Странна история. Териториално деление на Африка през 19 век

Имаше среща на цивилизации, която промени начина на живот на много народи по света, но не винаги по-добра страна. За африканците това се превърна в ужасно бедствие - търговията с роби. Европейците превърнаха континента в истинско ловно поле за хора.

От търговия с роби до завоевание

Десетки милиони хора - най-силните, най-здравите и най-издръжливите - бяха изведени извън Африка. Срамната търговия с черни роби се превърна в неразделна част от европейска историяи историята на две Америки.

През 19 век, след прекратяването на търговията с роби, европейците започват да завладяват Африкански континент. Най-драматичните събития се случиха през последната третина на века. Европейските сили буквално разкъсаха Африка и завършиха „работата“ си с избухването на Първата световна война.

Изследване на Африка

В навечерието на решителната битка за Африка, тоест до 70-те години, само една десета от огромния континент беше във владение на европейските сили. Алжир принадлежеше на Франция. Капска колония в Южна Африка – Англия. Там са създадени две малки държави от потомци на холандски заселници. Почивка европейските владениябяха опорни бази на морския бряг. Вътрешността на Африка беше тайна зад седем ключалки - неизследвана и недостъпна.

Хенри Стенли (вляво) заминава за Африка през 1869 г. в търсене на Ливингстън, който не се е представял три години. Те се срещнаха на брега на езерото Танганайка през 1871 г.

Европейската експанзия във вътрешността на африканския континент през 19 век. стана възможно благодарение на обширните географски изследвания.От 1800 до 1870 г. в Африка са изпратени повече от 70 големи географски експедиции.Пътешественици и християнски мисионери събират ценна информация за природни ресурсии населението на Тропическа Африка. Много от тях имат голям принос в науката, но европейските индустриалци се възползват от плодовете на тяхната дейност.

Изключителни пътешественици са французинът Кайе, германецът Барт, шотландецът Ливингстън и англичанинът Стенли. Само смели и издръжливи хора биха могли да преодолеят огромни разстояния, безплодни пустини и непроходими джунгли, бързеи и водопади на големите африкански реки. Европейците трябваше да се борят с неблагоприятните климатични условия и тропическите болести. Експедициите продължиха години и не всички участници се върнаха у дома. Историята на изследването на Африка е дълга история. В него най-почетното място заема най-благородният и безкористен от пътешествениците Ливингстън, починал през 1873 г. от треска.

Богатствата на Африка

Европейските колонизатори бяха привлечени от Африка от нейното огромно природно богатство и ценни суровини, като каучук и палмово масло. Манила възможност за отглеждане в благоприятни условия климатични условиякакао, памук, захарна тръстика и други култури. Злато и диаманти са намерени на брега на Гвинейския залив и след това в Южна Африка. И накрая, нови потоци от европейски стоки могат да бъдат изпратени към Африка.

Изследването на африканския континент принуждава европейците да признаят съществуването на оригинално африканско изкуство. низ музикален инструмент. Обредни музикални инструменти

Леополд II и Африка

Решителната битка за Африка започва с белгийския крал Леополд II.Мотивът за действията му е алчност. В началото на 1876 г. той прочете доклад, че басейнът на Конго съдържа „удивителна и приказно богата страна“. Човек, който управляваше много малка държава, буквално беше обсебен от идеята да получи огромна територия, равна по размер на една трета от Съединените щати. За тази цел той покани Хенри Стенли да служи. Той вече беше известен пътешественик и стана известен с намирането на изгубената експедиция на Ливингстън в дивата природа на Африка.

От името на белгийския крал Стенли отиде в Конго със специална мисия. Чрез хитрост и измама той сключва редица договори с африканските лидери за териториални владения. До 1882 г. той успява да придобие повече от 1 милион квадратни километра за краля на Белгия. По същото време Англия окупира Египет. Започва териториалното разделение на Африка.

Белгийският крал, успешен и предприемчив, беше притеснен. Как ще реагират европейските сили на действията му?

Берлинска конференция

Франция и Португалия не скриха недоволството си. Все пак бих! В крайна сметка те бяха заобиколени точно в момента, когато планираха да завземат конгоански територии. Възникналите спорове са решени на Берлинската международна конференция, свикана през 1884 г. по инициатива на германския канцлер Бисмарк.

На конференцията представители на 14 европейски държави „узакониха“ териториалното разделение на Африка.За да придобиете която и да е територия, беше достатъчно да я „ефективно окупирате“ и незабавно да уведомите другите сили за това. След такова решение белгийският крал можеше да бъде напълно спокоен. Той стана „законен“ собственик на територии, десетки пъти по-големи от размера на собствената му държава.

"Големият африкански лов"

При придобиването на африкански територии европейците в повечето случаи прибягват до измама и хитрост.В крайна сметка договорите са подписани с племенни лидери, които не могат да четат и често не се задълбочават в съдържанието на документа. В замяна туземците получавали награди под формата на няколко бутилки джин, червени шалове или цветни дрехи.

При необходимост европейците използвали оръжия.След изобретяването на картечницата Максим през 1884 г., която изстрелва 11 куршума в секунда, военното предимство е изцяло на страната на колонизаторите. Смелостта и храбростта на чернокожите нямаха почти никакво значение. Както пише английският поет Белок:

Всичко ще бъде както го искаме;
В случай на някакви проблеми
Имаме картечница Максим,
Те нямат Максим.

Завладяването на континента приличаше повече на лов, отколкото на война. Неслучайно той влезе в историята като „Великият африкански лов“.

През 1893 г. в Зимбабве 50 европейци, въоръжени с 6 картечници, убиват за два часа 3 хиляди чернокожи от племето ндебеле. През 1897 г. в Северна Нигерия военен отряд от 32 европейци с 5 картечници и 500 африкански наемници разбиват 30-хилядната армия на емира на Сокото. В битката при Омдурман в Судан през 1898 г. британците унищожават 11 хиляди суданци по време на петчасова битка, губейки само 20 войници.

Стремежът на европейските сили да се изпреварят неведнъж е предизвиквал международни конфликти. До военни сблъсъци обаче не се стигна. В началото на XIX-XX век. Разделянето на Африка приключи.Огромни територии от континента се оказват във владение на Англия, Франция, Португалия, Италия, Белгия и Германия. И въпреки че военното предимство беше на страната на европейците, много африкански народи им оказаха яростна съпротива. Най-известният пример е Етиопия.

Етиопия срещу европейската колонизация

Още през 16 век. Османските турци и португалците се опитват да завладеят Етиопия. Но всичките им опити бяха неуспешни. През 19 век Развитите европейски сили, особено Англия, започват да проявяват интерес към него. Тя открито се намесва във вътрешните работи на тази африканска страна и през 1867 г. 15-хилядна британска армия нахлува в нейните граници. Европейските войници бяха въоръжени с нови видове пушки. Едно нещо се случи, но решителна битка- битката между човека и машината. Етиопските войски бяха победени и императорът, не искайки да се предаде, се застреля. Британците загубиха само двама души.

Победената страна лежеше в краката на завоевателите, но Англия не успя да извлече плодовете на победата си. Случи се същото като в Афганистан. И природата, и хората бяха против завоевателите.Британците нямаха храна и питейна вода. Те бяха заобиколени от враждебно население. И бяха принудени да напуснат страната.

В края на 19в. Нова заплаха е надвиснала над Етиопия. Този път от италианска страна. Опитите й да установи протекторат над Етиопия са отхвърлени от интелигентния и далновиден император Менелик II. Тогава Италия започва война срещу Етиопия. Менелик се обърна към народа с призив: „Врагове дойдоха при нас отвъд морето, те нарушиха неприкосновеността на нашите граници и се стремят да унищожат нашата вяра, нашето отечество... Аз ще защитя страната и ще отблъсна враг. Нека всеки, който има сила, ме последва.” Етиопският народ се обедини около императора и той успя да създаде армия от 100 000 души.

Император Менелик II лично ръководи действията на своята армия. В битката при Адуа италианците от 17 хиляди войници загубиха 11 хиляди убити и ранени. В борбата за целостта на страната си Менелик II се опита да разчита на Русия. Последният от своя страна се интересуваше от силна независима Етиопия

През март 1896 г. се състоя известната битка при Адуа. За първи път африканска армия успя да победи войските на европейска сила. Освен това е подписан мирен договор, според който Италия признава суверенитета на Етиопия, единствената независима африканска държава в края на 19 век.

Бурска война

Драматични събития се разиграха в Южна Африка. Това беше единственото място на континента, където белите се биеха с белите: британците с потомците на холандските заселници - бурите. Борбата за Южна Африка беше дълга, тежка и нечестна и от двете страни.

В началото на 19в. Капската колония преминава в английски ръце. Новите собственици премахнаха робството и по този начин нанесоха тежък удар върху земеделската и скотовъдната икономика на бурите, основана на робския труд. В търсене на нови земи бурите започнаха своята голяма миграция на север и изток, дълбоко в континента, безмилостно унищожавайки местното население. В средата на 19в. те образуват две независими държави - Оранжевата свободна държава и Република Южна Африка(Трансваал). Скоро в Трансваал бяха открити огромни запаси от диаманти и злато. Това откритие реши съдбата на бурските републики. Англия направи всичко възможно, за да се сдобие с баснословни богатства.

През 1899 г. избухва англо-бурската война.Симпатиите на много хора по света бяха на страната на малките, безстрашни хора, които предизвикаха най-голямата сила на времето. Войната, както се очакваше, приключи през 1902 г. с победата на Англия, която започна да царува надмощие в Южна Африка.

ТОВА Е ИНТЕРЕСНО ДА ЗНАЕМ

Само за $50

В началото на 19в. В Съединените щати възниква Американското общество за колонизация, създадено с цел преместване на освободени черни роби в Африка. Територията, избрана за заселване, беше крайбрежието на Гвинея в Западна Африка. През 1821 г. „Обществото“ закупува земя от местните лидери за вечно ползване срещу шест пистолета, кутия с мъниста, две бъчви тютюн, четири шапки, три носни кърпи, 12 огледала и други стоки на обща стойност 50 долара. Първо черните заселници основават на тези земи селището Монровия (в чест на американския президент Д. Монро). През 1847 г. е провъзгласена Република Либерия, което означава „свободна“. В действителност свободната държава беше зависима от Съединените щати.

Главният вожд Лобенгула и хората му

Придвижвайки се по-навътре в континента, бурите изместиха матабеле от територията на Трансваал в междуречието Замбези-Лимпопо. Но и тук изгнаниците не намериха покой. Борбата за междуречието, за което претендираха британците, бурите, португалците и германците, беше подхранвана от слухове за богати златни находища в новите земи на Матабеле. Британците бяха най-голямата сила в тази битка. Под заплахата от сила те принуждават Лобенгула да „подпише“ (да сложи кръст) през 1888 г. върху неравен договор. И през 1893 г. британците нахлуха в земите на Матабеле. Започва неравна борба, която завършва три години по-късно с присъединяването на междуречието към английските владения в Южна Африка. Поради различията в културите и представите за живота и света около тях, за африканците беше трудно да разберат европейците. И все пак най-далновидните хора, като вожд Лобенгула, успяха да разберат измамните маневри на британците и техните методи за борба за Южна Африка: „Виждали ли сте някога как хамелеон лови муха? Хамелеонът застава зад мухата и остава неподвижен за известно време, след което започва внимателно и бавно да се движи напред, безшумно поставяйки един крак след друг. Накрая, когато се приближи достатъчно, той изплезва езика си - и мухата изчезва. Англия е хамелеон, а аз съм муха."

Препратки:
В. С. Кошелев, И. В. Оржеховски, В. И. Синица / Световна история на ново време XIX - ран. XX век, 1998.

Според най-новите изследвания, човечеството съществува от три до четири милиона години и през по-голямата част от това време се е развивало много бавно. Но в десетхилядолетния период 12-3-то хилядолетие това развитие се ускорява. Започвайки от 13-12-то хилядолетие, в напредналите страни от онова време - в долината на Нил, във високопланинските райони на Кюрдистан и може би Сахара - хората редовно жънат „нива за реколта“ от диви зърнени култури, чиито зърна са смлени в брашно на каменни мелници. През 9-5-то хилядолетие лъковете и стрелите, както и примките и капаните са широко разпространени в Африка и Европа. През 6-то хилядолетие ролята на риболова в живота на племената от долината на Нил, Сахара, Етиопия и Кения нараства.

Около 8-6-то хилядолетие в Близкия изток, където се провежда "неолитната революция" от 10-то хилядолетие, вече доминира развита организация на племена, които след това прерастват в племенни съюзи - прототип на първобитни държави. Постепенно, с разпространението на „неолитната революция“ на нови територии, в резултат на заселването на неолитните племена или прехода на мезолитните племена към производствени форми на икономика, организацията на племената и племенните съюзи (племенна система) се разпространява в повечето на икумената.

В Африка районите на северната част на континента, включително Египет и Нубия, очевидно са станали най-ранните области на племенния живот. Според откритията от последните десетилетия, още през 13-7-то хилядолетие в Египет и Нубия са живели племена, които, наред с лова и риболова, са се занимавали с интензивно сезонно събиране, напомнящо за реколтата на фермерите (виж и). През 10-7-то хилядолетие този метод на земеделие е по-прогресивен от примитивната икономика на скитащите ловци-събирачи във вътрешността на Африка, но все още изостанал в сравнение с производствената икономика на някои племена от Западна Азия, където по това време е имало бърз разцвет на селското стопанство, занаятите и монументалното строителство под формата на големи укрепени селища, подобно на ранните градове. с крайбрежни култури. Най-древният паметникХрамът на Йерихон (Палестина) е построен в края на 10-то хилядолетие - малка конструкция от дърво и глина върху каменна основа. През 8-то хилядолетие Йерихон се превръща в укрепен град с 3 хиляди жители, заобиколен от каменна стена с мощни кули и дълбок ров. Друг укрепен град съществува от края на 8-мо хилядолетие на мястото на по-късния Угарит - морско пристанищев северозападна Сирия. И двата града търгуват със селскостопански селища в Южен Анадол, като Азиклъ Гуюк и ранния Хасилар. където къщите са построени от непечени тухли върху каменна основа. В началото на 7-то хилядолетие първоначалната и относително висока цивилизация на Чаталхойюк възниква в южната част на Анатолия, която процъфтява до първите векове на 6-то хилядолетие. Носителите на тази цивилизация са открили топенето на мед и олово и са знаели как да правят медни инструменти и бижута. По това време селищата на заседналите фермери се разпространяват в Йордания, Северна Гърция и Кюрдистан. В края на 7 - началото на 6 хилядолетие жителите на Северна Гърция (селището Неа Никомедия) вече отглеждат ечемик, пшеница и грах, правят къщи, съдове и фигурки от глина и камък. През 6-то хилядолетие земеделието се разпространява на северозапад до Херцеговина и долината на река Дунав и на югоизток до Южен Иран.

Основният културен център на това древен святсе преместили от Южен Анатолия в Северна Месопотамия, където културата Хасун процъфтява. В същото време в обширните територии от Персийския залив до Дунав се формират няколко по-оригинални култури, най-развитите от които (малко по-ниски от хасунската) се намират в Мала Азия и Сирия. Б. Брентжес, известен учен от ГДР, дава следната характеристика на тази епоха: "6-то хилядолетие е период на постоянна борба и граждански борби в Западна Азия. В области, които са продължили напред в развитието си, първоначално единното общество се разпада, а територията на първите земеделски общности непрекъснато се разширява... Предна Азия от 6-то хилядолетие се характеризира с наличието на много култури, които съжителстват, изместват се една друга или се сливат, разпространяват или умират." В края на 6-то и началото на 5-то хилядолетие оригиналните култури на Иран процъфтяват, но Месопотамия все повече се превръща във водещ културен център, където се развива цивилизацията Убайд, предшественик на шумерско-акадската. За начало на периода Убайд се смята векът между 4400 и 4300 г. пр.н.е.

Влиянието на културите Хасуна и Убайд, както и Хаджи Мохамед (съществувал в Южна Месопотамия около 5000 г.), се простира далеч на север, североизток и юг. Продуктите от Хасун са открити по време на разкопки близо до Адлер на черноморското крайбрежие на Кавказ, а влиянието на културите Убейд и Хаджи Мохамед достига до Южен Туркменистан.

Приблизително едновременно със западноазиатския (или западноазиатско-балканския) през 9-7-мо хилядолетие се формира друг център на земеделието, а по-късно на металургията и цивилизацията - индокитайският, в Югоизточна Азия. През 6-5-то хилядолетие отглеждането на ориз се развива в равнините на Индокитай.

Египет от 6-5-то хилядолетие също ни изглежда като зона на заселване на земеделски и скотовъдни племена, които създадоха оригинални и сравнително високо развити неолитни култури в покрайнините на древния близкоизточен свят. От тях най-развит е Бадари, а ранните култури на Фаюм и Меримде (съответно в западните и северозападните покрайнини на Египет) имат най-архаичен вид.

Хората от Фаюм са обработвали малки парцели земя по бреговете на езерото Меридов, които са били наводнени по време на наводнения, отглеждайки лимец, ечемик и лен. Реколтата се съхраняваше в специални ями (бяха отворени 165 такива ями). Може би са били запознати и със скотовъдството. В селището Фаюм са открити кости от вол, прасе и овца или коза, но те не са били проучени своевременно и след това са изчезнали от музея. Затова остава неизвестно дали тези кости принадлежат на домашни или диви животни. Освен това са открити кости на слон, хипопотам, голяма антилопа, газела, крокодил и малки животни, които са били ловна плячка. В езерото Мерида хората от Фаюм вероятно са ловили риба с кошници; големи риби се ловяха с харпуни. Ловът на водоплаващи птици с лъкове и стрели играе важна роля. Хората от Фаюм били изкусни тъкачи на кошници и рогозки, с които покривали домовете си и ямите за зърно. Запазени са парчета ленен плат и вретено, което показва появата на тъкането. Известна е и керамика, но фаюмската керамика (саксии, купи, купи върху основи) различни форми) все още беше доста груб и не винаги добре изстрелян, а в късния етап на фаюмската култура напълно изчезна. Фаюмските каменни инструменти се състоят от келтски брадви, длета, микролитни вложки за сърпове (вмъкнати в дървена рамка) и върхове на стрели. Тесла-длетата са били със същата форма като в тогавашна Централна и Западна Африка (култура Лупембе), формата на стрелите от неолитния Фаюм е характерна за древна Сахара, но не и за долината на Нил. Ако вземем предвид и азиатския произход на култивираните зърнени култури, култивирани от народа на Фаюм, тогава можем да формулираме Главна идеяза генетичната връзка на неолитната култура на Фаюм с културите на околния свят. Допълнителни щрихи към тази картина са добавени от изследване на бижута от Фаюм, а именно мъниста, направени от миди и амазонит. Черупките са доставени от бреговете на Червено и Средиземно море, а амазонитът, очевидно, от находището Aegean-Zumma в северната част на Тибести (Либийска Сахара). Това показва мащаба на междуплеменния обмен в онези далечни времена, в средата или втората половина на 5-то хилядолетие (основният етап на фаюмската култура е датиран с радиовъглероден анализ на 4440 ± 180 и 4145 ± 250).

Може би съвременниците и северните съседи на хората от Фаюм са били ранните жители на огромното неолитно селище Меримде, което, съдейки по най-ранните радиовъглеродни дати, се е появило около 4200 г. Жителите на Меримде са обитавали село, подобно на африканско село от нашето време някъде в района на езерото. Чад, където групи от кирпичени къщи с овална форма и покрити с кал тръстикови къщи съставят квартали, обединени в две „улици“. Очевидно във всеки от кварталите е живяла голяма семейна общност, на всяка „улица” е имало фратрия, или „половина”, а в цялото селище е имало родова или съседско-племенна общност. Членовете му се занимават със земеделие, сеят ечемик, лимец и пшеница и жънат с дървени сърпове с кремъчни вложки. Зърното се съхраняваше в облицовани с глина плетени хамбари. В селото имаше много добитък: крави, овце, свине. Освен това жителите му се занимавали с лов. Керамиката Merimde е много по-ниска от керамиката Badari: преобладават грубите черни съдове, въпреки че се срещат и по-тънки, полирани съдове с доста разнообразни форми. Няма съмнение, че тази култура е свързана с културите на Либия и регионите на Сахара и Магреб по-на запад.

Културата Бадари (наречена на района Бадари в Среден Египет, където за първи път са открити некрополи и селища на тази култура) е много по-разпространена и достига по-високо развитие от неолитните култури на Фаюм и Меримде.

До последните години действителната й възраст не беше известна. Едва през последните години, благодарение на използването на термолуминесцентния метод за датиране на глинени парчета, получени по време на разкопки на селища от културата Бадари, стана възможно да се датира от средата на 6-то - средата на 5-то хилядолетие. Някои учени обаче оспорват това датиране, като посочват новостта и противоречивостта на термолуминесцентния метод. Ако обаче новата датировка е правилна и фаюмите и жителите на Меримде не са предшественици, а по-млади съвременници на бадарите, тогава те могат да се считат за представители на две племена, живели в периферията на древен Египет, по-малко богати и развити от Бадарите.

В Горен Египет е открита южна разновидност на културата Бадари, Тасиан. Очевидно традициите на Бадари са се запазили в различни части на Египет през 4-то хилядолетие.

Жителите на селището Бадари Хамамия и близките селища от същата култура, Мостагеда и Матмара, се занимавали с мотика, отглеждали емер и ечемик, отглеждали едър и дребен добитък, риболов и лов по бреговете на Нил. Това бяха изкусни занаятчии, които изработваха различни инструменти, предмети от бита, бижута и амулети. Материалите за тях са били камък, миди, кости, включително слонова кост, дърво, кожа и глина. Едно ястие от Бадари изобразява хоризонтал стан. Особено добра е керамиката Badari, удивително тънка, полирана, ръчно изработена, но много разнообразна по форма и дизайн, предимно геометрична, както и мъниста от сапунен камък с красива стъклена глазура. Бадарите също създават истински произведения на изкуството (неизвестни на хората от Фаюм и жителите на Меримде); издълбавали малки амулети, както и животински фигури върху дръжките на лъжиците. Средствата за лов са били стрели с кремъчни върхове, дървени бумеранги, инструменти за риболов - куки от черупки, както и слонова кост. Бадарите вече бяха запознати с медната металургия, от която правеха ножове, игли, пръстени и мъниста. Те живееха в здрави къщи, направени от кални тухли, но без врати; вероятно техните жители, подобно на някои жители на селата в Централен Судан, са влизали в къщите си през специален „прозорец“.

Религията на бадарите може да се заключи от обичая да се създават некрополи на изток от селищата и да се поставят в гробовете им трупове не само на хора, но и на животни, увити в рогозки. Покойникът е придружаван до гроба с предмети от бита и украса; В едно погребение са открити няколкостотин мъниста от сапунен камък и медни мъниста, които са били особено ценни по това време. Мъртвият беше наистина богат човек! Това показва началото на социалното неравенство.

В допълнение към Бадари и Таси, 4-тото хилядолетие включва също културите на Амрат, Герзеан и други култури на Египет, които са сред сравнително напредналите. Египтяните от онова време са отглеждали ечемик, пшеница, елда, лен и са отглеждали домашни животни: крави, овце, кози, свине, както и кучета и, вероятно, котки. Кремъчните инструменти, ножовете и керамиката на египтяните от 4-то - първата половина на 3-то хилядолетие се отличават със своето забележително разнообразие и задълбоченост на украсата.

Египтяните от онова време умело обработват самородна мед. Те строели правоъгълни къщи и дори крепости от кирпич.

Нивото, до което е достигнала културата на Египет в протодинастичните времена, се доказва от находките на високохудожествени произведения на неолитните занаяти: най-фината тъкан, боядисана с черна и червена боя от Гебелейн, кремъчни кинжали с дръжки от злато и слонова кост, гробница на водач от Йераконполис, облицована отвътре с кални тухли и покрита с многоцветни фрески и др. Изображенията върху тъканта и стените на гробницата дават две социален тип: благородници, за които се работи, и работници (гребци и др.). По това време в Египет вече съществуват примитивни и малки държави - бъдещи номи.

През 4-то – началото на 3-то хилядолетие укрепват връзките на Египет с ранните цивилизации на Западна Азия. Някои учени обясняват това с нахлуването на азиатски завоеватели в долината на Нил, други (което е по-правдоподобно) с „увеличаване на броя на пътуващите търговци от Азия, които посещават Египет“ (както пише известният английски археолог Е. Дж. Аркел). Редица факти свидетелстват и за връзките на тогавашния Египет с населението на постепенно пресъхващата Сахара и горното течение на Нил в Судан. По това време някои култури от Централна Азия, Закавказието, Кавказ и Югоизточна Европа заемат приблизително същото място в близката периферия на древния цивилизован свят и културата на Египет от 6-4-то хилядолетие. В Централна Азия през 6-5-то хилядолетие процъфтява земеделската култура Джейтун в Южен Туркменистан; през 4-то хилядолетие културата Геок-Сур процъфтява в долината на реката. Теджен, още на изток през 6-4 хил. пр.н.е. д. - Гиссарската култура на Южен Таджикистан и др. В Армения, Грузия и Азербайджан през 5-4-то хилядолетие са били широко разпространени редица земеделски и скотовъдни култури, най-интересните от които са Кура-Аракс и наскоро откритата култура Шаму-Тепе, която я предхожда. В Дагестан през 4-то хилядолетие е имало неолитна култура Гинчи от пастирско-земеделски тип.

През 6-4-то хилядолетие в Европа протича формирането на земеделско и пастирско стопанство. До края на 4-то хилядолетие в цяла Европа съществуват разнообразни и сложни култури с ясно изразени продуктивни форми. На границата на 4-то и 3-то хилядолетие в Украйна процъфтява триполската култура, която се характеризира с отглеждане на пшеница, скотовъдство, красива рисувана керамика и цветни рисунки по стените на кирпичени жилища. През 4-то хилядолетие в Украйна съществуват най-древните селища на коневъди на Земята (Дерейвка и др.). Много елегантно изображение на кон върху фрагмент от Кара-Тепе в Туркменистан също датира от 4-то хилядолетие.

Сензационни открития последните годинив България, Югославия, Румъния, Молдова и Южна Украйна, както и обобщаващите изследвания на съветския археолог Е. Н. Черних и други учени разкриха най-стария център на висока култура в Югоизточна Европа. През 4-то хилядолетие в Балкано-Карпатската подобласт на Европа, в речна системаДолен Дунав процъфтява блестяща, напреднала култура за онези времена („почти цивилизация“), която се характеризира със земеделие, металургия на мед и злато, разнообразие от рисувана керамика (включително боядисана със злато) и примитивна писменост. Влиянието на този древен център на „предцивилизацията“ върху съседните общества на Молдова и Украйна е неоспоримо. Имал ли е връзки и с обществата в Егейско море, Сирия, Месопотамия и Египет? Този въпрос тепърва се задава, все още няма отговор.

В Магреб и Сахара преходът към производствени форми на икономика се извършва по-бавно, отколкото в Египет, началото му датира от 7-то - 5-то хилядолетие. По това време (до края на 3-то хилядолетие) климатът в тази част на Африка е бил топъл и влажен. Тревисти степи и субтропични планински гори покриваха сега пустите пространства, които бяха безкрайни пасища. Основното домашно животно е кравата, чиито кости са намерени на места във Фецан в източната част на Сахара и в Тадрарт-Акакус в централната част на Сахара.

В Мароко, Алжир и Тунис през 7-3-то хилядолетие е имало неолитни култури, които са продължили традициите на по-древните иберо-мавритански и капски палеолитни култури. Първият от тях, наричан още средиземноморски неолит, заема главно крайбрежните и планински гори на Мароко и Алжир, вторият - степите на Алжир и Тунис. В горския пояс селищата са били по-богати и по-често срещани, отколкото в степта. По-специално крайбрежните племена правели отлична керамика. Забелязват се някои локални различия в рамките на средиземноморската неолитна култура, както и връзките й с капсианската степна култура.

Характерните особености на последните са костни и каменни инструменти за пробиване и пробиване, полирани каменни брадви и доста примитивна керамика с конично дъно, която също не се среща често. На някои места в степите на Алжир изобщо не е имало керамика, но най-разпространените каменни инструменти са били върховете на стрели. Неолитните капсийци, подобно на техните палеолитни предци, са живели в пещери и пещери и са били предимно ловци и събирачи.

Разцветът на тази култура датира от 4-то - началото на 3-то хилядолетие. Така неговите обекти са датирани според радиовъглерод: De Mamel, или „Sostsy” (Алжир), - 3600 ± 225 g, Des-Ef, или „Яйца” (оазис Уаргла в северната част на алжирската Сахара), - също 3600 ± 225 g ., Hassi-Genfida (Ouargla) - 3480 ± 150 и 2830 ± 90, Jaacha (Тунис) - 3050 ± 150. По това време сред капсийците овчарите вече преобладават над ловците.

В Сахара „неолитната революция“ може да е закъсняла малко в сравнение с Магреб. Тук през 7-то хилядолетие възниква т. нар. сахарско-суданска „неолитна култура“, свързана по произход с капсийската. Съществува до 2-ро хилядолетие. Характерна за него е най-старата керамика в Африка.

В Сахара неолитът се различава от по-северните райони по изобилието от върхове на стрели, което показва сравнително по-голямото значение на лова. Керамиката на жителите на неолитната Сахара от 4-то-2-ро хилядолетие е по-сурова и по-примитивна от тази на съвременните жители на Магреб и Египет. На изток от Сахара има много забележима връзка с Египет, на запад - с Магреб. Неолитът на Източна Сахара се характеризира с изобилие от шлайфани брадви - доказателство за подсечено земеделие в местните планини, тогава покрити с гори. В речните корита, които по-късно пресъхнали, жителите се занимавали с риболов и плавали на тръстикови лодки от вида, който бил обичаен по това време и по-късно в долината на Нил и неговите притоци, на ез. Чад и езерата на Етиопия. Рибите са удряни с костни харпуни, напомнящи откритите в долините на Нил и Нигер. Мелничките за зърно и пестиците от Източна Сахара били още по-големи. и се правят по-грижливо отколкото в Магреб. IN речни долиниВ този район се е засявало просо, но основният начин за препитание е бил скотовъдството, съчетано с лов и, вероятно, събиране. Огромни стада говеда пасяха в необятността на Сахара, допринасяйки за превръщането й в пустиня. Тези стада са изобразени на известните скални фрески на Тасили-н'Аджер и други планини.Кравите имат виме, следователно са били доени.Грубо обработени каменни колони-стели може би са маркирали летните лагери на тези пастири през 4-ти - 2-ро хилядолетие, дестилиращи стада от долините до планинските пасища и обратно. Според антропологичния си тип те са негроиди.

Забележителни паметници на културата на тези земеделци-скотовъдци са известните фрески на Тасили и други региони на Сахара, които процъфтяват през 4-то хилядолетие. Стенописите са създадени в уединени планински убежища, които вероятно са служили за светилища. В допълнение към стенописите има най-старите барелефи-петроглифи в Африка и малки каменни фигурки на животни (бикове, зайци и др.).

През 4-то и 2-ро хилядолетие в центъра и на изток от Сахара е имало най-малко три центъра на сравнително висока земеделска и скотовъдна култура: върху гористите планини Хогар, обилно напоявани от дъжд по това време, и нейния праг Тас-сили -n'Ajer, на не по-малко плодородни в планините Фецан и Тибести, както и в долината на Нил. Материалите от археологическите разкопки и особено скалните рисунки на Сахара и Египет показват, че и трите центъра на културата са имали много общи черти: в стилът на изображенията, формите на керамиката и т.н. Навсякъде - от Нил до Хогтар - скотовъдците-земеделци почитаха небесните тела в образите на слънчев овен, бик и небесна крава.Покрай Нил и по протежение на сега пресъхналата корита, които след това течаха през Сахара, местните рибари плаваха на тръстикови лодки с подобни форми.Може да се предположи много сходни форми на производство, живот и социална организация Но все пак от средата на 4-то хилядолетие Египет започна да изпреварва както източните, така и Централна Сахара в нейното развитие.

През първата половина на 3-то хилядолетие изсъхването на древна Сахара, която по това време вече не е влажна, гориста страна, се засилва. В ниско разположените земи сухите степи започнаха да заменят парковите савани с висока трева. Въпреки това през 3-то - 2-ро хилядолетие неолитните култури на Сахара продължават да се развиват успешно, по-специално те се подобряват изкуство.

В Судан преходът към производствени форми на икономика се извършва хиляда години по-късно, отколкото в Египет и в източната част на Магреб, но приблизително едновременно с Мароко и южните райониСахара и по-рано, отколкото в районите по на юг.

В Среден Судан, на северния край на блатата, през 7-то - 6-то хилядолетие се развива хартумската мезолитна култура на скитащи ловци, рибари и събирачи, вече запознати с примитивната керамика. Те ловуваха голямо разнообразие от животни, големи и малки, от слон и хипопотам до водна мангуста и плъх от червена тръстика, открити в гористия и блатистия район, който по това време беше средната долина на Нил. Много по-рядко от бозайниците жителите на мезолитния Хартум са ловували влечуги (крокодил, питон и др.) и много рядко птици. Ловните оръжия включват копия, харпуни и лъкове със стрели, а формата на някои каменни върхове на стрели (геометрични микролити) показва връзка между мезолитната култура на Хартум и капсианската култура на Северна Африка. Риболовът играе относително важна роляв живота на ранните жители на Хартум, но те все още не са имали рибарски куки, те хващат риба, очевидно, с кошници, бият ги с копия и изстрелват стрели.В края на мезолита се появяват и първите костни харпуни като каменни свредла, се появиха. Събирането на речни и сухоземни мекотели, семена на Celtis и други растения е от голямо значение. Изработени са груби съдове от глина под формата на легени и купи с кръгло дъно, които са украсени с прости орнаменти под формата на ивици, което придава на тези съдове прилика с кошници. Очевидно жителите на мезолитния Хартум също са се занимавали с тъкане на кошници. Личните им бижута са рядкост, но те рисуват съдовете си и вероятно собствените си тела с охра, добита от близки находища, парчета от която са смлени на ренде от пясъчник, много разнообразни по форма и размер. Мъртвите са били погребвани точно в селището, което може би е било само сезонен лагер.

Колко далеч на запад са проникнали носителите на хартумската мезолитна култура, се доказва от откриването на типични фрагменти от късния хартумски мезолит в Мениет, в северозападната част на Хогар, на 2 хиляди километра от Хартум. Тази находка е датирана с радиоактивен въглерод до 3430 г.

С течение на времето, около средата на 4-то хилядолетие, хартумската мезолитна култура е заменена от хартумската неолитна култура, чиито следи са открити в околностите на Хартум, на брега на Сини Нил, в северната част на Судан - до IV праг, на юг - до VI праг, на изток - до Касала, а на запад - до планините Енеди и района Уанянга в Борку (Източна Сахара). Основните занимания на жителите от неолита. Хартум - преките наследници на мезолитното население на тези места - останаха лов, риболов и събиране. Обект на лов бяха 22 вида бозайници, но предимно едри животни: биволи, жирафи, хипопотами и в по-малка степен слонове, носорози, прасета, седем вида антилопи, едри и дребни хищници и някои гризачи. В много по-малък мащаб, но по-голям, отколкото през мезолита, суданците са ловували големи влечуги и птици. Диви магарета и зебри не са убивани, вероятно поради религиозни причини (тотемизъм). Инструментите за лов са били копия с каменни и костни върхове, харпуни, лъкове и стрели, както и брадви, но сега те са били по-малки и по-слабо обработени. Микролитите във формата на полумесец са правени по-често, отколкото през мезолита. Каменните инструменти, като келтските брадви, вече са били частично шлифовани. Риболовът се е извършвал по-малко, отколкото през мезолита и тук, както при лова, присвояването придобива по-селективен характер; На една кука хванахме няколко вида риби. Куките от неолитния Хартум, много примитивни, направени от черупки, са първите в Тропическа Африка. Важно е събирането на речни и сухоземни мекотели, щраусови яйца, диви плодове и семена на Celtis.

По това време пейзажът на средната долина на Нил представляваше гориста савана с галерийни гори по бреговете. В тези гори жителите намират материал за строеж на канута, които издълбават с каменни и костни келти и полукръгли брадви за рендосване, вероятно от стволовете на палмата дулеб. В сравнение с мезолита производството на сечива, керамика и бижута напредва значително. Съдовете, украсени с щамповани шарки, след това са били полирани от жителите на неолитния Судан с помощта на камъчета и изгорени на огън. Производството на множество лични декорации заема значителна част от работното време; направени са от полускъпоценни и други камъни, черупки, щраусови яйца, животински зъби и др. За разлика от временния лагер на мезолитните жители на Хартум, селищата на неолитните жители на Судан вече са постоянни. Един от тях - ал-Шахейнаб - е проучен особено внимателно. Тук обаче не са открити никакви следи от жилища, нито дори дупки за опорни колони и не са открити погребения (може би жителите на неолитния Шахейнаб са живели в колиби, направени от тръстика и трева, а мъртвите им са били хвърлени в Нил). Важно нововъведение в сравнение с предишния период е появата на скотовъдството: жителите на Шахейнаб отглеждат малки кози или овце. Въпреки това, костите на тези животни съставляват само 2% от всички кости, намерени в селището; това дава представа за специфично теглоскотовъдство в домакинствата на жителите. Не са открити следи от земеделие; появява се едва в следващия период. Това е още по-важно, тъй като ал-Шахейнаб, съдейки по радиовъглероден анализ (3490 ± 880 и 3110 ± 450 г. сл. Хр.), е съвременен на развитата неолитна култура на ел-Омари в Египет (радиовъглеродна дата 3300 ± 230 г. сл. Хр.).

През последната четвърт на 4-то хилядолетие същите халколитни култури (амратска и герзеанска) са съществували в средната долина на Нил в северен Судан, както и в съседния прединастичен Горен Египет. Техните носители са се занимавали с примитивно земеделие, скотовъдство, лов и риболов по бреговете на Нил и съседните плата, покрити по това време със саванна растителност. По това време сравнително голямо скотовъдно и земеделско население е живяло на платата и планините западно от средната долина на Нил. Южната периферия на цялата тази културна зона се намираше някъде в долините на Белия и Синия Нил (погребения от „група А“ бяха открити в района на Хартум, по-специално при моста Омдурман) и близо до ал-Шахейнаб. Езиковата принадлежност на носителите им е неизвестна. Колкото по на юг отивате, толкова по-негроидни са били носителите на тази култура. В ал-Шахейнаб те явно принадлежат към негроидната раса.

Южните погребения обикновено са по-бедни от северните; продуктите на Shaheinab изглеждат по-примитивни от Faras и особено от египетските. Гробните дарове на „протодинастичния” ал-Шахейнаб се различават значително от тези на погребенията при моста Омдурман, въпреки че разстоянието между тях е не повече от 50 km; това дава известна представа за размера на етнокултурните общности. Характерният материал на изделията е глина. От него са се изработвали култови фигурки (например глинена женска фигурка) и голямо разнообразие от добре изпечени съдове, украсени с релефни мотиви (нанесени с гребен): купи с различни размери, лодковидни съдове, сферични съдове. Черни съдове с вдлъбнатини, характерни за тази култура, се срещат и в протодинастичен Египет, където очевидно са били предмет на износ от Нубия. За съжаление съдържанието на тези съдове е неизвестно. От своя страна жителите на протодинастичния Судан, подобно на египтяните от своето време, получавали раковини мепга от бреговете на Червено море, от които правели колани, огърлици и други бижута.Други сведения за търговията не са запазени .

По редица характеристики културите на мезо- и неолитния Судан заемат междинно място между културите на Египет, Сахара и източна Африка. По този начин, каменната индустрия на Gebel Auliyi (близо до Хартум) напомня културата Nyoro в Interzero, а керамиката е нубийска и сахарска; каменни келти, подобни на тези от Хартум, се намират на запад до Тенер, северно от ез. Чад и Тумо, северно от планините Тибести. В същото време основният културен и исторически център, към който гравитираха културите на Североизточна Африка, беше Египет.

Според E.J. Arqella, неолитната култура на Хартум е била свързана с египетския Фаюм чрез планинските райони на Енеди и Тибести, откъдето хората от Хартум и Фаюм са получавали синьо-сив амазонит за направата на мъниста.

Когато на границата на 4-то и 3-то хилядолетие започва да се развива Египет класово обществои възникнала държава, Долна Нубия се оказала южните покрайнини на тази цивилизация. Край селото са разкопани типични селища от онова време. Дака С. Ферсом през 1909 -1910 г и в Хор-Дауд съветска експедицияпрез 1961-1962г Общността, която живееше тук, се занимаваше с млекопроизводство и примитивно земеделие; Те засяха пшеница и ечемик, смесени заедно, и събраха плодовете на палмата дум и сидера. Значително развитие достига грънчарството.Обработват се слонова кост и кремък, от които се изработват основните инструменти; Използваните метали са мед и злато. Културата на населението на Нубия и Египет от тази епоха на археологията условно се обозначава като култура на племената от „група А“. Неговите носители в антропологичен план принадлежат предимно към кавказката раса. По същото време (около средата на 3-то хилядолетие, според радиовъглеродния анализ) негроидните жители на селището Джебел ал-Томат в Централен Судан засяват сорго от вида Sorgnum bicolor.

През периода на III династия на Египет (около средата на III хилядолетие) в Нубия настъпва общ упадък в икономиката и културата, свързан, според редица учени, с нахлуването на номадски племена и отслабването на връзките с Египет; По това време процесът на изсушаване на Сахара рязко се засили.

В Източна Африка, включително Етиопия и Сомалия, "неолитната революция" изглежда се е случила едва през 3-то хилядолетие, много по-късно, отколкото в Судан. Тук по това време, както и в предишния период, са живели европейци или етиопци, подобни на техните физически типна древните нубийци. Южният клон на същата група племена е живял в Кения и Северна Танзания. На юг са живели боскодоидите (койсани) ловци-събирачи, свързани със сандаве и хадза от Танзания и бушмените от Южна Африка.

Неолитните култури на Източна Африка и Западен Судан очевидно се развиват напълно едва по време на разцвета на древната египетска цивилизация и сравнително високите неолитни култури на Магреб и Сахара и те съжителстват дълго време с останките на мезолитните култури.

Подобно на Стилбей и други палеолитни култури, мезолитните култури на Африка заемат огромни територии. По този начин капсианските традиции могат да бъдат проследени от Мароко и Тунис до Кения и Западен Судан. По-късна култура Магоси. открит за първи път в източна Уганда, той е разпространен в Етиопия, Сомалия, Кения, почти в цяла Източна и Югоизточна Африка до реката. портокал. Характеризира се с микролитни остриета и резци и груба керамика, появяващи се още в късните етапи на Капсиан.

Magosi се предлага в редица местни разновидности; някои от тях се развиха в специални култури. Това е културата Дои на Сомалия. Носителите му ловували с лъкове и стрели и отглеждали кучета. Сравнително високото ниво на предмезолита се подчертава от наличието на пестици и, очевидно, примитивна керамика. (Известният английски археолог Д. Кларк смята сегашните ловци-събирачи на Сомалия за преки потомци на дойтите).

Друга местна култура е Elmentate на Кения, чийто основен център е бил в района на езерото. Накуру. Elmenteit се характеризира с изобилие от керамика - чаши и големи глинени кани. Същото важи и за културата Смитфийлд в Южна Африка, която се характеризира с микролити, шлифовани каменни инструменти, костни продукти и груба керамика.

Културата Wilton, която замени всички тези култури, взе името си от фермата Wilton в Натал. Местата му се намират чак до Етиопия и Сомалия на североизток и чак до южния край на континента. Уилтън на различни места има или мезолитен, или отчетливо неолитен вид. На север това е предимно култура на скотовъдци, които отглеждат дългороги безгърби бикове от типа Bos Africanus, на юг - култура на ловци-събирачи, а на някои места - примитивни фермери, като например в Замбия и Родезия, където са намерени няколко полирани каменни сечива сред характерните късни уилтонски каменни инструменти каменни брадви. Очевидно е по-правилно да се говори за комплекса от култури Уилтън, който включва неолитните култури на Етиопия, Сомалия и Кения от 3-то - средата на 1-во хилядолетие. По същото време се формират първите най-прости държави (виж). Те възникват на базата на доброволен съюз или насилствено обединение на племена.

Неолитната култура на Етиопия от 2-ро - средата на 1-во хилядолетие се характеризира със следните характеристики: мотика, скотовъдство (отглеждане на големи и малки рогати животни, добитък и магарета), скално изкуство, шлифовъчни каменни инструменти, керамика, тъкане с растителни влакна , относителна седентизъм , бърз растеж на населението. Поне първата половина на неолита в Етиопия и Сомалия е епоха на съвместно съществуване на присвояващи и примитивни производствени икономики с доминиращата роля на скотовъдството, а именно развъждането на Bos africanus.

Най-известните паметници от тази епоха са големи групи (стотици фигури) от скално изкуство в Източна Етиопия и Сомалия и в пещерата Корора в Еритрея.

Сред най-ранните във времето са някои изображения в пещерата Porcupine близо до Dire Dawa, където различни диви животни и ловци са боядисани в червена охра. Стил на рисунки (известен френски археологА. Бройл идентифицира тук над седем различни натуралистични стила. В пещерата са открити каменни сечива от типа Magosian и Wilton.

Много древни изображения на диви и домашни животни в натуралистичен или полунатуралистичен стил са открити в районите на Генда-Бифту, Лаго-Ода, Ерер-Кимиет и др., северно от Харар и близо до Дире Дава. Тук се намират овчарски сцени. Говеда с дълги рога, без гърбица, вид Bos africanus. Кравите имат виме, което означава, че са били издоени. Сред домашните крави и бикове има изображения на африкански биволи, очевидно опитомени. Не се виждат други домашни любимци. Едно от изображенията предполага, че както през 9-19 век, африканските овчари Уилтън са яздели бикове. Овчарите са облечени в набедреници и къси поли (кожени?). В косата на един от тях има гребен. Оръжията се състояли от копия и щитове. Лъкове и стрели, също изобразени на някои фрески в Генда Бифту, Лаго Ода и Сака Шерифа (близо до Ерерре Кимиет), очевидно са били използвани от ловци, съвременници на уилтонските овчари

В Errer Quimyet има изображения на хора с кръг на главите, много подобни на скалните рисунки в Сахара, по-специално в района на Хогар. Но като цяло стилът и обектите на изображенията на скалните стенописи на Етиопия и Сомалия показват несъмнено сходство със стенописите на Сахара и Горен Египет от прединастични времена.

По-късен период включва схематични изображения на хора и животни в различни местаСомалия и регион Харар. По това време зебу става преобладаващата порода добитък - ясна индикация за връзките на Североизточна Африка с Индия. Най-скромните изображения на добитък в района на Бур Ейбе (Южна Сомалия) изглежда показват известна оригиналност на местната култура Уилтън.

Ако скални фрески се срещат както на етиопска, така и на сомалийска територия, тогава гравирането върху скали е характерно за Сомалия. Тя е приблизително съвременна на стенописите. В района на Бур Дахир, Ел Горан и други, в долината Шебели, са открити гравирани изображения на хора, въоръжени с копия и щитове, безгърби и гърбави крави, както и камили и някои други животни. Като цяло те приличат на подобни изображения от Ониб в Нубийската пустиня. В допълнение към говеда и камили може да има изображения на овце или кози, но те са твърде схематични, за да бъдат идентифицирани със сигурност. Във всеки случай древните сомалийски бушменоиди от периода Уилтън са отглеждали овце.

През 60-те години в района на град Харар и в провинция Сидамо, североизточно от езерото, са открити още няколко групи скални изсичания и обекти на Уилтън. Абая. И тук водещ отрасъл на стопанството било скотовъдството.

В Западна Африка "Неолитната революция" се проведе в много трудна среда. Тук в древността са се редували влажни (плувиални) и сухи периоди. По време на влажни периоди на мястото на саваните, изобилстващи от копитни животни и благоприятни за човешка дейност, се разпространяват гъсти дъждовни гори (хилеи), почти непроходими за хората от каменната ера. Те, по-надеждно от пустинните пространства на Сахара, блокираха достъпа на древните жители на Северна и Източна Африка до западната част на континента.

Един от най-известните неолитни паметници на Гвинея е пещерата Какимбон близо до Конакри, открита през колониалните времена. Тук са открити кирки, мотики, тесли, назъбени сечива и няколко брадви, излъскани изцяло или само по острието, както и орнаментирана керамика. Върхове на стрели изобщо няма, но има листовидни върхове на копия. Подобни инструменти (по-специално брадви, полирани до острие) са намерени на още три места близо до Конакри. Друга група неолитни обекти е открита в околностите на град Киндия, приблизително на 80 км североизточно от столицата на Гвинея. Особеностот местния неолит - полирани брадви, кирки и длета, кръгли трапецовидни върхове на стрели и стрели, каменни дискове за утежняване на бастуни, полирани каменни гривни, както и орнаментирана керамика.

Приблизително на 300 км северно от град Киндия, близо до град Телимеле, на планините Фута Джалон, е открито находището Уалиа, чийто инвентар е много подобен на инструментите от Какимбон. Но за разлика от последния, тук са намерени листовидни и триъгълни върхове на стрели.

През 1969-1970г Съветският учен В. В. Соловьов откри редица нови места на Фута Джалон (в централна Гвинея) с типични шлифовани и нарязани брадви, както и кирки и дисковидни ядра, нарязани на двете повърхности. В същото време на новооткритите обекти няма керамика. Срещата с тях е много трудна. Както отбелязва съветският археолог П. И. Борисковски, в Западна Африка „продължават да се откриват същите видове каменни изделия, без да претърпяват особено значителни промени, през редица епохи - от Санго (преди 45-35 хиляди години. - Ю. К . ) до късния палеолит“. Същото може да се каже и за западноафриканските неолитни паметници. Археологическите изследвания, проведени в Мавритания, Сенегал, Гана, Либерия, Нигерия, Горна Волта и други страни от Западна Африка, показват приемственост на формите на микролитни и шлифовъчни каменни инструменти, както и керамика, от края на 4-то до 2-ро хилядолетие пр.н.е. . д. и до първите векове нова ера. Често отделни елементи, направени в древни времена, почти неразличими от продукти от 1-во хилядолетие сл. Хр. д.

Несъмнено това свидетелства за удивителната стабилност на етническите общности и създадените от тях култури на територията на Тропическа Африка в древни и древни времена.



Най-старите археологически находки, показващи обработката на зърно в Африка, датират от тринадесетото хилядолетие пр.н.е. д. Отглеждането на едър рогат добитък в Сахара започва ок. 7500 пр.н.е д., а организираното земеделие в района на Нил се появява през 6-то хилядолетие пр.н.е. д.
В Сахара, която тогава е била плодородна територия, са живели групи от ловци и рибари, както свидетелстват археологически находки. Много петроглифи и скални рисунки са открити в Сахара, датиращи от 6000 г. пр.н.е. д. до 7 век от н.е д. Най-известният паметник на примитивното изкуство в Северна Африка е платото Тасилин-Аджер.

Древна Африка

През 6-5 хилядолетие пр.н.е. д. В долината на Нил се развиват земеделски култури (тасианска култура, Фаюм, Меримде), базирани на цивилизацията на християнска Етиопия (XII-XVI век). Тези центрове на цивилизация са били заобиколени от скотовъдни племена на либийците, както и от предците на съвременните кушитски и нилоезични народи.
На територията на съвременната пустиня Сахара (която тогава е била благоприятна за обитаване савана) през 4-то хилядолетие пр.н.е. д. Оформя се скотовъдно и земеделско стопанство. От средата на 3-то хилядолетие пр.н.е. д., когато Сахара започва да изсъхва, населението на Сахара се оттегля на юг, изтласквайки местното население на Тропическа Африка. До средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. конят се разпространява в Сахара. Въз основа на коневъдството (от първите векове на н. е. - също и камилохранилище) и оазисното земеделие в Сахара се развива градска цивилизация (градовете Телги, Дебрис, Гарама) и възниква либийската писменост. На средиземноморския бряг на Африка през 12-2 век пр.н.е. д. Финикийско-картагенската цивилизация процъфтява.
В Субсахарска Африка през 1 хил. пр.н.е. д. Желязната металургия се разпространява навсякъде. Тук културата от бронзовата епоха не се е развила и е имало пряк преход от неолита към Желязната ера. Културите от желязната епоха се разпространяват както на запад (Нок), така и на изток (североизточна Замбия и югозападна Танзания) на Тропическа Африка. Разпространението на желязото допринесе преди всичко за развитието на нови територии тропически гори, и стана една от причините за заселването в по-голямата част от Тропическа и Южна Африка на народи, говорещи езици банту, изтласквайки представители на етиопската и капоидната раси на север и юг.

Появата на първите държави в Африка

Според съвременната историческа наука първата държава (на юг от Сахара) се е появила на територията на Мали през 3 век - това е държавата Гана. Древна Гана е търгувала със злато и метали дори с Римската империя и Византия. Може би тази държава е възникнала много по-рано, но по време на съществуването на колониалните власти на Англия и Франция там цялата информация за Гана изчезна (колониалистите не искаха да признаят, че Гана е била значително по-стари от Англияи Франция). Под влиянието на Гана по-късно в Западна Африка се появяват други държави - Мали, Сонгхай, Канем, Текрур, Хауса, Ифе, Кано и други западноафрикански държави.
Друго огнище на появата на държави в Африка е районът около езерото Виктория (територията на съвременните Уганда, Руанда, Бурунди). Първата държава се появява там около 11 век - това е държавата Китара. Според мен държавата Китара е създадена от заселници от територията на съвременен Судан - нилотски племена, които са били изтласкани от територията си от арабски заселници. По-късно там се появяват други държави - Буганда, Руанда, Анколе.
Приблизително по същото време (според научната история) - през 11 век, в Южна Африка се появява държавата Мопомотале, която ще изчезне в края на 17 век (ще бъде унищожена от диви племена). Смятам, че Мопомотале е започнал да съществува много по-рано и жителите на този щат са потомци на най-древните металурзи в света, които са имали връзки с асурите и атлантите.
Около средата на 12 век в центъра на Африка се появява първата държава - Ндонго (това е територия в северната част на съвременна Ангола). По-късно в центъра на Африка се появяват други държави - Конго, Матамба, Мвата и Балуба. От 15 век колониалните държави в Европа - Португалия, Холандия, Белгия, Англия, Франция и Германия - започват да се намесват в развитието на държавността в Африка. Ако в началото те се интересуват от злато, сребро и скъпоценни камъни, по-късно робите стават основният продукт (и с тях се занимават страни, които официално отхвърлят съществуването на робство).
Робите са транспортирани с хиляди до американските плантации. Едва много по-късно, в края на 19-ти век, колонизаторите започват да бъдат привлечени от природните ресурси в Африка. И поради тази причина в Африка се появиха огромни колониални територии. Колониите в Африка прекъснаха развитието на африканските народи и изкривиха цялата му история. Досега в Африка не са провеждани значителни археологически изследвания (самите африкански страни са бедни, а Англия и Франция не се нуждаят от истинската история на Африка, точно както в Русия, в Русия също няма добро изследване на древната история на Русия, парите се харчат за закупуване на замъци и яхти в Европа, тоталната корупция лишава науката от истинско изследване).

Африка през Средновековието

Центровете на цивилизациите в Тропическа Африка се разпространяват от север на юг (в източната част на континента) и отчасти от изток на запад (особено в западната част) - докато се отдалечават от високите цивилизации на Северна Африка и Близкия изток . Повечето от големите социокултурни общности на Тропическа Африка имаха непълен набор от признаци на цивилизация, така че те могат по-точно да бъдат наречени протоцивилизации. От края на III в. сл. н. е. д. в Западна Африка, в басейните на Сенегал и Нигер, се развива Западносуданската (Гана) цивилизация, а от 8-9 век - Централносуданската (Канем) цивилизация, възникнала на базата на транссахарската търговия със Средиземноморието държави.
След арабските завоевания на Северна Африка (7 век) арабите за дълго време се превръщат в единствените посредници между Тропическа Африка и останалия свят, включително през Индийския океан, където доминира арабският флот. Под арабско влияние се появяват нови градски цивилизации в Нубия, Етиопия и Източна Африка. Културите на Западен и Централен Судан се сляха в една западноафриканска или суданска зона от цивилизации, простираща се от Сенегал до съвременната Република Судан. През 2-ро хилядолетие тази зона е обединена политически и икономически в мюсюлманските империи: Мали (XIII-XV в.), към която мал. политически субектинародите Фулани, Волоф, Серер, Сусу и Сонхай (Текрур, Джолоф, Син, Салум, Кайор, Коко и др.), Сонхай (средата на XV - края на XVI век) и Борну (края на XV - началото на XVIII век) - Канем наследник. Между Сонхай и Борну от началото на 16 век укрепват градовете-държави Хаусан (Даура, Замфара, Кано, Рано, Гобир, Кацина, Зария, Бирам, Кеби и др.), на които през 17 век ролята от основните центрове на транссахарската революция премина от търговията на Сонхай и Борну.
На юг от суданските цивилизации през 1-во хилядолетие от н.е. д. Формира се протоцивилизацията Ифе, която става люлка на цивилизациите Йоруба и Бини (Бенин, Ойо). Неговото влияние е изпитано от дахомеите, игбо, нупе и др.. На запад от него през 2-ро хилядолетие се формира протоцивилизацията Акано-Ашанти, която процъфтява през 17-ти - началото на 19-ти век. На юг от големия завой на Нигер възниква политически център, основан от моси и други народи, говорещи гурските езици (т.нар. комплекс Моси-Дагомба-Мампруси) и който до средата на 15 век се превърна във Волтаева протоцивилизация (ранни политически образувания на Уагадугу, Ятенга, Гурма, Дагомба, Мампруси). В Централен Камерун възниква протоцивилизацията Бамум и Бамилеке, в басейна на река Конго - протоцивилизацията Вунгу (ранни политически образувания на Конго, Нгола, Лоанго, Нгойо, Каконго), на юг от нея (през 16 век ) - протоцивилизацията на южните савани (ранни политически образувания на Куба, Лунда, Луба), в района на Големите езера - междуезерна протоцивилизация: ранните политически формации на Буганда (XIII век), Китара (XIII-XV век), Буньоро (от 16 век), по-късно - Нкоре (XVI век), Руанда (XVI век), Бурунди ( XVI век), Карагве (XVII век), Кизиба (XVII век), Бусога (XVII век), Укереве ( края на XIXвек), Торо (края на 19 век) и др.
В Източна Африка от 10-ти век процъфтява суахили мюсюлманската цивилизация (градовете-държави Килва, Пате, Момбаса, Ламу, Малинди, Софала и др., Султанатът на Занзибар), в Югоизточна Африка - Зимбабвийската ( Зимбабве, Мономотапа) протоцивилизация (X-XIX век), в Мадагаскар процесът на държавно образуване завършва в началото на 19 век с обединението на всички ранни политически образувания на острова около Имерина, възникнали около 15 век .
Мнозинство африкански цивилизациии протоцивилизациите преживяват подем в края на 15-16 век. От края на 16 век, с навлизането на европейците и развитието на трансатлантическата търговия с роби, продължила до средата на 19 век, настъпва техният упадък. Цяла Северна Африка (с изключение на Мароко) до началото на XVII ввек става част от Османската империя. С окончателното разделяне на Африка между европейските сили (1880 г.) започва колониалният период, който принуждава африканците да преминат в индустриална цивилизация.

Колонизация на Африка

В древността Северна Африка е била обект на колонизация от Европа и Мала Азия.
Първите опити на европейците да подчинят африкански територии датират от времето древногръцка колонизация 7-5 век пр.н.е., когато многобройни гръцки колонии се появяват по бреговете на Либия и Египет. Завоеванията на Александър Велики поставят началото на доста дълъг период на елинизация на Египет. Въпреки че по-голямата част от нейните жители, коптите, никога не са били елинизирани, владетелите на тази страна (включително последната кралица Клеопатра) приемат гръцкия език и култура, които напълно доминират в Александрия.
Град Картаген е основан на територията на съвременен Тунис от финикийците и е бил една от най-важните сили в Средиземноморието до 4 век пр.н.е. д. След Третата пуническа война е завладян от римляните и става център на провинция Африка. През ранното средновековие на тази територия е основано кралството на вандалите, а по-късно е част от Византия.
Нашествията на римските войски направиха възможно консолидирането на цялото северно крайбрежие на Африка под римски контрол. Въпреки обширните икономически и архитектурни дейности на римляните, териториите претърпяват слаба романизация, очевидно поради прекомерната безводност и непрестанната активност на берберските племена, изтласкани, но незавладени от римляните.
Древната египетска цивилизация също попада под властта първо на гърците, а след това на римляните. В контекста на упадъка на империята берберите, активирани от вандалите, окончателно унищожават центровете на европейската, както и на християнската цивилизация в Северна Африка в очакване на нашествието на арабите, които донесоха исляма със себе си и избутаха обратно на Византийската империя, която все още контролира Египет. До началото на 7 век от н.е. д. Дейностите на ранните европейски държави в Африка спират напълно; напротив, експанзията на арабите от Африка се извършва в много региони на Южна Европа.
Атаките на испански и португалски войски през XV-XVI век. доведе до залавянето на редица силни точкив Африка (Канарските острови, както и крепостите Сеута, Мелила, Оран, Тунис и много други). Италианските моряци от Венеция и Генуа също са търгували широко с региона от 13 век.
В края на 15 век португалците всъщност контролират западното крайбрежие на Африка и започват активна търговия с роби. След тях други западноевропейски сили се втурват към Африка: холандци, французи, британци.
От 17-ти век арабската търговия с Африка на юг от Сахара води до постепенна колонизация на Източна Африка, в района на Занзибар. И въпреки че в някои градове в Западна Африка се появиха арабски квартали, те не станаха колонии и опитът на Мароко да подчини земите на Сахел завърши неуспешно.
Ранните европейски експедиции се съсредоточават върху колонизирането на необитаеми острови като Кабо Верде и Сао Томе и установяването на крепости на брега като търговски пунктове.
През втората половина на 19 век, особено след Берлинската конференция от 1885 г., процесът на колонизация на Африка придоби такъв мащаб, че беше наречен „надпревара за Африка“; Почти целият континент (с изключение на Етиопия и Либерия, които остават независими) до 1900 г. е разделен между редица европейски сили: Великобритания, Франция, Германия, Белгия, Италия; Испания и Португалия запазват старите си колонии и донякъде ги разширяват. По време на Първата световна война Германия губи (най-вече през 1914 г.) своите африкански колонии, които след войната попадат под управлението на други колониални сили под мандата на Обществото на нациите.
Руска империяникога не е претендирал, че колонизира Африка, въпреки традиционно силната си позиция в Етиопия, с изключение на инцидента в Сагало през 1889 г.

Историята на народите на Африка датира от дълбока древност. През 60-80-те години. ХХ век На територията на Южна и Източна Африка учените откриха останките на човешките предци - маймуните австралопитеци, което им позволи да предположат, че Африка може да бъде прародината на човечеството (вижте Формирането на човечеството). В северната част на континента преди около 4 хиляди години възниква една от най-древните цивилизации - древноегипетската, оставила множество археологически и писмени паметници (виж Древния Изток). Един от най населени местаДревна Африка е била Сахара с изобилна растителност и разнообразен животински свят.

От 3 век. пр.н.е д. се случи активен процесмиграция на негроидни племена на юг от континента, свързана с напредването на пустинята към Сахара. През 8 век пр.н.е д. - IV век н. д. в североизточна Африка имаше държави Куш и Мерое, свързани по много начини с културата на Древен Египет. Древногръцките географи и историци наричат ​​Африка Либия. Името "Африка" се появява в края на 4 век. пр.н.е д. от римляните. След падането на Картаген римляните основават провинция Африка на територията, съседна на Картаген, след което това име се разпространява на целия континент.

Северна Африка срещна ранното средновековие под властта на варвари (бербери, готи, вандали). През 533-534г завладян е от византийците (виж Византия). През 7 век те са заменени от араби, което води до арабизиране на населението, разпространение на исляма, формиране на нови държавни и обществени отношения и създаване на нови културни ценности.

В античността и ранното средновековие в Западна Африка възникват три големи държави, които се сменят една друга. Образуването им е свързано с разширяването на междуградската търговия в басейна на река Нигер, пастирското земеделие и широкото използване на желязо. Писмени източници за първата от тях - държавата Гана - се появяват през 8 век. с пристигането на арабите в Африка на юг от Сахара, а устните традиции датират от 4 век. Разцветът му датира от 8-11 век. Арабските пътешественици наричаха Гана страната на златото: тя беше най-големият доставчик на злато за страните от Магреб. Тук, пресичайки Сахара, караванните пътища минаваха на север и юг. По своята същност това е държава от ранна класа, чиито владетели контролират транзитната търговия със злато и сол и й налагат високи мита. През 1076 г. столицата на Гана, град Кумби-Сале, е превзета от новодошлите от Мароко - Алморавидите, които полагат основата за разпространението на исляма. През 1240 г. крал Малинке от щата Мали Сундиата покорява Гана.

През XIV век. (времето на най-голям просперитет), огромната държава Мали се простираше от Сахара до края на гората в южната част на Западен Судан и от Атлантическия океан до град Гао; етническата му основа беше народът Малинке. Градовете Тимбукту, Дженне и Гао стават важни центрове на мюсюлманската култура. Раннофеодалните форми на експлоатация се разпространяват в малийското общество. Благосъстоянието на държавата се основаваше на доходите от търговията с каравани, селското стопанство по бреговете на Нигер и скотовъдството в саваната. Мали е многократно нахлуван от номади, съседни народи; династическите вражди доведоха до неговата гибел.

Държавата Сонхай (столицата на Гао), която излиза на преден план в тази част на Африка след падането на Мали, продължава развитието на цивилизацията на Западен Судан. Основното му население е народът Сонхай, който все още живее по бреговете на средното течение на река Нигер. Към 2-рата половина на 16 век. ранно феодално общество се развива в Сонхай; V края на XVI V. е превзет от мароканците.

В района на езерото Чад през ранното средновековие са съществували държавите Канем и Борну (IX-XVIII век).

Нормалното развитие на държавите от Западен Судан сложи край на европейската търговия с роби (виж Робство, Търговия с роби).

Мерое и Аксум са най-значимите държави в Североизточна Африка в периода между 4 век. пр.н.е д. и VI век. н. д. Кралствата Куш (Напата) и Мерое бяха разположени в северната част на съвременен Судан, държавата Аксум беше на Етиопските планини. Куш и Мерое представляват късната фаза на древното източно общество. Малко е оцеляло до наши дни археологически обекти. В храмове и на стели близо до Напата са запазени няколко надписа на египетски, които позволяват да се съди за политическия живот на държавата. Гробниците на владетелите на Напата и Мерое са построени под формата на пирамиди, въпреки че са значително по-малки по размер от египетските (вижте Седемте чудеса на света). Преместването на столицата от Напата в Мерое (Мерое се намира на около 160 км северно от съвременния Хартум) очевидно е свързано с необходимостта да се намали опасността от нашествия на египтяни и перси. Мерое е бил важен търговски център между Египет, държавите от Червено море и Етиопия. Близо до Мерое възниква център за преработка на желязна руда; желязото от Мерое се изнася в много африкански страни.

Разцветът на Мерое обхваща 3 век. пр.н.е д. - I век н. д. Робството тук, както и в Египет, не е основното нещо в системата на експлоатация; основните трудности са понесени от членовете на селската общност - орачи и животновъди. Общността плащаше данъци и доставяше трудза изграждане на пирамиди и напоителни системи. Цивилизацията на Мерое остава недостатъчно проучена - все още знаем малко за ежедневния живот на държавата, връзките й с външния свят.

Държавната религия следва египетски модели: Амон, Изида, Озирис - боговете на египтяните - също са богове на мероитите, но заедно с това възникват чисто мероитски култове. Мероитите имали собствен писмен език, азбуката съдържала 23 букви и въпреки че изучаването му започнало през 1910 г., езикът на мерое все още остава трудно достъпен, което прави невъзможно дешифрирането на оцелелите писмени паметници. В средата на 4в. Крал Езана от Аксум нанася решително поражение на мероитската държава.

Аксум е предшественик на етиопската държава; нейната история показва началото на борбата, водена от народите на Етиопските планини за запазване на тяхната независимост, религия и култура във враждебна среда. Възникването на Аксумското царство датира от края на 1 век. пр.н.е д., а неговият разцвет - до IV-VI век. През 4 век. Християнството става държавна религия; Манастирите се появиха в цялата страна, осигурявайки големи икономически и политическо влияние. Населението на Аксум водеше заседнал начин на живот, занимаваше се със земеделие и скотовъдство. Най-важната култура била пшеницата. Успешно се развива напояването и терасното земеделие.

Аксум беше важен търговски център, свързващ Африка с Арабския полуостров, където през 517-572г. Южен Йемен му принадлежеше, но могъщият Персийска силаизгони Аксум от Южна Арабия. През 4 век. Аксум установява връзки с Византия и контролира пътищата на керваните от Адулис по река Атбара до средното течение на Нил. Цивилизацията на Аксумите е донесла паметници на културата до наши дни - останки от дворци, епиграфски паметници, стели, най-голямата от които достигала височина 23 м.

През 7 век н. д., с началото на арабските завоевания в Азия и Африка, Аксум губи силата си. Период от VIII до XIII век. характеризираща се с дълбоката изолация на християнската държава и едва през 1270 г. започва нейният нов възход. По това време Аксум губи значението си като политически център на страната и това става град Гондар ( северно от езеротоТана). Едновременно с укрепването централно правителствоРолята на християнската църква също нараства, манастирите концентрират големи земи в ръцете си. Робският труд започва да се използва широко в икономиката на страната; Разработват се труд Corvee и естествени доставки.

Възходът докосна и културен животдържави. Такива паметници се създават като хроники на живота на царете и църковната история; превеждат се произведенията на коптите (египтяни, изповядващи християнството) по история на християнството и световна история. Един от забележителните етиопски императори Зера-Якоб (1434-1468) е известен като автор на трудове по теология и етика. Той се застъпва за укрепване на връзките с папата и през 1439 г. етиопската делегация участва във Флорентинския събор. През 15 век Посолството на краля на Португалия посети Етиопия. Португалците в началото на 16 век. помогна на етиопците в борбата срещу мюсюлмански султанАдал, надявайки се след това да проникне в страната и да я превземе, но не успя.

През 16 век Започва упадъкът на средновековната етиопска държава, разкъсвана от феодални противоречия и подложена на набези от номади. Сериозна пречка за успешното развитие на Етиопия беше нейната изолация от центровете на търговските връзки на Червено море. Процесът на централизация на етиопската държава започва едва през 19 век.

На източното крайбрежие на Африка търговските градове-държави Килва, Момбаса и Могадишу се разрастват през Средновековието. Те имаха широки връзки с държавите от Арабския полуостров, Западна Азия и Индия. Суахили цивилизацията възниква тук, поглъщайки африканската и арабската култура. От 10 век. Арабите играят все по-важна роля във връзките между източното крайбрежие на Африка и Голям бройМюсюлмански държави от Близкия изток и Южна Азия. Появата на португалците в края на 15 век. разруши традиционните връзки на източното крайбрежие на Африка: започна период на дълга борба на африканските народи срещу европейските завоеватели. Историята на вътрешността на този район на Африка не е добре известна поради липсата исторически извори. Арабски източници от 10 век. съобщава, че между реките Замбези и Лимпопо има голяма държава, която има голям брой златни мини. Цивилизацията на Зимбабве (разцветът й датира от началото на 15 век) е най-известна през периода на държавата Мономотапа; До наши дни са оцелели множество обществени и култови сгради, което говори за висока строителна култура. Крахът на империята Мономотапа настъпва в края на 17 век. поради разрастването на португалската търговия с роби.

През Средновековието (XII-XVII век) в южната част на Западна Африка е имало развита култура на градовете-държави на Йоруба - Ифе, Ойо, Бенин и др. Те достигат високо ниворазвитие на занаятите, селското стопанство, търговията. През XVI-XVIII век. тези държави участват в европейската търговия с роби, което води до техния упадък в края на 18 век.

Основният щат на Голд Коуст беше конфедерацията на щатите на Аманти. Това е най-развитата феодална формация в Западна Африка през 17 и 18 век.

В басейна на река Конго през XIII-XVI век. имаше ранни класови държави Конго, Лунда, Луба, Бушонго и др. Въпреки това, с настъпването на 16 век. Развитието им също е прекъснато от португалците. На практика няма исторически документи за ранния период на развитие на тези държави.

Мадагаскар през I-X век. развиват се изолирано от континента. Населяващите го мадагаскари се образуват в резултат на смесването на пришълци от Югоизточна Азияи негроидни народи; населението на острова се е състояло от няколко етнически групи - мерина, сокалава, бецимисарака. През Средновековието царството Имерина възниква в планините на Мадагаскар.

Развитието на средновековна Тропическа Африка, поради природни и демографски условия, както и поради относителната си изолация, изостава от Северна Африка.

Проникването на европейците в края на 15 век. се превърна в началото на трансатлантическата търговия с роби, която, подобно на арабската търговия с роби на източното крайбрежие, забави развитието на народите от Тропическа Африка и им нанесе непоправими морални и материални щети. На прага на новото време Тропическа Африка се оказва беззащитна срещу колониалните завоевания на европейците.

Съществува погрешно схващане, че преди пристигането на европейските колонисти в Африка са живели само диваци в набедрени превръзки, които не са имали нито цивилизация, нито държави. IN различни временаимаше силни държавни образувания, които по своето ниво на развитие понякога надминаваха страните от средновековна Европа.

Днес малко се знае за тях - колонизаторите грубо унищожиха всички наченки на независима, уникална политическа култура на черните народи, наложиха им собствени правила и не оставиха шанс за независимо развитие.

Традициите умряха. Хаосът и бедността, които сега се свързват с черна Африка, не са възникнали на зеления континент поради европейско насилие. Следователно древните традиции на държавите от черна Африка са ни известни днес само благодарение на историците и археолозите, както и на епоса на местните народи.

Три златоносни империи

Още през 13 век пр.н.е. Финикийците (тогава господари на Средиземноморието) са търгували с желязо и екзотични стоки, като слонски бивни и носорози, с племена, които са живели на териториите на съвременните Мали, Мавритания и региона на по-голямата Гвинея.

Не е известно дали по това време в този регион е имало пълноценни държави. Въпреки това можем да кажем с увереност, че до началото на нашата ера на територията на Мали е имало държавни образувания и се е появил първият безспорен регионален доминант - империята Гана, която влезе в легендите на други народи като приказна страна на Вагаду.

Невъзможно е да се каже нещо конкретно за тази власт, освен че това е била силна държава с всички необходими атрибути - всичко, което знаем за тази епоха, го знаем от археологически находки. Човек, който притежава писменост, за първи път посети тази страна през 970 г.

Това беше арабският пътешественик Ибн Хаукал. Той описа Гана като богата страна, тънеща в злато. През 11 век берберите унищожават тази вероятно хилядолетна държава и тя се разпада на много малки княжества.

Империята Мали скоро се превърна в новия доминант на региона, управляван от същия Манса Муса, който се смята за най-богатия човек в историята. Той създава не само силна и богата, но и висококултурна държава - в края на 13 век в медресето Тимбукту се формира силна школа по ислямска теология и наука. Но Малийската империя не просъществува дълго - от около началото на 13 век. до началото на 15 век. Тя беше заменена от нова държава - Сонхай. Той стана последната империярегион.

Сонгхай не е бил толкова богат и могъщ като своите предшественици, големите златоносни Мали и Гана, които са осигурявали половината от Стария свят със злато, и е бил много по-зависим от Арабския Магреб. Но въпреки това той беше продължител на тази една и половина хилядолетна традиция, която поставя тези три държави наравно.

През 1591г Мароканска армияслед дълга война най-накрая унищожава сонгайската армия, а с нея и единството на териториите. Страната се разделя на много малки княжества, нито едно от които не може да обедини отново целия регион.

Източна Африка: люлката на християнството

Древните египтяни мечтаели за полулегендарната страна Пунт, която се намирала някъде в Африканския рог. Пунт се смяташе за прародината на боговете и египтяните кралски династии. В разбирането на египтяните тази страна, която очевидно действително е съществувала и е търгувала с по-късен Египет, е представена като нещо като Едем на земята. Но малко се знае за Punt.

Ние знаем много повече за 2500-годишната история на Етиопия. През 8 век пр.н.е. Сабеите, имигранти от страните на Южна Арабия, се заселват на Африканския рог. Савската царица е именно техен владетел. Те създадоха кралство Аксум и разпространиха правилата на високо цивилизовано общество.

Сабеите са били запознати както с гръцката, така и с месопотамската култура и са имали много развита писмена система, въз основа на която се е появило аксумското писмо. Този семитски народ се разпространява из Етиопското плато и асимилира жителите, принадлежащи към негроидната раса.

В самото начало на нашата ера се появи много силно Аксумско царство. През 330-те години Аксум приема християнството и става третата най-стара християнска държава след Армения и Римската империя.

Тази държава съществува повече от хиляда години - до 12 век, когато се разпада поради остра конфронтация с мюсюлманите. Но още през 14 век християнската традиция на Аксум се възражда, но под ново име - Етиопия.

Южна Африка: малко известни, но древни традиции

Държави - именно държави с всички атрибути, а не племена и вождове - съществуваха в Южна Африка и имаше много от тях. Но те не са имали писменост и не са издигали монументални сгради, така че не знаем почти нищо за тях.

Скрити дворци може би чакат изследователите в джунглите на Конго. забравени императори. Със сигурност са известни само няколко центъра на политическа култура в Африка на юг от Гвинейския залив и Африканския рог, съществували през Средновековието.

В края на 1-во хилядолетие в Зимбабве възниква силна държава Мономотапа, която запада до 16-ти век. Друг център на активно развитие политически институциибеше атлантическо крайбрежиеКонго, където през 13 век се формира империята Конго.

През 15 век неговите владетели приемат християнството и се подчиняват на португалската корона. В тази форма това християнска империясъществува до 1914 г., когато е ликвидиран от португалските колониални власти.

На бреговете на големите езера, на територията на Уганда и Конго през 12-16 век е съществувала империята Китара-Уньоро, за която знаем от епоса на местните народи и малък брой археологически находки. През XVI-XIX век. В съвременна ДР Конго имаше две империи, Лунда и Луба.

И накрая, в началото на 19 век на територията на съвременна Южна Африка възниква племенна държава Зулу. Неговият водач Чака реформира всички социални институции на този народ и създава наистина ефективна армия, която през 1870 г. разваля много кръв за британските колонисти. Но, за съжаление, тя не успя да противопостави нищо на пушките и оръдията на белите.