غاليليو يتحدث عن السقوط الحر للأجساد. جاليليو هو مؤسس الطريقة الرياضية التجريبية لدراسة الطبيعة

جاليليو وآرائه

كان مؤسس الطريقة الرياضية التجريبية لدراسة الطبيعة هو العالم الإيطالي العظيم جاليليو جاليلي (1564-1642). ولم يقدم ليوناردو دافنشي سوى الخطوط العريضة لمثل هذه الطريقة لدراسة الطبيعة، بينما ترك جاليليو عرضًا تفصيليًا لهذه الطريقة وصياغة أهم مبادئ العالم الميكانيكي.

ولد جاليليو في عائلة أحد النبلاء الفقير في مدينة بيزا (بالقرب من فلورنسا). واقتناعا منه بعدم جدوى المنح الدراسية، فتعمق في العلوم الرياضية. أصبح لاحقًا أستاذًا للرياضيات في جامعة بادوا، وأطلق العالم أنشطة بحثية نشطة، خاصة في مجال الميكانيكا وعلم الفلك. لانتصار النظرية الكوبرنيكية والأفكار التي عبر عنها جيوردانو برونو، وبالتالي لتقدم النظرة المادية للعالم بشكل عام، كانت الاكتشافات الفلكية التي قام بها جاليليو بمساعدة التلسكوب الذي صممه ذات أهمية كبيرة. اكتشف الحفر والتلال على القمر (في ذهنه - "الجبال" و"البحار")، ورأى مجموعات لا حصر لها من النجوم تتشكل درب التبانةورأيت الأقمار الصناعية والمشتري ورأيت بقعًا على الشمس وما إلى ذلك. وبفضل هذه الاكتشافات، اكتسب غاليليو الشهرة الأوروبية الكبرى التي أطلق عليها اسم "كولومبوس السماء". أصبحت اكتشافات جاليليو الفلكية، وعلى رأسها الأقمار الصناعية لكوكب المشتري، دليلا واضحا على صحة نظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس، كما أن الظواهر التي لوحظت على القمر والتي بدا وكأنه كوكب يشبه الأرض تماما، كما أكدت البقع على الشمس فكرة برونو عن التجانس المادي للأرض والسماء. كان اكتشاف التركيبة النجمية لمجرة درب التبانة دليلاً غير مباشر على وجود عدد لا يحصى من العوالم في الكون.

كانت اكتشافات جاليليو هذه بمثابة بداية جدالاته الشرسة مع العلماء ورجال الكنيسة الذين دافعوا عن الصورة الأرسطية البطلمية للعالم. إذا كانت الكنيسة الكاثوليكية حتى الآن، للأسباب المذكورة أعلاه، مضطرة إلى التسامح مع آراء هؤلاء العلماء الذين اعترفوا بنظرية كوبرنيكوس كواحدة من الفرضيات، وكان أيديولوجيوها يعتقدون أنه من المستحيل إثبات هذه الفرضية، الآن بعد أن أصبح هذا الدليل بعد ظهوره، اتخذت الكنيسة الرومانية قرارًا بحظر الدعاية لآراء كوبرنيكوس ولو كفرضية، وتم إدراج كتاب كوبرنيكوس نفسه في "قائمة الكتب المحظورة" (1616). كل هذا وضع عمل غاليليو في خطر، لكنه استمر في العمل لتحسين الأدلة على صحة نظرية كوبرنيكوس. وفي هذا الصدد، لعب عمل جاليليو في مجال الميكانيكا أيضًا دورًا كبيرًا. إن الفيزياء المدرسية التي سيطرت على هذا العصر، والمبنية على الملاحظات السطحية والحسابات التأملية، كانت مسدودة بأفكار حول حركة الأشياء وفقا لـ”طبيعتها” وهدفها، حول الثقل الطبيعي للأجساد وخفة وزنها، حول “الخوف من الفراغ”. "، عن كمال الحركة الدائرية وغيرها من التخمينات غير العلمية المتشابكة في عقدة مع العقائد الدينية والأساطير الكتابية. قام جاليليو، من خلال سلسلة من التجارب الرائعة، بكشفها تدريجيًا وإنشاء أهم فرع في الميكانيكا - الديناميكيات، أي. عقيدة حركة الأجسام.

أثناء تعامله مع قضايا الميكانيكا، اكتشف جاليليو عددًا من قوانينها الأساسية: تناسب المسار الذي تجتازه الأجسام المتساقطة مع مربعات وقت سقوطها؛ المساواة في سرعات سقوط الأجسام ذات الأوزان المختلفة في بيئة خالية من الهواء (خلافًا لرأي أرسطو والمعلمين حول تناسب سرعة سقوط الأجسام مع أوزانها)؛ الحفاظ على الحركة المنتظمة المستقيمة لأي جسم حتى يوقفها تأثير خارجي (وهو ما أصبح يعرف فيما بعد بقانون القصور الذاتي)، وما إلى ذلك.

كانت الأهمية الفلسفية لقوانين الميكانيكا التي اكتشفها جاليليو وقوانين حركة الكواكب حول الشمس التي اكتشفها يوهانس كيبلر (1571 - 1630) هائلة. يمكن القول أن مفهوم الانتظام، الضرورة الطبيعية، ولد مع ظهور الفلسفة. لكن هذه المفاهيم الأولية لم تكن خالية من العناصر الهامة للتجسيم والأساطير، والتي كانت بمثابة أحد الأسس المعرفية لمزيد من تفسيرها بروح مثالية. إن اكتشاف قوانين الميكانيكا بواسطة جاليليو وقوانين حركة الكواكب بواسطة كبلر، الذي قدم تفسيرًا رياضيًا صارمًا لمفهوم هذه القوانين وحرر فهمهم من عناصر التجسيم، وضع هذا الفهم على أساس مادي. وهكذا، ولأول مرة في التاريخ، اكتسب تطور المعرفة الإنسانية، ومفهوم قانون الطبيعة محتوى علميًا صارمًا.

كما طبق غاليليو قوانين الميكانيكا لإثبات نظرية كوبرنيكوس، والتي كانت غير مفهومة لأغلب الناس الذين لم يعرفوا هذه القوانين. على سبيل المثال، من وجهة نظر "السبب المشترك"، يبدو من الطبيعي تمامًا أنه عندما تتحرك الأرض في الفضاء الكوني، يجب أن تنشأ دوامة قوية تجتاح كل شيء عن سطحها. وكانت هذه واحدة من أقوى الحجج ضد نظرية كوبرنيكوس. أثبت جاليليو أن الحركة المنتظمة للجسم لا تؤثر بأي شكل من الأشكال على العمليات التي تحدث على سطحه. على سبيل المثال، على متن سفينة متحركة، يحدث سقوط الجثث بنفس الطريقة التي يحدث بها على سفينة ثابتة. ولذلك، كشف الحركة المنتظمة والخطوية للأرض على الأرض نفسها.

وقد صاغ العالم الكبير كل هذه الأفكار في "الحوار حول أهم نظامين في العالم - البطلمي والكوبرنيقي" (1632)، والذي أثبت علميًا صحة نظرية كوبرنيكوس. كان هذا الكتاب بمثابة الأساس لاتهام الكنيسة الكاثوليكية لجاليليو. تم تقديم العالم للمحاكمة من قبل محاكم التفتيش الرومانية. في عام 1633

وجرت محاكمته الشهيرة، حيث أُجبر على التنازل رسميًا عن "أوهامه". تم حظر كتابه، لكن الكنيسة لم تعد قادرة على إيقاف الاحتفال الإضافي لأفكار كوبرنيكوس وبرونو وجاليليو. خرج المفكر الإيطالي منتصرا.

وباستخدام نظرية الحقيقة المزدوجة، فصل جاليليو بشكل حاسم بين العلم والدين، وقال، على سبيل المثال، إن الطبيعة يجب أن تدرس من خلال الرياضيات والخبرة، وليس من خلال الكتاب المقدس. في فهم الطبيعة، يجب على الشخص أن يسترشد فقط بعقله الخاص. موضوع العلم هو الطبيعة والإنسان. موضوع الدين هو "التقوى والطاعة"، وهو مجال الأفعال الأخلاقية الإنسانية.

وبناءً على ذلك، توصل جاليليو إلى استنتاج حول إمكانية المعرفة اللامحدودة بالطبيعة. وهنا أيضاً دخل المفكر في صراع مع الأفكار العقائدية المدرسية السائدة حول حرمة أحكام "الحق الإلهي" المسجلة في الكتاب المقدس، وفي أعمال "آباء الكنيسة"، والمدرسي أرسطو و"سلطات" أخرى. انطلاقا من فكرة لا نهاية الكون، طرح العالم الإيطالي الكبير فكرة معرفية عميقة مفادها أن معرفة الحقيقة هي عملية لا نهاية لها. إن موقف جاليليو هذا، المخالف للمدرسة، قاده إلى الموافقة على طريقة جديدة لمعرفة الحقيقة.

مثل العديد من المفكرين الآخرين في عصر النهضة، كان لجاليليو موقف سلبي تجاه المنطق المدرسي والقياسي. فالمنطق التقليدي، حسب رأيه، مناسب لتصحيح الأفكار غير الكاملة منطقيا ولا غنى عنه في نقل الحقائق المكتشفة بالفعل إلى الآخرين، لكنه غير قادر على أن يؤدي إلى اكتشاف حقائق جديدة، وبالتالي إلى اختراع أشياء جديدة. وبالتحديد، يجب أن تؤدي المنهجية العلمية الحقيقية إلى اكتشاف حقائق جديدة.

عند تطوير مثل هذه المنهجية، كان جاليليو بمثابة مروج متحمس ومقتنع للتجربة باعتبارها الطريق الذي وحده يمكن أن يؤدي إلى الحقيقة. ومع ذلك، كانت الرغبة في الدراسة التجريبية للطبيعة سمة مميزة للمفكرين المتقدمين الآخرين في عصر النهضة، لكن ميزة غاليليو تكمن في حقيقة أنه طور مبادئ الدراسة العلمية للطبيعة التي حلم بها ليوناردو. إذا كانت الأغلبية الساحقة من مفكري عصر النهضة، الذين أكدوا على أهمية التجربة في معرفة الطبيعة، يقصدون التجربة باعتبارها ملاحظة بسيطة لظواهرها، وإدراكًا سلبيًا لها، فإن جاليليو بكل نشاطه كعالم اكتشف أظهر عدد من القوانين الأساسية للطبيعة الدور الحاسم للتجربة، أي. تجربة ممنهجة يطرح من خلالها الباحث أسئلة عن الطبيعة تهمه ويتلقى الإجابات عنها.

عند استكشاف الطبيعة، يجب على العالم، وفقا لجاليليو، استخدام طريقة مزدوجة: حاسمة (تحليلية) ومركبة (اصطناعية). وبالطريقة المركبة فإن جاليليو يعني الاستنباط. لكنه لا يفهمها باعتبارها قياسا بسيطا، وهو أمر مقبول تماما للمدرسية، ولكن كوسيلة للحساب الرياضي للحقائق التي تهم العالم. حلم العديد من المفكرين في هذا العصر، بإحياء التقاليد القديمة للفيثاغورية، بمثل هذا الحساب، لكن غاليليو فقط هو الذي وضعه على أساس علمي. أظهر العالم الأهمية الهائلة للتحليل الكمي، 6 التحديد الدقيق للعلاقات الكمية في دراسة الظواهر الطبيعية. هكذا وجد نقطة علميةالاتصال بين الأساليب الاستقرائية التجريبية والاستنتاجية التجريدية لدراسة الطبيعة، مما يجعل من الممكن ربط التفكير العلمي المجرد بالإدراك الملموس للظواهر والعمليات الطبيعية.

ومع ذلك، فإن المنهجية العلمية التي طورها جاليليو، ولكن القوة هي في الأساس ذات طبيعة تحليلية أحادية الجانب. وكانت هذه السمة في منهجيته متناغمة مع ازدهار الإنتاج التحويلي الذي بدأ في هذا العصر، مع تقسيم عملية الإنتاج وترتيب العمليات التي تحددها. وارتبط ظهور هذه المنهجية بخصوصيات المعرفة العلمية نفسها، والتي تبدأ بتوضيح أبسط أشكال حركة المادة - وهي حركة الأجسام في الفضاء، التي تدرسها الميكانيكا.

السمة الملحوظة للمنهجية التي طورها غاليليو حددت أيضًا السمات المميزة لآرائه الفلسفية، والتي يمكن وصفها بشكل عام بأنها سمات المادية الميكانيكية. لقد مثّل جاليليو المادة على أنها مادة مادية حقيقية للغاية ذات بنية جسيمية. أحيا المفكر هنا آراء علماء الذرة القدماء. ولكن على عكسهم، ربط غاليليو بشكل وثيق بين التفسير الذري للطبيعة والرياضيات والميكانيكا، ولا يمكن فهم كتاب الطبيعة إلا إذا أتقن المرء لغته الرياضية، التي تتمثل علاماتها في المثلثات والدوائر والأشكال الرياضية الأخرى.

نظرًا لأن الفهم الآلي للطبيعة لا يمكنه تفسير تنوعها النوعي اللامتناهي، كان غاليليو، الذي يعتمد إلى حد ما على ديموقريطوس، أول الفلاسفة المعاصرين الذين طوروا الموقف حول ذاتية اللون والرائحة والصوت وما إلى ذلك. ويشير المفكر في كتاب «الفحص» (1623) إلى أن جزيئات المادة لها شكل وحجم معين، فهي تحتل مكانًا معينًا في الفضاء، وتتحرك أو تكون ساكنة، ولكن ليس لها لون أو طعم أو رائحة. ، والتي بالتالي ليست ضرورية للمادة. جميع الصفات الحسية تنشأ فقط في الموضوع المدرك.

إن وجهة نظر جاليليو للمادة على أنها تتكون أساسًا من جسيمات مادية عديمة الجودة تختلف اختلافًا جوهريًا عن آراء فلاسفة الطبيعة، الذين لم ينسبوا للمادة والطبيعة صفات موضوعية فحسب، بل أيضًا الرسوم المتحركة. في رؤية غاليليو الميكانيكية للعالم، تُقتل الطبيعة، وتتوقف المادة، على حد تعبير ماركس، عن الابتسام للإنسان بتألقها الشعري والحسي. الطبيعة الميكانيكية لآراء غاليليو، فضلاً عن عدم النضج الأيديولوجي للطبقة البرجوازية. ، الذي عبر عن نظرته للعالم، لم يسمح له بتحرير نفسه تمامًا من فكرة الله اللاهوتية. ولم يتمكن من القيام بذلك بسبب الطبيعة الميتافيزيقية لآرائه حول العالم، والتي بموجبها في الطبيعة، التي تتكون أساسًا من نفس العناصر، لا شيء يتدمر ولا يولد شيء جديد. إن معاداة التاريخ متأصلة أيضًا في فهم غاليليو للمعرفة الإنسانية. وهكذا عبر غاليليو عن فكرة الأصل غير التجريبي للحقائق الرياضية العالمية والضرورية. لقد فتحت وجهة النظر الميتافيزيقية هذه إمكانية اللجوء إلى الله باعتباره المصدر النهائي للحقائق الأكثر موثوقية. ويتجلى هذا الاتجاه المثالي بشكل أكثر وضوحا في غاليليو في فهمه لأصل النظام الشمسي. ورغم أنه، على غرار برونو، انطلق من لانهاية الكون، إلا أنه جمع بين هذه القناعة وفكرة ثبات المدارات الدائرية للكواكب وسرعات حركتها. في محاولة لشرح بنية الكون، جادل جاليليو بأن الله، الذي خلق العالم ذات يوم، وضع الشمس في مركز العالم، وأمر الكواكب بالتحرك نحو الشمس، فغير مسارها المستقيم إلى دائري. عند نقطة معينة. هذا هو المكان الذي ينتهي فيه نشاط الله. ومنذ ذلك الحين، أصبح للطبيعة قوانينها الموضوعية الخاصة، والتي أصبحت دراستها مسألة علمية فقط.

وهكذا، في العصر الحديث، كان غاليليو من أوائل الذين صاغوا وجهة نظر ربوبية للطبيعة. وقد تم الالتزام بهذا الرأي من قبل غالبية المفكرين التقدميين في القرنين السابع عشر والثامن عشر. يضع النشاط العلمي والفلسفي لجاليليو الأساس لمرحلة جديدة في تطور الفكر الفلسفي في أوروبا - المادية الميكانيكية والميتافيزيقية في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

مقدمة

1. تكوين آراء جاليليو في ضوء التاريخ

2. غاليليو مؤسس الطريقة الرياضية التجريبية لدراسة الطبيعة

خاتمة

فهرس

مقدمة

في المنتصف القرن السادس عشرلقد تجاوزت النزعة الإنسانية للمدرسة الأفلاطونية في إيطاليا ذروتها. في النصف الثاني من القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر. يظهر مجال فلسفي محدد على الساحة - فلسفة الطبيعة. فلسفة الطبيعة هي تعبير نموذجي عن طبيعة عصر النهضة. كان موطنها إيطاليا، وأشهر ممثل لها هو جيوردانو برونو. بالتوازي مع فلسفة الطبيعة، يتطور علم طبيعي جديد، وينفذ إعادة تقييم جذرية للتقاليد والمباني القديمة. إنه يجلب عددًا من الاكتشافات التاريخية ويصبح أحد أهم مصادر الفلسفة الجديدة. الفلسفية و الأساس المنهجيويتم إنشاء علوم جديدة. العقيدة المدرسية للطبيعة، اعلى مستوىالذي حققته المدارس الباريسية وأكسفورد في القرن الرابع عشر، لم يتجاوز في جوهره حدود المضاربة النظرية. في المقابل، وضع علماء عصر النهضة الخبرة ودراسة الطبيعة والطريقة التجريبية للبحث في المقدمة. تكتسب الرياضيات مكانة بارزة؛ ويتوافق مبدأ الرياضيات في العلوم مع الاتجاهات التقدمية الرئيسية في تطوير العلوم والتفكير العلمي والفلسفي.

انعكست الاتجاهات الجديدة في العلوم في أعمال ليوناردو دافنشي (1452-1519)، ونيكولاس كوبرنيكوس (1473-1543)، ويوهانس كيبلر (1571-1630)، وجاليليو جاليلي (1546-1642).

إن أهم ساحة معركة دارت فيها المعركة بين العالم الجديد والقديم، بين القوى المحافظة والتقدمية في المجتمع، الدين والعلم، كانت علم الفلك. استندت التعاليم الدينية في العصور الوسطى إلى فكرة أن الأرض هي كوكب الله المختار والمكانة المميزة للإنسان في الكون. دراسة الأجسام الفلكية العلماء من ذلكبمرور الوقت، فهموا عمليًا قوانين حركة الأجرام السماوية ووضعوا المفاهيم الأساسية لتطوير علم آخر - الفيزياء. أصبح جاليليو جاليلي أحد مؤسسي القوانين الأساسية للفيزياء.

في العمل المقدم، نقدم معلومات موجزة عن السيرة الذاتية للعالم، ونكشف أيضًا عن آرائه حول العالم الطبيعي من الناحية الفلسفية والعلمية، حيث أن العلماء في ذلك الوقت، الذين فهموا العالم الطبيعي وفهموه فلسفيًا، توصلوا إلى استنتاجات علمية عميقة تعتمد على الأساليب المنطقية للفلسفة التي استخدموها.

1. معلومات مختصرة عن السيرة الذاتية

ولد جاليليو في عائلة نبيلة ولكن فقيرة في مدينة بيزا في 15 فبراير 1564 (ليست بعيدة عن فلورنسا). كان والد العالم ملحنًا وموسيقيًا، لكن كان من الصعب العيش على الأموال التي حصل عليها، وكان الأخير يعمل بدوام جزئي كتاجر للأقمشة حتى سن الحادية عشرة، درس جاليليو في مدرسة عادية، ولكن بعد الأسرة انتقل إلى فلورنسا، وبدأ الدراسة في مدرسة في دير البينديكتين، وفي سن 17 عاما دخل جامعة بيزا وبدأ في الاستعداد ليصبح طبيبا، وتم نشر أول عمل علمي لجاليليو "أرصدة هيدروستاتية صغيرة". في عام 1586 وقد جلبت بعض الشهرة لجاليليو بين العلماء. بناءً على توصية أحدهم، جويدو أوبالدي ديل مونتي، حصل جاليلي على كرسي الرياضيات في جامعة بيزا عام 1589 وأصبح أستاذًا في سن الخامسة والعشرين.

قام جاليليو بتدريس الرياضيات والفلك للطلاب وفقًا لتعاليم بطليموس، وتعود تجاربه إلى نفس الفترة الزمنية، والتي قام بها من خلال رمي الأجسام المختلفة من برج بيزا المائل لمعرفة ما إذا كانت ستسقط وفقًا لـ تعاليم أرسطو - الثقيلة أسرع من الخفيفة. وكان الجواب سلبيا.

في كتابه "في الحركة" المنشور عام 1590، انتقد جاليليو مبدأ أرسطو بشأن سقوط الأجساد. أثار انتقاد غاليليو لآراء أرسطو السخط، وقبل العالم عرضًا لشغل كرسي الرياضيات في جامعة بادوا. أشار كتاب سيرة العالم إلى فترة بادوا باعتبارها الأكثر إثمارًا وسعادة في حياته. هنا أسس جاليليو عائلة من خلال الزواج من مارينا جامبا وأنجب ابنتين: فيرجينيا (1600)، ليفيا (1601) وابن، فينتشنزو (1606). في عام 1606، أصبح جاليليو مهتمًا بعلم الفلك

لانتصار النظرية الكوبرنيكية والأفكار التي عبر عنها جيوردانو برونو، وبالتالي لتقدم النظرة المادية للعالم بشكل عام، كانت الاكتشافات الفلكية التي قام بها جاليليو بمساعدة التلسكوب الذي صممه ذات أهمية كبيرة. اكتشف الحفر والتلال على القمر (في ذهنه - "الجبال" و"البحار")، ورأى مجموعات لا حصر لها من النجوم تشكل درب التبانة، ورأى الأقمار الصناعية، والمشتري، ورأى بقعًا على الشمس، وما إلى ذلك. وبفضل هذه الاكتشافات، اكتسب غاليليو الشهرة الأوروبية الكبرى التي أطلق عليها اسم "كولومبوس السماء". أصبحت اكتشافات جاليليو الفلكية، وعلى رأسها الأقمار الصناعية لكوكب المشتري، دليلاً واضحًا على صحة نظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس، كما أن الظواهر التي لوحظت على القمر والتي بدا وكأنه كوكب يشبه الأرض تمامًا، كما أكدت البقع الموجودة على الشمس فكرة برونو عن التجانس المادي للأرض والسماء. كان اكتشاف التركيبة النجمية لمجرة درب التبانة دليلاً غير مباشر على وجود عدد لا يحصى من العوالم في الكون. وفي مارس 1610، نشر أعمال جاليليو في علم الفلك في عمله "الرسول النجمي"، وكانت تلك بداية حياته الجديدة. دعا دوق توسكان كوزيمو 11 ميديشي جاليليو ليصبح عالم رياضيات في البلاط، وقبل العرض، وعاد للعيش في فلورنسا.

كانت اكتشافات جاليليو هذه بمثابة بداية جدالاته الشرسة مع العلماء ورجال الكنيسة الذين دافعوا عن الصورة الأرسطية البطلمية للعالم. إذا كانت الكنيسة الكاثوليكية حتى الآن، للأسباب المذكورة أعلاه، مضطرة إلى التسامح مع آراء هؤلاء العلماء الذين اعترفوا بنظرية كوبرنيكوس كواحدة من الفرضيات، وكان أيديولوجيوها يعتقدون أنه من المستحيل إثبات هذه الفرضية، الآن بعد أن أصبح هذا الدليل بعد ظهوره، اتخذت الكنيسة الرومانية قرارًا بحظر الدعاية لآراء كوبرنيكوس ولو كفرضية، وتم إدراج كتاب كوبرنيكوس نفسه في "قائمة الكتب المحظورة" (1616). كل هذا وضع عمل غاليليو في خطر، لكنه استمر في العمل لتحسين الأدلة على صحة نظرية كوبرنيكوس. وفي هذا الصدد، لعب عمل جاليليو في مجال الميكانيكا أيضًا دورًا كبيرًا. بينما كان لا يزال طالبًا، لاحظ جاليليو جاليلي في كاتدرائية بيزا أن الثريات ذات الأحجام والأوزان المختلفة، ولكن لها نفس الطول، لها أيضًا نفس فترات التذبذب. وقارن بين الثريات والبندول، وعلى هذا استنتج أن فترة اهتزاز البندول ستكون أكبر، كلما كان البندول أطول. منذ ذلك الوقت الساعات الميكانيكيةولم يتم اختراعها بعد لقياس الوقت؛ ولتحديد فترة التذبذبات، استخدم جاليليو نبضات نبضه.

إن الفيزياء المدرسية التي سيطرت على هذا العصر، والمبنية على الملاحظات السطحية والحسابات التأملية، كانت مسدودة بأفكار حول حركة الأشياء وفقا لـ”طبيعتها” وهدفها، حول الثقل الطبيعي للأجساد وخفة وزنها، حول “الخوف من الفراغ”. "، عن كمال الحركة الدائرية وغيرها من التخمينات غير العلمية المتشابكة في عقدة مع العقائد الدينية والأساطير الكتابية. قام جاليليو، من خلال سلسلة من التجارب الرائعة، بكشفها تدريجيًا وإنشاء أهم فرع في الميكانيكا - الديناميكيات، أي. عقيدة حركة الأجسام.

بالفعل في عام 1616، اتُهم جاليليو بالسعي إلى الهرطقة، حيث تم الاعتراف بتعاليم كوبرنيكوس في ذلك العام على أنها كاذبة من قبل 11 لاهوتيًا وكتاب كوبرنيكوس "حول التحويل" المجالات السماوية" تم إدراجه في فهرس الكتب المحظورة ؛ وعليه تم حظر أي دعاية لتعاليم كوبرنيكوس.

في عام 1623، تحت اسم Urban V111، أصبح الكاردينال مافيو باربيريني، صديق غاليليو، بابا الفاتيكان وكان جاليليو يأمل في رفع الحظر المذكور أعلاه، ولكن بعد أن تلقى رفضًا، عاد إلى فلورنسا. وهناك واصل جاليليو العمل على كتابه "حوار حول النظامين الرئيسيين للعالم" وتم نشره عام 1632. وأثار نشر الكتاب رد فعل حادا من الكنيسة وتم استدعاء العالم إلى روما. كتب جاليليو في إحدى رسائله: “وصلت إلى روما في 10 فبراير 1633 واعتمدت على رحمة محاكم التفتيش والأب الأقدس... في البداية حبسوني في قلعة ترينيتي على الجبل، وفي اليوم التالي زارني مفوض التفتيش وأخذني في عربته. وفي الطريق سألني أسئلة مختلفةوأعربت عن أمنيتي أن أوقف الفضيحة التي أحدثتها إيطاليا باكتشافي المتعلق بحركة الأرض... لكل شيء البراهين الرياضيةالذي يمكن أن أعارضه أجابني بكلمات منه الكتاب المقدس: "كانت الأرض وستكون ساكنة إلى أبد الآبدين."

واستمر التحقيق في قضية جاليليو من أبريل إلى يونيو 1633، وفي 22 يونيو، أعلن جاليليو نص التنازل عن العرش أمام محكمة التفتيش، وبعد ذلك تم نفيه إلى فيلته. أثناء وجوده تحت الإقامة الجبرية، كتب جاليليو "محادثات وبراهين رياضية تتعلق بمجالين جديدين من العلوم"، حيث يحدد على وجه الخصوص أساسيات الديناميكيات (قانون السقوط الحر، قانون جمع الإزاحات، عقيدة مقاومة المواد)، لكنهم يرفضون طباعة الكتاب ولم يتم نشره إلا في هولندا في يوليو 1638، ومع ذلك، لم يتمكن العالم الأعمى من رؤية عمله بعينيه، بل كان بإمكانه لمسه بيديه فقط.

وفي نوفمبر 1979، اعترف البابا يوحنا بولس الحادي عشر رسميًا بأن محاكم التفتيش في عام 1633 أخطأت في حق العالم بإجباره على التخلي بالقوة عن النظرية الكوبرنيكية.

"إن النهج المثالي للحقائق التجريبية يتمثل في بناء نموذج تجريبي مثالي يجعل من الممكن تحديد التبعيات الأساسية للظواهر قيد الدراسة في شكل نقيوالتي يتم تحقيقها من خلال التجريد من جميع العوامل الدخيلة التي تشوه التجربة الحقيقية.

على سبيل المثال، لإثبات اعتماد سرعة الجسم على الارتفاع مستوى مائليستخدم جاليليو تجربة نموذج مثاليوالذي تم تصميمه على النحو التالي.

يتم تحقيق هذا الاعتماد بدقة مثالية إذا كانت المستويات المائلة صلبة وناعمة تمامًا، وكان الجسم المتحرك يتمتع بتوازن صحيح تمامًا شكل دائري، فلا يحدث احتكاك بين الطائرات والجسم. باستخدام هذا النموذج المثالي، يبني غاليليو تثبيتًا حقيقيًا تكون معلماته قريبة قدر الإمكان من الحالة المثالية.

وهكذا، فإن النهج المثالي لجاليليو ينطوي على استخدام تجربة فكرية كوسيلة الحالة النظرية(مشروع) تجربة حقيقية.

عادةً ما تسبق التجربة الفكرية تجارب وملاحظات تقريبية. وهكذا، في التجارب التي أجريت على الأجسام المتساقطة بحرية، لم يتمكن جاليليو إلا من تقليل مقاومة الهواء، لكنه لم يتمكن من القضاء عليها تمامًا. لذلك ينتقل إلى الحالة المثالية حيث لا توجد مقاومة للهواء. غالباً تجربة فكريةتستعمل ك التبرير النظريأحكام معينة.

وهكذا، يقدم جاليليو دحضًا أنيقًا للأطروحة أرسطوأن الأجسام الثقيلة تسقط أسرع من الأجسام الخفيفة. دعنا نقول، كما يقول، أن أرسطو على حق. ومن ثم، إذا قمنا بربط جسمين ببعضهما البعض، فالمزيد هيئة ضوء، السقوط ببطء أكبر، سوف يؤخر الجسم الأثقل، ونتيجة لذلك سوف يقلل الجمع من سرعته. لكن الجسمين المتصلين ببعضهما يتمتعان بجاذبية أكبر من جاذبية كل منهما على حدة. ومن ثم فمن الوضع الذي يتحرك فيه الجسم الثقيل بشكل أسرع من الجسم الخفيف، يترتب على ذلك أن الجسم الثقيل يتحرك بشكل أبطأ من الجسم الخفيف. عن طريق الاختزال الإعلاني السخيف (إضافة إلى العبث - ملاحظة بقلم آي إل فيكنتييف)أثبت جاليليو فرضية أن جميع الأجسام تسقط منها نفس السرعة(في الفراغ).

أحد أبرز إنجازات غاليليو كان إدخال الرياضيات إلى الممارسة العملية. بحث علمي. ويعتقد أن كتاب الطبيعة مكتوب بلغة الرياضيات حروفها المثلثات والدوائر وغيرها أشكال هندسية. ولذلك فإن موضوع العلم الحقيقي يمكن أن يكون كل ما يمكن قياسه: الطول، المساحة، الحجم، السرعة، الزمن، إلخ، أي. ما يسمى الخصائص الأوليةموضوع.

في منظر عاميمكن تمثيل بنية المنهج العلمي لجاليليو على النحو التالي.

1. استنادا إلى بيانات الرصد والخبرة التقريبية، يتم بناء نموذج تجريبي مثالي، والذي يتم بعد ذلك تنفيذه وبالتالي تحسينه.

2. بواسطة تكراريتم خلال التجربة عرض متوسط قيم الكميات المقاسة، والتي يتم إجراء التصحيحات عليها مع مراعاة العوامل المزعجة المختلفة.

3. القيم التي تم الحصول عليها تجريبيا هي نقطة البداية لصياغة فرضية رياضية، والتي منها تستمد النتائج من خلال الاستدلال المنطقي.

4. يتم بعد ذلك اختبار هذه النتائج في التجربة وتكون بمثابة تأكيد غير مباشر للفرضية المقبولة.

تعبر النقطة الأخيرة عن جوهر طريقة غاليليو الاستنتاجية الافتراضية: يتم قبول الفرضية الرياضية في البداية على أنها "مسلمة، يتم اكتشاف صحتها المطلقة لاحقًا، عندما نتعرف على الاستنتاجات من هذه الفرضية، والتي تتفق تمامًا ببيانات الخبرة."

ووفقا له، “من أجل تفسير علمي لهذا الموضوع [حركة الأجسام]، من الضروري أولا استخلاص استنتاجات مجردة، وبعد القيام بذلك، فحص وتأكيد ما هو موجود في الممارسة العملية ضمن الحدود التي تسمح بها التجربة. وستكون هناك فوائد كبيرة من هذا".

Chernyak V.S.، "محادثات وبراهين رياضية تتعلق بفرعين جديدين من العلوم المتعلقة بالميكانيكا والحركة المحلية" في موسوعة نظرية المعرفة وفلسفة العلوم، M.، "Canon+"؛ "إعادة التأهيل"، 2009، ص. 81.

جاليليو جاليلي(1564-1642) - عالم وفيزيائي وميكانيكي وفلكي إيطالي، أحد مؤسسي العلوم الطبيعية؛ شاعر ولغوي وناقد. حارب المدرسية واعتبر الخبرة أساس المعرفة. لقد وضع أسس الميكانيكا الحديثة: طرح فكرة نسبية الحركة، ووضع قوانين القصور الذاتي، والسقوط الحر وحركة الأجسام على مستوى مائل، وإضافة الحركات؛ اكتشف تزامن تذبذبات البندول. كان أول من درس قوة الحزم.

قام جاليليو جاليلي ببناء تلسكوب بقوة تكبير 32 مرة واكتشف الجبال على القمر، وأربعة أقمار صناعية لكوكب المشتري، وأطوار كوكب الزهرة، وبقع على الشمس. لقد دافع بنشاط عن نظام مركزية الشمس في العالم، والذي تعرض بسببه للمحاكمة من قبل محاكم التفتيش (1633)، مما أجبره على التخلي عن تعاليم نيكولاس كوبرنيكوس. حتى نهاية حياته، اعتبر جاليليو "سجين محاكم التفتيش" وأجبر على العيش في فيلته "أرسيتري" بالقرب من فلورنسا. في عام 1992، أعلن البابا يوحنا بولس الثاني أن قرار محكمة التفتيش خاطئ وأعاد تأهيل غاليليو.

ولد جاليليو جاليلي في 15 فبراير 1564 في بيزا. توفي في 8 يناير 1642، في أرسيتري، بالقرب من فلورنسا. علامة البروج - الدلو.

الأفكار العلمية للنصف الثاني من القرن السادس عشر. دور جاليليو

خلال سنوات طفولة غاليليو وشبابه، كانت الأفكار التي تشكلت في العصور القديمة هي التي سادت تقريبًا. بعضها، على سبيل المثال، هندسة إقليدس وإحصائيات أرخميدس، احتفظت بأهميتها حتى يومنا هذا. كما راكمت ملاحظات الفلكيين الكثير من المعرفة، مما أدى إلى ظهور نظام بطليموس للعالم (القرن الثاني الميلادي)، والذي كان تقدميًا في عصره. ومع ذلك، فإن العديد من أحكام العلوم القديمة، التي اكتسبت مع مرور الوقت حالة العقائد التي لا جدال فيها، لم تصمد أمام اختبار الزمن وتم رفضها عندما تم الاعتراف بالخبرة باعتبارها الحكم الرئيسي في العلوم.

بداية، ينطبق هذا على ميكانيكا أرسطو والعديد من أفكاره العلمية الطبيعية الأخرى. كانت هذه المواقف الخاطئة هي التي أصبحت أساس "العقيدة الأيديولوجية" الرسمية، ولم تتطلب القدرة على التفكير بشكل مستقل فحسب، بل تتطلب أيضًا الشجاعة للتحدث ضدها علنًا. كان غاليليو غاليلي من أوائل الذين تجرأوا على القيام بذلك.

جاء جاليليو جاليلي من عائلة نبيلة نبيلة ولكن فقيرة. كان والده موسيقيًا وعالم رياضيات، أراد لابنه أن يصبح طبيبًا، وفي عام 1581، بعد تخرجه من مدرسة الدير، كلفه بوظيفة طبيب. كلية الطبجامعة بيزا. لكن الطب لم يأسر الصبي البالغ من العمر سبعة عشر عاما. ترك الجامعة وذهب إلى فلورنسا وانغمس فيها دراسة ذاتيةأعمال إقليدس وأرخميدس. بناءً على نصيحة أستاذ الفلسفة ريتشي واستجابة لطلبات ابنه، نقله والد جاليليو إلى كلية الفلسفة، حيث تمت دراسة الفلسفة والرياضيات بشكل أكثر تعمقًا.

في طفولته، كان غاليليو مولعًا بتصميم الألعاب الميكانيكية، وصنع نماذج عملية للسيارات والمطاحن والسفن. كما قال تلميذه فيفياني لاحقًا، حتى في شبابه، تميز جاليليو بقدرات ملاحظة نادرة، وبفضلها قام بأول اكتشاف مهم له: مراقبة تأرجح الثريا في كاتدرائية بيزا، أسس قانون التزامن الزمني لتذبذبات البندول (استقلال فترة التذبذبات عن حجم الانحراف). يشكك بعض الباحثين في قصة فيفياني حول ظروف هذا الاكتشاف، لكن من المعروف بشكل موثوق أن جاليليو جاليلي لم يختبر هذا القانون في التجارب فحسب، بل استخدمه أيضًا لتحديد الفترات الزمنية، والتي، على وجه الخصوص، تم قبولها بحماس من قبل الأطباء.

إن القدرة على الملاحظة واستخلاص النتائج مما رآه كانت دائمًا ما تميز غاليليو. حتى في شبابه، أدرك أن "... الظواهر الطبيعية، بغض النظر عن مدى ضآلة أهميتها، بغض النظر عن مدى عدم أهميتها من جميع النواحي، لا ينبغي للفيلسوف أن يحتقرها، ولكن يجب احترام الجميع على قدم المساواة. " تحقق الطبيعة أشياء عظيمة بوسائل صغيرة، وجميع مظاهرها مذهلة بنفس القدر. في الأساس، يمكن اعتبار هذا البيان إعلانا المنهج التجريبيجاليليو لدراسة الظواهر الطبيعية.

في عام 1586، نشر جاليليو جاليلي وصفًا للموازين الهيدروستاتية التي صممها لقياس الكثافة. المواد الصلبةوتحديد مراكز الثقل. وقد تبين أن هذا، مثل أعماله الأخرى، يمكن ملاحظته. حصل على رعاة مؤثرين، وبفضل رعايتهم، حصل على الأستاذية في جامعة بيزا عام 1589 (وإن كان ذلك بحد أدنى للراتب).

بعد أن بدأ جاليليو بإلقاء محاضرات في الفلسفة والرياضيات في الجامعة، واجه خيارًا صعبًا. من ناحية، آراء أرسطو، التي اكتسبت مكانة العقائد المصونة، من ناحية أخرى، ثمار تأملاتها الخاصة، والأهم من ذلك، تجربتها. قال أرسطو أن سرعة سقوط الأجسام تتناسب مع وزنها. كان هذا البيان موضع شك بالفعل، ومن الواضح أن ملاحظات غاليليو بحضور العديد من الشهود على سقوط كرات ذات أوزان مختلفة، ولكن بنفس الحجم، من برج بيزا المائل دحضته بوضوح. علم أرسطو أن الأجسام المختلفة لها "خصائص خفة" مختلفة، ولهذا السبب تسقط بعض الأجسام بشكل أسرع من غيرها، وأن مفهوم السكون مطلق، وأنه لكي يتحرك الجسم، يجب أن يدفعه الهواء باستمرار، وبالتالي وحركة الأجسام تدل على عدم وجود الفراغ.

بالفعل في عام 1590، بعد عام من بدء العمل في بيزا، كتب جاليليو جاليلي أطروحة "حول الحركة"، والتي أبدى فيها اعتراضات حادة على آراء المشائين (أتباع أرسطو). وهذا لا يمكن إلا أن يتسبب في موقف مرفوض بشدة تجاهه من جانب ممثلي العلوم المدرسية الرسمية. بالإضافة إلى ذلك، كان غاليليو في ذلك الوقت يعاني من ضائقة مالية شديدة، وبالتالي كان سعيدًا بتلقي (مرة أخرى بفضل راعيه) دعوة من حكومة جمهورية البندقية للعمل في الجامعة في بادوفا.

كان انتقال جاليليو إلى جامعة بادوا عام 1592، حيث شغل كرسي الرياضيات، بمثابة بداية فترة مثمرة للغاية في حياته. هنا يقترب من دراسة قوانين الديناميكيات ويستكشفها الخصائص الميكانيكيةالمواد، اخترع أول الأدوات الفيزيائية لدراسة العمليات الحرارية - المنظار الحراري، وقام بتحسين التلسكوب وهو أول من فكر في استخدامه في الملاحظات الفلكية، وهنا أصبح الداعم الأكثر نشاطًا وموثوقية للنظام الكوبرنيكي، وحصل على الامتنان؛ واحترام نسله والعداء النشط للعديد من معاصريه.

كان أهم إنجاز لجاليليو جاليلي في الديناميكيات هو إنشاء مبدأ النسبية، الذي أصبح أساس النظرية النسبية الحديثة. بعد أن تخلى غاليليو بشكل حاسم عن أفكار أرسطو حول الحركة، توصل إلى استنتاج مفاده أن الحركة (أي العمليات الميكانيكية فقط) هي نسبية، أي أنه لا يمكن للمرء أن يتحدث عن الحركة دون تحديد "الجسم المرجعي" الذي تحدث به؛ قوانين الحركة ليست ذات صلة، وبالتالي، كونك في مقصورة مغلقة (كتب مجازيًا "في غرفة مغلقة أسفل سطح السفينة")، فمن المستحيل من خلال أي تجارب تحديد ما إذا كانت هذه المقصورة في حالة سكون أو تتحرك بشكل موحد وبشكل مستقيم ("بدون صدمات" على حد تعبير جاليليو)).

كان المنظار الحراري في الواقع هو النموذج الأولي لمقياس الحرارة، ومن أجل الاقتراب من اختراعه، كان على غاليليو أن يراجع بشكل جذري الأفكار المتعلقة بالحرارة والبرودة التي كانت موجودة في ذلك الوقت.

أول خبر للاختراع في هولندا تلسكوبوصل إلى البندقية بالفعل في عام 1609. مهتم بهذا الاكتشاف، قام جاليليو بتحسين الجهاز بشكل كبير. حدث 7 يناير 1610 حدث هام: من خلال توجيه التلسكوب المبني (مع تكبير 30 مرة تقريبًا) إلى السماء، لاحظ جاليليو ثلاث نقاط مضيئة بالقرب من كوكب المشتري؛ كانت هذه أقمار كوكب المشتري (اكتشف جاليليو فيما بعد قمرًا رابعًا). ومن خلال تكرار الملاحظات على فترات معينة، أصبح مقتنعًا بأن الأقمار الصناعية تدور حول كوكب المشتري. كان هذا بمثابة نموذج واضح لنظام كبلر، والذي جعلته أفكار جاليليو وتجربته مؤيدًا قويًا له.

كان هناك آخرون اكتشافات مهمة، مما أدى إلى تقويض الثقة في نشأة الكون الرسمية مع عقيدتها حول ثبات الكون: ظهر نجم جديد; أتاح اختراع التلسكوب اكتشاف أطوار كوكب الزهرة والتأكد من أن مجرة درب التبانة تتكون من عدد كبير من النجوم. بعد اكتشاف البقع الشمسية ومراقبة حركتها، أوضح جاليليو جاليلي ذلك بشكل صحيح من خلال دوران الشمس. أظهرت دراسة سطح القمر أنه مغطى بالجبال ومليئ بالحفر. حتى هذه القائمة السريعة ستسمح لنا بتصنيف جاليليو بين أعظم علماء الفلك، لكن دوره كان استثنائيًا لأنه ببساطة قام بثورة ثورية حقًا، ووضع الأساس لعلم الفلك الآلي ككل.

لقد فهم جاليليو نفسه أهمية ما فعله الاكتشافات الفلكية. ووصف ملاحظاته في مقال نشر عام 1610 تحت عنوان "Starry Messenger".

بعد نشر "Starry Messenger" مع إهداء إلى دوق توسكان الجديد كوزيمو الثاني دي ميديشي، قبل غاليليو دعوة الدوق للعودة إلى فلورنسا، حيث أصبح "فيلسوف" البلاط و"أول عالم رياضيات" في الجامعة، دون الالتزام بالمحاضرة. وبحلول ذلك الوقت، كانت شهرة أعمال جاليليو قد انتشرت في جميع أنحاء إيطاليا، مما أثار إعجاب البعض وكراهية البعض الآخر. صحيح أن المشاعر العدائية لم تظهر لبعض الوقت. علاوة على ذلك، عندما وصل جاليليو جاليلي إلى روما عام 1611، استقبل استقبالًا حماسيًا من قبل "أوائل الأشخاص" في المدينة والكنيسة. ولم يكن يعلم بعد أنه كان تحت المراقبة السرية.

بحلول عام 1612، تم تعزيز الهجوم من معارضي جاليليو. وفي عام 1613، أخبره تلميذه الأباتي كاستيلي، الأستاذ في جامعة بيزا، أن مسألة عدم توافق اكتشافات جاليليو مع الكتاب المقدس قد أثيرت، وكانت والدة دوق توسكانا من بين المتهمين بنشاط.

وفي رسالة رد كاستيلي التي ظهرت في جوهرها وثيقة البرنامجقدم جاليليو جاليلي إجابة عميقة ومفصلة لجميع الاتهامات، مما يجعل محاولة التمييز بوضوح بين مجالات العلوم والكنيسة. ظلت الكنيسة صامتة لمدة عامين تقريبًا، ربما لم يكن لديها معلومات دقيقة عن الرسالة، على الرغم من أنها كانت معروفة بالفعل في بيزا وروما وفلورنسا. عندما تم إرسال نسخة من الرسالة (مع تشويهات متعمدة) إلى محاكم التفتيش، ذهب جاليليو، الذي علم بهذا، إلى روما في أوائل فبراير 1616 على أمل الدفاع عن تعاليمه.

لقد فضلت الظروف غاليليو هذه المرة أيضًا. قبل وقت قصير من وصوله إلى روما، ظهر مقال للكاهن، حيث تم التعبير عن فكرة أن تعاليم كوبرنيكوس لا تتعارض مع الدين. أقنعت خطابات التوصية من دوق توسكانا محاكم التفتيش بأن اتهامات جاليليو بالهرطقة لا أساس لها من الصحة. ومع ذلك، كان على غاليليو-غاليلي أن يحل المهمة الأكثر صعوبة: إضفاء الشرعية عليه وجهات نظر علمية، وبدأ في التصرف.

وفقًا لمذكرات معاصريه، كان لدى جاليليو موهبة رائعة كمروج ومجادل، وكانت خطبه العديدة ناجحة بلا شك. لكنه بالغ في تقدير قوة الحجج العلمية وقلل من قوة المدافعين عن العقائد الأيديولوجية. في مارس 1616، أصدر المجمع اليسوعي مرسومًا أعلن فيه أن تعاليم كوبرنيكوس هرطقة وحظرت كتبه. لم يُذكر اسم جاليليو في المرسوم، لكنه أُمر سرًا بالتوبة إلى الكنيسة والتخلي عن آرائه. أطاع جاليليو الأمر رسميًا واضطر إلى تغيير تكتيكاته. لسنوات عديدة لم يروج علانية لتعاليم كوبرنيكوس. خلال هذه الفترة، نشر جاليليو عمله الرئيسي الوحيد - الأطروحة الجدلية "توازن الفحص" (1623) حول المذنبات الثلاثة التي ظهرت عام 1618. من حيث الشكل، والذكاء والرقي في الأسلوب، يعد هذا أحد أهم أعماله. أفضل الأعمالالجليل.

على الرغم من أن الدفاع الصريح عن النظام الكوبرنيكي كان محظورًا، إلا أن شكل الحوار والنقاش لم يكن محظورًا. في عام 1630، سافر جاليليو جاليلي إلى روما ومعه المخطوطة النهائية لكتاب "الحوار حول المد والجزر" حيث، في شكل محادثة بين ثلاثة محاورين، تم تقديم فكرة عن النظامين الرئيسيين للبحر. العالم - بطليموس وكوبرنيكوس. وبعد عامين من مكافحة الرقابة، حصل جاليليو على الإذن بنشر الكتاب. نُشر في أغسطس 1632 في فلورنسا تحت عنوان "حوار حول نظامي العالم - البطلمي والكوبرنيقي".

أدى نشر الكتاب، الذي انتشرت أخباره بسرعة في جميع أنحاء أوروبا، إلى رد فعل فوري من محاكم التفتيش. في 23 نوفمبر 1632، أُمر جاليليو بالمثول في روما. وعلى الرغم من تقدمه في السن ومرضه، إلا أن طلبه بالتأجيل لم يلقَ استجابة. في فبراير 1633، تم نقل جاليليو إلى روما على نقالة. حتى 12 أبريل، يعيش في منزل مبعوث توسكان، ثم يتم نقله إلى سجن محاكم التفتيش. الاستجوابات ومطالبات التنازل والتهديدات بالتعذيب وربما أفظع شيء هو تدمير جميع أعماله. محاولات جاليليو لتبرير نفسه بأن الحوارات مجرد نقاش باءت بالفشل هذه المرة. إنها تزيد فقط من غضب القضاة. في 22 يونيو، تم إحضار غاليليو-غاليليو إلى دير القديس بطرس الدومينيكاني. يُجبر مينيرفا على التوقيع على التنازل وإحضار التوبة العلنية على ركبتيه.

بعد المحاكمة، تم إعلان غاليليو "سجين محاكم التفتيش المقدسة"، وتم تحديد مكان إقامته أولاً ليكون قصر الدوق في روما، ثم فيلا أرسيتري بالقرب من فلورنسا. حتى عام 1637، عندما فقد بصره، واصل غاليليو العمل الجاد وأكمل إعداد كتاب “محادثات وبرهان رياضي يتعلق بفرعين جديدين من العلوم يتعلقان بالميكانيكا والحركة الموضعية”، والذي يلخص جميع إنجازاته في مجال الميكانيكا. . في هذا الكتاب، على عكس الحوارات، تم تنظيم العرض كما لو أن الجدل مع أنصار أرسطو قد فقد أهميته، وكان من الضروري تأكيد وجهات نظر علمية جديدة.

يحكي الكتاب قصة أربعة "أيام". بداية أولها مخصصة لمسألة سرعة الضوء؛ علاوة على ذلك، تتم مناقشة الحركة بالقصور الذاتي وملامح تذبذبات البندول، مما يقود جاليليو إلى أفكار رائعة فيما يتعلق بانتشار الموجات بشكل عام و الموجات الصوتيةبخاصة. يركز "اليوم الثاني" على صلابة المواد وانهيارها. تم تخصيص "اليومين" التاليين لقضايا الديناميكيات، بما في ذلك حركة الأجسام على طول مستوى مائل.

بفضل مساعدة الأصدقاء، تم نشر كتابه الأخير خلال حياة غاليليو، الأمر الذي جلب له فرحة كبيرة.

توفي جاليليو جاليلي في 8 يناير 1642 في فيلا أرسيتري. في عام 1732، وفقًا لوصية جاليليو الأخيرة، تم نقل رماده إلى فلورنسا إلى كنيسة سانتا كروس، حيث دُفن بجوار مايكل أنجلو. (في آي غريغورييف)

المزيد عن جاليليو جاليلي:

أثار اسم هذا الرجل الإعجاب والكراهية بين معاصريه. ومع ذلك، فقد دخل تاريخ العلوم العالمية ليس فقط كأتباع جيوردانو برونو، ولكن أيضًا كواحد من أكبر علماء عصر النهضة الإيطالية.

حتى سن الحادية عشرة، عاش جاليليو في بيزا ودرس في مدرسة عادية، ثم انتقل مع عائلته إلى فلورنسا. وهنا واصل تعليمه في دير البينديكتين، حيث درس القواعد والحساب والبلاغة وغيرها من المواد.

في سن السابعة عشرة، دخل جاليليو جامعة بيزا وبدأ الاستعداد ليصبح طبيبًا. في الوقت نفسه، بدافع الفضول، قرأ أعمالًا في الرياضيات والميكانيكا، على وجه الخصوص، إقليدس وأرخميدس، وكان غاليليو الأخير يسميه دائمًا معلمه.

وبسبب وضعه المالي الضيق، اضطر الشاب إلى مغادرة جامعة بيزا والعودة إلى فلورنسا. في المنزل، بدأ جاليليو بشكل مستقل دراسة متعمقة للرياضيات والفيزياء، والتي كانت مهتمة به كثيرًا. في عام 1586 كتب كتابه الأول عمل علمي"الموازين الهيدروستاتيكية الصغيرة" والتي جلبت له بعض الشهرة وسمحت له بمقابلة العديد من العلماء. وتحت رعاية أحدهم، حصل مؤلف كتاب الميكانيكا المدرسي، جويدو أوبالدو ديل مونتي جاليليو جاليلي، على كرسي الرياضيات في جامعة بيزا عام 1589. وفي الخامسة والعشرين أصبح أستاذاً حيث درس لكنه لم يكمل تعليمه.

قام جاليليو بتعليم الطلاب الرياضيات وعلم الفلك، وهو ما قدمه بطبيعة الحال، وفقًا لبطليموس. منذ ذلك الوقت أجرى تجارب، وألقى جثثًا مختلفة من برج بيزا المائل للتحقق مما إذا كانت تسقط وفقًا لتعاليم أرسطو - الأجسام الثقيلة أسرع من الأجسام الخفيفة. وكان الجواب سلبيا.

في كتابه "في الحركة" (1590)، انتقد جاليليو جاليلي العقيدة الأرسطية حول سقوط الأجساد. وقد كتب فيه بالمناسبة: "إذا اجتمع العقل والتجربة بطريقة ما، فلا يهمني أن يكون هذا مخالفاً لرأي الأغلبية".

إن تأسيس جاليليو لتناسق التذبذبات الصغيرة للبندول - استقلال فترة تذبذباته عن السعة - يعود إلى نفس الفترة. لقد توصل إلى هذا الاستنتاج من خلال مشاهدة تأرجح الثريات في كاتدرائية بيزا وملاحظة الوقت من خلال نبض يده... قدّر غيدو ديل مونتي غاليليو تقديرًا عاليًا كميكانيكي وأطلق عليه لقب "أرخميدس العصر الجديد". ".

أدى انتقاد جاليليو جاليلي لأفكار أرسطو الفيزيائية إلى تحول العديد من مؤيدي العالم اليوناني القديم ضده. شعر الأستاذ الشاب بعدم الارتياح الشديد في بيزا، وقبل دعوة لتولي كرسي الرياضيات في جامعة بادوا الشهيرة.

تعتبر فترة بادوا هي الفترة الأكثر إثمارًا وسعادة في حياة جاليليو. وهنا وجد عائلة ربطت مصيره بمارينا جامبا التي أنجبت له ابنتين: فيرجينيا (1600) وليفيا (1601)؛ وبعد ذلك ولد ابن اسمه فينسينزو (1606).

منذ عام 1606، كان جاليليو جاليلي يدرس علم الفلك. في مارس 1610، نُشر عمله بعنوان "الرسول المرصع بالنجوم". من غير المرجح أن يتم الإبلاغ عن الكثير من المعلومات الفلكية المثيرة في عمل واحد، علاوة على ذلك، تم إجراؤها حرفيا خلال عدة ملاحظات ليلية في يناير - فبراير من نفس 1610.

بعد أن علم باختراع التلسكوب وامتلاك ورشة عمل جيدة خاصة به، قام غاليليو بصنع عدة عينات من التلسكوبات، وعمل على تحسين جودتها باستمرار. ونتيجة لذلك تمكن العالم من صنع تلسكوب بتكبير 32 مرة. وفي ليلة 7 يناير 1610، وجه تلسكوبه نحو السماء. ما رآه كان هناك منظرًا قمريًا، سلاسل الجبالوالقمم التي تلقي بظلالها ووديانها وبحارها - أدت بالفعل إلى فكرة أن القمر يشبه الأرض - وهي حقيقة لم تشهد لصالح العقائد الدينية وتعاليم أرسطو حول الموقع الخاص للأرض بين الأجرام السماوية.

ضخم شريط أبيضفي السماء - درب التبانة - عند النظر إليها من خلال التلسكوب، كانت مقسمة بوضوح إلى نجوم فردية. بالقرب من كوكب المشتري، لاحظ العالم النجوم الصغيرة (الثلاثة الأولى، ثم واحدة أخرى)، والتي غيرت موقعها بالنسبة للكوكب في الليلة التالية. لم يكن غاليليو، بإدراكه الحركي للظواهر الطبيعية، بحاجة إلى التفكير طويلاً - فالأقمار الصناعية لكوكب المشتري كانت أمامه! - حجة أخرى ضد الوضع الاستثنائي للأرض. اكتشف جاليليو وجود أربعة أقمار لكوكب المشتري. في وقت لاحق، اكتشف جاليليو جاليلي ظاهرة زحل (على الرغم من أنه لم يفهم ما كان يحدث) واكتشف مراحل كوكب الزهرة.

مشاهدة البقع الشمسية تتحرك عبر سطح الشمسأثبت أن الشمس تدور أيضًا حول محورها. وبناء على الملاحظات، خلص جاليليو إلى أن الدوران حول محور هو سمة من سمات جميع الأجرام السماوية.

من خلال مراقبة السماء المرصعة بالنجوم، أصبح مقتنعا بأن عدد النجوم كان أكبر بكثير مما يمكن رؤيته بالعين المجردة. وهكذا أكد غاليليو فكرة جيوردانو برونو بأن مساحات الكون لا نهاية لها ولا تنضب. وبعد هذا توصل جاليليو جاليلي إلى ذلك نظام مركزية الشمسالعالم الذي اقترحه كوبرنيكوس هو العالم الحقيقي الوحيد

استقبل الكثيرون اكتشافات غاليليو التلسكوبية بعدم الثقة، وحتى بالعداء، لكن مؤيدي التعاليم الكوبرنيكي، وقبل كل شيء يوهانس كيبلر، الذي نشر على الفور "محادثة مع الرسول المرصع بالنجوم"، عاملوهم بسرور، ورأوا في هذا تأكيدًا على الصحة. من معتقداتهم.

جلب Starry Messenger للعالم شهرة أوروبية. توسكان دوقدعا كوزيمو الثاني دي ميديشي جاليليو لتولي منصب عالم رياضيات البلاط. لقد وعدت بحياة مريحة، وقت فراغلمتابعة العلم، وقبل العالم العرض. بالإضافة إلى ذلك، سمح هذا لجاليليو بالعودة إلى موطنه، فلورنسا.

الآن، مع وجود راعي قوي في مواجهة دوق توسكانا الأكبر، بدأ جاليليو جاليلي في نشر تعاليم كوبرنيكوس بجرأة متزايدة. وتشعر الدوائر الدينية بالقلق. إن سلطة جاليليو كعالم عالية، ويتم الاستماع إلى رأيه. وهذا يعني، كما سيقرر الكثيرون، أن عقيدة حركة الأرض ليست مجرد إحدى فرضيات بنية العالم، مما يبسط الحسابات الفلكية.

إن قلق قساوسة الكنيسة بشأن الانتشار المنتصر لتعاليم كوبرنيكوس يمكن تفسيره جيدًا من خلال رسالة من الكاردينال روبرتو بيلارمينو إلى أحد مراسليه: "عندما يقال أنه في ظل افتراض أن الأرض تتحرك وأن الشمس تقف بلا حراك، فإن كل شيء يتم تفسير الظواهر المرصودة بشكل أفضل من ... نظام مركزية الأرضيا بطليموس، هذا كلام جيد وليس فيه أي خطر؛ وهذا يكفي للرياضيات. ولكن عندما بدأوا يقولون أن الشمس تقف فعلا في مركز العالم وأنها تدور حول نفسها فقط، ولكنها لا تتحرك من الشرق إلى الغرب، وأن الأرض في السماء الثالثة وتدور حول الشمس في الأعلى السرعة، فهذا أمر خطير جدًا، ليس فقط لأنه يثير غضب جميع الفلاسفة واللاهوتيين العلماء، ولكن أيضًا لأنه يضر بالقديس بولس. الإيمان، إذ منه يتبع كذب الكتاب المقدس".

تدفقت الإدانات ضد جاليليو على روما. في عام 1616، بناءً على طلب مجمع الفهرس المقدس (المؤسسة الكنسية المسؤولة عن قضايا الإباحة والحظر)، قام أحد عشر لاهوتيًا بارزًا بفحص تعاليم كوبرنيكوس وتوصلوا إلى استنتاج مفاده أنها كاذبة. وبناءً على هذا الاستنتاج، أُعلن أن عقيدة مركزية الشمس هرطقة، وأُدرج كتاب كوبرنيكوس «في ثورة الأفلاك السماوية» في فهرس الكتب المحظورة. في الوقت نفسه، تم حظر جميع الكتب التي تدعم هذه النظرية - تلك الموجودة وتلك التي سيتم كتابتها في المستقبل.

تم استدعاء جاليليو جاليلي من فلورنسا إلى روما وطالب بشكل لطيف ولكن قاطع بوقف دعاية الأفكار الهرطقة حول بنية العالم. وقد نفّذ الوعظ الكاردينال بيلارمينو نفسه. واضطر غاليليو إلى الامتثال. ولم ينس كيف انتهى إصرار جيوردانو برونو على «الهرطقة». علاوة على ذلك، باعتباره فيلسوفًا، كان يعلم أن "الهرطقة" اليوم تصبح حقيقة غدًا.

في عام 1623، أصبح الكاردينال مافيو باربريني، صديق غاليليو، بابا الفاتيكان تحت اسم أوربان الثامن. العالم يسارع إلى روما. وهو يأمل في رفع الحظر المفروض على "الفرضية" الكوبرنيكية، ولكن دون جدوى. يشرح البابا لجاليليو أنه الآن، عندما تمزق الهرطقة العالم الكاثوليكي، فمن غير المقبول التشكيك في حقيقة الإيمان المقدس.

يعود جاليليو جاليلي إلى فلورنسا ويواصل العمل على كتاب جديد، دون أن يفقد الأمل في نشر عمله يومًا ما. وفي عام 1628، زار روما مرة أخرى لاستكشاف الوضع ومعرفة موقف أعلى رؤساء الكنيسة من تعاليم كوبرنيكوس. وفي روما يواجه نفس التعصب، لكن ذلك لا يمنعه. أكمل جاليليو الكتاب وقدمه إلى المصلين في عام 1630.

استمرت الرقابة على أعمال جاليليو لمدة عامين، أعقبها الحظر. ثم قرر جاليليو نشر عمله في موطنه فلورنسا. تمكن من خداع الرقابة المحلية بمهارة، وفي عام 1632 تم نشر الكتاب.

أطلق على الكتاب اسم "حوار حول أهم نظامين في العالم - البطلمي والكوبرنيقي" وتم كتابته كعمل درامي. ولأسباب تتعلق بالرقابة، يضطر جاليليو إلى توخي الحذر: فالكتاب مكتوب في شكل حوار بين اثنين من مؤيدي كوبرنيكوس وأحد أتباع أرسطو وبطليموس، حيث يحاول كل محاور فهم وجهة نظر الآخر، معترفًا بخطئه. صلاحية. في المقدمة، يضطر جاليليو إلى القول أنه بما أن تعاليم كوبرنيكوس تتعارض مع الإيمان المقدس ومحظورة، فهو ليس مؤيدا لها على الإطلاق، وفي الكتاب تمت مناقشة نظرية كوبرنيكوس فقط ولم يتم تأكيدها. لكن لا المقدمة ولا شكل العرض يمكن أن يخفي الحقيقة: عقائد الفيزياء الأرسطية وعلم الفلك البطلمي تعاني من مثل هذا الانهيار الواضح هنا، وتنتصر نظرية كوبرنيكوس بشكل مقنع لدرجة أنه، على عكس ما قيل في المقدمة، فإن نظرية غاليليو الشخصية قد انتصرت. الموقف من تعاليم كوبرنيكوس وإدانته بصحة هذا التعليم لم يثير الشكوك.

صحيح أنه يترتب على العرض أن غاليليو-غاليلي لا يزال يؤمن بالحركة المنتظمة والدائرية للكواكب حول الشمس، أي أنه فشل في تقدير قوانين كبلر لحركة الكواكب ولم يقبلها. كما أنه لم يتفق مع افتراضات كيبلر فيما يتعلق بأسباب المد والجزر (جاذبية القمر)، وبدلاً من ذلك طور نظريته الخاصة حول هذه الظاهرة، والتي تبين أنها غير صحيحة.

كانت سلطات الكنيسة غاضبة. وجاءت العقوبات على الفور. تم حظر بيع الحوار، وتم استدعاء جاليليو إلى روما للمحاكمة. وعبثاً قدم الرجل السبعيني شهادة ثلاثة أطباء بأنه مريض. وأبلغوا من روما أنه إذا لم يأت طوعا، فسيتم إحضاره بالقوة، في الأغلال. وانطلق العالم المسن في رحلته.

كتب جاليليو في إحدى رسائله: "وصلت إلى روما في 10 فبراير 1633، واعتمدت على رحمة محاكم التفتيش والأب الأقدس... في البداية حبسوني في قلعة الثالوث على الجبل، و في اليوم التالي زارني مفوض محاكم التفتيش وأخذني إلى عربتك.

وفي الطريق سألني أسئلة مختلفة وأعرب عن أمنيتي في أن أوقف الفضيحة التي سببتها في إيطاليا اكتشافي المتعلق بحركة الأرض... وأجابني على كل البراهين الرياضية التي أستطيع أن أعارضها بـ كلمات من الكتاب المقدس: "كانت الأرض وستكون ثابتة إلى أبد الآبدين".

استمر التحقيق من أبريل إلى يونيو 1633، وفي 22 يونيو، في نفس الكنيسة، تقريبًا في نفس المكان الذي سمع فيه جيوردانو برونو حكم الإعدام، نطق جاليليو، راكعًا، بنص التنازل المقدم له. وتحت التهديد بالتعذيب، اضطر جاليليو، الذي دحض الاتهام بأنه انتهك الحظر المفروض على الترويج لتعاليم كوبرنيكوس، إلى الاعتراف بأنه ساهم "عن غير قصد" في تأكيد صحة هذا التعليم، والتخلي عنه علنًا لقد فهم جاليليو جاليلي المهين أن محاكم التفتيش قد بدأت العملية ولن توقف المسيرة المنتصرة للتعاليم الجديدة، وهو نفسه يحتاج إلى الوقت والفرصة؛ مزيد من التطويرالأفكار الواردة في "الحوار"، حتى تصبح البداية النظام الكلاسيكيعالم لن يكون فيه مكان لعقائد الكنيسة. تسببت هذه العملية في أضرار لا يمكن إصلاحها للكنيسة.

لكن غاليليو لم يستسلم السنوات الاخيرةخلال حياته كان عليه أن يعمل في أصعب الظروف. في فيلته في أرسيتري كان تحت الإقامة الجبرية (تحت المراقبة المستمرة من قبل محاكم التفتيش). هذا ما كتبه جاليليو جاليلي، على سبيل المثال، لصديقه في باريس: "في أرسيتري أعيش في ظل الحظر الصارم الذي يمنعني من الذهاب إلى المدينة وعدم استقبال العديد من الأصدقاء في نفس الوقت، أو التواصل مع أولئك الذين أحبهم". لا أستقبله إلا بضبط شديد... ويبدو لي أن... سجني الحالي لن يحل محله إلا السجن الطويل والضيق الذي ينتظرنا جميعاً."

لمدة عامين في الأسر، كتب جاليليو جاليلي "المحادثات والبراهين الرياضية ..."، حيث، على وجه الخصوص، يحدد أسس الديناميكيات. وعندما انتهى الكتاب، رفض العالم الكاثوليكي بأكمله (إيطاليا، فرنسا، ألمانيا، النمسا) طباعته.

في مايو 1636، تفاوض العالم على نشر عمله في هولندا، ثم قام بنقل المخطوطة سرًا إلى هناك. تم نشر "المحادثات" في لايدن في يوليو 1638، ووصل الكتاب إلى أرسيتري بعد عام تقريبًا - في يونيو 1639. بحلول ذلك الوقت، كان غاليليو الأعمى (سنوات من العمل الشاق والعمر وحقيقة أن العالم غالبًا ما كان ينظر إلى الشمس بدون مرشحات ضوئية جيدة كان له تأثير) يمكن أن يشعر فقط ببنات أفكاره بيديه.

فقط في نوفمبر 1979، اعترف البابا يوحنا بولس الثاني رسميًا بأن محاكم التفتيش ارتكبت خطأً في عام 1633 بإجبار العالم بالقوة على نبذ النظرية الكوبرنيكية.

كانت هذه هي الحالة الأولى والوحيدة في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية للاعتراف العلني بظلم إدانة مهرطق، بعد 337 عامًا من وفاته. (سامين د.ك. 100 عالم عظيم. - م: فيتشي، 2000)

المزيد عن جاليليو جاليلي:

جاليليو (كاليليو جاليلي). — تنتمي عائلة جاليليو إلى نبلاء فلورنسا؛ كان اللقب الأصلي لأسلافه هو بوناجوتي، ولكن أحدهم، وهو جاليليو بوناجوتي، وهو طبيب، بعد أن حصل على رتبة جونفالونيير للعدالة في جمهورية فلورنسا، بدأ يُطلق عليه اسم جاليليو دي جاليلي وانتقل هذا اللقب إلى نسله. فينسينزو، والد غاليليو، المقيم في فلورنسا، عاش في عام 1564 مؤقتًا في بيزا مع زوجته وهنا أنجبا ابنًا، مجد اسمه باكتشاف قوانين حركة الأجسام المتساقطة وبالتالي وضع الأساس الأول لذلك الجزء. من الميكانيكا تسمى الديناميكية. كان فينسينزو نفسه على دراية كبيرة بالأدب ونظرية الموسيقى. لقد تولى بعناية تربية وتدريب ابنه الأكبر.

في سن السادسة عشرة، تم إرسال جاليليو جاليلي إلى جامعة بيزا لحضور دورة في الفلسفة، حتى يتمكن بعد ذلك من البدء في دراسة الطب. في ذلك الوقت، كان العلم يهيمن عليه مذهب المشائين، المبني على فلسفة أرسطو، والذي شوهه الناسخون والمفسرون. وكانت طريقة المتجولين في تفسير الظواهر الطبيعية على النحو التالي.

بادئ ذي بدء، انطلقوا من فرضيات أو افتراضات مستمدة مباشرة من أعمال أرسطو ومنها، من خلال القياسات المنطقية، استخلصوا استنتاجات بشأن كيفية حدوث بعض الظواهر الطبيعية؛ ولم يلجأوا إلى التحقق من هذه الاستنتاجات من خلال التجربة على الإطلاق. باتباع هذا المسار، اقتنع المشاؤون، على سبيل المثال، وعلموا الآخرين أن الجسم الذي يزن عشرة أضعاف وزن جسم آخر يسقط أسرع بعشر مرات. يجب على المرء أن يعتقد أن جاليليو جاليلي لم يكن راضيا عن مثل هذه الفلسفة؛ مع السنوات المبكرةلقد أظهر رغبة عالم طبيعي حقيقي. عندما لم يكن عمره 19 عاما، كان قد لاحظ بالفعل أن مدة التقلبات الصغيرة للبندول لا تعتمد على حجم التأرجح؛ وقد أدلى بهذه الملاحظة في الكاتدرائية أثناء تقلص تأرجح الثريا، وقام بقياس الوقت من خلال نبض نبضه.

أصبح جاليليو مهتمًا بشكل خاص بالرياضيات وأتيحت له الفرصة للحصول على مدرس في شخص ريتشي، الذي قام بتدريس الرياضيات على صفحات دوق توسكانا الأكبر. في وقت ما، كان بلاط الدوق يقيم في بيزا، وكان ريتشي على معرفة بوالد غاليليو.

بتوجيه من معلمه، أصبح جاليليو على دراية جيدة بـ "عناصر الهندسة" لإقليدس ثم درس بنفسه أعمال أرخميدس. إن قراءة الهيدروستاتيكا لأرخميدس قادت غاليليو إلى فكرة بناء موازين هيدروستاتيكية للقياس جاذبية معينةالهاتف.

ووقعت نسخة من المذكرات التي كتبها حول هذا الموضوع في أيدي جويدو أوبالدي، ماركيز ديل مونتي، الذي كان مشهورًا في ذلك الوقت بمقالته عن إحصائيات الآلات البسيطة. لاحظ جويدو أوبالدي موهبة كبيرة في مؤلف المذكرات، وبعد التعرف الوثيق على جاليليو جليل نفسه، أوصى به فرديناند دي ميديشي، الدوق الأكبر، وصي عرش توسكانا.

أعطت هذه الرعاية غاليليو الفرصة للانضمام إلى قسم الرياضيات في جامعة بيزا في سن الخامسة والعشرين (1689). وبعد فترة وجيزة من تعيينه، أجرى سلسلة من التجارب على سقوط الجثث على طول خط عمودي(من برج بيزا المائل)، واكتشف قانون زيادة سرعة الجسم الساقط بما يتناسب مع الزمن وبغض النظر عن وزن الجسم. وقد عرض اكتشافاته في قراءات عامة، موضحًا القوانين التي توصل إليها من خلال التجارب التي أجراها أمام الحاضرين، بما في ذلك العديد من أعضاء الجامعة.

أثار تناقض النتائج التي حصل عليها جليل مع وجهات النظر المقبولة عمومًا لأتباع أرسطو استياء وانزعاج الأخير ضد جاليليو جاليلي، وسرعان ما ظهر سبب لإقالته من القسم بسبب المراجعة غير الموافقة التي قدمها فيما يتعلق بـ تصميم سخيف لبعض الآلات قدمه أحد أبنائه كوزماس من ميديشي الأول.

في الوقت نفسه، أصبح كرسي الرياضيات في بادوفا شاغرًا، حيث قام دوجي البندقية، بناءً على طلب ماركيز ديل مونتي، بتعيين جاليليو جاليلي في عام 1592؛ وعمل هنا حتى عام 1610، محاطًا بطلابه والعديد من الأصدقاء، وكان بعضهم مهتمًا بالفيزياء وشارك في دراسات جاليليو؛ مثل، على سبيل المثال، كان فرا باولو ساربي، المدعي العام لأمر الخدمة، وساغريدو، لاحقًا دوجي البندقية.

خلال هذا الوقت، اخترع جاليليو جاليلي بوصلة متناسبة لجهاز خاص، وقد وصف الغرض منه واستخدامه في المقال: "Le Operazioni del compasso Geometrico militare" (1606)؛ علاوة على ذلك، في هذا الوقت تمت كتابة ما يلي: "Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua et che in quella si muovono" و"Trattato della scienza mecanica e della utilita che si traggono dagli istromenti di quella" و"Siderus nuncius" ، مشهد ماجنا لونجيك الرائع."

وفي الوقت نفسه، اخترع جاليليو مقياس حرارة الهواء وبنى تلسكوبًا بقوة تكبير 30 مرة. أول اكتشاف لجهاز تلسكوب مصنوع من نظارتين محدبتين يعود للهولندي جاكوب ميتيوس، وهو رجل غير علمي قام باكتشافه بالصدفة؛ سمع جاليليو عن هذا الاكتشاف، مسترشدًا بالاعتبارات النظرية، توصل إلى تصميم أنبوب يتكون من زجاج مستوٍ محدب وزجاج مقعر مستوي. بمساعدة هذا التلسكوب، قام جاليليو جاليلي بالاكتشافات الموصوفة في Siderus Nuncius، وهي: أن القمر يواجه دائمًا جانبًا واحدًا من الأرض؛ وأنها مغطاة بالجبال، وقاس ارتفاعاتها بحجم ظلالها؛ أن للمشتري أربعة أقمار حدد أوقات دورانها وأعطى فكرة استخدام كسوفاتها لتحديد خطوط الطول في البحر.

اكتشف أن زحل كان مزودًا بإسقاطات بدا له تحت ستارها نظام حلقات هذا الكوكب ؛ أن تظهر البقع على الشمس، ومراقبة الحركات التي حددها وقت دوران هذا النجم حول محوره. أخيرًا، لاحقًا، في فلورنسا، لاحظ جاليليو جاليلي مراحل كوكب الزهرة والتغيرات في القطر الظاهري للمريخ. وفي عام 1612 قام ببناء أول مجهر.

على الرغم من أنه كان لديه العديد من الأعداء اللدودين بين المشائين، وأن الكنيسة في ذلك الوقت كانت تقف إلى جانب تعاليم أرسطو، معترفة بتعاليم الأخير باعتبارها الحقيقة التي لا تقبل الجدل في كل ما لا يتعلق بالعقيدة، فقد وجد جاليليو جاليلي المؤيدين في روما بين كبار المسؤولين في الكوريا؛ وكان هؤلاء، من بين آخرين، الكاردينال بيلارميني والكاردينال باربيريني، لاحقًا البابا أوربان الثامن. ورغم تفضيل هؤلاء الأشخاص له، ورغم رعاية دوق توسكانا الأكبر الذي دعاه إلى فلورنسا بدعم كبير في ذلك الوقت ومع منحه لقب أول عالم رياضيات وفيلسوف لصاحب السمو، تم إحضار جاليليو للمحاكمة من قبل الكنيسة بسبب تمسكه بتعاليم كوبرنيكوس الهرطقية حول حركة الأرض، والتي تم التعبير عنها في المقال: "Dialogo intorno ai Due Massimi sistemi del mondo" (1632).

هذا العمل مكتوب على شكل محادثة بين ثلاثة أشخاص، اثنان منهم: ساجريدو وسالفياتي يحملان اسمي صديقين لجاليليو، والثالث يُدعى سيمبليسيو. يقدم الأولان أفكار غاليليو ويطورانها ويشرحانها لسيمبليسيو، الذي يثير الاعتراضات بروح المشائين. تمكن أنصار الأخير من إقناع البابا أوربان الثامن أنه يقصد بسيمبليشيو نفسه البابا.

في عام 1633، أمام لجنة استثنائية خاصة، اضطر جاليليو، وهو جاثي على ركبتيه ويده على الإنجيل، إلى أداء القسم بأنه يتخلى عن هرطقة كوبرنيكوس. هناك أسطورة مفادها أن غاليليو، عندما وقف على قدميه، قال: "Epur si muove" (ومع ذلك يتحرك)، لكن هذا ليس صحيحًا، لأنه كان محاطًا بأسوأ أعدائه وكان يعرف الخطر الذي كان سيواجهه. تتعرض لهذه الكلمات. ومع ذلك، لم يتم إطلاق سراحه، بل ظل في الأسر لمدة عام تقريبًا. في عام 1637، من سوء حظه أنه فقد بصره وتوفي في أرسيتري، بالقرب من فلورنسا، في عام 1642.

في العصور الوسطى، تم وصف الاكتشافات العلمية في الأعمال المطبوعة بعد سنوات عديدة من تحقيقها. تم وصف قوانين سقوط الأجسام، التي اكتشفها جاليليو جاليلي في شبابه، فقط في عام 1638 في مقال بعنوان: “Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a Due scienze attenenti alla mecanica et i movimenti locali”. ينقسم العمل إلى أربعة حوارات؛ في الأولين يتم التعامل مع الالتصاق، ومقاومة الأجسام الصلبة للانحناء والكسر، حول المرونة والاهتزازات الصوتية، في الأخيرين - حوالي الحركات الخطية: منتظمة ومتسارعة بشكل منتظم، وحول الحركة المكافئة.

يبدأ الجزء الديناميكي من "Discorsi" بالمقدمة التالية للمؤلف: "نقدم هنا أسس تعليم جديد تمامًا حول موضوع قديم قدم العالم. إن الحركة ظاهرة مألوفة لدى الجميع على ما يبدو، لكن في الوقت نفسه، رغم ما كتبه الفلاسفة حول هذا الموضوع عدد كبير منكميات سميكة، أهم الصفاتالحركات لا تزال مجهولة. يعلم الجميع جيدًا أن الجسم الذي يسقط بحرية يتحرك بسرعة، ولكن في أي نسبة تتسارع الحركة، لم يحدد أحد بعد.

وفي الواقع، لم يثبت أحد حتى الآن أن أطوال المسارات التي يغطيها الجسم الساقط الخارج من السكون في أزمنة متساوية، مرتبطة ببعضها البعض. الأعداد الفردية. يعلم الجميع أن الأجسام المقذوفة أفقيًا تصف المنحنيات، لكن لم يثبت أحد حتى الآن أن هذه المنحنيات عبارة عن قطع مكافئة. سنعرض كل هذا، وسيكون عملنا بمثابة الأساس لعلم ستطوره العقول العظيمة على نطاق أوسع. سنتناول أولاً الحركات المنتظمة، ثم الحركات المتسارعة طبيعيًا، وأخيرًا، الحركات السريعة، أي. حركة المقذوفات."

في هذه الكلمات القليلة، يشرح المؤلف نفسه تقريبًا المحتوى الكامل للجزء الديناميكي من "Discorsi". في الوقت الحاضر، يمكن التعبير عن جميع قوانين الحركة المنتظمة والمتسارعة بشكل منتظم والقطع المكافئ بعدد صغير من الصيغ المعروفة، ولكن في ذلك الوقت لم تكن الصيغ قد دخلت حيز الاستخدام بعد، لذلك يتم التعبير عن قوانين السقوط لفظيًا في شكل تماما أكثرالنظريات والمقترحات.

في ذلك الوقت، لم تكن مفاهيم حجم القوى والكتلة قد تطورت بعد، وبالتالي في تلك المواضع في الديسكورسي حيث من الضروري ذكر هذه الكميات، هناك غموض. لا يتناول الديسكورسي السقوط الحر للجسم فحسب، بل يتعامل أيضًا مع حركة الجسم الذي يتدحرج على مستوى مائل، ويحدد قوانين هذه الحركة. ودون التمكن من عرض محتويات الديسكورسي، سنذكر هنا بعض المقاطع التي يتم فيها التعبير عن أفكار حول المبادئ الأساسية للميكانيكا لأول مرة؛ تم العثور على هذه المقاطع بشكل رئيسي في الفصل الخاص بالحركة المكافئة: “أتخيل أن الجسم ينطلق على طول مستوى أفقي؛ إذا تم تدمير كل المقاومة، فإن حركتها ستكون موحدة إلى الأبد إذا امتد المستوى إلى ما لا نهاية. فإذا كان المستوى محدودا، فعندما يصل الجسم إلى حدوده، يبدأ بالخضوع لفعل الجاذبية، ومن ذلك الوقت فصاعدا، يضاف السقوط تحت تأثير ثقله إلى حركته السابقة والملازمة ; ثم سيحدث مزيج من الحركة المنتظمة والحركة المتسارعة بشكل منتظم.

علاوة على ذلك، في نفس المكان: " الاقتراح الثالث. إذا كان الجسم قد وهب في وقت واحد مع اثنين حركات موحدةعمودياً وأفقياً فإن سرعته ستكون مساوية لقوة سرعات حركات المكونات. تُترجم هذه الفقرة بالمعنى الدقيق لمربع سرعة الحركة المركبة يساوي المبلغمربعات سرعات الحركات المكونة.

بشكل عام، سواء من "Discorsi" أو من أعمال غاليليو-غاليلي الأخرى، يتبين بلا شك أن ما يلي في الميكانيكا يخصه: الفكرة الأولى عن بداية القصور الذاتي للمادة. الأفكار الأولى حول ربط الحركة وسرعات الاتصال. اكتشاف قوانين سقوط جسم حر على مستوى مائل وقذفه أفقيا. اكتشاف التناسب بين مربعات أزمنة تأرجح البندولات وأطوالها.

طبق جاليليو جاليلي مبدأ الإزاحات المحتملة، الذي اكتشفه جويدو أوبالدي، على الكثافة المائلة وعلى الآلات القائمة عليها، وأشار إلى أنه ينطبق على اشتقاق شروط التوازن لجميع الآلات بشكل عام. انظر كتابه الميكانيكا ("Les mecaniques de Galilee" Par., 1634, trans. Mersenne) و"Dialogo intorno ai Due Massimi sistemi del mondo" (1632).

جاليليو جاليليقدمت مفهوم لحظة ممكنةالقوة، أي حول العمل الأولي للقوة طوال الحركة المحتملة لنقطة التطبيق. في مقال "Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua e che in quella si muovono" (1632)، يستمد G. من بداية الحركات المحتملة شروط توازن السوائل في الأوعية المتصلة وشروط توازن السوائل الأجسام الصلبة تطفو في السوائل. (د. بوبيليف)

تشير "الحفريات" في الوثائق القديمة إلى أنه لا تزال هناك أشياء غير واضحة في سجلات علم الفلك صفحات غير معروفة. ودعا المؤرخ آلان تشابمان من جامعة أكسفورد إلى استعادة العدالة.

تكتب الموسوعات أن عالم الفلك الإيطالي الشهير جاليليو جاليلي كان أول من استخدم التلسكوب لمراقبة الكواكب والأجرام السماوية الأخرى.

حدد تشابمان الرائد الحقيقي المجهول بأنه توماس هاريوت، وهو عالم فلك وعالم رياضيات وعالم إثنوغرافي ومترجم إنجليزي.

كان هو الذي أدلى بالملاحظة الأولى الجرم السماويباستخدام التلسكوب قبل عدة أشهر عمل مماثلالجليل! في 26 يوليو 1609، درس توماس القمر باستخدام تلسكوب (بشكل أكثر دقة، تلسكوب، لأن كلمة "تلسكوب" ظهرت لاحقًا، ثم أطلقوا عليه اسم "التلسكوب الهولندي")، الذي تم شراؤه قبل فترة وجيزة، وأكمل أول خريطة للقمر. قمرنا الطبيعي. يمكنك رؤية المنهي عليه، وكذلك بحار الأزمة والهدوء والوفرة.

يعتزم علماء إيطاليون إثبات أن غاليليو غاليلي كان يعاني من مرض خلقي في أعضاء الرؤية، ترك بصماته على اكتشافاته في مجال علم الفلك، حسبما ذكرت وكالة فرانس برس. ولتأكيد هذه الفرضية، يعتزم علماء من معهد تاريخ العلوم في فلورنسا إجراء دراسة الحمض النووي لجاليليو من خلال فتح مدفنه في كاتدرائية سانتا كروس الفلورنسية.

وقال رئيس المعهد باولو جالوزي: "إذا أكد تحليل الحمض النووي نسخة المرض الخلقي لأعضاء الرؤية، فإن هذا، على وجه الخصوص، سيفسر سبب عدم تمكن جاليليو جاليلي من اكتشاف حلقات زحل".

وفي عام 1610، أصبح جاليليو أول عالم يراقب كوكب زحل من خلال التلسكوب. ثم رأى نقطتين بالقرب من الكوكب واقترح أنهما أقمار صناعية لكوكب زحل. حقيقة أن "البقع" التي اكتشفها غاليليو هي الحلقات المحيطة بكوكب زحل، تم إثباتها في عام 1655 من قبل كريستيان هويجنز.

ومن المقبول عمومًا أن غاليليو لم يتمكن من رؤية الحلقات لأن التلسكوب الذي صنعه لم يكن لديه ما يكفي من القوة. ومع ذلك، اقترح العلماء الإيطاليون أن الخلل البصري قد يمنع غاليليو من رؤية الحلقات. وبحلول نهاية حياته، أصبح جاليليو أعمى. ويشير العلماء إلى أن عمى العالم الشهير كان نتيجة لمرض خلقي تقدمي، وقد لوحظت عيوب الرؤية بدرجات متفاوتة لدى غاليليو طوال حياته.

®®Ўйзан
†Ё§м Ё ¤Кпвз«м®бвм ѓ «Ё«͐® ѓ «Ё»Ап

رسالة حول الموضوع: الحياة والعمل جاليليو جاليلي

ولد جاليليو في عائلة أحد النبلاء الفقير في مدينة بيزا (بالقرب من فلورنسا). واقتناعا منه بعدم جدوى المنح الدراسية، فتعمق في العلوم الرياضية. أصبح لاحقًا أستاذًا للرياضيات في جامعة بادوا، وأطلق العالم أنشطة بحثية نشطة، خاصة في مجال الميكانيكا وعلم الفلك. لانتصار النظرية الكوبرنيكية والأفكار التي عبر عنها جيوردانو برونو، وبالتالي لتقدم النظرة المادية للعالم بشكل عام، كانت الاكتشافات الفلكية التي قام بها جاليليو بمساعدة التلسكوب الذي صممه ذات أهمية كبيرة. اكتشف الحفر والتلال على القمر (في ذهنه - "الجبال" و"البحار")، ورأى مجموعات لا حصر لها من النجوم تشكل درب التبانة، ورأى الأقمار الصناعية، والمشتري، ورأى بقعًا على الشمس، وما إلى ذلك. وبفضل هذه الاكتشافات، لقد اكتسب جاليليو كل المجد الأوروبي المتمثل في "كولومبوس السماء". أصبحت اكتشافات جاليليو الفلكية، وعلى رأسها الأقمار الصناعية لكوكب المشتري، دليلا واضحا على صحة نظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس، كما أن الظواهر التي لوحظت على القمر والتي بدا وكأنه كوكب يشبه الأرض تماما، كما أكدت البقع على الشمس فكرة برونو عن التجانس المادي للأرض والسماء. كان اكتشاف التركيبة النجمية لمجرة درب التبانة دليلاً غير مباشر على وجود عدد لا يحصى من العوالم في الكون.

كانت اكتشافات جاليليو هذه بمثابة بداية جدالاته الشرسة مع العلماء ورجال الكنيسة الذين دافعوا عن الصورة الأرسطية البطلمية للعالم. إذا كانت الكنيسة الكاثوليكية حتى الآن، للأسباب المذكورة أعلاه، مضطرة إلى التسامح مع آراء هؤلاء العلماء الذين اعترفوا بنظرية كوبرنيكوس كواحدة من الفرضيات، وكان أيديولوجيوها يعتقدون أنه من المستحيل إثبات هذه الفرضية، الآن بعد أن أصبح هذا الدليل بعد ظهوره، اتخذت الكنيسة الرومانية قرارًا بحظر الدعاية لآراء كوبرنيكوس ولو كفرضية، وتم إدراج كتاب كوبرنيكوس نفسه في "قائمة الكتب المحظورة" (1616). كل هذا وضع عمل غاليليو في خطر، لكنه استمر في العمل لتحسين الأدلة على صحة نظرية كوبرنيكوس. وفي هذا الصدد، لعب عمل جاليليو في مجال الميكانيكا أيضًا دورًا كبيرًا. إن الفيزياء المدرسية التي سيطرت على هذا العصر، والمبنية على الملاحظات السطحية والحسابات التأملية، كانت مسدودة بأفكار حول حركة الأشياء وفقا لـ”طبيعتها” وهدفها، حول الثقل الطبيعي للأجساد وخفة وزنها، حول “الخوف من الفراغ”. "، حول كمال الحركة الدائرية وغيرها من التخمينات غير العلمية التي تتشابك في عقدة متشابكة مع العقائد الدينية والأساطير التوراتية. قام جاليليو، من خلال سلسلة من التجارب الرائعة، بكشفها تدريجيًا وإنشاء أهم فرع في الميكانيكا - الديناميكيات، أي دراسة حركة الأجسام.

وقد صاغ العالم الكبير كل هذه الأفكار في "حوار حول أهم نظامين في العالم - البطلمي والكوبرنيقي" (1632)، والذي أثبت علميًا صحة نظرية كوبرنيكوس. كان هذا الكتاب بمثابة الأساس لاتهام الكنيسة الكاثوليكية لجاليليو. تم تقديم العالم للمحاكمة من قبل محاكم التفتيش الرومانية. وفي عام 1633 جرت محاكمته الشهيرة، والتي أُجبر فيها على التنازل رسميًا عن "أوهامه". تم حظر كتابه، لكن الكنيسة لم تعد قادرة على إيقاف الاحتفال الإضافي لأفكار كوبرنيكوس وبرونو وجاليليو. انتصر المفكر الإيطالي.

وبناءً على ذلك، توصل جاليليو إلى استنتاج حول إمكانية المعرفة اللامحدودة بالطبيعة. وهنا أيضًا دخل المفكر في صراع مع الأفكار العقائدية المدرسية السائدة حول حرمة أحكام "الحق الإلهي" المسجلة في الكتاب المقدس، وفي أعمال "آباء الكنيسة"، وأرسطو المدرسي و"سلطات" أخرى. " وانطلاقًا من فكرة لانهاية الكون، طرح العالم الإيطالي الكبير فكرة معرفية عميقة مفادها أن معرفة الحقيقة هي عملية لا نهاية لها. إن موقف جاليليو هذا، المخالف للمدرسة، قاده إلى الموافقة على طريقة جديدة لمعرفة الحقيقة.

عند تطوير مثل هذه المنهجية، كان جاليليو بمثابة مروج متحمس ومقتنع للتجربة باعتبارها الطريق الذي وحده يمكن أن يؤدي إلى الحقيقة. ومع ذلك، كانت الرغبة في الدراسة التجريبية للطبيعة سمة مميزة للمفكرين المتقدمين الآخرين في عصر النهضة، لكن ميزة غاليليو تكمن في حقيقة أنه طور مبادئ الدراسة العلمية للطبيعة التي حلم بها ليوناردو. إذا كانت الأغلبية الساحقة من مفكري عصر النهضة، الذين أكدوا على أهمية التجربة في معرفة الطبيعة، يقصدون التجربة باعتبارها ملاحظة بسيطة لظواهرها، وإدراكًا سلبيًا لها، فإن جاليليو بكل نشاطه كعالم اكتشف أظهرت عدد من القوانين الأساسية للطبيعة الدور الحاسم للتجربة، أي تجربة منظمة يتم من خلالها طرح أسئلة الطبيعة التي تهمه ويتلقى إجابات عليها.

عند استكشاف الطبيعة، يجب على العالم، وفقا لجاليليو، استخدام طريقة مزدوجة: حاسمة (تحليلية) ومركبة (اصطناعية). وبالطريقة المركبة فإن جاليليو يعني الاستنباط. لكنه لا يفهمها باعتبارها قياسا بسيطا، وهو أمر مقبول تماما للمدرسية، ولكن كوسيلة للحساب الرياضي للحقائق التي تهم العالم. حلم العديد من المفكرين في هذا العصر، بإحياء التقاليد القديمة للفيثاغورية، بمثل هذا الحساب، لكن غاليليو فقط هو الذي وضعه على أساس علمي. أظهر العالم الأهمية الهائلة للتحليل الكمي، والتحديد الدقيق للعلاقات الكمية في دراسة الظواهر الطبيعية. وهكذا، وجد نقطة اتصال علمية بين الأساليب التجريبية الاستقرائية والاستنتاجية المجردة لدراسة الطبيعة، مما يجعل من الممكن ربط التفكير العلمي المجرد بالتصور الملموس للظواهر والعمليات الطبيعية.

ومع ذلك، فإن المنهجية العلمية التي طورها غاليليو كانت في الأساس ذات طبيعة تحليلية أحادية الجانب. وكانت هذه السمة في منهجيته متناغمة مع ازدهار الإنتاج التحويلي الذي بدأ في هذا العصر، مع تقسيم عملية الإنتاج وترتيب العمليات التي تحددها. وارتبط ظهور هذه المنهجية بخصوصيات المعرفة العلمية نفسها، والتي تبدأ بتوضيح أبسط أشكال حركة المادة - وهي حركة الأجسام في الفضاء، التي تدرسها الميكانيكا.

السمة الملحوظة للمنهجية التي طورها غاليليو حددت أيضًا السمات المميزة لآرائه الفلسفية، والتي يمكن وصفها بشكل عام بأنها سمات المادية الميكانيكية. لقد مثّل جاليليو المادة على أنها مادة خشبية حقيقية تمامًا ذات بنية جسيمية. أحيا المفكر هنا آراء علماء الذرة القدماء. ولكن على عكسهم، ربط غاليليو بشكل وثيق بين التفسير الذري للطبيعة والرياضيات والميكانيكا، ولا يمكن فهم كتاب الطبيعة إلا إذا أتقن المرء لغته الرياضية، التي تتمثل علاماتها في المثلثات والدوائر والأشكال الرياضية الأخرى.

نظرًا لأن الفهم الآلي للطبيعة لا يمكنه تفسير تنوعها النوعي اللامتناهي، كان جاليليو، الذي يعتمد إلى حد ما على ديموقريطوس، أول فلاسفة العصر الحديث الذين طوروا الموقف من ذاتية اللون والرائحة والصوت وما إلى ذلك. ويشير المفكر في كتابه "الفاحص" (1623) إلى أن جزيئات المادة لها شكل وحجم معين، فهي تحتل مكانا معينا في الفضاء، وتتحرك أو تكون في حالة سكون، ولكن ليس لها لون أو طعم أو رائحة، وهو ما وبالتالي فهي ليست ضرورية للمادة. جميع الصفات الحسية تنشأ فقط في الموضوع المدرك.

إن وجهة نظر جاليليو للمادة على أنها تتكون أساسًا من جسيمات مادية عديمة الجودة تختلف اختلافًا جوهريًا عن آراء فلاسفة الطبيعة، الذين لم ينسبوا للمادة والطبيعة صفات موضوعية فحسب، بل أيضًا الرسوم المتحركة. في رؤية غاليليو الميكانيكية للعالم، تُقتل الطبيعة وتتوقف المادة، على حد تعبير ماركس، عن الابتسام للإنسان بتألقها الشعري والحسي. إن الطبيعة الآلية لآراء غاليليو، فضلاً عن عدم النضج الأيديولوجي للطبقة البرجوازية، التي عبر عن نظرتها للعالم، لم تسمح له بتحرير نفسه تمامًا من المفهوم اللاهوتي عن الله. ولم يتمكن من القيام بذلك بسبب الطبيعة الميتافيزيقية لآرائه حول العالم، والتي بموجبها في الطبيعة، التي تتكون أساسًا من نفس العناصر، لا شيء يتدمر ولا يولد شيء جديد. إن معاداة التاريخ متأصلة أيضًا في فهم غاليليو للمعرفة الإنسانية. وهكذا عبر غاليليو عن فكرة الأصل غير التجريبي للحقائق الرياضية العالمية والضرورية. لقد فتحت وجهة النظر الميتافيزيقية هذه إمكانية اللجوء إلى الله باعتباره المصدر النهائي للحقائق الأكثر موثوقية. ويتجلى هذا الاتجاه المثالي بشكل أوضح في فهم غاليليو لأصل النظام الشمسي. ورغم أنه، على غرار برونو، انطلق من لانهاية الكون، إلا أنه جمع بين هذه القناعة وفكرة ثبات المدارات الدائرية للكواكب وسرعات حركتها. في محاولة لشرح بنية الكون، جادل جاليليو بأن الله، الذي خلق العالم ذات يوم، وضع الشمس في مركز العالم، وأمر الكواكب بالتحرك نحو الشمس، فغير مسارها المستقيم إلى دائري. عند نقطة معينة. هذا هو المكان الذي ينتهي فيه نشاط الله. ومنذ ذلك الحين، أصبح للطبيعة قوانينها الموضوعية الخاصة، والتي أصبحت دراستها مسألة علمية فقط.

جاليليو (كاليليو جاليلي). - تنتمي عائلة جاليليو إلى نبلاء فلورنسا؛ كان اللقب الأصلي لأسلافه هو بوناجوتي، ولكن أحدهم، وهو جاليليو بوناجوتي، وهو طبيب، بعد أن حصل على رتبة جونفالونيير للعدالة في جمهورية فلورنسا، بدأ يُطلق عليه اسم جاليليو دي جاليلي وانتقل هذا اللقب إلى نسله.

فينسينزو، والد غاليليو، المقيم في فلورنسا، عاش في عام 1564 مؤقتًا في بيزا مع زوجته وهنا أنجبا ابنًا، مجد اسمه باكتشاف قوانين حركة الأجسام المتساقطة وبالتالي وضع الأساس الأول لذلك الجزء. من الميكانيكا تسمى الديناميكية. كان فينسينزو نفسه على دراية كبيرة بالأدب ونظرية الموسيقى. لقد تولى بعناية تربية وتدريب ابنه الأكبر. في سن السادسة عشرة، تم إرسال جاليليو إلى جامعة بيزا لحضور دورة في الفلسفة، حتى يتمكن بعد ذلك من دراسة الطب. في ذلك الوقت، كان العلم يهيمن عليه مذهب المشائين، المبني على فلسفة أرسطو، والذي شوهه الناسخون والمفسرون. وكانت طريقة المتجولين في تفسير الظواهر الطبيعية على النحو التالي. بادئ ذي بدء، انطلقوا من فرضيات أو افتراضات مستمدة مباشرة من أعمال أرسطو ومنها، من خلال القياسات المنطقية، استخلصوا استنتاجات بشأن كيفية حدوث بعض الظواهر الطبيعية؛ ولم يلجأوا إلى التحقق من هذه الاستنتاجات من خلال التجربة على الإطلاق. باتباع هذا المسار، اقتنع المشاؤون، على سبيل المثال، وعلموا الآخرين أن الجسم الذي يزن عشرة أضعاف وزن جسم آخر يسقط أسرع بعشر مرات. من الضروري أن نعتقد أن G. لم يكن راضيا عن هذه الفلسفة؛ منذ سن مبكرة، تجلت فيه رغبة عالم الطبيعة الحقيقي. عندما لم يكن عمره 19 عاما، كان قد لاحظ بالفعل أن مدة التقلبات الصغيرة للبندول لا تعتمد على حجم التأرجح؛ وقد أدلى بهذه الملاحظة في الكاتدرائية أثناء تقلص تأرجح الثريا، وقام بقياس الوقت من خلال نبض نبضه.

أصبح G. مهتمًا بشكل خاص بالرياضيات وأتيحت له الفرصة للحصول على مدرس في شخص ريتشي، الذي قام بتدريس الرياضيات على صفحات دوق توسكانا الأكبر. في وقت ما، أقام بلاط الدوق في بيزا، وكان ريتشي على دراية بوالد جي. وبتوجيه من معلمه، أصبح جي على دراية جيدة بـ "عناصر الهندسة" لإقليدس ثم درس الأعمال بنفسه. من أرخميدس. قادت قراءة الهيدروستاتيكا لأرخميدس G. إلى فكرة بناء موازين هيدروستاتيكية لقياس الثقل النوعي للأجسام. ووقعت نسخة من المذكرات التي كتبها حول هذا الموضوع في أيدي جويدو أوبالدي، ماركيز ديل مونتي، الذي كان مشهورًا في ذلك الوقت بمقالته عن إحصائيات الآلات البسيطة. لاحظ جويدو أوبالدي موهبة كبيرة في مؤلف المذكرات، وبعد التعرف الوثيق على ج. نفسه، أوصى به فرديناند دي ميديشي، الدوق الأكبر، وصي عرش توسكانا. أعطت هذه الرعاية الفرصة لـ G. للانضمام إلى قسم الرياضيات بجامعة بيزا في سن 25 عامًا (1689). وبعد فترة وجيزة من تعيينه، أجرى سلسلة من التجارب على الأجسام المتساقطة على طول خط عمودي (من برج بيزا المائل)، واكتشف قانون زيادة سرعة الجسم الساقط بما يتناسب مع الزمن وبغض النظر عن وزن الجسم. جسم.

وقد عرض اكتشافاته في قراءات عامة، موضحًا القوانين التي توصل إليها من خلال التجارب التي أجراها أمام الحاضرين، بما في ذلك العديد من أعضاء الجامعة. أثار تناقض النتائج التي حصل عليها ج. مع وجهات النظر المقبولة عمومًا لأتباع أرسطو استياء وانزعاج الأخير ضد ج.، وسرعان ما ظهر سبب لإقالته من القسم بسبب المراجعة المرفوضة التي قدمها فيما يتعلق بـ مشروع سخيف لبعض الآلات، قدمه أحد الأبناء الجانبيين كوزماس من ميديشي الأول.

في الوقت نفسه، أصبح قسم الرياضيات في بادوا شاغرا، حيث، بناء على طلب ماركيز ديل مونتي، عين دوجي البندقية G. في عام 1592؛ هنا عمل حتى عام 1610، محاطًا بطلابه والعديد من الأصدقاء، بعضهم كان مهتمًا بالفيزياء وشارك في دراسات ج. مثل، على سبيل المثال، كان فرا باولو ساربي، المدعي العام لأمر الخدمة، وساغريدو، لاحقًا دوجي البندقية. خلال هذا الوقت، اخترع G. بوصلة متناسبة لجهاز خاص، والغرض منه واستخدامه وصفه في المقال: "Le Operazioni del Compasso Geometrico Militarye" (1606)؛ علاوة على ذلك، في هذا الوقت يتم كتابة ما يلي: "Discorso intorno alle cose che stanno in su l"acqua et che in quella si muovono" و"Trattato della scienza mecanica e della utilita che si traggono dagli istromenti di quella" و"Siderus nuncius" ، magna longeque admirabilia spectacula". وفي الوقت نفسه، اخترع G. مقياس حرارة الهواء وقام ببناء تلسكوب مع تكبير 30 مرة. أول اكتشاف لجهاز تلسكوب مصنوع من نظارتين محدبتين يعود إلى الهولندي جاكوب ميتيوس، وهو غير -العالم الذي اكتشفه بالصدفة؛ سمع G. عن هذا الاكتشاف، مسترشدًا بالاعتبارات النظرية، توصل إلى جهاز يتكون من زجاج مسطح محدب ومقعر مسطح، بمساعدة هذا التلسكوب وقام بالاكتشافات الموصوفة في "Siderus nuncius"، وهي: أن القمر يواجه دائمًا جانبًا واحدًا من الأرض؛ وأنه مغطى بالجبال، ويقاس ارتفاعاتها بحجم ظلالها؛ وأن لكوكب المشتري أربعة أقمار؛ أوقات الثورات التي حددها وأعطى فكرة استخدام كسوفها لتحديد خطوط الطول في البحر. اكتشف أن زحل كان مزودًا بإسقاطات بدا له تحت ستارها نظام حلقات هذا الكوكب ؛ أن تظهر البقع على الشمس، ومراقبة الحركات التي حددها وقت دوران هذا النجم حول محوره.

وأخيرا، في وقت لاحق، في فلورنسا، لاحظ مراحل كوكب الزهرة والتغيرات في القطر الظاهري للمريخ. وفي عام 1612 قام ببناء أول مجهر.

على الرغم من أنه كان لديه العديد من الأعداء اللدودين بين المشائين، وأن الكنيسة في ذلك الوقت كانت تقف إلى جانب تعاليم أرسطو، معترفة بتعاليم الأخير باعتبارها الحقيقة التي لا تقبل الجدل في كل ما لا يتعلق بالعقيدة، إلا أن ج. وجد مؤيدين في روما من بين أعلى الأشخاص في الكوريا؛ وكان هؤلاء، من بين آخرين، الكاردينال بيلارميني والكاردينال باربيريني، لاحقًا البابا أوربان الثامن. وعلى الرغم من تصرفات هؤلاء الأشخاص تجاهه، وعلى الرغم من رعاية دوق توسكانا الأكبر الذي دعاه إلى فلورنسا بدعم كبير في ذلك الوقت ومع منحه لقب عالم الرياضيات والفيلسوف الأول لصاحب السمو، كان ج. تم تقديمه للمحاكمة من قبل الكنيسة بسبب تمسكه بتعاليم كوبرنيكوس الهرطقية حول حركة الأرض، والتي تم التعبير عنها في مقال: "Dialogo intorno ai Due Massimi sistemi del mondo" (1632). تمت كتابة هذا المقال على شكل محادثة بين ثلاثة أشخاص، اثنان منهم: ساغريدو وسالفياتي يحملان اسمي صديقين لـ G.، والثالث يُدعى Simplicio.

يقدم الأولان أفكار G. ويطورانها ويشرحانها لـ Simplicio، الذي يقدم اعتراضات بروح المشائين. تمكن أنصار الأخير من إقناع البابا أوربان الثامن أنه يقصد بسيمبليشيو نفسه البابا. في عام 1633، أمام لجنة استثنائية خاصة، كان على ج. أن يقسم على ركبتيه ويده على الإنجيل، بأنه تخلى عن بدعة كوبرنيكوس. هناك أسطورة مفادها أن غاليليو، عندما وقف على قدميه، قال: "Epur si muove" (ومع ذلك يتحرك)، لكن هذا ليس صحيحًا، لأنه كان محاطًا بأسوأ أعدائه وكان يعرف الخطر الذي كان سيواجهه. تتعرض لهذه الكلمات. ومع ذلك، لم يتم إطلاق سراحه، بل ظل في الأسر لمدة عام تقريبًا. في عام 1637، من سوء حظه أنه فقد بصره وتوفي في أرسيتري، بالقرب من فلورنسا، في عام 1642.

في العصور الوسطى، تم وصف الاكتشافات العلمية في الأعمال المطبوعة بعد سنوات عديدة من تحقيقها. تم وصف قوانين الأجسام المتساقطة، التي اكتشفها ج. في شبابه، فقط في عام 1638 في مقال بعنوان: "Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a Due scienze attenenti alla mecanica et i movimenti locali." ينقسم العمل إلى أربعة حوارات؛ يتعامل الأولان مع الالتصاق، ومقاومة الأجسام الصلبة للانحناء والكسر، والمرونة والاهتزازات الصوتية، ويتعامل الأخيران مع الحركة المستقيمة: المنتظمة والمتسارعة بشكل منتظم، والحركة المكافئة. يبدأ الجزء الديناميكي من "Discorsi" بالمقدمة التالية للمؤلف: "نقدم هنا أسس عقيدة جديدة تمامًا حول موضوع قديم قدم العالم.

إن الحركة ظاهرة تبدو مألوفة لدى الجميع، لكن في الوقت نفسه، وعلى الرغم من أن الفلاسفة قد كتبوا عددًا كبيرًا من المجلدات السميكة حول هذا الموضوع، فإن أهم صفات الحركات لا تزال مجهولة. يعلم الجميع جيدًا أن الجسم الذي يسقط بحرية يتحرك بسرعة، ولكن في أي نسبة تتسارع الحركة، لم يحدد أحد بعد. في الواقع، لم يثبت أحد حتى الآن أن أطوال المسارات التي يغطيها الجسم الساقط الخارج من السكون في أوقات متساوية، ترتبط ببعضها البعض كأرقام فردية. يعلم الجميع أن الأجسام المقذوفة أفقيًا تصف المنحنيات، لكن لم يثبت أحد حتى الآن أن هذه المنحنيات عبارة عن قطع مكافئة. سنعرض كل هذا، وسيكون عملنا بمثابة الأساس لعلم ستطوره العقول العظيمة على نطاق أوسع. سنتناول أولاً الحركات المنتظمة، ثم الحركات المتسارعة طبيعيًا، وأخيرًا، الحركات السريعة، أي. حركة المقذوفات المقذوفة." في هذه الكلمات القليلة، يشرح المؤلف نفسه تقريبًا المحتوى الكامل للجزء الديناميكي من "Discorsi".

في الوقت الحاضر، يمكن التعبير عن جميع قوانين الحركة المنتظمة والمتسارعة بشكل منتظم والقطع المكافئ بعدد صغير من الصيغ المعروفة، ولكن في ذلك الوقت لم تكن الصيغ قد دخلت حيز الاستخدام بعد، لذلك تم التعبير عن قوانين السقوط لفظيًا في شكل عدد كبير إلى حد ما من النظريات والافتراضات. في ذلك الوقت، لم تكن مفاهيم حجم القوى والكتلة قد تطورت بعد، وبالتالي في تلك المواضع في الديسكورسي حيث من الضروري ذكر هذه المقادير، هناك غموض. لا يتناول الديسكورسي السقوط الحر للجسم فحسب، بل يتعامل أيضًا مع حركة الجسم الذي يتدحرج على مستوى مائل، ويحدد قوانين هذه الحركة. ودون التمكن من عرض محتويات الديسكورسي، سنذكر هنا بعض المقاطع التي يتم فيها التعبير عن أفكار حول المبادئ الأساسية للميكانيكا لأول مرة؛ هذه المقاطع موجودة بشكل رئيسي في الفصل الخاص بالحركة المكافئة: “أتصور أن الجسم ينطلق على مستوى أفقي؛ فإذا وصل الجسم إلى حده فإنه يبدأ في الخضوع لفعل الجاذبية، ومن ذلك الوقت فصاعدا ينضم السقوط تحت تأثير ثقله إلى حركته السابقة والمتكاملة ثم مزيج من الحركة المنتظمة و سوف تحدث حركة متسارعة بشكل موحد. علاوة على ذلك، في نفس المكان: "الافتراض الثالث: إذا كان الجسم يتمتع بحركتين منتظمتين، عموديًا وأفقيًا، فإن سرعته ستكون مساوية لقوة سرعات الحركات المكونة." تُترجم هذه الفقرة بالمعنى الدقيق، وهو أن مربع سرعة الحركة المركبة يساوي مجموع مربعات سرعات الحركات المكونة. بشكل عام، سواء من "Discorsi" أو من أعمال G. يتبين بلا شك أن ما يلي في الميكانيكا يخصه: الفكرة الأولى عن بداية القصور الذاتي للمادة. - الأفكار الأولى حول ربط الحركة وسرعات الاتصال. اكتشاف قوانين سقوط جسم حر على مستوى مائل وقذفه أفقيا. اكتشاف التناسب بين مربعات أزمنة تأرجح البندولات وأطوالها. طبق G. مبدأ الإزاحات المحتملة، الذي اكتشفه جويدو أوبالدي، على الكثافة المائلة وعلى الآلات القائمة عليها، وأشار إلى أنه ينطبق على اشتقاق شروط التوازن لجميع الآلات بشكل عام.

انظر كتابه الميكانيكا ("Les mecaniques de Galilee"، Par.، 1634، trans. Mersenne) و"Dialogo intorno ai Due Massimi sistemi del mondo" (1632).

قدم G. مفهوم لحظة القوة المحتملة، أي العمل الأولي للقوة أثناء الحركة المحتملة لنقطة التطبيق. في مقال "Discorso intorno alle cose che stanno in su l"acqua e che in quella si muovono" (1632)، يستمد G. من بداية الحركات المحتملة شروط توازن السوائل في الأوعية المتصلة وشروط توازن السوائل المواد الصلبة تطفو في السوائل.

جاليليو (جاليلي) جاليليو (1564 - 1642)، عالم إيطالي، أحد مؤسسي العلوم الطبيعية الدقيقة. لقد وضع أسس الميكانيكا الحديثة: فقد عبر عن فكرة نسبية الحركة، واكتشف قوانين القصور الذاتي، والسقوط الحر، وحركة الأجسام على مستوى مائل. تحديد ثبات فترة تذبذب البندول (المستخدمة في ساعات البندول). قام ببناء تلسكوب بقوة تكبير 32 مرة، واكتشف الجبال على القمر، وأربعة أقمار صناعية لكوكب المشتري، وأطوار كوكب الزهرة، وبقع على الشمس. تم تقديم العديد من أطروحات غاليليو العلمية بشكل عامي رمزي باللغة الإيطالية العامية. مؤلف الترجمات الشعرية من اليونانية.

لهذه التعريفات والتعريفات السابقة للاعتدال، كان من الممكن معرفة حركة النقطة الاعتدال الربيعي. بالإضافة إلى ذلك، أصبح كوبرنيكوس مقتنعًا بأنه “سيكون من الأصح تعريف التشابه سنة شمسيةنسبة إلى المجال نجوم ثابتة..."جاليليو جاليلي - مؤسس الملاحظة الحديثة العلوم التجريبيةوأصبحا أولادهما الخمسة فينسينزو وجوليا جاليليو، المولودين بعمر 18 عامًا.

واعترف بأن محاكم التفتيش أخطأت في حق العالم عام 1633 بإجباره على التخلي بالقوة عن نظرية كوبرنيكوس. 2. غاليليو كمؤسس الطريقة الرياضية التجريبية لدراسة الطبيعة كعلم، نشأت الفيزياء من غاليليو. بالنسبة لجاليليو، تدين الإنسانية بشكل عام والفيزياء بشكل خاص بمبدأين من مبادئ الميكانيكا التي لعبت دورًا رئيسيًا في تطوير...

العمر الجديد. يغطي الأخير ثلاثة قرون - القرن السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر. في فترة الثلاثمائة عام هذه، لعب القرن السابع عشر دورًا خاصًا، تميز بميلاد العلم الحديث، الذي كان في أصوله علماء بارزون مثل غاليليو، وكيبلر، ونيوتن. تم وضع أسس العلوم الطبيعية الآلية الجديدة في تعاليم جاليليو جاليلي. وكما يشهد آينشتاين وإل إنفيلد، "إن أكثر...