በመስኮቴ ላይ አሳዛኝ የበርች ዛፍ። የፌት ግጥም አሳዛኝ በርች ያዳምጡ

የበርች ዛፍ ከሩሲያ ዋና ምልክቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ስለ እሷ ብዙ ዘፈኖች እና አፈ ታሪኮች ተጽፈዋል ፣ እና ጥልቅ ግጥም ያላቸው ግጥሞች ተጽፈዋል። ብዙውን ጊዜ, የበርች ዛፍ ከሩሲያ ውበት ጋር ተነጻጽሯል. ለነገሩ የእሷ ቅርጽ ነጭ እና ቀጭን ነው, እና ለምለም አረንጓዴ ሽሩባዎች, እና የጆሮ ጌጦች እንኳን - ሁሉም ነገር እንደ መንደር ልጅ ነው. ከትውልድ አገራቸው ርቀው የሚገኙ ስደተኛ ጸሃፊዎች በተለይ የሩሲያ በርች ናፍቀው ነበር። ለምሳሌ ጤፊ “ናፍቆት” በተሰኘው ታሪኳ በህመም እንዲህ ስትል ጽፋለች፡ “እዚህ ያለች ሴት ሁሉ ታውቃለች - ሀዘኑ ትልቅ ከሆነ እና ማዘን ካለባችሁ - ወደ ጫካው ገብታችሁ የበርች ዛፉን አቅፈህ ተወዛወዝ። ከእሱ ጋር, ከነጭው ጋር, ከራስዎ ጋር, ከሩሲያ የበርች ዛፍ ጋር! ስለዚህ የበርች ዛፍ ከሩሲያ ህዝብ ጋር በሀዘንም ሆነ በደስታ አብሮ ነበር. ስለዚህ በሥላሴ ላይ, በጣም ታዋቂ እና ተወዳጅ ከሆኑት አንዱ የቤተክርስቲያን በዓላት, አንድ ወጣት የበርች ዛፍ የንቃት ምድርን ጥንካሬ የሚያመለክት ነው, ስለዚህ ቅርንጫፎቹ ከውስጥም ሆነ ከውጭ ቤቱን ለማስጌጥ ያገለግሉ ነበር, በተለይም ከአዶዎቹ በስተጀርባ እና ከመስኮቱ መከለያዎች በስተጀርባ ያሉትን ቅርንጫፎች በጥንቃቄ ይዘረጋሉ. ከበዓሉ በፊት, የበርች ዛፉ "የተጠማዘዘ", ማለትም. ቅርንጫፎቹ ተጠልፈው ወደ የአበባ ጉንጉን ያዙሩት፣ ከዚያም ዶቃዎች፣ ጥብጣቦች እና ሸማቾች በላዩ ላይ ተሰቅለዋል። በቀጥታ በሥላሴ በዓላት ላይ በበርች ዛፉ ዙሪያ ክብ ጭፈራዎች ተካሂደዋል, ከዚያም "አለሙት" እና በኩሬ ውስጥ ሰምጠው በመስክ ላይ ለመጀመሪያዎቹ ቡቃያዎች ጥንካሬውን እንዲሰጡ እና የበኩላቸውን አስተዋፅኦ እንዲያበረክቱ. የሰዎች ደህንነት.

ሥላሴ በበጋ ስለሚከበሩ, በክረምት, በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ለዚህ አስደሳች ሞቃት ወቅት መጓጓት ይጀምራል. ምናልባት ሩሲያኛ ለዚህ ነው ገጣሚ XIXክፍለ ዘመን፣ አፋናሲ ፌት ስለ በርች ግጥም ጻፈ፣ ነገር ግን ቀድሞውንም በአርእስቱ ላይ ተውኔቱን ሰጠው። "መከፋት". በተፈጥሮ, በክረምት እሷ ከእንግዲህ ጉትቻ, አረንጓዴ braids, እና ነጭ ግንዱ ነጭ በረዶ ጋር ይቀላቀላል.

የፌት የበርች ዛፍ ለምን አሳዛኝ ነው? ምናልባት ምክንያቱም "በውርጭ ስሜት ፈርሷል"ማለትም በእውነቱ በውጫዊ ኤለመንታዊ ኃይሎች ላይ የተመረኮዘ ነው, እና የመተላለፊያው አካል ቅርፅ ይህንን ጥፋት በተሻለ መንገድ ያጎላል. በሌላ በኩል, ቃሉ "ተፈርሷል"ብዙውን ጊዜ በልብስ ከሚያንጸባርቅ ሰው ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ይውላል። ልክ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአጻጻፍ ስልት ውስጥ የአንድ ለምለም ውበት ምስል ያለፍላጎት ይነሳል. ስለዚህ ፣ በፌት ግጥም የመጀመሪያ ደረጃ ፣ አንዳንድ አስገራሚ ነገሮች ይሰማሉ-የክረምት በርች አሳዛኝ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሚያምር።

በሁለተኛው ደረጃ, የክረምቱ የበርች ዛፍ ቅርንጫፎች ስለ ወይን ዘለላዎች ስለሚያስታውሱ, ገጣሚው ደስታ ይጨምራል, እና ይህ ንፅፅር, በአንደኛው እይታ, በክረምት ውስጥ ተገቢ ያልሆነ ይመስላል. ግንዛቤው በኦክሲሞሮን ተሻሽሏል። "የሐዘን ልብስ ሁሉ ለማየት በጣም ደስ ይላል". ይህ እንዴት ይቻላል? ሀዘን ከደስታ ጋር ይጣጣማል? በጣም የሚያስደንቀው ነገር, ምናልባትም, ለ 21 ኛው ክፍለ ዘመን አንባቢ, ነጭ ቀለም ለምን የሃዘን ቀለም ነው, ምክንያቱም ልቅሶን ከጥቁር ጋር ማያያዝ የተለመደ ነው. ምናልባት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ (እና ግጥሙ በ 1842 ተጽፏል), ሟቹን በጨርቅ ውስጥ ማስተዋል የበለጠ ባህላዊ ነበር - የቀብር ልብሶች, እና እሱ እንደ አንድ ደንብ. ነጭ. እና አሁንም ይህ ልብስ "ማየቱ ደስ ይላል"ገጣሚ።

በመጨረሻው ደረጃ የንጋት ንጋት ብርሃን ጨዋታ ( "ዴኒትሲ") የበርች ዛፍን ወደ ህይወት ያመጣል, ገጣሚው በእሱ ውስጥ ያለውን ማንኛውንም ለውጥ ስለሚፈራ ወፎቹ ከቅርንጫፎቹ ላይ በረዶውን እንዲያራግፉ አይፈልግም. ከዚያ የሐዘንን ውበት ማራኪነት ታጣለች ፣ እናም ጀግናው ቀድሞውኑ ያጋጠመውን ስሜት አይለማመድም። የግጥሙ ጀግና በተገለፀው ዛፍ ላይ ስሜቱን በግልፅ መናገሩን ልብ ማለት ያስፈልጋል። "በእኔ መስኮት", "ማየቱ ደስ ይላል"(የማን አመለካከቱ እንደሆነ ግልጽ ነው) " እወዳለሁ ... አስተውያለሁ ", "አዝናለሁ". ተመሳሳይ አመለካከትየተለመደ አይደለም ለ የመሬት አቀማመጥ ግጥሞች, ስለዚህ, ምናልባት, እንዲህ ዓይነቱ ግጥም እንደ መልክአ ምድራዊነት ሊቆጠር አይችልም. እሱ, ይልቁንም, ስሜትን እና ልምዶችን መግለጫ ነው, እሱም ይበልጥ የተለመደው የኤሌጂ.

በማጠቃለያው, ቃላቱን ለመጨመር ይቀራል "ቅርንጫፎች", "ዴኒትሳ", የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአጻጻፍ ስልት እና የፌት ዘይቤ ባህሪ, በእኛ ጊዜ ቀድሞውኑ ጥንታዊ ናቸው, ነገር ግን የጥቅሱን ድምቀት እና ክብር ይሰጣሉ.

የ “Sad Birch” ትንተና በፌት ሥራ ላይ ብቸኛው መጣጥፍ አይደለም-

• የግጥሙ ትንተና በኤ.ኤ. Feta “ሹክሹክታ፣ ዓይን አፋር መተንፈስ...”
• "የሸለቆው የመጀመሪያ ሊሊ", የፌት ግጥም ትንተና

አፋናሲ አፋናሲዬቪች ፌት።

አሳዛኝ በርች
በመስኮቴ
እና የበረዶው ስሜት
ፈርሳለች።

እንደ ወይን ዘለላዎች
የቅርንጫፎቹ ጫፎች ተንጠልጥለዋል,
እና ለማየት ደስ ብሎኛል
ሁሉም የሀዘን ልብስ።

የሉሲፈርን ጨዋታ ወድጄዋለሁ
እሷ ላይ አስተውላለሁ።
እና ወፎቹ ከሆነ አዝናለሁ
የቅርንጫፎቹን ውበት ያራግፋሉ.

የበርች የሩስያ የመሬት ገጽታ ግጥም በጣም የተለመዱ ምስሎች አንዱ ነው. በተጨማሪም, የአገራችን ዋነኛ ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል. ከዚህ ዛፍ ጋር የተያያዙ ብዙ ህዝባዊ እምነቶች አሉ, አዎንታዊ እና አሉታዊ. አንዳንድ ወጎች መሠረት, የበርች ከ ጥበቃ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል እርኩሳን መናፍስት. በሌሎች እምነቶች መሠረት, mermaids እና ሰይጣኖች በቅርንጫፎቹ ውስጥ ይኖሩ ነበር. በቅድመ ክርስትና ዘመን ከበርች ጋር የተያያዘ ተምሳሌትነት በስላቭስ መካከል ብቻ ሳይሆን በኬልቶች, ስካንዲኔቪያውያን እና ፊንኖ-ኡሪክ ሕዝቦች መካከልም ተገኝቷል. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ተክሉን ከፀደይ ወደ የበጋ ሽግግር ጋር ያገናኙታል. ተጨማሪ ውስጥ በሰፊው ተረድቷል።የሞትና የትንሣኤ ምልክት ሆነ።

“ሳድ በርች” የተሰኘው ግጥም በ1842 ተፈጠረ። የሚያመለክተው ቀደምት ጊዜየፌት ፈጠራ። ስራው ሶስት ኳራንቶችን ብቻ ያካተተ ትንሽ የመሬት ገጽታ ንድፍ ነው. ገጣሚው በግጥም ጀግናው መስኮት ስር የሚበቅለውን የበርች ዛፍ ሲገልጽ “አሳዛኝ” የሚል ትርክት ሲሰጥ። ምናልባት የቅጽል ምርጫው ዛፉ በተገለጸው እውነታ ምክንያት ሊሆን ይችላል የክረምት ወቅት. ቅጠሎች ወይም ድመቶች የተነፈጉ, እየሞቱ ያሉ ይመስላል. በተመሳሳይ ጊዜ ለግጥም ጀግናበአትክልቱ የልቅሶ ልብስ ተገርሟል. በበረዶ የተሸፈኑ ቅርንጫፎችን ይወዳል. ዛፉ እንደገና ሲወለድ እና ሲጥል, የፀደይ መድረሱ ለእሱ ደስተኛ እንደማይሆን ይመስላል ነጭ ቀሚስ. ምናልባትም ፣ የግጥም ጀግናው ቅርብ ነው። አሳዛኝ በርችበራሴ ምክንያት የአዕምሮ ሁኔታ. ይህ ለአነስተኛ ሰው አሳዛኝ ሁኔታን ይሰጣል።

ስራው የተከበረ እና የተዋጣለት ይመስላል, ይህም በትክክል የቃላት ምርጫን በመጠቀም ነው. Fet ይጠቀማል ጊዜ ያለፈበት ቃልሉሲፈር የመጨረሻውን ያመለክታል" የጠዋት ኮከብ", ፕላኔቷ ቬኑስ. እንዲሁም በመጨረሻው ደረጃ ላይ "ውበት" የሚለው ስም ጥቅም ላይ ይውላል ("ውበት" ማለት ነው). በመጀመሪያው ኳታር ውስጥ ይከሰታል ተገብሮ ተሳታፊ"የተበታተነ"

የፌት ግጥም ብዙ ጊዜ ከ ጋር ይነጻጸራል። ታዋቂ ሥራ Yesenin "Birch", በ 1913 ተፃፈ. ሁለቱም ገጣሚዎች የክረምት የበርች ዛፍን ያሳያሉ. ነገር ግን በሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ውስጥ በሙሽሪት ምስል ውስጥ ትታያለች ፣ እና አፍናሲ አፋናሲቪች በቀብር መሸፈኛ ውስጥ ይለብሷታል። በተጨማሪም በፌት "አሳዛኝ በርች" ውስጥ የግጥም ጀግና አቀማመጥ የበለጠ በግልጽ ይገለጻል. በዬሴኒን ውስጥ በተዘዋዋሪ መንገድ መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው. ሁለቱን ሥራዎች አንድ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው? በመጀመሪያ ደረጃ - ማብቂያ የሌለው ፍቅርገጣሚዎች ማስተላለፍ ወደቻሉት ሀገር ቤት.

በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የበርች ምስል ከተቃራኒ እና ተቃራኒ ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር የተያያዘ ነው. ከሁሉም በላይ, ስለ እሷ ተፈጠረ ትልቅ ቁጥርየተለየ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች, በአዎንታዊ እና በአሉታዊ መልኩ. ሁልጊዜ እንደ ታማኝነት እና የፍቅር ምሳሌነት የምትይዝ ቆንጆ ልጅ ነች። እሷ ትረዳለች ፣ መረጋጋት እና ትረዳለች። ገጣሚዎች ብዙውን ጊዜ እሷን ይገልጻሉ። የተለያዩ ታሪኮችስለ ፍቅር.

ከሁሉም በላይ, በዬሴኒን ግጥም "በመስኮቴ ስር ነጭ የበርች ዛፍ" እንደ ደስተኛ ሙሽራ ተገልጻለች. ነገር ግን Fet ያዝናል, ምናልባት ምክንያቱም የክረምት ጊዜአመት ምንም ቅጠሎች የሉም እና ትኩረትን የሚስቡ ሁሉም ውበት. ምንም እንኳን ከመግለጫው አንድ ሰው የበርች ዛፉ እንደ ሙሽሪት, ምንም እንኳን ቆንጆ ቢሆንም, ግን አሳዛኝ እንደሆነ ሊረዳ ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ ጀግናው በዚህ አመለካከት ስለሚደነቅ የግጥሙ ሴራ አሳዛኝ ሀሳቦችን ያነሳሳል። ጸደይ እንዲመጣ እና ይህ የበረዶው ገጽታ እንዲጠፋ እንኳን አይፈልግም.

ፌት ይህንን ግጥም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እና ነጭ ቀሚስ ጻፈ, እንደ የሀዘን ምልክት, ምናልባትም በበረሃ ውስጥ ዓይንን ያስደስተዋል. ምንም እንኳን በእኛ ጊዜ በጭንቅላታችን ውስጥ አይመጥንም. ግጥሙ እራሱ በክብር እና በሀዘን የተሞላ ነው። ለምን አዝኗል? ገጣሚው ለምን ቅርንጫፎቹን ከወይን ዘለላዎች ጋር አመሳስሎታል? በመጀመሪያ ሲታይ, ይህ መግለጫ ለመረዳት የማይቻል ነው, ነገር ግን ካሰቡት, ትርጉሙ ጥልቅ ነው. የወይን ዘለላዎች የበረዶ ንጽጽር ነው, በጣም ጥቅጥቅ ያለ እና በሚያምር ሁኔታ በቅርንጫፎቹ ላይ ተኝቷል. እናም የክረምቱ እይታ ገጣሚው የሚጣደፈውን የነፍሱን ሙዚቃ ማስታወሻ እንዲያገኝ ይረዳዋል።

Fet "Sad Birch" የሚለውን ግጥም ለመጻፍ ጊዜ ያለፈባቸውን ቃላት ተጠቀመ, ሁሉንም የመሬት ገጽታ ውበት ያሳያሉ. ግጥሙንም ስራ ፈት እና ግርማ ያደርጉታል።

የፌት ግጥም ትንተና "አሳዛኝ በርች" ማንኛውም የአየር ሁኔታ ልክ ነው ወደሚለው ሀሳብ ይመራል የሽግግር ደረጃ, ሊያመልጡት የማይፈልጉት. ሁሉንም ቀለሞች እና ስሜቶች መደሰት ይችላሉ, በሁሉም ነገር ውስጥ ብቻ ማየት አለብዎት አዎንታዊ ገጽታዎች. ሁሉም ነገር ይከሰታል, ግን በእርግጥ ወዲያውኑ አይደለም.

በመስኮቴ ላይ አሳዛኝ የበርች ዛፍ ፣ በእቅዱ መሠረት በአጭሩ

ሥዕል ለግጥም አሳዛኝ በርች

ታዋቂ የትንታኔ ርዕሶች

• የፓስተርናክ ግጥም ትንተና ሐምሌ

  የፓስተርናክ ግጥም "ሐምሌ" በእርዳታው እንዴት የሚለውን ሀሳብ ያካትታል የግጥም መስመሮች"ሕይወትን መስጠት" ይችላሉ, የሰውን መልክ ለተፈጥሮ ክስተቶች ይስጡ.

• የማያኮቭስኪ ግጥም ምሽት ትንተና

  ቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ ታዋቂ ሩሲያዊ ጸሐፊ ነው። ብዙ ግጥሞችን እና ግጥሞችን ጻፈ። በስራው ውስጥ ባልተለመደው ዘይቤ እና አፍራሽ በሆነ መልኩ ተለይቷል። የማያኮቭስኪ ሕይወት ቀላል አልነበረም እና በብዙ መሰናክሎች የተሞላ።

• የ Akhmatova ግጥም ትንተና ድል

  በ 1917 አብዮት የአገሪቱ ኃይል እንደተለወጠ ሁሉም ሰው ያውቃል። ብዙ የፖለቲካ ኃይሎችስልጣን ያዙ ፣ ግን ቦልሼቪኮች ለተፅዕኖቻቸው እና ለመልካም አቋማቸው ምስጋና ይግባቸውና አገሪቱን መግዛት ጀመሩ ። ነገር ግን Akhmatova አልተጋራም

• በአእዋፍ ላይ የዴርዛቪን ግጥም ትንተና

  ጋብሪኤል ሮማኖቪች ዴርዛቪን ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። የህዝብ ተወካዮችየዚያን ጊዜ. ለዚህም ነው ስራው ብዙዎችን የሰበሰበው ዋና ዋና ክስተቶችከፖለቲካ ዓለም፣ ሉዓላዊ ገዢዎች፣ ሚኒስትሮች እና ሌሎችም።

• የዬሴኒን ግጥም አበቦች ትንታኔ

  የሰርጌይ ዬሴኒን ግጥም በቀጥታ ከህይወቱ ወቅቶች ከአንዱ ጋር ይዛመዳል ፣ ማለትም ገጣሚው ከመሞቱ ብዙም ሳይቆይ የእሱን ተንብዮ ነበር። የማይቀር ሞት. በግጥሙ ውስጥ ደራሲው ሁሉንም ውስጣዊ ስሜቶቹን እና ሀሳቦቹን ገልጿል.

ወደ ተወዳጁ ገጣሚ አፋናሲ ፌት ስራ ደጋግሜ ስመለስ የሃሳቡን ቀላልነት እና ምሉእነት ማድነቅን አላቆምኩም እና በተመሳሳይ ጊዜ የእሱ ግጥሞች ለሁሉም ሰው ተደራሽ አይደሉም ብዬ ባመንኩ ቁጥር ግልጽ-የተቆረጠ. እዚህ የእሱ “ሳድ በርች” ነው - አጭር እና ለመረዳት የሚቻል የሚመስል ግጥም ፣ በጥልቀት ሲጠና ፣ እንዲያስቡ እና እንዲያንፀባርቁ የሚያደርግ።

እና ገና ፣ በውርጭ ውስጥ የሞተ በርች ፣ ልክ እንደ መጋረጃ ለብሷል ፣ ውስጥ የለም። ይህ ግጥምየፍጻሜ ምልክት, የጠዋት ኮከብ በቅርንጫፎቹ ላይ ሲጫወት - እና ገጣሚው ይህንን ያስተውላል. እና እንደዚያ ከሆነ ፣ የፀደይ ወቅት ይመጣል ፣ ወፎቹ አይደሉም ፣ ግን ተፈጥሮ እራሱ የክረምቱን ውበት ከበርች ዛፍ ላይ ያራግፋል ፣ እና እንደተለመደው ይለብሳል ፣ በጣም ውድ እና የተለመዱ የተቀረጹ አረንጓዴዎች ፣ እና ተመልካቹን ያስደስታቸዋል። , ህይወት እንደሚቀጥል ደጋግሞ ማረጋገጥ.

• የግጥም ትንታኔ በአፋንሲ ፌት “ዳውን ምድርን ተሰናበተ”

በሚያስደንቅ ሁኔታ, ልዩ በሆነ መልኩ, የማይነፃፀር የሩሲያን ተወላጅ ይገልጻል.

የአፋናሲ ፌት ግጥም ትንተና "Autumn Rose"

ታላቁ ሩሲያዊ ገጣሚ A. Fet በዘመኑ ብዙ ስራዎችን ጽፏል።

የየሴኒን “በርች” ግጥም ሥነ-ጽሑፋዊ እና የቋንቋ ትንተና

S. Yesenin የመማሪያ መጽሃፋቸውን “በርች” ግጥሙን የፃፈው በድንቅ ምልክት ነው።

የፌት ግጥም ትንተና " የፀደይ ዝናብ»

በፌት ግጥም “የፀደይ ዝናብ” የፀደይ ስሜት ይሰማል።

የፌት ግጥም ትንተና “ከእነሱ ተማር - ከኦክ ፣ ከበርች…”

የሰው ልጅ በምድር ላይ ያለው የሁሉም ህይወት አካል ነው። እና ምንም እንኳን ቀድሞውኑ ለረጅም ጊዜ ቢመስልም.

የፌት ግጥም ትንተና "Autumn"

መኸር በጣም አሻሚው ጊዜ ነው። በጥብቅ እና በተለየ ሁኔታ ሊገለጽ አይችልም.

የፌት ግጥም ትንተና "አየር ከተማ"

Afanasy Fet's ግጥም "አየር" አስገራሚ እና ማራኪ ነው.

የአፋናሲ ፌት ግጥም ትንታኔ “አሳዛኝ በርች”

ወደ ተወዳጁ ገጣሚ አፋናሲ ፌት ስራ ደጋግሜ ስመለስ የሃሳቡን ቀላልነት እና ምሉእነት ማድነቅን አላቆምኩም እና በተመሳሳይ ጊዜ የእሱ ግጥሞች ለሁሉም ሰው ተደራሽ አይደሉም ብዬ ባመንኩ ቁጥር ግልጽ-የተቆረጠ. እዚህ የእሱ “አሳዛኝ በርች” ነው - አጭር እና ለመረዳት የሚቻል የሚመስል ግጥም ፣ በጥልቀት ሲጠና ፣ እንዲያስቡ እና እንዲያንፀባርቁ ያደርግዎታል።

ደራሲው ምን እየገለፁልን ነው? ነጭ በርችበየቀኑ በቤቱ መስኮት ላይ ሆኖ የሚያየው. እና ይህ ውበት ታስሮ ይቆማል የክረምት በረዶዎች, እና ስለዚህ አሳዛኝ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ያጌጡ, ጠቃሚ በሆነው የክረምት-ክረምት ልብስ ይለብሱ. እና ለዚህ የቀዘቀዘ ውበት መደሰት እንዳለብን ወይም በሀዘኗ ልንራራለት እንደሆነ ግልጽ አይደለም።

ደራሲው አንባቢው እንዲጨነቅ ያደርገዋል, እና እንዴት ሊሆን ይችላል? የወይን ዘለላ በሚመስለው የበርች ዛፍ በአለባበሱ ደስተኛ መሆኑን እንዴት ማወቅ ይቻላል? የሚመስለው ደራሲው የክረምቱን ውበት ህይወት በመመልከት እና ዛፉ ራሱ ስለ ያለፈው በጋ ፣ ስለ ሞቃታማው ጊዜ ፣ ​​በአርቴፊሻል “ወይን” ምትክ ያጌጡበት ጊዜ በትህትና እያሰቡ ይመስላል ። ዋና ምልክትእነዚህ ከሩሲያ የመጡ እውነተኛ, ቀላል, ግን የሚያሰቃዩ የጆሮ ጉትቻዎች ናቸው.

እና ገና, የበርች ዛፍ, ውርጭ ውስጥ የሞተ, አንድ መጋረጃ ለብሶ ከሆነ, በዚህ ግጥም ውስጥ ፍጻሜ ምልክት አይደለም, የንጋት ኮከብ በቅርንጫፎቹ ላይ ስለሚጫወት - እና ገጣሚው ይህንን ያስተውላል. እና እንደዚያ ከሆነ ፣ የፀደይ ወቅት ይመጣል ፣ ወፎቹ አይደሉም ፣ ግን ተፈጥሮ እራሱ የክረምቱን ውበት ከበርች ዛፍ ላይ ያራግፋል ፣ እና እንደተለመደው ይለብሳል ፣ በጣም ውድ እና የተለመዱ የተቀረጹ አረንጓዴዎች ፣ እና ተመልካቹን ያስደስታቸዋል። ሕይወት እንደሚቀጥል ደጋግሞ አረጋግጧል።

በሌላ በኩል, የግጥሙ መጨረሻ እንደሚያመለክተው የበርች ዛፍ ሁኔታ ከገጣሚው ወቅታዊ ስሜቶች እና ልምዶች ጋር የበለጠ ሊጣጣም አይችልም. ለዚህም ነው ወፎቹ ቀዝቃዛውን የበርች ውበት እንዳያውኩ እና በደነዘዘው ዛፍ እና በደራሲው መካከል የተፈጠረውን የማይታይ መንፈሳዊ ግንኙነት እንዳያቋርጡ የሚፈራው። በዚህ ውስጥ አንድ ዓይነት አሳዛኝ, ጭንቀት ይሰማል አጭር ግጥምምንም እንኳን የተወሰነ ግርማ እና ክብር ቢኖረውም።

እና እስቲ አስቡ, 12 መስመሮች, ምን ያህል ትርጉም, ምን ያህል ጥልቀት. እና ይህ ሁሉ Fet ነው።

የፌት ግጥም ትንተና "አሳዛኝ በርች"

የበርች የሩስያ የመሬት ገጽታ ግጥም በጣም የተለመዱ ምስሎች አንዱ ነው. በተጨማሪም, የአገራችን በጣም አስፈላጊ ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል. ከዚህ ዛፍ ጋር የተያያዙ ብዙ ህዝባዊ እምነቶች አሉ, አዎንታዊ እና አሉታዊ.

እንደ አንዳንድ ወጎች, የበርች ዛፍ ከክፉ መናፍስት መከላከያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. በሌሎች እምነቶች መሠረት, mermaids እና ሰይጣኖች በቅርንጫፎቹ ውስጥ ይኖሩ ነበር. በቅድመ ክርስትና ዘመን ከበርች ጋር የተያያዘ ተምሳሌትነት በስላቭስ መካከል ብቻ ሳይሆን በኬልቶች, ስካንዲኔቪያውያን እና ፊንኖ-ኡሪክ ሕዝቦች መካከልም ተገኝቷል. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ተክሉን ከፀደይ ወደ የበጋ ሽግግር ጋር ያገናኙታል. ሰፋ ባለ መልኩ የሞት እና የትንሣኤ ምልክት ሆነ።

“አሳዛኝ በርች…” ሀ. Fet

“አሳዛኝ በርች…” Afanasy Fet

አሳዛኝ በርች
በመስኮቴ
እና የበረዶው ስሜት
ፈርሳለች።

እንደ ወይን ዘለላዎች
የቅርንጫፎቹ ጫፎች ተንጠልጥለዋል,
እና ለማየት ደስ ብሎኛል
ሁሉም የሀዘን ልብስ።

የሉሲፈርን ጨዋታ ወድጄዋለሁ
እሷ ላይ አስተውያለሁ
እና ወፎቹ ከሆነ አዝናለሁ
የቅርንጫፎቹን ውበት ያራግፋሉ.

የፌት ግጥም ትንታኔ "አሳዛኝ በርች..."

የበርች የሩስያ የመሬት ገጽታ ግጥም በጣም የተለመዱ ምስሎች አንዱ ነው. በተጨማሪም, የአገራችን በጣም አስፈላጊ ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል. ከዚህ ዛፍ ጋር የተያያዙ ብዙ ህዝባዊ እምነቶች አሉ, አዎንታዊ እና አሉታዊ. እንደ አንዳንድ ወጎች, የበርች ዛፍ ከክፉ መናፍስት መከላከያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. በሌሎች እምነቶች መሠረት, mermaids እና ሰይጣኖች በቅርንጫፎቹ ውስጥ ይኖሩ ነበር. በቅድመ ክርስትና ዘመን ከበርች ጋር የተያያዘ ተምሳሌትነት በስላቭስ መካከል ብቻ ሳይሆን በኬልቶች, ስካንዲኔቪያውያን እና ፊንኖ-ኡሪክ ሕዝቦች መካከልም ተገኝቷል. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ተክሉን ከፀደይ ወደ የበጋ ሽግግር ጋር ያገናኙታል. ሰፋ ባለ መልኩ የሞት እና የትንሣኤ ምልክት ሆነ።

“ሳድ በርች” የተሰኘው ግጥም በ1842 ተፈጠረ። ከፌት ሥራ መጀመሪያ ጊዜ ጀምሮ ነው። ስራው ሶስት ኳራንቶችን ብቻ ያካተተ ትንሽ የመሬት ገጽታ ንድፍ ነው. ገጣሚው በግጥም ጀግናው መስኮት ስር የሚበቅለውን የበርች ዛፍ ሲገልጽ “አሳዛኝ” የሚል ትርክት ሰጠው። ምናልባት የቅጽል ምርጫው ዛፉ በክረምት ውስጥ በመገለጹ ምክንያት ሊሆን ይችላል. ቅጠሎች ወይም ድመቶች የተነፈጉ, እየሞቱ ያሉ ይመስላል. በተመሳሳይ ጊዜ, የግጥም ጀግናው በእጽዋቱ የልቅሶ ልብስ ይደነቃል. በበረዶ የተሸፈኑ ቅርንጫፎችን ይወዳል. ዛፉ እንደገና ሲወለድ እና ነጭ ቀሚሱን ሲጥለው የፀደይ መድረሱ ለእሱ ደስተኛ እንደማይሆን ይመስላል. ምናልባትም ፣ የሚያሳዝነው የበርች ዛፍ በእራሱ የአእምሮ ሁኔታ ምክንያት ወደ ገጣሚው ጀግና ቅርብ ነው። ይህ ለአነስተኛ ሰው አሳዛኝ ሁኔታን ይሰጣል።

ስራው የተከበረ እና የተዋጣለት ይመስላል, ይህም በትክክል የቃላት ምርጫን በመጠቀም ነው. ፌት ያለፈውን ሉሲፈር የሚለውን ቃል ይጠቀማል ይህም የመጨረሻውን "የማለዳ ኮከብ" ፕላኔት ቬነስን ያመለክታል. እንዲሁም በመጨረሻው ደረጃ ላይ "ውበት" የሚለው ስም ጥቅም ላይ ይውላል ("ውበት" ማለት ነው). በመጀመሪያው ኳትራይን ውስጥ "የተበታተነ" ተገብሮ ተካፋይ ተገኝቷል.

የፌት ግጥም ብዙ ጊዜ ከየሴኒን ታዋቂ ስራ "በርች" ጋር ይነጻጸራል። በ 1913 ተፃፈ ። ሁለቱም ገጣሚዎች የክረምት የበርች ዛፍን ያሳያሉ. ነገር ግን በሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ውስጥ በሙሽሪት ምስል ውስጥ ትታያለች ፣ እና አፍናሲ አፋናሲቪች በቀብር መሸፈኛ ውስጥ ይለብሷታል። በተጨማሪም በፌት "አሳዛኝ በርች" ውስጥ የግጥም ጀግና አቀማመጥ የበለጠ በግልጽ ይገለጻል. በዬሴኒን ውስጥ በተዘዋዋሪ መንገድ መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው. ሁለቱን ሥራዎች አንድ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው? በመጀመሪያ ደረጃ, ገጣሚዎች ለማስተላለፍ የቻሉት ለትውልድ አገሩ ማለቂያ የሌለው ፍቅር.

“አሳዛኝ በርች "፣ የፌት ግጥም ትንታኔ

የበርች ዛፍ ከሩሲያ ዋና ምልክቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ስለ እሷ ብዙ ዘፈኖች እና አፈ ታሪኮች ተጽፈዋል ፣ እና ጥልቅ ግጥም ያላቸው ግጥሞች ተጽፈዋል። ብዙውን ጊዜ, የበርች ዛፍ ከሩሲያ ውበት ጋር ተነጻጽሯል. ለነገሩ የእሷ ገጽታ ነጭ እና ቀጭን ነው, እና ለምለም አረንጓዴ ሽሩባዎች, እና የጆሮ ጌጦች እንኳን - ሁሉም ነገር እንደ መንደር ልጅ ነው. ከትውልድ አገራቸው ርቀው የሚገኙ ስደተኛ ጸሃፊዎች በተለይ የሩሲያ በርች ናፍቀው ነበር። ለምሳሌ ጤፊ “ናፍቆት” በተሰኘው ታሪኳ በህመም እንዲህ ስትል ጽፋለች፡ “እዚህ ያለች ሴት ሁሉ ታውቃለች - ሀዘኑ ትልቅ ከሆነ እና ማዘን ካለባችሁ - ወደ ጫካው ገብታችሁ የበርች ዛፉን አቅፈህ ተወዛወዝ። ከእሱ ጋር, ከነጭው ጋር, ከራስዎ ጋር, ከሩሲያ የበርች ዛፍ ጋር! ስለዚህ የበርች ዛፍ ከሩሲያ ህዝብ ጋር በሀዘንም ሆነ በደስታ አብሮ ነበር. ስለዚህ በሥላሴ እሑድ በጣም ዝነኛ እና ተወዳጅ ከሆኑት የቤተክርስቲያን በዓላት አንዱ የሆነው የበርች ዛፍ የንቃት ምድር ጥንካሬን የሚያመለክት ስለሆነ ቤቱን በውስጥም በውጭም ቅርንጫፎቹን አስጌጡ ፣ በተለይም ከአዶዎች በስተጀርባ እና ከመስኮቱ በስተጀርባ ያሉትን ቅርንጫፎች በጥንቃቄ በመዘርጋት ክፈፎች. ከበዓሉ በፊት, የበርች ዛፉ "የተጠማዘዘ", ማለትም. ቅርንጫፎቹ ተጠልፈው ወደ የአበባ ጉንጉን ተጭነው ነበር፣ ከዚያም ዶቃዎች፣ ሪባን እና ስካርዶች በላዩ ላይ ተሰቅለዋል። በቀጥታ በሥላሴ በዓላት ላይ በበርች ዛፉ ዙሪያ ክብ ጭፈራዎች ተካሂደዋል, ከዚያም "አለሙት" እና በኩሬ ውስጥ ሰምጠው በመስክ ላይ ለመጀመሪያዎቹ ቡቃያዎች ጥንካሬውን እንዲሰጡ እና የበኩላቸውን አስተዋፅኦ እንዲያበረክቱ. የሰዎች ደህንነት.

ሥላሴ በበጋ ስለሚከበሩ, በክረምት, በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ለዚህ አስደሳች ሞቃት ወቅት መጓጓት ይጀምራል. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያዊ ገጣሚ አፋናሲ ፌት ስለ በርች ዛፍ ግጥም የጻፈው ለዚህ ነው ፣ ግን በርዕሱ ውስጥ ጽሑፉን ሰጠው ። "መከፋት". በተፈጥሮ, በክረምት እሷ ከእንግዲህ ጉትቻ, አረንጓዴ braids, እና ነጭ ግንዱ ነጭ በረዶ ጋር ይቀላቀላል.

የፌት የበርች ዛፍ ለምን አሳዛኝ ነው? ምናልባት ምክንያቱም "በውርጭ ስሜት ፈርሷል". ማለትም፣ በመሠረቱ፣ በውጫዊ ኤለመንታዊ ኃይሎች ላይ የተመረኮዘ ነው፣ እና የመተላለፊያው አካል ቅርፅ ይህንን ጥፋት በተሻለ መንገድ ያጎላል። በሌላ በኩል, ቃሉ "ተፈርሷል"ብዙውን ጊዜ በልብስ ከሚያንጸባርቅ ሰው ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ይውላል። ልክ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአጻጻፍ ስልት ውስጥ የአንድ ለምለም ውበት ምስል ያለፍላጎት ይነሳል. ስለዚህ ፣ በፌት ግጥም የመጀመሪያ ደረጃ ፣ አንዳንድ አስገራሚ ነገሮች ይሰማሉ-የክረምት በርች አሳዛኝ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሚያምር።

በሁለተኛው ደረጃ, የክረምቱ የበርች ዛፍ ቅርንጫፎች ስለ ወይን ዘለላዎች ስለሚያስታውሱ, ገጣሚው ደስታ ይጨምራል, እና ይህ ንፅፅር, በአንደኛው እይታ, በክረምት ውስጥ ተገቢ ያልሆነ ይመስላል. ግንዛቤው በኦክሲሞሮን ተሻሽሏል። "የሐዘን ልብስ ሁሉ ለማየት በጣም ደስ ይላል". ይህ እንዴት ይቻላል? ሀዘን ከደስታ ጋር ይጣጣማል? በጣም የሚያስደንቀው ነገር, ምናልባትም, ለ 21 ኛው ክፍለ ዘመን አንባቢ, ነጭ ቀለም ለምን የሃዘን ቀለም ነው, ምክንያቱም ልቅሶን ከጥቁር ጋር ማያያዝ የተለመደ ነው. ምናልባት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ (እና ግጥሙ የተፃፈው በ 1842 ነው), ሟቹን በጨርቅ ውስጥ ማስተዋል የበለጠ ባህላዊ ነበር - የቀብር ልብስ, እና ብዙውን ጊዜ ነጭ ነው. እና አሁንም ይህ ልብስ "ማየቱ ደስ ይላል"ገጣሚ።

በመጨረሻው ደረጃ የንጋት ንጋት ብርሃን ጨዋታ ( "ዴኒትሲ") የበርች ዛፍን ወደ ህይወት ያመጣል, ገጣሚው በእሱ ውስጥ ያለውን ማንኛውንም ለውጥ ስለሚፈራ ወፎቹ ከቅርንጫፎቹ ላይ በረዶውን እንዲያራግፉ አይፈልግም. ከዚያ የሐዘንን ውበት ማራኪነት ታጣለች ፣ እናም ጀግናው ቀድሞውኑ ያጋጠመውን ስሜት አይለማመድም። የግጥሙ ጀግና በተገለፀው ዛፍ ላይ ስሜቱን በግልፅ መናገሩን ልብ ማለት ያስፈልጋል። "በእኔ መስኮት". "ማየቱ ደስ ይላል"(የማን አመለካከቱ እንደሆነ ግልጽ ነው) " እወዳለሁ አስተውያለሁ ". "አዝናለሁ". እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ለገጣሚ ግጥሞች የተለመደ አይደለም, ለዚህም ነው, ምናልባትም, እንዲህ ዓይነቱ ግጥም እንደ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ሊወሰድ አይችልም. እሱ, ይልቁንም, ስሜትን እና ልምዶችን መግለጫ ነው, እሱም ይበልጥ የተለመደው የኤሌጂ.

በማጠቃለያው, ቃላቱን ለመጨመር ይቀራል "ቅርንጫፎች". "ዴኒትሳ". የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ዘይቤ እና የፌት ዘይቤ ባህሪ ፣ በእኛ ጊዜ ቀድሞውኑ ጥንታዊ ናቸው ፣ ግን የጥቅሱን ድምቀት እና ክብር ይሰጣሉ ።

የ “Sad Birch” ትንተና በፌት ሥራ ላይ ብቸኛው መጣጥፍ አይደለም-

የፌት ግጥም አሳዛኝ በርች ያዳምጡ

የአጎራባች መጣጥፎች ርዕሰ ጉዳዮች

ሰድ በርች ለተሰኘው ግጥም ለድርሰቱ ትንታኔ ምስል

“አሳዛኝ በርች…” Afanasy Fet

አሳዛኝ በርች
በመስኮቴ
እና የበረዶው ስሜት
ፈርሳለች።

እንደ ወይን ዘለላዎች
የቅርንጫፎቹ ጫፎች ተንጠልጥለዋል,
እና ለማየት ደስ ብሎኛል
ሁሉም የሀዘን ልብስ።

የሉሲፈርን ጨዋታ ወድጄዋለሁ
እሷ ላይ አስተውላለሁ።
እና ወፎቹ ከሆነ አዝናለሁ
የቅርንጫፎቹን ውበት ያራግፋሉ.

የፌት ግጥም ትንታኔ "አሳዛኝ በርች..."

የበርች የሩስያ የመሬት ገጽታ ግጥም በጣም የተለመዱ ምስሎች አንዱ ነው. በተጨማሪም, የአገራችን በጣም አስፈላጊ ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል. ከዚህ ዛፍ ጋር የተያያዙ ብዙ ህዝባዊ እምነቶች አሉ, አዎንታዊ እና አሉታዊ. እንደ አንዳንድ ወጎች, የበርች ዛፍ ከክፉ መናፍስት መከላከያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. በሌሎች እምነቶች መሠረት, mermaids እና ሰይጣኖች በቅርንጫፎቹ ውስጥ ይኖሩ ነበር. በቅድመ ክርስትና ዘመን ከበርች ጋር የተያያዘ ተምሳሌትነት በስላቭስ መካከል ብቻ ሳይሆን በኬልቶች, ስካንዲኔቪያውያን እና ፊንኖ-ኡሪክ ሕዝቦች መካከልም ተገኝቷል. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ተክሉን ከፀደይ ወደ የበጋ ሽግግር ጋር ያገናኙታል. ሰፋ ባለ መልኩ የሞት እና የትንሣኤ ምልክት ሆነ።

“ሳድ በርች” የተሰኘው ግጥም በ1842 ተፈጠረ። ከፌት ሥራ መጀመሪያ ጊዜ ጀምሮ ነው። ስራው ሶስት ኳራንቶችን ብቻ ያካተተ ትንሽ የመሬት ገጽታ ንድፍ ነው. ገጣሚው በግጥም ጀግናው መስኮት ስር የሚበቅለውን የበርች ዛፍ ሲገልጽ “አሳዛኝ” የሚል ትርክት ሰጠው። ምናልባት የቅጽል ምርጫው ዛፉ በክረምት ውስጥ በመገለጹ ምክንያት ሊሆን ይችላል. ቅጠሎች ወይም ድመቶች የተነፈጉ, እየሞቱ ያሉ ይመስላል. በተመሳሳይ ጊዜ, የግጥም ጀግናው በእጽዋቱ የልቅሶ ልብስ ይደነቃል. በበረዶ የተሸፈኑ ቅርንጫፎችን ይወዳል. ዛፉ እንደገና ሲወለድ እና ነጭ ቀሚሱን ሲጥለው የፀደይ መድረሱ ለእሱ ደስተኛ እንደማይሆን ይመስላል. ምናልባትም ፣ የሚያሳዝነው የበርች ዛፍ በእራሱ የአእምሮ ሁኔታ ምክንያት ወደ ገጣሚው ጀግና ቅርብ ነው። ይህ ለአነስተኛ ሰው አሳዛኝ ሁኔታን ይሰጣል።

ስራው የተከበረ እና የተዋጣለት ይመስላል, ይህም በትክክል የቃላት ምርጫን በመጠቀም ነው. ፌት ያለፈውን ሉሲፈር የሚለውን ቃል ይጠቀማል ይህም የመጨረሻውን "የማለዳ ኮከብ" ፕላኔት ቬነስን ያመለክታል. እንዲሁም በመጨረሻው ደረጃ ላይ "ውበት" የሚለው ስም ጥቅም ላይ ይውላል ("ውበት" ማለት ነው). በመጀመሪያው ኳትራይን ውስጥ "የተበታተነ" ተገብሮ ተካፋይ ተገኝቷል.

የፌት ግጥም ብዙ ጊዜ ከታዋቂው ስራ ጋር ይነጻጸራል።