Med sin vigtigste og eneste roman, "Hvad skal der gøres?" Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ydede et væsentligt bidrag til udviklingen af russisk litteratur. Men han huskes mere som litteraturkritiker, publicist og utopisk filosof. Hans udtalelser og ord bliver præsenteret for din opmærksomhed. 
Uden at tilegne sig en borgers følelser vokser et mandligt barn op til et middelalderligt mandligt væsen og derefter af alderdom, men han bliver ikke en mand eller i det mindste ikke en mand af ædel karakter.
Rigdom er en ting, som du kan leve lykkeligt uden, men velstand er en ting, der er nødvendig for lykke.
Der er kun én utvivlsom lykke i livet – at leve for en anden.
Sandheden er talentets magt; forkert retning ødelægger det stærkeste talent.
Fantasi bygger sine luftslotte, når der ikke kun er godt hjem, endda en tålelig hytte.
At forråde fædrelandet kræver ekstrem sjælelighed.
Kunst er et middel til samtale med mennesker.
Den, der ikke har studeret mennesket i sig selv, vil aldrig opnå dyb viden af folk.
Fremskridt er ønsket om at ophøje en person til menneskets værdighed.
Et barn, der lider mindre fornærmelser, vokser op til at blive mere selvbevidst om sin værdighed.
Talent giver alle den dobbelte pris.
Lært litteratur redder mennesker fra uvidenhed, og elegant litteratur redder mennesker fra uhøflighed og vulgaritet.
Midlets natur skal være den samme som målets natur, først da kan midlet føre til målet. Dårlige midler er kun egnede til dårlige formål.
Følelse selvværd udvikler sig kun ved at være selvstændig ejer.
Der er ikke noget mere katastrofalt for folk både privat og statens liv, hvordan man handler tøvende, skubber venner og frygtsom væk foran fjender.
Hvis du er bange for en stærk brand, så skal du løbe derned og arbejde, og du vil slet ikke være bange. 
Og hvis vi husker, at der er planter, hvor befrugtning sker på måder, der er enklere og mere pålidelige end overførsel af støvdragerstøv fra hanblomster til kvindelige pistiller af insekter, så vil det være klart, at udviklingen af en orkidéblomst ikke kunne være resultatet naturlig selektion: hvis sagens gang afhang af ham, så kunne planter med en sådan blomsterstruktur som orkideer ikke eksistere; de vilde fortrænges af Planter, hvis Befrugtning udføres ved simplere og mere sikre Metoder, og hvori Reproduktionskraften derfor er uforlignelig stærkere. Så hvis vi glemmer de store fakta, så kan vi forklare udviklingen af orkidéblomster ved virkningen af naturlig udvælgelse; og hvis vi husker de vigtigste kendsgerninger, er det klart, at selve eksistensen af orkideer modbeviser ideen om overvægten af naturlig udvælgelse i processen med udvikling af en organisation, at dens stigning er produceret af virkningen af nogle andre kræfter, der overvinde sin handling. Hvis det var fremherskende, så kunne ikke kun orkideer i særdeleshed eksistere, men generelt ingen planter, der har en højere organisation end dem, der formerer sig efter metoden med moser og svampe.
(Fra artiklen "Oprindelsen af teorien om gavnligheden af kampen for livet" (Forord til nogle afhandlinger om botanik, zoologi og videnskaberne om menneskeliv), 1888)
et mandligt barn, der vokser op, bliver et mandligt væsen af middelalder og derefter af alderdom, men han bliver ikke en mand, eller bliver i det mindste ikke en mand af ædel karakter."
Forklar betydningen af udsagnet."Uden at tilegne sig en borgers følelser, bliver et mandligt barn, der vokser op, til en mandlig skabning af middelalder og derefter alderdom, men han bliver ikke en mand, eller i det mindste ikke en mand af ædel karakter" (N.G. Chernyshevsky).
Nå, nogen venligst hjælp mig...."Uden at tilegne sig følelserne som en borger, et mandligt barn,
Efter at være blevet voksen, bliver han et middelalderligt mandligt væsen, og derefter af alderdom,
Men han bliver ikke en mand, eller det bliver han i hvert fald ikke
En mand med ædel karakter"
Giv en juridisk vurdering af de situationer, der er skitseret nedenfor!1. Seksten-årige Evgeniy fik et godt betalt job. Med de penge, han tjener, spiser og klæder han sig ikke kun på, men hjælper også sin syge mor. Med sin opsparing købte han sig et videokamera, og efter et stykke tid besluttede han at sælge det og købe en bærbar computer. Hans nabo ved siden af, Maxim, indvilligede i at købe et kamera på kredit. Evgeniy gav Maxim kameraet, og Maxim forpligtede sig til at betale pengene for kameraet inden for en måned. Evgeniys mor begyndte at frygte, at hendes søn ville blive efterladt uden et kamera og uden penge. Hun vendte sig mod Maxim og krævede, at kameraet skulle returneres. Maxim og Evgeniy udtalte, at ingen har ret til at fortælle Evgeniy, hvad han skal gøre med sine ting, der er købt for de penge, han tjente, især da han ikke kun ikke er økonomisk afhængig af sin mor, men tværtimod hjælper hende.
Er Evgeniys handlinger i overensstemmelse med loven?
2. Universitetsstuderende Andrei, 14 år, begyndte med sine forældres godkendelse at samle penge ind til at købe en computer. et år senere havde han det nødvendige beløb til købet, og 20% af dette beløb blev afsat af ham fra stipendiet, 30% fik han af hans bedstefader gennem hans forældre, og han tjente de resterende 50% i ferien. . Uden at spørge sine forældres tilladelse købte han en computer af sin ven, 16-årige Sergei, og han havde stadig nogle penge tilbage, som han åbnede en bankkonto med. Andreis forældre, der mente, at deres søn havde foretaget et dårligt køb, krævede, at Sergei og hans forældre opsagde kontrakten. I mellemtiden sagde Sergey og Andrey, at de ikke ville opsige kontrakten, da både pengene og computeren ikke tilhørte deres forældre.
Er de i overensstemmelse med loven? retssager begået af Andrey og Sergey?
D. Pisarev
Uden at tilegne sig en vane med original deltagelse i civile sager, uden at tilegne sig en borgers følelser, bliver et mandligt barn, der vokser op, et mandligt væsen af middelalder, og derefter af alderdom, men han bliver ikke en mand, eller i det mindste ikke bliver en mand af ædel karakter. Det er bedre for en person ikke at udvikle sig end at udvikle sig uden indflydelse af tanker om offentlige anliggender, uden indflydelse af de følelser, der er vækket af deltagelse i dem. Hvis fra kredsen af mine observationer, fra den handlingssfære, hvori jeg bevæger mig, er ideer og motiver, der har en fælles fordel, udelukket, dvs. borgerlige motiver, hvad er der tilbage for mig at observere?.. Der er stadig en besværlig uro enkeltpersoner med personlige snævre bekymringer om hans lomme, hans mave eller hans sjov.
N. Chernyshevsky
I nogle familier vil de ikke lukke en eneste ven igennem uden at vise ham, hvor godt børnene reciterer poesi, hvor godt de danser, hvor godt de taler fransk osv. Disse offentlige familieeksamener er endnu sjovere og mere skadelige end de offentlige eksamener. af mange af vores uddannelsesinstitutioner. Hvor ofte under disse undersøgelser bekæmper uddannelse så unaturligt børns medfødte dyrebare beskedenhed? hvor ofte er stolthed, misundelse, forfængelighed, frækhed og koketteri oppustet i dem med en sådan omhu, som om det var de bedste menneskelige dyder.
Under indflydelse af dette familie egoisme og den forfængelighed, der følger af det, ødelægger ikke blot det mentale, men også moralsk uddannelse vores børn: hvor ofte vi undertrykker den menneskelige sjæls mest dyrebare egenskaber i dem, udelukkende fordi de ikke manifesterer sig i de former, som vi er blevet enige om at kalde anstændige. Egoisme, stolthed, forfængelighed bliver de mest motiverende motiver for uddannelse ...
K. Ushinsky
De antager normalt, at et barn kan blive bedraget: det er trods alt dumt og vil ikke forstå; og dog er forskellen mellem sandhed og usandhed formet i ham netop sådan, at han lærer at verificere det, han hører, med noget synligt og håndgribeligt. Hvis de fortæller ham, at "mor ikke er hjemme", og han ved et uheld ser hende, så vil han ved første lejlighed, hvis han ikke kan lide noget, erklære, at han selv ikke er hjemme. Jo oftere han bliver bedraget, og jo mere han i familien møder en uoverensstemmelse mellem ord og gerninger, jo mindre bliver tegnene på sandheden tydelige for ham, og jo lettere er det for ham at begynde kun at sige, hvad der er mere rentabelt for ham. . Man skal fast huske, at barnet i begyndelsen kun kender de indtryk, dets sanser modtager, det adlyder dem kun og handler udelukkende på grundlag af disse rent virkelige indtryk; han gør ganske vist kun det, der er ham behageligt, og undgår alt, der på nogen måde er ham ubehageligt. De har en tendens til at skjule alt for et barn, men hvis det ser, at de omkring ham bruger noget og ikke giver det til ham, så vil han ved første lejlighed helt sikkert tilegne sig det, der er interessant for ham, da det er i en dårligt sted, og så i enhver lignende situation, vil ikke undlade at gentage det samme. Efter at være blevet fanget i sine ugerninger og straffet herfor, ser han igen af erfaring, at det er nødvendigt at være mere forsigtig, og at det er mere fordelagtigt at udnytte enhver lejlighed, så den ikke ses eller kendes; han forsøger at være smart og udnytter muligheder mere omhyggeligt, mere hemmeligt. Straf kan ikke afsløre objektive tegn på sandheden for ham, den vil kun vise ham, at det ikke er godt at blive fanget, men at blive fanget er ondt, og når han har mulighed for at gøre skade på nogen, vil han gøre præcis, som de gjorde mod ham under straf.
P. Lesgaft
Individualitet består af arvelige egenskaber og karakteristika i hver persons udviklingshistorie. Personlige egenskaber skal hele tiden huskes på, når man underviser, ellers vil det ikke svare til fagets behov, vil være stereotypt, for abstrakt, uegnet i I dette tilfælde. Generelle regler skal konstant ændres og anvendes til behovene i givne omstændigheder. Det er umuligt videnskabeligt at skabe individuel pædagogik, da videnskaben beskæftiger sig med det almene, ikke det særlige. Ansøgning fælles principper uddannelse til en given personligheds egenskaber er et spørgsmål om forældres og pædagogers kunst, et spørgsmål om deres kreativitet. Derfor i familieuddannelse, med al dens gennemtrængning af videnskabelige elementer, vil der altid forblive en andel af kunst, et ret betydeligt område, der er allokeret til personlig kreativitet, takt, erfaring og indsigt hos dem, der opdrager et barn. Vi skynder os at tilføje, at personlig kreativitet i uddannelsespraksis kun kan være frugtbar med omfattende videnskabelig træning. Kun generelle principper kan anvendes på en given persons uddannelse. videnskabelige udsagn, som skal studeres, og ikke personlige opdigtninger og egne fantasier.
P. Kapterev
Jeg vil give to regler for uddannelse: ikke kun at leve godt, men at arbejde på dig selv, konstant at forbedre, og ikke at skjule noget fra dit liv for dine børn. Det er bedre at vide om svage sider deres forældre end at de skal føle, at deres forældre har et liv skjult for dem og et liv, der er prangende. Alle vanskelighederne ved opdragelsen skyldes, at forældre, ikke blot ikke retter sig selv fra deres mangler, men ikke engang anerkender dem som mangler, retfærdiggør dem i sig selv, ikke ønsker at se disse mangler hos deres børn. Dette er hele vanskeligheden og hele kampen med børn. Børn er moralsk meget mere opmærksomme end voksne, og de - ofte uden at vise det eller overhovedet er klar over det - ser ikke kun deres forældres mangler, men også den værste af alle mangler - hykleri! forældre, og mister respekten for dem og interessen for al deres lære. 1
L. Tolstoj
Det er nødvendigt, at både drenge og piger på lige fod lærer at gøre alt, hvad der er nødvendigt i huset og ikke betragter det som noget, der er uværdigt for dem selv.
Det ved enhver, der har observeret børn tidlig barndom Drenge er lige så villige som piger til at hjælpe deres mor med at lave mad, vaske op og gøre alt husarbejde. Det hele virker så interessant! Men som regel i en familie helt fra starten tidlige år begynde at skelne mellem drenge og piger. Pigerne får til opgave at vaske kopperne og dække bordet, og drengen får at vide: "Hvorfor tumler I alle sammen i køkkenet, er det en mands sag?" Piger får dukker, fade, drenge får lokomotiver og soldater. TIL skolealderen Drengen har allerede i tilstrækkelig grad udviklet foragt for "piger" og deres aktiviteter. Sandt nok er denne foragt stadig af meget overfladisk karakter, og så snart der undervises i en anden linje i skolen, vil denne foragt for "kvindevirksomhed" hurtigt forsvinde.
Til disse formål er det nødvendigt at undervise drenge på lige fod med piger i syning, strikning, reparation af linned - alt, hvad man ikke kan undvære i livet og uvidenhed om, som gør en person hjælpeløs og gør en afhængig af andre.
N. Krupskaya
Korrekt Sovjetisk uddannelse Det er umuligt at forestille sig, hvordan uddannelse er uoptjent. Arbejdet har altid været grundlaget for menneskelivet, for at skabe velvære i menneskelivet og kulturen...
Børns arbejdsdeltagelse i familielivet bør begynde meget tidligt. Det burde starte i spillet. Barnet skal fortælles, at det er ansvarligt for legetøjets integritet, for renligheden og orden på det sted, hvor legetøjet er, og hvor det leger. Og dette værk skal lægges for ham i det meste generelle oversigt: skal være rent, ikke spredt eller hældt, der må ikke være støv på legetøjet. Selvfølgelig kan du vise ham nogle rengøringsteknikker, men generelt er det godt, hvis han selv indser, at for at tørre støv af, skal du have en ren klud, hvis han selv tigger denne klud fra sin mor, hvis han stiller visse krav til dette klud. sanitære krav, hvis han forlanger en bedre klud o. s. v. Ligeledes bør reparationen af ødelagt legetøj overlades til ham i det omfang, han er i stand til det, naturligvis med tilvejebringelse af visse materialer til sin rådighed.
Med alderen bør arbejdsopgaver være komplicerede og adskilt fra leg...
A. Makarenko
Sjælens arbejde
Et vigtigt element i at opdrage et barn bør være udviklingen af en æstetisk sans, der hovedsageligt er forbundet med funktionen af de højere perceptive organer for syn og hørelse, som ikke kan andet end ses som særligt vigtigt princip i opdragelsen af den første barndom. Det er nødvendigt at udvikle en følelse af nåde så tidligt som muligt... Dette er ikke svært at gøre, når man sammen med barnet undersøger passende tegninger, der er tilgængelige for hans forståelse. Yndefulde tegninger af husdyr, fugle, drenge og piger, i passende omgivelser, vækker altid børns interesse, og disse billeder skal bruges til at dekorere hans børnehave.
Ligeledes i legetøj: man skal iagttage mulig ynde og en vis kunstneriskhed, så de understøtter og udvikler barnets lyst til alt smukt og sublimt. I denne henseende kræver det en masse dygtighed at lave et passende udvalg af legetøj, hvorfra efter min mening alt, hvad der håner, skal elimineres, alt, der kan skræmme og afsky et barn med dets ubehagelige eller skræmmende udseende, og, selvfølgelig alt, hvad der kan fordømmes ud fra et etisk synspunkt, moralens renhed og offentlig anstændighed...
Ikke mindre, hvis ikke mere, vigtig faktor i udviklingen af æstetisk sans er sang og musik. Med hensyn til sang, lytter børn til den meget tidligt og bliver stille ved de første lyde af sangen, og i perioden tæt på søvn falder de roligt i søvn til deres mors sang... I dette tilfælde giver sang allerede første impuls til udviklingen af en æstetisk musikalsk sans. Over tid begynder børn selv at synge enkle børnesange, først måle ordene i overensstemmelse hermed og derefter give dem den passende musikalske tonalitet.
Alt dette skal om muligt understøttes og udvikles hos barnet, og for større interesse kan det anbefales at organisere fælleslege med sang tidligt! i form af for eksempel en lille runddans eller endda arrangere noget som dans, også selvom de bestod i simpelt at stampe med fødder.
Musikinstrumenter er meget vigtige assistenter i udviklingen af æstetisk sans.
V. Bekhterev
Børn bør tidligt og i lang tid kaste sig ud i naturen, absorbere dens indtryk, opleve de tanker og følelser, som den vækker i enhver levende sjæl. Børn har bestemt brug for at fryse sig om vinteren, lege i sneen, tage på slæde, få hænderne i sneen, tydeligt forstå, hvordan frosten svier i kinder og ører; de har brug for at nyde sommerens lækkerier, plukke svampe og bær, svømme, sygne af varmen, gemme sig for den i skovens skygge, blive våde i regnen, plaske i mudderet, de skal opleve alle egenskaberne ved årstiderne, deres behagelige og ubehagelige sider, ser alt for sig arbejde på landet på marken, på engen, ved tærskepladsen, ved møllen, landsbyferier, landsbyliv, så tæt på naturen, så tæt op ad den; børn har selv brug for at se solopgang og solnedgang, stjernerne, månen, i et ord, de skal vænne sig til naturen i dens forskellige fænomener. Kun under denne betingelse vil barnets ydre følelser udvikle sig korrekt, sindet vil blive næret med sunde, alderssvarende indtryk, og hjertet vil opleve de enkleste menneskelige glæder og sorger. Det ville være ekstremt trist, hvis et barn begyndte at stifte bekendtskab med naturen i parker og zoologiske haver.
P. Kapterev
Der er mange aspekter af et barns liv, dybe og alvorlige oplevelser, der søger en vej ud, og som ikke finder den, forbliver skjult, lægger pres på psyken, bliver en kilde til uventede mærkeligheder, luner og uforståelige sygdomme. En afslappet, fantasifuld leg for børn, der reflekterer livserfaring børn; dens fremskridt afhænger ikke kun af hastighed, behændighed i bevægelser og en eller anden grad af intelligens, men også af rigdom indre liv udvikler sig i et barns sjæl...
Førstegrøde kreativ kraft findes for næsten alle, små og store mennesker- du skal bare skabe passende betingelser for dens manifestation.
S. Shatsky
Det er nødvendigt, at barnet lærer at føle sig som verdens herre og arvingen til alle dens velsignelser - vi skal dyrke stolthed i os selv over århundreders arv, vi skal selv forelske os i vores forfædres fantastiske arbejde, hvis produkter er fulde af vores museer, skattekamre af kulturelle erobringer, vores byer, som bliver flere og flere museer - denne stolthed over fortiden og kærlighed til den kommer fra viden om kulturens historie, viden om menneskehedens liv ; indgyde denne kærlighed og stolthed i børns hjerter, arvinger til alt verdens arbejde!
Mennesket - hver af os - er en konklusion fra fortidens præmisser og en nødvendig forudsætning for fremtiden - vi er alle mennesker, og jeg kender ikke et navn, der kan udtales med mere stolthed og kærlighed end navnet - mand ! Det forekommer mig, at det er dette, der skal indgydes i et barn.
M. Gorky
Sjælens arbejde betyder at lide, at lide af en persons lidelse og smerte - først og fremmest en mor, far, søster, bedstefar, bedstemor. Vær ikke bange for at åbne op ung sjæl for denne lidelse - de er taknemmelige. Lad en ni-årig søn ikke sove om natten ved sengen hos sin syge mor eller far, lad en andens smerte fylde hvert hjørne af hans hjerte. En af de mest ulidelige ting i undervisningen er at lære et barn kærlighedens arbejde.
V. Sukhomlinsky
Mand tager besiddelse og i modersmål, og alfabetet musikalsk kultur- evnen til at opfatte, forstå, føle, opleve skønheden i en melodi - kun i barndommen. Det, der savnes i barndommen, er meget svært, næsten umuligt, at indhente modne år. Barnets sjæl er lige så følsom overfor indfødte ord, og til naturens skønhed og til den musikalske melodi. Hvis du bringer skønhed til dit hjerte i den tidlige barndom stykke musik, hvis barnet føler mangefacetterede nuancer i lyde menneskelige følelser, vil han stige til et kulturniveau, der ikke kan opnås på nogen anden måde. Følelsen af skønheden i en musikalsk melodi afslører for barnet hans egen skønhed - lille mand indser sin værdighed. Musikalsk uddannelse er ikke uddannelse af en musiker, men først og fremmest uddannelse af en person.
Musik er en kraftfuld tankekilde. Uden musikalsk uddannelse fuld mental udvikling af et barn er umuligt. Den primære kilde til musik er ikke kun verdenen, men også manden selv, hans åndelig verden, tænkning og tale. Et musikalsk billede afslører for mennesker på en ny måde træk ved objekter og virkelighedsfænomener. Barnets opmærksomhed ser ud til at fokusere på objekter og fænomener, som musikken har åbenbaret for ham i et nyt lys, og hans tanke trækker et lyst billede; dette billede beder om at blive oversat til ord. Barnet skaber med ord, tegner materiale fra verden til nye ideer og refleksioner.
Musik - fantasi - fantasi - eventyr - kreativitet - dette er den vej, langs hvilken et barn udvikler sine åndelige kræfter...
Et eventyr er uadskilleligt fra skønhed, det bidrager til udviklingen af æstetiske følelser, uden hvilke sjælens adel, inderlig følsomhed over for menneskelig ulykke, sorg og lidelse er utænkelige. Takket være et eventyr lærer et barn om verden ikke kun med sit sind, men også med sit hjerte. Og han lærer ikke kun, men reagerer på begivenheder og fænomener i den omgivende verden, udtrykker sin holdning til godt og ondt. De første ideer om retfærdighed og uretfærdighed er hentet fra eventyret. Den indledende fase af ideologisk uddannelse sker også ved hjælp af et eventyr. Børn forstår kun en idé, når den er inkorporeret i levende billeder.
V. Sukhomlinsky
Vi og vores familie
L. Kuznetsova
Hvem er familiens overhoved nu?
Vi ved fra skolen, at en mand plejede at være familiens overhoved. Hans første ansvar var at forsørge sin familie. Det er hustruens pligt at vogte; ildsted, føde og opfostre børn, forblive tro mod sin mand. For hustruen var huset det vigtigste sted, hvor hun anvendte sit arbejde og sine evner. Den andel af det sociale produkt, som en kvinde modtog i form af penge, tøj mv. Selv bare brød, fik hun fra hænderne på hovedet, forsørgeren.
Familiens overhoveds moralske autoritet var baseret på økonomien i relationer - den organiserende kraft af alle andre forhold i ægteskabet. Dette var til gengæld nedfældet i familieretlige normer og lovgivning. Loven blev velvilligt vendt med ansigtet i hans retning og så at sige med ryggen til hende.
Nogle gange har vi ondt af kvinder, der levede deres liv efter det gamle familielovgivning, afhængighedslove. Jeg tror dog, det er forgæves at indføre mål for vores egen psykologi, hvor de er ugyldige. I disse afhængige kvinder, såvel som i deres mænd, levede den vane med bevidsthed, akkumuleret af mange generationer, at hovedet støtter familien og er ansvarlig for den. Sådan skal det være, sådan skal det være. Sådan skete det historisk. Og hvad angår menneskelig, hjertefarvning familieforhold, derefter forskellige mennesker det var anderledes - fra sort til lys. Både for patriarkalske familier og for moderne, demokratiske er den klassiske Tolstoj-formel sand, at alt glade familier hver ser ens ud ulykkelig familie ulykkelig på sin egen måde.
Da han besatte stillingen som chef i familien, måtte han træffe flere og hyppigere beslutninger, end hun gjorde. Det skete psykologisk adskillelse arbejdskraft, som gav mænd ret til de mest ansvarlige familiebeslutninger og bandt kvinder til familiens hverdagsliv. I denne tilstand gjorde bitterheden sig ofte gældende. folkevisdom: hvis brød du tygger, den sang du synger.
En ekstrem hyperbolsk version af stereotypen om den "gode, venlige kone" blev optaget af Chekhov i hans storslåede historie "Darling". Det er her, den ekstremt afhængige kvindelige svaghed er, det er her, kvindeligheden er kærlig til det punkt, at den cloying! Olenka Plemyannikova, heltinden fra "Darling", "elskede konstant nogen og kunne ikke leve uden det." Olenka havde to ægtemænd, og hver gang blev hun så involveret i deres liv, så gennemsyret af deres synspunkter og interesser, at hun ikke havde noget tilbage af sin egen undtagen sin krop. Hendes mænd var ikke bare hoveder for hende – de var hendes hoveder. "Hvilke tanker hendes mand havde, det havde hun også." Da Olenka blev enke én gang, og enke en anden gang, forsvandt alle hendes tidligere meninger og tanker straks et sted, og i hendes hjerte kom der "den samme tomhed som i gården."
Se nærmere på, Darling demonstrerer præcis de træk og egenskaber, som vi nu er begyndt at sørge over tabet af - overflod af kærlighed, evnen til at ofre sine egne interesser for sin næstes interesser, mildhed, hengivenhed og en tendens til uendeligt bekymre sig om andre. En komplet parade af femininitet.
TIL slutningen af det 19. århundrede- i begyndelsen af det 20. århundrede blev ustabiliteten i den patriarkalske familiemodel mere og mere følt. Hun så ud til at eksplodere indefra, hun var ved at sprænge indre modsætninger, som ofte endte i alvorlige familiekriser. Anna Karenina, Anna Sergeevna von Diederitz ("Damen med hunden" af Tjekhov) - det er de to Annas af russisk litteratur, som ikke kunne passe ind i rammerne af et traditionelt patriarkalsk ægteskab. De "brød ud" af det og protesterede med deres skæbne mod det som en vanskelig familieinstitution.
De kommende sociale ændringer blev forberedt ikke kun i dybet af økonomien og arbejdsmarkedsforhold- de blev forberedt i dybden af ægteskabelige relationer, modnet i de skjulte dybder af den menneskelige psyke.
Tiden er gået. Dramatiske sociale ændringer førte til den patriarkalske families død. Ægteskabsforhold er blevet renset for rusten af egeninteresser og beregninger. Ægteskabet blev en forening af to frie og uafhængige mennesker.
Menneskets autoritære magt er faldet, reduceret på vores jord til næsten nul i byen og aftaget på landet. Begrebet "hoved" er ved at blive forfaldent, ved at blive gammeldags, ligesom titlen "forsørger". Vores lov anerkender, at ægtefæller lige rettigheder, lige pligter, lige ansvar. I Sovjet Civil Code begrebet "familieoverhoved" er fuldstændig fraværende. Det er ikke i forfatningen, det er ikke i familieret. Men det er stadig til stede i vores bevidsthed. Som du kan se, har dette koncept sin egen inertikraft. Er det stort?
Ifølge sociologien karakteriserer folk nu ret ofte deres familie som en familie uden hoved, og procentdelen af sådanne fagforeninger stiger med stigende uddannelse og faldende ægtefællers alder.
Nu en mand, der tilbyder "sin hånd og hjerte" til en kvinde, betyder slet ikke, at han vil økonomisk støtte sin kone. Forsørgere i familien er nu kun børn, deres forsørgere - både fædre og mødre
Yderligere: