studerende, der ikke har denne status. Han vurderer elevernes viden, men i overensstemmelse med hans akademiske
stilling, kan ikke straffes for dårlige elevers præstationer. Men officeren bliver ifølge de militære regler straffet for krænkelser begået af soldater.
En professors akademiske status giver ham muligheder, som andre mennesker med samme høje status, f.eks. en politiker, en læge, en advokat, en forretningsmand eller en præst, ikke har. Dette er retten til at besvare nogle spørgsmål med ordene: "Det ved jeg ikke." En sådan berettigelse forklares af arten af akademisk viden og videnskabens tilstand og ikke af hans inkompetence.
Statusområde
Da statusrettigheder aldrig er strengt defineret, og statusrollen frit vælges af personen selv, opstår der et vist område, inden for hvilket adfærd og udøvelsen af ens rettigheder varierer. Status som professor giver næsten identiske rettigheder til en biolog, fysiker og sociolog. Oftest kaldes de "akademisk frihed": uafhængighed af dømmekraft, frit valg af emne og forelæsningsplan mv. Men på grund af tradition og individuelle karakteristika bruger en professor i sociologi sine rettigheder og opfører sig helt anderledes i forelæsninger og seminarer end en professor i fysik eller biologi.
På samme måde forudsætter status som nabo en fri adfærd. Der stilles ingen strenge formelle krav til ham. Hvis de findes, er de ret uformelle eller valgfrie. Naboens rollemodel for adfærd omfatter udveksling af lykønskninger og hilsner, udveksling af husholdningsartikler og løsning af konfliktsituationer. Men nogle undgår al kommunikation med naboer, mens andre kan være alt for omgængelige og påtrængende i deres venskab.
Statussymboler
Samfundet fandt på ydre insignier, gør det muligt at skelne mellem indehavere af forskellige statusser. Militæret bærer en særlig uniform, der adskiller dem fra civilbefolkningen. Men selv blandt det militære kontingent er der insignier, der er bestemt af hierarkiet af militære rækker. Privat, major, general er kendetegnet ved badges, skulderstropper, hovedbeklædning, farve og uniform.
Statussymboler civilbefolkning ikke så defineret som militæret. Ikke desto mindre skelner vi intuitivt mellem mennesker. Vi ved af erfaring, hvordan en kvinde i det høje samfund klæder sig, og hvordan en arbejder klæder sig. Hver ejendom og klasse har sin egen tøjstil og sine egne attributter. Vi forbinder en top hat med en engelsk herre, en sweatshirt med en russisk bonde, shorts og en T-shirt med en atlet; listen over disse foreninger kan fortsættes.
Statussymbolernes funktion udføres også af bolig, sprog, fagter og adfærdsmønstre. De er forskellige for hver ejendom, klasse, personer. Statussymboler tjener en lang række formål. I formelle organisationer, for eksempel i hæren, tjener de som en indikator for belønning (forfremmelse i rang), behovet for at udføre officielle opgaver (hilsen til en senior i rang). Derudover markerer de typen af værnepligt.
I uformelle organisationer, i små grupper, er der ingen synlige forskelle i statussymboler. De er kun til stede for udefrakommende. Titlen "professor" er således betydningsfuld for studerende, men ikke for akademiske kolleger, som respekterer ham snarere for hans personlige egenskaber og viden. Det har også ringe betydning for en billetkontrollør i metroen eller en sælger i en butik. Men blandt sine kolleger viser professoren tegn på personlig status, ikke social status: kompetence, venlighed, omgængelighed, gæstfrihed. For sælgeren har hverken professorens personlige eller sociale status betydning, da sidstnævnte, når han går ind i butikken, ophører med at være lærer og opnår en anden status - en køber og behandles i overensstemmelse hermed.
Status ansvar
Rettigheder er uløseligt forbundet med ansvar. Jo højere status, desto større rettigheder er dens ejer udstyret med, og jo større rækkevidde af ansvar tildeles ham. Status som arbejder forpligter dig ikke til noget. Det samme kan siges om status for en nabo, en tigger eller et barn. Men status som en prins af blodet eller en berømt tv-kommentator forpligter dig til at føre en livsstil, der opfylder forventningerne og opfylder de sociale standarder for den samme kreds af mennesker.
I et lukket samfund - kaste eller klasse - er kontrollen med overholdelsen af statusforpligtelser strengere end i et åbent samfund. Der er forskelle ikke kun mellem samfund, men også mellem sociale lag. Overklassen udøver således i højere grad end de lavere klasser usynlig kontrol over overholdelsen af statusforpligtelser. Manglende opfyldelse af ens statusansvar kan være mindre og ikke krydse grænserne for tolerance (eller tolerance). Hvis krænkelsen er væsentlig, anvender samfundet formelle sanktioner over for den skyldige, ikke begrænset til uformelle, for eksempel en let dom. Således kan officersretten fratage lovovertræderen hans rang og kræve udvisning fra hans midte. De gamle grækere udstødte og fordrev uværdige herskere, der overtrådte statusansvaret for landets ledere. I det før-revolutionære Rusland var der en særlig institution - den ædle æresdomstol, som udførte straffende og samtidig uddannelsesmæssige funktioner. Et af midlerne til at forsvare ædel ære var en duel, som ofte endte med en eller anden modstanders død.
Jo højere status status og jo mere prestigefyldt den er, jo strengere er kravene til statuspligter, og jo strengere straffes deres overtrædelser. I Polynesien var der indtil for nylig en skik, hvorefter stammefolkene kunne henrette eller spise en leder, der havde begået en forbrydelse.
Statusbillede
Statussymboler, rettigheder, ansvar og roller skaber statusbillede. Det kaldes ofte billede. Billede- et sæt ideer, der er udviklet i offentlige mening om hvordan en person skal opføre sig i overensstemmelse med sin status, hvordan rettigheder og pligter i denne status skal forholde sig til hinanden.
Ideen om, hvordan en advokat, læge eller professor skal være, regulerer og styrer adfærden hos dem, der er involveret i retssager, lægepraksis og undervisning. Udtrykket "ikke at tillade dig selv for meget" beskriver billedet nøjagtigt og sætter de grænser, inden for hvilke hver af os stræber efter at forblive for at se passende ud i andres øjne. Med andre ord, for at matche billedet af din sociale eller personlige status. Det er usandsynligt, at læreren kommer til klassen klædt i en sweatshirt, selvom han kun arbejder i den i haven. Lægen, selv efter pensionering, tillader sig ikke at se sjusket ud. Han er jo vant til at være offentligt hele tiden. Dem, der handler anderledes, lever ikke op til deres statusbillede.
Status identifikation
Status identifikation- dette ord betyder, som vi allerede har aftalt, blot at identificere sig med noget eller nogen - angiver, i hvor høj grad en person bringer sig tættere på sin status og statusbillede. I det victorianske England bar en professor, der kom ind i klasseværelset, kun en kappe. I dag er hans adfærd mere fri, dog er visse krav opfyldt i forhold til ham. Så et jakkesæt og slips bør være en obligatorisk egenskab. Men mange lærere går i trøje og jeans til forelæsninger, hvilket gør det helt med vilje. De viser således, at de ikke ønsker at tage for meget afstand fra eleverne, og inviterer dem til at opføre sig mere afslappet og tillidsfuldt. Det moderne uddannelsessystem er mere kendetegnet ved et partnerskab mellem studerende og lærere, fri faglig dialog og gensidig kritik af positioner, frem for af mentorundervisningen af en indiskutabel autoritet, der er steget op til instituttet.
Reduktion af afstanden mellem status kaldes nogle gange familitaritet. Men det opstår kun i de tilfælde, hvor en sådan afstand reduceres til minimal.Ønsket om at stå "på lige fod" med en person af en anden rang er det, der fører til fortrolighed. Unge mænd, der taler respektløst til deres ældste eller henvender sig til dem på fornavnsbasis, bliver overkendte. Hvis en underordnet gør det samme i et forhold til sin chef, så er han også bekendt, men en chef, der henvender sig til sine underordnede på "dig", er ikke bekendt, men er uhøflig. Tilfælde, hvor en person er lige så tolerant over for fortrolighed og uhøflighed indikerer et lavt niveau af identifikation med hans status.
Jo højere status, jo stærkere identifikation med den, og jo sjældnere dens bærer tillader fortrolighed eller uhøflighed over for sig selv, desto strengere opretholdes afstanden mellem status. Jo højere status, jo oftere tyer dens ejere til symbolske tilbehør - ordrer, regalier, uniformer, certifikater. Jo lavere den personlige status er, jo oftere fremhæves fordelene social status. Embedsmandens arrogante behandling af besøgende indikerer, at han identificerer sig med social status frem for personlig status. Identifikation med status er stærkere, jo mindre talent en person har.
Statusidentifikation falder muligvis ikke sammen med professionel identifikation og jobidentifikation. En bøddel, der ikke kender nogen nåde, og en embedsmand, der bogstaveligt talt følger embedsmanden
instruktioner - eksempler på høj faglig og jobidentifikation. En embedsmand, der tager imod bestikkelse, er et eksempel på lav identifikation med stillingen. Hvis han indtager en høj regeringsstilling, men klarer sig uden en officiel bil, så er dette et eksempel på lav identifikation med social status.
Forfatteren kommer med sit udsagn ind på problemet med forholdet mellem social status og rollefrihed. Forfatteren ønskede med sit udsagn at fortælle os, at social status og rollefrihed hænger tæt sammen. Forfatteren bemærker, at jo højere en persons status er, jo større er hans rollefrihed.
Før jeg forstår min mening om dette spørgsmål, vil jeg gerne forstå vilkårene. Social status refererer således til en persons plads i systemet public relations. En rigelig rolle er en forventet adfærd fra en person, forbundet med hans sociale status. Følgelig tildeles en social rolle en bestemt social status. Og hvis den sociale status ændrer sig, så ændrer den sociale rolle sig også.
Jeg er enig i denne udtalelse.
Som et eksempel kan vi nævne bestemmelserne i den nuværende forfatning for Den Russiske Føderation. Så hvis du henvender dig til den højeste borger i Den Russiske Føderation, så. Hvis du går til landets præsident, vil vi se, at han har mange beføjelser, og meget seriøse. Hans rollefrihed omfatter udnævnelsen af formanden for regeringen, repræsentation Statsdumaen kandidat til stillingen som formand for centralbanken, præsentation for Føderationsrådet af kandidater til stillinger som dommere i den forfatningsmæssige og højeste domstole, samt rigsadvokaten.
Lad os vende os til historien. Status og rollefrihed var stadig tæt forbundet det gamle Rusland. Godsejeren havde altså mere udviklet rollefrihed end bønderne, hvilket de praktisk talt ikke havde. Så godsejeren kunne sælge bonden, bytte ham eller endda dræbe ham.
Problemet er således meget relevant. Der er trods alt ikke noget sådant samfund, hvor der ikke ville være magt. Nå, tilstedeværelsen af magt vil altid give anledning til differentiering af samfundet og anderledes social rollefrihed.
Status, især høj status, pålægger sin bærer visse forpligtelser - et sæt restriktioner, der primært vedrører adfærd. Hvorfor netop ved adfærd? Høj status kommer ikke til udtryk i specielle tegn forskelle, privilegier, dresscode eller størrelse på fast ejendom?
Nogle gange er det adfærd, der bliver det mest slående tegn på manifestationen af en bestemt status, dens særpræg. Tøj, badges, privilegier, ejendom - alt dette kan overføres fra en person til en anden, men raffineret adfærd kan ikke tages på eller af. De er et produkt af et livs opdragelse og karakteriserer en persons indre adel. Selv en beskedent klædt person, men raffineret i manerer, har mere høj status end rig og uhøflig. I USA og Europa top klasse Han klæder sig endnu mere beskedent end den gennemsnitlige person. Jo højere status, desto strengere begrænsninger pålægges en persons adfærd. Det er ikke tilfældigt, at de siger: stilling forpligter.
Statusadfærd viser sig på tre områder:
1. erhvervelse af status;
2. adfærd i en statusposition;
3. tab af status.
At opnå og miste status påvirker mennesker forskelligt. En nyligt opnået status kræver en strengere overensstemmelse fra en person end en status opnået for længe siden. En erfaren professor, som længe har været anerkendt af studerende og kolleger, kan klæde sig meget frit, men en doktor i naturvidenskab, der netop har modtaget et professorat, stræber efter at ligne et helt nyt menneske.
En person, der føler, at hans levestandard er faldet, og det er svært for ham at bevare sin tidligere status, vil gribe kl. den mindste mulighed at forblive i sin tidligere stilling end at tillade sig at handle i overensstemmelse med en lavere status, som han måske allerede har befundet sig i takket være skæbnens slag. Dette kan betragtes som dynamikken i statusinkonsistens.
Fattige aristokrater eller fattige embedsmænd forsøger med al deres magt at opretholde den tidligere klasses levestandard. Lignende adfærd er typisk for arbejdere. En højt kvalificeret arbejder, selv i øjeblikke med mangel på penge, påtager sig sjældent ufaglært arbejde. At påtage sig et prestigeløst job betyder at miste social værdighed. Det er præcis, hvad engelske arbejdere gjorde i det 19. århundrede: ”I industriens værste år, når tusindvis af mekanikere eller kedelmagere, murere eller blikkenslagere vandrer på gaden på jagt efter arbejde, ved selv den mest grådige arbejdsgiver, at han ikke kan tilbyde dem arbejde på deres specialiteter for ti eller femten shilling om ugen. I stedet for at gå med til en sådan offensiv reduktion af deres normale, efter deres mening, sociale stilling, er disse mennesker mere tilbøjelige til at arbejde som ufaglærte arbejdere eller udføre et forefaldende job til samme eller endda lavere løn sammenlignet med det, som de, som specialarbejdere, nægtede arbejde" .
Tegn på prestigefyldt adfærd og overholdelse af anstændig status observeres i det 20. århundrede. Med en overflod af ledige jobs i Moskva i 90'erne af det 20. århundrede, gik de arbejdsløse - tidligere ingeniører, lærere, læger - ikke med i prestigeløse job. De ventede enten på den rigtige mulighed, når deres speciale ville være nødvendig, eller de omskolede sig til erhverv, som de anså for værdige. Tjen dit daglige brød for enhver pris, ved at ofre socialt meningsfulde symboler og statusanstændighed, det ønsker flertallet af moderne arbejdsløse ikke.
Tildeling af social status i traditionelle og moderne samfund varierer meget. I høvdingedømmet blev der tildelt status ud fra princippet om anciennitet. Fordi høj position i samfundet gik prestige og adgang til ressourcer i arv til seniorgrenen familie træ, polynesiske høvdinge har en usædvanlig lang genealogi. Nogle af dem sporer deres herkomst tilbage til den halvtredsindstyvende generation af deres forfædre. Det blev antaget, at alle mennesker i høvdingen var hinandens slægtninge, da hele klanen stammede fra en gruppe fælles forfædre, der grundlagde denne bosættelse.
Lederen (normalt en mand) er den ældste i familien. Hvad angår anciennitetsgrader, beregnes de som følger: på en kompliceret måde, især på nogle øer, at deres antal er lig med det samlede antal medlemmer af slægten. For eksempel er positionen for den tredje søn lavere end positionen for den anden, som igen er lavere end den første søn. Den ældste brors børn har højere status end den næste brors børn, hvis børn til gengæld er overlegne i status i forhold til børnene yngre brødre. Alligevel er selv den person med den laveste status i høvdingen relateret til høvdingen. I et sådant system af klanforhold skal alle, inklusive lederen, dele med sine pårørende.
Et eksempel på tab af status er degradering af en officer til rang og fil eller afskedigelse af en medarbejder, især en højtstående.
Freytag betragter i sit udsagn problemet med essensen af status og rolle, nemlig forholdet mellem social status og samfundets rolleforventninger. Dette problem er relevant under forhold med streng differentiering af samfundet.
Publicisten er overbevist om, at magtmisbrug i det moderne samfund er blevet et konstant fænomen. Forfatteren fortæller om vigtigheden af at følge rollekrav.
Det er vigtigt, at samfundet ikke tager dette faktum for givet; det er nødvendigt at udvikle social misbilligelse af sådan adfærd, alle former for mistillidsvotum, for at eliminere den.
Status er direkte relateret til rollen. Status - . Rolle -.
Jeg mener, at det er nødvendigt at skærpe ansvaret for at begå forbrydelser relateret til korruption: Jeg mener, at fængselsstraf bør prioriteres, når der afdømmes straf i henhold til artikel 290, 291 i Den Russiske Føderations straffelov (uanset størrelsen), og fuldstændig konfiskation af ejendom skal udføres. Det er den eneste måde, vi kan sikre, at embedsmænd og andre personer ikke går ud over deres beføjelser.
Således kan mange eksempler fra livet citeres for at vise det i Rusland dette problem er meget en almindelig begivenhed og vi skal bekæmpe det. Så rige forældre, gennem forbindelser, får deres børn job.
Opmærksomhed!
Tak for din opmærksomhed.
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og klikke Ctrl+Enter.
Således vil du yde uvurderlige fordele projekt og andre læsere.
Nyttigt materiale om emnet
- "Jo højere en persons position er, desto strengere bør den ramme være, der begrænser hans karakters vilje" (G. Freytag)
Angiv tekstens position, der afspejler forholdet mellem en persons status på den ene side og rækken og omfanget af rettigheder og ansvar, som vedkommende har på den anden side. Ud fra samfundsvidenskabelig viden, giv to argumenter for at underbygge denne holdning.
Læs teksten og udfør opgave 21-24.
Enhver person, der besætter en høj social position i samfundet, stræber efter at svare til sin status og opføre sig ordentligt. Fra en person med status som bankmand forventer andre meget specifikke handlinger og forventer ikke andre, der ikke svarer til deres ideer om denne status. Derfor er status og social rolle binde folks forventninger. Hvis forventninger formelt udtrykkes og registreres i nogen handlinger (love) eller i skikke, traditioner, ritualer, har de karakter af sociale normer.
Selvom forventningerne måske ikke er faste, betyder det ikke, at de holder op med at være forventninger. På trods af dette forventer folk, at en indehaver af en specifik status spiller en meget specifik rolle i overensstemmelse med de krav, de stiller til denne rolle. Samfundet foreskriver kravene og adfærdsnormerne for status. For den korrekte udførelse af rollen belønnes den enkelte, for den forkerte bliver han straffet.
En adfærdsmodel fokuseret på en bestemt status inkluderer et sæt statusrettigheder og -ansvar. Rettigheder betyder evnen til at gøre visse handlinger betinget af status. Jo højere status, jo flere rettigheder er dens ejer udstyret med og jo flere større cirkel ansvar er tildelt ham.
En adfærdsmodel fokuseret på en bestemt status har også ydre insignier. Tøj er et socialt symbol, der tjener tre primære funktioner: komfort, dekoration og iøjnefaldende udtryk.
Statussymbolernes funktion udføres også af bolig, sprog, adfærd og fritid.
(R.T. Mukhaev)
Forklaring.
Det rigtige svar skal indeholde følgende elementer:
1) tekstens position: jo højere status, desto større rettigheder er dens ejer udstyret med, og jo større række af ansvarsområder er tildelt ham; (Tekstens position kan gives i en anden form, der ligner betydningen.)
2) argumenter, for eksempel:
− en person, der har en høj social status, har ret til at træffe beslutninger vedrørende andre mennesker (ansætte og fyre, fremsætte et lovforslag til overvejelse eller nedlægge veto mod et eksisterende projekt osv.);
− mennesker med høj social status tildeles normalt en bred vifte af ansvar under hensyntagen til deres rettigheder og muligheder (i tilfælde af nødsituation det er virksomhedens leder, der skal træffe beslutninger og organisere arbejdet med at eliminere negative konsekvenser; Skibets kaptajn skal i tilfælde af trussel om ødelæggelse af skibet forlade det til sidst).
Andre argumenter kan anføres