Fordi han gentagne gange overtrådte reglerne for afholdelse af stævner i Moskva. Hvad kan jeg sige, folk i Rusland har altid elsket at protestere, som historien veltalende vidner om. Sandt nok forstod folk ikke altid "hvorfor" de råbte, og hvordan det kunne vise sig ...
"Skab" masserne
Kapitaloptøjer ind før-revolutionære Rusland var sjældent tankevækkende begivenheder. Alt for ofte begyndte alt spontant, udviklede sig uforudsigeligt, og slogansene svarede ikke til de mål, som anstifterne søgte. For eksempel blev der i 1606 rejst moskovitter mod polakkerne - det på denne måde Vasily Shuisky ville erstatte den, der sad på tronen Falsk Dmitry I, kun de mest skarpsindige gættede.
Sådan skrev historikeren om disse begivenheder Nikolay Karamzin: „Mange vidste, mange vidste ikke, hvad der skulde ske, men de gættede og bevæbnede sig nidkært med, hvad de kunde til en stor og hellig bedrift, som de fik at vide. Den måske stærkeste virkning blandt folket var had til polakkerne; Der var også skammen ved at have en vagabond som zar, og frygten for at blive offer for hans vanvid, og endelig charmen ved et stormfuldt oprør for uhæmmede lidenskaber."
Historikeren skrev også, at en menneskemængde ofte er som en naturkatastrofe Ivan Zabelin, der fortæller historien om Moskva-pesten i 1771 med henvisninger til kirkedokumenter: "På ham ville de bange, sultne byfolk - både fattige og velhavende - genvinde forbuddet mod at bede i massevis ved de mirakuløse ikoner. . - Red.), brød oprørerne ind i Miracles Monastery, hvor "han ikke blev fundet, al hans ejendom blev plyndret, stole blev brækket, revet af, og med ét ord blev alle husholdningsmøbler forvandlet til ingenting med ekstrem mishandling." Som du forstår, hvis pogromisterne på tærsklen til disse begivenheder havde fået at vide, at de entusiastisk ville ødelægge Mirakelklosteret, ville alle være blevet fornærmede og frådende for at bevise, at dette ikke ville ske.
Hvad er al den støj og ingen kamp?
I begyndelsen af det tyvende århundrede. En sand epidemi af demonstrationer, stævner og offentlige aktioner rasede i hovedstaden. Skolepiger og købmænd, butiksejere og embedsmænd, ophøjede damer og respektable borgerlige kvinder - næsten alle deltog i spontane gade-"forestillinger", der blev "udspillet" af en eller anden grund. Desuden opfattede mange muskovitter dette netop som en teaterforestilling.
Selv når det handlede om krig ... "Jeg var i denne storslåede manifestation af Moskva den 17. juli, dagen hvor mobiliseringen blev annonceret," skrev den dengang kommende sovjetiske forfatter i sin dagbog i 1914 Dmitry Furmanov. - Jeg stod tilbage med et dårligt indtryk. Opløftningen i ånden for nogle kan være meget stor... men for flertallet er der noget falsk og fremstillet. Det er tydeligt, at mange kommer ud af kærlighed til støjen og mængden, de kan lide denne ukontrollerede frihed: i det mindste et øjeblik, og jeg gør, hvad jeg vil... Lederne, disse råber, ser enten tåbelige eller uforskammede ud.
Denne diende taler ved Skobelevsky-monumentet - hvorfor knirker han? Man kan jo se lige igennem ham: posere, posere og posere. Ingen hørte eller forstod noget, mange grinede endda. Musikken havde netop afsluttet hymnen - et fjols råbte: "Babe!" (populær vulgær sang. - Red.). Og hvad: de lo. Vores manifestationer er en almindelig, yndet manifestation af vilje og en følelse af herdisme. Og hvis de møder et eller andet syn undervejs, vil de helt sikkert glemme deres manifestation og blive klistret til den.”
Faktisk er dette det mest fredelige resultat af menneskelige sammenkomster. Meget oftere bragte rasende følelser lytterne i en sådan tilstand, at der opstod skænderier mellem naboer, slagsmål brød ud, eller omvendt begyndte alle at følge ordrerne fra den næste taler, nogle gange helt vilde. I nævnte 1914 efter stævnerne separate grupper"patrioter" blev smadret (og samtidig berøvet) tyske butikker og tæsket dem, der havde det uheldige at bære et tysk efternavn.
Forresten er der længe fundet en medicinsk forklaring på så massive "formørkelser". Berømt russisk psykiater Vladimir Bekhterev, for hvis øjne kongelige Rusland udviklet sig til Sovjetrepublik, talte om gadehandlinger: "Hvad binder en masse ansigter, der ikke er kendte for hinanden, sammen, hvad får deres hjerter til at banke i harmoni med hinanden? Svaret kan kun findes i samme stemning og i samme idé, som forbandt disse individer gennem overtalelse. Men for mange mennesker er det uden tvivl en inspireret idé... Det er nok for nogen at vække basale instinkter i mængden, og mængden, forenet takket være høje mål, bliver i enhver forstand ord fra et dyr, hvis grusomhed kan overgå al tro."
Forskere inkluderer dog også blandt massebevægelser protesterne fra gamle troende, medlemmer af religiøse sekter mod regeringens forsøg på at underordne dem den officielle kirke, uroligheder ved visse særlige lejligheder blandt soldater mod vilkårene for deres tjeneste, såvel som arbejdere ( arbejdere, håndværkere), som er utilfredse med arbejds- og levevilkår. Hvis sammensætningen af deltagerne i en massebevægelse er så bred, og deres mål er så forskellige, har denne bevægelse så nogen fællestræk Hvad får forskere til at samle disse tilsyneladende forskelligartede fænomener under ét navn?
Faktisk vil vi tale om funktionerne i den russiske massebevægelse lidt senere, men lad os nu dvæle ved dets unikke grundlag - eksistensbetingelserne for de dele af imperiets befolkning, der oftest blev tvunget til at udtrykke deres utilfredshed med aktuelle situation.
Den første grund er, at der i Rusland længe har været et dobbelt livegenskab - privatejet (godsejerbønder, en betydelig del af arbejderne på industrivirksomheder) og stat (alle russiske godser var i en eller anden grad tavse livegne i forhold til tronen). De dele af befolkningen, der fra tid til anden blev initiativtagere til masseprotester, oplevede dobbelt eller endda tredobbelt (livgenskab, national, religiøs) undertrykkelse, hvilket tvang dem til at rejse sig for at kæmpe.
Anden fælles fodslag Nogle træk af den russiske karakter blev en del af massebevægelsen, dvs. mentalitet. Lad os sige det med det samme vi taler ikke om folkets karakter generelt, men kun om de af dets træk, der satte et vist aftryk på folkets protest. Først og fremmest er dette rigtigheden i demonstranternes øjne kun én idé, én holdning. Alt andet blev betragtet som fjendtligt, fremmed; fjendtlighed over for det anderledes, det usædvanlige, førte oftest til traditionalismens forrang, fremmedgørelse fra innovation, fra enhver forandring.
Organiseringen af landsby- og byliv fremmede kommunalismen i en person, behovet for at føle en nabos albue og gav anledning til ideen om det fælless overlegenhed over individet, eller, som videnskabsmænd udtrykker det, "den psykologi af trængsel." Derfor var "verden" (som et fællesskab og som blot et kollektiv) altid ret i en bondes eller bymands øjne, fordi den repræsenterede en vis kollektivt sind. "De lavere klassers" slaveliv bidrog ikke til fremkomsten af et ønske om at skille sig ud, eller udviklingen af et ønske om at berige sig selv gennem personligt initiativ. Men en slaves uansvarlighed blev let kombineret med bedrag, tyveri, vild hævn – her var selv religiøse forbud magtesløse.
Disse karaktertræk eksisterede naturligt sammen med russernes tro på mirakler (hvor mange helte i vores eventyr lever ikke af arbejde, men af mirakel!). Et mirakel er ikke at gøre, ikke at vente på din skæbne, men at teste det, ønsket om at modtage alt på én gang. Det er nok her det kommer fra nationalt træk karakter, som netop kaldes "ukontrollerbar". Uhæmmet er vovemod, mod, vidde i naturen, farlige fortræd. Lad os endelig bemærke endnu et træk ved den russiske mentalitet, som vil hjælpe os med at tale om massebevægelse, - ophøjelse af skik over lov. Sædvane kan i modsætning til lovgivningen fortolkes meget bredt og meget subjektivt.
De fleste af de betydelige folkelige bevægelser i det 18. - første halvdelen af 1800-tallet V. begyndte i det øjeblik, hvor den naturlige arvefølge til tronen blev forstyrret (Catherine II i stedet for sin mand eller søn, Nicholas I i stedet for hans ældre bror Konstantin). Sådanne situationer er meget bekvemme for fremkomsten af bedragere, og uden bedragere ville det være problematisk at rejse folket til at bekæmpe det eksisterende regime. Ifølge B. Uspensky: “Med tidlig XVII og indtil midten af 1800-tallet. det er næppe muligt at finde to eller tre årtier, der ikke var præget af tilsynekomsten af en ny bedrager i Rus; i nogle perioder var der snesevis af bedragere." Hvorfor viste dette fænomen sig at være så vigtigt for fremkomsten af folkelige protester?
Beskænkning opstår, når den er etableret kongemagt(tilfælde af selverklærede krav på fyrstetronen er ukendte). Holdningen til zaren i Rus var hellig, folket troede, at monarkens magt tilhørte Guddommelig kraft. Med andre ord er fænomenet bedrager tæt forbundet med religiøse overbevisninger russere, som gav deres socio-politiske protest særlig stabilitet og moralsk korrekthed. Sammenstødet mellem bedragerne og den rigtige monark afslørede kampen mellem de "retfærdige" (rigtige) og "uretfærdige" konger. Derfor, ved at støtte bedrageren, håbede folket ikke blot på at finde en god, retfærdig konge, men forsvarede også en gudfrygtig orden mod, efter deres mening, djævelens indspil.
Ønsket om at placere en "retfærdig" tsar på tronen blev kombineret blandt bønderne med behovet for at udrydde de "gamle" prinser, boyarer, generelt "primitive mennesker" og udlændinge, der var i russisk tjeneste. Man skal huske på, at de folkelige bevægelser var anti-livgenskab, men ikke af anti-feudal karakter. Med andre ord, i kampen mod undertrykkelse fra myndighedernes side, forestillede oprørerne sig ikke nogen anden orden end den monarkiske. Derfor håbede hans følge, da han forsøgte at trone en ny monark, at blive "det første folk i staten." Det betyder, at selv hvis oprørerne havde vundet, ville det socio-politiske system i Rusland ikke have ændret sig; måske ville folket have følt en vis lettelse fra deres skæbne i nogen tid, men kun for et stykke tid.
Hvad præcis kæmpede oprørernes masse for, hvad forventede de? De kæmpede for ting, der var semi-abstrakte, eller endda simpelthen uvirkelige. For det første har dens krav altid været etableringen af en generel testamente. Vilje er i modsætning til frihed ikke et historisk fænomen, fordi det ikke kan vindes eller tabes. Frihed kan udtrykkes i loven (pressefrihed, forsamlingsfrihed, samvittighedsfrihed osv.); vilje er snarere et genetisk fænomen (det eksisterer enten i en person, eller det gør det ikke) og er dårligt foreneligt med statens eksistens. Derudover fører ønsket om at opnå netop viljen til sådanne konsekvenser af russisk "uhæmning" som uhæmmethed, eftergivenhed, retten til optøjer osv.
For det andet afslørede oprørernes forhåbninger et ønske om at vende historien tilbage, at vende Rusland tilbage til før-petrinetiden. Derfor kom kravene om ødelæggelse af fabrikker, udvisning af udlændinge, en tilbagevenden til den gamle (før-nikonske) tro og svækkelse af livegenskab. Det er usandsynligt, at gennemførelsen af sådanne ønsker kan føre til landets fremskridt; snarere ville oprørernes fremgang til magten kaste Rusland ud i kaos og anarki. Det ville imidlertid være forkert at betragte massernes protest som et rent negativt fænomen. Denne protest holdt jo livegneejerne inden for visse "rammer" og gav et signal til toppen og samfundet om, at livegenskabet og folkets mangel på rettigheder ikke kunne fortsætte for evigt. I sidste ende reddede folkelige protester selve dette system og forhindrede det i at krydse grænserne for det "rimelige" hidtil tilladt af historien.
Ud over det, der er opført i 1800-tallet. Andet karaktertræk folkebevægelse. Det nittende århundrede har mange definitioner, men hvis vi taler om emnet for vores samtale, kan det kaldes "rygternes århundrede", mere præcist, bonderygter om frihed. I løbet af denne periode blev de så konstante og vedholdende, at nogle videnskabsmænd overvejer dem ejendommelig form bondeprotest. Jeg lyttede ivrigt til disse rygter uddannede samfund, der forsøger at relatere deres konservative, liberale eller revolutionære programmer til bøndernes forhåbninger. Således viste massebevægelsen kreativitet. Både ledelsen og samfundet gik ud fra graden af befolkningens utilfredshed, dvs. sidstnævnte blev gjort til "forfatter" af den egentlige regeringspolitik og næringsmedium social bevægelse.
Samtidig alarmerede den russiske "uhæmmede", ønsket om frihed, kravet om alt på én gang, oprørets uforudsigelighed og skræmte endda lederne af den revolutionære lejr. De forstod, at succesen med et virkelig retfærdigt kup ikke kun afhang af de revolutionæres sejr over regeringen, men også af de brede massers bevidste deltagelse i dette kup. At udvikle denne bevidsthed var en lang og ekstremt vanskelig opgave. I første halvdel af 1800-tallet. massernes deltagelse i det offentlige liv var potentielt farlig for både revolutionære og tilhængere af det eksisterende regime. Som allerede nævnt var massernes protest anti-livgenskab, men ikke anti-feudal, dvs. der blev slet ikke talt om at bryde enevældens grundlag. Desuden forblev monarken for størstedelen af befolkningen en hellig, hellig figur, den eneste beskytter og støtte. Derfor er det sædvanligt at kalde en bonde for en naiv monarkist, hvilket ikke er helt præcis definition hans stilling.
Trods alt indebar loyalitet over for zaren ikke automatisk hengivenhed fra bønderne til hele regimet. De forgudede kejseren, men ikke monarkiet som politisk system. De fleste bønder havde en modvilje mod politik, idet de troede, at det var noget fjendtligt, og de hadede åbenlyst embedsmænd og godsejere. Forbilledet for samfundslivet for de russiske underklasser var zaren og samfundet, som frit levede sammen med hinanden. Kunne en sådan form betragtes som en stat og fungere som sådan? Svar dette spørgsmål Det er meget kompliceret, men det er klart, at vi kan tale mere om bondestandens tsaristiske illusioner end om dens naive monarkisme. Ifølge deres syn på regeringssystem bønderne var ikke så meget monarkister som spontane anarkister.
"Jeg vil ikke beskrive vores kampagne og afslutningen på Pugachev-krigen. Vi gik gennem landsbyer ødelagt af Pugachev og tog ufrivilligt fra de fattige beboere, hvad der blev efterladt til dem af røverne.
De vidste ikke, hvem de skulle adlyde. Regeringen blev opsagt overalt. Godsejerne søgte tilflugt i skovene. Bander af røvere var overalt. Lederne af individuelle afdelinger, der blev sendt i jagten på Pugachev, som da allerede flygtede til Astrakhan, straffede autokratisk de skyldige og uskyldige... Tilstanden i hele regionen, hvor ilden rasede, var forfærdelig. Gud forbyde os at se et russisk oprør – meningsløst og nådesløst. De, der planlægger umulige revolutioner blandt os, er enten unge og kender ikke vores folk, eller også er de hårdhjertede mennesker, for hvem en andens hoved er et halvt stykke, og deres egen hals er en krone.
Pugachev flygtede, forfulgt af Iv. Iv. Mikhelson. Vi fandt hurtigt ud af, at den var blevet fuldstændig ødelagt. Endelig modtog Grinev nyheder fra sin general om tilfangetagelsen af bedrageren, og samtidig ordren om at stoppe. Endelig kunne jeg tage hjem. Jeg var henrykt; Men Mærkelig følelse formørkede min glæde."
En lignende sætning bruges også: "Gud forbyde, at vi ser et russisk oprør, meningsløst og nådesløst."
I "Missed Chapter" af historien, som ikke var inkluderet i den endelige udgave " Kaptajnens datter"og blev kun bevaret i et udkast til manuskript:
« Gud forbyde os at se et russisk oprør – meningsløst og nådesløst. De, der planlægger umulige revolutioner blandt os, er enten unge og kender ikke vores folk, eller også er de hårdhjertede mennesker, for hvem en andens hoved er et halvt stykke, og deres egen hals er en krone."
Et andet citat fra Pushkin er citeret fra dette uddrag af værket:.
Eksempler
(1844 - 1927)
"", bind 2 (Forlaget "Legal Literature", Moskva, 1966):
"1) En indikation af det russiske folks historie og ånd, som i det væsentlige er monarkisk, forstår revolutionen kun i autokratens navn (svindlere, Pugachev, Razin, med henvisning til zar Alexei Mikhailovichs søn) og er kun i stand til at producere isolerede udbrud af russisk oprør" meningsløs og nådesløs" Men indfødt historie de underviser næppe i vore klassiske gymnastiksale; og folkets ånd genkendes fra folkets sprog, litteratur og ordsprog, imens er alt dette indkapslet og overgivet til at blive fortæret af gamle sprog. "
Billeder
Flere detaljer om maleriet:
Noter
1) Polushka - 1/4 kopek i det førrevolutionære Rusland.
2) Mikhelson Ivan Ivanovich (1740 - 1807) - russisk militærleder, kavalerigeneral, bedst kendt endelig sejr over Emelyan Pugachev.
"Gud forbyde os at se et russisk oprør, meningsløst og nådesløst!" - udbrød gennem sin helts læber "vores alt" A.S. Pushkin for næsten to hundrede år siden. Siden da er ordene fra klassikeren blevet citeret regelmæssigt, så snart en trussel mod den eksisterende regering i Rusland opstår. Dette er en slags mantra, som ifølge dem, der udtaler det, skal berolige og skamme den uregerlige pøbel. Men som regel er der ingen, der forklarer, hvorfor dette optøj er "fornuftigt". Sandt nok er der ingen tvivl om "hensynsløsheden"...
Begivenheder den 11. december Manezhnaya-pladsen endnu en gang demonstreret "grin" af uraffineret "gade" demokrati. Afslappet af høje oliepriser og "sejr" over økonomisk krise, blev befolkningen i forretningscentre, regeringsbygninger og "kulturcentre" i Moskva forfærdet over det ukontrollable menneskelige element, som rasede i flere timer nær Kremls mure og derefter væltede ud på hovedstadens gader.
Ifølge journalister kom opfordringerne til de forsamlede unge om at "komme til fornuft" og "sprede sig" for sent og lignede mere en gestus af fortvivlelse fra myndighedernes side. Dette er senere, i næste dage, begyndte hun at spænde musklerne på torve og gader i Moskva og andre byer og flirte med fodboldfans. Men begivenhederne den 11. december forårsagede stadig uoprettelige "psykologiske traumer" for "magten." Onlinemagasinet The New Times forsøgte at se de begivenheder, der fandt sted den aften i centrum af hovedstaden, gennem Kremls, fans og uropolitiets øjne.
"Baikal24"
"TÆNK DIG VEJ, VENLIGST!"
"Den vigtigste vittighed nu i uropolitiet er: Når revolutionen starter, skal du have tid til at tage en civil med dig til skiftet," siger Andrei, en soldat fra 2. bataljon af uropolitiet i Moskva Main Internal. Direktoratet for anliggender, "for at skifte tøj og flygte i tide." Den 11. december blev Andrei og hele 2. bataljon rejst omkring klokken 15.00, da tusindvis af fans allerede havde besat Manezhnaya-pladsen, og sendt fra uropolitiets base i Strogin til byens centrum. "Vi kørte livligt og grinede - nu husker vi disse fans," siger fighteren. - De vendte tilbage i dødens tavshed. Ingen havde forventet dette."
"DRAGTPÆLDER"
Da uropolitiet ankom til Manezhnaya, blev de beordret til at skubbe menneskemængden tilbage. I første række, som Andrey siger, stod fyrene fra provinserne: "Unge tåber, uerfarne, uden familie, børn." 3. og 4. uropolitibataljon blev placeret i en afspærring, 1. bataljon - mellem kl. Historisk Museum og Alexanderhavens porte: i tilfælde af at fansene bryder igennem afspærringen og går til Kreml. "De smed os ind i mængden; 2. bataljon har længe haft et ry som selvmordsbombere," siger Andrei uden nogen ironi. - På et tidspunkt blev Dzerzhinsky-divisionen alarmeret fra Moskva-regionen, men interne tropper der er intet håb - de er klar til at stå som en mur, men de vil ikke gå i kamp - det er blevet bekræftet. Vores betjente forsvandt straks. Khaustov (kommandør for OMON for det centrale direktorat for indre anliggender, general Vyacheslav Khaustov. - The New Times) råbte: "Fremad!" Og selv fans sendte det til en velkendt adresse. Evtikov (kommandør for 2. bataljon) befaler: "Hold linjen." Hvilken slags formation er der imod denne masse? Vores løjtnant Limonov råbte: "Skær gennem mængden, skær igennem." Vi sagde til ham: "Zhen, gå videre, sæt et eksempel." Og han: "Nej, mit job er at kommandere bagfra, at råbe i en megafon."
I en time gik en korrespondent for The New Times med en uropolitimand igennem Tverskoy Boulevard og fighteren talte om den frygt, der greb ham og hans kolleger den dag foran en flok på 10.000. ”Vi er vant til at køre elever til stævner den 31. Hvis kampen er en fodboldkamp, er tribunen opdelt i sektorer, og ingen kommer normalt ind i selve sektoren - vi venter til fansene begynder at komme ud en efter en, og der trykker vi dem i den indbyggede korridor , men her er der sådan en masse. På et tidspunkt indså de, at de var stærkere end os, lidt mere - og uropolitiet ville være blevet knust,” fortæller Andrei. Han husker, hvordan en soldat, der stod ved siden af ham i rækkerne, blev ramt af en brand - uropolitimanden vendte tilbage til basen med en andengradsforbrænding: "Men de ønskede ikke at indlægge ham, fordi de officielt rapporterede, at tabene var små, at kun 5 uropolitifolk blev såret, men faktisk ligger halvdelen af vores bataljon nu ned.”
ORD FOR ORD
Den 28-årige Spartak-fan Yegor Sviridov, med tilnavnet Sedoy, efter hvis mord fansene kom ud først til Leningradsky Prospekt og derefter til Manezhnaya-pladsen, blev dræbt i, hvad der i det væsentlige var en huskamp ("ord mod ord", som hans venner siger ), da han forlod en café på Kronstadt Boulevard, skudt på skarpt hold fra en traumatisk pistol. Fans indrømmer: "Hvis de havde dræbt den konventionelle Vasya Pupkin, ville ingen have været opmærksom, de havde allerede vænnet sig til det. Men Egor - en berømt person i vores midte, en af lederne af fanbevægelsen. Nyheden om hans død spredte sig øjeblikkeligt over hele "fodbold"-internettet og blev dråben.
"Ord for ord" - du kan ikke sige det mere præcist. På den ene side - "Moskva uden opklodsning!", "Hvid magt!", "Russere frem!", på den anden side - "Kaukasus er styrke, Moskva er en grav!", "Til Allah - Akbar!" Sådanne slogans høres ved næsten hver eneste kamp i den russiske fodbold Premier League: i Moskva og Vladikavkaz, St. Petersborg og Makhachkala, Rostov og Nalchik. Sammenstød mellem russere og kaukasiere fandt sted i de sidste år regelmæssigt, men for første gang nåede de frem til Kremls mure.
En ansat i præsidentens administration, der kommenterede situationen i sidste uge, lagde ikke skjul på sine følelser i en samtale med The New Times: "Der er reel panik i Kreml. For at være ærlig er situationen ikke under kontrol nu. Alt hvad der kunne gøres for at forhindre optøjer ved "Smolenka" og "Kievskaya" (15. december) blev det gjort, og massakren på pladserne blev undgået. Men spontane sammenstød i metroen og i udkanten af Moskva kan ikke kontrolleres. Til dette er politiet ikke nok – en hel hær skal køres ud på gaden.”
Om morgenen den 11. december var der slet ikke noget politi på Manezhnaya-pladsen, selvom man kendte fodboldfans til handling i flere dage. Hvorfor reagerede myndighederne ikke på de oplysninger, der cirkulerede på internettet? Eksperter er forskellige i deres vurderinger: nogle mener, at eskaleringen af volden er gavnlig for sikkerhedsstyrkerne til den næste "stramning af skruerne", andre er overbevist om, at den nye borgmester i Moskva Sobyanin på en snedig måde forsøger at få kontrol over store indkøbscentre ejet af folk fra Kaukasus. Men fakta og analyser af begivenheder viser: ”sanseløs og nådesløst optøj" skete spontant - uden et direktiv fra oven.
"DRÆBE!"
Den 11. december kl. 11.00 kom fans af alle Moskva-klubber, nationalister og deres sympatisører ud til Kronstadt Boulevard for at ære mindet om den myrdede Sviridov. "Alt var roligt på Vodny Stadium," siger en af demonstranterne, Dmitry Gorin. - De lagde blomster på dødsstedet, råbte "Rusland for russerne!" Ingen pogromer – alt er intelligent.” Det faktum, at mængden af tusinder derefter ville flytte til Manezhnaya-pladsen, kom som en overraskelse for hovedstadens myndigheder.
"To dage før pogromen på Manezhnaya-pladsen ringede politimyndighederne til lederne af fangrupperne i Spartak, CSKA og Dynamo," fortalte Moskvas hoveddirektorat for indre anliggender til os. - Kolokoltsev selv deltog. Fansene forsikrede, at de ville begrænse handlingen til Vodny. Derfor styrkede de ikke sikkerhedsforanstaltningerne ved Manezhka - de var sikre på, at der højst ville komme fem hundrede mennesker, råbe ad dem og sprede sig."
Det uautoriserede møde nær Kremls mure var planlagt til klokken tre om eftermiddagen, og to timer tidligere så The New Times-korrespondent, der ankom til stedet, kun fire (!) politibetjente på vagt nær indgangen til indkøbscenter"Okhotny Ryad" - det er alle "sikkerhedsforanstaltningerne". Nærmere klokken halv fire væltede en menneskemængde i joggingbukser, sneakers, strikkede handsker og masker ud af metroen. Ved tretiden om eftermiddagen var Manezhka allerede i røg fra fyrværkeri, nogen skød fra en startpistol mod vinduerne på Metropol Hotel, og over Kremls vægge ekkoede: "Fuck Kaukasus, fuck!", "Din børn vil stå til ansvar for dette mord.” !
Omkring fyrre uropoliti ankom og blokerede indgangene til Den Røde Plads, to busser med sprossede vinduer kørte op fra Tverskaya, og fra en minibus, der var placeret nær monumentet til kommandør Zhukov, lød følgende: "Kære publikum! Husk, at der er kvinder og børn iblandt jer!” Ingen ville tage højde for dette: følelse fuldstændig frihed handlinger, blev mængden kun vild. Tre intetanende fyre med ikke-slavisk udseende og en pige, der kommer ud af " Okhotny Ryad"Man kan sige, at jeg var "heldig" med mine indkøb. Den fanatiske horde indhentede dem og begyndte at trampe under fødderne ikke langt fra det uropoliti, der blokerede Den Røde Plads, og derfor lykkedes det sikkerhedsstyrkerne, omend med besvær, at genfange dem. Da hovedstyrkerne fra det centrale direktorat for indre anliggender blev trukket ind i Manezhka, og pladsen blev spærret helt af, var det allerede for sent - en ophedet folkemængde (ifølge forskellige skøn - fra fem til ti tusinde mennesker), der råbte "Dræb!" bevægede sig mod Okhotny Ryad og organiserede et gennembrud.
Om aftenen var hele byen "i brand". Menneskemængden blev spredt fra Manezhnaya-pladsen, men den gik ned til metroen og spredte sig gennem gaderne: Rapporter om angreb på mennesker med ikke-slavisk udseende i Moskvas undergrundsbane og i udkanten fortsatte indtil natten. Ifølge forskellige skøn bliver sårede mennesker bragt til hospitaler varierende grader Fra 60 til 100 mennesker blev taget alvorligt. To "hovedstadens gæster" blev dræbt.
UDE AF KONTROL
Næste dag holdt præsident Medvedev et lukket hastemøde med sikkerhedsembedsmænd. "Det blev besluttet at sætte et "godt ansigt på et dårligt spil" for ikke at så panik blandt befolkningen," siger en kilde i AP, "og samtidig arbejde på arrangørerne af aktionen og forhindre nye. . Men på selve mødet fik alle cheferne tæsk.”
Problemet er, at "arrangørerne" ikke længere selv er i stand til at kontrollere noget. Det er grunden til, at Spartaks "Phratria" fornægtede forestillinger i Manezhka, og lederen af All-Russian Fans Association, Alexander Shprygin, med tilnavnet Kamancha, en af Dynamo-lederne, udtalte vagt: "Måske blandt dem, der kom til pladsen, var unge mennesker der deltager i fodboldkampe, men der var ingen repræsentanter for fanbevægelser der." I en anden situation ville disse mennesker være stolte af deres deltagelse i at organisere marchen: der er ingen tvivl om, at de sympatiserer med nationalisterne.
En af skaberne af "Phratria" Ivan Katanaev har tilnavnet Combat-18 (1 og 8 er den numerologiske forkortelse af navnet Adolf Hitler, baseret på de første bogstaver latinske alfabet). Før han blev funktionær, lagde Kamancha heller ikke skjul på sine ultrahøjre synspunkter (se foto på side 19). Men selv de var bange for konsekvenserne. Den 11. december var hverken lederne af de vigtigste fangrupper eller lederne af " Slavisk Union” og DPNI, som officielt støttede fansene, og endda antallet af “kejsere” kunne tælles på én hånd.
"Alle kom ud spontant. Det er bare, at den nye generation af unge mennesker, der går til fodbold, for længst er blevet til én stor ukontrollabel ultrahøjre skare,” siger en CSKA-fan med tilnavnet Sloenoy, som engang var medlem af kampenheden i gruppen “N-korps”. (N - "Nazi." - The New Times) . - Der er allerede omkring tyve tusinde "rigtige" fans i Moskva, og de fleste af dem er ikke medlemmer af nogen organisationer og adlyder ikke nogen. Nå, lad os sige, at Rabik (lederen af CSKA-fanbevægelsen) vil sige: "Gå ikke til Manezhka." Hvem vil lytte til ham? For 20-årige "heste" er han ikke en autoritet, mange kender ham slet ikke. De læste på internettet, at folk ville dræbe sorte – og de gik.” En af dem, der modtog et opkald fra det centrale direktorat for indre anliggender om aftenen den 11. december, indrømmede overfor The New Times: "Politierne var mere, vi var mindre sikre på, at efter alle grupperne kom med udtalelser om, at der ikke var behov for at gå til Manezhnaya Square, der vil ingen gå undtagen fuldstændig tåber. Det viste sig, at der er 10 tusind sådanne "fjolser". Det er hovedsageligt unge mennesker fra Moskva-regionen: Orekhovo-Zuevo, Mytishchi. Fyre i alderen 17-22 år, der er ligeglade med gruppeledernes stilling. Ifølge mine oplysninger kom der endda familier: far og søn.” En samtalepartner til The New Times siger, at information blev aktivt spredt på fanfora: "Det er nok at rulle gennem "Russian Style", "Bukhoy", "Fanatic". Jeg kender til mindst 25 fora kun for Spartak-fans, men ingen kan tælle, hvor mange sådanne ressourcer der er, og hver har et publikum på flere tusinde mennesker."
En kilde tæt på præsidentadministrationen indrømmer: Sikkerhedsstyrkerne har spillet for meget med de "højre", og nu ved de ikke, hvad de skal gøre med dem. "På et tidspunkt begyndte de at blive legaliseret: For det første for ikke at lave unødvendige hæmorider til sig selv, og for det andet for at have kontrollerbare krigere ved hånden. "Fodring" er altid mere rentabelt end at kæmpe. Men det førte i sidste ende til, at antallet af "højreorienterede" steg ind geometrisk progression. De følte deres straffrihed og styrke. De er blevet forhærdede i gadekampe og er ikke længere bange for nogen. De er ude af kontrol."
Fan Sloenoy bekræfter, at alle lederne af fangrupper i en eller anden grad samarbejder med sikkerhedsstyrkerne: ”For tre år siden var jeg under undersøgelse for at have slået en betjent. Sagen blev afsluttet til gengæld for, at mine venner og jeg spredte uautoriserede samlinger af de nationale bolsjevikker og Antifa. Jeg gjorde det gratis, andre blev betalt 500 rubler per udgang."
MED LYDT HOVED
Den 16. december rapporterede indenrigsminister Nurgaliev til præsidenten, at en af arrangørerne af optøjerne på Manezhnaya-pladsen, også mistænkt for at have myrdet den kirgisiske borger Alisher Shamshiev den 12. december, var blevet tilbageholdt. Men et par timer senere viste det sig, at arrangøren af pogromerne var 14 år gammel, hans navn var Ilya Kubrakov, med tilnavnet Stout. To af hans venner blev tilbageholdt sammen med ham - skoledrengen Grizzly og eleven Hector.
Apoteosen var et interview med den vigtigste Kreml-ideolog Vladislav Surkov, som faktisk i begyndelsen af 2000'erne kom med ideen om at danne den første pro-Kremlin-ungdomsbevægelse "Walking Together" på grundlag af fangrupper: " Walking...” blev opdelt i korps, som hver blev ledet af lederne af fanforeninger af Spartak, CSKA og Dynamo. I et interview med Izvestia sagde Surkov: "Det er som om den "liberale" offentlighed vedholdende gør uautoriserede handlinger til mode, og nazisterne og rednecks følger denne mode. Den 11. kommer fra den 31. Det, der virker som en lille ting, er slet ikke en lille ting."
KAUKASUS ER STYRKE?
I mellemtiden har regeringen mistet kontrollen over en anden, ikke mindre kraftig kraft- etnisk kriminelle grupper. Ved officielle statistikker Kommunal Afdeling for Indre Anliggender, for sidste år antallet af lovovertrædelser begået i Moskva af besøgende steg med 13,5 %. I alt begik "hovedstadens gæster" mere end 45 % af alle forbrydelser ( vi taler om kun om afslørede).
Ifølge Andrei, en soldat fra 2. bataljon af Moskva-uropolitiet, havde han under sine opgaver på borgmesterkontoret på Tverskaya, 13, eller på den samme Manezhnaya-plads, mulighed for at tilbageholde indfødte mere end én gang Nordkaukasus. "Ved springvandet ved Manegen arresterede de to Ingush for at slås," siger han. - Det viste sig, at det var politifolk. De drak og viftede med deres tjenestevåben. De tog dem med til politiafdelingen, folk fra præsidenten for Ingushetiens repræsentation i Moskva ankom straks og sagde: "Giv dem til os, du har ikke brug for problemer, og vi ordner det." Samme historie med Dagestanierne. Så snart en er tilbageholdt, kommer 15 pårørende til afdelingen - larm, basar, de slår sig selv. Da de først fangede sådan en for røveri, røvede Dagestan-manden ham hans penge og løb ikke engang væk - han satte sig to hundrede meter væk for at drikke med sine venner. Ved politiafdelingen blev han identificeret fra yderligere fire hændelser. De åbnede endda en sag, men så iscenesatte de pårørende runddans under vinduerne. Vi købte den til sidst. Og med tjetjenerne generelt en anden historie. Du kan bare ikke røre dem. Selv når Terek-fans kommer til udelejren, så lad dem gøre oprør, selvom de stikker en af vores fyre med en kniv, men hvis vi "lukker" selv én, vil vores fyre i Grozny blive fyret samme aften. Det er ikke overraskende, at mange af mine kolleger ikke ønskede at kæmpe med fans på Manezhka. De sagde: "Nå, hvorfor skulle vi gå imod dem? Er de forkerte, eller hvad?”
ULNEREN ER BRÆNDT
I to uger nu har uropolitiet i Moskva arbejdet i forbedret tilstand. Efter fiaskoen på Leningradka, da general Khaustov trak efter fansene, der blokerede vejbanen og overbeviste dem om i det mindste at bevæge sig ud på fortovet, og pogromen på Manezhnaya-pladsen, fik ledelsen af afdelingen ifølge fighter Andrei en dressing down. . Samtidig bekræfter han eksistensen af en uudtalt ordre om at holde et "godt ansigt på et dårligt spil." Han ringer alarmen den 13. december, da Det Centrale Indenrigsdirektorat tvang krigerne til at stå på pladsen et døgn uden ret til at gå på toilettet, angiveligt på grund af truslen om nye sammenstød. Ledelsen af uropolitiet måtte retfærdiggøre sig selv for deres fiaskoer.
Af samme grund den 15. december Smolenskaya-pladsen Utøjspolitiet "skruede" alle de unge mennesker ud af metroen og så på alle mistænkelige - deraf de 1.300 anholdte. Kampene fandt ikke sted i nærheden af Evropeisky indkøbscenter eller på Arbat.
"Det var klart, at alle betjente i Moskva ville blive kørt dertil," fortalte en af de højrefløjsfans fra Spartak med os. "Vi er ikke tåber at tage dertil." Han selv og hans venner var i området af "Kulturparken", hvor omkring 50 mennesker startede et slagsmål med folk fra Kaukasus.
Lignende (dog mindre betydningsfulde) sammenstød fandt sted ved Frunzenskaya, VDNH, Shchelkovskaya og Tretyakovskaya. Rapporter om forsøg fra nationalister på at organisere uautoriserede marcher kom fra Vladimir og Solnechnogorsk. Hele sidste uge satte unge mennesker i masker klistermærker op i metroen: "Den du roder efter, husk: først og fremmest er du russer!" De er allerede begyndt at glemme Yegor Sviridov. Endnu mere om den indfødte fra Kabardino-Balkaria, Aslan Cherkesov, som blev tilbageholdt for mord. Bylden, der havde brygget længe, brast og brast ud. Og opfordringen til "Tænk venligst om!" - næppe et tilstrækkeligt middel til at helbrede det.
Barabanov Ilya, Levkovich Evgeniy
| 23. marts 2016 |
Der er et velkendt ordsprog: "Russisk oprør, meningsløst og nådesløst." Og på grund af en vis musikalsk konsonans af vores musikalske russiske sprog, kommer en anden sætning til at tænke på: "Det russiske Kreml, meningsløst og nådesløst." Selvfølgelig er dette en konventionel talemåde. Det her handler ikke om Kreml. Vi taler om præsident Putin, om hans udnævnte, om hele hans hold, om alle deres politikker, om landets tilstand - meningsløs og nådesløs.
Nå, faktisk stiller du spørgsmålet: "Hvad er meningen med livet i det moderne Rusland? Hvad er dets højeste værdier? Hvad er dets mål? Hvad er dets strategier? Hvor er landet på vej hen? Hvad ligger forude?" Det skal jo stå et sted i officielle dokumenter, præsidentens tale skal sige, hvor landet er på vej hen. Vi laver brainstormsessioner, jeg øver mig ofte i at spørge almindelige mennesker - en taxachauffør, en nabo, en tilfældig bekendt: "Hvad er målet med landets udvikling, som de officielle myndigheder endda ser ud til at forsøge at indikere med nogle sætninger? Hvor? landet kommer? Hvor leder de det hen?" Så der er ikke noget mål. Al snakken om demokrati, om markedet er allerede fortid, fordi det allerede er klart, at i stedet for demokrati - Churov, og i stedet for demokratisk valgte repræsentanter fra folk - en ny nomenklatur for Det Forenede Rusland efter SUKP-modellen - kyniske, uduelige, egoistiske, karrierefolk, der vil stemme på hvad som helst, vil stemme på denne måde nu og om en halv time - præcis det modsatte. For eksempel om indførelsen af tropper ind i Ukraine eller om anliggender i Syrien Intet demokrati.
Hvad er det for et demokrati? Folk siger, selv erhvervslivet siger: "Der er ingen penge! Ruslands centralbank begår sabotage!" Og Ruslands præsident siger: "Sha! Centralbanken gør alt rigtigt. Verdens bedste eksperter bekræfter, at den gør alt rigtigt." Hvordan forstår man dette?
Business taler. Vi holdt et russisk forretningsmøde. Stolypin-klubben udtalte det samme. På niveau med 90 % af den enstemmige udtalelse siger erhvervslivet: "Ruslands centralbank er en sabotør. Den har presset pengemængden. Den laver en vanvittig diskonteringsrente. Den har elimineret kreditkredsløbet med arbejds- og investeringskredit i landet. Det er umuligt at udvikle.” Og de svarer os: "Nej. Alt er korrekt. Alt er fint." En slags nonsens. Russiske likviditetsreserver overføres til udlandet, herunder statsreserver, med en afkastningsgrad på 1 %, og russiske virksomheder låner i udlandet med en afkastningsgrad på 4 %. Og fra Ruslands centralbank, fra kommercielle banker i landet - på 25%. Hvad er det? Det er ikke engang noget sludder. Det her er lidt vanvittigt. Men den siger: "Nej. Alt er korrekt." De - centralbanken, Nabiullina og Putin, der følger hende - siger: "Vi sigter efter inflation." "Targeting" betyder at sigte, skyde, kæmpe, knuse inflationen. Og hvordan gør de det? Klik - devaluering af rublen, inflationen øges tre gange, men samtidig siger de i god tro: "Vi målretter inflationen." Og de øger det selv tre gange. Hvad er det for et galehus?
Samtidig er priserne på medicin, importeret tøj, importeret mad, Byggematerialer(omkring en femtedel af bruttonationalproduktet blev importeret) steg to til tre gange. Folk siger "Boom!", og folk holder op med at spise og reducerer madforbruget. Og præsident Putin spørger kongen af Marokko: "Hvad er det her? Hvorfor er udbuddet af frugter fra Marokko til Rusland faldet?" Ja, det er faldet, fordi dit folk, Vladimir Vladimirovich, ikke har råd til en krone til at købe disse frugter, fordi de er fattige, fordi indkomsten for befolkningen er faldet med 10 %, fordi den effektive efterspørgsel er forsvundet, fordi din centralbank Rusland, din udnævnte - Nabiullina har kvalt russisk finanser og økonomi, og du spørger kongen af Marokko, hvad årsagen er.
Præsidenten forklarede os i 2014, at der ikke ville være noget fald i oliepriserne. Og recessionen tordnede og ramte denne comprador ikke-suveræne olieøkonomi, som Putin havde vokset i 15 år. Nå, så gå tilbage til de ord, du sagde! Tal i det mindste med eksperterne! Det blev forklaret for nylig på et møde med Folkefronten. Det viser sig, at oliepriserne er faldet på grund af global stagnation i udviklingen. Kinas økonomi, viser det sig, er blevet mindre afhængig af olie. Hvad er det for noget sludder? Den globale variabilitet og nedgangen i olie svarer på ingen måde. Det er klart for en førsteårsstuderende, at sådanne processer ikke kan forklares med en sådan proces. Hvad er det for noget sludder?