Mohenjo-Daro er en by i Indus Valley Civilization. Det er den største antikke by i Indusdalen og en af de første byer i Sydasiens historie, samtidig med civilisationen i det gamle Egypten og det antikke Mesopotamien.
Mohenjo-Daro opstod omkring 2600 f.Kr. e. og blev forladt omkring ni hundrede år senere. Det menes, at byen under sin storhedstid var det administrative centrum for Indusdalens civilisation og en af de mest udviklede byer i Sydasien. Ifølge nogle versioner blev dens indbyggere udryddet under den ariske invasion.
Byen (eller "de dødes bakke") blev opdaget i 1922 af den indiske arkæolog Rakhal Banarji. Og for første gang blev det seriøst undersøgt i 1930'erne af den britiske arkæolog John Marshalls ekspedition, som ikke undlod at notere "identiteten" af fundene i Mohenjo-Daro med dem, der blev opdaget i Harappa, 400 km opstrøms for Indus. De sidste større udgravninger af Mohenjo-Daro blev udført af en amerikansk ekspedition i 1964-1965, men blev opgivet på grund af erosionsskader på de udgravede strukturer.
I tidligere undersøgelser blev "de dødes bakke" beskrevet som en grænsefæstning for den mesopotamiske civilisation. Mohenjo-Daro skiller sig ud blandt andre centre af Indus-civilisationen med en næsten ideel layout, brugen af bagt mursten som det vigtigste byggemateriale , samt tilstedeværelsen af komplekse kunstvanding og religiøse strukturer. besatte et areal på omkring 259 hektar og var et netværk af blokke (det ældste eksempel på et sådant layout), adskilt af brede gader med et udviklet drænsystem, som var opdelt i mindre. Blandt andre bygninger er kornmagasinet bemærkelsesværdigt , den "store pool" til rituelle afvaskninger med et areal på 83 kvadratmeter. m. og et forhøjet "citadel" (tilsyneladende beregnet til beskyttelse mod oversvømmelser). I sin storhedstid varierede indbyggertallet fra 30.000 til 40.000 mennesker.Bredden af gaderne i byen nåede 10 m. I Mohenjo-Daro blev måske de første offentlige toiletter kendt af arkæologer opdaget, samt et bykloaksystem. En del af den nedre bys område, hvor almindelige bosatte sig, blev til sidst oversvømmet af Indus og er derfor stadig uudforsket. Over 4.500 år er vandstanden (jord) steget med 7 meter.
Den dag i dag er mange arkæologer bekymrede over mysteriet om byen Mohenjo-Daros død for 4.500 år siden. Ruinerne af bygningerne indeholdt ikke talrige lig af mennesker og dyr, såvel som fragmenter af våben og spor af ødelæggelse . Det eneste åbenlyse faktum var, at katastrofen indtraf pludseligt og ikke varede længe. Kulturens tilbagegang er en langsom proces, der blev ikke fundet spor af oversvømmelsen. Desuden er der indiskutable data, der indikerer massive brande. Epidemien rammer ikke folk, der roligt går langs gaderne eller gør forretninger, pludseligt og samtidigt.Det er præcis, hvad der skete - det bekræftes af skeletternes placering. Palæontologiske undersøgelser afviser også epidemiens hypotese. Med god grund kan man også afvise versionen af et pludseligt angreb fra erobrerne; ingen af de opdagede skeletter indeholder spor efterladt af våben med blade.
En meget usædvanlig version blev udtrykt af englænderen D. Davenport og italieneren E. Vincenti. De hævder, at Mohenjo-Daro overlevede Hiroshimas skæbne. Forfatterne giver følgende argumenter til fordel for deres hypotese. Blandt ruinerne er der spredte stykker bagt ler og grønt glas (hele lag!). Efter al sandsynlighed smeltede sandet og leret først under påvirkning af høje temperaturer og hærdede derefter øjeblikkeligt. De samme lag af grønt glas dukker op i Nevadas ørken (USA) hver gang efter en atomeksplosion. Analyse af prøverne udført på universitetet i Rom og i det italienske nationale forskningsråds laboratorium viste, at smeltningen fandt sted ved en temperatur på 1400-1500 grader. En sådan temperatur i de dage kunne opnås i smedjen til et metallurgisk værksted, men ikke i et stort åbent område
Hvis man omhyggeligt undersøger de ødelagte bygninger, får man indtryk af, at der er skitseret et klart område - epicentret, hvor alle bygninger blev fejet væk af en form for byge. Fra centrum til periferien aftager ødelæggelsen gradvist. bygninger er de mest bevarede.. Billedet minder med et ord om konsekvenserne af atomeksplosionerne i Hiroshima og Nagasaki.
Kan det tænkes at antage, at de mystiske erobrere af Indus-flodens dal besad atomenergi?" En sådan antagelse virker utrolig og er kategorisk i modstrid med den moderne historisk videnskabs ideer. Det indiske epos "Mahabharata" taler imidlertid om en vis "eksplosion", der forårsaget "et blændende lys, ild uden røg", mens "vandet begyndte at koge, og fiskene blev forkullet" - Er det bare en metafor? D. Davenport mener, at det er baseret på virkelige begivenheder.
("de dødes høj") opstod i nærheden 2600 f.Kr e. De første arkæologiske udgravninger af Mohenjo-Daro blev udført i næsten ti år fra 1922 til 1931 i Pakistan, i Sindh-provinsen af arkæolog John Marshall. Han bemærkede, at fundene fundet ved Mohenjo-Daro er identiske med dem fundet i byen Harappa ved floden Iravati(eller Parushni), en af Indus' 7 bifloder.
Blandt andre centre Harappan civilisation, byen Mohenjo-Daro skiller sig ud for dets ideelle layout, som hovedmaterialet til opførelse af huse, religiøse bygninger, pools til rituelle afvaskninger, det blev brugt brændt mursten. Byen gennemgik syv forskellige udviklingsstadier, fra initial vækst til modenhed og død.
Arealet af Mohenjo-Daro var 300 hektar , blev byen forsynet med vand gennem bagte lerrør, offentlige toiletter blev bygget, et kloaksystem blev installeret og et vandingsanlæg, dæmninger ved floden, et kornmagasin og et stadion med verdens første tilskuertribuner blev bygget.
Mohenjo-Daro-citadellet indtager den centrale blok i den vestlige del af byen, hvor jordniveauet hæves af en kunstig vold af ler og rå mursten til en højde af 6 til 12 m.
Til eget forsvar citadellet var befæstet med firkantede tårne lavet af bagte mursten, og tykke murstensvægge. I Kastellet fik bygget to mødesale til bysamfundet, med sæderækker adskilt af gange.
Tæt byggede huse, gader og stræder havde vandforsyning og kloaksystem, og et af verdens tidligste vandopsamlingssystemer ind i byens brønde.
Citadel og gennemsnitlig by havde sit eget indre beskyttet port med inskription
: « ash-ra-ra-a-ka-aksha-ra-nga-pu-ra."
En cirkel opdelt i 8 dele: "aske" - Skt. "ashta"
- "ashta" - otte.
Hjul: “Ra” - “ra” i Skt. "rathah" - "rath" kan betyde "varme, lys, udstråling" fra "solens vogn." “Syv søstre (sapta-svasvar) […] himmelske (ASURYA nadinam)”
Hjul: "Ra" - "ra".
"A" - "A" er et diakritisk tegn, der også kan betyde Shiva og det første bogstav i alfabetet.
Tegn X - "kA" - "ha"
- Skt. "Kaa" betyder eller kærlighed.
Rombetegn, som en diamant, eller Øjet: kan betyde "øje, sjæl." Akshan – Akshan
- tilsynsførende, administrativ embedsmand i Indusdalen, overvåger opførelsen af statslige administrative bygninger, templer, forter mv. Fra Akshan - Akshan kommer ordet "Episcopus" - biskop.
Anden gang hjulet: "Ra" - 'ra'.
"nga" - "nga"
kan betyde en forbindelse, forbindelse med forfædre eller forgrening af en familie.
"Pu-ra" - "pu-ra"
kan betyde ren, ren.
Tredje gang hjulet: "Ra."
Så: "ashra-raa-ka-aksha-ranga-pura" -"Ashra-raa-ka-aksha-ranga-pura" - "Tilflugt under beskyttelse af Rangapur"
I første halvdel er der et skilt: "ASHRA" - husly og "Raksha" - beskyttelse. "Ranga-pura" - 'ra-nga-pu-ra' = kongeby.
I Harappan-kulturen blev ordet "kongelig" ikke brugt. Fra "nga" - "nga"
Det engelske ord "konge" kommer fra ordet "konge".
Ved Mohenjo-Daros storhedstid var indbyggertallet mellem 30.000 og 40.000.
Den engelske arkæolog M. Wheeler mener, at indbyggerne i Mohenjo-Daro blev udryddet under til Indusdalen
, men på udgravningsområdet Mohenjo-daro Ikke engang 40 skeletter blev fundet.
Det betyder, at indbyggerne i Mohenjo-Daro overgav sig til sejrherrernes nåde og frygtede deres styrke. En af passagerne fortæller om gud Indra,
besad det guddommelige Agnis brand
, og rettede ild mod ariernes modstanderes fæstninger.
Arianerne indtog enorme territorier af Mohenjo-Daro og ødelagde ikke byen, og den eksisterede i omkring 900 år, før indbyggerne forlod den i midten af det 2. årtusinde f.Kr. e.
Efter vandstanden i Det Arabiske Hav steg, Indus-flodens dal blev oversvømmet, Mohenjo-Daro blev også oversvømmet.
Byen blev ubeboelig, og indbyggerne forlod den hastigt og forlod deres huse, husgeråd af ler, guld smykker gemt i huset. Arkæologer har opdaget mange produkter fra terracotta keramik, perler, guld og kobber smykker, sæler, fiskekroge, dyrefigurer, værktøj, urner og skåle fremstillet lokalt, samt nogle importerede fartøjer angiver handelsforbindelser med fjern lander op til Mesopotamien.
På indskriften er der et segl fra Mohenjo-daro tegnet for en cirkel opdelt i lige dele betyder "Fællesskab"
Handelen blomstrede i Mohenjo-Daro; vægte til vægte, prægede ler sæler med billeder af en tyr, bøffel, bison eller enhjørning, med navn, stilling ejer og tilhørsforhold til et bestemt samfund, lerpas af Mohenjo-Daro "samfunds"-identifikation dem, der går på handelsvirksomhed til andre regioner i Indus.
Velhavende byfolk havde to-etagers huse med gårdhaver og murstenstrapper, der førte til anden sal eller fladt tag.
Væggene i Mohenjo-Daros huse er dækket af gips, Under udgravninger, legetøj til børn, små skulpturer og talrige terracotta håndværk lavet af bagt ler, skildrer tyre og bøfler.
Stenskulptur af en figur kendt som "Kong Præst" udmærket ved fint udskåret arbejde. Præstekongens kappe er dekoreret med shamrocks, symboler på guddommelig visdom.
Området i den nedre by, hvor almindelige bosatte sig, blev oversvømmet af Indus og er derfor stadig uudforsket. I løbet af 4.500 år steg vandstanden i floden 7 meter i forhold til niveauet på jorden, hvorpå Mohenjo-Daro blev bygget.
skib fra Mohenjodaro
"Ved begyndelsen af den indiske historie eksisterede en bycivilisation i Indus-flodens dal i to tusinde år. Den kaldes Indus eller Harappan (efter navnet på den først opdagede by). Nu er landene i den antikke civilisation på subkontinentet placeret på territoriet af to stater - Indien og Pakistan."
I moderne videnskab diskuteres spørgsmålet om oprindelsen af Harappan-civilisationen. Nogle videnskabsmænd tyder på, at det blev grundlagt af folk fra Mesopotamien. Deres modstandere går så langt som at hævde det modsatte: Folk fra Indusdalen grundlagde Sumer. Andre overvejer bygherrer Mohenjo-daro repræsentanter for den første bølge af indoeuropæiske migrationer til subkontinentet.
Det viste forskning i anden halvdel af det 20. århundrede Harappan civilisation var resultatet af udviklingen af lokale landbrugsafgrøder. Bycivilisationen i Indusdalen begyndte at udvikle sig omkring 3300 f.Kr. Efter 2600 f.Kr Den modne Harappan-periode begynder. Efter 1900 f.Kr dens tilbagegang begynder, som varede flere århundreder og endte med forsvinden af byer i Indusdalen.
Den største by i Harappan-civilisationen var Mohenjo-Daro. Han arvede dette navn fra navnet på området i det 19. århundrede - "de dødes bakke". Vi ved ikke, hvad indbyggerne selv kaldte byen.
Opdagelseshistorie
Æren ved at opdage en af de største byer i Harappan-civilisationen tilhører en indianer. Denne mands navn var Rakhal Bannerjee. Han blev født i Vestbengalen i den lille by Baharampur. Bannerjee dimitterede fra Presidency College, Calcutta i 1907 med udmærkelse i historie. Rakhal fortsatte sin uddannelse og modtog en grad i historie fra Calcutta University i 1911.
Et år før eksamen fra universitetet, begyndte den unge videnskabsmand at arbejde i den arkæologiske afdeling af det indiske museum. Kolkata. Et år senere deltog han i de første arkæologiske udgravninger.
Indtil 1922 var Mohenjo-Daro kun kendt for sin dårligt bevarede buddhistiske stupa. Bannerjee opdagede, mens han udforskede området, en flintskraber der og foreslog, at bakken muligvis har en ældre historie. I 1922 begyndte en indianer udgravninger.
Arkæologer De fandt der segl med inskriptioner på et ukendt sprog, kobberværktøj og resterne af en gammel murstensby. Bannerjee foreslog, at de havde opdaget en gammel bosættelse, der gik forud for Mauryan-æraen.
I den arkæologiske sæson 1925-1926 fortsatte udgravninger ved Mohenjo-Daro under ledelse af John Marshall. Arkæologer fandt store boligområder med velbyggede huse, lige gader, tynde tagrender og en murstenssvømmebassin kaldet "Big Bath". Under udgravningerne blev to berømte figurer opdaget - en buste af "præstekongen" og en figur af en danser.
Danserfiguren er en bronzefigur af en nøgen pige. Der er 25 armbånd på hendes venstre hånd og fire på hendes højre hånd. Figuren er lavet af bronze, dens skabelse går tilbage til det 26. århundrede f.Kr. Et par år senere fandt arkæologer en anden figur af en dansende pige i Mohenjo-Daro, som kan dateres tilbage til omtrent samme tid for skabelsen.
Efter fundene i Mohenjo-daro og andre byer begyndte indologer at forsøge at tyde inskriptionerne på seglerne. Forskere forsøgte at finde fællestræk i tegnene fra Indusdalen og indskrifterne fra sumererne, minoerne, etruskerne, hetitterne, det indiske Brahmi-stavelse og endda Rongorongo-skrifterne fra påskeøens indbyggere. Forsøgene gav naturligvis ikke resultater. Der var en diskussion om sproget i inskriptionerne fra Mohenjo-Daro. Marshall insisterede på, at sproget i den harappanske civilisation tilhørte den dravidiske familie.
I 1944 kom den engelske arkæolog Sir Mortimer Wheeler til Indien. Hans mission var at træne en ny generation af indiske arkæologer i moderne feltteknikker. Da Wheeler første gang besøgte Mohenjo-Daro, opdagede han byens befæstede citadel. I 1947, efter adskillelsen af Pakistan fra Indien, tjente Sir Mortimer i tre år som rådgiver for arkæologi for dette land.
I 1950 foretog han igen udgravninger ved Mohenjo-Daro. Wheeler afsluttede udgravningen af Great Bath. På baggrund af udgravningerne formulerede den engelske arkæolog sit begreb om Indus-civilisationen, som i lang tid var populær både i videnskaben og i den offentlige bevidsthed. Ifølge Sir Mortimer var Mohenjo-Daro og Harappa de to hovedstæder i en stor stat, ledet af præstekonger.
Siden 1980'erne er Mohenjo-Daro blevet udgravet af hold fra USA, Tyskland og Italien i samarbejde med pakistanske videnskabsmænd. Deres mål var at revidere de ideer, der blev lavet på baggrund af tidligere udgravninger.
Fremkomsten af Mohenjo-Daro
Kort efter 2600 f.Kr. begyndte landbrugsbebyggelsen i Indus-bassinet at ændre sig radikalt. Specialiseringen af håndværkere udviklede sig, skrift dukkede op, og kystbyer begyndte at handle med asiatiske lande. Byer blev bygget i overensstemmelse med planen: de havde brede gader, huse lavet af bagte mursten, forsvarsmure lavet af ler og mursten.
Den høje grundvandsstand på Mohenjo-Daros placering tillader ikke arkæologer at udgrave de ældste lag af bebyggelsen. De fleste af de udgravede bygninger går tilbage til den modne Harappan-periode.
Mohenjo-daro var sandsynligvis den største by i den æra. Det indtog en fordelagtig position mellem Indus- og østlige Nara-floder. Nord for byen lå Harappa, Indus-civilisationens næststørste by, og mod syd lå Dholavira. Fra Mohenjo-Daro var der veje til højlandet i det sydlige Balochistan og dalen ved Saraswati-floden. Byen var ideel til at kontrollere kommunikationen i hele Indusdalen, og måske er det det, den blev grundlagt for.
Byens citadel husede "Det Store Bad", et reservoir omgivet af et kompleks af værelser. Nu betragtes dette kompleks som religiøst, hvis kult var forbundet med vand.
Byens udseende
Indus-byen var det sociale, administrative og religiøse centrum i de omkringliggende lande. Det antages, at størstedelen af byens borgere havde en høj levestandard. Dens centrale beliggenhed, størrelse og visse unikke træk får nogle forskere til at antyde, at det ikke bare var en by, men hovedstaden i en stat. Men der er ingen andre beviser for dette.
Mohenjo-Daro bestod af et citadel i vest og en lavere by i øst. De var adskilt af en dyb depression. En enorm platform af sand og silt blev forberedt til citadellet, forstærket af en støttemur af muddersten. Citadellets areal var 200 gange 400 meter. Dens individuelle strukturer, såsom Great Bath, havde deres egne platforme. Citadellet blev ifølge arkæologer bygget helt fra begyndelsen som et enkelt kompleks.
Placeringen af citadellet væk fra den nedre by antyder, at det blev bygget til at være en separat del af bebyggelsen. Mest sandsynligt var adgangen der kontrolleret af vagter. Ved citadellets sydøstlige hjørne var der indgang til den øvre bys tempel.
Den nordøstlige del af byens citadel ligger under en buddhistisk stupa og er derfor endnu ikke udgravet. Udgravninger omkring den viser, at der stod store bygninger på stupaens plads. Den sydlige del af citadellet var besat af et stort kompleks, som omfattede en hal med søjler og muligvis et tempel. Bygningerne i denne del af citadellet var beregnet både til hverdag og offentlige arrangementer.
Søjlesalen blev formodentlig brugt til offentlige møder. Forskere har fundet ligheder mellem det og forsamlingshusene i Mauryan Pataliputra og klostersale i buddhistiske klostre. Denne hal var en del af et større kompleks, muligvis et palads svarende til boligerne for mellemøstens herskere.
Citadellets mest berømte bygning Mohenjo-daro- "Big Bath". Det er blevet kaldt det ældste offentlige vandreservoir i den antikke verden. Dens areal var 11 gange 7 meter, og dens dybde var næsten to en halv. For at komme i bassinet var der to stiger, og i den ene ende af tanken var der et hul til at dræne vandet. Tankens bund og vægge var stærke takket være ler, mursten og gips. Væggene blev også forstærket af et tykt lag bitumen.
Det antages at Stort badehus brugt til religiøse ceremonier, hvor deltagerne blev vasket. Nord for Det Store Bad var der en blok med otte værelser med vandtanke anbragt i to rækker. Hvert værelse havde en trappe, der førte til den øverste etage. Det menes, at der i disse lokaler var mennesker, der betjente Det Store Bad.
Bag blokken, adskilt fra den af en gade, lå den såkaldte Præstekollegiet(Præstehøjskolen). Det var en bygning bestående af mange små rum, flere gårde og en stor gårdhave. Kollegiet havde syv indgange, så det antages, at det var forbundet med byens regering.
Bygningen ved siden af citadellets store bad er identificeret som et kornmagasin. Men ingen korn blev fundet under udgravninger af bygningen, hvilket gør dens identifikation som et kornmagasin kontroversiel.
Den nedre by blev også bygget på en kunstig dæmning - resterne af dens støttemur blev opdaget. Der var tre hovedgader og flere bigader i byen fra nord til syd. Gadelinjerne afveg ikke mere end to grader fra nord-syd-orienteringen. Fra øst til vest var der også gader og stræder, der delte sig Mohenjo-daro for flere blokke. Byens hovedgade var ti meter bred.
Husene i den nedre by var to- og tre-etagers. De indeholdt flere rum. Husene havde gårdhave. Indgangen til boligen lå i gyderne, kun husenes vægge så ud til de brede gader. Nogle bygninger er identificeret som værksteder. I udkanten af bebyggelsen var der områder, hvor håndværksaktiviteterne var koncentreret. I nærheden af husene var der små murstensplatforme, hvor byens indbyggere sad og kommunikerede med hinanden i deres fritid. Materiale til bygninger Mohenjo-daro der var en brændt mursten. Træ blev brugt til døre og vinduesrammer.
En af bygningerne i den nedre by blev identificeret som et tempel, den anden som en karavanserai. Der var omkring 700 brønde i byen. Dette tal skyldtes afstanden Mohenjo-daro fra Indus. I den næste Harappa der var kun omkring 30 brønde. Spildevandsafløb løb ned i midten af gaderne. Træer voksede langs gaderne, hvilket gav folk skygge og havde muligvis religiøs betydning.
Nedenfor, ud over de kunstige bakker Mohenjo-daro forstæder var placeret. De største lå syd og øst for byen. Foruden beboelsesbygninger var der en omfattende industrizone.
Funktion i de fleste byer Indus civilisation– manglende evne til nøjagtigt at identificere offentlige bygninger. Det er svært at finde majestætiske templer og paladser her, som er kendt fra andre civilisationer i det antikke østen. Nogle af husene i den nedre by ved Mohenjo-daro havde interne platforme, som må have givet dem et imponerende udseende. Andre huse havde et netværk af gårde.
En af bygningerne i Mohenjo-Daro bestod af to rækker af værelser. Hver af dem omfattede to rum adskilt af en skillevæg. Der var et badekar i gulvet i et af værelserne. Formentlig var bygningen et hotel for købmænd eller embedsmænd, der ankom til byen.
Mohenjo-daro besatte et område på mere end 250 hektar, og dets befolkning anslås fra 40 til 100 tusinde mennesker. En seks meter kunstig bakke hævede byen til en højde, der ikke kunne nås af vandet i den oversvømmede Indus.
Sæler fra Mohenjo-daro
Spørgsmålet om magt i byerne i Harappan-civilisationen diskuteres. De sparsomme data åbner mulighed for de mest modstridende fortolkninger. På den ene side er der et udviklet system for kunsthåndværksproduktion, byplanlægning og ensartethed i artefakter. På den anden side er der ikke sådanne tegn på solid individuel magt som monumentale paladser. Arkæologiske data giver ikke beviser for tilstedeværelsen af stærke hære og politistyrker i Indus-byerne. Andre østlige civilisationer forlod paladsarkiver. Måske er Indus-byernes arkivdokumenter skrevet på materiale, der ikke har overlevet årtusindet.
Det vigtigste bevis på eksistens i Mohenjo-daro politisk struktur - pressen. Firkantede fedtstensartefakter er blevet fundet i store mængder i Mohenjo-Daro og andre byer. De findes på Sumer og Elams territorium - lande, som Indus-byerne handlede med.
Sælerne blev båret rundt om halsen. Oftest findes de langs veje eller på værksteder, hvor ejerne har mistet dem. Segl blev aldrig fundet i gravene, sandsynligvis fordi seglet ikke var en personlig genstand, men en embedsattribut. Ved at forlade posten skiltes personen med seglen.
En inskription og et billede blev placeret på seglet. Ikke dekrypteret endnu Harappan script, kan inskriptionerne på seglerne ikke læses. De kan have oplyst navn og titel på den ejer, som varerne tilhørte. Det mest populære design på seglet var enhjørningen. Omkring 50 sæler fra Mohenjo-Daro og Harappa indeholdt billedet af en tyr. Det er endnu sjældnere at finde billeder af en elefant, antilope og andre.
Nogle forskere ser generiske symboler i tegningerne. Ifølge andre er disse symboler på byer. Enhjørningen er tegnet på Mohenjo-daro, og udbredelsen af sådanne sæler viser denne bys indflydelse. En anden hypotese er, at symbolet på sælen afspejler status for dens ejer og området for hans operationer. Uden for Indusdalen findes tyresæler. Det var sandsynligvis et symbol på en person, der var engageret i udenrigshandel.
Klasser
Bomuldstøj blev produceret i Mohenjo-Daro. Bomuld blev dyrket i Indusdalen og Baluchistan. Beboerne i byen brugte indigo og madder root til at farve det. Stoffer farvet rødt med madder blev opdaget under udgravninger ved Mohenjo-Daro.
Indbyggerne i Mohenjo-daro brugte løftemekanismer til at udvinde vand fra floder og kanaler. Byen bevarer et billede af en sådan enhed - en lodret stang med en spand på den ene side og en modvægt på den anden.
Som nævnt ovenfor blev mere end 700 brønde gravet i Mohenjo-Daro. Huse blev genopbygget fra årti til årti, og byens niveau steg. Brøndene blev også færdiggjort, så de var på samme niveau i forhold til belægningen. Under udgravninger af de gamle gader i Mohenjo-Daro rejste murstensbrønde sig ryddet for århundreder gammelt affald over forskerne som tårne.
Nogle byer i Indusdalen specialiserede sig i ét håndværk, mens større var centre for mange håndværk. Den anden type var Mohenjo-daro. Behovene hos bosættere og fiskere stimulerede udviklingen af vandtransport. En lertavle og segl fundet under udgravninger af byen viser, hvordan en flodbåd kunne have set ud. Det er en punt med en kahyt på dækket, der minder om moderne indiske husbåde. Hun havde en høj hæk og sider og to styreårer. Formentlig var bådene lavet af bundter af siv. Til kabinen blev der lavet fire sivstolper, hvorpå der blev smidt stof. Sådanne både kunne nemt navigere både lavt flodvand og havet. Men deres levetid var begrænset til et par måneder.
To fugle sidder på agterenden af båden afbildet på Mohenjo-Daro-tavlen. Det menes, at de kunne være blevet sluppet fri, mens de svømmede, så fuglene ville vise vej til land.
Beboere i Mohenjo-daro og andre indiske byer Kobber blev meget brugt, som blev brugt til at lave hverdagsredskaber. Det blev sandsynligvis udvundet i Aravalli-bjergkæden i Hindustan. Spektralanalyse viste, at kobberartefakter fra Mohenjo-Daro indeholdt nikkel og arsen. Disse elementer findes i kobberet i Aravalli- og Oman-regionerne, som de gamle indianere handlede med. Mest sandsynligt var lokal kobber den vigtigste, men ikke den eneste kilde til Mohenjo-Daro. Kobber blev leveret fra bjergminer til byen Cat-Digi, og derfra til Mohenjo-Daro.
Kyllingeknogler blev opdaget i Mohenjo-Daro. Forskere indrømmer, at høns kunne have været tæmmet i denne region. Moderne tamkyllinger menes at nedstamme fra fugle, der er tamme i Thailand, men i Indusdalen kan dette være sket uafhængigt af Sydøstasien. Måske holdt byens beboere tamænder. Men de fortsatte bestemt med at jage vilde. Spilchips fra Mohenjo-Daro er dekoreret med billeder af ænder.
Indiske grå manguster blev holdt i Mohenjo-Daro. Måske brugte indianerne dem til at beskytte sig mod slanger. Vilde elefanter blev jaget for kød og ben. Tæmmede elefanter blev brugt som arbejdsdyr. Byen lavede kunstværker af elfenben. Huslige kameler begyndte at blive brugt i disse lande efter Mohenjo-Daros tilbagegang.
Byens udkant var fuld af træ egnet til byggeri. Ved Mohenjo-Daro blev Dalberia sissu træ brugt til spærbjælker. Tamarisk blev brugt som brændstof. Palisander, hentet fra Dalberia, blev brugt til at fremstille møbler, værktøj, vognhjul og kister. Til opførelsen af bygninger i Mohenjo-Daro blev fyrretræer og Himalaya-ceder bragt fra højderne.
Når det kom til at give indbyggerne mad, var byerne selvforsynende. Den største af dem var afhængig af landdistriktet. Men der var også handel med fødevarer, som det fremgår af fundene af daddelfrø i Mozhenjo-Daro.
Nedgang
Den sidste periode af Mohenjo-Daros eksistens er præget af bylivets forfald. Huse var dårligt bygget, beboerne forsømte hygiejnen - kloaksystemet forfaldt. De døde blev dumpet i forladte huse eller efterladt på gaden i stedet for at gennemgå begravelsesritualer. Den store sauna holdt op med at fungere. Nogle kultstatuer blev bevidst ødelagt. Et lignende billede var typisk for andre byer i Indusdalen.
Årsagen til denne tilbagegang af Mohenjo-Daro ses i epidemier. En undersøgelse af skeletter fra de øverste niveauer af byen viser, at indbyggerne i Mohenjo-Daro døde af sygdomme, især malaria. Mohenjo-daro og andre byer, med deres overflod af vand i brønde, reservoirer og dræningstanke, var ideelle steder for spredning af malaria og kolera. De sidste indbyggere i Mohenjo-Daro klemte sig sammen i nogle få faldefærdige boliger.
Atomkrig i oldtiden?Det er der bevis for Rama imperium(nu Indien) var ødelagt af atomkrigth.
I Indusdalen - nu Thar-ørkenen, vest for Jodhpur Mange områder med spor af radioaktiv aske er blevet opdaget.
Læs disse vers fra oldtiden (senest 6500 f.Kr.) Mahabharata:
"...et enkelt projektil ladet med al universets kraft. En glitrende røgsøjle og en flamme så lysende som tusinde sole rejste sig i al sin pragt...en vinkelret eksplosion med sine bølgende røgskyer... en røgsky, der rejste sig efter dens første eksplosion, dannede sig i ekspanderende cirkler som at åbne kæmpe strandparasoller..."
Det var et ukendt våben jern lynnedslag, dødens gigantiske budbringer, der brændte hele dalen til grunden Vrishnis og Andhakas.
Ligene var så brændt, Hvad de var umulige at identificere.
Hår og negle faldt af, keramikken gik i stykker uden nogen åbenbar grund, og fuglene blev blege.
Efter flere timer, al maden var forurenet…, at vaske asken væk, som slog sig ned på soldater og deres udstyr, De styrtede ud i den rasende strøm, men han også var inficeret.
Før bombningen af Hiroshima og Nagasaki kunne den moderne menneskehed ikke forestille sig våben så forfærdelige og destruktive som dem, der er beskrevet i gamle indiske tekster.
Stadig de meget præcist beskrevet konsekvenserne af en atomeksplosion.
Som følge af radioaktiv forurening falder hår og negle af, og maden bliver ubrugelig.
Badning i floden giver et pusterum, selvom det ikke er en kur.
Hvornår udgravninger af Harappa og Mohenjo-daro har nået gadeniveau, De opdagede skeletter, spredt på gaderne i den gamle by og i byerne, mange holdt forskellige genstande og redskaber i hænderne, som om der var en øjeblikkelig, frygtelig død.
Folk lå ubegravet på gaderne i byen.
Og disse skeletter er tusinder af år gamle, selv efter traditionelle arkæologiske standarder.
Billedet blev afsløret for arkæologer minder påfaldende om scenen efter bombningen af Hiroshima og Nagasaki.
På én side Sovjetiske videnskabsmænd fandt et skelet, Hvilken en baggrundsstrålingen var 50 gange større end normalt.
Andet byer, fundet i det nordlige Indien, har tegn på eksplosioner med høj effekt.
En sådan by fundet mellem Ganges og Rajmahal bjergene synes at have været udsat for ekstrem varme.
Enorme masser af murene i den antikke by er smeltet sammen, bogstaveligt talt forvandlet til glas!
Og der er ingen tegn på et vulkanudbrud i Mohenjo-Daro eller andre byer.
Intens varme, der kan smelte stenen, Måske kun forklaret ved en atomeksplosion eller nogle andre ukendte våben.
Byer blev fuldstændig udslettet fra jordens overflade.
Menneskelige skeletter er blevet kulstofdateret til 2500 f.Kr, men det skal vi huske på Kulstofdatering involverer måling af mængden af resterende stråling.
Men som følge af udsættelse for stråling under en atomeksplosion, resterne virker meget yngre.
Lederen af Manhattan-projektets forskning, Dr. Robert Oppenheimer, var kendt for at være bekendt med gammel sanskritlitteratur.
I et interview udført efter at han var vidne til den første atomeksplosion, citerede han Bhagavad Gita:
"Nu er jeg blevet Death, Destroyer of Worlds".
Da han blev spurgt under et interview på University of Rochester, syv år efter Alamogordo-atomprøven, om dette var den første atombombe, der detonerede på Jorden, svarede han: "Nå, i moderne historie, ja."
Gamle byer, stenmure som var smeltet sammen og bogstaveligt talt forvandlet til glas, Find ikke kun i Indien, også i Irland, Skotland, Frankrig, Kalkun og andre steder.
Der er ingen logisk forklaring på forglasningen (overgangen til en glasagtig tilstand) af stenforter og byer udover fra en atomeksplosion.
Et andet mærkeligt tegn på gammel atomkrig i Indien er kæmpe krater, befinde sig 400 kilometer nordøst for Bombay Og mindst 50.000 år gammel, kunne forbindes med antikkens atomkrig.
Der er ikke fundet spor af meteorisk materiale osv. på stedet eller i nærheden, og det er verdens eneste kendte "påvirkning"-krater i basalt.
Tegn på større ødelæggelse (fra pres, over 600.000 atmosfærer) og intens, skarp varme (indikeret med glasagtige basaltperler - tektiter), også fundet et andet kendt sted.
Ødelæggelse af de bibelske byer Sodoma og Gomorra(en tæt røgsøjle rejste sig hurtigt, skyen hældte brændende svovl, den omgivende jord blev omdannet til svovl og salt, så ikke engang et græsstrå kunne vokse der, og enhver i nærheden blev til en saltsøjle) er som en atomeksplosion.
Hvis der var saltsøjler for enden af Det Døde Hav(som stadig er der i dag) ville være almindeligt salt, de ville forsvinde med periodisk regn.
I stedet for disse søjlerne er lavet af salt, hvilken tungere end normalt, Og kan kun skabes i en kernereaktion, såsom en atomeksplosion.
Enhver gammel tekst indeholder referencer til Sodoma og Gomorra.
Det vides også fra disse kilder, at sket med Babylon:
"Babylon, det mest storslåede af kongeriger, den kaldæiske kulturs blomst, vil ligge øde som Sodoma og Gomorra, da Gud ødelagde dem.
Babylon vil aldrig opstå igen.
Generation efter generation vil komme, men ingen vil nogensinde leve på denne jord igen.
Nomaderne vil nægte at slå lejr der, og hyrderne vil ikke lade deres får sove i det land." - Esajas, 13:19-20.
Glasagtige formationer er tektitter.
Mohenjo-Daros hemmelighed.
I mange årtier nu har arkæologer været bekymrede over mysteriet om byen Mohenjo Daros død i Indien for 3.500 år siden.I 1922 opdagede den indiske arkæolog R. Banarji gamle ruiner på en af øerne i Indus-floden.
De fik navnet Mohenjo-Daro, hvilket betyder " De dødes bakke".
Allerede dengang opstod der spørgsmål: hvordan blev denne store by ødelagt, hvor tog dens indbyggere hen?
Udgravningerne svarede ikke på nogen af dem...
Ruinerne af bygningerne indeholdt ikke talrige lig af mennesker og dyr, samt fragmenter af våben og tegn på ødelæggelse.
Der var kun én indlysende kendsgerning - katastrofen indtraf pludseligt og varede ikke længe.
Kulturens tilbagegang - processen er langsom, blev der ikke fundet spor efter oversvømmelse.
Desuden er der indiskutable data taler om massive brande.
En epidemi rammer ikke mennesker, der roligt går på gaden eller laver forretninger pludseligt og samtidigt.
Og det er præcis, hvad der skete - dette bekræftes af placeringen af skeletterne.
Palæontologiske undersøgelser afviser også epidemiens hypotese.
Med god grund kan man afvise versionen af et pludseligt angreb fra erobrerne. der er ingen spor på nogen af de opdagede skeletter, efterladt af koldt stål.
En meget usædvanlig version blev udtrykt af englænderen D. Davenport og italieneren E. Vincenti.
Det hævder de Mohenjo-Daro overlevede Hiroshimas skæbne.
Forfatterne giver følgende argumenter til fordel for deres hypotese.
Blandt ruinerne spredte stykker bagt ler og grønt glas støder på(hele lag!).
Efter al sandsynlighed smeltede sandet og leret først under påvirkning af høje temperaturer og hærdede derefter øjeblikkeligt.
Lignende lag af grønt glas vises i Nevada-ørkenen(USA) hver gang efter en atomeksplosion.
Analyse af prøver udført på universitetet i Rom og i det italienske nationale forskningsråds laboratorium viste: smeltning skete ved en temperatur på 1400-1500 grader.
En sådan temperatur i de dage kunne opnås i ovnen på et metallurgisk værksted, men ikke i et stort åbent område.
Hvis du nøje undersøger de ødelagte bygninger, ser det ud til at skitseretklart område - epicenter, hvori alle bygninger blev fejet væk af en slags byge.
Fra centrum til periferien aftager ødelæggelsen gradvist.
De bedst bevarede yderbygninger i Ordet, minder billedet om konsekvenser af atomeksplosionerne i Hiroshima og Nagasaki.
Er det tænkeligt at antage, at de mystiske erobrere af Indus River Valley besad atomenergi?
En sådan antagelse virker utrolig og er kategorisk i modstrid med ideerne om moderne historisk videnskab.
Imidlertid taler det indiske epos "Mahabharata" om en vis "eksplosion", der forårsagede "et blændende lys, ild uden røg", mens "vandet begyndte at koge, og fiskene blev forkullet."
At dette blot er en metafor.
Davenport mener, at det er baseret på nogle virkelige begivenheder.
Men lad os vende tilbage til selve byen...
Mohenjo-Daro besatte et område på omkring 259 hektar og var et netværk af kvarterer (det ældste eksempel på et sådant layout), adskilt af brede gader med et udviklet afløbssystem, som blev opdelt i mindre og bygget op med huse lavet af bagte mursten.
Dateringen af denne bebyggelse er stadig et spørgsmål om debat.
Radiocarbon-datering og forbindelser til Mesopotamien placerer det ved 2300-1750. f.Kr.
Da de indiske arkæologer D. R. Sahin og R. D. Banerjee endelig var i stand til at se på resultaterne af deres udgravninger, så de røde murstensruiner den ældste by i Indien, der tilhører den proto-indiske civilisation, en by ganske usædvanlig for tidspunktet for dens konstruktion - for 4,5 tusind år siden.
Han var planlagt med den største omhyggelighed: gader strakte sig som langs en lineal, huse er for det meste de samme, proportioner, der minder om kagekasser.
Men bag denne "kage"-form var der nogle gange skjult et sådant design: i midten var der en gårdhave, og omkring den var der fire til seks stuer, et køkken og et rum til afvaskning (huse med dette layout findes hovedsageligt i Mohenjo-Daro, den anden storby).
De bevarede trappeopgange i nogle huse tyder på, at der også blev bygget to-etagers huse.
Hovedgaderne var ti meter brede, netværket af passager adlød en enkelt regel: nogle løb strengt fra nord til syd, og tværgående - fra vest til øst.
Men denne er monoton, som et skakbræt, byen forsynede indbyggerne med bekvemmeligheder, som var uhørt på det tidspunkt.
Der strømmede grøfter gennem alle gaderne, og fra dem blev der tilført vand til husene (selvom man fandt brønde i nærheden af mange).
Men endnu vigtigere var, at hvert hus var forbundet til et kloaksystem lagt under jorden i rør lavet af bagte mursten og førte alt spildevand uden for byens grænser.
Dette var en genial ingeniørløsning, der gjorde det muligt for store folkemasser at samles på et ret begrænset rum: i byen Harappa f.eks. til tider op til kl. 80000
Human.
Instinktet hos datidens byplanlæggere var virkelig fantastisk!
Da de ikke vidste noget om patogene bakterier, især aktive i varme klimaer, men sandsynligvis havde akkumuleret observationserfaring, beskyttede de bosættelser mod spredning af farlige sygdomme.
Jeg elsker virkelig historiske dramaer, især dem, der fokuserer på mere ældgamle perioder af menneskets eksistens.
Filmen "Mahenjo-Daro" bør optages i overensstemmelse med alle kanonerne i denne genre; al historicismen og begivenhedsrigheden er fokuseret på én historisk karakter, som er udstyret med, ja, bare alle de positive kvaliteter. Han er smuk og stærk og modig og klog, og moderat snedig og venlig og modig, generelt er han ikke udstyret med nogen menneskelige egenskaber undtagen ønsket om at elske og modtage genstanden for sit begær.
Plottet indeholder ikke noget ud over kardinalen, som det altid er tilfældet; helten, uretmæssigt frataget sin trone og fremmedgjort fra den, i fuldstændig uvidenhed om, hvad der skete med hans forældre, kommer for at handle i den majestætiske by Mahenjo-daro . Og han finder i den alt, hvad han ledte efter. Og den smukke pige Chaani, og historien om hendes oprindelse, og hendes skæbne, og selvfølgelig bliver hun hele byens befolknings frelser, samtidig med at hun har en finger med i skabelsen af den store Ganges-flod. Alt dette på baggrund af en ældgammel by med sange, danse, bizarre (mere fantasi end ægte) ritualer, slagsmål, skurke med bugøjne osv.
Jeg kunne hellere ikke lide filmen end at kunne lide den.
Scenarie Det er som skrevet på knæet, jeg ved ikke om den historiske nøjagtighed, men om karakterernes udvikling er det meget slemt. Det ser ud til, at de arbejdede mere på udseendet af hver karakter end på interiøret, hvilket ikke er typisk for indisk biograf. Alle helte er blottet for menneskelighed og virker derfor tomme.
Måske på grund af en fejl i manuskriptet virker alle skuespillerne ret svage og anstrengte.
Hrithik Roshan (hovedperson Sarman) forsøgte med al sin magt at uddrage i det mindste noget fra dette billede, gnistrede flittigt hans øjne og kastede pompøst hagen tilbage, mens han vredt rykkede i næseborene. Men det var ikke muligt at skabe et fuldgyldigt billede. Han er i fremragende fysisk form, som altid, fantastisk arbejde i kampscenerne, som altid, en fantastisk sans for rytme og dans, men det er alt, der er ingen intern oplevelse, der er intet følelsesmæssigt skub fra skærmen, der vil gøre seeren vænner sig lidt.
Pooja Hegde (Chaani) Nå, der er absolut ingen indsats her. Meget dårlig, ekstern skønhed alene er ikke nok, et tæt kig på kameraet er ikke nok, tomt. Især når der var hulken eller patetiske taler, rædsel. Rollen er ikke så stor, som den ser ud til og ikke så kompleks, ja Chaani er hovedpersonens elskede, og det var hendes ægteskab, der skubbede Sarman til at gøre store ting, men hvor er følelserne? Hvor??? Jeg havde en association af hvid støj i mit hoved, da jeg så hende. Der er ingen følelser, ingen besked, ingen lidenskab, ingen altomfattende kærlighed, ingen inspiration. Det eneste, der fungerede perfekt, jeg ved ikke, hvordan de opnåede det, var scenen, hvor Chaani blev kvalt, meget realistisk. Måske har de virkelig kvalt hende lidt for i det mindste at få noget ud (sarkasme, vred).
Kabir Bedi (Maham) en ond skurk, meget ond og meget indisk. På en eller anden måde mindede han mig om den vigtigste indiske skurk Amrish Puri, da hans øjne blev store. Kabir arbejdede så meget som instruktøren tillader, igen, manglerne er ikke skuespilleren, men snarere manuskriptforfatteren og instruktøren, der er ikke noget klart motiv og udvikling af hans vrede. Hvorfor der var så meget grådighed i ham, hvor udviklingen af vrede mod hele verden, er der ingen generel idé om.
Arunodai Sinkh (Munja) en af de få, der har mere eller mindre klare følelser og oplevelser. En smuk, skægget arving til en falsk hersker, med ambitioner lige så meget om magt som om personlig kærlighed. Der er både godt og ondt i det, heltens moralske vaklen vises, hvilket giver billedet af Munji mere realistiske træk. Hvad hovedpersonen ikke har, er spørgsmålet hvorfor? Hrithik er trods alt meget mere erfaren.
Manish Chaudhary (præst) vakte opsigt i "Jeg sværger ved dig, min elskede", men her fik de igen ikke lov til at åbne sig, der blev skabt indtryk af, at skuespilleren var lidt trang i dette billede. Af alle de tilgængelige ansigtsudtryk var det mest sandsynligt, at skuespilleren fik masken "overraskelse", "ekstrem overraskelse", "modløshed", "blæst overraskelse".
Jeg kan ikke huske navnet på skurkens kone, meget mindre skuespillerinden, der spillede hende, men hun er den eneste, der kan få en 6,0 for teknik og skuespil. Et livligt og komplet billede, tilsyneladende på grund af karakterens ubetydelighed, fandt de tid til indre fylde.
Nogle scener var fuldstændig forvirrende:
1. Scene med Chaani, der går i enkelt tøj. Hvorfor ødelægger hun alt omkring sig? Hvorfor hælder hun vand på forbipasserende, knækker håndværkers gryder og beskadiger fremmedes ejendom? For hvad??? Hun kom ud for første gang i enkelt tøj, ingen ville genkende hende, og i stedet for nysgerrighed, skødesløshed, glæde var der direkte hooliganisme. Uklar! Det karakteriserer ikke heltinden på nogen måde, udtrykker ikke en følelse af frihed på nogen måde, og det strider også imod hendes anstændige image.
2. Scene med Maham, der skærer rebet over før syndfloden. Nå, han begyndte at skære, så hvorfor gjorde han det ikke færdigt, forstår jeg, de ville vise hans kamp til det sidste, en svag stråle af håb om frelse, men hvorfor blev han på stangen? Det ville have været meget stærkere, hvis han havde klippet rebet og begyndt at løbe, og vandstrømmen overhalede ham et sted i byen eller ved udgangen fra byen. Jeg sad tilbage med følelsen af, at de forsøgte at skildre det, intet andet kom til at tænke på, de begyndte at gøre det, og til sidst afsluttede de det ikke og glemte det.
3. Det er ikke scenen, men det, der chokerede mig, var, at hovedpersonens outfit skifter fem gange under sit ophold i Mahenjo-Daro! Hvordan?! han er en simpel bonde, tøj var dyrt dengang, eller rettere, hvor kom så meget fra? Og Chaanis hovedbeklædning ændres kun tre gange! og så er en af dem bryllup. Efter min mening ligner det en fejl eller overbearbejdning.
4. Alle enhjørningsscenerne! Hvorfor computergrafik? For hvad? Hornet i Sarmans turban så meget mere realistisk ud end dette væsen. Det er ikke, at der ikke var nok realisme, der var ikke nok skønhed og æstetik i dette dyr, fordi enhjørningen er et helligt, inspirerende symbol.
Hvad jeg virkelig kunne lide: musik og dans!
Filmen ligner mere en afhandling med et stort budget. Jeg kan sammenligne den med en umoden pære, som jeg købte ret dyrt. På den ene side er der rækkevidde og berømte skuespillere, og kun på grund af dette forsøger du at finde i det mindste noget værdigt, men desværre. Selv en høj pris vil ikke gøre en grøn pære moden.