ይህ ጽሑፍ ስለ ጎታዎች ይናገራል ፣ ግን በዘመናችን ስለተስፋፋው የወጣቶች ንዑስ ባህል ተወካዮች አይደለም ፣ በመልካቸው የተከበሩ ዜጎች አስደንጋጭ ፣ ግን ስለ እነዚያ የጥንት አረመኔዎች ፣ ጎሳዎቻቸው በመላው አውሮፓ ከሰሜን ወደ ደቡብ ተሻገሩ ፣ ተመሠረተ ። በመካከለኛው ዘመን ካሉት በጣም ኃይለኛ ግዛቶች አንዱ - የቶሌዶ መንግሥት። ጎጥዎች (ጎሳዎች) በዘመናት ጨለማ ውስጥ ሙሉ በሙሉ እና በሚስጢራዊ ሁኔታ ጠፍተዋል, ለታሪክ ተመራማሪዎች ለጥናትና ለውይይት ሰፊ ቦታ ነበራቸው.
አውሮፓ የመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት ዓ.ም
በርቷል ታሪካዊ ትዕይንትይህ ሕዝብ አውሮፓ በአንድ ዓይነት የሽግግር ወቅት ውስጥ በነበረችበት ወቅት ታየ። የቀደመው ጥንታዊ ሥልጣኔ ያለፈ ታሪክ ነበር, እና አዲስ ግዛቶች እና ሀገሮች በምስረታ ሂደት ውስጥ ብቻ ነበሩ. እጅግ በጣም ብዙ ህዝቦች በየጊዜው በሚለዋወጡት የኑሮ ሁኔታዎች ተገፋፍተው ሰፊ በሆነው ግዛቷ ውስጥ ይንሸራሸራሉ።
ለእንዲህ ዓይነቱ ንቁ ስደት ዋናው ምክንያት ምን ነበር? እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ, ሁለት ምክንያቶች ለዚህ አስተዋጽኦ አድርገዋል. ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው ቀደም ሲል በሰፈሩባቸው እና በበለጸጉ አካባቢዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ከመጠን በላይ የህዝብ ብዛት ነው። ከዚህም በተጨማሪ በየወቅቱ በሚታዩ ጠንካሮች እና ጨካኝ ጎረቤቶች ቤታቸውን ለቀው እንዲወጡ ተደርገዋል ፣ከእነሱም በፍጥነት ርቀው መሄድ ነበረባቸው ፣እግረ መንገዳቸውንም የሚገናኙትን እያጠቁ እና ተገቢውን ምላሽ መስጠት አልቻሉም።
በአውሮፓ ሰፊ ክልል ውስጥ ጦርነት የሚመስሉ ስካንዲኔቪያውያን
ስለዚህ፣ እሱ እንደሚለው፣ ጎቶች በደቡብ አቅጣጫ ወደ አውሮፓ የተሻገሩ የስካንዲኔቪያን ተወላጆች ጎሣዎች ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 258 ወደ ክራይሚያ ደረሱ ፣ እና አንዳንዶቹ እዚያ ሰፍረው ወደ ተቀናቃኝ ኑሮ ቀየሩ። አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ ከዚያም ወደ ሃምሳ ሺህ የሚጠጉ ቤተሰቦች በባሕረ ገብ መሬት ምሥራቃዊ ክፍል ሰፍረዋል። በርካታ ተመራማሪዎች እስከዚህ ድረስ ያስተውላሉ ዘግይቶ XVIIIበእነዚያ አካባቢዎች ለዘመናት መጮህ ቀጠለ ጎቲክ ቋንቋ, እሱም በዚያን ጊዜ በሌሎች የዓለም ክፍሎች ሙሉ በሙሉ ጠፍቷል.
ነገር ግን፣ ይህ የተናጠል ጉዳይ ብቻ ነበር፣ እና ከሌሎች የአውሮፓ ዘላኖች መካከል፣ ጎቶች (ጎሳዎች) አሁንም ከዋና ዋና ቦታዎች አንዱን ይይዙ ነበር። የዚያን ጊዜ ሰዎች ታሪክ መንገዳቸው ከገባባቸው ክልሎች ነዋሪዎች ጋር በተከታታይ ግጭቶች የተሞላ ነው። ከዚህ በላይ የተጠቀሰው ዜና መዋዕል ጸሐፊ ዮርዳኖስ እንደሚያረጋግጠው በዚህ ምክንያት በጥሬው ሁለት ጊዜ በአንድ ቦታ ማደር እንደማያስፈልጋቸው ነው። ከትውልድ ወደ ትውልድ ተወልደዋል, አድገው እና በመንገድ ላይ ሞቱ.
በሮማ ግዛት ድንበር ላይ አረመኔዎች
በዚህ መንገድ በመጓዝ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ ታላቁ የሮማ ግዛት ድንበር ቀረቡ. የሚገርም ቢመስልም በዚያን ጊዜ በዓለም ላይ የነበረው ምርጡ ጦር አንዳንድ ጊዜ ምንም አቅም አጥቶ ነበር። ያልተጠበቁ ጥቃቶችእነዚህ አረመኔዎች በቆዳ ተጠቅልለው፣ የሌጋዮኖቹን ግልፅ አፈጣጠር በመጨፍለቅ፣ ያሉትን ሁሉንም ደንቦች በመቃወም እና ከዚያም በጫካው ቁጥቋጦ ውስጥ ያለ ምንም ዱካ ጠፍተዋል።
ቁጥራቸውም ፍርሃትን አነሳሳ። በግዛቱ ወሰን ላይ የተበታተኑ ወታደሮች አልነበሩም, ነገር ግን በሺዎች የሚቆጠሩ ጋሪዎች, ሴቶች, ህፃናት እና ከብቶች የያዙ ሰዎች. ከገባ የበጋ ወቅትእድገታቸው በሁለት የተፈጥሮ መሰናክሎች ተስተጓጉሏል - በዳኑቤ እና ራይን ወንዞች ፣ ግን በክረምት ፣ በበረዶ ሲሸፈኑ ፣ መንገዱ ለአረመኔዎች ክፍት ነበር።
በዚህ ጊዜ በስልጣን ላይ ባሉት ልሂቃን ሙስና እና መበታተን በፈጠረው ከፍተኛ ቀውስ የተናጠችው ኢምፓየር አሁንም ጎጥዎችን እየተቃወመ ነበር ነገርግን በአጠቃላይ ግስጋሴውን መግታት አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 268 የዳኑቤ በረዶን በማቋረጥ ፣ ጎቶች - ጀርመናዊ ጎሳዎች ፣ ከእነሱ ጋር በተቀላቀሉ ሌሎች ትናንሽ ሰዎች ተሞልተው የፓኖኒያን የድንበር ግዛት ዘረፉ ። የዘመናዊው ሃንጋሪ እና ሰርቢያን ክፍሎች ያካተተው ይህ ግዛት በሮማ ኢምፓየር ውስጥ የጎጥዎች የመጀመሪያው የውጊያ ዋንጫ ሆነ።
በተመሳሳይ ጊዜ፣ ለሁለተኛ ጊዜ የቤተሰብ መለያየት ተከስቷል፣ በዘላለማዊ መንከራተት ተሰብሮ እና ለተረጋጋ ህይወት ምርጫ ሰጠ። አሁን የቡልጋሪያ እና የሮማኒያ ድንበር አካል በሆኑት በሞኤሲያ እና በዳሲያ አውራጃዎች መኖር ጀመሩ። ባጠቃላይ፣ በዚያን ጊዜ ታሪካቸው ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ የዘለቀው ጎቲዎች፣ ብዙም ሳይቆይ የሮማው ንጉሠ ነገሥት ቫለንስ ከነሱ ጋር የዲፕሎማሲያዊ የጥቃት ስምምነትን መጨረሱ የተሻለ እንደሆነ አስቦ ነበር።
ሁኖች የእግዚአብሔር መቅሰፍት ናቸው።
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ አውሮፓ አስከፊ እድሎች አጋጥሟት ነበር - ስፍር ቁጥር የሌላቸው የሃንስ ጭፍሮች በታዋቂው አቲላ መሪነት ድንበሯን ከምሥራቅ ወረሩ። በዛ ጨካኝ እና ከሰብአዊነት ጊዜ እጅግ የራቀ ቢሆንም፣ ገደብ በሌለው ጭካኔያቸው እና ጭካኔያቸው ሁሉንም አስደንቋል። ከነሱ ወረራ ጋር ተያይዞ ያለው ስጋት ነው። እኩል ነው።ሁለቱንም ሮማውያን እና ጎጥዎችን ነክቷል. “ከእግዚአብሔር መቅሠፍት” በቀር መጠራታቸው ምንም አያስደንቅም።
በተመሳሳይ ጊዜ ከ Hun ወረራ ጋር ፣ ጎትስ ፣ ቀደም ሲል አንድን ህዝብ ያቋቋሙት የጥንት ነገዶች ፣ በሁለት ገለልተኛ ቅርንጫፎች ተከፍለዋል ፣ እነዚህም በታሪክ ውስጥ ቪሲጎትስ (ምዕራባዊ) እና ኦስትሮጎቶች (ምስራቅ) ሆነው ተቀምጠዋል። የኋለኞቹ በ 375 በሃንስ ሙሉ በሙሉ የተሸነፉ ሲሆን ንጉሣቸው ኤርማናሪክ በሐዘንና በኀፍረት ራሱን አጠፋ። በሕይወት የተረፉትም ከጎናቸው ሆነው ለመዋጋት ተገደዋል። የቀድሞ ጠላቶች. በዚህም የምስራቅ ጀርመን ጎቲክ ነገድ ታሪክ ሊጠናቀቅ ተቃርቧል።
ከሮማውያን ጋር ጥምረት
የወገኖቻቸውን ሞት የተመለከቱ እና እጣ ፈንታቸውን ለመካፈል በመፍራት ቪሲጎቶች ለእርዳታ ወደ ሮማውያን ዘወር አሉ ይህም በጣም አስደሰታቸው። ድንበሯን እስካስጠበቁ ድረስ በግዛቱ ድንበር ላይ በነፃነት እንዲሰፍሩ እድል ተሰጥቷቸዋል። ለዚህም በስምምነቱ መሰረት ባለሥልጣናቱ ምግብና አስፈላጊውን ሁሉ እንደሚያቀርብላቸው ቃል ገብተዋል።
ሆኖም ግን, በእውነቱ ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ነበር. እጅግ በሙስና የተጨማለቁት የላቲን ባለስልጣናት ዕድሉን ተጠቅመው መጠነ ሰፊ እና ዘግናኝ ሌብነቶችን ፈጽመዋል። ለጎቲክ የውጭ መከላከያዎች ለመጠገን የተመደበውን ገንዘብ በመመደብ ተከላካዮቻቸውን እና ቤተሰቦቻቸውን እንዲራቡ በማድረግ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች እንዲነፈጉ አድርገዋል. ጎጥዎች በየመከራው ሲንከራተቱ የለመዱ ጎሳዎች ናቸው፣ ነገር ግን፣ በ በዚህ ጉዳይ ላይ, ክብራቸው ውርደት ደርሶበታል, እናም በዚህ ሊስማሙ አልቻሉም.
ረብሻ እና የሮም መያዝ
ባለሥልጣናቱ በዚህ ጊዜ ትላንትና አረመኔዎች ከላቲኖች ጋር በቅርበት በመገናኘታቸው ብዙ የከፍተኛ ሥልጣኔ ጽንሰ-ሐሳቦችን ማዋሃድ እንደቻሉ ግምት ውስጥ አላስገቡም. ስለዚህ በውሻ ሥጋ በአሳማ ስም የውሻ ሥጋ የሚሸጥላቸው እንደ አረመኔ መቁጠር እንደ ስድብ ይቆጠር ነበር። በተጨማሪም ጎቶች የጥንት ነገዶች ናቸው, ከጥንት ጀምሮ ሁሉንም አለመግባባቶች በሰይፍ መፍታት የለመዱ ናቸው. ውጤቱም ግርግር ሆነ። መንግሥት እሱን ለማፈን መደበኛ ወታደሮችን ልኮ ነበር፣ በነሐሴ 378 ግን በአድሪያኖፕል ጦርነት ሙሉ በሙሉ ተሸነፉ።
ባጠቃላይ፣ ስማቸው ድንቅ እና ጀግንነትን የደበቀው የዚህ ህዝብ ታሪክ ባብዛኛው ሚስጥራዊ እና ፍፁም ያልተመረመረ ነው። ከጥንታዊ ዜና መዋዕል ገጾች ውስጥ ስሞቹ እንደ ፊደል - ቱልጋ ፣ ዋምባ ፣ አታናጊልድ። ነገር ግን በዚህ አገላለጽ ውስጥ ያ ማራኪ ሃይል ነው፣ ወደ ሚስጥራዊው የዘመናት ጥልቀት ለማየት ደጋግመን ይስበናል።
2.2. ታላቅ ስደት (የአላን ዘመን፡ 200-800 ዓ.ም.)
በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት አዲስ ዘመን፣ መቼ ምዕራባዊ ድንበርሳርማትያ የቪስቱላ ወንዝ ነበራት፣ ምስራቃዊው ደግሞ ኢንደስ እና ጋንጅስ ደረሰ (እንደ አሚኑስ ማርሴሊኑስ አባባል) በቮልጋ እና ዶን የታችኛው ዳርቻ ላይ አዲስ ግዛት መፈጠር ተጀመረ።
እዚህ ምን አዲስ ነገር እንዳለ የፖለቲካ ውህደት, በብሔር ስም ለውጥ የተመሰከረ: ከ 1 ኛው ክፍለ ዘመን. n. ሠ. የዶን ክልል ነዋሪዎች ከድሮው "ሳርማትያውያን" ይልቅ "አልንስ" የሚለውን ስም መያዝ ጀመሩ. በመቀጠል፣ ሁሉም ሳርማትያውያን አላንስ ተብለው ተጠርተዋል፣ ይህም በፖለቲካዊ ህይወት ውስጥ ያላቸውን ቁልፍ ሚና በግልፅ ያሳያል ታላቅ እስኩቴስ, የቮልጋ-ዶን ክልል ሁልጊዜ የሚጫወትበት.
አላንስን በተመለከተ አዳዲስ የመንግስት አካላትን የፈጠሩ ሳርማትያውያን እንደነበሩ ምንም ጥርጥር የለውም። በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ሠ. በቮልጋ-ዶን ክልል ውስጥ ተመሳሳይ የፕሮክሆሮቭ ባህል እንደ ቀድሞው የሳርማትያን ጊዜ መኖሩ ቀጥሏል - አርኪኦሎጂያዊ ቀጣይነት ተጠብቆ ቆይቷል። ምንጮች አላንስ እና ሳርማትያን እንዲሁም አላንስ እና እስኩቴሶችን አንድ እና አንድ አይነት ሰዎች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ።
ስለዚህ፣ በ68-69 አላንስ ከሮማ ኢምፓየር ጋር ያደረጋቸውን ጦርነቶች በመግለጽ። n. ሠ.፣ የዝግጅቱ ዘመን የነበረው፣ ጆሴፈስ ፍላቪየስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የአላን ነገድ በታናይስ እና በሜኦቲዳ ሐይቅ ዙሪያ የሚኖሩ እስኩቴሶች አካል ነው”88። በ68 ዓ.ም ከነበሩት ከአላን-ሳርማትያን ጦር አንዱ የሆነው ጆሴፈስ እንዳለው። ሠ. በሞኤሲያ (የዘመናዊ ቡልጋሪያ ግዛት) ውስጥ የሮማውያንን ይዞታዎች ወረረ እና ሌላው ደግሞ በአንድ ጊዜ በደርቤንት በኩል ወደ ትራንስካውካሲያ እና ኢራን ዘልቆ በመግባት አላንስ ይህንን ክልል ሙሉ በሙሉ ያዙ። በ Transcaucasia ውስጥ የሳርማትያን አላንስ የግዛታቸውን ኃይል በመመስከር ንቁ እና ስኬታማ ወታደራዊ እርምጃዎች በ 30 ዎቹ እና 130 ዎቹ ውስጥ ከነበሩ ምንጮች ይታወቃሉ። n. ሠ.
በዚህ ክልል ውስጥ አላንስ ነፃ ፖሊሲን ተከትሏል እና እንደ ፓርቲያ እና ሮም ካሉ “ኃያላን” ጋር አለመግባባቶችን ፈጠሩ። በሌላ በኩል የምዕራባዊው የሳርማትያን አላንስ ቡድን በተመሳሳይ ጊዜ በዳኑቤ-ዲኔስተር ክልል ውስጥ የሮምን ጥቃት አቆመ።
እንደ ታሲተስ, በተመሳሳይ 68-69 ዓመታት ውስጥ. በሞኤሲያ ድንበር ላይ ያሉትን ነገዶች ያስተዳድሩ የነበሩት ኢዚጂ ሳርማትያውያን ፈረሰኞቻቸውን በሮማ ግዛት ውስጥ ካሉ ተቀናቃኝ ወገኖች ለአንዱ አቀረቡ። ሆኖም ሮማውያን የሳርማትያን ተጽእኖ መጠናከርን በመፍራት እርዳታን እምቢ አሉ89. ከዚህ ማስረጃ (እንዲሁም ከብዙዎች) ሳርማትያውያን ከሮማውያን ንብረቶች በስተሰሜን የሚገኘውን የዳኑቤ ክልል ተቆጣጠሩ እና የሮምን ጥቃት ለመግታት እና በውስጥ ጉዳዮቹ ውስጥ ጣልቃ ለመግባት ጠንካራ እንደነበሩ ያሳያል።
ሳርማትያውያን የዳኑብ ዳሲያውያንን የሮማን ኢምፓየር ተቃውሞ እንደረዱ ይታወቃል (በ2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም መጀመሪያ)። በመሠረቱ፣ የተጠናከረው የሜዲትራኒያን ባህር በታላቋ እስኩቴስ-ሳርማቲያ ላይ የተደረገ ጦርነት እንጂ በትንሽ ትራንስዳኑቢያን አካባቢ ላይ ብቻ አልነበረም። የኃይላት የበላይነት ለሮም ይጠቅማል፡- አፄ ትራጃን ዳሲያንን ድል በማድረግ ለድሉ ክብር አንድ ታዋቂ ዓምድ አቆመ፣ በዚህ ላይ ፈረሰኞች - ሳርማትያውያን - በሮማ ጠላቶች መካከል ተመስለዋል።
ይሁን እንጂ ሮማውያን ከዳኑብ ባሻገር ከአንድ መቶ ተኩል ላልበለጠ ጊዜ ለመቆየት ችለዋል. የመጀመሪያው መቶ ዘመን ዓ.ም ሠ. ለሳርማትያ የተረጋጋ የብልጽግና ጊዜ ነበሩ፡ አገሪቱ ድንበሯን በተሳካ ሁኔታ ጠብቃለች፣ በለፀገች እና ከፍተኛ የባህል ደረጃ ላይ ደርሳለች ፣ በተለይም በአዞቭ-ጥቁር ባህር ክልል ከተሞች ውስጥ ይታያል ። በ 2 ኛው እና በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ሁሉም ነገር ተለውጧል, ከዚያ አዲሱ "አላን" ዘመን መጀመር አለበት.
በታላቋ አላኒያ ላይ የሚደረግ ጥቃት፡ ጎትስ እና ሁንስ
በ 180 ዎቹ ውስጥ n. ሠ., ከደቡብ ባልቲክ ፖሜራኒያ በመንቀሳቀስ, ጎቶች የዩክሬንን ግዛት ወረሩ. ሰበሩ የምዕራባውያን ቡድኖችበምስራቅ እስከ ዶን ወንዝ ድረስ ሳርማትያውያን እና የተያዙ መሬቶች። የአላን ግዛት እራሱ ጥቃቱን በመቀልበስ በክልሉ ነፃነቱን አስጠብቆ ቆይቷል የታችኛው የቮልጋ ክልል, ዶን, ኩባን እና ሰሜን ካውካሰስ.
በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ በሚስጥር ጎቶች ዙሪያ ብዙ መላምቶች አሉ። ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም የመጀመሪያው ታሪክ ጸሐፊ ጀምሮ. ሠ. ዮርዳኖስ ጎቶች ከስካንድዛ ደሴት በሦስት መርከቦች ላይ እንደደረሱ እና ከስካንዲኔቪያውያን ጋር በጣም ተመሳሳይ መሆናቸውን እንዳወቁ ተናግረዋል ። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የስካንዲኔቪያ ህዝብ የዘመናዊውን ዩክሬን ግዛት ሙሉ በሙሉ ለመሙላት ዝግጁ ነበር ተብሎ ይከራከር ነበር።
ነገር ግን የዚህ "የስካንዲኔቪያ ህዝብ በዩክሬን ስቴፕ ውስጥ" ምንም እንኳን የቋንቋ ዱካዎች የሉም. በመረጃ እጦት ምክንያት፣ የጥቁር ባህር ጎቶች፣ ግሬውቱንግስ እና ቴርቪንግ... የተባሉትን የሁለት ክፍል ስሞች “ጀርመንኛ ተናጋሪ” በማለት ለማስተላለፍ ሞክረዋል።
ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ ከስልጣን ምንጭ የተገኘ ማስረጃ ተጠብቆ ቆይቷል፡ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ በስላቭ ቋንቋ ቴርቫኒያ ማለት "ጠንካራ ቦታ" ማለት እንደሆነ ዘግቧል፣ ምክንያቱም ይህች አገር ብዙ ምሽጎች አሏት!90 ደርቪንኪ ወይም “የጥንት ሰዎች” ሥርወ ቃሉ ግልጽ ነው፣በተለይም “ቴርቪንግስ” እንደ “የደን ጎቶች” ስለሚገለጽ የእኛ ተመራማሪዎች ሁልጊዜም “ምዕራባዊ” በሚመስሉ ቅጥያ ፍጻሜዎች ግራ ይጋባሉ። , ሩሲያኛ "-nki, - niks" በተፈጥሮ ወደ "ምዕራባዊ" "-ngi" ይቀየራል ለዚህ ምሳሌ "ደርዊንክስ" = "ቴርቪንግ" ብቻ ሳይሆን "ቪኪንስ" (የቪኪ, ቪሴይ, ቬሴይ ነዋሪዎች) = "ቫይኪንጎች"
እርግጥ ነው፣ በድምፅ የተነገረው ተነባቢ “ሰ” ይሰጣል የስላቭ ጎሳዎችእና ቶፖኒሞች በመካከላችን በጣም የተወደዱ “የውጭ” ሶኖሪቲ አላቸው ፣ ግን መነሻዎቹ ጥንታዊ ፣ ባህላዊ እና ቀላል ናቸው።
እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ደራሲው የእስኩቴሶችን ፍጹም ማንነት ፅንሰ-ሀሳብ ይሟገታል - ሩሲያውያን። ይህ ትክክል ነው። ነገር ግን ጸሃፊው በሆነ ምክንያት የሚክድባቸው ተመሳሳይ "ስካንዲኔቪያውያን" እና "ምዕራባዊ ሩስ" በሩሲያውያን የዘር ውርስ ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ ሳያውቁ አሁንም የሄዱት ሩሲያኛ ተናጋሪ እስኩቴሶች-ኢንዶ-አውሮፓውያን መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም ። ሰሜናዊው ጥቁር ባህር ለሰሜን እና ምዕራብ ፣ ሰሜናዊ እና መካከለኛው አውሮፓን ሰፈረ ፣ እና ከዛም ፣ የብሄር ባህላቸውን ፣ ቋንቋዊ እና አንትሮፖሎጂካዊ ባህሪያቸውን ሳይቀይሩ ፣ ማለትም ፣ የቀረው እስኩቴስ ሩስ ፣ ወደ ምስራቅ አውሮፓ ተመለሱ እና ቀለበቱን ዘጋው-ሰሜን ሩስ ከደቡብ, ደቡብ ምስራቅ ጋር ተዘግቷል.
እና እስኩቴስ ሩስ ከስካንዲኔቪያ መምጣቱ ግራ ሊያጋባን አይገባም - በስካንዲኔቪያ ውስጥ እስከ 13 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ “ዶይሽ ተናጋሪ” ፣ “እንግሊዝኛ ተናጋሪ” ነገዶች እና ብሔረሰቦች አልነበሩም። n. ሠ., ስካንዲኔቪያ የሩስ ቅድመ አያት አገር ነው, እና ስካንዲኔቪያን ሩስ እራሳቸው ሁልጊዜ ታላቅ እስኩቴስን የትውልድ አገራቸው አድርገው ይመለከቱታል. እንደገና! በኛ ላይ የተጫነብንን የጀርመናፊሊያ እና የጀርመማኒያን ስብስብ ማሸነፍ አለብን! በታሲተስ "ጀርመን" ውስጥ ዘመናዊው "ጀርመን" ዓይነት "ጀርመኖች" አልነበሩም. መካከለኛው እና ሰሜናዊ አውሮፓ ሩስ እና ስላቭስ ይኖሩ ነበር, እነሱም ከሱፐርኤተኖቻቸው ተለይተው ከተቀመጡት autochtons ጋር ሲደባለቁ.
ይህ ለመረዳት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ስላቭስ ከሩስ-አሪያን አንፃር ሁለተኛ ደረጃ ነው። ለዚህም ነው በስላቭስ የቋንቋ አደረጃጀት መካከል የስላቭ ፊንኖ-ኡሪክ ሕዝቦችን, የባልካን-ካውካሳውያንን እና ኬልቶችን እንመለከታለን. ጎቶች፣ ያለ ጥርጥር፣ ከሩሲያ-ኢንዶ-አውሮፓውያን የብሄር-ባህላዊ-ቋንቋ እምብርት በምዕራብ እና በሰሜን ትልቁ ሰፈራ ከሩሲያ-እስኩቴሶች ኃያላን ጎሳዎች አንዱ ነበሩ።
በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን የተቋቋመው ወጣቱ "የጀርመን ሕዝብ". እና የራሱን ቋንቋ በመሃል ላይ ብቻ በማግኘቱ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በኢምፔሪያሊስት ምኞቷ ፣ ጀርመንን ያማከለ “ታሪክን” አቀናበረች እና ያለምንም ማመንታት ከቅድመ አያቶቿ መካከል የዩራሺያን እጣ ፈንታ የወሰኑትን የሩስ እና የስላቭ ጎሳዎችን እና ነገዶችን ሁሉ አካትታለች። ይህ “ታሪክ” የሌላ ሰውን፣ እውነተኛ ታሪክን የመሰብሰብ እና የመበዝበዝ ፍሬ ነው። የሮማኖ-ጀርመናዊ አስመሳይ-ታሪክ ተመራማሪዎች ተንኮል ምንነት ከረጅም ጊዜ በፊት ግልጽ ሆነ። እና ከዶይቸ-ሴንትሪዝም አፖሎጂስቶች እና የፖለቲካ ስትራቴጂስቶች ጋር ለመወያየት ጊዜ ማባከን የለብንም ። የእኛ ተግባር ሥሮቻችንን መለየት ፣የሩሲያ ህዝብ የዘር ውርስ ግልፅ ምስል መፍጠር እና ሁሉንም አላስፈላጊ ፣የእኛን ሳይሆን አላስፈላጊ ነገሮችን መቁረጥ ነው። የሌላ ሰው አንፈልግም። ግን የእኛንም አሳልፈን መስጠት የለብንም.
እና ስካንዲኔቪያን ሩስ ፣ ቫንዳል ሩስ ፣ ጎቲክ ሩስ የእኛ ናቸው ፣ ደም ፣ ቅድመ አያቶች ፣ ቅድመ አያቶች ፣ ሩሲያኛ ፣ ከእስኩቴስ ሩስ ባልተናነሰ ... ከላይ የሚመጡት። ሩስ መንግስት የሚፈጥር ህዝብ ነው። እነሱ ነበሩ ፣ ወይም ይልቁንም ፣ ሁሉንም የዩራሺያ ጉልህ ግዛቶችን የፈጠርን እና ልዑል የሰጡት እና ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት- ከሩሪኮቪች እስከ ሜሮቪንያውያን (ሜሮቪኒያውያን) - ማስታወሻ. ዩ ዲ ፔቱኮቫ።)
የአርኪኦሎጂ ጥናት እንደሚያሳየው ስለ "ዩክሬን ውስጥ ስዊድናውያን" ምንም ዓይነት ንግግር ሊኖር አይችልም. የጎቲክ ግዛት በጥቁር ባህር ስቴፕስ ውስጥ በነበረበት ወቅት ፣ እዚህ አዲስ ባህል በእውነት ተፈጥሯል - ቼርያኮቭስካያ (III-IV ክፍለ ዘመን ዓ.ም.)።
ሆኖም ፣ የዚህ ባህል ተሸካሚዎች የቀድሞውን ፣ ሳርማትያን ፣ አንትሮፖሎጂካል ዓይነት (ከዘመናዊው ነዋሪዎች ዓይነት ማለት ይቻላል) ጠብቀዋል ። ደቡብ ሩሲያ) እና የቀብር ሥነ ሥርዓት; በእውነቱ "ስካንዲኔቪያን" ምንም ነገር ሊገኝ አልቻለም. ማጠቃለያው ግልፅ ነው፡ ይህን ባህል ለቀው የወጡት አብዛኛው ህዝብ እንደበፊቱ ሳርማትያ91 ነበሩ።
ዮርዳኖስ ስለ "ጎቶች ፍልሰት" በሶስት መርከቦች ብቻ መናገሩን ብናስታውስ ይህ አያስገርምም. ዩክሬን ለመሙላት በቂ አይደለም ... ግን እንደ ተለወጠ, ለመመስረት በቂ ነው አዲስ ሥርወ መንግሥት. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ የጎቲክ መንግሥት ገዥ ልሂቃን በእርግጥም የስካንዲኔቪያ ተወላጆች ነበሩ፣ ይህም “ጎቶች” ከሚለው ስም (= ስዊድናውያን) እና ከታሪካዊ ወግ እስከ “የስካንድዛ ደሴት” ድረስ ይከተላሉ። (ስዊድናውያን አልነበሩም። ስዊድናውያን እንደ ሕዝብ በ17ኛው ክፍለ ዘመን ታዩ።
ስካንዲኔቪያውያን ሩሲያውያን ነበሩ, የድሮው የኖርስ ቋንቋ ተገለበጠ, ስላቪክ. Suevi-Svei ሩስ ነበሩ። በነገራችን ላይ ኖርማኒስቶች እንኳን ሳይቀር "ስቬይ" የሚለው የብሄር ስም ከስላቭ "የእኛ" እንደሆነ አምነዋል. እናም ማንም ሰው “ከስካንድዛ መውጣት” ከቻለ ሩስ ፣ ስላቭስ - ቀደም ሲል ስካንዲኔቪያ የሰፈሩት የእነዚያ ሩስ-እስኩቴሶች ዘሮች ብቻ ናቸው - በእርግጥ የሩስ ጎሳ ማካተትን ከግምት ውስጥ በማስገባት። የበለጠ ጥንታዊ አመጣጥ - የመጀመሪያው, ከሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ የመጀመሪያ, ቅድመ-ክላሲካል ሰፈራዎች . - ማስታወሻ. ዩ ዲ ፔቱኮቫ።)
የእውነተኛው ጎትስ-ስካንዲኔቪያውያን መስፋፋት መጀመሪያ የተጀመረው በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. n. ሠ. በዚህ ጊዜ ነበር በባልቲክ ደቡባዊ የባህር ጠረፍ፣ በዌንዶች ይኖሩ ነበር፣ አዲስ፣ የዊልባር-ሲዘል ባህል የስካንዲኔቪያን ተፅእኖን የሚያመለክቱ አካላት የተፈጠሩት። ይህ ጎቶች በደቡብ ባልቲክ ፖሜራኒያ ወታደሮችን እንዴት እንዳሳፈሩ፣ የአካባቢውን ዌንድስ እና ምንጣፎችን አሸንፈው የራሳቸውን ግዛት እንዳቋቋሙ ከዮርዳኖስ ታሪክ ጋር በጣም የሚመሳሰል ነው። (ሩሲያውያን መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም ኪየቫን ሩስኪየቭን በጦርነት ወሰዱ፣ እና ኢቫን ዘሪው ኖቭጎሮድን በጦርነት ወሰደ... በመከፋፈል ዘመን፣ ሩስ ሩስን ደበደበ፣ እነዚህ የእርስ በርስ ጦርነቶች ነበሩ።
እና አንቴስ ከጎቶች ጋር ሲዋጉ፣ የእርስ በርስ ግጭት ነበር፣ በተለያዩ የሩስ ጎሳዎች መካከል የተደረገ ጦርነት። ስለ ታሪካችን እየተማርን ልንለውጠው አይገባም። አንዳንድ ጊዜ ሩስ ከሩሲያ ጋር ተዋግቷል ፣ ሩሲያውያን ከሩሲያውያን ጋር ይዋጉ ነበር ፣ ስለዚህም ምድር ተንቀጠቀጠች እና በዙሪያው ያሉ የዱር ቅድመ-ጎሳ ቡድኖች እና ጎሳዎች ስለ “የአማልክት ጦርነቶች ከቲታን ጋር” ወዘተ ተረቶች ያቀናብሩ - ማስታወሻ። ዩ ዲ ፔቱኮቫ።)
በ II ክፍለ ዘመን. n. ሠ. የዊልባር-ቴዜል ባህል ወደ ደቡብ ምስራቅ መስፋፋቱ በግልጽ ይታያል, ይህም ከጎትስ መስፋፋት ጋር ሊዛመድ ይችላል. እርግጥ ነው, በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. n. ሠ.፣ የወረራው ማዕበል ወደ ዲኔፐር ሲደርስ፣ በውስጡ ትንሽ ትክክለኛ “ጎቲክ” ቀረ። በመሠረቱ፣ በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ያለው የጎቲክ ግዛት ልሂቃን “ጎቲክ” እንደ “ዌንዲሽ” ያህል አልነበረም።
በእውነቱ, በ III-IV ክፍለ ዘመናት. n. ሠ. ምዕራባዊ ሳርማትያ በወንዶች አገዛዝ ስር ወደቀች ማለትም ወደ ሉል ገባች። የፖለቲካ ተጽዕኖስላቪክ (ቬንዲሽ) ጀርመን። የጎቲክ-ዌንዲሽ ተጽእኖ እስከ ምስራቅ ድረስ ምን ያህል ተዘረጋ? ዮርዳኖስ እንደዘገበው በንጉሥ ጀርመናዊ የግዛት ዘመን (በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ) የጎትስ ግዛት እጅግ በጣም እየጠነከረ መምጣቱን እና ህዝቦች "ሜሬንስ", "ሞርደንስ", "ቲዩዳንስ", "ሮጊ", "ኮልድስ", "" ቫሲናብሮንኪ”... - ሜሪያ፣ ሞርዶቪያውያን፣ ቹድ፣ ኡግሪውያን፣ ሁሉም። ያዙ ሰፊ መሬቶችከምስራቃዊ ባልቲክ እስከ ላይኛው ቮልጋ እና ካማ ተፋሰስ እስከ ኡራል93 ድረስ።
ጎቶች የዘመናዊውን ዩክሬን ግዛት በሙሉ እንዳስገዙ ከግምት ውስጥ በማስገባት፣ ስለዚህ ድንበር ከተማበምስራቅ ታናይስ በዶን የታችኛው ዳርቻ ሆነ ፣ ከዚያ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ኃይላቸው አብዛኛውን የምስራቅ አውሮፓን ሜዳ ተቆጣጠረ ፣ ከዶን እስከ ካውካሰስ እና ቮልጋ-ኡራልስ ከደቡብ ምስራቅ ርቃ ካልሆነ በስተቀር ፣ ከሩሲያ ጋር የቀረው። - አላንስ “የጀርመናዊው ኢምፓየር” እንዲህ ዓይነቱ ግዙፍ መጠን ብዙውን ጊዜ በጥያቄ ውስጥ ይጣላል-“ሰሜናዊው አረመኔዎች” እንደዚህ ዓይነት ትልቅ ግዛቶች ሊኖራቸው አይችልም ይላሉ።
ነገር ግን “አረመኔዎች” ትልልቅ እና ጠንካራ ግዛቶች ካልነበሯቸው፣ እኔ የሚገርመኝ፣ ግዙፉን የሮማን ግዛት እንዴት ማሸነፍ ቻሉ? ትንንሽ እና ደካማ መንግስታት ትላልቅ እና ጠንካራ መንግስታትን ያሸነፉ መሆናቸው ግልፅ አይደለም ፣ ይልቁንም ተቃራኒው ፣ እና ነገሮች በጥንት ጊዜ የተለያዩ መሆናቸውን የምንጠራጠርበት ምንም ምክንያት የለም ... በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ የጎጥ ግዙፍ ግዛት መፍጠር ነበረበት ። ለታላቁ Scythia አሉታዊ ውጤቶች. አላንስ ግዛታቸውን አጥብቆ መያዝ አልቻሉም እና የሃይል ክፍተት ወዲያው ተሞላ።
በምዕራቡ ዓለም ያሉ ክስተቶች በምስራቅ ካለው አስከፊ ሁኔታ መበላሸት ጋር መወዳደር አለባቸው። ቀድሞውኑ በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ዓ.ም. ሠ. የታላቋ እስኩቴስ ደቡባዊ ሳይቤሪያ ማእከል ተሸንፎ "በማይታወቁ" ህዝቦች ተገዛ። ታላቅ ኢምፓየርዩራሲያ እየፈራረሰ ነበር። በ 370 የመጨረሻው ውድቀት እስኪከሰት ድረስ በማዕከሉ ውስጥ የሚገኘው ቮልጋ-ዶን አላንስ ብቻ ነፃነቱን ጠብቆ ቆይቷል። የአላን ግዛት መጨረሻ ከጎቲክ ግዛት መጨረሻ ጋር በአንድ ጊዜ መጣ። ምስራቃዊ አውሮፓን ከቮልጋ እስከ ዳኑቤ ድረስ ለሰማንያ አመታት ያህል (ከ370 እስከ 450) ፈረንሳይን በመውረር ሮምን በማስፈራራት በሁኑ ኢምፓየር ተተኩ።
ስለ ጎቶች እንዳሉት ስለ ሁንስ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። በጣም የተለመደው አፈ ታሪክ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ከተሸነፈው ከመካከለኛው እስያ ሞንጎሎይድ ነገድ Xiongnu ጋር ያገናኛል ። n. ሠ. ሌላ የሞንጎሎይድ ነገድ Xianbei; ተሸንፈዋል ተብሎ የሚታሰበው Xiongnu ወደ ሰሜን ወደ ሳይቤሪያ ሄደ፣ በዚያም በሆነ ምክንያት በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠንክረው መላውን አውሮፓ94 ያዙ።
ከቻይና ድንበር ተነስቶ በሮም ላይ ያለው የሃንስ ሰልፍ የበለጠ ድንቅ ይመስላል። ቢሆንም፣ እነዚህ ተረቶች ተደጋግመው ይባዛሉ። አንዳንድ ሰዎች የሩሲያን ግዛት እንደ ማለፊያ ጓሮ ሁሉም እና ሁሉም ያለፉበት እንደሆነ መገመት ይፈልጋሉ። አዎ፣ የሚጽፉት ያ ነው የሚመስለው፡ የቮልጋ-ዶን የታችኛው ጫፍ ባለፉት ጊዜያት አረመኔያዊ ወረራ በአውሮፓ ላይ የወደቀበት "ኮሪደር" ነበር ተብሎ ይታሰባል!
በዚህ "ኮሪደር" ውስጥ ማለፍ ቀላል አልነበረም. እና ብዙ ደም አስከፍሏል. ሁኖች መከላከያን ሰብረው የአላንን ግዛት ለመጨፍለቅ እንዴት ቻሉ? ምንጮቹ በግልጽ እንደሚያመለክቱት የሃንስ ጥቃት ከምስራቅ ሳይሆን ከሰሜን ነው። በዮርዳኖስ አቅራቢያ, Huns የአካባቢው, ጥቁር ባሕር ሰዎች ናቸው; የጎጥ ንጉሥ “ለጥንቆላ” የተባረራቸው የአንዳንድ ሴቶች ዘሮች ናቸው ተብሎ ይታሰባል። ከዚህ በመነሳት ሁኖች በመጀመሪያ የጎቲክ ግዛት አካል ነበሩ።
ሁኖች በ160-180 ዎቹ ውስጥ በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ እንደነበሩ ይታወቃል። n. ሠ. (እነሱ በዲዮኒሲየስ ፔሬጌቴስ እና ቶለሚ - በዲኔፐር ክልል, ከሮክሳላኖች በስተ ምዕራብ ይጠቀሳሉ). ይህ ከቻይና ድንበር የመጓዝ እድልን አያካትትም, ምክንያቱም ለእሱ የሚቀረው ጊዜ ስለሌለ ... ሁኖች በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በዲኒፐር ላይ ካበቁ. n. ሠ.፣ ከየትኛው ወገን በቮልጋ፣ ዶን እና አዞቭ ክልል በሚገኙት አላን-ሳርማታውያን ላይ የደረሰው ድብደባ፣ ውድቀቱን ያስከተለ ድብደባ ነበር። የቦስፖራን መንግሥት(በ4ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ)? በእርግጠኝነት ከምስራቅ አይደለም…
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ሁኖች ከባልቲክ የባህር ዳርቻ እስከ ጥቁር ባህር ዳርቻ ድረስ ባለው የጎቲክ እንቅስቃሴ ውስጥ በመጀመሪያ ተሳታፊ ነበሩ. ይህ እንቅስቃሴ ብዙ አገሮችን ያካተተ ነበር። መካከለኛው አውሮፓ, እና Huns ከእነርሱ በጣም ምዕራባዊ ነበሩ ይመስላል. እንዲያውም በጥንት ጊዜ ከፍሪስላንድ ጎሳዎች አንዱ "Huns" ተብሎ ይጠራ ነበር; ሁሉም የሃንስ መሪዎች ስሞች አውሮፓውያን ናቸው, የሴልቲክ ዓይነት.
የምዕራብ አውሮፓ ታሪካዊ-አስደናቂ ወግ ሁል ጊዜ ሁንስን ከስላቭስ በተቃራኒ “የእኛ” አድርጎ ይቆጥራል። ስለዚህ፣ የጀርመኑ ኢፒክ ሀውልት፣ “የበርን ቲድሬክ ሳጋ” ሁንስን በጣም ተግባቢ ይገልፃል፣ አቲላ በአዎንታዊ ጀግና ተመስሏል እናም የፍሪስላንድ ተወላጅ ይባላል። በተመሳሳይ ጊዜ, በዚህ ሳጋ ውስጥ ያሉ ሩሲያውያን የሃንስ እና "ጀርመኖች" 95 ዋና ተቃዋሚዎች ሆነው ይታያሉ. ሁንስ በ“ኒቤልንግስ መዝሙር” ውስጥም እንዲሁ “አዎንታዊ” ሆነው ይታያሉ...
ሁንስ ወደ ጥቁር ባህር ክልል የመጡት ከምስራቅ ሳይሆን ከምዕራብ እንደሆነ እውነተኛ እውነታዎች ያመለክታሉ። ግን ለምንድነው ሁሉም ምንጮች የሃንስን "ሞንጎሎይድ" ገጽታ ያስተውሉ እና ጭፍሮቻቸውን በኡሪክ ጎሳዎች ስም ይጠራሉ? የጎቲክ ግዛት የ 2 ኛው -4 ኛ ክፍለ ዘመን አካል እንደነበረ ካስታወስን. n. ሠ. የምስራቅ አውሮፓን ሜዳ ከሞላ ጎደል አካትቷል፣ ከዚያ ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው።
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሁኖች (የጎቲክ ፖለቲካል ማህበረሰብ አካል ሆነው) በሰሜናዊው የደን ዳርቻ ላይ የበላይነታቸውን ወርሰዋል፣ ይህም በዋነኝነት በፊንላንድ-ኡሪክ ሰዎች ይኖሩ ነበር (“ሜሬንስ” ፣ “ሞርደንስ” ፣ “ቀንድ” ፣ በዮርዳኖስ የንጉስ ጀርመናዊሪች የበታች ተገዢዎች ተብለው ተጠቅሰዋል) . ፊኖ-ኡሪክ በላይኛው የቮልጋ ክልል እና የኡራል ህዝቦች ነበሩ በሃንስ የተደራጁት በሃንስ የተደራጁት በአላንስ እና በጥቁር ባህር ጎቶች ላይ ጥቃት ያደረሱትን ከተማዎቻቸውን ያደቅቁታል.
የሃን-ጎት-አላን ጦርነቶች እንደ ውስጠ-ስርዓት, እንደ "ሲቪል" ሊቆጠሩ ይገባል. የሃንስ ወረራ የደቡብ ሩሲያ ስቴፕስበማዕከሉ ላይ ከንጉሠ ነገሥቱ ዳርቻ ኃይለኛ ግፊት ነበር ፣ ብዙውን ጊዜ እራሱን በከባድ ቀውስ ውስጥ ይገለጻል። መዘዙ እጅግ አስከፊ ነበር።
በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ሁንስ ተቀናቃኞቻቸውን እንዴት እንደያዙ ሲዘግቡ የነበረው የሚከተለው ነው፡- “የተሸነፉት እስኩቴሶች በሃንሱ ተገለሉ እና አብዛኛዎቹ ይሞታሉ። አንዳንዶቹ ተይዘው ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር አብረው ተደበደቡ፣ እና በድብደባቸው ለጭካኔ ምንም ገደብ አልነበረውም; ሌሎች፣ አንድ ላይ ተሰብስበው፣ ወሰዱ።”96
አርኪኦሎጂ ይህንን መልእክት ሙሉ በሙሉ ያረጋግጣል። የክራይሚያ እስኩቴስ ከተሞች አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ለመውሰድ ጊዜ በማያገኙ ነዋሪዎች በድንገት ተተዉ። ከተሞቹ ሙሉ በሙሉ ወድመዋል; አንዳንዶቹ ለዘለዓለም ሞተዋል, ሌሎች ደግሞ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ብቻ ተመልሰዋል. የኡራል ዩጋሪያኖች - በእርግጥ “ባርባሪዎች” - ከተማዎችን አያስፈልጉም።
በ80-አመት በጎቲክ-ሁኒ ጦርነቶች ምክንያት፣ የደረጃው ህዝብ ጉልህ ክፍል ወደ ምዕራብ “ተጥሏል”። ሮም፣ ወይም ይልቁንስ ባይዛንቲየም፣ በደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ ውስጥ ለተፈጠረው ክስተት ያለፈቃድ ሰለባ ሆነች። "የሮም አረመኔያዊ ወረራ" ከምንጮች በደንብ ይታወቃል; ሆኖም ግን አላንስ በእነሱ ስር ብቻ ሳይሆን በውስጣቸው እንደሚታይ ሁሉም ሰው አያውቅም የራሱን ስም፣ ግን ደግሞ “ጎቶች” በሚለው ስም (“ቀላል ጎቶች” ስለሆኑ) እና ስር የጋራ ስም"እስኩቴሶች".
በ IV-VI መቶ ዓመታት ውስጥ "የሰለጠነ ሜዲትራኒያን" ተወካዮች. n. ሠ. የሮማን ኢምፓየር ያጠፋው ባርባሪያን ጎቶች እየተባሉ የሚጠሩት በእውነቱ በጣም ትልቅ ነገር ግን አንድነት ያላቸው ህዝቦች መሆናቸውን በሚገባ ተረዱ። ስለዚህ የዝግጅቱ ዘመን የነበረው የቂሳርያው ፕሮኮፒየስ (VI ክፍለ ዘመን)፣ ጎታውያን ከቀድሞው እስኩቴስ-ሳርማታውያን በቀር ሌላ እንዳልሆኑ በቀጥታ ጽፏል፣ በአዲስ ስሞች ብቻ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ቀደም ሲል ብዙ የጎቲክ ነገዶች ነበሩ፣ ብዙም አሉ። ከነሱ መካከል አሁን፣ ነገር ግን ከእነዚህ ውስጥ ትልቁ እና በጣም አስፈላጊው ጎተዝ፣ ቫንዳልስ፣ ቪዚጎቴዝ እና ጂፒድስ ናቸው።
በቀደሙት ጊዜያት, እውነት, ሳውሮማትስ እና ሜላንክሌንስ ተብለው ይጠሩ ነበር. አንዳንዶች እነዚህን ጎሳዎች GETHI ይሏቸዋል። እነዚህ ሁሉ ሕዝቦች፣ እንደተባለው፣ እርስ በርሳቸው በስም ብቻ ይለያያሉ፣ ነገር ግን በሁሉም ዕረፍት ውስጥ ተመሳሳይ ናቸው። ሁሉም በሰውነት ውስጥ ነጭ ናቸው, ቡናማ ጸጉር ያላቸው, ረጅም እና ጥሩ እይታ; ተመሳሳይ ህግ አላቸው እና ተመሳሳይ እምነት አላቸው. ሁሉም አርያን ናቸው እና ጎቲክ የሚባሉት አንድ ቋንቋ ይናገራሉ; እና እኔ እንደሚመስለኝ በጥንት ጊዜ አንድ ጎሳ ነበሩ, በኋላ ግን በተለየ መንገድ መጠራት ጀመሩ"97.
በፕሮኮፒየስ (በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ) የተገለጹት በርካታ “ጎቲክ” ሰዎች፣ በእርግጥ፣ ከጥቂት ጊዜ በፊት በአሚያነስ ማርሴሊነስ (በ4ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) የተገለጹት ተመሳሳይ በርካታ የአላን ሰዎች ናቸው። በሮም ላይ ጥቃት ለፈጸሙት "ባርባሪዎች" ሁሉ የተለመደው የጎቲክ ቋንቋ ከዘመናዊው የጀርመን ቡድን98 ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ግልጽ ነው. ደግሞም ይህ ቋንቋ ቀደም ሲል እስኩቴስ እና ሳውሮማያውያን በሚባሉት ሰዎች ይነገር ነበር። የሳውሮማቲያን ጎቶች ቋንቋ መሆን አልቻለም የኢራን ቡድንለነገሩ አውሮፓ ውስጥ የወረራ ማዕበል ወደ ኋላና ወደ ፊት በመጣበት፣ ምንም “የኢራን” ዱካ አልቀረም። እና ፕሮኮፒየስ እና ሌሎች ደራሲዎች ጎቶች በጣም ብዙ እንደሆኑ እና በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደቆዩ አጽንኦት ሰጥተዋል።
ግሪኮ-ሮማውያን ሁንስን በትክክል የተገነዘቡት በተመሳሳይ መንገድ ነው። ያው ፕሮኮፒየስ እንደጻፈው አቲላ የሮማን ኢምፓየር ግዛት በ"Massagetae እና ሌሎች እስኩቴሶች" ሰራዊት ወረረ...99 የሃኒ ጦር ጎሣዊ ስብጥር ከጎቲክ ሠራዊት ስብጥር የተለየ አልነበረም። ልዩነቱ በመንግስት-ፖለቲካዊ ድርጅት ውስጥ ብቻ ነበር።
ከ"ጎቲክ" ቋንቋ ይልቅ ስለ "ሀኒክ" ቋንቋ የበለጠ ትክክለኛ መረጃ አለን። የባይዛንታይን አምባሳደር ፕሪስከስ (በ5ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) የአቲላ ተዋጊዎች የተጠቀሙባቸውን ሁለት ቃላት መዝግቧል፡- “ማር”፣ “kvass” (“Huns” እንደዚህ አይነት መጠጦች ነበራቸው)፣ “ስትራቫ” (በስላቭስ መካከል የቀብር ሥነ ሥርዓት)… አንድ መደምደሚያ ከዚህ የሚከተለው ነው፡- ጎቲክ ቋንቋ = ሁኒክ ቋንቋ = የስላቭ ቋንቋ፣ ጎትስ እና ሁንስ = ስላቭስ፣ ስላቭስ = እስኩቴስ = ሳርማትያውያን = አላንስ...
ለምንድነው የምዕራባውያንን ደጋፊ ወግ አጥብቀው የያዙት የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ድምዳሜ ለመስጠት ያልፈለጉት እና የማይፈልጉት ለምንድነው? በተጨማሪም ይህ የሩሶፎቢክ ወግ አንድ የማይረባ ተሲስ ማቅረቡ ሊያስደንቅ አይገባም-"ጎቲክ" ጎሳዎች በ IV-Vbb. ከደቡብ ሩሲያ ስቴፕስ ሙሉ በሙሉ ወጥተው በአውሮፓ ሰፍረዋል (በሚሟሟት የአካባቢው ህዝብ"...) ከሚቀጥለው የመካከለኛው ዘመን ዘመን ጋር ምንም አይነት ቀጣይነት የለም ተብሎ ይታሰባል።
የጎቲክ-አላን ወረራ ማዕበል ሩቅ ሄዶ ፈረንሳይ፣ ስፔንና ሰሜን አፍሪካ ደረሰ። ነገር ግን አላንስ የደቡባዊ ሩሲያን ስቴፕስ ሙሉ በሙሉ መተዉ ከዚህ አይከተልም። ወታደሮች ወደ ምዕራብ ተልከዋል, እና ሁሉም ወደ ቤት አልተመለሰም ... ነገር ግን አብዛኛው ሰዎች, እንደ ሁልጊዜው, በትውልድ አገራቸው ቀሩ.
እና የቀረው ብቻ ሳይሆን ያለፈውን ትውስታን ጠብቆታል. የ XV-XVI ምዕተ ዓመታት የሞስኮ ምንጮች. እንደ እውነቱ ከሆነ የሮማው ንጉሠ ነገሥት ቴዎዶስዮስ (380 ዎቹ ዓ.ም.) ከሩሲያውያን ጋር ያደረጋቸውን ጦርነቶች ይጠቅሳሉ። ስለዚህ የሞስኮ ነገሥታት ኦፊሴላዊ ታሪካዊ እና የዘር ሐረግ ማውጫ "የዲግሪዎች መጽሐፍ" (XVI ክፍለ ዘመን) እንዲህ ሲል ዘግቧል: - "ከጥንት ጀምሮ, ታላቁ ጻር ቴዎዶስዮስ ከሩሲያውያን ጋር ጦርነት ነበረው" ... ከኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያን ክበቦች የተገኘ ነው. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተጻፈው "የሜትሮፖሊታን ፎቲየስ ትምህርት ለግራንድ ዱክ ቫሲሊ ዲሚትሪቪች" በተጨማሪም ቴዎዶሲየስ "ከመጠመቃቸው በፊት ከሩሲያውያን ጋር ተጣልቷል" የሚለውን መግለጫ ይዟል ... 100 እነዚህ ምንም ጥርጥር የለውም. መልእክቶች በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በጎቲክ-አላን ጦር የባልካንን ወረራ ያመለክታሉ። ሠ. ይህ ማለት በእውነቱ ብሔራዊ የሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ጎጥ እና አላንስን ከሩሲያውያን ጋር በቀጥታ ለይቷል ማለት ነው ።
88 ጆሴፈስ, የአይሁድ ጥንታዊ ዕቃዎች, VII, 7, 4 // VDI, 1947, ቁጥር 4, ገጽ. 277.
89 ታሲተስ, ታሪክ, III, 5. ታሲተስ. ድርሰቶች። L.: ናኡካ, 1969. ቲ. 2, ገጽ. 97.
90 ኮንስታንቲን ፖርፊሮጅኒተስ. ስለ ኢምፓየር አስተዳደር። ኤም.፣ 1991፣ ገጽ. 490.
91 ሴዶቭ ቪ. እስኩቴስ-ሳርማትያን አካላት በቼርኒያክሆቭ ባህል የቀብር ሥነ ሥርዓት // VDIS የምስራቅ አውሮፓ, ገጽ. 99, 107; አሌክሴቫ ቲ ስላቭስ እና ጀርመኖች በአንትሮፖሎጂካል መረጃ መሠረት // VI, 1974, ቁጥር 3, ገጽ. 65.
92 Shchukin M. B. Wandering Goths // እውቀት ኃይል ነው, 1995, ቁጥር 8, ገጽ. 58-59.
93 ሴዶቭ ቪ.ቪ ኤትኖጂኦግራፊ የምስራቅ አውሮፓ በ 1 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ። ሠ. እንደ አርኪኦሎጂ እና ዮርዳኖስ. ኤም.፡ ናውካ፣ 1978፣ ገጽ. 9-15.
94 ስለ “ስሜታዊ” ሁንስ ልብ ወለዶች፣ የኤል ኤን. ጉሚልዮቭ ሥራዎችን ይመልከቱ።
95 Kuzmin A.G. አስተያየቶች. በክምችቱ ውስጥ: የሩሲያ መሬት የመጣው ከየት ነው. M.: ወጣት ጠባቂ, 1986, መጽሐፍ. 1, ገጽ. 542, 547 እ.ኤ.አ.
96 ይመልከቱ፡ Latyshev V.V. የጥንት ጸሃፊዎች ዜና፣ ግሪክ እና ላቲን፣ ስለ እስኩቴስ እና ካውካሰስ። ቲ. 1. ሴንት ፒተርስበርግ, 1893, ገጽ. 726.
97 ከቫንዳሎች ጋር ጦርነት ፣ መጽሐፍ። 1፣ II (2-6)። ተመልከት፡ የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ። ከፋርስ ጋር ጦርነት። ከአጥፊዎች ጋር ጦርነት። ሚስጥራዊ ታሪክ. ኤም.፡ ናውካ፣ 1993፣ ገጽ. 178.
98 ጎቲክን "ለመፈለግ" ሁሉም ሙከራዎች የተፃፉ ሀውልቶችከንቱ መጣ። ነገር ግን Goths IV-Vbb., ክርስቲያኖች, ምንም ጥርጥር የለውም, መጻፍ ነበር. እውነታው ግን የጀርመን ቋንቋን ይፈልጉ ነበር, ነገር ግን በዚያን ጊዜ በሮማ ኢምፓየር ግዛት ውስጥ አልነበረም ...
99 የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ። ከቫንዳልስ ጋር ጦርነት ፣ መጽሐፍ። 1፣ IV፣ 24.፣ ገጽ. 187.
100 Kloss B. Nikonovsky vaultእና የ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ዜና መዋዕል. ኤም.፡ ናውካ፣ 1980፣ ገጽ. 186-187.
ዩሪ ዲሚትሪቪች ፔትኮቭ; ኒና ኢቫኖቭና ቫሲሊዬቫ
የአጋር ዜና
ምዕራፍ ሶስት
Huns, Goths, Gauls
ትንታኔያችንን ከእስኩቴሶች እንጀምር።
እስኩቴሶች እነማን ናቸው? ቢሊክ፡
"ቀደም ሲል ታዋቂ የሆነውን የኪየቭ ሄለኒስት ፖስፒሚል መዝገበ ቃላትን እንመልከት። እዚያ ፣ “እስኩቴስ” ሥር ያላቸው ሁሉም ቃላት በጣም ተመሳሳይ ጽንሰ-ሀሳቦች ማለት ነው-“እስኩቴስ-ሮፖስ” - መኮሳተር ፣ ቁጣ; “skifradzo” - ከተኮሳተርን ፣ ከተናደድን ፣ ከተጠራጠርን; “skifropadzo” - በቁጣ ለመደነቅ ፣ ፊቱን ለማቅለል ወይም ለማጠቃለል።
"በላቲን "ሱቮሪ" ማለት "ሴቪሪ" ማለት ነው, የእነዚህ ሶስት ድምፆች ስር "s-v-r" ...
“የእስኩቴስ መንግሥት የሴቪሪያን መንግሥት ነበር፣ እነሱም በዘመናዊ ፎነቲክስና ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ሕግጋት መሠረት፣ አሁን ሴቬሪያን በመባል ይታወቃሉ። የሰሜኑ ሰዎች ሠራዊታቸውን ያሰባሰቡት በአዲሱ የምድሪቱ ድንበሮች ላይ - ወደ ዲኒፐር በሚወስደው መንገድ ላይ ነው፣ ምክንያቱም መላው የዩክሬን ግራ ባንክ ከጊዜ ወደ ጊዜ ሰሜናዊ መሬት ነበር...”
ቁምነገር፣ ዝምታ፣ ጥልቀት በአይን ውስጥ... የበረዶው ጥልቀት... ሰሜናዊ... ሰሜን ዋልታ፣ ኖርማኖች... ሰሜኖች... N-V-R... የዲኒፐር ግራ ባንክ እስከ ውቅያኖስ ድረስ. ድብርት...
ማሳሰቢያ፡ የስዌር ባህሪ ጨለምተኝነት፣ አሳሳቢነት፣ ጥልቀት...
ኢቫን ቢሊክ፡-
"... የጥንት ሴልቶች ወደ ታላቋ ብሪታንያ ደሴቶች መጡ እስኩቴስ ታላቁ (እስኮቶች አሁንም እራሳቸውን "ከብቶች" ብለው ይጠሩታል, እና ይህ ማለት ነው, የሄሮዶተስን "ቋጠሮዎች" እንደሚፈልጉ እገምታለሁ."
ስኮትላንዳውያን (አለባበሳቸውንና ድራጊ ልማዶቻቸውን ተመልከት!!!) “ከብቶች” ናቸው። "ከብቶች" - KHOT - አግኝቷል. "የተሰነጠቀ" - KHOL - ጋሊ. እና ተጨማሪ፡-
“ከእስኩቴስ ነገዶች አንዱ በዶቡ ፕሮታጎን ገላትያ ተብሎ የሚጠራ ይመስላል። ይህ በግምት ነው ሮማውያን የዛሬዋ ፈረንሳይ ጥንታዊ ነዋሪዎች ይሏቸዋል - ጋውል። “ጋሊሲያውያን” የሚዋሹት ከየትኛው ሥር ነው ለማለት ለምን አልተቻለም? እንዲያም ሆኖ፣ የኛ ኔስቶር የአሁኑን ፈረንሣይ “ጋሊሲያን” ይላቸዋል።
ጋሊሺያ, የፈረንሳይ ጋውልስ ... ፖላዎችን እና የቀኝ ባንክ ዩክሬናውያንን እጨምራለሁ ... እንዲሁም አላንስ-ቮሊኒዎች. አላንስ - Ollans - Kholans. ኢቫን ቢሊክ:
“ዋላዎች ከድንቁርናቸው እየተነፈጉ ነው...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ይህም በአሚያን ተረጋግጧል፡- “አላኖች ባርነትን አልታገሡም፤ ምክንያቱም ሁሉም ሽታዎች የከበሩ ደም ነበሩ።
ፍላቪየስ የዘር ግንኙነታቸውን አረጋግጠዋል:- “አላኒዎች በእስኩቴስ ጎሳዎች ፊት ተኝተው በጣናይስ እና በሜኦቲስ ሀይቅ አቅራቢያ ይኖራሉ።
የኦላን-ኻል ክቡር ደም...
ይህንን ከዚህ በታች አብራራለሁ. ተጨማሪ፡-
“… ሉክያን፡ “ቋንቋው እና ኮዱ ሁለቱም በአላንስና በስኩቴስ ውስጥ ናቸው። በውስጣቸው አንድ ፀጉር ብቻ ነው ያለው." ያ የፀጉር መቁረጫ... አማን... አላንስን ጸጉራማ ፀጉር ያላቸው፣ ረጅም ፀጉር ያላቸው፣ ወፍራም ፀጉር ያላቸው እና የቆሸሸ መልክ ያላቸው እንደሌሎቹ፣ በአይናቸው ውስጥ ግርዶሽ እና ጥላ ጨካኝ ይላቸዋል። አላኒ ስለ ሽጉጥ ምንም ነገር ላያስጨንቀው ይችላል፣ ምናልባትም፣ ቢያንስ፣ ትንሽ ጅረት።
አላንስ በአመለካከታቸው እና በድርጊታቸው ተመሳሳይ ክብደት፣ ጥልቀት እና ቁርጠኝነት አላቸው። ከጎኖዎች (!) የባሰባቸው መሆኑ ተወስቷል። ምን ማለት ነው - በጦርነቶች ውስጥ የበለጠ ቆራጥ እና ደፋር። ለዚያም ነው የነጮች ንፁህ ደም ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, ለግብር የማይገዙ እና በሩስ ምድር ዳርቻ ላይ እንደ ድንበር ጠባቂዎች የተቀመጡት. (በኋላ - ኮሳኮች - ኮሳኮች - ኮሳኮች).
ነፃ አውጪዎች፣ ነፃ ሰዎች፣ ቮሊናውያን...
ኮሳትስካያ ቮሎስት…
ነጻነት, ቮሎስት, ዊል - KHOLYA-KHOL.
ዋናው ቃል KHOL ነው!
ክሎቶች ተቆርጠዋል።
እንግዲያው፣ ሥርዓት እናድርግ፣ ግን በመጀመሪያ፣ አንድ ተጨማሪ ጥቅስ፡-
ሄሮዶተስ “በእስኩቴስ ቁጥጥር ሥር ስላሉት መሬቶች ያወራሉ፡ እዚህ ግንባር ቀደም ነገዶች አሉ፡ እስኩቴስ ንጉሣውያን፣ እስኩቴስ ኦራኮች፣ እስኩቴስ ገበሬዎች እና እስኩቴስ ከብት ናቸው።
ሮያል እስኩቴሶች፡ የተዋጊዎች ቤተሰብ(?)።
እስኩቴሶች-ኦሪይ፡ የሽማግሌዎች ቤተሰብ(?)።
እስኩቴስ እህል ገበሬዎች፡ የነጻ ሰዎች (?) ጎሳ።
እስኩቴስ አርብቶ አደሮች፡ የዕደ ጥበብ ባለሙያዎች ቤተሰብ(?)።
የመጨረሻው ጥቅስ አሻሚነትን ያስተዋውቃል, በእሱ ላይ ለመተማመን አስቸጋሪ ያደርገዋል. ነገር ግን አንድ ነገር ከላይ መደምደም ይቻላል: ንጉሣውያን ይገዛሉ, አስተዳዳሪዎች ነበሩ; ኦሪያስ - ሽማግሌዎች ፣ የአባቶቹን መንፈስ ጠብቀዋል ፣ “የእባብ ዘንግ” ብለው ጮኹ ፣ ገመዶችን ወስነዋል እና በሰዎች ላይ ይፈርዱ ነበር ። እህል አብቃይ እና የከብት አርቢዎች የኢኮኖሚ አስተዳዳሪዎች ነበሩ።
ቀድሞውኑ የበለጠ አዎንታዊ መደምደሚያዎች አሉ. ስለዚህ ፣ ውስጥ የጥንት ጊዜያትስላቭስ ሃይፐርቦርያን ተብለው ይጠሩ ነበር። ከዚያም - እስኩቴሶች. በሺህ ዓመቱ መጀመሪያ ላይ፣ የታሪክ ፀሐፊዎች ብዙ ጊዜ ስለ GOTHS፣ HUNNS እና GALLS ይገልጻሉ። እውነታው ይህ ነው!
የታውረስ ዘመን። ከጥንት ጀምሮ ንፁህ እና ቋሚ ነበሩ ፣ የስላቭ ጎሳዎችሥጋ ያልበሉ፣ እንስሳትን የማይገድሉ እና በእርሻ ሥራ የተሰማሩ። ቃሉ ነበራቸው - ለስላሳ ፣ ግን ጠንካራ ፣ ምትሃታዊ ንግግር። ስማቸው ከ KHOL የመጣ ሲሆን ትርጉሙም መሰረታዊ፣ ኦሪጅናል፣ የበላይ ማለት ነው። እነዚህ ጎሳዎች አንድ ነጠላ ጋብቻ እና የትዳር ጓደኛ ነበራቸው. አያት ሽማግሌው ሰፈራውን እንደ ዳኛ ገዙ። አንድ Voivode, አስተዳዳሪ, በየዓመቱ ተመርጧል. ሚስት በምትገዛቸው ቤቶች ውስጥ. በዲኒፐር በቀኝ ባንክ ላይ ይኖሩ ነበር. የግራ ባንክ በሲቨር ስላቭስ ተይዟል፣ በአብዛኛው አዳኞች እና ስጋ ይበሉ ነበር፣ ነገር ግን እንደ ስኮሎት ጎሳዎች የአትክልት መስዋዕቶችን ያቀርቡ ነበር። ነገር ግን... ከሲቭሬስ መካከል፣ በተለይ ጨለምተኛ እና ብርቱ ጎሳዎች ደም አፋሳሽ መስዋዕትነት የከፈሉ (የሰው ልጆችም ጭምር) እንዲሁም ሴቶችን በሚችሉት መንገድ ሁሉ የሚደፍሩ ጎልተው ታይተዋል። በዚህ መጠን ደም አፋሳሽ መስዋእትነት ምክንያት፣ እንዲሁም ወንድ ሥጋ ተመጋቢዎች በእፅዋት ሴቶች ላይ ከሚፈጽሙት ጥቃት ጋር ተያይዞ፣ በስጋ ተመጋቢዎች የስላቭ ሴቶች የስጋ ተመጋቢዎችን የዘር ፍሬ “አለመቀበል” ነበር። አጠቃላይ ቸነፈር ተከሰተ...በሽታዎች... ወረርሽኙ ጠራርጎ ሄደ ግዙፍ ግዛቶችሲቭሮቭ እና ስኮሎት...
አዎ ፣ አዎ ፣ ራማ! ራማ አንዳንድ የተሰነጠቀ ሰዎችን ከዲኒፐር ባንኮች ወደ ካውካሰስ, ቱርክ እና ኢራን ከዚያም ወደ ሕንድ አመጣ.
ከጊዜ በኋላ የራማ ነጭ ስላቭስ ከእነሱ ጋር በማምጣት ወደ ትውልድ አገራቸው መመለስ ጀመሩ አዲስ ባህልራማ ወደ እስያ ያመጣው። እዚህ ጉናዎች (ሀይሎች፣ ጉናስ በህንድ)፣ ወይም tsy-guns፣ tsy-ganes...
በሰንሰለት ፖስታ እና የበግ ቆዳ የለበሱ ፈረሰኞች...
ከህንድ፣ ቱርክ፣ ኢራን፣ ጆርጂያ የሚመለሱ ነጮች...
ሰዎች ክፋትን ለመርገም ሲፈልጉ “ከብቶች” ይላሉ። "መሳደብ" የሚለው ቃል እንኳን የመጣው "መሳደብ", "ቀንድ" ከሚለው ሥር ነው. የታውረስ ዘመን። የበሬ ጫወታውን በዱላ መሰባበሩን ወይም የበሬ ወለደ ተዋጊዎችን ፍልሚያ አስታውሱ። ከብቶች - ቀንዶች... ደም የሚበላ መስዋዕትነት የሚከፍል ስጋ በላ። የእንስሳት ቆዳ ለብሶ እና ጭንቅላቱ ላይ ቀንድ ለብሷል።
KHOT- ገባኝ፡ አዳኝ፣ ነዋሪ ያልሆነ፣ ስጋ፣ የደም መስዋዕትነት እና የሴቶችን መበዝበዝ።
KHOL- GALL (መሰረት, መጀመሪያ): ግብርና, ጥራጥሬዎች, ሱራ, የአትክልት መስዋዕቶች, ነጠላ ጋብቻ, ቋሚነት, ለቤት እና ለወጎች ታማኝነት.
ኬን- ቪሲኦ (ጥንካሬ ፣ ጉልበት ፣ እሳት): ተዋጊዎች ፣ በግ (ፍየል) አርቢዎች ፣ በሠራዊቱ ውስጥ ከአንድ በላይ ማግባት እና የመርሴናርነት ፍቃድ ።
ስለዚህ ተከሰተ: በመሃል ላይ - የስላቭ ገበሬዎች, የእጅ ባለሞያዎች, ቋሚ እና ታማኝ ሰዎች; በአንድ በኩል, GOTHS - VARS ለእነሱ እየተዋጉ ነው (በላያቸው ላይ ስልጣን ለማግኘት), በሌላኛው - GUNS.
እነሆ፣ ውዶቼ፣ የ READYS እና GUNS ዘላለማዊ ጠላትነት፣ እና ዘላለማዊ አንድነታቸው...
ለትንሹ ቋሚ ወንድማቸው ኢቫኑሽካ እየተዋጉ ነው...
ሁለት ወንድማማቾች ተጣልተዋል... ሦስተኛው ታጋቾች...
ጀርመን-ስላቭስ... ከርትስ (ጎቶች) እና ሖንስ (ሁንስ)...
በአንድ ወቅት ሁሉም እንደተሰበሩ በመርሳት የአባ ታርጊታይ ሶስት ወንድሞች ብቻ...
በጎጥ እና በሮማ ግዛት መካከል ያለው ድንበር በዳንዩብ በኩል ነበር. እ.ኤ.አ. በ 250 ፣ የጎትስ ግዙፍ ሰራዊት ወንዙን ተሻግሮ የግዛቱን ግዛቶች አጠቃ። ተከታታዩ እንዲህ ነበር የጀመረው። ደም አፋሳሽ ጦርነቶችበጀርመኖች እና በሮማውያን መካከል. በእነዚህ ጦርነቶች ውስጥ የጎቶች ተባባሪዎች የተለያዩ ጎሳዎች እና የጎሳ ማህበራት ነበሩ, ለምሳሌ, ሳርማትያውያን. አስፈላጊ የሆኑትን የባልካን ግዛቶች ለማዳን ሮማውያን ያላቸውን ክምችት በሙሉ ለመጠቀም ተገደዱ። በተለይም የቼርሶኔዝ እና የቻራክስ ጦር ሰፈሮችን ያቋቋሙት ሌጌዎናየሮች ለዳኑቤ ጦር ሠራዊት ተላልፈዋል።
ስለዚህ, በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ያለው የግዛቱ አቀማመጥ በጣም ተዳክሟል, ይህም ጎቶች መጠቀማቸውን አላሳዩም. በዳኑብ ላይ በተደረጉት ዝግጅቶች ላይ የተሳተፉት አረመኔዎች ብዙም ሳይቆይ በክራይሚያ ታዩ። ከሮማውያን ጋር በተደረገው ጦርነት የተማረከውን ዋንጫ አመጡ። በዘመናዊው መንደር አቅራቢያ ከተቀበሩት አረመኔዎች አንዱ። ዶሊንኖዬ ፣ ባክቺሳራይ ወረዳ ፣ 119 የሮማውያን የብር ሳንቲሞች ፣ የብር ፋይቡላ እና የመስታወት ዕቃ። በሆነ ምክንያት, ለንብረቱ አልተመለሰም, እና በ 1971 ብቻ, አዲስ የወንዝ አልጋ ሲዘረጋ. ካቺ፣ ሀብቱ ወደ ምድር ገጽ ቀረበ። ከሀብቱ የተገኙት የቅርብ ጊዜ ሳንቲሞች በ 251, ማለትም ጎቶች በክራይሚያ በዚህ አመት ወይም ትንሽ ቆይተው ታዩ.
የሟቹ እስኩቴሶች ለጎቶች ተገቢውን ተቃውሞ ማቅረብ አልቻሉም። ሰፈራቸው ወድሟል፣ ነዋሪዎቻቸውም ተገድለዋል ወይም ተማረኩ። ከዚያም ጎቶች ቦስፖረስን አጠቁ። አንዳንድ የቦስፖራ ከተሞች በአረመኔዎች ከባድ ጉዳት ደርሶባቸዋል። ፋርሳንዛን እንደ ተባባሪ ገዥ የወሰደው የንጉስ ሬስኩፖሪዳስ አራተኛ (242/243 - 276/277)፣ ምናልባትም በአቅራቢያው ከሚኖሩ የኢራናውያን ነገዶች አንዱ መሪ፣ ከቦስፖራውያን ጋር የአንቲጎቲክ ህብረትን ያጠናቀቀው ብልህ እርምጃ እንኳን አላደረገም። መርዳት.
ጎቶች ለሰፈራ መሬት ፍለጋ ወደ ቦስፖረስ አልመጡም። አረመኔዎቹ የእነዚህን ቦታዎች ስልታዊ ጠቀሜታ በሚገባ ተረድተው ነበር፡ ከዚህ ተነስተው በጥቁር ባህር ዳርቻ በሚገኙ የበለጸጉ ከተሞች እና ግዛቶች ላይ ዘመቻ መክፈት ይችላሉ። ለእንደዚህ አይነት ዘመቻዎች የቦስፖራን መርከቦች በጣም ጠቃሚ ነበሩ, ምክንያቱም ጎቶች የራሳቸው ስላልነበራቸው. ጀርመኖች Rheskuporidas መርከቦችን እና ሠራተኞችን እንዲሰጣቸው አስገደዱት። ምናልባት የቦስፖራን ንጉስ በቀላሉ ሌላ ምርጫ አልነበረውም - ጎታቹን በራሱ ማሸነፍ አልቻለም እና በሮም እርዳታ ሊተማመን አልቻለም። ስለዚህ ቦስፖረስ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን በሦስተኛው ሩብ ወቅት ከየት የመጣ መሠረት ሆነ። ጀርመኖች በሮማ ግዛቶች ላይ ተከታታይ ወረራ ፈጽመዋል።
የመጀመሪያው ዘመቻ ግብ (255/256) በምስራቅ ጥቁር ባህር አካባቢ የምትገኝ የፒቲዩንት ሀብታም ከተማ ነበረች። የምሽጉ ከበባ የሚጠበቀውን ውጤት አላመጣም, እና ጎቶች, ያልተመሸጉትን በዙሪያው ያሉትን ሰፈሮች ዘረፉ, ወደ Bosporus ተመለሱ. ከአንድ አመት በኋላ አደረጉ አዲስ ጉዞፒቲዩንትን እና ሌሎች በአቅራቢያ ያሉ ከተሞችን ያዘ። በ 264 ውስጥ, በመርከብ ላይ ያሉ ጎቶች ደረሱ ደቡብ የባህር ዳርቻጥቁር ባህር፣ ከዚህ ተነስተው በመብረቅ ፈጣን ሽግግር ወደ ትንሿ እስያ ባሕረ ገብ መሬት፣ የሮማውያንን የቀጰዶቅያ እና የቢታንያ ግዛቶችን አውድመው ወደ ቦስፖረስ የበለጸጉ ምርኮ ተመለሱ። እ.ኤ.አ. በ 268 ፣ በክራይሚያ የሚኖሩ ጎቶች በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ የሚኖሩ የተለያዩ የጀርመን ጎሳዎች ጥምረት ባዘጋጀው ዘመቻ በጳንጦስ ምዕራባዊ ዳርቻ ከሮማ ግዛቶች ጋር ተሳትፈዋል ። በዚህ ዘመቻ ምክንያት ሰፋፊ ግዛቶች ወድመዋል እና በደርዘን የሚቆጠሩ ከተሞች ተዘርፈዋል። እ.ኤ.አ. በ 276 ጎቶች አዲስ ዘመቻ ጀመሩ ፣ በዚህ ጊዜ እንደገና በትንሹ እስያ ግዛቶች ላይ። አሁን ግን በተመረጡት የሮማውያን ሠራዊት አባላት ተቃውሞ ገጥሟቸዋል። ከእነሱ ጋር በተደረገው ጦርነት አረመኔዎች ተሸነፉ። ወደ ቦስፖረስ የተመለሱት የጎቶች ሽንፈት በንጉሥ ቴይራን (275/76 - 278/79) ተጠናቀቀ። የቦስፖራን መንግሥት ወደ ቀድሞው ገደብ መመለስ እና ከሮማ ኢምፓየር ጋር ወዳጅነት መመሥረት ችሏል። በዚሁ ጊዜ የሮማ ንጉሠ ነገሥታት በዳኑቤ አረመኔዎች ላይ ብዙ ሽንፈቶችን በማድረስ የጎቲክ ስጋትን አስወገዱ። አሁን ሮማውያን በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ወታደራዊ መገኘታቸውን ለመቀጠል እድሉ ነበራቸው። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. በቼርሶኔሰስ የሮማውያን ጦር ሰራዊት እንደገና ታየ። ተሸነፈከግዛቱ ጋር በተደረገው ጦርነት ጎቶች በሰሜናዊ ጥቁር ባህር እና በክራይሚያ ሰፈሩ።ከሮም ጋር በተደረገው ጦርነት መጀመሪያ ላይ ጎቶች ጣዖት አምላኪዎች ነበሩ። የተለያዩ አማልክትን ያመልኩ ነበር፤ የተፈጥሮን ኃይላት የሚያመለክቱ። ልዑል እግዚአብሔርቶር የነጎድጓድ እና የመብረቅ ጌታ ነበር። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. ክርስትና በፍጥነት በሮማ ኢምፓየር ሕዝብ መካከል ተስፋፋ። ወደ ጉዞዎች ወቅት ትንሹ እስያጀርመኖች ክርስቲያኖችን ጨምሮ ብዙ እስረኞችን ማረኩ። ከእነዚህ እስረኞች የክራይሚያ ጎቶችም አዲሱን ሃይማኖት ተቀብለዋል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በግዛታቸው ያለውን የቤተ ክርስቲያንን እንቅስቃሴ ማስተካከል አስፈላጊ ሆነ። ለዚሁ ዓላማ, በ 400, የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ, ታዋቂው ጆን ክሪሶስተም, የተለየ የቤተ ክርስቲያን አውራጃ - ሀገረ ስብከት ለመፍጠር ወሰነ. ዩኒላ የጎጥ የመጀመሪያው ጳጳስ ሆነ።
ቀስ በቀስ የክርስትና እምነት በቦስፖረስ እና በቼርሶኔሶስ ነዋሪዎች መካከል ተስፋፋ። ምናልባት አይደለም የመጨረሻው ሚናበዚህ ሂደት ውስጥ ከክርስቲያን ጎቶች ጋር የተደረጉ ግንኙነቶች ሚና ተጫውተዋል። የመጀመሪያው የክርስቲያን ማህበረሰብ በቦስፖረስ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ውስጥ ተነሳ. አወዛጋቢ የሆኑ ሥነ-መለኮታዊ ጉዳዮችን ለመፍታት በ325 በትንሿ እስያ ኒቂያ ከተማ የመጀመሪያው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ ሲጠራ፣ የቦስፖራን ክርስቲያኖች ተወካይ ኤጲስ ቆጶስ ካድሙስም ተሳትፏል። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ክርስትና አስቀድሞ ነበረ ኦፊሴላዊ ሃይማኖትየቦስፖራን ኪንግደም፡ የመስቀሉ ምስሎች በንጉሶች እና በከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት ፅሁፎች ላይ ተቀምጠዋል።
በቼርሶኔሰስ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ከባድ ችግሮች አጋጥሟቸው ነበር። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. አብዛኛው የከተማው ህዝብ አረማዊ ሆኖ ቀረ። ክርስቲያኖችን ይደግፉ ከነበሩት የባይዛንታይን ባለሥልጣናት የተለያዩ መብቶችን ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ወደ ክርስትና የተቀየሩት የከተማዋ ልሂቃን ተወካዮች ነበሩ። በ 381 የከርሰን ኤጲስ ቆጶስ ኤፌሪየስ በቁስጥንጥንያ ውስጥ በሁለተኛው የኢኩሜኒካል ምክር ቤት ውስጥ ተሳትፏል. በቀዳማዊ አጼ ቴዎዶስዮስ (379-395) የከተማዋን ነዋሪዎች በኃይል ለማጥመቅ ሙከራ ተደረገ። ይህ ንጉሠ ነገሥት በሥሩ ያለውን ሕዝብ በሙሉ ወደ ክርስትና ለመለወጥ ፈለገ። ስለዚህ የኤፌሪየስ ተከታይ ካፒቶ በቼርሶኔሰስ አረማዊነትን ማጥፋት ሲጀምር ንጉሠ ነገሥቱ ወደ ከተማዋ የላካቸው ወታደሮች ከፍተኛ እርዳታ ያደርጉለት ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት, የክርስትናን አስተምህሮ ትክክለኛነት ለማረጋገጥ, ካፒቶ ወደሚነድድ እቶን ገባ እና ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ወጣ. የተገረሙት አረማውያን ወዲያውኑ ለመጠመቅ ወሰኑ፣ ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ግልጽ ባይሆንም። በከፍተኛ መጠንወደዚህ ውሳኔ እንዲወስዱ አነሳስቷቸዋል, ምክንያቱም ካፒቶ ተአምሩን ሲያደርግ, የባይዛንታይን ወታደሮች የቼርሶንሶስ ልጆችን ያዙ. ስለ መጀመሪያዎቹ የቼርሶንሶስ ክርስቲያኖች ሕይወትና እንቅስቃሴ የሚገልጹ አፈ ታሪኮች በ7ኛው ወይም በ8ኛው መቶ ዘመን ተሻሽለው “የቼርሰን ጳጳሳት ሕይወት” እየተባለ የሚጠራውን መሠረት መሠረቱ። "የጳጳስ ካፒቶን ድል" ትውስታ በከተማው ነዋሪዎች መካከል ተጠብቆ ቆይቷል. በቼርሶኔሶስ ቁፋሮ ወቅት፣ የ6ኛው ክፍለ ዘመን ቤተመቅደስ ቅሪቶች በኖራ እቶን ላይ ተገንብተው ተገኝተዋል፣ እሱም፣ ቼርሶኔሶስ እንደሚያምኑት፣ ካፒቶንን ያካትታል። ክርስትና በመጨረሻ በ 5 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በከተማው ውስጥ እራሱን አቋቋመ ፣ በዋነኝነት በባይዛንታይን አስተዳደር ጥረት።
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የኦስትሮጎቶች ገዥ ጀርመናዊሪች የተለያዩ ጎሳዎችን በማዋሃድ “የጀርመንሪች ሃይል” የሚባል ሰፊ ግዛት መሰረተ። በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ የሚኖሩ በርካታ የባርባውያን ነገዶችን ያካተተ ነበር, በክራይሚያ ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን ጀርመናውያንን ጨምሮ. አዲሱ ማህበር በጣም አጭር ጊዜ ነበር, አስቀድሞ በ 70 ዎቹ አጋማሽ ላይ. IV ክፍለ ዘመን ጎቶች ከምስራቅ ከመጡ ሁኖች ጋር በተደረገው ጦርነት ተሸነፉ።
ሁኖች ከቻይና ድንበሮች በስተ ምዕራብ እና በሰሜን በሚገኙ ስቴፕስ ውስጥ ተፈጠሩ።
በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን n. ሠ. የሃንስ ወደ ምዕራብ ፍልሰት ይጀምራል፣ እና በ 70 ዎቹ። IV ክፍለ ዘመን የምስራቅ አውሮፓ ድንበር ደረሱ። ሁንስ የሞንጎሎይድ ዘር ነበሩ እና ከቱርኪክ ቡድን ቋንቋዎች አንዱን ይናገሩ ነበር። የሁንስ ኢኮኖሚ መሰረት ዘላኖች የከብት እርባታ ነበር፣ እና ወታደራዊ ምርኮ ትልቅ ሚና ተጫውቷል።
በአውሮፓ ውስጥ የሁንስ መታየት የታላቁ ፍልሰት ዘመን መጀመሩን የሚያመለክት ሲሆን ብዙ ቁጥር ያላቸው አረመኔዎች የሮማን (በኋላ የባይዛንታይን) ግዛት ለመዝረፍ ቦታ ፍለጋ በጅምላ መውረር የጀመሩበት ዘመን ነው። ለዚህ ሂደት ሁኖች ደጋፊ ሆነዋል። በአውሮፓ ያደረጉት ወረራ አንድ ዓይነት “ዶሚኖ ውጤት” አስከትሏል - አንዳንድ አረመኔዎች ሌሎችን ከሚኖሩበት ቦታ ማባረር ጀመሩ። አንድ የዘመኑ ሰው ስለዚህ ጉዳይ የጻፈው ይኸውና፡- “... እና ምን ያህል ግዙፍ ጦርነቶች እና ስለ ጦርነቶች ምን ሀሳቦች ተምረናል! ሁኖች በአላኖች ላይ፣ አላንስ በጎጥዎች ላይ፣ ጎቶች በታይፋል እና በሳርማትያውያን ላይ አመፁ። እኛ (ሮማውያን) እንኳን... የተደረግን... ከአባት አገር ተሰደድን፥ መጨረሻም የለውም...።
የሁንስ የብርሃን ፈረሰኞች ዘመናቸውን አስፈራራቸው። ሁኖች አዳዲስ የጦር መሣሪያዎችን እና መሣሪያዎችን፣ አዲስ (ወይም በደንብ የተረሱ አሮጌ) የውጊያ ስልቶችን አመጡ። እያንዳንዱ አዋቂ ሰው ተዋጊ ነበር, ሁልጊዜም ለጦርነት ዝግጁ ነው, ስለዚህ ለጦርነት መዘጋጀት ሁኖቹ ብዙ ጊዜ አልፈጀባቸውም. የጥቃቱ መገረም ሁኖች ጠላቶቻቸውን በድንገት እንዲወስዱ አስችሏቸዋል። ወደ ጦርነቱ የገቡት የሽብልቅ ቅርጽ ነበራቸው እና ጠላትን ማባረር ካልተቻለ በአስመሳይ ማፈግፈግ ጠላትን አድፍጠው ያዙ። የእጅ ለእጅ ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት ሁንስ ከሩቅ ቀስቶች ጠላትን ዘነበ። ከበርካታ እንጨቶች ተጣብቀው እና ተጨማሪ የአጥንት ንጣፎችን በማጠናከር አዲስ ዓይነት ቀስት ወደ አውሮፓ አመጡ. ይህ የቀስት ንድፍ ግቡን ለመምታት አስችሎታል። ረጅም ርቀትእና ማንኛውንም ትጥቅ የወጉ ትላልቅ እና ከባድ ቀስቶችን ይጠቀሙ። በቅርበት ጦርነት ጦር፣ ጎራዴና ላሶ በመወርወር ተዋግተዋል፣ በዚህም ጠላትን በማያያዝ፣ መንቀሳቀስን ከለከሉት፣ ከፈረሱ ላይ ወርውረው ወይም አንኳኩተውታል።
ራሴ መልክሁንስ (በሥዕሉ ላይ)፣ ባህሪያቸው የሞንጎሎይድ ገጽታ አውሮፓውያንን አስገርሟል። ሁንስ ከአንድ የጎቲክ ነገድ የተባረሩ እና ከረግረጋማ መናፍስት ጋር የተገናኙት የጠንቋዮች ዘሮች ናቸው የሚለው አፈ ታሪክ በአጋጣሚ አይደለም። በሸምበቆ የተከደነ ጎጆ እንኳን ያልነበረው እና ብዙ ከብቶቻቸውን ተከትለው በየደረጃው የሚንቀሳቀሱት የዘላኖች አኗኗር ግራ መጋባት ፈጠረ። የክርስቲያን ጸሐፊዎች የሃንስን ሃይማኖት አስጸያፊ በሆነ መልኩ ገልጸዋል - ጣዖት አምላኪዎች ስለ ወደፊቱ ጊዜ ትንበያ ማግኘት ከፈለጉ እንስሳትን ሠዉ እና እድሎችን በአንጀታቸው ወይም በተፈጩ አጥንቶች ላይ ያለውን የደም ሥር አቀማመጥ ይነግሯቸዋል። እነዚህ ሁሉ እውነታዎች በመካከለኛው ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ስለ ሁንስ በጣም ልዩ የሆነ ሀሳብ እንደ ጨካኝ ፣ ጨካኝ ፣ አላዋቂ ጣዖት አምላኪዎች ፣ የትውልድ ሀገር ፣ የመንግስት ስልጣን ፣ ስለ ክብር እና ውርደት ሀሳቦች እና “Huns” የሚለው ቃል እራሱ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ። የተለመደ ስም ሆነ .
ሁኖች ወደ ሰሜናዊው ጥቁር ባህር ስቴፕ የመጡት በሁለት መንገድ ነው። ከመካከላቸው አንዱ ቡድን በአዞቭ ባህር ምሥራቃዊ እና ሰሜናዊ ዳርቻዎች ተንቀሳቅሷል። በመንገድ ላይ በጣና (ዶን) ዳርቻ ላይ የሚኖረውን አላንስ አጋጠሟቸው። ብዙ አላንስ በጦርነቱ ውስጥ ወድቀዋል፣ የተቀሩት ደግሞ ከሁኖች ጋር ስምምነት ላይ ለመድረስ እና ከእነሱ ጋር ለመቀላቀል ተገደዱ። ቀጣዩ የሁንስ ተጠቂ የጀርመናዊ ግዛት ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የጎቲክ መሪ ከሁንስ ጋር የተደረገው ጦርነት እንደጠፋ በማመን እራሱን አጠፋ። የኦስትሮጎት ጎሳዎች የጎሳ መሪዎቻቸውን እና የውስጥ ራስን በራስ ማስተዳደርን ጠብቀው፣ ነገር ግን በሁሉም ረገድ ዘላኖቹን በውጭ ፖሊሲ ለመደገፍ እና ለእነርሱ ለመስጠት ቃል ገብተው ለሁንስ ተገዙ። የተባበረ ሠራዊት. ቪሲጎቶች ወደ ምዕራብ ሸሽተው ዳኑብን አቋርጠው በሮማ ኢምፓየር ግዛት ውስጥ ሰፈሩ።
አንዳንድ ሁኖች በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ስቴፕስ የበላይነታቸውን ሲያቋቁሙ፣ ሌሎች ደግሞ ክራይሚያን ማሸነፍ ጀመሩ። አልፏል የከርች ስትሬት(መንገዱ በጋድ ዝንብ በሚያሳድዳቸው በሬ፣ ወይም ከአዳኞች በሚሸሽ ዱላ ነበር) ወደ ጦርነት ሳይገቡ የቦስፖራን መንግሥት ያዙ። ምናልባትም በዚያን ጊዜ የቦስፖራን ገዥዎች ኃይሎች ውስን ነበሩ, እና ስለዚህ የሃንስን የበላይነት እውቅና ለመስጠት እና ለእነሱ ግብር መክፈልን ይመርጣሉ. የህዝብ ብዛት የክራይሚያ ግርጌዎችመኖሪያ ቦታቸውን ትተው ወደማይደረስባቸው ተራራማ አካባቢዎች ሸሹ። ምናልባት አንዳንድ የክራይሚያ አላንስ ሁንስን ተቀላቅለዋል። አብዛኛው ባሕረ ገብ መሬት ሕዝብ ተሟጦ ነበር እና ለአልትያጊር የሁኒ ነገድ የዘላንነት ቦታ ሆነ።
ቼርሶኔሰስ አደጋን ማስወገድ ችሏል, እናም የሮማን ኢምፓየር የከተማዋን ግድግዳዎች ለመጠገን ገንዘብ መድቦ ለከተማዋ ከፍተኛ እገዛ አድርጓል. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን. ሮማውያን ጎትስ እና አላንስን ወደ ቼርሶኔሰስ በሚወስደው መንገድ ሰፍረው ነበር፣ እሱም ከሮም ጋር ህብረት ፈጥሯል እና ከተማዋን ለመጠበቅ በመሬት እና በየጊዜው የገንዘብ ድጋፍ ለማድረግ ቃል ገባ። ሮማውያን እና ባይዛንታይን እነዚህን አረመኔዎች “ፌደራሎች” ብለው ይጠሯቸዋል። ምናልባት፣ ንጉሠ ነገሥቶቹ የቼርሶኔሰስን ስትራቴጂካዊ ጠቀሜታ በሚገባ ተረድተው በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ የመጨረሻውን ቦታቸውን ማጣት አልፈለጉም።
በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. መሪው አቲላ ብዙ የሃን ነገዶችን እና አጋሮቻቸውን አንድ አድርጎ በሮም ላይ ጦርነት አወጀ። ሮማውያን በበርካታ ጦርነቶች ተሸንፈዋል, ነገር ግን በ 453 አቲላ በድንገት ሞተ. ብዙም ሳይቆይ ኃይሉ ወደቀ፣ እና ብዙ ሁኖች ወደ ሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ለመመለስ መረጡ። የኡቲጉር ጎሳ ወደ ክራይሚያ ተዛወረ።
የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ቀስ በቀስ በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ያላቸውን ተጽዕኖ ወደነበረበት ለመመለስ ተስፋ አልቆረጡም። ይህንን ግብ ከግብ ለማድረስ የሁን መሪዎችን ከመደለል እና የተለያዩ ጎሳዎችን በማጋጨት ክርስትናን እስከማስፋፋት ድረስ የተለያዩ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ውለዋል። ከባይዛንታይን አንጻር አዲስ ሃይማኖትን የተቀበሉ አረመኔዎች ወዲያውኑ የግዛቱ ተገዥ ሆነዋል። ስለዚህ፣ ወደ ሁንስ ዘላኖች ካምፖች አዘውትረው የሚሄዱ ሚስዮናውያን የባይዛንታይን ባለ ሥልጣናት ድጋፍ አግኝተዋል። ከእነዚህ ሰባኪዎች አንዱ ጎርድ የተባለው በቦስፖረስ የሚኖሩትን የሁንስ መሪ ወደ ክርስትና እንዲቀበልና የንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን ቀዳማዊ ቫሳል (527 - 565) እንዲሆን አሳምኖታል። በዚያን ጊዜ፣ የቦስፖራን መንግሥት ከአሁን በኋላ የለም - ምናልባት በመጨረሻ በሁኖች ተደምስሷል።
ቁስጥንጥንያ የጎበኘው ጎርድ ታላቅ ክብር ተሰጠው - ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ የእርሱ ሆነ የእናት አባት. ከዚያም ጎርድ ወደ ትውልድ አገሩ ሄደ። የባይዛንታይን ወታደሮች በቦስፖራን ከተሞች ውስጥ ተቀምጠዋል (በእርግጥ ከሁን መሪ ጋር በመስማማት)። ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር የተደረገው ስምምነት ማጠቃለያ ብዙ ተደማጭነት ያላቸውን ሁኖች፣ በተለይም ካህናት፣ የክርስቲያኑ ገዥ ሥልጣናቸውን አያከብርም ብለው ፈሩ። የጎርዳ ወንድምም የተቀላቀለበት ሴራ ተዘጋጅቷል። የአፈፃፀሙ ምክንያት የሃን መሪ አረማዊ ጣዖታትን ለማጥፋት ሙከራ አድርጓል. ጎርድን ከገደሉ በኋላ፣ ሁኖች የቦስፖራን ከተሞችን አጠቁ፣ አወደሟቸው እና የባይዛንታይን ወታደሮችን ገደሉ። ስለእነዚህ ክስተቶች ካወቀ፣ ጀስቲንያን የመደበኛውን የንጉሠ ነገሥት ጦር የተወሰኑ ክፍሎችን ወደ ቦስፖረስ ላከ። ሁኖች ተባረሩ፣ ቦስፖረስ የባይዛንቲየም አካል ሆነ።
በ Justinian I ስር በክራይሚያ የሚገኘው የባይዛንቲየም አቀማመጥ በጣም ተጠናክሯል. ንጉሠ ነገሥቱ ራሳቸው በሃንስ መካከል ያለው አለመግባባት ሊከላከል እንደሚችል በሚገባ ተረድተዋል። ሰሜናዊ ድንበሮችባይዛንቲየም በጣም አስተማማኝ ከሆኑ ምሽጎች እና ልሂቃን ወታደሮች የተሻለ ነው ማለት ይቻላል። ስለዚህም የሁን መሪዎችን ጉቦ በመስጠት አንዱን ጎሳ በሌላው ላይ ለማጋጨት ወደ ኋላ አላለም። በዚህም ምክንያት በክራይሚያ ንብረቱን ከአረመኔዎች ጥቃት መጠበቅ ችሏል። በ 70 ዎቹ ውስጥ VI ክፍለ ዘመን በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ አዲስ የዘላኖች ማህበር ታየ - ምስራቃዊ ቱርኮች ወይም ቱርኩቶች። ከግጭቱ የተረፉት የሁኒ ጎሳዎች ከቱርኩቶች ጋር በፍጥነት ተቀላቅለዋል።
ኢንሳይክሎፔዲያ "የክሬሚያ እይታዎች"
አገናኞችእንደ አውሮፓውያን ታሪካዊ ባህል የታላቁ ህዝቦች ፍልሰት ዘመን የጀመረው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው. - ከኤዥያ ወደ አውሮፓ የሄኒክ ጭፍሮች ወረራ። ነገር ግን የዩራሲያ ህዝቦች በአለም ስልጣኔዎች ድንበር ላይ የሚያደርጉት እንቅስቃሴ - ታላቁ የቻይና ግድግዳእና የሮማውያን ኖራዎች፣ በራይን እና በዳኑብ ላይ የድንበር ምሽጎች፣ በጣም ቀደም ብለው ተጀምረዋል።
የሮማውያን ጦር ወደ ባርባሪያን አውሮፓ በገሰገሰ መጠን የጥንታዊው ዓለም የአረመኔው ዳርቻ ወደ እንቅስቃሴው እየጨመረ መጣ። ሮም ድንበሯን በሬይን እና በዳኑቤ ላይ መስርታ ከኬልቶች፣ ጀርመኖች እና ዳሲያውያን ጋር ማለቂያ የሌለው ጦርነት አድርጋለች።ከወታደሮች፣ የእጅ ባለሞያዎች እና ነጋዴዎች ጋር በሮም ድንበር ላይ ሰፈሩ - የሮማውያን ባህል በአውሮፓ አረመኔያዊ ጎሳዎች መስፋፋት ጀመረ። ምስራቅ
በአውሮፓ አዲስ ዘመን መባቻ ላይ የሮማውያን ባህል ወጎች (ሸክላ እና የመስታወት ዕቃዎች, ሳንቲሞች, ወዘተ), የኬልቶች ባህል (መሳሪያዎቻቸው እና ጌጣጌጥ) እና ዘላኖች - ሳርማትያውያን እና የአላንስ ዘሮች - መቆራረጥ ጀመረ። እነዚህ ወጎች በጫካ ቀበቶ ውስጥ ወደሚኖሩት ጎሳዎች ደርሰዋል - የባልቶች እና የስላቭ ቅድመ አያቶች እንዲሁም ጀርመኖች።
ጎቶች። ጦር ወዳድ የሆኑት ጀርመኖች ከኢውራሺያን ረግረጋማ ዘላኖች ባልተናነሰ የጅምላ ፍልሰት አቅም ነበራቸው። ሮምን እራሷን ከአንድ ጊዜ በላይ አስፈራሯት። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. n. ሠ. በጥቁር ባህር ውስጥ ያለው ሁኔታ በጣም ተለወጠ. ከPovislenye የመጣው የጎትስ የጀርመን ነገድ ወደ ዳኑቤ እና ጥቁር ባህር አካባቢ ገባ። ጎቶች የሳርማቲያን አላንስን ወደ ኋላ ገፍተው፣ አንዳንዶቹ ወደ መካከለኛው አውሮፓ፣ አንዳንዶቹ ከዶን አልፈው አፈገፈጉ እና ታናይስ ደርሰው ከተማዋን አወደሙ። የጎጥ እና የጀርመን ጎሳዎች ከነሱ ጋር ተባብረው ወደ ክራይሚያ ዘልቀው ወድመዋል እስኩቴስ መንግሥትየቦስፖራን ከተሞችን ያዘ; ወደ አቴንስ፣ ወደ ኤፌሶን እና ወደ ሌሎች የግሪክ ጥንታዊ ከተሞች የባህር ጉዞዎች መሠረት አድርገው ይጠቀሙባቸው ጀመር።
በዳኑብ ጎቶች ከሮማውያን ጋር ተዋጉ። የጎቲክ ኢምፓየር በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ይወጣል. እ.ኤ.አ. በ 332 ጎቶች ከሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ጋር የሰላም ስምምነትን አደረጉ ፣ የሮማውያን አጋር ሆኑ ፣ ወታደሮችን አቀረቡላቸው እና እራሳቸው የገንዘብ ድጎማ እና ምግብ አግኝተዋል።
ለመጀመሪያ ጊዜ ዘላኖች አይደሉም ፣ ግን የሰፈሩ ገበሬዎች እና እረኞች ቡድን በዚህ ክልል የጎቲክ ግዛት በተነሳበት ቦታ ተነሳሱ። ከካርፓቲያውያን እና ከመካከለኛው ዲኒፔር ክልል እስከ የታችኛው ዶን እና ጥቁር ባህር አካባቢ ድረስ እነዚያን ቦታዎች አንድ አደረገ ፣ የስላቭ ጎሳዎች እንቅስቃሴ ከጊዜ በኋላ ይገለጣል ፣ እና በኋላም - የሩሲያውያን እና የዩክሬናውያን ታሪክ። ጎቶች የራሳቸው ሩኒክ ጽሁፍ እና ልዩ የሆነ “አረመኔያዊ” ጥበብ ነበራቸው፣ በዋናነት በጌጣጌጥ የተወከለው - ቴራቶሎጂያዊ እና ሌሎች ጭብጦች ያሉት። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. ጎቶች ክርስትናን ተቀብለዋል።
በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የጎቲክ ግዛትን ኃይል አከበረ. የታሪክ ምሁር ዮርዳኖስ፣ ራሱ በመነሻው ጎጥ ነው።
ዮርዳኖስ - የ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የጎቲክ ታሪክ ጸሐፊ ፣ የመጣው ከ “አረመኔያዊ” - የአውራጃ ሮማውያን አካባቢ ነው። ላቲን የአፍ መፍቻ ቋንቋው ነበር። ዮርዳኖስ በምስራቅ ሮማን ኢምፓየር ውስጥ ለአላኒያ መሪዎች ፀሐፊ (ኖተሪ) ሆኖ አገልግሏል። በዮርዳኖስ ቤተሰብ ውስጥ ሁለቱም ጎቶች እና አላንስ ይኖሩ ይሆናል፣ ነገር ግን እሱ የጎቲክ "አርበኛ" ነበር እና እስኩቴሶች በጥንት ጊዜ የፈጸሙትን ድርጊቶች ለጎቶች ተናገሩ። ዮርዳኖስ ግን ያውቅ ነበር። ታሪካዊ ስራዎችከሱ በፊት የነበሩት የጥንት ደራሲዎች እና የጎቲክ አፈ ታሪኮች ነበሩ ፣ ስለሆነም የፃፈው ታሪክ ስለ ታላቁ ፍልሰት ዘመን ጠቃሚ የእውቀት ምንጭ ሆኖ ይቆያል።
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የሦስተኛው ሩብ ዘመን ገዥ ለጎቲክ ንጉሥ ጀርመናዊሪች (ኤርማናሪች) የሚገዙትን ሕዝቦች ዘርዝሯል፡- ጎልቴሴቲያን፣ ቲዩዶስ፣ ኢናውንክስ፣ ቫሲናብሮንኪ፣ ሜሬንስ፣ ሞርደንስ፣ ወዘተ. አብዛኛዎቹ እነዚህ የዘር ስሞች (የሕዝቦች ስም) አይደሉም። በሳይንቲስቶች ዘንድ የታወቀ - ጎቲክ የጎቲክ መንግሥት ከሞተ ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ የሚጽፍ የታሪክ ምሁር ለጎቲክ ተገዥ የሆኑትን ነገዶች ዝርዝር አልተረዳውም ወይም አላዛባም። ነገር ግን፣ ተመራማሪዎች መፍታት ችለዋል የተባሉት እነዚያ የጎሳ ስሞች የጎቲክን ግዛት ድንበር በመላው ምሥራቅ አውሮፓ እንድናሰፋ ያስገድዱናል። በእርግጥም, ቲዩዶስ በሚለው ስም ቹድ ለማየት ይጥራሉ, የኢስቶኒያ የፊንላንድ ነገዶች በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ይባላሉ; በሜሬንስ ስር የጥንት ሜርያን በላይኛው ቮልጋ ክልል ፣ በሞርደንስ - ሞርዶቪያኖች ፣ ወዘተ ... ግን የጥንት ጎሳዎች ፣ ምንም እንኳን በደንብ ቢታወቁም ማየት ይፈልጋሉ ። ዘመናዊ ተመራማሪ, በቀጥታ ወደ ሊተላለፍ አይችልም ታሪካዊ እውነታ. የፊንላንድ ህዝቦች ማሪ (ሜሪዩ) እና ሞርዶቪያውያንን የሚሰየሙ የብሄር ስሞች የኢራን መነሻዎች ናቸው እና በእነዚህ ስያሜዎች የትኞቹ ህዝቦች እንደነበሩ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም - etnikons ፣ በጥንት። ስለ ተአምር ፣ በዝርዝሩ ውስጥ በጭራሽ አልተጠቀሰም ፣ ምክንያቱም ቲዩዶስ ሊረዳው አይገባም ጥንታዊ ነገድ, እና የጎቲክ ቃል "ሰዎች" ነው.
በዮርዳኖስ ውስጥ የሰዎች ዝርዝር መጀመሪያ በጣም ምክንያታዊ ንባብ "የሴልቶ-እስኩቴስ ሕዝቦች" ነው; ይህ በዘመናዊው የታሪክ አጻጻፍ የማይታወቁ የጎሳዎች ዝርዝር ይከተላል. ሴልቶ-እስኩቴሶች ከኬልቶች በስተ ምሥራቅ ላሉ አረመኔ ሕዝቦች፣ እስኩቴሶች እና ሌሎች “ባርባሪዎች” ይኖሩባቸው የነበሩት የምዕራብ እና የመካከለኛው አውሮፓ ነዋሪዎች አጠቃላይ ስም ነው።
የጎታውያን አስፈሪ ጠላቶች ስለ ሁንስ አመጣጥ ዮርዳኖስ በጎቲክ ንጉሥ ወደ ምድረ በዳ ባባረራቸው ጠንቋዮች እንደተወለዱ ጽፏል። ስለ ባዕድ እና ጠላት ህዝቦች እንደ አረመኔ እና አልፎ ተርፎም ሀሳቦች አጋንንታዊ ፍጥረታትየጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ባህሪያት.
ሁንስ በስቴፕስ ውስጥ በምዕራቡ ዓለም በሮማውያን የበላይነት ዘመን ምስራቅ እስያ- በቻይና ሰሜናዊ ድንበሮች አቅራቢያ በ Transbaikalia እና በሞንጎሊያ - የ Xiongnu (Xiongnu) ዘላኖች ጎሳዎች ማህበር ተቋቋመ ። ይህ የብዝሃ-ጎሳ ማህበር የቱርኪክ እና የሞንጎሊያ ህዝቦች ቅድመ አያቶች ፣ ቱንጉስ እና ማንቹስ ፣ የየኒሴይ የኬቲስ ህዝቦች ቅድመ አያቶችም ጭምር እንደሆነ ይታመናል። ይህ ማህበረሰብ ጠንካራ አልነበረም - በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን። ተለያይታ ወደቀች እና ምዕራባዊ ጎሳዎችየሺዮንግኑ ሰዎች የቱርኪክ ተናጋሪዎችን እና ኢራንኛ ተናጋሪ ዘላኖችን በማሳተፍ ወደ ምዕራብ የበለጠ መንቀሳቀስ ጀመሩ፣ የኡግሪውያን እና የሳሞይድ አካል ናቸው። እነዚህ ሁሉ ነገዶች በአውሮፓ ውስጥ በሃንስ ስም ይታወቁ ነበር. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዘላኑ ስቴፕ በጥቁር ባህር አካባቢ ስልጣኑን መልሶ አገኘ። ሁኖች ከምስራቅ በባህላዊ መንገድ - ከዶን/ታናይስ ማዶ እና በቀጥታ በቦስፖረስ በኩል - ወደ ጥቁር ባህር ክልል ገቡ። በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ምላሽ፣ በሌሎች የአረመኔዎች ጭፍሮች ወረራ በመመዘን ያደረሱት ውድመት ከበለጠ። ሁኖች የአላንስን የሳርማትያን ጎሣዎች አሸንፈዋል፣ የቦስፖራን መንግሥት አወደሙ፣ ጥንታዊ ከተሞችን አወደሙ፣ ጀርመንኛን በ 375 አሸንፈው የጎቲክ መንግሥት አወደሙ። የጎጥ ትናንሽ ማህበረሰቦች በክራይሚያ ብቻ ቀሩ። ምዕራብ አውሮፓበዚያን ጊዜ ወደ ክርስትና የተለወጠው የሁንስ ፊት አስታወሰ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶችከሰሜን ስለሚመጡ የዱር ዘላኖች - ጎግ እና ማጎግ. ነገር ግን፣ በሮማውያን መገባደጃ እና ቀደምት የባይዛንታይን ሥነ-ጽሑፍ ጎቶች ከጎግ ጋር ሊቆራኙ ይችላሉ፡ ጎጥ እና ሁንስን ጨምሮ ሁሉም አረመኔዎች እስኩቴሶች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ - ይህ ባህላዊ ስምበኋላም ለስላቭስ ተተግብሯል.
አውሮፓውያን ያልተለመደ እና አስፈሪ በሆነው የሃንስ መልክ ተደንቀዋል, ከእነዚህም መካከል ብዙ ሰዎች ነበሩ የሞንጎሎይድ ዘር- በተንቆጠቆጡ ዓይኖች እና ታዋቂ ጉንጭዎች. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሮማዊ ደራሲ. አሚያኑስ ማርሴሊኑስ በ“ታሪክ” ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ሁሉም የሚለዩት በጠንካራ እና ጥቅጥቅ ያሉ እግሮች፣ ጥቅጥቅ ያሉ ንጣፎች እና በአጠቃላይ እንደዚህ ባለ አስፈሪ እና አስፈሪ ገጽታ ነው አንድ ሰው ባለ ሁለት እግር እንስሳት አድርጎ ሊሳሳት ይችላል… በተራራ እና በጫካ ውስጥ እየዞሩ ፣ ከእንቅልፍ ጀምሮ ረሃብን፣ ብርድንና ጥማትን ተቋቁመዋል። በጠንካራዎቹ፣ ነገር ግን “አስቀያሚ በሚመስሉ” ፈረሶች ላይ፣ “እያንዳንዱ የዚህ ጎሳ ተኝቶ ይተኛል፣ ይሸጣል፣ ይበላል፣ ይጠጣል። ቀስት የታጠቁ ቀላል ፈረሰኞች የሃንስ ዋነኛ ተዋጊ ሃይል ነበር - ከእጅ ወደ እጅ ጦርነት ሳይካፈሉ ጠላትን ከሩቅ ተኩሰዋል።
ልክ እንደሌሎች አረመኔዎች፣ ሁኖች እንደ ሮም አጋሮች ሆነው ወይም የግዛቱን ምድር አወደሙ። የምስራቅ ሮማን ኢምፓየር - ባይዛንቲየም (በተለምዶ ይባላል ዘመናዊ ሳይንስበ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከምዕራቡ ዓለም ተለይቷል, በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተጠናክሯል. የዳኑቤ ከተማዎች እና ዋና ከተማዋ ቁስጥንጥንያ፣ ነገር ግን የሃኒክ ሃይል ግብር እንድትከፍል አስገደዳት። የሆነ ሆኖ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሃኒ ግዛት ብቸኛ ገዥ የሆነው አቲላ. የዳኑብ መሬቶችን ያዘ - የሮማ ግዛት ፓኖኒያ (የአሁኗ ሃንጋሪ) - እና ወደ ምዕራብ ዘመቻ ተዘጋጀ። ቢሆንም የጋራ ኃይሎች- በሮማውያን እና አጋሮቻቸው ጀርመኖች እንዲሁም ሳርማቲያን-አላንስ - በ 451 በሮማው አዛዥ ኤቲየስ ትእዛዝ በፈረንሳይ ሰሜናዊ ምስራቅ በካታሎኒያ ሜዳዎች ፣ የአቲላ ሁንስ ጭፍሮች እና ጎቶች , ጌፒድስ እና ሌሎች ተገዢዎች ተሸንፈዋል. የሁኒ ግዛት አሁንም በምስራቅ እና በመካከለኛው እርከን ውስጥ ነበር። አውሮፓ ፣ ግን አዲስ የቱርኪክ ዘላኖች ሞገዶች - አቫርስ ፣ ቡልጋሪያኛ እና ከዚያ ካዛር - ቀድሞውኑ ከምስራቃዊው እየጫኑ ነበር። በእነዚህ ሞገዶች ውስጥ ሁሉም ነገር አልሰመጠም-የሰሜን ጥቁር ባህር አካባቢ ጥንታዊ ከተሞች ተረፉ - ቼርሶኔሰስ ፣ ቦስፖረስ (ፓንቲካፔየም ተብሎ የሚጠራው) ፣ ፋናጎሪያ። በእነዚህ ሞገዶች "በአሁኑ ጊዜ" የስላቭ ጎሳዎች የበለጠ እና የበለጠ ጽናት ወደ ደቡብ ወደ ዳኑቤ አመሩ።