تأملات عند المدخل الأمامي للنيكر، موطنهم الأصلي. تأملات عند المدخل الأمامي لنيكراسوف

خلال الدرس سوف تتعلم مثيرة للاهتمام و حقائق مهمةالسيرة الذاتية للشاعر N. A. Nekrasov، والتي أثرت في عمله. باستخدام مثال قصيدة "تأملات عند المدخل الأمامي" سوف تفكر في موضوع فضح القنانة في أعمال ن.أ.نيكراسوف. عند العمل مع نص القصيدة، تعلم الانتباه إلى ميزات التكوين، وطرق الكشف عن الصور المركزية والتعبير عن الموقف المدني للمؤلف.

"لقد كان قلبًا مجروحًا. قال دوستويفسكي عن نيكراسوف: "مرة واحدة وإلى الأبد". - وهذا الجرح غير المنغلق كان مصدر كل أشعاره، كل هذا الرجل العاطفي إلى حد تعذيب الحب لكل ما يعاني من العنف، من قسوة الإرادة الجامحة التي تضطهد امرأتنا الروسية، طفلنا في عائلة روسية، عامتنا في المر فشاركها كثيرًا.

واحدة من أهم اللحظات في سيرة نيكراسوف كانت مشاركته في إعادة الإعمار مجلة "المعاصرة".كان مؤسس Sovremennik هو A. S. Pushkin، الذي دعا N. V. Gogol، P. A. Vyazemsky، V. F. Odoevsky وآخرين للمشاركة في المجلة.

بعد وفاة بوشكين، انخفضت المجلة، وفي عام 1847 تم الاستيلاء عليها من قبل N. A. Nekrasov و I. I. Panaev. اجتذب نيكراسوف آي إس تورجينيف ول.ن. Tolstoy، I. A. Goncharov، A. I. Herzen، N. P. Ogarev، الذي تم نشر أعماله فيه؛ كما نشرت المجلة ترجمات لأعمال تشارلز ديكنز وجيه ساند وغيرهم من كتاب أوروبا الغربية.

كان الزعيم الأيديولوجي لـ "سوفريمينيك" هو الناقد الشهير V. G. Belinsky، الذي حددت مقالاته برنامج المجلة: انتقاد الواقع الحديث، والدعاية للأفكار الديمقراطية الثورية، والنضال من أجل الفن الواقعي.

التواصل مع الناس المتقدمينفي سوفريمينيك ساعد قناعات نيكراسوف على أن تتشكل أخيرًا. خلال هذه الفترة ظهرت موهبة نيكراسوف شاعر وطني، ساخر، مستنكر لمن هم في السلطة، مدافع عن القرية المضطهدة.

واحد من أمثلة مشرقة كلمات مدنيةأصبح نيكراسوف قصيدة "تأملات عند المدخل الرئيسي".

كتبت القصيدة عام 1858. تم نشره لأول مرة في الخارج في صحيفة كولوكول عام 1860 تحت عنوان "عند المدخل الرئيسي". ولم يتم الإشارة إلى اسم المؤلف. كانت صحيفة "بيل" أول صحيفة ثورية روسية ينشرها أ. آي.هيرزن في المنفى.

أرز. 2. نيكراسوفا زد إن (زوجة الشاعر) ()

تم الحفاظ على شهادة زوجة نيكراسوف حول كيفية إنشاء هذا العمل.

تطل نوافذ شقة الشاعر في ليتيني بروسبكت في سانت بطرسبرغ على مدخل وزير أملاك الدولة م. ن. مورافيوف، الذي تقع الأراضي في إدارته. لذلك ليس من المستغرب على الإطلاق أن تأتي وفود من الفلاحين إلى منزل هذا الوزير في كثير من الأحيان. هذا هو بالضبط المشهد الذي أتيحت الفرصة لنيكراسوف لمشاهدته.

هكذا تستذكر زوجة الشاعر هذه الحادثة: «كان الخريف عميقًا، وكان الصباح باردًا وممطرًا. في جميع الاحتمالات، أراد الفلاحون تقديم نوع من الالتماس وجاءوا إلى المنزل في الصباح الباكر. البواب، الذي كان يجتاح الدرج، طردهم؛ اختبأوا خلف حافة المدخل وتحركوا من قدم إلى أخرى، واختبأوا عند الجدار وتبللوا تحت المطر. ذهبت إلى نيكراسوف وأخبرته بالمشهد الذي رأيته. اقترب من النافذة في الوقت الذي كان فيه عمال النظافة والشرطي يطردون الفلاحين ويدفعونهم في الخلف. زم نيكراسوف شفتيه وقرص شاربه بعصبية؛ ثم ابتعد بسرعة عن النافذة واستلقى مرة أخرى على الأريكة. وبعد ساعة قرأ لي قصيدة «عند المدخل الرئيسي».

وهكذا فإن موضوع القصيدة هو إدانة ساخرة للبنية الاجتماعية المجتمع الروسيو وضع صعبالفلاحين.

الهجاء (lat. satira) هو مظهر كوميدي في الفن، وهو إدانة شعرية للظواهر باستخدام وسائل كوميدية مختلفة: السخرية، والسخرية، والمبالغة، والبشع، والرمزية، والمحاكاة الساخرة، وما إلى ذلك.

تأليف قصيدة ن. أ. نيكراسوف "تأملات عند المدخل الرئيسي"

1. المدخل الأمامي(في المناسبات الخاصة وأيام الأسبوع).

3. صاحب الغرف الفاخرة .

4. حصة الفلاح.

تحليل القصيدة.

الجزء 1.

من السطور الأولى من القصيدة يبدو صوت الشاعر غاضبا. يستخدم المؤلف مفضلته جهاز ساخر - سخرية.

السخرية (باليونانية sarkasmós، من sarkázo، حرفيًا - تمزيق اللحم)، نوع من الحكم الهزلية التي تحتوي على السخرية المدمرة. أعلى درجةسخرية.

هنا المدخل الأمامي. في الأيام الخاصة،

مصاب بمرض العبودية،

المدينة بأكملها في نوع من الخوف

يقود السيارة إلى الأبواب العزيزة؛

وبعد كتابة اسمك ورتبتك،

الضيوف يغادرون إلى المنزل،

سعداء للغاية بأنفسنا

ما رأيك - هذه هي دعوتهم!

كلمة " ذليل "يستخدم هنا بالمعنى المجازي.

القن (المحتقر) - شخص تابع، تابع، خادم، تابع لشخص ما.

في أيام الأسبوعيظهر نوع مختلف من الجمهور عند المدخل. هؤلاء هم الملتمسون من أنواع مختلفة:

أجهزة العرض، الباحثون عن المكان،

ورجل مسن وأرملة.

PROJECTOR (بالفرنسية، من projeter) هو اسم ساخر لشخص يشارك في اختراع العديد من المشاريع والمضاربات التي هي في الواقع غير عملية أو غير مربحة.

"مدخل رائع" - "وجوه فقيرة".

الجزء 2.

أرز. 3. وفد الفلاحين ()

بمجرد أن رأيت الرجال يأتون إلى هنا،

سكان قرية روسية,

وصلوا في الكنيسة ووقفوا بعيدا،

معلقين رؤوسهم البنية على صدورهم؛

ظهر البواب. يقولون: "اتركها".

مع تعبير عن الأمل والألم.

هنا يتم استبدال لهجة المؤلف الساخرة بنبرة حزينة وحزينة. بجانب الكلمات الروسية البسيطة، مثل الوجوه المدبوغة، والأحذية محلية الصنع، والظهر المنحني، يستخدم الشاعر كلمات ذات أسلوب رسمي: الحاج، العث الهزيل.

فذهبوا وقد أحرقتهم الشمس،

مرددين: "الله يحكم عليه!"

رمي الأيدي اليائسة ،

وبينما كنت أستطيع رؤيتهم،

وساروا ورؤوسهم مكشوفة..

يثير الفلاحون التعاطف والرحمة بين القراء. ومع ذلك، بالنسبة لسكان القصر هذا مجرد " رعاع خشنة».

لماذا تحتاج هذا الحزن البكاء؟

ماذا تحتاج هؤلاء الفقراء؟

العطلة الأبدية تجري بسرعة

الحياة لا تسمح لك أن تستيقظ.

في هذا الجزء يستخدم الشاعر عروض الحوافزمحاولًا الوصول إلى القلب البارد لحاكم أقدار البشر:

استيقظ! هناك أيضًا متعة:

إعادتهم إلى الوراء! فيك خلاصهم!

والشاعر نفسه لا ينتظر الجواب، لأن «السعداء صمّ عن الخير». أكثر ما يثير غضب المؤلف هو أن النبيل محاط بشكل غير مستحق بهالة من المجد والبطولة:

متعة النقرات

أنتم تدعو إلى خير الناس؛

بدونه ستعيش بالمجد

وسوف تموت بالمجد!

وسوف تذهب إلى قبرك... أيها البطل،

لعن الوطن بصمت،

تعظيما بالثناء العالي!..

الجزء 4.

وبعد أن وصف كل المزايا التي يتمتع بها النبلاء، يرسم الشاعر في الجزء الرابع حياة الفلاحين في تناقض قاتل. يكفي مقارنة مقطعين:

وهكذا نرى أن التكوين يستخدم نقيض. إنه يساعد على تعزيز الرثاء المأساوي للقصيدة ويعطي قوة أكبر لهجاء المؤلف.

أعد قراءة الجزء الأيمن من الجدول بعناية، والذي يصف حصة الأشخاص. هل لاحظت أن الإيقاع الشعري يشبه الأغنية الشعبية؟ تم إنشاء إيقاع الأغنية الخاص هذا بفضل وحدة القيادة (الجناس). يستخدم المؤلف أيضا التوازي النحوي(نفس البناء النحويالمقاطع، على سبيل المثال، استخدام التجانس).

تنتهي قصيدة نيكراسوف بمناشدة الأشخاص الذين يعانون:

اه يا قلبي!

ماذا يعني أنينك الذي لا نهاية له؟

هل ستستيقظ بكامل قوتك،

أو القدر يخضع للقانون،

لقد فعلت بالفعل كل ما بوسعك، -

خلقت أغنية مثل تأوه

واستراح روحيا إلى الأبد؟..

لا توجد إجابة على هذا السؤال. ولكن مثل هذا البيان من الشيء الأكثر أهمية، مسألة حاسمةلم أستطع ترك الحياة الروسية شخص غير مبالحيث يعيش الشعور الوطني. حققت القصيدة هدفها: حظرتها الرقابة، وأصبحت معروفة حرفيا في جميع أنحاء روسيا.

أعرب المعاصرون عن تقديرهم لشجاعة نيكراسوف. على سبيل المثال، D. I. لاحظ Pisarev: "أنا أحترم Nekrasov كشاعر لتعاطفه المتحمس مع المعاناة رجل عاديبسبب "كلمة الشرف" التي كان على استعداد دائمًا لتقديمها للفقراء والمظلومين.

1. المواد التعليمية في الأدب الصف 7. المؤلف - كوروفينا ف.يا. - 2008
2. واجبات منزلية عن الأدب للصف السابع (كوروفينا). المؤلف - تيششينكو أو.أ. - سنة 2012
3. دروس الأدب في الصف السابع. المؤلف - كوتينيكوفا إن.إي. - سنة 2009
4. كتاب مدرسي في الأدب الصف السابع. الجزء 1. المؤلف - Korovina V.Ya. - سنة 2012
5. كتاب مدرسي في الأدب الصف السابع. الجزء 2. المؤلف - Korovina V.Ya. - سنة 2009
6. قارئ الكتاب المدرسي في الأدب الصف السابع. المؤلفون: Ladygin M.B.، Zaitseva O.N. - سنة 2012
7. قارئ الكتاب المدرسي في الأدب الصف السابع. الجزء الأول. المؤلف - كورديوموفا ت.ف. - 2011
8. العلاج الصوتي في الأدب للصف السابع لكتاب كوروفينا المدرسي.

1. فبراير: معجم المصطلحات الأدبية. ()
2. القواميس. المصطلحات والمفاهيم الأدبية. ()
3. ن. نيكراسوف. تأملات عند المدخل الأمامي. ()
4. Nekrasov N. A. السيرة الذاتية، تاريخ الحياة، الإبداع. ()
5. ن. نيكراسوف. صفحات السيرة الذاتية. ()
6. القاموس التوضيحي للغة الروسية. ()

1. ابحث عن أمثلة على التناقض والسخرية في نص القصيدة. ما هو الدور الذي يلعبونه في العمل؟
2. اكتب مفردات رسمية من النص. ما هو الغرض الذي تؤديه في القصيدة؟
3. ما نوع الشخصية التي ظهر لك N. A. Nekrasov بعد التعرف على عمله؟

"تأملات عند المدخل الأمامي"نيكولاي نيكراسوف
القراءة بالكامل أو الطباعة (يفتح في نافذة جديدة)
المشاهدات 2507

هنا المدخل الأمامي. في أيام خاصة، تعاني المدينة بأكملها من مرض ذليل، مع نوع من الخوف، تصل إلى الأبواب العزيزة؛ بعد كتابة أسمائهم وألقابهم 1، يغادر الضيوف إلى المنزل، راضون بشدة عن أنفسهم، ما رأيك - هذه هي مكالمتهم! و في أيام مشتركة هذا المدخل الرائع محاصر بوجوه بائسة: بروجكتور، وطالبو مكان، وشيخ مسن، وأرملة. منه وإليه تعلم الصبح كل السعاة يقفزون بالأوراق. عند عودتهم يغني البعض "ترام ترام" والبعض الآخر يبكون. بمجرد أن رأيت، جاء الرجال إلى هنا، سكان القرية الروسية، وصلوا في الكنيسة ووقفوا على مسافة، معلقين رؤوسهم البنية على صدورهم؛ ظهر البواب. "اسمح لي"، يقولون مع تعبير عن الأمل والعذاب. نظر إلى الضيوف: كان منظرهم قبيحًا! وجوه وأيدي مدبوغة، صبي أرمني نحيف على كتفيه، حقيبة على ظهره المنحني، صليب على رقبته ودم على قدميه، يرتدي أحذية محلية الصنع (كما تعلم، لقد تجولوا لفترة طويلة من بعض المقاطعات البعيدة ). صرخ أحدهم في وجه البواب: "ابتعد! شعبنا لا يحب الرعاع الرثين!" وأغلق الباب. وبعد الوقوف، فك الحجاج محافظهم، لكن الحمال لم يسمح له بالدخول، ولم يأخذ سوى مساهمة ضئيلة، وذهبوا وقد حرقتهم الشمس وهم يرددون: "الله يحاسبه!"، ناشرين أذرعهم بلا أمل، وكما طالما كنت أراهم، ساروا ورؤوسهم مكشوفة... وكان صاحب الغرف الفخمة لا يزال في نوم عميق... يا من تحسدون الحياة، ونشوة التملق المخزي، والروتين، الشراهة والقمار، استيقظ! لا تزال هناك متعة: أعدهم إلى الوراء! فيك خلاصهم! لكن السعداء يصمون عن الخير... الرعود السماوية لا تخيفك، لكنك تحمل الرعد الأرضي بين يديك، وهؤلاء المجهولون يحملون حزنًا لا يرحم في قلوبهم. ما هذا الحزن المبكي بالنسبة لكم، ما هذا الشعب المسكين بالنسبة لكم؟ عطلة أبدية، الحياة سريعة الجري لا تسمح لك بالاستيقاظ. و لماذا؟ Clickers3 أنت تسمي متعة الناس. فبدونها تحيا بالمجد وتموت بالمجد! أكثر هدوءًا من القصائد الأركادية الرعوية 4 ستأتي الأيام الخوالي. تحت سماء صقلية الآسرة، في ظل الأشجار العطرة، تتأمل كيف تغرق الشمس الأرجوانية في البحر الأزرق السماوي، خطوطها الذهبية، يهدأها الغناء اللطيف لموجة البحر الأبيض المتوسط، مثل طفل سوف تغفو، محاطًا رعاية عائلتك العزيزة والحبيبة (أنتظر وفاتك بفارغ الصبر) ؛ سيأتون إلينا برفاتك، لنكرمك في وليمة جنائزية، وستذهب إلى قبرك.. بطلًا، ملعونًا بصمت من وطنك، متعاليًا بالثناء العالي!.. ولكن لماذا نزعج أنفسنا بهذا؟ شخص للناس الصغيرة؟ ألا يجب أن نخرج غضبنا عليهم؟ - إنه أكثر أمانًا... بل إنه أكثر متعة أن تجد العزاء في شيء ما... لا يهم ما يتحمله الرجل: إذن العناية الإلهية التي ترشدنا... لكنه تعود عليه! خلف البؤرة الاستيطانية، في حانة بائسة، سيشرب الفقراء ما يصل إلى الروبل، وسيذهبون للتسول على طول الطريق، وسوف يتأوهون... أرضهم الأصلية! سمني مثل هذا الدير، لم أر مثل هذه الزاوية من قبل، أين سيكون الزارع والوصي، أين لا يئن الفلاح الروسي؟ يئن في الحقول، على طول الطرق، يئن في السجون، في السجون، في المناجم، على سلسلة حديدية؛ يئن تحت حظيرة، تحت كومة قش، تحت عربة، يقضي الليل في السهوب؛ يئن في منزله الفقير، سفيتا شمس اللهليس سعيدا؛ أنين في كل مدينة نائية، عند مداخل المحاكم والمجالس. اخرج إلى نهر الفولغا: من الذي يُسمع أنينه فوق النهر الروسي العظيم؟ نحن نسمي هذا الأنين أغنية - شاحنات نقل البارجة تسير على طول خط السحب!.. فولغا! الفولجا!.. في نبع المياه الوفيرة، لا تغمر الحقول وكأن أرضنا تفيض بحزن الشعب العظيم، - حيثما يكون الناس هناك أنين... آه يا ​​قلبي! ماذا يعني أنينك الذي لا نهاية له؟ هل ستستيقظ، مليئًا بالقوة، أو، من خلال طاعة قانون القدر، لقد فعلت بالفعل كل ما في وسعك، - أنشأت أغنية مثل الآذان، وراحت روحيًا إلى الأبد؟... 1858 ملاحظات القصيدة وفقًا لمذكرات باناييفا ، "كتبه نيكراسوف عندما كان في حالة البلوز. ثم استلقى على الأريكة طوال اليوم، ولم يأكل شيئًا تقريبًا ولم يقبل أحدًا معه. [...] في صباح اليوم التالي، استيقظت مبكرًا، وذهبت إلى النافذة، وأصبحت مهتمًا بالفلاحين الجالسين على درجات درج المدخل الأمامي في المنزل الذي يعيش فيه وزير أملاك الدولة (M. N. Muravyov - V. Korovin) ). كان الخريف عميقًا، وكان الصباح باردًا وممطرًا. في جميع الاحتمالات، أراد الفلاحون تقديم نوع من الالتماس وجاءوا إلى المنزل في الصباح الباكر. طردهم الحمال الذي كان يكنس الشارع. اختبأوا خلف حافة المدخل وتحركوا من قدم إلى أخرى، وضغطوا على الحائط وتبللوا تحت المطر. ذهبت إلى نيكراسوف وأخبرته بالمشهد الذي رأيته. اقترب من النافذة في الوقت الذي كان فيه عمال النظافة والشرطي يطردون الفلاحين ويدفعونهم في الخلف. زم نيكراسوف شفتيه وقرص شاربه بعصبية؛ ثم ابتعد بسرعة عن النافذة واستلقى مرة أخرى على الأريكة. وبعد حوالي ساعتين قرأ لي قصيدة «عند المدخل الرئيسي». أعاد نيكراسوف صياغة مواد الحياة الواقعية بالكامل، حيث قدم موضوعات الشر العالمي والجمعيات الكتابية ودوافع المحكمة العليا والانتقام. كل هذا أعطى القصيدة معنى رمزيا معمما. إن فكرة "الخلاص بين الناس" تقترن بأفكار حولها مصير مأساويالناس. تعود العديد من زخارف القصيدة إلى "القصيدة الساخرة" التي كتبها جي آر ديرزافين "الرجل النبيل" ، ويجد موضوع "الأنين" تطابقًا في قصيدة بوشكين "البيت الصغير في كولومنا" (يتم تفسير "الغناء الحزين" على أنه التعبير عن الشخصية الوطنية الروسية). لمدة خمس سنوات، لم تتمكن القصيدة من الظهور في الصحافة الخاضعة للرقابة الروسية وانتقلت من يد إلى يد في القوائم. في عام 1860، نشرها هيرزن في كولوكول دون توقيع المؤلف، مع ملاحظة: "نادرًا ما ننشر قصائد، لكن لا توجد طريقة لعدم تضمين هذا النوع من القصائد". أصبحت السطور الأخيرة (من البيت: "اسموا لي هذا الدير ...") أغنية طلابية. 1. بعد كتابة اسمك ورتبتك... - في أيام العطلات، في المنازل الأمامية التي كانت تابعة للنبلاء وكبار المسؤولين، تم عرض كتب خاصة تم التوقيع فيها على الزوار الذين لم يتم قبولهم شخصيًا. رجوع 2. الحاج - متجول ومسافر. رجوع 3. الفرس - هكذا كانت الدائرة التافهة تسمى بازدراء الكتاب الذين دافعوا عن مصالح الناس. العودة 4. الشاعرة الأركادية موجودة هنا: حياة سعيدة خالية من الهموم في حضن الطبيعة. خلف

كرينتسين أ.ب.

يصوغ نيكراسوف موقفه تجاه الناس بشكل واضح وواضح في "تأملات في المدخل الأمامي". هذا نوع من البيان الإبداعي لنيكراسوف. إذا حاولنا تحليل هذا النوع من القصيدة، فسنضطر إلى الاعتراف بأننا لم نواجه أي شيء مثل هذا من قبل. إنها منظمة مثل لائحة اتهام حقيقية. هذا العمل الخطابة، ويستخدم نيكراسوف حرفيًا جميع تقنيات البلاغة (فن البلاغة). بدايتها نثرية متعمدة في نبرتها الوصفية: «هنا المدخل الأمامي...»، وهو ما يحيلنا بالأحرى إلى النوع الواقعي للمقال. علاوة على ذلك، كان هذا المدخل الأمامي موجودا بالفعل وكان مرئيا لنيكراسوف من نوافذ شقته، التي كانت بمثابة مكتب تحرير مجلة "المعاصرة". ولكن من السطور الأولى يصبح من الواضح أن ما يهم نيكراسوف ليس المدخل نفسه بقدر ما يهم الأشخاص الذين يأتون إليه، والذين تم تصويرهم بشكل ساخر بشكل حاد:

مصاب بمرض العبودية،

المدينة بأكملها في نوع من الخوف

يقود السيارة إلى الأبواب العزيزة؛

وبعد كتابة اسمك ورتبتك،

الضيوف يغادرون إلى المنزل،

سعداء للغاية بأنفسنا

ما رأيك - هذه هي دعوتهم!

وهكذا، يقوم نيكراسوف بتعميم واسع النطاق: " المدينة باجمعها"يقود السيارة إلى الأبواب العزيزة." يظهر المدخل الأمامي أمامنا كرمز لعالم الأغنياء والأقوياء، الذين تتذلل أمامهم العاصمة بأكملها. بالمناسبة، كان المنزل والمدخل الذي وصفه نيكراسوف مملوكًا للكونت تشيرنيشوف، الذي اكتسب سمعة سيئة في المجتمع لرئاسته لجنة التحقيق في شؤون الديسمبريين، وأصدر حكمًا صارمًا بالذنب ضد قريبه، على أمل الاستيلاء على العقار غادر بعده. ستظهر لاحقًا في الآية تلميحات إلى أن هذا الشخص بغيض (أي مكروه من قبل الجميع) ("ملعون بصمت من الوطن الأم ، تعالى بالثناء العالي").

يتم تصوير الجزء الفقير من المدينة على الفور على أنه نقيض:

وفي الأيام العادية هذا المدخل الرائع

وجوه فقيرة تحاصر:

أجهزة العرض، الباحثون عن المكان،

ورجل مسن وأرملة.

بعد ذلك، يستمر نيكراسوف في وصف حادثة محددة: "بمجرد أن رأيت ذلك، جاء الرجال إلى هنا، سكان القرية الروسية...". تبدو الصفتان الأخيرتان زائدتين عن الحاجة للوهلة الأولى: فمن الواضح بالفعل أنه بما أنهما رجلان، فهذا يعني أنهما من القرية الروسية. ولكن هنا يوسع نيكراسوف تعميمه: اتضح أنه في مواجهة هؤلاء الرجال، يقترب الجميع من المدخل بطلب المساعدة والعدالة. روسيا الفلاحية. مظهر الرجال وسلوكهم يؤكدان السمات المسيحية: الفقر، الوداعة، التواضع، الوداعة. يُطلق عليهم "الحجاج" ، مثل المتجولين في الأماكن المقدسة ، "وجوههم وأيديهم مسمرة" تجعل المرء يتذكر شمس القدس الحارقة والصحاري ، حيث اعتزل النساك المقدسون ("وذهبوا محروقين من الشمس"). "الصليب على الرقبة والدم في القدمين" يتحدثان عن استشهادهما. وقبل أن يقتربوا من المدخل "صلوا في الكنيسة". يتوسلون للسماح لهم بالدخول "مع تعبير عن الأمل والألم"، وعندما يتم رفضهم، يغادرون "مع مكشوف الراس"،" مكررًا: "الله يحاسبه!" في الفهم المسيحي، تحت ستار كل متسول، يأتي المسيح نفسه إلى شخص ويقرع الباب: "ها أنا واقف على الباب وأقرع: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه" ويتعشى معه وهو معي» (رؤ3: 20). وهكذا يريد نيكراسوف أن يخاطب المشاعر المسيحية للقراء ويوقظ في قلوبهم الشفقة على الرجال البائسين.

وفي الجزء الثاني يغير الشاعر لهجته بشكل حاد ويوجه اتهامات غاضبة إلى «صاحب الغرف الفخمة»:

أنت الذي تعتبر الحياة تحسد عليها

تسمم الإطراء وقح ،

الروتين، الشراهة، الألعاب،

استيقظ! هناك أيضًا متعة:

إعادتهم إلى الوراء! فيك خلاصهم!

لكن السعداء يصمون عن الخير..

ولمزيد من العار على صاحب المقام الرفيع، يصف الشاعر المتهم ملذات حياته وكمالياتها، ويرسم صورًا لصقلية، المنتجع الطبي المفضل في أوروبا في ذلك الوقت، حيث ستنتهي حياته "عطلته الأبدية في الجري السريع":

أكثر هدوءًا من قصيدة أركادية شاعرية

الأيام الخوالي ستحدد:

تحت سماء صقلية الآسرة،

في ظل الشجرة العطرة،

تأمل كيف تكون الشمس أرجوانية

يغرق في البحر اللازوردي ،

خطوط من ذهبه، -

يهدهد بالغناء اللطيف

موجة البحر الأبيض المتوسط ​​- مثل الطفل

سوف تغفو...

لذلك منتجعات Nekrasov بشكل غير متوقع إلى هذا النوع من Idyll، الذي لم ينطبق عليه أي شيء في هذه القصيدة، ورسم مناظر طبيعية جميلة للبحر الأبيض المتوسط. تظهر الصفات الرومانسية: "آسر"، "حنون"، "عبق"، "أرجواني"، "الأزرق السماوي". يتوافق الإيقاع الخاص أيضًا مع المحتوى: يجمع نيكراسوف بين القوافي الذكورية والإيقاعية [الخامس]، وأحيانًا يستخدم بالإضافة إلى ذلك عمليات نقل التجويد، وتقسيم جملة واحدة بين سطرين: "بخطوط من ذهبه، - يهدأ بالغناء اللطيف - لموجة البحر الأبيض المتوسط، - مثل طفل، - سوف تغفو ..."، هزاز لنا على أمواج اللحن الشعري كأنما على أمواج البحر الدافئة. ومع ذلك، فإن هذا الجمال قاتل للأغنياء حرفياًالكلمات، لأن نحن نتحدث عنعن وفاته على خلفية هذا المشهد الجميل:

سوف تغفو... محاطًا بالرعاية

العائلة العزيزة والحبيبة

(أنتظر موتك بفارغ الصبر)؛

<...>وسوف تذهب إلى قبرك... أيها البطل،

لعن الوطن بصمت،

تعظيما بالثناء العالي!..

وأخيرًا، يتخلى الشاعر عن انتباه الرجل الغني ولا يتجه إليه، بل إلى القراء، وكأنه مقتنع بأن قلبه لا يزال يتعذر الوصول إليه: "ومع ذلك، لماذا نزعج مثل هذا الشخص من أجل الصغار؟" ويأخذ على لهجة صحافي فاسد، اعتاد إخفاء مشاكل وعلل المجتمع والكتابة عنها بأسلوب متعالي ومهين:

... أكثر متعة

ابحث عن بعض العزاء في شيء ما..

لا يهم ما سيتحمله الرجل:

هذه هي الطريقة التي ترشدنا بها العناية الإلهية

وأشار... لكنه اعتاد على ذلك!

يتحدث نيكراسوف نيابة عن نفسه، بلهجة حزينة ومتعاطفة، ويرسم منظور المصاعب الحقيقية والمظالم التي يواجهها الرجال الذين تركوا بلا شيء، والتي تتكشف في صورة ملحمية للمعاناة الشعبية. تتخذ الآية حركة محسوبة وفخمة وممتدة أغنية شعبية. يتم استبدال التناوب الرخيم السابق للقوافي المذكرية والمذكرية بالتناوب بين المذكر والمؤنث، ولهذا السبب تكتسب الآية الحزم وكما كانت "تمتلئ بالقوة". لكن هذه "القوة" لا تنفصل عن المعاناة التي لا تطاق: الدافع الرئيسي والتنغيم العام للأغنية هو الأنين:

… الوطن الأم!

اسمعني مثل هذا المسكن ،

لم يسبق لي أن رأيت مثل هذه الزاوية

أين سيكون زارعك وحارسك؟

أين لا يتأوه الرجل الروسي؟

يئن عبر الحقول ، على طول الطرق ،

يئن في السجون، في السجون،

في المناجم على سلسلة حديدية.

يئن تحت الحظيرة ، تحت كومة القش ،

تحت عربة، قضاء الليل في السهوب؛

يئن في بيته الفقير،

أنا لا أسعد بنور شمس الله؛

يئن في كل بلدة نائية،

عند مداخل المحاكم والغرف.

يُسمع الفعل "يئن" مراراً وتكراراً في بداية عدة أسطر (أي أنه بمثابة كناية)، علاوة على ذلك، تتكرر الأصوات المكونة له، "يتردد صداها" في الكلمات المجاورة ("يئن ... على طول السجون...تحت كومة القش"). يبدو أن نفس الصرخة الحزينة تُسمع باستمرار في جميع أنحاء البلاد. يظهر الفلاح، المهين والضعيف للغاية، على أنه "الزارع والحافظ"، الأساس الإبداعي لحياة الأرض الروسية بأكملها. يتم التحدث عنه بصيغة المفرد، والتي تشير تقليديًا إلى التعددية - الشعب الروسي بأكمله (مثل هذه التقنية - صيغة المفردبدلاً من الجمع، فهو أيضًا بلاغي ويسمى Synecdoche). أخيرًا، في كلمات نيكراسوف، أصبحت سفن نقل الصنادل تجسيدًا حيًا لمعاناة الناس، والتي يتردد صدى آهاتها في جميع أنحاء الأرض الروسية، ويمتد مع "الحزن الكبير للشعب". يلجأ نيكراسوف إلى نهر الفولغا، مما يجعله في نفس الوقت رمزًا للأرض الروسية وعنصر الشعب الروسي وفي نفس الوقت معاناة الناس:

اخرج إلى نهر الفولغا: الذي يُسمع أنينه

على النهر الروسي العظيم؟

<...>فولغا! الفولجا!.. في الربيع مملوء بالماء

أنت لا تغمر الحقول بهذه الطريقة،

مثل الحزن الكبير للشعب

أرضنا تفيض..

تتكرر كلمة "أنين" عدة مرات إلى حد المبالغة وتنمو لتصبح مفهومًا شاملاً: يُسمع الأنين في جميع أنحاء نهر الفولغا - "النهر الروسي العظيم" الذي يميز حياة الشعب الروسي بأكملها. والشاعر يسأل السؤال الأخير، الذي يعلق في الهواء، حول معنى هذا الآذان، حول مصير الشعب الروسي، وبالتالي روسيا كلها.

حيثما يوجد الناس يوجد أنين... آه يا ​​قلبي!

ماذا يعني أنينك الذي لا نهاية له؟

هل ستستيقظ بكامل قوتك،

أو القدر يخضع للقانون،

لقد فعلت بالفعل كل ما بوسعك، -

خلقت أغنية مثل تأوه

واستراح روحيا إلى الأبد؟..

قد يبدو هذا السؤال بلاغيًا، وقد يبدو مسيسًا بشكل مفرط (مثل الدعوة إلى انتفاضة فورية)، ولكن من منظور عصرنا لا يمكننا إلا أن نذكر أنه يظل دائمًا ذا صلة، وأن التواضع المذهل لـ "صبر شعب مذهل"، إن القدرة على تحمل معاناة لا يمكن تصورها في الواقع هي سمتها الأساسية، والتي تبين أكثر من مرة أنها تنقذ وتعيق تطور المجتمع وتحكم عليه باللامبالاة والانحلال والفوضى.

لذلك، من صورة مدخل أمامي معين، تتوسع القصيدة إلى عرض مساحات Volga، كل روسيا و الأسئلة الأبدية. الآن يمكننا تحديد نوع هذه القصيدة على أنه كتيب. هذا هو نوع المجلة، وهو نوع من المقالات السياسية - عرض تقديمي مشرق ومجازي للفرد موقف سياسيوتتميز بطابعها الدعائي وخطابها العاطفي.

قصيدة برنامجية أخرى لنيكراسوف كانت "السكك الحديدية". ويعتبرها كثير من الباحثين قصيدة. إذا قارنا "تأملات عند المدخل الأمامي" بنوع الكتيبات، إذن بـ " سكة حديدية"إن تسمية نوع آخر من المجلات - feuilleton - لا يمكن أن تكون أكثر قابلية للتطبيق.

محادثة تبدو غير مهمة في القطار بين صبي ووالده العام تقود الشاعر إلى "التفكير" في دور الناس في روسيا وموقف الطبقات العليا من المجتمع تجاههم.

لم يختار نيكراسوف السكة الحديد كسبب للجدل بالصدفة. كنا نتحدث عن أحد خطوط السكك الحديدية الأولى - نيكولاييفسكايا، التي ربطت موسكو وسانت بطرسبرغ. لقد أصبح حدثًا حقيقيًا في حياة روسيا في ذلك الوقت. لم يكن نيكراسوف وحده في إهداء القصائد لها. كما غناها في شعر فيت وبولونسكي وشيفيريف. على سبيل المثال، كانت قصيدة فيت "على السكة الحديد" معروفة على نطاق واسع في ذلك الوقت، حيث تم دمج الصورة الشعرية للطريق عضويًا وفي الأصل مع موضوع الحب. تمت مقارنة الرحلة السريعة برحلة سحرية تحملها البطل الغنائيفي جو حكاية خرافية.

الصقيع والليل على المسافة الثلجية،

والجو دافئ ودافئ هنا ،

وشكلك طري قدامي

وحواجب طفولية نقية.

مليئة بالحرج والشجاعة ،

معك أيها السيرافيم الوديع

نحن من خلال البراري والوديان

نحن نطير على ثعبان ناري.

انه يمطر الشرر الذهبي

على الثلوج المضيئة،

ونحلم بأماكن أخرى،

وآخرون يحلمون بالشواطئ.

ومغمسًا بالفضة المقمرة،

الأشجار تحلق أمامك،

تحتنا مع هدير الحديد الزهر

الجسور تهتز على الفور.

كان عامة الناس ينظرون إلى السكك الحديدية على أنها رمز للتقدم ودخول روسيا عصر جديد، الخامس الفضاء الأوروبي. لذلك أصبح سؤال الصبي حول من خلقه أمرًا أساسيًا ويُنظر إليه على أنه نزاع حول ماذا الطبقة الاجتماعيةفي روسيا هو المحرك الرئيسي للتقدم. يعين الجنرال المدير الرئيسي للاتصالات الكونت كلاينميشيل باعتباره منشئ الطريق. وفقًا للشاعر، فإن الطريق يدين بوجوده في المقام الأول ليس للوزراء، وليس للمصممين الألمان، الذين لم يستأجروا التجار والمقاولين، بل للعمال المستأجرين من بين الفلاحين، الذين قاموا بالمهمة الأكثر صعوبة وكثافة في العمل - وهي وضع السد من خلال المستنقعات. على الرغم من أن عائلة الجنرال الثرية تلعب دور الجنسية (يرتدي الصبي فانيا سترة سائق)، إلا أنه ليس لديهم أي فكرة عن الناس وحياتهم.

يدخل الشاعر في الحديث مقدماً للجنرال “في ضوء القمر» أخبر فانيا "الحقيقة" عن بناء الطريق وبناةه. إنه يعرف مقدار العمل والتضحية التي تم تحقيقها في كل ميل من الجسر. يبدأ قصته بشكل جدي وجذاب، مثل الحكاية الخيالية:

يوجد ملك في العالم: هذا الملك لا يرحم،

الجوع هو اسمه.

ولكن بعد ذلك تتحول الحكاية الخيالية إلى حقيقة مروعة. مجاعة القيصر، التي حركت العالم كله، دفعت "حشودًا لا حصر لها من الناس" إلى بناء الطريق. تم تعيين الفلاحين المحرومين، الذين أجبروا على دفع الجزية لمالك الأرض وإطعام أسرهم، مقابل أجر زهيد، وكدحوا في عمل شاق، دون أي شروط لذلك، وماتوا بالآلاف. أشار دوبروليوبوف في مقال واحد في سوفريمينيك إلى أن مثل هذه الممارسات كانت عالمية في ذلك الوقت، وأن كلاً من طريق فولغا-دون الأحدث والطرق التي تم بناؤها في وقت واحد معه كانت متناثرة بعظام الفلاحين الذين ماتوا أثناء البناء. واستشهد باعتراف أحد المقاولين:

"نعم، على طريق بوريسوفسكايا... حدث هذا مكانا سيئاأن نصفهم من بين 700 عامل ماتوا. لا، لا يوجد شيء يمكنك فعله حيال ذلك إذا بدأوا في الموت. وبينما كانوا يسيرون على طول الطريق من سانت بطرسبورغ إلى موسكو، دفنوا أكثر من ستة آلاف شاي. يعالج نيكراسوف هذه المؤامرة فنيا.

الطريق مستقيم: السدود ضيقة،

الأعمدة والقضبان والجسور.

وعلى الجوانب كل العظام روسية...

إن اللحن الناعم للآية ونعومة النغمة يجعلان القصة، بشكل غريب، أكثر رعبًا. وتظهر مفردات الفولكلور أن الشاعر يصفها كما لو كان نيابة عن الفلاحين أنفسهم. من خلال الاهتمام بالطبيعة "المسلية" للقصة بالنسبة للطفل، يواصل نيكراسوف الحفاظ على نكهة الحكاية الخيالية، ويلجأ بشكل غير متوقع إلى النوع الرومانسي للقصة.

تشو! وسمعت صيحات تهديد!

الدوس وصرير الأسنان.

مر ظل على الزجاج المتجمد...

ماذا يوجد هناك؟ حشد من الموتى!

تعجب ومداخلة "تشو!" - إشارة مباشرة إلى قصائد جوكوفسكي، حيث كانت وسيلته المفضلة لإيقاظ انتباه القارئ وخياله. كما نتذكر، كان ظهور الموتى في منتصف الليل أحد أكثر عناصر الحبكة شيوعًا في القصيدة. وتطير أشباح القتيل إلى مسرح الجريمة أو تزور القاتل في منزله، وتعاقبه بالخوف الأبدي وتأنيب الضمير، انتقاماً من الأعلى لجريمته. يستخدم نيكراسوف النوع الرومانسيلأغراض جديدة، واستثمار المعنى الاجتماعي فيه. يبدو أن وفاة الفلاحين هي جريمة قتل حقيقية، وهي أفظع بكثير من أي جريمة في القصة، لأننا نتحدث عن مقتل ليس واحدا فقط، ولكن الآلاف من الأشخاص. تظهر ظلال الفلاحين الموتى في ضوء القمر الرومانسي، وتلقي بمظهرها اتهامًا فظيعًا ضد الجاني غير المقصود في موتهم - طبقة علياالمجتمع، يستمتعون بهدوء بثمار أعمالهم ويتدحرجون براحة على طول القضبان، التي تقع تحتها عظام العديد من البناة. ومع ذلك، فإن أشباح الفلاحين التي تظهر خالية من أي نكهة سحرية شيطانية. يبدد غنائهم على الفور كابوس القصيدة: أغنية عمالية شعبية ذات محتوى أكثر حداثة:

... "في هذه الليلة المقمرة

نحن نحب أن نرى عملك!

لقد ناضلنا تحت الحر، تحت البرد،

مع ظهر منحني دائمًا،

لقد عاشوا في مخابئ، وحاربوا الجوع،

كانوا باردين ورطبين ويعانون من الاسقربوط.

من خلال أفواه العمال يتم نطق الحقيقة التي قرر الراوي إخبار فانيا بها. لقد جاءوا لا لينتقموا، ولا ليلعنوا المذنبين، ولا ليملأوا قلوبهم بالرعب (إنهم وديعون وقديسون تقريبًا في لطفهم)، ولكن فقط لتذكير أنفسهم:

الإخوة! أنت تجني فوائدنا!

قدرنا أن نتعفن في الأرض..

هل تتذكروننا جميعا نحن الفقراء بلطف؟

أم أنك نسيت منذ زمن طويل؟.."

مثل هذا النداء للمسافرين كـ "إخوة" هو بمثابة طلب لتذكرهم في الصلاة، وهو واجب كل مسيحي تجاه أسلافه والمحسنين المتوفين، حتى يتمكنوا من الحصول على مغفرة خطايا الماضي ويولدون من جديد للحياة الأبدية. يتم تأكيد هذا الموازي أيضًا من خلال حقيقة أن الرجال المتوفين يُعترف بهم أيضًا على أنهم صالحون - "محاربو الله" ، "أبناء العمل المسالمون". يدعو الشاعر الصبي إلى أن يأخذ مثالاً منهم وأن ينمي في نفسه إحدى الفضائل المسيحية الرئيسية - العمل.

هذه العادة النبيلة في العمل

سيكون من الجيد لنا أن نتبنى...

بارك عمل الناس

وتعلم احترام الرجل.

يتم تفسير السكك الحديدية كرمز طريق الصليبللشعب الروسي ("لقد تحمل الشعب الروسي ما يكفي، / لقد تحملوا هذه السكة الحديد أيضًا - / سيتحملون كل ما يرسله الرب!") وفي نفس الوقت كرمز المسار التاريخيروسيا (مقارنة ب معنى رمزيمع فكرة الطريق وصورة الترويكا الروسية في " ارواح ميتة"غوغول": "سيتحمل كل شيء - وسيمهد لنفسه طريقًا واسعًا واضحًا / صدريًا". ومع ذلك، فإن مأساة الواقع لا تسمح لنيكراسوف بأن يكون متفائلا ساذجا. متخليًا عن الشفقة العالية، يختتم بمرارة رصينة:

إنه لأمر مؤسف أن نعيش في هذا الوقت الرائع

لن تضطر إلى ذلك - لا أنا ولا أنت.

بالنسبة لفانيا، مثل بطلة أغنية جوكوفسكي "سفيتلانا"، كل ما يسمعه يبدو وكأنه "حلم مذهل"، والذي يغرق فيه بشكل غير محسوس خلال القصة. وفقًا للخبير الشهير في أعمال نيكراسوف، نيكولاي سكاتوف، فإن «صورة الحلم المذهل الذي رأته فانيا هي في المقام الأول صورة شعرية. إن التقليد المتحرر - الحلم الذي يجعل من الممكن رؤية أشياء كثيرة لا يمكنك رؤيتها في الحياة العادية - هو فكرة تستخدم على نطاق واسع في الأدب. بالنسبة لنيكراسوف، يتوقف النوم عن كونه مجرد دافع مشروط. النوم في قصيدة نيكراسوف- ظاهرة مذهلة يتم فيها دمج الصور الواقعية بجرأة وبشكل غير عادي مع نوع من الانطباعية الشعرية<...>ما يحدث يحدث بالضبط في الحلم، أو بالأحرى، ليس حتى في الحلم، ولكن في جو غريب نصف نائم. يروي الراوي دائمًا شيئًا ما، شيئًا يراه خيال الطفل المضطرب، وما رأته فانيا أكثر من ذلك بكثير بالإضافة إلىما قيل له."

إلا أن الجزء الثاني من القصيدة يعيدنا إلى الواقع القاسي. ينظر الجنرال الساخر، الذي عاد مؤخرا من أوروبا، إلى الناس على أنهم "حشد جامح من السكارى"، "البرابرة" الذين "لا يخلقون، بل يدمرون السادة"، مثل قبائل البرابرة الذين دمروا الثروة الثقافية للإمبراطورية الرومانية. وفي الوقت نفسه يقتبس قصيدة مشهورةبوشكين “الشاعر والحشد” رغم أنه يشوه معنى الاقتباس: “أم أن أبولو بلفيدير أسوأ بالنسبة لك من وعاء الموقد؟ ها هو شعبك - هذه الحمامات الحرارية والحمامات، معجزة فنية - لقد سرقوا كل شيء!" وهكذا استبدل الجنرال مفهوم الشعب بمفهوم الجمهور المستعار من قصيدة بوشكين "الشاعر والحشد" ( على الرغم من أن بوشكين لم يقصد بالجمهور شعبًا لا يستطيع القراءة، بل بالتحديد طبقة واسعة من جمهور القراءة المثقف الذي لا يفهم. الفن الحقيقي، مثل الجنرال الموضح). وهكذا يجد نفسه في معسكر أنصار "الفن الخالص" الذي كان من بينهم دروزينين وبولونسكي وتيتشيف وفيت. هذه تقنية جدلية مميتة: يصور نيكراسوف خصومه الأبديين بطريقة ساخرة، دون الاعتراض بشكل مباشر على أي شيء: من غير المرجح أن يسمعوا موقفهم مشوهًا من قبل جنرال نصف متعلم. لذلك، بالنسبة لنيكراسوف، الناس - المثالية الأخلاقيةالعامل الخالق. للجنرال - مدمر بربري لا يستطيع الوصول إلى أعلى إلهام للعقل الإبداعي. في حديثه عن الخلق، يعني Nekrasov الإنتاج السلع الماديةعام - علمي و الإبداع الفني، خلق قيم ثقافية.

إذا تجاهلنا لهجة الجنرال الوقحة، فيمكننا أن ندرك بعض الحقيقة في كلماته: العنصر المدمر يكمن أيضًا في الناس ويخرج إذا وقعوا في الفوضى. وكان بوشكين، الذي يشير إليه الجنرال، مرعوبًا من "التمرد الروسي، الذي لا معنى له ولا يرحم". دعونا نتذكر كم من القيم الثقافية دمرت في روسيا خلال ثورة 1917 والتي تلتها حرب اهلية. على العكس من ذلك، دعا نيكراسوف الناس إلى الانتفاض ضد مضطهديهم (وإن لم يكن بالوضوح الذي حاولوا تقديمه في السنوات السوفيتيةبل هو يتحدث عن قدرة الناس على الدفاع عن حقوقهم وعدم السماح لأنفسهم بأن يُستغلوا عبثاً)، ولم يكن يعرف ما هو «الجني» الرهيب الذي يريد أن «يخرجه من القمقم».

الجزء الأخير من القصيدة ساخر بشكل علني، ويختلف بشكل حاد في لهجته عن الأجزاء السابقة. استجابة لطلب الجنرال أن يظهر للطفل «الجانب المشرق» من بناء الطريق، الشاعر يرسم صورة الإنجاز اعمال شعبيةبالفعل في ضوء الشمس، والتي في في هذه الحالةيحدد نوعًا مختلفًا تمامًا للقصة. إذا، مع "ضوء القمر" السحري، الأعلى، جوهر مثاليالناس كمحرك للتقدم والمعيار الأخلاقي لجميع الطبقات الروسية الأخرى، ثم في ضوء الشمس لا يظهرون لأعيننا بأي حال من الأحوال " الجوانب المشرقة» الحياة الشعبية. وتبين أن العمال قد تعرضوا للخداع: فلم يقتصر الأمر على عدم حصولهم على أي أجر مقابل عملهم الشاق حقًا، بل تعرضوا أيضًا للخداع بقسوة، حتى أن "كل مقاول مدين بإقامة، وأصبحت أيام الغياب فلسا واحدا!" لا يستطيع الفلاحون الأميون التحقق من الحسابات الخاطئة ويبدون عاجزين، مثل الأطفال. ينقل نيكراسوف بمرارة خطابهم غير المتعلم الذي لا معنى له تقريبًا: ""ربما يوجد فائض هنا الآن، لكن تبا لكم!.." - لوحوا بأيديهم..." ويصل مقاول مخادع، «سمين، ممتلئ الجسم، أحمر كالنحاس». وحاول الشاعر أن يصبغه بملامح مقززة: "يمسح التاجر العرق عن وجهه ويقول وهو واقفاً ذراعيه خلّاباً: "حسناً... حسناً... أحسنت!.. أحسنت!.." يتصرف مثل ملك ومتبرع عالمي: "مع الله، عد الآن إلى المنزل - تهانينا! (أرفع لك القبعة - إذا قلت!) أضع برميلًا من النبيذ للعمال و - أدفع المتأخرات..." والشعب يفرحون بسذاجة بإعفاء الديون الوهمية، ولا يشعرون بالاستياء من الجزع الصارخ، وبسبب ضعفهم في تناول النبيذ، يشترون "هدية سخية": "قام الناس بتحرير الخيول - وممتلكات التاجر بصراخ "مرحى" إنهم هرع على طول الطريق..." إذن - ساذج بغباء وساذج، لا لمن يعرف الأسعارلأنفسهم وعملهم، غير قادرين على الدفاع عن أنفسهم - يظهر الناس في الخاتمة. هذه هي حالته الحقيقية. إنها تصرخ من أجل التصحيح. وبحسب الشاعر فإن الناس بحاجة إلى المساعدة إذا لم يتمكنوا من القيام بذلك بأنفسهم.

هنا المدخل الأمامي. في الأيام الخاصة،
مصاب بمرض العبودية،
المدينة بأكملها في نوع من الخوف
يقود السيارة إلى الأبواب العزيزة؛
وبعد كتابة اسمك ورتبتك،
الضيوف يغادرون إلى المنزل،
سعداء للغاية بأنفسنا
ما رأيك - هذه هي دعوتهم!
وفي الأيام العادية هذا المدخل الرائع
وجوه فقيرة تحاصر:
أجهزة العرض، الباحثون عن المكان،
ورجل مسن وأرملة.
منه وإليه تعلمون في الصباح
جميع السعاة يقفزون بالأوراق.
عائداً، يدندن آخر "ترام ترام"،
وغيرهم من الملتمسين يبكون.
بمجرد أن رأيت الرجال يأتون إلى هنا،
سكان قرية روسية,
وصلوا في الكنيسة ووقفوا بعيدا،
معلقين رؤوسهم البنية على صدورهم؛
ظهر البواب. يقولون: "اتركها".
مع تعبير عن الأمل والألم.
نظر إلى الضيوف: كان منظرهم قبيحًا!
وجوه وأيدي مدبوغة ،
الصبي الأرمني نحيف على كتفيه،
على حقيبة على ظهورهم المنحنية،
صليب على رقبتي ودماء على قدمي
ارتدي حذاءًا محلي الصنع
(كما تعلمون، لقد تجولوا لفترة طويلة
من بعض المحافظات البعيدة).
صرخ أحدهم في وجه البواب: «قُد!
إن شعبنا لا يحب الرعاع الممزقين!"
وأغلق الباب. بعد الوقوف،
وفك الحجاج محافظهم،
لكن البواب لم يسمح لي بالدخول، دون أن يأخذ مساهمة ضئيلة،
فذهبوا وقد أحرقتهم الشمس،
مرددين: "الله يحكم عليه!"
رمي الأيدي اليائسة ،
وبينما كنت أستطيع رؤيتهم،
وساروا ورؤوسهم مكشوفة..
وصاحب الغرف الفخمة
وكنت لا أزال في نوم عميق..
أنت الذي تعتبر الحياة تحسد عليها
تسمم الإطراء وقح ،
الروتين، الشراهة، الألعاب،
استيقظ! هناك أيضًا متعة:
إعادتهم إلى الوراء! فيك خلاصهم!
لكن السعداء يصمون عن الخير..
رعد السماء لا يخيفك
وأنت تحمل الأشياء الأرضية بين يديك ،
ويحمل هؤلاء المجهولون
حزن لا يطاق في القلوب.
لماذا تحتاج هذا الحزن البكاء؟
ماذا تحتاج هؤلاء الفقراء؟
العطلة الأبدية تجري بسرعة
الحياة لا تسمح لك أن تستيقظ.
و لماذا؟ Clickers3 متعة
أنتم تدعو إلى خير الناس؛
بدونه ستعيش بالمجد
وسوف تموت بالمجد!
أكثر هدوءًا من قصيدة أركادية شاعرية4
سوف تحدد الأيام الخوالي.
تحت سماء صقلية الآسرة،
في ظل الشجرة العطرة،
تأمل كيف تكون الشمس أرجوانية
يغرق في البحر اللازوردي ،
خطوط من ذهبه، -
يهدهد بالغناء اللطيف
موجة البحر الأبيض المتوسط ​​- مثل الطفل
سوف تغفو، وتحيط بك الرعاية
العائلة العزيزة والحبيبة
(أنتظر موتك بفارغ الصبر)؛
سيحضرون لنا رفاتك
لتكريم وليمة جنازة ،
وسوف تذهب إلى قبرك... أيها البطل،
لعن الوطن بصمت،
تعظيما بالثناء العالي!..
ومع ذلك، لماذا نحن مثل هذا الشخص؟
تقلق على الناس الصغار؟
ألا يجب أن نخرج غضبنا عليهم؟
أكثر أمانا...أكثر متعة
ابحث عن بعض العزاء في شيء ما..
لا يهم ما سيتحمله الرجل:
هذه هي الطريقة التي ترشدنا بها العناية الإلهية
وأشار... لكنه اعتاد على ذلك!
خلف البؤرة الاستيطانية في حانة بائسة
سوف يشرب الفقراء كل شيء حتى الروبل
وسوف يذهبون، والتسول على طول الطريق،
وسوف يئنون... أرض الوطن!
اسمعني مثل هذا المسكن ،
لم يسبق لي أن رأيت مثل هذه الزاوية
أين سيكون زارعك وحارسك؟
أين لا يتأوه الرجل الروسي؟
يئن عبر الحقول ، على طول الطرق ،
يئن في السجون، في السجون،
في المناجم على سلسلة حديدية.
يئن تحت الحظيرة ، تحت كومة القش ،
تحت عربة، قضاء الليل في السهوب؛
يئن في بيته الفقير،
أنا لا أسعد بنور شمس الله؛
يئن في كل بلدة نائية،
عند مداخل المحاكم والغرف.
اخرج إلى نهر الفولغا: الذي يُسمع أنينه
على النهر الروسي العظيم؟
نحن نسمي هذا الأنين أغنية -
حاملو البارجة يسيرون بحبال القطر!..
فولغا! الفولجا!.. في الربيع مملوء بالماء
أنت لا تغمر الحقول بهذه الطريقة،
مثل الحزن الكبير للشعب
أرضنا تفيض ، -
حيثما يوجد الناس يوجد أنين... آه يا ​​قلبي!
ماذا يعني أنينك الذي لا نهاية له؟
هل ستستيقظ بكامل قوتك،
أو القدر يخضع للقانون،
لقد فعلت بالفعل كل ما بوسعك، -
خلقت أغنية مثل تأوه
واستراح روحيا إلى الأبد؟..

كرينتسين أ.ب.

يصوغ نيكراسوف موقفه تجاه الناس بشكل واضح وواضح في "تأملات في المدخل الأمامي". هذا نوع من البيان الإبداعي لنيكراسوف. إذا حاولنا تحليل هذا النوع من القصيدة، فسنضطر إلى الاعتراف بأننا لم نواجه أي شيء مثل هذا من قبل. إنها منظمة مثل لائحة اتهام حقيقية. هذا عمل خطابي، ويستخدم Nekrasov حرفيا جميع تقنيات البلاغة (فن البلاغة). بدايتها نثرية متعمدة في نبرتها الوصفية: «هنا المدخل الأمامي...»، وهو ما يحيلنا بالأحرى إلى النوع الواقعي للمقال. علاوة على ذلك، كان هذا المدخل الأمامي موجودا بالفعل وكان مرئيا لنيكراسوف من نوافذ شقته، التي كانت بمثابة مكتب تحرير مجلة "المعاصرة". ولكن من السطور الأولى يصبح من الواضح أن ما يهم نيكراسوف ليس المدخل نفسه بقدر ما يهم الأشخاص الذين يأتون إليه، والذين تم تصويرهم بشكل ساخر بشكل حاد:

مصاب بمرض العبودية،

المدينة بأكملها في نوع من الخوف

يقود السيارة إلى الأبواب العزيزة؛

وبعد كتابة اسمك ورتبتك،

الضيوف يغادرون إلى المنزل،

سعداء للغاية بأنفسنا

ما رأيك - هذه هي دعوتهم!

وهكذا، فإن Nekrasov يجعل تعميما واسع النطاق: "المدينة بأكملها" "تقترب من الأبواب العزيزة". يظهر المدخل الأمامي أمامنا كرمز لعالم الأغنياء والأقوياء، الذين تتذلل أمامهم العاصمة بأكملها. بالمناسبة، كان المنزل والمدخل الذي وصفه نيكراسوف مملوكًا للكونت تشيرنيشوف، الذي اكتسب سمعة سيئة في المجتمع لرئاسته لجنة التحقيق في شؤون الديسمبريين، وأصدر حكمًا صارمًا بالذنب ضد قريبه، على أمل الاستيلاء على العقار غادر بعده. ستظهر لاحقًا في الآية تلميحات إلى أن هذا الشخص بغيض (أي مكروه من قبل الجميع) ("ملعون بصمت من الوطن الأم ، تعالى بالثناء العالي").

يتم تصوير الجزء الفقير من المدينة على الفور على أنه نقيض:

وفي الأيام العادية هذا المدخل الرائع

وجوه فقيرة تحاصر:

أجهزة العرض، الباحثون عن المكان،

ورجل مسن وأرملة.

بعد ذلك، يستمر نيكراسوف في وصف حادثة محددة: "بمجرد أن رأيت ذلك، جاء الرجال إلى هنا، سكان القرية الروسية...". تبدو الصفتان الأخيرتان زائدتين عن الحاجة للوهلة الأولى: فمن الواضح بالفعل أنه بما أنهما رجلان، فهذا يعني أنهما من القرية الروسية. لكن بهذه الطريقة، يوسع نيكراسوف تعميمه: اتضح أنه في شخص هؤلاء الرجال، تقترب روسيا الفلاحية بأكملها من المدخل بطلب المساعدة والعدالة. مظهر الرجال وسلوكهم يؤكدان السمات المسيحية: الفقر، الوداعة، التواضع، الوداعة. يُطلق عليهم "الحجاج" ، مثل المتجولين في الأماكن المقدسة ، "وجوههم وأيديهم مسمرة" تجعل المرء يتذكر شمس القدس الحارقة والصحاري ، حيث اعتزل النساك المقدسون ("وذهبوا محروقين من الشمس"). "الصليب على الرقبة والدم في القدمين" يتحدثان عن استشهادهما. وقبل أن يقتربوا من المدخل "صلوا في الكنيسة". يتوسلون للسماح لهم بالدخول "مع تعبير عن الأمل والألم"، وعندما يُرفضون، يغادرون "ورؤوسهم غير مغطاة"، "مرددين: "الله يدينه!" في الفهم المسيحي، تحت ستار كل متسول، يأتي المسيح نفسه إلى شخص ويقرع الباب: "ها أنا واقف على الباب وأقرع: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه" ويتعشى معه وهو معي» (رؤ3: 20). وهكذا يريد نيكراسوف أن يخاطب المشاعر المسيحية للقراء ويوقظ في قلوبهم الشفقة على الرجال البائسين.

وفي الجزء الثاني يغير الشاعر لهجته بشكل حاد ويوجه اتهامات غاضبة إلى «صاحب الغرف الفخمة»:

أنت الذي تعتبر الحياة تحسد عليها

تسمم الإطراء وقح ،

الروتين، الشراهة، الألعاب،

استيقظ! هناك أيضًا متعة:

إعادتهم إلى الوراء! فيك خلاصهم!

لكن السعداء يصمون عن الخير..

ولمزيد من العار على صاحب المقام الرفيع، يصف الشاعر المتهم ملذات حياته وكمالياتها، ويرسم صورًا لصقلية، المنتجع الطبي المفضل في أوروبا في ذلك الوقت، حيث ستنتهي حياته "عطلته الأبدية في الجري السريع":

أكثر هدوءًا من قصيدة أركادية شاعرية

الأيام الخوالي ستحدد:

تحت سماء صقلية الآسرة،

في ظل الشجرة العطرة،

تأمل كيف تكون الشمس أرجوانية

يغرق في البحر اللازوردي ،

خطوط من ذهبه، -

يهدهد بالغناء اللطيف

موجة البحر الأبيض المتوسط ​​- مثل الطفل

سوف تغفو...

لذلك منتجعات Nekrasov بشكل غير متوقع إلى هذا النوع من Idyll، الذي لم ينطبق عليه أي شيء في هذه القصيدة، ورسم مناظر طبيعية جميلة للبحر الأبيض المتوسط. تظهر الصفات الرومانسية: "آسر"، "حنون"، "عبق"، "أرجواني"، "الأزرق السماوي". يتوافق الإيقاع الخاص أيضًا مع المحتوى: يجمع نيكراسوف بين القوافي الذكورية والإيقاعية [الخامس]، وأحيانًا يستخدم بالإضافة إلى ذلك عمليات نقل التجويد، وتقسيم جملة واحدة بين سطرين: "بخطوط من ذهبه، - يهدأ بالغناء اللطيف - لموجة البحر الأبيض المتوسط، - مثل طفل، - سوف تغفو ..."، هزاز لنا على أمواج لحن شعري كأننا على أمواج بحر دافئ. إلا أن هذا الجمال مميت بالنسبة للرجل الغني - بالمعنى الحرفي للكلمة، لأننا نتحدث عن وفاته على خلفية هذا المشهد الجميل:

سوف تغفو... محاطًا بالرعاية

العائلة العزيزة والحبيبة

(أنتظر موتك بفارغ الصبر)؛

<...>وسوف تذهب إلى قبرك... أيها البطل،

لعن الوطن بصمت،

تعظيما بالثناء العالي!..

وأخيرًا، يتخلى الشاعر عن انتباه الرجل الغني ولا يتجه إليه، بل إلى القراء، وكأنه مقتنع بأن قلبه لا يزال يتعذر الوصول إليه: "ومع ذلك، لماذا نزعج مثل هذا الشخص من أجل الصغار؟" ويتخذ لهجة الصحفي الفاسد الذي اعتاد إخفاء مشاكل المجتمع وأمراضه والكتابة عنها بأسلوب متعالي ومهين:

... أكثر متعة

ابحث عن بعض العزاء في شيء ما..

لا يهم ما سيتحمله الرجل:

هذه هي الطريقة التي ترشدنا بها العناية الإلهية

وأشار... لكنه اعتاد على ذلك!

يتحدث نيكراسوف نيابة عن نفسه، بلهجة حزينة ومتعاطفة، ويرسم منظور المصاعب الحقيقية والمظالم التي يواجهها الرجال الذين تركوا بلا شيء، والتي تتكشف في صورة ملحمية للمعاناة الشعبية. يأخذ الشعر الحركة الفخمة والمدروسة لأغنية شعبية طويلة. يتم استبدال التناوب الرخيم السابق للقوافي المذكرية والمذكرية بالتناوب بين المذكر والمؤنث، ولهذا السبب تكتسب الآية الحزم وكما كانت "تمتلئ بالقوة". لكن هذه "القوة" لا تنفصل عن المعاناة التي لا تطاق: الدافع الرئيسي والتنغيم العام للأغنية هو الأنين:

… الوطن الأم!

اسمعني مثل هذا المسكن ،

لم يسبق لي أن رأيت مثل هذه الزاوية

أين سيكون زارعك وحارسك؟

أين لا يتأوه الرجل الروسي؟

يئن عبر الحقول ، على طول الطرق ،

يئن في السجون، في السجون،

في المناجم على سلسلة حديدية.

يئن تحت الحظيرة ، تحت كومة القش ،

تحت عربة، قضاء الليل في السهوب؛

يئن في بيته الفقير،

أنا لا أسعد بنور شمس الله؛

يئن في كل بلدة نائية،

عند مداخل المحاكم والغرف.

يُسمع الفعل "يئن" مراراً وتكراراً في بداية عدة أسطر (أي أنه بمثابة كناية)، علاوة على ذلك، تتكرر الأصوات المكونة له، "يتردد صداها" في الكلمات المجاورة ("يئن ... على طول السجون...تحت كومة القش"). يبدو أن نفس الصرخة الحزينة تُسمع باستمرار في جميع أنحاء البلاد. يظهر الفلاح، المهين والضعيف للغاية، على أنه "الزارع والحافظ"، الأساس الإبداعي لحياة الأرض الروسية بأكملها. يتم التحدث عنها بصيغة المفرد، والتي تشير تقليديًا إلى التعددية - الشعب الروسي بأكمله (هذه التقنية - المفرد بدلاً من الجمع - هي أيضًا بلاغية وتسمى Synecdoche). أخيرًا، في كلمات نيكراسوف، أصبحت سفن نقل الصنادل تجسيدًا حيًا لمعاناة الناس، والتي يتردد صدى آهاتها في جميع أنحاء الأرض الروسية، ويمتد مع "الحزن الكبير للشعب". يلجأ نيكراسوف إلى نهر الفولغا، مما يجعله في نفس الوقت رمزًا للأرض الروسية وعنصر الشعب الروسي وفي نفس الوقت معاناة الناس:

اخرج إلى نهر الفولغا: الذي يُسمع أنينه

على النهر الروسي العظيم؟

<...>فولغا! الفولجا!.. في الربيع مملوء بالماء

أنت لا تغمر الحقول بهذه الطريقة،

مثل الحزن الكبير للشعب

أرضنا تفيض..

تتكرر كلمة "أنين" عدة مرات إلى حد المبالغة وتنمو لتصبح مفهومًا شاملاً: يُسمع الأنين في جميع أنحاء نهر الفولغا - "النهر الروسي العظيم" الذي يميز حياة الشعب الروسي بأكملها. ويطرح الشاعر السؤال الأخير المعلق في الهواء عن معنى هذا الآذان وعن مصير الشعب الروسي وبالتالي روسيا كلها.

حيثما يوجد الناس يوجد أنين... آه يا ​​قلبي!

ماذا يعني أنينك الذي لا نهاية له؟

هل ستستيقظ بكامل قوتك،

أو القدر يخضع للقانون،

لقد فعلت بالفعل كل ما بوسعك، -

خلقت أغنية مثل تأوه

واستراح روحيا إلى الأبد؟..

قد يبدو هذا السؤال بلاغيًا، وقد يبدو مسيسًا بشكل مفرط (مثل الدعوة إلى انتفاضة فورية)، ولكن من منظور عصرنا لا يمكننا إلا أن نذكر أنه يظل دائمًا ذا صلة، وأن التواضع المذهل لـ "صبر شعب مذهل"، إن القدرة على تحمل معاناة لا يمكن تصورها في الواقع هي سمتها الأساسية، والتي تبين أكثر من مرة أنها تنقذ وتعيق تطور المجتمع وتحكم عليه باللامبالاة والانحلال والفوضى.

لذلك، من صورة مدخل أمامي معين، تتوسع القصيدة إلى خط عرض مساحات Volga، كل روسيا وأسئلتها الأبدية. الآن يمكننا تحديد نوع هذه القصيدة على أنه كتيب. هذا هو نوع المجلة، وهو نوع من المقالات السياسية - عرض تقديمي مشرق ومتخيل لموقفه السياسي، يتميز بطابعه الدعائي وخطابته العاطفية.

قصيدة برنامجية أخرى لنيكراسوف كانت "السكك الحديدية". ويعتبرها كثير من الباحثين قصيدة. إذا قارنا "تأملات عند المدخل الأمامي" مع نوع الكتيبات، فإن تسمية نوع آخر من المجلات - feuilleton - لا يمكن أن تكون أكثر قابلية للتطبيق على "السكك الحديدية".

محادثة تبدو غير مهمة في القطار بين صبي ووالده العام تقود الشاعر إلى "التفكير" في دور الناس في روسيا وموقف الطبقات العليا من المجتمع تجاههم.