I dag kl. 17.00 i staten Bolshoi koncert hal opkaldt efter Saidashev i Kazan vil der være en præsentation af den første fuldstændige oversættelse af Bibelen til tatarisk sprog. Ærkepræst Alexander Troitsky, formand for bestyrelsen for Institute of Bible Translation, sagde: hvorfor denne bog vakte interesse blandt tatarerne, som modsatte sig udgivelsen, og hvorfor ændre Moses til Musa i teksten til den hellige skrift.

- Fader Alexander, hvad er unikt ved denne udgivelse?

Dette er den første komplette udgave af Bibelen (det gamle og det nye testamente) på det tatariske sprog, rettet til alle tatarer i Rusland både i Tatarstan og i udlandet. Det er værd at bemærke, at i Rusland fuld oversættelse Bibler er kun tilgængelige på seks sprog: russisk, tatarisk, tuvan, tjuvasj, udmurt og tjetjensk. Fire af disse oversættelser blev udført af vores institut for bibeloversættelser, en (Chuvash) - af det russiske bibelselskab.

I vores oversættelse af Bibelen bruger vi traditionelle tatariske korannavne ( navne. - Ca. Liv), det vil sige ikke Abraham, men Ibrahim, ikke Moses, men Musa osv.

- Kaldes Gud Fader Allah i din oversættelse?

Ja. Religiøse udtryk i vores publikation er også i overensstemmelse med den tatariske muslimske tradition.

- Har der tidligere været forsøg på at udføre en sådan oversættelse?

Bibelen er blevet oversat til tatarisk i mere end to århundreder.

I første halvdel af 1800-tallet Nye Testamente og individuelle bøger fra den gamle blev oversat til almindelige tatariske og kipchak-sprog med koranisk terminologi og onomastik. Dette var en grafikbaseret udgave arabisk alfabet, jo de uddannede Volga-tatarer ejede primært arabisk og ved brev.

Siden midten af ​​det 19. århundrede er oversættelser af evangelierne, salmerne og individuelle gamle testamentebøger blevet lavet til kryashen-sproget ( Ortodokse etno-konfessionelle gruppe af tatarer. - Ca. Liv), som adskiller sig fra det tatariske litterære sprog.

Kryashenerne tror selv, at de er adskilte tyrkiske folk og spore deres slægtshistorie tilbage til den, der boede i XI-XIII århundreder i Mongoliet, den kristne stamme af Keraits. Jeg er ikke ekspert til at bekræfte eller afkræfte sådanne udsagn, men faktum er, at Kryashen-sproget er forskelligt fra sproget for alle andre tatarer, især hvad angår navne og religiøse begreber. Oversættelser bibelbøger for Kryashens blev udstedt ved hjælp af russiske termer og et alfabet baseret på det kyrilliske alfabet. Disse oversættelser blev udgivet næsten indtil 1917 og blev brugt i den ortodokse Kryashen-tilbedelse.

Men det er værd at bemærke, at alt oversættelser XIXårhundreder blev skrevet i et sprog, der var arkaisk selv for den tid, endsige i dag. Sproget i vores oversættelse er det samme som det, der bruges i moderne videnskabelig og skønlitterær litteratur.

Vores bibeloversættelsesinstitut har oversat det til tatarisk siden 1975. På det tidspunkt lå Bibeloversættelsesinstituttet i Stockholm og foretog oversættelsen med hjælp fra tatariske emigranter og ikke-kristne. Det er klart, at når en ikke-kristen oversatte Bibelen, gjorde han det på grundlag af det, han engang havde modtaget almen uddannelse, altså som ikke-specialist. Det fungerede ikke særlig godt.

Senere blev teologiske konsulenter til arbejdet med Bibelen involveret. Da arbejdet blev overført til Rusland, deltog Tatarstan-oversættelsesspecialister allerede i arbejdet. Faktisk blev oversættelsen af ​​Bibelen ikke udført i Moskva, men i Tatarstan, med inddragelse af lokale specialister fra universiteter og forlag.

Teksten blev oversat direkte fra originalerne - den hebraiske tekst i Det Gamle Testamente og den græske tekst i Det Nye Testamente.

- Hvor mange eksemplarer har bogen, og hvordan planlægger du at distribuere den?

8 tusinde eksemplarer. Cirkulationen vil blive overført til Tatarstan Metropolis i den russiske ortodokse kirke, i kirker af forskellige kristne trossamfund, på biblioteker osv. I det beløb, der er gunst for lokale myndigheder, selvfølgelig.

- Hvem holder præsentationen, og hvem forventer du til den?

Præsentationen af ​​bogen udføres af Institute of Bible Translation med støtte fra Tatarstan Metropolis. Der vil være embedsmænd fra republikken. Vi vil ikke gætte hvem præcist. Hallen der er stor, alle kan passe ind... Interessen, jeg vil ikke skjule, er meget stor. I marts, da det blev kendt om udseendet af denne bog, ringede mange: både tatarer fra Tatarstan og Moskva ringede til os og spurgte, hvor de kunne finde den.

Metropoliten Theophan fra Tatarstan nævnte i et nyligt interview den bekymring, som denne oversættelse forårsagede blandt nogle af den tatariske offentlighed. Alle er naturligvis bekymrede for, om dit projekt har til formål at overtale tatarerne til at konvertere til kristendommen i massevis.

Var den gentagne oversættelse af Koranen til russisk, herunder med deltagelse af dem, der i det 19. århundrede oversatte Bibelen til det tatariske sprog i Kazan (for eksempel Georgy Sablukov), beregnet til at konvertere russere til islam? Det handlede om muligheden for at stifte bekendtskab med en russisk oversættelse af høj kvalitet fra arabisk af den hellige bog fra en af ​​de største religioner i verden.

Ja, i dag er der ingen problemer med at finde og læse Bibelen på russisk. Men det ved vi, at der er en stor forskel i opfattelsen af ​​tekst i native og Ikke modersprog. I dag er der et stort antal af mennesker, der ønsker at læse Det Gamle og Nye Testamente på deres modersmål tatarisk. I sovjetisk tid på nationale sprog folk i USSR blev et stort antal værker af udenlandske klassikere oversat. Takket være dette er horisonten for repræsentanter for disse folk vokset. Bibelen, hvis billeder ligger til grund for mange klassiske eksempler på verdenslitteraturen, pga visse grunde i sovjettiden var det under et uudtalt forbud mod oversættelse og distribution.

Lad mig også minde dig om, at Bibelen gentagne gange citeres i Koranen og betragtes som en hellig bog i islam. Faktisk betragtes ikke hele Bibelen som sådan, men dens dele, kaldet af muslimerne Taurat (Torah, Mose Mose Mose), Zabur (Salmer) og Injil (evangelium). Navnet på disse bøger, kaldet hellige i Koranen, er inkluderet på forsiden af ​​vores udgivelse. Mere end én gang har jeg været nødt til at forholde mig til, hvad muslimer selv siger: Vi kender fire hellige bøger, men vi læser kun én (Koranen). Vi bør også sætte os ind i de tre andre.

"Den evige Gud kalder dig til sig selv" taler om behovet for frelse for at acceptere den kristne tro:

Bønnebøger, bøger om ortodoksi

• Bønfiskeri på kirgisisk sprog

Indeholder grundlæggende kristne bønner, salmer, regler for hellig nadver. Bønnebogen indeholder Resumé grundlæggende i den kristne tro, taler om rækkefølgen af ​​handlinger for dem, der ønsker at acceptere kristendommen og har evigt liv; Creed of St. er også givet. Athanasius, der i detaljer beskriver den korrekte trosbekendelse på den hellige treenighed - den ene Gud. Bogen præsenteres i form af et hæfte, klar til tryk. pdf

• Bønfiskeri på tatarisk (Kryashen) sprog

Indeholder grundlæggende kristne bønner, salmer, regler for hellig nadver. Bønnebogen er beregnet til brug i ortodokse sogne, hovedsageligt i republikken Tatarstan, hvor gudstjenester afholdes på Kryashen-sproget.

Bogen præsenteres i hæfteformat, klar til at blive trykt på en kontorprinter på begge sider. pdf

• Bønnegudstjeneste for de fortabte på tatariske og kirkeslaviske sprog

En komplet oversættelse af Bibelen til det tatariske sprog er blevet udgivet. Oplaget er på otte tusinde eksemplarer, broderparten bøger vil blive distribueret i Tatarstan. Denne nyhed forårsagede en blandet reaktion i republikken: de siger, hvorfor læser tatarer, hvoraf størstedelen bekender sig til islam, Bibelen?

Som Vechernyaya Kazan fandt ud af, den vigtigste Kristen bog oversat i Tatarstan, redigeret i Moskva og Europa og udgivet i Hviderusland. Processen, der varede mere end 23 år, blev koordineret af Moskva-instituttet for bibeloversættelse. Bogen blev udgivet under det russiske videnskabsakademis stempel. Og det vil blive uddelt gratis blandt tatarer i Rusland og primært i Tatarstan - gennem kirkesogne og søndagsskoler.

Oversættelsesanmeldere fra Institut for Sprog, Litteratur og Kunst. G. Ibragimov fra Videnskabsakademiet i Republikken Tatarstan kaldte udgivelsen af ​​Bibelen på tatarisk for et projekt "rettidigt" og "længst ventet".

Nogle repræsentanter for det muslimske præsteskab blev dog forvirret af sætningen i den officielle udgivelse af Tatarstan Metropolis: " Målgruppen projekt om at oversætte Bibelen til det tatariske sprog - personer, der har tatarisk som modersmål fra et muslimsk miljø, som ønsker at stifte bekendtskab med den bibelske tekst på deres modersmål.”

Vi, muslimske tatarer, blander os aldrig i andres religion. Og vi vil ikke have, at de blander sig i os. Hvis nogen gør dette, så anser vi det for at opildne til tværreligiøst had,” sagde imam-khatib fra Zakabannaya-moskeen opkaldt efter ham til Vechernaya Kazan. 1000-året for vedtagelsen af ​​Islam Seyjagfar-hazrat Lutfullin.

Til gengæld ser Metropolitan Feofan fra Kazan og Tatarstan ingen ophidselse i udgivelsen af ​​Bibelen på tatarisk.

Når de spørger mig, hvorfor tatarerne har brug for Bibelen, stiller jeg et modspørgsmål: hvorfor skulle Koranen oversættes til russisk? Hvorfor er Toraen og andre verdenslitterære mesterværker oversat til forskellige sprog? Og så, så folk har mulighed for at røre ved de udødelige værdier, som er hellig bibel, fortalte Metropolitan til Vechernaya Kazan. - Vi har ikke noget mål om at omvende tatarerne til ortodoksi. Ingen tvinger nogen til at studere Bibelen. Og det er meget mere behageligt at stifte bekendtskab med en bog på dit modersmål. Det forekommer mig, at alle kulturperson måske og burde kende verdensarven.

Bogen, som en del af verdensarven, henvender sig til talere af det tatariske sprog, uanset deres religion, det vil sige muslimer, ortodokse kristne og jøder... Oversættelsen vil hjælpe til bedre at forstå oprindelsen af ​​de tre store religioner, siden i hellige bøger"Toraen, Bibelen og Koranen - der er mange tekster, der ligner indholdet," bemærkede ærkepræst Alexander Troitsky, formand for bestyrelsen for Institute of Bible Translation, chefbibliograf for det synodale bibliotek i Moskva-patriarkatet, i en samtale med Vechernaja Kazan.

Han understregede, at under arbejdet med oversættelsen blev alle materialer testet på tatariske modersmål. Det vil sige, at teksten inden udgivelsen blev givet til tatarer at læse – ikke til sprogforskere og bibelforskere, men til almindelige mennesker.

På samme tid, på anmodning fra Vechernaya Kazan om at nævne navnene på de oversættere, der arbejdede på oversættelsen af ​​Bibelen i Tatarstan, afviste Moskva-instituttet med henvisning til det faktum, at "i forbindelse med vanskelig situation i republikken" er det tilrådeligt for disse mennesker at forblive inkognito.

Det her kendte forfattere, redaktører af forlag og sprogforskere, bemærkede instituttet.

Hvordan forløb bibeloversættelsesprocessen?

De hellige skrifter er meget omfangsrige, rige og kompleks tekst. De første oversættelser af individuelle bøger blev lavet tilbage i det 19. århundrede med arabisk skrift. Så, efter en pause på næsten et århundrede, var der forsøg på delvis oversættelse i 1970'erne. Og i 1990'erne påtog vores institut opgaven med at oversætte hele Bibelen fra start til slut,” fortalte Natalya Manzienko, koordinator for oversættelsesprojekter ved Institut for Bibeloversættelse, begivenhedernes kronologi.

Ifølge Manzienko gik vi fra simpelt til komplekst. Vi startede med evangelierne. Så begyndte vi at oversætte Det Gamle Testamente. Først oversatte de små bøger - Ruth, Ester, profeten Jonas, så mere komplekse. Blev taget som grundlag synodale oversættelse Bibel.

Hvis vi taler om tekniske finesser, arbejdede hver oversætter i Tatarstan på visse skrifter. Da vi arbejdede med Det Nye Testamente, tog vi udgangspunkt i gammel græsk tekst med russisk interlineær oversættelse. Og oversætter Gamle Testamente, selvfølgelig påberåbt sig den hebraiske tekst.

Disse udkast blev derefter verificeret af teologiske redaktører i Moskva, lingvistredaktører og også en bibelsk oversættelseskonsulent fra United Bible Society, Lenard de Recht. Den hollandske bibelforsker taler flydende hebraisk, oldgræsk, russisk og tatarisk.

Efter dette, ved hjælp af en speciel computerprogram Alle Tatariske oversættelser blev samlet til et enkelt lærred og igen sammenlignet med gamle kilder.

Det vil sige, at der var en ende-til-ende semantisk og stilistisk verifikation af teksten af ​​en række specialister for at undgå den mindste unøjagtighed eller fejl. Nøglevilkår blev nøje aftalt. Det var især vigtigt nøjagtigt at oversætte sådanne bibelske begreber som Gud, Helligånden, retfærdighed, nåde til det tatariske sprog... Nogle gange brugte de terminologi, der allerede var kommet ind i det tatariske sprog fra Koranen. For eksempel er Jesus Kristus oversat som Isa Masih – Jesus Messias,” gav Natalya Manzienko et eksempel.

Lad os tilføje, at dette er den femte komplette oversættelse af Bibelen i Rusland til ikke-slaviske sprog efter Chuvash, Tuvan, Tjetjenske og Udmurt.