عمل نيكراسوف التأملي عند المدخل الأمامي. تأملات عند المدخل الأمامي، قصيدة لنيكولاي نيكراسوف

هنا المدخل الأمامي. بواسطة أيام خاصة,
مصاب بمرض العبودية،
المدينة باجمعهامع بعض الخوف
يقود السيارة إلى الأبواب العزيزة؛
وبعد كتابة اسمك ورتبتك،
الضيوف يغادرون إلى المنزل،
سعداء للغاية بأنفسنا
ما رأيك - هذه هي دعوتهم!
و في أيام مشتركةهذا المدخل الرائع
وجوه فقيرة تحاصر:
أجهزة العرض، الباحثون عن المكان،
ورجل مسن وأرملة.
منه وإليه تعلمون في الصباح
جميع السعاة يقفزون بالأوراق.
عائداً، يدندن آخر "ترام ترام"،
وغيرهم من الملتمسين يبكون.
بمجرد أن رأيت الرجال يأتون إلى هنا،
سكان قرية روسية,
وصلوا في الكنيسة ووقفوا بعيدا،
معلقون رؤوسهم البنية على صدورهم؛
ظهر البواب. يقولون: "اسمح لي".
مع تعبير عن الأمل والألم.
نظر إلى الضيوف: كان منظرهم قبيحًا!
وجوه وأيدي مدبوغة ،
الصبي الأرمني نحيف على كتفيه،
على حقيبة على ظهورهم المنحنية،
صليب على رقبتي ودماء على قدمي
ارتدي حذاءًا محلي الصنع
(كما تعلمون، لقد تجولوا لفترة طويلة
من بعض المحافظات البعيدة).
صرخ أحدهم في وجه البواب: «قُد!
إن شعبنا لا يحب الرعاع الممزقين!"
وأغلق الباب. بعد الوقوف،
وفك الحجاج محافظهم،
لكن البواب لم يسمح لي بالدخول، دون أن يأخذ مساهمة ضئيلة،
فذهبوا وقد أحرقتهم الشمس،
مرددين: "الله يحكم عليه!"
رمي الأيدي اليائسة ،
وبينما كنت أستطيع رؤيتهم،
وساروا ورؤوسهم مكشوفة..
وصاحب الغرف الفخمة
وكنت لا أزال في نوم عميق..
أنت الذي تعتبر الحياة تحسد عليها
تسمم الإطراء وقح ،
الروتين، الشراهة، الألعاب،
استيقظ! هناك أيضًا متعة:
إعادتهم إلى الوراء! فيك خلاصهم!
لكن السعداء يصمون عن الخير..
رعد السماء لا يخيفك
وأنت تحمل الأشياء الأرضية بين يديك ،
ويحمل هؤلاء المجهولون
حزن لا يطاق في القلوب.
لماذا تحتاج هذا الحزن البكاء؟
ماذا تحتاج هؤلاء الفقراء؟
العطلة الأبدية تجري بسرعة
الحياة لا تسمح لك أن تستيقظ.
و لماذا؟ متعة النقرات
أنتم تدعو إلى خير الناس؛
بدونه ستعيش بالمجد
وسوف تموت بالمجد!
أكثر هدوءًا من قصيدة أركادية شاعرية
الأيام الخوالي ستحدد:
تحت سماء صقلية الآسرة،
في ظل الشجرة العطرة،
تأمل كيف تكون الشمس أرجوانية
يغرق في البحر اللازوردي ،
خطوط من ذهبه، -
يهدهد بالغناء اللطيف
موجة البحر الأبيض المتوسط - مثل الطفل
سوف تغفو، وتحيط بك الرعاية
العائلة العزيزة والحبيبة
(أنتظر موتك بفارغ الصبر)؛
سيحضرون لنا رفاتك
لتكريم وليمة جنازة ،
وسوف تذهب إلى قبرك... أيها البطل،
لعن الوطن بصمت،
تعظيما بالثناء العالي!..
ومع ذلك، لماذا نحن مثل هذا الشخص؟
تقلق على الناس الصغار؟
ألا يجب أن نخرج غضبنا عليهم؟ -
أكثر أمانًا...وأكثر متعة
ابحث عن بعض العزاء في شيء ما..
لا يهم ما يتحمله الرجل؛
هذه هي الطريقة التي ترشدنا بها العناية الإلهية
أشار...ولكنه اعتاد على ذلك!
خلف البؤرة الاستيطانية في حانة بائسة
سوف يشرب الفقراء كل شيء حتى الروبل
وسوف يذهبون، والتسول على طول الطريق،
و سوف يتذمرون... الوطن الأم!
اسمعني مثل هذا المسكن ،
لم يسبق لي أن رأيت مثل هذه الزاوية
أين سيكون زارعك وحارسك؟
أين لا يتأوه الرجل الروسي؟
يئن عبر الحقول ، على طول الطرق ،
يئن في السجون، في السجون،
في المناجم على سلسلة حديدية.
يئن تحت الحظيرة ، تحت كومة القش ،
تحت عربة، قضاء الليل في السهوب؛
يئن في بيته الفقير،
إلى العالم شمس اللهليس سعيدا؛
يئن في كل بلدة نائية،
عند مداخل المحاكم والغرف.
اخرج إلى نهر الفولغا: الذي يُسمع أنينه
على النهر الروسي العظيم؟
نحن نسمي هذا الأنين أغنية -
سائقو البارجة يسيرون بحبال القطر!..
فولغا! الفولجا!.. في الربيع مملوء بالماء
أنت لا تغمر الحقول بهذه الطريقة،
مثل الحزن الكبير للشعب
أرضنا تفيض ، -
حيثما يوجد الناس يوجد أنين... آه يا قلبي!
ماذا يعني تأوهك الذي لا نهاية له؟
هل ستستيقظ بكامل قوتك،
أو القدر يخضع للقانون،
لقد فعلت بالفعل كل ما بوسعك، -
خلقت أغنية مثل تأوه
واستراح روحيا إلى الأبد؟..

تحليل قصيدة "تأملات في المدخل الرئيسي" لنيكراسوف

اشتهر "المغني المدني" نيكراسوف بقصائده الاتهامية. دافع الشاعر عن مبادئ الواقعية في عمله. في كثير من الأحيان كانت أعماله مبنية على مشاهد ومواقف من الحياه الحقيقيه. في عام 1858، كتب نيكراسوف قصيدة "تأمل عند المدخل الأمامي" بعد أن شاهد بوابًا يقود مجموعة من الفلاحين بعيدًا عن مدخل وزير مؤثر. أصبح العمل كتابًا مدرسيًا. بدءاً من حدث يومي يتكرر كل يوم في جميع أنحاء البلاد، يكشف المؤلف عن صورة واسعة النطاق للفوضى العامة.

تبدأ القصيدة بوصف للمدخل الأمامي، الذي يحاصره في أيام العطلات عدد لا يحصى من الزوار، الذين يسارعون إلى تأكيد موقفهم الذليل في الأساس. فاسد النظام الحكوميجعل هذه العادة الغبية والمهينة هي القاعدة.

في أيام الأسبوعالمالك مشغول بالعمل. يتوافد السعاة وجميع أنواع الملتمسين على المدخل. يؤكد نيكراسوف أن أعلى مقياس للعدالة ليس القانون، بل مصالح ورغبات شخص واحد يتخيل نفسه نائبا لله. يعتمد حل المشكلة على حجم رشوة مقدم الطلب. ومأساة روسيا هي أن هذا الوضع يعتبر طبيعيا. الفلاحين الفقراء الذين فعلوا طريقة ضخمة، ليس لديهم فرصة حتى لرؤية "الرب". وهنا يثير الشاعر مشكلة أخرى موجودة في عصرنا. عبادة الرتبة تغير نفسية المجتمع بأكمله. إن امتلاك بعض القوة على الأقل يسمح للشخص بأن يعتبر نفسه "ملكًا" في زاويته البائسة. يبدو البواب عند المدخل وكأنه "وزير". هو نفسه يقرر من يُسمح له برؤية المالك ويطرد الفلاحين. انطلق الملتمسون الفقراء في طريق عودتهم بعد شعورهم بالإذلال، "ورؤوسهم مكشوفة".

تم استبدال طرد الفلاحين بوصف متناقض للحياة الهادئة للنبلاء. إنه يعيش إلى أقصى درجات سعادته، ويتمرغ في كل أنواع الرذائل. ولا يمكن لأحد أن يدين الوزير فالقانون في يده. إنه غير مبال تمامًا بالآخرين ولا يفهم أهمية رفاهية الناس. إن الوجود المريح لا يطغى عليه إلا ملاحظة المؤلف النقدية التي تقول اسرة محبةلا استطيع الانتظار حتى وفاته.

من موقف محدد، ينتقل نيكراسوف إلى وصف واسع النطاق للأم روس، حيث لا يتوقف الآهات الروسية العظيمة أبدًا. إن الشعب الذي خلقت ثروة روسيا كلها بجهوده، والذي تقع سلطتها على أكتافه، منهك تحت وطأة الحياة. أنين بملايين الدولارات يندمج في "حزن عظيم" واحد ويصبح أغنية. ينتهي العمل سؤال بلاغيالمؤلف: هل هذه الأغنية هي المعنى النهائي لحياة الشعب الروسي؟ أو في المستقبل البعيد ستتوقف معاناته، وسيتوقف "الأنين الذي لا نهاية له" أخيرًا.

كرينتسين أ.ب.

يصوغ نيكراسوف موقفه تجاه الناس بشكل واضح وواضح في "تأملات في المدخل الأمامي". هذا نوع من البيان الإبداعي لنيكراسوف. إذا حاولنا تحليل هذا النوع من القصيدة، فسنضطر إلى الاعتراف بأننا لم نواجه أي شيء مثل هذا من قبل. إنها منظمة مثل لائحة اتهام حقيقية. هذا العمل الخطابة، ويستخدم نيكراسوف حرفيًا جميع تقنيات البلاغة (فن البلاغة). بدايتها نثرية متعمدة في نبرتها الوصفية: «هنا المدخل الأمامي...»، وهو ما يحيلنا بالأحرى إلى النوع الواقعي للمقال. علاوة على ذلك، كان هذا المدخل الأمامي موجودا بالفعل وكان مرئيا لنيكراسوف من نوافذ شقته، التي كانت بمثابة مكتب تحرير مجلة "المعاصرة". ولكن من السطور الأولى يصبح من الواضح أن ما يهم نيكراسوف ليس المدخل نفسه بقدر ما يهم الأشخاص الذين يأتون إليه، والذين تم تصويرهم بشكل ساخر بشكل حاد:

مصاب بمرض العبودية،

المدينة بأكملها في نوع من الخوف

يقود السيارة إلى الأبواب العزيزة؛

وبعد كتابة اسمك ورتبتك،

الضيوف يغادرون إلى المنزل،

سعداء للغاية بأنفسنا

ما رأيك - هذه هي دعوتهم!

وهكذا، فإن Nekrasov يجعل تعميما واسعا: "المدينة بأكملها" "تقترب من الأبواب العزيزة". يظهر المدخل الأمامي أمامنا كرمز لعالم الأغنياء والأقوياء، الذين تتذلل أمامهم العاصمة بأكملها. بالمناسبة، ينتمي المنزل والمدخل الذي وصفه نيكراسوف إلى الكونت تشيرنيشوف، الذي اكتسب سمعة سيئة في المجتمع لرئاسته لجنة التحقيق في شؤون الديسمبريين، وأصدر حكمًا صارمًا بالذنب على قريبه، على أمل الاستيلاء على العقار غادر بعده. ستظهر لاحقًا في الآية تلميحات إلى أن هذا الشخص بغيض (أي مكروه من قبل الجميع) ("ملعون بصمت من الوطن الأم ، تعالى بالثناء العالي").

يتم تصوير الجزء الفقير من المدينة على الفور على أنه نقيض:

وفي الأيام العادية هذا المدخل الرائع

وجوه فقيرة تحاصر:

أجهزة العرض، الباحثون عن المكان،

ورجل مسن وأرملة.

بعد ذلك، يواصل نيكراسوف وصف حادثة محددة: "بمجرد أن رأيت ذلك، جاء الرجال إلى هنا، سكان القرية الروسية...". تبدو الصفتان الأخيرتان زائدتين عن الحاجة للوهلة الأولى: فمن الواضح بالفعل أنه بما أنهما رجال، فهذا يعني أنهما من القرية الروسية. ولكن هنا يوسع نيكراسوف تعميمه: اتضح أنه في مواجهة هؤلاء الرجال، يقترب الجميع من المدخل بطلب المساعدة والعدالة. روسيا الفلاحية. مظهر الرجال وسلوكهم يؤكدان السمات المسيحية: الفقر، الوداعة، التواضع، الوداعة. يُطلق عليهم "الحجاج" ، مثل المتجولين في الأماكن المقدسة ، "وجوههم وأيديهم مسمرة" تجعل المرء يتذكر شمس القدس الحارقة والصحاري ، حيث اعتزل النساك المقدسون ("وذهبوا محروقين من الشمس"). "الصليب على الرقبة والدم في القدمين" يتحدثان عن استشهادهم. وقبل أن يقتربوا من المدخل "صلوا في الكنيسة". يتوسلون للسماح لهم بالدخول "مع تعبير عن الأمل والألم"، وعندما يتم رفضهم، يغادرون "مع مكشوف الراس"،" مكررًا: "الله يحاسبه!" في الفهم المسيحي، تحت ستار كل متسول، يأتي المسيح نفسه إلى شخص ويقرع الباب: "ها أنا واقف على الباب وأقرع: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه" ويتعشى معه وهو معي» (رؤ3: 20). وهكذا يريد نيكراسوف أن يخاطب المشاعر المسيحية للقراء ويوقظ في قلوبهم الشفقة على الرجال البائسين.

وفي الجزء الثاني يغير الشاعر لهجته بشكل حاد ويوجه اتهامات غاضبة إلى «صاحب الغرف الفخمة»:

أنت الذي تعتبر الحياة تحسد عليها

تسمم الإطراء وقح ،

الروتين، الشراهة، الألعاب،

استيقظ! هناك أيضًا متعة:

إعادتهم إلى الوراء! فيك خلاصهم!

لكن السعداء يصمون عن الخير..

ولمزيد من العار على صاحب المقام الرفيع، يصف الشاعر المتهم ملذات حياته وكمالياتها، ويرسم صورًا لصقلية، المنتجع الطبي المفضل في أوروبا في ذلك الوقت، حيث ستنتهي حياته "عطلته الأبدية في الجري السريع":

أكثر هدوءًا من قصيدة أركادية شاعرية

الأيام الخوالي ستحدد:

تحت سماء صقلية الآسرة،

في ظل الشجرة العطرة،

تأمل كيف تكون الشمس أرجوانية

يغرق في البحر اللازوردي ،

خطوط من ذهبه، -

يهدهد بالغناء اللطيف

موجة البحر الأبيض المتوسط - مثل الطفل

سوف تغفو...

لذلك منتجعات Nekrasov بشكل غير متوقع إلى هذا النوع من Idyll، الذي لم ينطبق عليه أي شيء في هذه القصيدة، ورسم مناظر طبيعية جميلة للبحر الأبيض المتوسط. تظهر الصفات الرومانسية: "آسر"، "حنون"، "عبق"، "أرجواني"، "الأزرق السماوي". يتوافق أيضًا المحتوى مع إيقاع خاص: يجمع نيكراسوف بين القوافي الذكورية والإيقاعية[v]، ويستخدم أحيانًا بالإضافة إلى ذلك تحولات التجويد، ويقسم جملة واحدة بين سطرين: "بخطوط من ذهبه، - يهدأ بالغناء اللطيف - للبحر الأبيض المتوسط" موجة، - كالطفل، - سوف تغفو... "، تهزنا على أمواج اللحن الشعري، كأنها على الأمواج البحر الدافئة. ومع ذلك، فإن هذا الجمال قاتل للأغنياء حرفياًالكلمات، لأن نحن نتحدث عنعن وفاته على خلفية هذا المشهد الجميل:

سوف تغفو... محاطًا بالرعاية

العائلة العزيزة والحبيبة

(أنتظر موتك بفارغ الصبر)؛

وسوف تذهب إلى قبرك... أيها البطل،

لعن الوطن بصمت،

تعظيما بالثناء العالي!..

أخيرًا، يتخلى الشاعر عن انتباه الرجل الغني ولا يتجه إليه، بل إلى القراء، وكأنه مقتنع بأن قلبه لا يزال يتعذر الوصول إليه: "ومع ذلك، لماذا نزعج مثل هذا الشخص من أجل الصغار؟" ويأخذ على لهجة صحافي فاسد، اعتاد إخفاء مشاكل وعلل المجتمع والكتابة عنها بأسلوب متعالي ومهين:

... أكثر متعة

ابحث عن بعض العزاء في شيء ما..

لا يهم ما سيتحمله الرجل:

هذه هي الطريقة التي ترشدنا بها العناية الإلهية

وأشار... لكنه اعتاد على ذلك!

يتحدث نيكراسوف نيابة عن نفسه، بلهجة حزينة ومتعاطفة، ويرسم منظور المصاعب الحقيقية والمظالم التي يواجهها الرجال الذين تركوا بلا شيء، والتي تتكشف في صورة ملحمية للمعاناة الشعبية. تأخذ الآية حركة محسوبة وفخمة ومطولة أغنية شعبية. يتم استبدال التناوب الرخيم السابق للقوافي المذكرية والمذكرية بالتناوب بين المذكر والمؤنث، ولهذا السبب تكتسب الآية الحزم وكما كانت "تمتلئ بالقوة". لكن هذه "القوة" لا تنفصل عن المعاناة التي لا تطاق: الدافع الرئيسي والتنغيم العام للأغنية هو الأنين:

… الوطن الأم!

اسمعني مثل هذا المسكن ،

لم يسبق لي أن رأيت مثل هذه الزاوية

أين سيكون زارعك وحارسك؟

أين لا يتأوه الرجل الروسي؟

يئن عبر الحقول ، على طول الطرق ،

يئن في السجون، في السجون،

في المناجم على سلسلة حديدية.

يئن تحت الحظيرة ، تحت كومة القش ،

تحت عربة، قضاء الليل في السهوب؛

يئن في بيته الفقير،

أنا لا أسعد بنور شمس الله؛

يئن في كل بلدة نائية،

عند مداخل المحاكم والغرف.

يبدو الفعل "يئن" مرارًا وتكرارًا في بداية عدة أسطر (أي أنه بمثابة كناية)، علاوة على ذلك، تتكرر الأصوات المكونة له، "يتردد صداها" في الكلمات المجاورة ("يئن ... على طول السجون" ...تحت كومة القش"). يبدو أن نفس الصرخة الحزينة تُسمع باستمرار في جميع أنحاء البلاد. يظهر الفلاح، المهين والضعيف للغاية، على أنه "الزارع والحافظ"، الأساس الإبداعي لحياة الأرض الروسية بأكملها. يتم التحدث عنه بصيغة المفرد، والتي تشير تقليديًا إلى التعددية - الشعب الروسي بأكمله (مثل هذه التقنية - صيغة المفردبدلاً من الجمع، فهو أيضًا بلاغي ويسمى Synecdoche). أخيرًا، في كلمات نيكراسوف، أصبحت سفن نقل الصنادل تجسيدًا حيًا لمعاناة الناس، والتي يتردد صدى آهاتها في جميع أنحاء الأرض الروسية، ويمتد مع "الحزن الكبير للشعب". يلجأ نيكراسوف إلى نهر الفولغا، مما يجعله في نفس الوقت رمزًا للأرض الروسية وعنصر الشعب الروسي وفي نفس الوقت معاناة الناس:

اخرج إلى نهر الفولغا: الذي يُسمع أنينه

على النهر الروسي العظيم؟

فولغا! الفولجا!.. في الربيع مملوء بالماء

أنت لا تغمر الحقول بهذه الطريقة،

مثل الحزن الكبير للشعب

أرضنا تفيض..

تتكرر كلمة "أنين" عدة مرات إلى حد المبالغة وتنمو لتصبح مفهومًا شاملاً: يُسمع الأنين في جميع أنحاء نهر الفولغا - "النهر الروسي العظيم" الذي يميز حياة الشعب الروسي بأكملها. والشاعر يسأل السؤال الأخير، الذي يعلق في الهواء، حول معنى هذا الآذان، حول مصير الشعب الروسي، وبالتالي روسيا كلها.

حيثما يوجد الناس يوجد أنين... آه يا قلبي!

ماذا يعني تأوهك الذي لا نهاية له؟

هل ستستيقظ بكامل قوتك،

أو القدر يخضع للقانون،

لقد فعلت بالفعل كل ما بوسعك، -

خلقت أغنية مثل تأوه

واستراح روحيا إلى الأبد؟..

قد يبدو هذا السؤال بلاغيًا، وقد يبدو مسيسًا بشكل مفرط (مثل الدعوة إلى انتفاضة فورية)، ولكن من منظور عصرنا لا يمكننا إلا أن نذكر أنه يظل دائمًا ذا صلة، وأن التواضع المذهل لـ "صبر شعب مذهل"، إن القدرة على تحمل معاناة لا يمكن تصورها في الواقع هي سمتها الأساسية، والتي تبين أكثر من مرة أنها تنقذ وتعيق تطور المجتمع وتحكم عليه باللامبالاة والانحلال والفوضى.

لذلك، من صورة مدخل أمامي معين، تتوسع القصيدة إلى اتساع مساحات الفولغا، كل روسيا و الأسئلة الأبدية. الآن يمكننا تحديد نوع هذه القصيدة على أنه كتيب. هذا هو نوع المجلة، وهو نوع من المقالات السياسية - عرض تقديمي مشرق ومجازي للفرد موقف سياسيوتتميز بطابعها الدعائي وخطابها العاطفي.

قصيدة برنامجية أخرى لنيكراسوف كانت " سكة حديدية" ويعتبرها كثير من الباحثين قصيدة. إذا قارنا "تأملات عند المدخل الأمامي" مع نوع الكتيب، فإن تسمية نوع آخر من المجلات، "الصفحة"، لا يمكن أن تكون أكثر قابلية للتطبيق على "السكك الحديدية".

محادثة تبدو غير مهمة في القطار بين صبي ووالده العام تقود الشاعر إلى "التفكير" في دور الناس في روسيا وموقف الطبقات العليا من المجتمع تجاههم.

لم يختار نيكراسوف السكة الحديد كسبب للجدل بالصدفة. كنا نتحدث عن أحد خطوط السكك الحديدية الأولى - نيكولاييفسكايا، التي ربطت موسكو وسانت بطرسبرغ. لقد أصبح حدثًا حقيقيًا في حياة روسيا في ذلك الوقت. لم يكن نيكراسوف وحده في إهداء القصائد لها. كما غناها في شعر فيت وبولونسكي وشيفيريف. على سبيل المثال، كانت قصيدة فيت "على السكة الحديد" معروفة على نطاق واسع في ذلك الوقت، حيث تم دمج الصورة الشعرية للطريق عضويًا وفي الأصل مع موضوع الحب. تمت مقارنة القيادة السريعة برحلة سحرية تنقل البطل الغنائي إلى أجواء الحكاية الخيالية.

الصقيع والليل على المسافة الثلجية،

والجو دافئ ودافئ هنا ،

وشكلك طري قدامي

وحواجب طفولية نقية.

مليئة بالحرج والشجاعة ،

معك أيها السيرافيم الوديع

نحن من خلال البراري والوديان

نحن نطير على ثعبان ناري.

تمطر شرارات ذهبية

على الثلوج المضيئة،

ونحلم بأماكن أخرى،

وآخرون يحلمون بالشواطئ.

ومغمسًا بالفضة المقمرة،

الأشجار تحلق أمامك،

تحتنا مع هدير الحديد الزهر

الجسور تهتز على الفور.

كان عامة الناس ينظرون إلى السكك الحديدية على أنها رمز للتقدم ودخول روسيا عصر جديد، الخامس الفضاء الأوروبي. لذلك أصبح سؤال الصبي حول من خلقه أمرًا أساسيًا ويُنظر إليه على أنه نزاع حول ماذا الطبقة الاجتماعيةفي روسيا هو المحرك الرئيسي للتقدم. يعين الجنرال المدير الرئيسي للاتصالات الكونت كلاينميشيل باعتباره منشئ الطريق. وفقًا للشاعر، فإن الطريق يدين بوجوده في المقام الأول ليس للوزراء، وليس للمصممين الألمان، الذين لم يستأجروا التجار والمقاولين، بل للعمال المستأجرين من بين الفلاحين، الذين قاموا بالمهمة الأكثر صعوبة وكثافة في العمل - وهي وضع السد من خلال المستنقعات. على الرغم من أن عائلة الجنرال الثرية تلعب دور الجنسية (يرتدي الصبي فانيا سترة سائق)، إلا أنه ليس لديهم أي فكرة عن الناس وحياتهم.

يدخل الشاعر في محادثة ويقدم للجنرال "في". ضوء القمر» أخبر فانيا "الحقيقة" عن بناء الطريق وبناةه. إنه يعرف ما هو العمل والتضحية التي تم تحقيقها في كل ميل من الجسر. يبدأ قصته بشكل جدي وجذاب، مثل الحكاية الخيالية:

يوجد ملك في العالم: هذا الملك لا يرحم،

الجوع هو اسمه.

ولكن بعد ذلك تتحول الحكاية الخيالية إلى حقيقة مروعة. مجاعة القيصر، التي حركت العالم كله، دفعت "حشودًا لا حصر لها من الناس" إلى بناء الطريق. تم تعيين الفلاحين المحرومين، الذين أجبروا على دفع الجزية لمالك الأرض وإطعام أسرهم، مقابل أجر زهيد، وكدحوا في عمل شاق، دون أي شروط لذلك، وماتوا بالآلاف. أشار دوبروليوبوف في مقال واحد في سوفريمينيك إلى أن مثل هذه الممارسات كانت عالمية في ذلك الوقت، وأن كلاً من طريق فولغا-دون الأحدث والطرق التي تم بناؤها في وقت واحد معه كانت متناثرة بعظام الفلاحين الذين ماتوا أثناء البناء. واستشهد باعتراف أحد المقاولين:

"نعم، على طريق بوريسوفسكايا... حدث هذا مكانا سيئاأن نصفهم من بين 700 عامل ماتوا. لا، لا يوجد شيء يمكنك فعله حيال ذلك إذا بدأوا في الموت. وبينما كانوا يسيرون على طول الطريق من سانت بطرسبورغ إلى موسكو، دفنوا أكثر من ستة آلاف شاي. يعالج نيكراسوف هذه المؤامرة بشكل فني.

الطريق مستقيم: السدود ضيقة،

الأعمدة والقضبان والجسور.

وعلى الجوانب كل العظام روسية...

إن اللحن الناعم للآية ولطف النغمة يجعل القصة، بشكل غريب، أكثر رعبًا. وتظهر مفردات الفولكلور أن الشاعر يصفها كما لو كان نيابة عن الفلاحين أنفسهم. من خلال الاهتمام بالطبيعة "المسلية" للقصة بالنسبة للطفل، يواصل نيكراسوف الحفاظ على نكهة الحكاية الخيالية، ويلجأ بشكل غير متوقع إلى النوع الرومانسي للقصة.

تشو! وسمعت صيحات تهديد!

الدوس وصرير الأسنان.

مر ظل على الزجاج المتجمد...

ماذا يوجد هناك؟ حشد من الموتى!

تعجب ومداخلة "تشو!" - إشارة مباشرة إلى قصائد جوكوفسكي، حيث كانت وسيلته المفضلة لإيقاظ انتباه القارئ وخياله. كما نتذكر، كان ظهور الموتى في منتصف الليل أحد أكثر عناصر الحبكة شيوعًا في القصيدة. وتطير أشباح القتيل إلى مسرح الجريمة أو تزور القاتل في منزله، وتعاقبه بالخوف الأبدي وتأنيب الضمير، انتقاماً من الأعلى لجريمته. يستخدم نيكراسوف النوع الرومانسيلأغراض جديدة، واستثمار المعنى الاجتماعي فيها. يبدو أن وفاة الفلاحين هي جريمة قتل حقيقية، وهي أفظع بكثير من أي جريمة في القصة، لأننا نتحدث عن مقتل ليس واحدا فقط، ولكن الآلاف من الأشخاص. تظهر ظلال الفلاحين الموتى في ضوء القمر الرومانسي، وتلقي بمظهرها اتهامًا فظيعًا ضد الجاني غير المقصود في موتهم - طبقة علياالمجتمع، يستمتعون بهدوء بثمار أعمالهم ويتدحرجون براحة على طول القضبان، التي تقع تحتها عظام العديد من البناة. ومع ذلك، فإن أشباح الفلاحين التي تظهر خالية من أي نكهة سحرية شيطانية. يبدد غنائهم على الفور كابوس القصيدة: أغنية العمل الشعبية لـ محتوى مبتذل:

... "في هذه الليلة المقمرة

نحن نحب أن نرى عملك!

لقد ناضلنا تحت الحر، تحت البرد،

مع ظهر منحني دائمًا،

لقد عاشوا في مخابئ، وحاربوا الجوع،

كانوا باردين ورطبين ويعانون من الاسقربوط.

من خلال أفواه العمال يتم نطق الحقيقة التي قرر الراوي إخبار فانيا بها. لقد جاءوا لا لينتقموا، ولا ليلعنوا المذنبين، ولا ليملأوا قلوبهم بالرعب (إنهم وديعون وقديسون تقريبًا في لطفهم)، ولكن فقط لتذكير أنفسهم:

الإخوة! أنت تجني فوائدنا!

قدرنا أن نتعفن في الأرض..

هل تتذكروننا جميعا نحن الفقراء بلطف؟

أم أنك نسيت منذ زمن طويل؟.."

مثل هذا النداء للمسافرين كـ "إخوة" هو بمثابة طلب لتذكرهم في الصلاة، وهو واجب كل مسيحي تجاه أسلافه والمحسنين المتوفين، حتى يتمكنوا من الحصول على مغفرة خطايا الماضي ويولدون من جديد للحياة الأبدية. يتم تأكيد هذا الموازي أيضًا من خلال حقيقة أن الرجال المتوفين يُعترف بهم أيضًا على أنهم صالحون - "محاربو الله" ، "أبناء العمل المسالمون". يدعو الشاعر الصبي إلى أن يأخذ مثالاً منهم وأن ينمي في نفسه إحدى الفضائل المسيحية الرئيسية - العمل.

هذه العادة النبيلة في العمل

سيكون من الجيد لنا أن نتبنى...

بارك عمل الناس

وتعلم احترام الرجل.

يتم تفسير السكك الحديدية كرمز طريق الصليبللشعب الروسي ("لقد تحمل الشعب الروسي ما يكفي، / لقد تحملوا هذه السكة الحديد أيضًا - / سيتحملون كل ما يرسله الرب!") وفي نفس الوقت كرمز المسار التاريخيروسيا (مقارنة ب معنى رمزيمع فكرة الطريق وصورة الترويكا الروسية في " ارواح ميتة"غوغول": "سيتحمل كل شيء - وسيمهد لنفسه طريقًا واسعًا واضحًا / صدريًا". ومع ذلك، فإن مأساة الواقع لا تسمح لنيكراسوف بأن يكون متفائلا ساذجا. متخليًا عن الشفقة العالية، يختتم بمرارة رصينة:

إنه لأمر مؤسف أن نعيش في هذا الوقت الرائع

لن تضطر إلى ذلك - لا أنا ولا أنت.

بالنسبة لفانيا، مثل بطلة أغنية جوكوفسكي "سفيتلانا"، كل ما يسمعه يبدو وكأنه "حلم مذهل"، والذي يغرق فيه بشكل غير محسوس خلال القصة. وفقًا للخبير الشهير في أعمال نيكراسوف، نيكولاي سكاتوف، فإن «صورة الحلم المذهل الذي رأته فانيا هي في المقام الأول صورة شعرية. إن التقليد المتحرر - الحلم الذي يجعل من الممكن رؤية أشياء كثيرة لا يمكنك رؤيتها في الحياة العادية - هو فكرة تستخدم على نطاق واسع في الأدب. بالنسبة لنيكراسوف، يتوقف النوم عن كونه مجرد دافع مشروط. النوم في قصيدة نيكراسوف- ظاهرة مذهلة يتم فيها دمج الصور الواقعية بجرأة وبشكل غير عادي مع نوع من الانطباعية الشعرية؛ ما يحدث يحدث بالضبط في الحلم، أو بالأحرى، ليس حتى في الحلم، ولكن في جو غريب نصف نائم. يروي الراوي دائمًا شيئًا ما، شيئًا يراه خيال الطفل المضطرب، وما رأته فانيا أكثر من ذلك بكثير بالإضافة إلىما قيل له."

إلا أن الجزء الثاني من القصيدة يعيدنا إلى الواقع القاسي. ينظر الجنرال الساخر، الذي عاد مؤخرا من أوروبا، إلى الناس على أنهم "حشد جامح من السكارى"، "البرابرة" الذين "لا يخلقون، بل يدمرون السادة"، مثل قبائل البرابرة الذين دمروا الثروة الثقافية للإمبراطورية الرومانية. وفي الوقت نفسه يقتبس قصيدة مشهورة"الشاعر والحشد" لبوشكين، على الرغم من أنها تشوه معنى الاقتباس: "أم أن أبولو بلفيدير أسوأ بالنسبة لك من وعاء الموقد؟ ها هو شعبك - هذه الحمامات الحرارية والحمامات، معجزة فنية - لقد سرقوا كل شيء!" وهكذا استبدل الجنرال مفهوم الشعب بمفهوم الجمهور المستعار من قصيدة بوشكين "الشاعر والحشد" ( على الرغم من أن بوشكين لم يقصد بالجمهور شعبًا لا يستطيع القراءة، بل بالتحديد طبقة واسعة من جمهور القراءة المثقف الذي لا يفهم. الفن الحقيقي، مثل الجنرال الموضح). وهكذا يجد نفسه في معسكر أنصار "الفن الخالص" الذي كان من بينهم دروزينين وبولونسكي وتيتشيف وفيت. هذه حيلة جدلية مميتة: يصور نيكراسوف خصومه الأبديين بطريقة ساخرة، دون الاعتراض بشكل مباشر على أي شيء: فهم بالكاد يريدون سماع موقفهم مشوهًا من قبل جنرال نصف متعلم. لذلك، بالنسبة لنيكراسوف، الناس - المثالية الأخلاقيةالعامل الخالق. للجنرال - مدمر بربري لا يستطيع الوصول إلى أعلى إلهام للعقل الإبداعي. في حديثه عن الخلق، يعني Nekrasov الإنتاج السلع الماديةعام - علمي و الإبداع الفني، خلق قيم ثقافية.

إذا تجاهلنا لهجة الجنرال الوقحة، فيمكننا أن ندرك بعض الحقيقة في كلماته: العنصر المدمر يكمن أيضًا في الناس ويخرج إذا وقعوا في الفوضى. وكان بوشكين، الذي يشير إليه الجنرال، مرعوبًا من "التمرد الروسي، الذي لا معنى له ولا يرحم". دعونا نتذكر كم من القيم الثقافية دمرت في روسيا خلال ثورة 1917 والتي تلتها حرب اهلية. على العكس من ذلك، دعا نيكراسوف الناس إلى الانتفاض ضد مضطهديهم (وإن لم يكن بالوضوح الذي حاولوا تقديمه في السنوات السوفيتيةبل هو يتحدث عن قدرة الناس على الدفاع عن حقوقهم وعدم السماح لأنفسهم بأن يُستغلوا عبثاً)، ولم يكن يعرف ما هو «الجني» الرهيب الذي يريد أن «يخرجه من القمقم».

الجزء الأخيرالقصائد ساخرة بشكل علني، وتختلف بشكل حاد في اللهجة عن القصائد السابقة. استجابة لطلب الجنرال أن يظهر للطفل «الجانب المشرق» من بناء الطريق، الشاعر يرسم صورة الإنجاز اعمال شعبيةبالفعل في ضوء الشمس، والتي في في هذه الحالةيحدد نوعًا مختلفًا تمامًا للقصة. إذا، تحت "ضوء القمر" السحري، الأعلى، جوهر مثاليالناس كمحرك للتقدم والمعيار الأخلاقي لجميع الطبقات الروسية الأخرى، ثم في ضوء الشمس لا يظهرون لأعيننا بأي حال من الأحوال " الجوانب المشرقة» الحياة الشعبية. وتبين أن العمال تعرضوا للخداع: فلم يقتصر الأمر على أنهم لم يحصلوا على أي أجر مقابل عملهم الشاق حقًا، بل تعرضوا أيضًا للخداع بقسوة، حتى أن "كل مقاول مدين بإقامة، وأصبحت أيام الغياب فلسا واحدا!" لا يستطيع الفلاحون الأميون التحقق من الحسابات الخاطئة ويبدون عاجزين، مثل الأطفال. ينقل نيكراسوف بمرارة خطابهم غير المتعلم الذي لا معنى له تقريبًا: ""ربما يوجد الكثير من الناس هنا الآن، لكن تبا لكم!.." - لوحوا بأيديهم..." ويصل مقاول مخادع، «سمين، ممتلئ الجسم، أحمر كالنحاس». وحاول الشاعر أن يصبغه بملامح مقززة: "يمسح التاجر العرق عن وجهه ويقول وهو واقفاً ذراعيه خلّاباً: "حسناً... حسناً... أحسنت!.. أحسنت!.." يتصرف مثل ملك ومتبرع عالمي: "مع الله، عد الآن إلى المنزل - تهانينا (أرفع لك القبعة - إذا قلت!) لقد قدمت برميلًا من النبيذ للعمال وأعطيتهم المتأخرات..." والناس بسذاجة. افرحوا بإعفاء الديون الوهمية، ولا تستاءوا من السرقة الوقحة، وبسبب ضعفهم في تناول النبيذ، اشتروه "هدية سخية": "قام الناس بتسخير الخيول وتسابق التاجر على طول الطريق وهو يصرخ ". مرحا..." إذن - ساذج بغباء وساذج، لا لمن يعرف الأسعارلأنفسهم وعملهم، غير قادرين على الدفاع عن أنفسهم - يظهر الناس في الخاتمة. هذه هي حالته الحقيقية. إنها تصرخ من أجل التصحيح. وبحسب الشاعر فإن الناس بحاجة إلى المساعدة إذا لم يتمكنوا من القيام بذلك بأنفسهم.

وصاحب الغرف الفخمة
وكنت لا أزال في نوم عميق..
أنت الذي تعتبر الحياة تحسد عليها
تسمم الإطراء وقح ،
الروتين، الشراهة، الألعاب،
استيقظ! هناك أيضًا متعة:
إعادتهم إلى الوراء! فيك خلاصهم!
لكن السعداء يصمون عن الخير..

رعد السماء لا يخيفك
وأنت تحمل الأشياء الأرضية بين يديك ،
ويحمل هؤلاء المجهولون
حزن لا يطاق في القلوب.

لماذا تحتاج هذا الحزن البكاء؟
ماذا تحتاج هؤلاء الفقراء؟
العطلة الأبدية تجري بسرعة
الحياة لا تسمح لك أن تستيقظ.
و لماذا؟ Clickers3 متعة
أنتم تدعو إلى خير الناس؛
بدونه ستعيش بالمجد
وسوف تموت بالمجد!
أكثر هدوءًا من قصيدة أركادية شاعرية4
سوف تحدد الأيام الخوالي.
تحت سماء صقلية الآسرة،
في ظل الشجرة العطرة،
تأمل كيف تكون الشمس أرجوانية
يغرق في البحر اللازوردي ،
خطوط من ذهبه، -
يهدهد بالغناء اللطيف
موجة البحر الأبيض المتوسط - مثل الطفل
سوف تغفو، وتحيط بك الرعاية
العائلة العزيزة والحبيبة
(أنتظر موتك بفارغ الصبر)؛
سيحضرون لنا رفاتك
لتكريم وليمة جنازة ،
وسوف تذهب إلى قبرك... أيها البطل،
لعن الوطن بصمت،
تعظيما بالثناء العالي!..

ومع ذلك، لماذا نحن مثل هذا الشخص؟
تقلق على الناس الصغار؟
ألا يجب أن نخرج غضبنا عليهم؟
أكثر أمانًا...وأكثر متعة
ابحث عن بعض العزاء في شيء ما..
لا يهم ما سيتحمله الرجل:
هذه هي الطريقة التي ترشدنا بها العناية الإلهية
أشار...ولكنه اعتاد على ذلك!
خلف البؤرة الاستيطانية في حانة بائسة
سوف يشرب الفقراء كل شيء حتى الروبل
وسوف يذهبون، والتسول على طول الطريق،
وسوف يئنون... أرض الوطن!
اسمعني مثل هذا المسكن ،
لم يسبق لي أن رأيت مثل هذه الزاوية
أين سيكون زارعك وحارسك؟
أين لا يتأوه الرجل الروسي؟
يئن عبر الحقول ، على طول الطرق ،
يئن في السجون، في السجون،
في المناجم على سلسلة حديدية.
يئن تحت الحظيرة ، تحت كومة القش ،
تحت عربة، قضاء الليل في السهوب؛
يئن في بيته الفقير،
أنا لا أسعد بنور شمس الله؛
يئن في كل بلدة نائية،
عند مداخل المحاكم والغرف.
اخرج إلى نهر الفولغا: الذي يُسمع أنينه
على النهر الروسي العظيم؟
نحن نسمي هذا الأنين أغنية -
سائقو البارجة يسيرون بحبال القطر!..
فولغا! الفولجا!.. في الربيع مملوء بالماء
أنت لا تغمر الحقول بهذه الطريقة،
مثل الحزن الكبير للشعب
أرضنا تفيض ، -
حيثما يوجد الناس يوجد أنين... آه يا قلبي!
ماذا يعني تأوهك الذي لا نهاية له؟
هل ستستيقظ بكامل قوتك،
أو القدر يخضع للقانون،
لقد فعلت بالفعل كل ما بوسعك، -
خلقت أغنية مثل تأوه
واستراح روحيا إلى الأبد؟..

تأملات عند المدخل الأمامي.

تأملات عند المدخل الأمامي. نيكراسوف. يستمع

تحليل قصيدة نيكراسوف "تأملات عند المدخل الرئيسي"

تاريخ الخلق

قصيدة "تأملات عند المدخل الرئيسي" كتبها نيكراسوف عام 1858. من المعروف من مذكرات باناييفا أنه في أحد الأيام الممطرة أيام الخريفورأى نيكراسوف من النافذة كيف كان بواب وشرطي يقودون الفلاحين من المدخل الذي يعيش فيه وزير أملاك الدولة، ويدفعونهم إلى الخلف. وبعد ساعتين أصبحت القصيدة جاهزة. تم استكمال مشهد النوع، الذي أصبح أساس القصيدة، بالهجاء والتعميمات.

لمدة خمس سنوات، لم تتمكن القصيدة من الظهور في الصحافة الخاضعة للرقابة الروسية وانتقلت من يد إلى يد في القوائم. في عام 1860، نشرها هيرزن في كولوكول دون توقيع المؤلف، مع ملاحظة: "نادرًا ما ننشر قصائد، لكن لا توجد طريقة لعدم تضمين هذا النوع من القصائد". أصبحت السطور الأخيرة (من البيت: "اسموا لي هذا الدير ...") أغنية طلابية.

الاتجاه الأدبي، النوع

تصف القصيدة بشكل واقعي مرض المجتمع الروسي بأكمله. النبلاء كسالى وغير مبالين، والباقي خاضعون لها، والفلاحون عاجزون وخاضعون. يعد مشهد النوع عند المدخل الأمامي سببًا للتفكير في مصير الشعب الروسي والمجتمع الروسي. وهذا مثال على الشعر المدني.

الموضوع والفكرة الرئيسية والتكوين والمؤامرة

قصيدة نيكراسوف مبنية على الحبكة. يمكن تقسيمها تقريبًا إلى 3 أجزاء.

الجزء الأول عبارة عن وصف ليوم عادي في حياة المدخل. في الأيام الخاصة، يأتي الناس لزيارة شخص مهم أو ببساطة يتركون أسمائهم في كتاب. وفي أيام الأسبوع يأتي الفقراء "الشيخ والأرملة". لا يحصل جميع المتقدمين على ما يطلبونه.

أما الجزء الثاني فهو مخصص لـ”صاحب الغرف الفاخرة”. يبدأ الأمر بجاذبية المراقب - البطل الغنائي. صفة سلبيةوينتهي النبلاء بدعوة للاستيقاظ وإعادة الملتمسين. فيما يلي وصف للحياة والموت المفترضين للنبلاء.

أما المبحث الثالث فهو تعميم هذا وبناءه حالة محددةإلى نموذجي. لا يوجد مكان في أرضنا الأصلية لا يعاني فيه الفلاح الروسي، الزارع والحارس لهذه الأرض. جميع الطبقات في حالة من النوم الروحي: الناس وأصحاب القصور الفخمة. هناك مخرج للشعب - أن يستيقظ.

موضوع التفكير هو مصير الشعب الروسي، المعيل - الفلاحين الروس. الفكرة الرئيسية هي أن الناس لن يشقوا طريقهم أبدًا إلى المداخل الرئيسية للسادة؛ فهؤلاء هم سكان عوالم مختلفة غير متداخلة. السبيل الوحيد للخروجللناس - ليجدوا القوة للاستيقاظ.

متر وقافية

القصيدة مكتوبة بخط متعدد الأقدام مع تناوب غير منتظم بين مقياس ثلاثي ورباعي. تتناوب القوافي الأنثوية والذكورية، كما تتغير أنواع القافية: الحلقة والصليب والمجاورة. أصبحت نهاية القصيدة أغنية طلابية.

المسارات والصور

تبدأ القصيدة بالكناية الممزوجة بالاستعارة. المدينة مسكونة بمرض العبودية، أي أن سكان المدينة عبيد مثل العبيد أمام النبلاء. في بداية القصيدة، تم إدراج الملتمسين بشكل جاف. انتباه خاصيخصص الراوي وقتًا لوصف الرجال ويستخدم الصفات: وجوه وأيدي قبيحة، مدبوغة، أرمينية نحيلة، ظهورهم منحنية، مساهمة هزيلة. تعبير " هيا بنا، إنهم يحترقون مع الشمس"لقد أصبح قول مأثور. تفاصيل خارقة تثير التعاطف: الفلاحون الذين طردوا يمشون ورؤوسهم مكشوفة، ويظهرون الاحترام.

يوصف النبيل باستخدام استعارات متقنة. يحمل بين يديه رعودًا أرضية، لكن السماويين لا يخافونه. حياته عطلة أبدية. تصف الصفات الحلوة من الشعراء الرومانسيين الحياة السماويةالنبلاء: شاعرية أركادية هادئة، سماء صقلية آسرة، ظل شجرة عطرة، شمس أرجوانية، بحر أزرق سماوي. توصف نهاية حياة النبيل بالسخرية وحتى بالسخرية. سوف يلعن البطل بصمت من قبل وطنه، وعائلته العزيزة والمحبوبة تنتظر وفاته بفارغ الصبر.

الجزء الثالث يستخدم الكناية مرة أخرى. البطل الغنائييخاطب موطنه أي جميع سكانه. يفتح حياة شعب يئن على كل الطبقات. الفعل يشتكييتكرر مثل الامتناع. أغنية الشعب مثل الأنين (مقارنة).

بعد معالجة الأراضي الروسية، يتجه نيكراسوف إلى نهر الفولغا. ويقارن حزن الناس بمياه النهر الروسي الفائضة. في هذا الجزء، يستخدم Nekrasov مرة أخرى الصفات الربيع مليء بالمياه، والناس ودودون، والآهات لا نهاية لها. النداء الأخير هو سؤال للشعب: هل سيستيقظون أم أن نومهم الروحي سيستمر إلى الأبد حسب المسار الطبيعي للأشياء؟ بالنسبة للواقعي نيكراسوف، هذا السؤال ليس بلاغيا. هناك دائمًا خيار، والواقع لا يمكن التنبؤ به.

هنا المدخل الأمامي. في الأيام الخاصة،
مصاب بمرض العبودية،
المدينة بأكملها في نوع من الخوف
يقود السيارة إلى الأبواب العزيزة؛
وبعد كتابة اسمك ورتبتك،
الضيوف يغادرون إلى المنزل،
سعداء للغاية بأنفسنا
ما رأيك - هذه هي دعوتهم!
وفي الأيام العادية هذا المدخل الرائع
وجوه فقيرة تحاصر:
أجهزة العرض، الباحثون عن المكان،
ورجل مسن وأرملة.
منه وإليه تعلمون في الصباح
جميع السعاة يقفزون بالأوراق.
عائداً، يدندن آخر "ترام ترام"،
وغيرهم من الملتمسين يبكون.
بمجرد أن رأيت الرجال يأتون إلى هنا،
سكان قرية روسية,
وصلوا في الكنيسة ووقفوا بعيدا،
معلقون رؤوسهم البنية على صدورهم؛
ظهر البواب. يقولون: "اتركها".
مع تعبير عن الأمل والألم.
نظر إلى الضيوف: كان منظرهم قبيحًا!
وجوه وأيدي مدبوغة ،
الصبي الأرمني نحيف على كتفيه،
على حقيبة على ظهورهم المنحنية،
صليب على رقبتي ودماء على قدمي
ارتدي حذاءًا محلي الصنع
(كما تعلمون، لقد تجولوا لفترة طويلة
من بعض المحافظات البعيدة).
صرخ أحدهم في وجه البواب: «قُد!
إن شعبنا لا يحب الرعاع الممزقين!"
وأغلق الباب. بعد الوقوف،
وفك الحجاج أكشاكهم،
لكن البواب لم يسمح لي بالدخول، دون أن يأخذ مساهمة ضئيلة،
فذهبوا وقد أحرقتهم الشمس،
مرددين: "الله يحكم عليه!"
رمي الأيدي اليائسة ،
وبينما كنت أستطيع رؤيتهم،
وساروا ورؤوسهم مكشوفة..
وصاحب الغرف الفخمة
وكنت لا أزال في نوم عميق..
أنت الذي تعتبر الحياة تحسد عليها
تسمم الإطراء وقح ،
الروتين، الشراهة، الألعاب،
استيقظ! هناك أيضًا متعة:
إعادتهم إلى الوراء! فيك خلاصهم!
لكن السعداء يصمون عن الخير..
رعد السماء لا يخيفك
وأنت تحمل الأشياء الأرضية بين يديك ،
ويحمل هؤلاء المجهولون
حزن لا يطاق في القلوب.
لماذا تحتاج هذا الحزن البكاء؟
ماذا تحتاج هؤلاء الفقراء؟
العطلة الأبدية تجري بسرعة
الحياة لا تسمح لك أن تستيقظ.
و لماذا؟ متعة النقرات
أنتم تدعو إلى خير الناس؛
بدونه ستعيش بالمجد

وسوف تموت بالمجد!
أكثر هدوءًا من قصيدة أركادية شاعرية
سوف تحدد الأيام الخوالي.
تحت سماء صقلية الآسرة،
في ظل الشجرة العطرة،
تأمل كيف تكون الشمس أرجوانية
يغرق في البحر اللازوردي ،
خطوط من ذهبه، -
يهدهد بالغناء اللطيف
موجة البحر الأبيض المتوسط - مثل الطفل
سوف تغفو، وتحيط بك الرعاية
العائلة العزيزة والحبيبة
(أنتظر موتك بفارغ الصبر)؛
سيحضرون لنا رفاتك
لتكريم وليمة جنازة ،
وسوف تذهب إلى قبرك... أيها البطل،
لعن الوطن بصمت،
تعظيما بالثناء العالي!..

ومع ذلك، لماذا نحن مثل هذا الشخص؟
تقلق على الناس الصغار؟
ألا يجب أن نخرج غضبنا عليهم؟
أكثر أمانا...أكثر متعة
ابحث عن بعض العزاء في شيء ما..
لا يهم ما سيتحمله الرجل:
هذه هي الطريقة التي ترشدنا بها العناية الإلهية
وأشار... لكنه اعتاد على ذلك!
خلف البؤرة الاستيطانية في حانة بائسة
سوف يشرب الفقراء كل شيء حتى الروبل
وسوف يذهبون، والتسول على طول الطريق،
وسوف يئنون... أرض الوطن!
اسمعني مثل هذا المسكن ،
لم يسبق لي أن رأيت مثل هذه الزاوية
أين سيكون زارعك وحارسك؟
أين لا يتأوه الرجل الروسي؟
يئن عبر الحقول ، على طول الطرق ،
يئن في السجون، في السجون،
في المناجم على سلسلة حديدية.
يئن تحت الحظيرة ، تحت كومة القش ،
تحت عربة، قضاء الليل في السهوب؛
يئن في بيته الفقير،
أنا لا أسعد بنور شمس الله؛
يئن في كل بلدة نائية،
عند مداخل المحاكم والغرف.
اخرج إلى نهر الفولغا: الذي يُسمع أنينه
على النهر الروسي العظيم؟
نحن نسمي هذا الأنين أغنية -
سائقو البارجة يسيرون بحبال القطر!..
فولغا! الفولجا!.. في الربيع مملوء بالماء
أنت لا تغمر الحقول بهذه الطريقة،
مثل الحزن الكبير للشعب
أرضنا تفيض ، -
حيثما يوجد الناس يوجد أنين... آه يا قلبي!
ماذا يعني تأوهك الذي لا نهاية له؟
هل ستستيقظ بكامل قوتك،
أو القدر يخضع للقانون،
لقد فعلت بالفعل كل ما بوسعك، -
خلقت أغنية مثل تأوه
واستراح روحيا إلى الأبد؟..

نيكولاي نيكراسوف، 1858

رعد السماء لا يخيفك
وأنت تحمل الأشياء الأرضية بين يديك ،
ويحمل هؤلاء المجهولون
حزن لا يطاق في القلوب.

لماذا تحتاج هذا الحزن البكاء؟
ماذا تحتاج هؤلاء الفقراء؟
العطلة الأبدية تجري بسرعة
الحياة لا تسمح لك أن تستيقظ.
و لماذا؟ متعة النقرات
أنتم تدعو إلى خير الناس؛
بدونه ستعيش بالمجد
وسوف تموت بالمجد!
أكثر هدوءًا من قصيدة أركادية شاعرية
سوف تحدد الأيام الخوالي.
تحت سماء صقلية الآسرة،
في ظل الشجرة العطرة،
تأمل كيف تكون الشمس أرجوانية
يغرق في البحر اللازوردي ،
خطوط من ذهبه، -
يهدهد بالغناء اللطيف
موجة البحر الأبيض المتوسط - مثل الطفل
سوف تغفو، وتحيط بك الرعاية
العائلة العزيزة والحبيبة
(أنتظر موتك بفارغ الصبر)؛
سيحضرون لنا رفاتك
لتكريم وليمة جنازة ،
وسوف تذهب إلى قبرك... أيها البطل،
لعن الوطن بصمت،
تعظيما بالثناء العالي!..