አንድ ተራ ሰው በአስፈላጊነቱ የተጠመደ እና ለራሱ እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ልዩ ትርጉም ይሰጣል. ለተገነዘበው ማህበረሰብ በቂ ያልሆነ ትርጉም ያያይዘዋል, ይተረጉመዋል ማህበራዊ ፕሮግራሞች, ንቃተ ህሊናውን በሚያስደንቅ አስፈላጊነት እና የዕለት ተዕለት ሕልውና ልዩ ስሜትን በመጫን ላይ። ተዋጊው ለማንኛውም ነገር ምንም አስፈላጊነት የለውም. ከአስፈላጊነት ቅዠቶች ተለይቷል. የነገሮችን እኩልነት ማየት እና መገንዘብ ተአምራትን ማሳደድ ያቆማል። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት- ይህ ከ "እኔ" ፣ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ዓለም እና ወራዳነት መለያየት ነው።
"ስሜት በማይኖርበት ጊዜ ራስን አስፈላጊነት ብቸኛው መንገድተዋጊው ከማህበራዊ አካባቢ ጋር እንዲገናኝ መፍቀድ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው።
K. Castaneda "የንስር ስጦታ".
እሱ ስለ ሞኝነት ትርጉም ደንታ የለውም ፣ እና ከቂልነት መካድ ጋር አልተጣመረም ፣ እና ስለሆነም ተግባራቱ ከቂልነት ትርጉም ጋር እያቆራኘ ይመስላል። እሱ እራሱን ከሁሉም ትርጉሞች ነፃ ያወጣል - ይህ የእሱ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው።
ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ውጫዊ መገለጫው እየሆነ ባለው ነገር ውስጥ ሙሉ በሙሉ መምጠጥ ይመስላል ፣ ግን በውስጥ ተዋጊው ገለልተኛ ነው። ተዋጊ ከራሱ እና ከነገሮች ጋር ትርጉም ከማያያዝ የጸዳ ሲሆን ትርጉሙን ከመካድ ደግሞ ከማያያዝ እና ከመለያየት ነፃ ነው። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ከመያያዝ እና ከነፃነት ጋር አለመያያዝ ነው።
ተዋጊ ስለ ማያያዝ እና መገለል አይጨነቅም። ማረጋገጫ እና መቃወምን ያለፍርድ በእኩልነት ይመለከታል።
" ምንም የለውም ልዩ ጠቀሜታስለዚህ ተዋጊው በቀላሉ አንድ ድርጊት መርጦ ይሠራል። እሱ ግን እንደ አስፈላጊነቱ ያደርገዋል። የእሱ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት የእሱ ድርጊት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ እንዲናገር እና በዚህ መሠረት እንዲሠራ ያደርገዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ምንም አስፈላጊ እንዳልሆነ በሚገባ ተረድቷል. ስለዚህ፣ እርምጃ መውሰዱን በማቆም፣ ተዋጊው ወደ ሰላም እና ሚዛናዊ ሁኔታ ይመለሳል። ድርጊቱ ጥሩም ይሁን መጥፎ፣ ድርጊቱን ማጠናቀቅ ችሏል - ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።
ኬ. ካስታኔዳ፣ “የጊዜ መንኮራኩር።
ተዋጊው እየተከሰተ ያለውን ነገር ሁሉ ሞኝነት እና ምናባዊ ተፈጥሮን ይገነዘባል ተራ ትርጉሞች. ቁጥጥር የሚደረግበት ደደብነት የኢጎ ትርጉሞችን ምናባዊ ተፈጥሮ ግንዛቤን ያሳያል። የእራሱን ምናባዊ ተፈጥሮ ከተገነዘበ ለራሱ እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ አስፈላጊነት ከማሳየት ነፃ ነው. ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት የሚገለጠው ተዋጊው ትርጉሙን ከመካድ ሞኝነት የጸዳ እንደሆነ ሁሉ ትርጉሞችን ከመመደብ ሞኝነት የጸዳ መሆኑ ነው።
"ተዋጊ ምንም አይነት ተግባር ማከናወን አይችልም። ከዚያ ይህ ስሜታዊነት በእውነቱ ለእሱ አስፈላጊ እንደሆነ ያሳያል። እሱ በዚህ ጉዳይ ላይም ትክክል ነው ፣ ምክንያቱም ይህ እንዲሁ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው ። "
K. Castaneda፣ “የተለየ እውነታ።
ተራ ንቃተ ህሊና ከቃና ማትሪክስ ለሚመነጩ ድርጊቶች ትርጉም በመስጠት ላይ የተመሰረተ ነው። በተቆጣጠረው ሞኝነት, ተዋጊው ለድርጊቶች አስፈላጊነት አይሰጥም እና ለድርጊቶች ውድቅነት አይሰጥም, ተግባሮቹ ከድርጊቶች ይገለላሉ. ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት የራስን ምስል አለመፍጠር፣ ዓለምን አለመፍጠር ነው። ተዋጊ በሚሰራው ነገር ከሌሎች ሰዎች አይለይም በማያደርገው ግን የተለየ ነው - ይህ የጦረኛው ቁጥጥር ስር ያለ ሞኝነት ነው። አለማድረግ የተቆጣጠረው ቂልነት፣ ማጥፋት ነው። የግል ታሪክ.
የውስጥ ውይይት በቅዠት የማመን ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ሞኝነትን የሚደግፉ አእምሮአዊ አካላትን ይፈጥራል። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት የዕለት ተዕለት የትርጓሜ ስርዓትን ያጠፋል ፣ ለተወሰነ ራስን አንፀባራቂ ሕልውና ፕሮግራም ማውጣት ፣ በተገለጸው የዓለም ምናባዊ ምስል ላይ ያለውን ማስተካከል ያዳክማል። የውስጥ ውይይት, እሱን ማቆም. ተራ ሰዎችበተገለጸላቸው ቅዠት ያምናሉ, እራሳቸውን ከሀይሉ በመገደብ, በማታለል ድክመት እራሳቸውን ያዝናሉ, በሁሉም ነገር ውስጥ ይሳባሉ. ተዋጊው ዓለም ሊገለጽ የማይችል መሆኑን ያውቃል, ጥንካሬውን እና የእውነታውን ኃይል ያውቃል, ጨካኝ ነው, መንፈሱን ያሻሽላል.
ውስጥ መጠቀም ማህበራዊ አካባቢሞኝነትን ይቆጣጠራል ፣ ተዋጊው ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ረቂቅ ሁኔታን ይይዛል። ከሰዎች መነሳሳት ጋር በመገናኘት ተዋጊ ለዚህ ሂደት ያለውን አመለካከት ይቆጣጠራል። በዕለት ተዕለት ዓለም ውስጥ አልተሳተፈም, እና አይቀበለውም. ተዋጊ እንደ ሰዎች አይደለም እና ከእነሱ የተለየ አይደለም. በውጫዊ መልኩ, እሱ ከሌሎች ጋር ለመግባባት ፍላጎት ያለው ሊመስል ይችላል, ነገር ግን በውስጣዊው, እየሆነ ባለው ነገር አይነካውም. ወደ አጠቃላይ ስሜታዊነት ፣ ግምታዊ አስተሳሰብ እና ልቅነት ውስጥ ሳይገባ የዕለት ተዕለት ድርጊቶችን ይፈጽማል። የእለት ተእለት ድርጊቶችን ሞኝነት ይቆጣጠራል, የሶብሪቲ, ግንዛቤ, ፈቃድ, እንከን የለሽነት ድርጊትን ያስወግዳል.
ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት መታደድ ነው፣ ለሎጂክ ያልተገዛ ድንገተኛ መስተጋብር ጥበብ። ኢጎ ላይ ጥገኝነት ያለውን ቅዠት ውስጥ ዘልቆ መግባት ማለቂያ የሌለው የሞኝነት ኢጎ-አእምሯዊ ሞዴሎች እንዲዳብር ያነሳሳል። ማለቂያ የሌለው ሞኝነት ራዕይ በግንዛቤ-ተኮር የንቃተ ህሊና ሞዴሎች ላይ ያለውን ጥገኝነት ያጠፋል። ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት በተለመደው የመስጠት ፍላጎት ላይ ያለውን ጭንቀት ያጠፋል ጠቃሚ እሴቶችእራስዎን እና አለምን. ተዋጊው ከአጽናፈ ሰማይ ፍጥረታት ጋር በመገናኘት ላይ ያተኮረ ነው. አይነካም ማለቂያ የሌለው ሞኝነትማለቂያ የሌለውን ምስጢር ያውቃል።
"ሰዎች የሚያደርጉት ነገር በምንም አይነት ሁኔታ ከሰላም የበለጠ ጠቃሚ ሊሆን አይችልም። እናም ተዋጊው ዓለምን እንደ ማለቂያ የሌለው እንቆቅልሽ እና ሰዎች የሚያደርጉትን እንደ ማለቂያ የሌለው ሞኝነት ነው የሚመለከተው።
K. Castaneda፣ “ለየት ያለ እውነታ።
አንድ ቀን ዶን ሁዋን ስለ አንዱ ህንዳውያን ሲናገር እንዲህ አለ፡-
- አጥንትን ወደ ጄሊፊሽ ለማስገባት የማይቻል ነው. ሞኝነት ነው የሰራሁት።
ዶን ሁዋን አንድ ጠንቋይ የማይረባ ነገር ማድረግ እንደማይችል አንድ ሺህ ጊዜ ነግረኸኝ ነበር። ለዚህ የምትችል አይመስለኝም ነበር።
ዶን ጁዋን በቁጣ ተመለከተኝ እና በፈገግታ እንዲህ አለ፡-
- ጽናት ማሳየት የሚችሉት በትክክል ለማሳየት ብቻ ነው. እና ጋር እርምጃ ይውሰዱ ከሙሉ ቁርጠኝነት ጋርድርጊትህ ከንቱ መሆኑን አውቀህ። ይህ ቁጥጥር የሚደረግበት የአስማተኛ ሞኝነት ነው።
ከጥቂት ወራት በኋላ ዶን ጁዋንን በቀጥታ ጠየቅኩት፡-
- እባካችሁ የተቆጣጠረው ሞኝነት ምን እንደሆነ ንገሩኝ።
ጮክ ብሎ ሳቀ እና ጮክ ብሎ ራሱን መታ።
"ይህ ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት ነው" ብሎ በሳቅ ጮኸ እና በድጋሚ አጨበጨበ።
- አልገባኝም.
"ከብዙ አመታት በኋላ በመጨረሻ ጎልማሳ እና ይህን ጥያቄ ለመጠየቅ በመጨነቅዎ ደስተኛ ነኝ." በተመሳሳይ ጊዜ, ይህን ፈጽሞ ካላደረጉ, ምንም ግድ አይሰጠኝም. ይሁን እንጂ፣ አንተ ጠየቅክ ወይም አልጠየቅክ ያስጨንቀኝ ይመስል ደስታን መረጥኩ። ይህ ለእኔ ከምንም ነገር የበለጠ አስፈላጊ እንደሆነ። ገባኝ? ይህ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው።
- ዶን ሁዋን ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ለማን ነው የምትለማመደው?
ሳቀ።
- ከሁሉም ሰው ጋር በተያያዘ.
- እሺ, ከዚያ በተለየ መንገድ እናድርገው. ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት መቼ እንደሚለማመዱ እና መቼ እንደሚለማመዱ እንዴት ይመርጣሉ?
- ሁል ጊዜ እለማመዳለሁ.
ከዚያም ይህ ማለት እሱ በጭራሽ በቅንነት አይሠራም እና ሁሉም ተግባሮቹ ብቻ የሚሰሩ ናቸው ብዬ ጠየቅሁ።
ዶን ጁዋን “እርምጃዬ ሁል ጊዜ ከልብ የመነጨ ነው፣ ነገር ግን እነሱ ከመተግበር ያለፈ አይደሉም” ሲል መለሰ።
"ነገር ግን የምታደርጉት ነገር ሁሉ ሞኝነት ቁጥጥር ሊደረግበት ይገባል" ሲል በጣም ተገረምኩ።
"ነው" ሲል አረጋግጧል።
- ግን ይህ ሊሆን አይችልም! - ተቃወምኩ - ሁሉም ድርጊቶችህ ሞኝነትን መቆጣጠር አይችሉም.
- ለምን አይሆንም?
"ይህ ማለት ስለማንኛውም ነገር ወይም ለማንም ምንም ግድ የላችሁም ማለት ነው." እነሆ እኔ ለምሳሌ። የእውቀት ሰው መሆኔ ወይም አለመሆኔ፣ መኖሬም ሆነ መሞት፣ በአጠቃላይ በእኔ ላይ ምን እንደሚደርስ ግድ የላችሁም ለማለት ይፈልጋሉ?
- ፍጹም ትክክል። ይህ ምንም አያስፈልገኝም። እርስዎ እና በህይወቴ ውስጥ ያሉ ሌሎች ሰዎች ሁሉ ለቁጥጥር ሞኝነት ልምምድ ዕቃዎች ብቻ አይደሉም።
- እየተነጋገርን እንደሆነ እገምታለሁ። የተለያዩ ነገሮች"," አልኩኝ "እንደ ምሳሌ ልትወስደኝ አልነበረብህም." በአለም ላይ ቢያንስ የምትጠነቀቅለት ለቁጥጥር ደደብነት የማይሆን ነገር መኖር አለበት ለማለት ፈልጌ ነበር። ምንም ነገር በማይኖርበት ጊዜ እንዴት እንደሚኖሩ መገመት አልችልም።
“ስለ አንተ ቢሆን ኖሮ በሰዎች ዓለም ውስጥ የሚሆነው ነገር በአንተ ላይ ያተኮረ ነው” ሲል ተናግሯል። አንተ ግን ስለ እኔ ስለ ተቆጣጠረው ሞኝነት ጠየቅከኝ። ከራሴ እና ከሌሎች ሰዎች ጋር በተያያዘ ያደረኳቸው ድርጊቶች ሁሉ ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ሞኝነት ብቻ አይደለም፣ ምንም የሚያመለከተኝ ነገር ስለሌለ መለስኩለት።
- እሺ፣ ነገር ግን ሌላ ምንም የማይጠቅምህ ከሆነ፣ ታዲያ እንዴት ነው የምትኖረው ዶን ጁዋን? ደግሞም ይህ ሕይወት አይደለም.
እየሳቀ ለጥቂት ጊዜ ዝም አለ።
- ምናልባት እዚህ ማብራሪያዎች ከንቱ ናቸው. በህይወቶ ውስጥ ለእርስዎ አስፈላጊ የሆኑ አስፈላጊ ነገሮች እንዳሉ ማብራራት አይቻልም ብሏል። ትልቅ ጠቀሜታ. ይህ በአብዛኛዎቹ ድርጊቶችዎ ላይ ይሠራል። ለእኔ ሁሉም ነገር የተለየ ነው። ለእኔ ምንም አስፈላጊ ነገር የለም - ምንም ነገሮች ፣ ክስተቶች የሉም ፣ ምንም ሰዎች የሉም ፣ ምንም ክስተቶች የሉም ፣ ምንም ድርጊቶች የሉም - ምንም። ግን አሁንም መኖር እቀጥላለሁ ምክንያቱም ፈቃድ ስላለኝ ነው። ይህ ፈቃድ በህይወቴ በሙሉ ተበሳጭቷል እናም በውጤቱም ሁሉን አቀፍ እና ፍጹም ሆኗል። እና አሁን አንድ ነገር አስፈላጊም ይሁን አይሁን ለእኔ ምንም አይደለም. የሕይወቴ ሞኝነት የሚቆጣጠረው በፍላጎት ነው።
ከረዥም እረፍት በኋላ፣ የጎረቤቶቻችን አንዳንድ ድርጊቶች አሁንም አሉ አልኩኝ። ወሳኝ. ለምሳሌ, የኑክሌር ጦርነት. የበለጠ መገመት ከባድ ነው። የሚያበራ ምሳሌ. ሕይወትን ከምድር ገጽ ለማጥፋት - ከዚህ የበለጠ አስከፊ ምን ሊሆን ይችላል?
ዶን ጁዋን “ለአንተ ይህ ስለምታስብ ነው፣ ዓይኖቹ እያበሩ፣ ስለ ህይወት ታስባለህ፣ አንተ ግን “አታይም” ሲል ተናግሯል።
- እና "ካዩት" በተለየ መንገድ ያደርጉታል? - ጠየኩኝ.
- አንድ ሰው "ማየትን" ከተማር በኋላ በዓለም ውስጥ ብቻውን እንደሆነ ይገነዘባል. ከምንናገረው ቂልነት በቀር ማንም እና ሌላ የለም። የእርስዎ ድርጊት፣ እና የጎረቤቶችዎ ድርጊት፣ ጠቃሚ እንደሆኑ ማሰብን ስለተማራችሁ ብቻ ነው። በመጀመሪያ፣ ስለ ሁሉም ነገር ማሰብን እንማራለን” ሲል ቀጠለ፣ “ከዚያም የምናስበውን ነገር ለመመልከት ዓይኖቻችንን እናሠለጥናለን። አንድ ሰው እራሱን ይመለከታል እና እሱ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ያስባል. እና እሱ አስፈላጊ እንደሆነ ይሰማዋል. ከዚያ በኋላ ግን “ማየትን” ስለተማረ ስለ ሚመለከተው ነገር ማሰብ እንደማይችል ተገነዘበ። እና ስለሚመለከተው ነገር ማሰብ ሲያቆም ሁሉም ነገር አስፈላጊ አይሆንም።
“ስለ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ዛሬ የምናደርገው ውይይት ግራ አጋባኝ፣ ምን ለማለት እንደፈለግክ ሊገባኝ አልቻለም” አልኩት።
- እና አይችሉም, ምክንያቱም ስለእሱ ለማሰብ እየሞከሩ ነው, እና ቃሎቼ ከሀሳቦችዎ ጋር አይጣጣሙም.
“ለማሰብ እየሞከርኩ ነው፣ ምክንያቱም ለእኔ ይህ ብቸኛው መንገድ ነው” አልኩት። እና ግን, አንድ ሰው "ማየት" እንደጀመረ, በአለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ወዲያውኑ ዋጋውን ያጣል ማለት ይፈልጋሉ?
- "ዋጋ ያጣል" አልኩኝ? አስፈላጊ አይሆንም፣ ያ ነው ያልኩት። በዓለም ላይ ያሉ ሁሉም ነገሮች እና ክስተቶች እኩል ጠቀሜታ የሌላቸው በመሆናቸው አቻ ናቸው። እዚህ ፣ እንበል ፣ ተግባሮቼ ናቸው ። ከአንተ የበለጠ አስፈላጊ ናቸው ብዬ ልከራከር አልችልም። አንድ ነገር ከሌላው የበለጠ አስፈላጊ እንደማይሆን ሁሉ. ሁሉም ክስተቶች፣ ነገሮች፣ ድርጊቶች አሏቸው ተመሳሳይ እሴትእና ስለዚህ አስፈላጊ ነገር አይደሉም.
ከዚያም “ማየት” ነገሮችን ዝም ብሎ ከመመልከት ይሻላል ብሎ አስቦ እንደሆነ ጠየቅኩት። የሰው አይን ሁለቱንም ተግባራት ሊያከናውን ይችላል እና አንዱም ከሌላው አይሻልም ሲል መለሰ። ከነዚህ የአመለካከት ዘዴዎች አንዱን ብቻ መልመድ ማለት ያለምክንያት የችሎታ መገደብ ማለት ነው።
“ለምሳሌ፣ ለመሳቅ፣ ማየት አለብን፣ በህይወታችን ውስጥ የሚያስቅ ነገር ሁሉ የሚይዘው ሲመለከቱ ብቻ ነው” ብሏል። አንድ ሰው "ሲያይ" ሁሉም ነገር በጣም ተመጣጣኝ ስለሆነ ምንም አስቂኝ ነገር ሊከሰት አይችልም.
- ዶን ጁዋን ፣ “ተራሪው” መሳቅ የማይችል ነው ማለት አይፈልጉም?
ለአፍታ ዝም አለ።
- ምናልባት የማይሳቁ የእውቀት ሰዎች ሊኖሩ ይችላሉ። ሆኖም ግን, እንደዚህ አይነት ሰው አላውቅም. እኔ የማውቃቸው "ማየት" ብቻ ሳይሆን ይመለከታሉ, ስለዚህ ሁሉም ይስቃሉ.
- እውቀት ያለው ሰው ማልቀስ ይችላል?
- አዎ ይመስለኛል. ዓይኖቻችን ይመለከታሉ, ስለዚህም ለመሳቅ, ለማልቀስ, ለመዝናናት, ለማዘን ወይም ለመደሰት. በግሌ ማዘን አልወድም። ስለዚህ የሚያሳዝነኝ ነገር ሲያጋጥመኝ ዓይኖቼን ቀይሬ ከማየት ይልቅ "ማየት" እጀምራለሁ. ነገር ግን የሚያስቅ ነገር ካጋጠመኝ ማየትና መሳቅን እመርጣለሁ።
አዎ፣ እንግዲህ ሳቅህ እውነት ነው። ሳቅ ከአሁን በኋላ ሞኝነት ቁጥጥር እንደማይደረግበት ታወቀ።
ዶን ጁዋን “እኔ እንደማደርገው ሁሉ ሳቅዬ በጣም እውነተኛ ነው” ብሏል። ነገር ግን ከንቱ ስለሆነ ሞኝነት ተቆጣጥሮታል። ምንም ነገር አይቀይርም, ግን ግን ያስቀኝልኛል.
ነገር ግን እኔ እስከሚገባኝ ድረስ ዶን ሁዋን፣ ሳቅህ ከንቱ አይደለም። እሱ ያስደስትሃል።
- አይ. ደስተኛ ነኝ ምክንያቱም እኔን የሚያስደስቱኝን ነገሮች እያየሁ ነው፣ እና ከዛም ዓይኖቼ አስቂኝ ጎኖቻቸውን ያዙ እና እስቃለሁ። ይህን ብዙ ጊዜ ነግሬሃለሁ። ምርጥ ለመሆን ሁል ጊዜ በልብዎ የተጠቆመውን መንገድ መምረጥ ያስፈልግዎታል። ምናልባት ለአንዳንዶች ሁልጊዜ መሳቅ ማለት ሊሆን ይችላል.
እሱ የፈለገው የሳቅና የማልቀስ ተቃራኒ ነው ወይም ቢያንስ ማልቀስ እኛን የሚያዳክም ተግባር ነው ብዬ ወሰንኩ። ዶን ጁዋን ግን የለም አለ። መሠረታዊ ልዩነትአይ. ሳቅ በግሉ ይስማማዋል፣ ምክንያቱም ሲስቅ ከማልቀስ ይልቅ ሰውነቱ ጥሩ ስሜት ይሰማዋል። ከዚያ ምርጫ ስላለ አሁንም እዚህ ምንም እኩልነት እንደሌለ አስተውያለሁ። ከማልቀስ ይልቅ መሳቅን የሚመርጥ ከሆነ ሳቅ የበለጠ አስፈላጊ ነው. ነገር ግን የእሱ ምርጫ ምንም ማለት እንዳልሆነ, እነሱ እኩል ናቸው ብሎ በግትርነት ተናገረ. ክርክራችንን ወደ ምክንያታዊ መደምደሚያው ወስደን “ሁሉም ነገር እኩል ከሆነ ታዲያ ለምን ሞትን አንመርጥም?” ማለት እንችላለን አልኩ።
ዶን ጁዋን “አንዳንድ ጊዜ እውቀት ያለው ሰው ይህን ያደርጋል፣ እና አንድ ቀን በቀላሉ ሊጠፋ ይችላል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች, ሰዎች ብዙውን ጊዜ እሱ የተገደለው ለአንድ ነገር ነው ብለው ያስባሉ. እና ሞትን የመረጠው እሱ ምንም ስላልሆነ ነው። ሕይወትን መረጥኩ. እና ሳቅ። እና በፍፁም አስፈላጊ ስለሆነ አይደለም, ነገር ግን ይህ የእኔ ተፈጥሮ ዝንባሌ ስለሆነ ነው. የመረጥኩት "ማየቴ" ስለሆነ ነው እላለሁ። እንደውም እኔ አልመረጥኩም። ፈቃዴ በዓለም ላይ "ከማየው" በተቃራኒ እንድኖር ያስገድደኛል. በመልክህ የማሰብ ልማድህ የተነሳ አሁን ልትረዳኝ አትችልም።
የመጨረሻው ሐረግቀልቤ ገባኝ። ምን ለማለት እንደፈለገ ጠየቅኩት። ዶን ጁዋን “አስቡ” ስንል በዓለም ላይ ስላለው ነገር ያለን የተረጋጋና ቋሚ ጽንሰ-ሀሳቦች ማለታችን እንደሆነ ገልጿል። "ማየት" ልማዳቸውን ይሰብራል ብሏል። ነገር ግን "ማየትን" እስክማር ድረስ የሚነገረውን መረዳት አልችልም።
ነገር ግን ምንም የማይሆን ከሆነ ዶን ሁዋን፣ ታዲያ እኔ "ማየት" መማር አለመማር ለምን ችግር አለበት?
"ቀደም ብዬ ነግሬሃለሁ እንደ ሰዎች ያለን ዕድል በደግም ሆነ በመጥፎ መማር ነው።" "ማየት" ተምሬአለሁ እና ምንም የሚያመጣው ነገር የለም ማለት ነው። የእርስዎ ተራ ነው. አንድ ቀን “ማየትን” ትማራለህ ከዚያም አስፈላጊ የሆነውንና የማያደርገውን ነገር ራስህ ታውቃለህ። ለእኔ ምንም ነገር የለም, ግን ምናልባት ሁሉም ነገር ለእርስዎ አስፈላጊ ይሆናል. አሁን መረዳት አለብህ - እውቀት ያለው ሰው የሚኖረው በተግባር እንጂ በተግባር አይደለም። እሱ የልብን መንገድ መርጦ ይህንን መንገድ ይከተላል. ሲመለከት ይደሰታል እና ይስቃል፤ “ሲያይ” ያውቃል። ህይወቱ በቅርቡ እንደሚያልቅ ያውቃል; እሱ እንደማንኛውም ሰው የትም እንደማይሄድ ያውቃል እና ሁሉም ነገር ተመሳሳይ መሆኑን ያውቃል. ክብር፣ ክብር፣ ቤተሰብ፣ ስም፣ የትውልድ አገር የለውም። መኖር ያለበት ሕይወት ብቻ ነው። በእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ከጎረቤቶቹ ጋር ሊያገናኘው የሚችለው ብቸኛው ነገር ነው. ስለዚህ እሱ ይሠራል, ላብ እና ያፍሳል. እሱን ሲመለከቱ ማንም ሰው እንደሌላው ሰው አንድ ተራ ሰው ያያል። ልዩነቱ የህይወቱ ሞኝነት ቁጥጥር ስር መሆኑ ብቻ ነው። በጣም አስፈላጊ ነገር የለም, ስለዚህ አንድ እውቀት ያለው ሰው በቀላሉ አንድን ድርጊት መርጦ ይሠራል. እሱ ግን እንደ አስፈላጊነቱ ያደርገዋል። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት የእሱ ድርጊት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ እንዲናገር እና በዚህ መሠረት እንዲሠራ ያደርገዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ምንም አስፈላጊ እንዳልሆነ በሚገባ ተረድቷል. ስለዚህ, ድርጊቱን በማቆም, የእውቀት ሰው ወደ ሰላም እና ሚዛናዊ ሁኔታ ይመለሳል. ድርጊቱ ጥሩም ይሁን መጥፎ፣ ድርጊቱን ማጠናቀቅ ችሏል - እሱ ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። በሌላ በኩል እውቀት ያለው ሰው ምንም አይነት ተግባር ላይሰራ ይችላል። ከዚያ ይህ መለያየት ለእሱ አስፈላጊ እንደሆነ አድርጎ ይሠራል። ይህ ደግሞ ይቻላል, ምክንያቱም ይህ ሞኝነት ቁጥጥር ይሆናል. ዶን ጁዋን በመቀጠል ስለ ድርጊቶችዎ ያስባሉ, "ስለዚህ እነዚህ ድርጊቶች እርስዎ እንደሚቆጥሯቸው በጣም አስፈላጊ እንደሆኑ ማመን አለብዎት, ነገር ግን በእውነቱ, አንድ ሰው የሚያደርገውን ሁሉ, ምንም አስፈላጊ ነገር የለም. መነም! ግን ከዚያ እንዴት መኖር እችላለሁ? ደግሞስ ስለዚህ ጉዳይ ጠየቅክ? መሞት ቀላል ይሆን ነበር። ስለ ህይወት ስለምታስብ እንደዚህ ትላለህ እና አስብ። ለምሳሌ, አሁን "ራዕይ" ምን እንደሚመስል ያስባሉ. ከእኔ መግለጫ ትጠይቃለህ። ስለ ሁሉም ነገር በሚያስቡበት መንገድ እንዲያስቡበት የሚያስችልዎት። ነገር ግን በ "ራዕይ" ውስጥ በጭራሽ ማሰብ አይቻልም. ስለዚህ, ምን እንደሆነ በጭራሽ ላብራራዎት አልችልም. አሁን ስለ እኔ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት። በዚህ መንገድ እንድሠራ የሚያነሳሱኝን ምክንያቶች መስማት ትፈልጋለህ፣ነገር ግን እኔ ማለት የምችለው ነገር ቢኖር ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ከ“ራዕይ” ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። ስለ አንዱም ሆነ ስለሌላው ማሰብ አይቻልም.
“የሚጠቅም ነገር ከሌለ፣ የእውቀት ሰው ከሆንክ፣ ወደ ባዶነትህ መምጣትህ እና ከዚህ የከፋ ሁኔታ ውስጥ መገኘትህ የማይቀር ነው” ብዬ አስብ ነበር።
ዶን ጁዋን “ይህ እንደዚያ አይደለም፣ ብቸኝነት እና ባዶነት የሚመጣው “ማየት” ለማያውቁት ነው። ከሁሉም ነገር ጋር እኩል መሆንህን ስለነገርኩህ ትፈራኛለህ። ወደ ልጅነት ትመለሳለህ። እጣ ፈንታችን እንደ ሰዎች መማር ነው፣ እናም ወደ ጦርነት በምንሄድበት መንገድ ወደ እውቀት መሄድ አለብን። ይህን ብዙ ጊዜ ነግሬሃለሁ። በፍርሃት፣ በአክብሮት፣ ወዴት እንደሚሄዱ በማወቅ ወደ እውቀት ወይም ጦርነት ይሄዳሉ ፍጹም መተማመንበራሱ። በእኔ ሳይሆን በራስህ ማመን አለብህ። የእውቀት ሰው ለመሆን ጦረኛ እንጂ የሚጮህ ልጅ መሆን የለበትም። ተስፋ ሳትቆርጡ፣ ሳታጉረመርሙ፣ ሳታፈገፍጉ ተዋጉ። “እስክታይ” ድረስ ተዋጉ። እና ይሄ ሁሉ በአለም ውስጥ ምንም አስፈላጊ ነገር እንደሌለ ለመረዳት ብቻ ነው.
ዶን ሁዋንን ጠየቅኩት ሞኝነት ቁጥጥር ያለው እውቀት ያለው ሰው ማንንም መውደድ አይችልም ማለት ነው። ዶን ጁዋን ሳቀ።
- ሰዎችን በመውደድ እና በመወደድ ላይ በጣም ትጨነቃለህ። እውቀት ያለው ሰው ሁሉንም ነገር ይወዳል. እሱ የሚወደውን እና የሚወደውን ሁሉ ይወዳል, ነገር ግን ቁጥጥር እንዳይደረግበት የተቆጣጠረውን ሞኝነት ይጠቀማል. አሁን ከምታደርጉት ነገር ፍጹም ተቃራኒ ነው። ሰዎችን መውደድ ወይም መወደድ ለአንድ ሰው የሚገኝ ብቻ አይደለም። አስብበት.
- ዶን ጁዋን፣ ስለ አንድ ተጨማሪ መጠየቅ የምፈልገው ነገር አለ። እንዳንተ አባባል ለመሳቅ በአይንህ ማየት አለብህ ነገርግን ስለምናስብ የምንስቅ መስሎ ይሰማኛል። ዓይነ ስውር ውሰድ - እሱ ደግሞ ይስቃል።
- አይ. ዓይነ ስውራን አይስቁም። ከሳቅ ጋር የሚመሳሰሉ ድምፆችን ማሰማት ይችላሉ, እና ሰውነታቸው እንደ ሳቅ ይንቀጠቀጣል. ነገር ግን የአለምን አስቂኝ ገጽታዎች በጭራሽ አይተው አያውቁም, እነሱን ማሰብ አለባቸው. ስለዚህ ዓይነ ስውራን በእውነት መሳቅ አይችሉም።
ከረዥም ቆምኩ በኋላ በድንገት ዶን ጁዋንን ጠየቅኩት፡-
- እውቀት ያለው ሰው የሚወደው ሰው ቢሞት የተቆጣጠረውን ሞኝነት እንዴት ይተገብራል?
ዶን ጁዋን በእርጋታ “ልጄን እንይዘው” ሲል መለሰ ፣ “የፓን አሜሪካን ሀይዌይ ግንባታ ስንሰራ አንድ ድንጋይ ወደቀበት። እሱ ሲሞት ያደረኩት ነገር የተቆጣጠረው ቂልነት ነው። ወደ ውድቀቱ ቦታ ስጠጋ፣ ቀድሞውንም ሞቶ እንደነበር ተረዳሁ። ነገር ግን በጣም ጠንካራ ነበር, ስለዚህ ሰውነቱ መንቀሳቀስ እና መንቀጥቀጥ ቀጠለ. ከፊት ለፊቱ ቆምኩ እና ከመንገድ ሰራተኞቹ ውስጥ ያሉትን ሰዎች እንዳይነኩት አልኳቸው። ታዘዙና በዙሪያው ቆመው የተበላሸውን አካል እያዩ። በአጠገብ ቆሜ ነበር፣ ግን አላየሁም፣ ግን ግንዛቤዬን ወደ “ማየት” ቦታ ቀይሬያለሁ። “አየሁት” ህይወቱ እየተበታተነ፣እንደሚያብረቀርቅ ክሪስታሎች ጭጋግ በየአቅጣጫው ተሰራጭቷል። ብዙውን ጊዜ የሚሰባበር እና የሚተን ከሞት ጋር በመደባለቅ እንደዚህ ነው። ልጄ ሲሞት ያደረግኩት ይህንኑ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ሊደረግ የሚችለው ይህ ብቻ ነው. ሰውነቱ ሲንቀሳቀስ ባየሁ ኖሮ፣ በሐዘን ጩኸት እፈርስ ነበር፣ ምክንያቱም መልከ መልካም እና ብርቱ፣ በዚህች ምድር ላይ ሲራመድ ዳግመኛ እንዳላየው ይሰማኝ ነበር። እኔ ግን "ራዕይ" መረጥኩ. ሞቱን "አየሁ" እና በእሱ ውስጥ ምንም ሀዘን አልነበረም, ምንም አይነት ስሜት አልነበረም. የእሱ ሞት ከሌሎች ነገሮች ጋር እኩል ነበር. በሌላ አነጋገር፣ የምወደው ሰው ሲሞት፣ የእኔ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት የአመለካከት ለውጥን ያካትታል።
ተዋጊው ለማንኛውም ነገር ምንም አስፈላጊነት የለውም. ከአስፈላጊነት ቅዠቶች ተለይቷል. የነገሮችን እኩልነት ማየት እና መገንዘብ ተአምራትን ማሳደድ ያቆማል። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ከ "እኔ" ፣ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ዓለም እና ውድቀት ነው። "የራስን አስፈላጊነት ስሜት ከሌለ አንድ ተዋጊ ከማህበራዊ አካባቢው ጋር ሊገናኝ የሚችለው ብቸኛው መንገድ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው." K. Castaneda "የንስር ስጦታ". እሱ ስለ ሞኝነት ትርጉም ደንታ የለውም ፣ እና ከቂልነት መካድ ጋር አልተጣመረም ፣ እና ስለሆነም ተግባራቱ ከቂልነት ትርጉም ጋር እያቆራኘ ይመስላል። እሱ እራሱን ከሁሉም ትርጉሞች ነፃ ያወጣል - ይህ የእሱ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው።
ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ውጫዊ መገለጫው እየሆነ ባለው ነገር ውስጥ ሙሉ በሙሉ መምጠጥ ይመስላል ፣ ግን በውስጥ ተዋጊው ገለልተኛ ነው። ተዋጊ ከራሱ እና ከነገሮች ጋር ትርጉም ከማያያዝ የጸዳ ሲሆን ትርጉሙን ከመካድ ደግሞ ከማያያዝ እና ከመለያየት ነፃ ነው። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ከመያያዝ እና ከነፃነት ጋር አለመያያዝ ነው።
ተዋጊ ስለ ማያያዝ እና መገለል አይጨነቅም። ማረጋገጫ እና መቃወምን ያለፍርድ በእኩልነት ይመለከታል። “በእርግጥ ምንም አስፈላጊ ነገር የለም፣ ስለዚህ አንድ ተዋጊ በቀላሉ አንድን ድርጊት መርጦ ያደርገዋል። እሱ ግን እንደ አስፈላጊነቱ ያደርገዋል። የእሱ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት የእሱ ድርጊት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ እንዲናገር እና በዚህ መሠረት እንዲሠራ ያደርገዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ምንም አስፈላጊ እንዳልሆነ በሚገባ ተረድቷል. ስለዚህ፣ እርምጃ መውሰዱን በማቆም፣ ተዋጊው ወደ ሰላም እና ሚዛናዊ ሁኔታ ይመለሳል። ድርጊቱ ጥሩም ይሁን መጥፎ፣ ድርጊቱን ማጠናቀቅ ችሏል - ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ኬ. ካስታኔዳ፣ “የጊዜ መንኮራኩር።
ተዋጊው እየተከሰተ ያለውን ነገር ሁሉ ሞኝነት እና የዕለት ተዕለት ትርጉሞችን ምናባዊ ተፈጥሮ ይገነዘባል. ቁጥጥር የሚደረግበት ደደብነት የኢጎ ትርጉሞችን ምናባዊ ተፈጥሮ ግንዛቤን ያሳያል። የእራሱን ምናባዊ ተፈጥሮ ከተገነዘበ ለራሱ እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ አስፈላጊነት ከማሳየት ነፃ ነው. ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት የሚገለጠው ተዋጊው ትርጉሙን ከመካድ ሞኝነት የጸዳ እንደሆነ ሁሉ ትርጉሞችን ከመመደብ ሞኝነት የጸዳ መሆኑ ነው። "አንድ ተዋጊ ምንም አይነት ተግባር ማከናወን አይችልም። ከዚያ ይህ ስሜታዊነት በእውነቱ ለእሱ አስፈላጊ እንደሆነ ያሳያል። እሱ በዚህ ጉዳይ ላይም ትክክል ነው ፣ ምክንያቱም ይህ እንዲሁ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው ። " K. Castaneda፣ “የተለየ እውነታ።
ተራ ንቃተ ህሊና ከቃና ማትሪክስ ለሚመነጩ ድርጊቶች ትርጉም በመስጠት ላይ የተመሰረተ ነው። በተቆጣጠረው ሞኝነት, ተዋጊው ለድርጊቶች አስፈላጊነት አይሰጥም እና ለድርጊቶች ውድቅነት አይሰጥም, ተግባሮቹ ከድርጊቶች ይገለላሉ. ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት የራስን ምስል አለመፍጠር፣ ዓለምን አለመፍጠር ነው። ተዋጊ በሚሰራው ነገር ከሌሎች ሰዎች አይለይም በማያደርገው ግን የተለየ ነው - ይህ የጦረኛው ቁጥጥር ስር ያለ ሞኝነት ነው። አለማድረግ የግል ታሪክን የሚሰርዝ ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት ምንነት ነው።
የውስጥ ውይይት በቅዠት የማመን ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ሞኝነትን የሚደግፉ አእምሮአዊ አካላትን ይፈጥራል። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት የዕለት ተዕለት የትርጓሜ ስርዓትን ያጠፋል ፣ ለተወሰነ ራስን አንፀባራቂ ሕልውና ፕሮግራም ማውጣት ፣ በውስጣዊ ውይይት የተገለጸውን የዓለምን ምናባዊ ምስል ላይ ማስተካከልን ያዳክማል ፣ ያቆመዋል። ተራ ሰዎች በተገለጸላቸው ቅዠት ያምናሉ, እራሳቸውን ከሀይል በመገደብ, በማታለል ደካማነት እራሳቸውን ያዝናሉ, በሁሉም ነገር ውስጥ ይሳባሉ. ተዋጊው ዓለም ሊገለጽ የማይችል መሆኑን ያውቃል, ጥንካሬውን እና የእውነታውን ኃይል ያውቃል, ጨካኝ ነው, መንፈሱን ያሻሽላል.
በማህበራዊ አካባቢ ውስጥ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነትን በመጠቀም ተዋጊው ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ረቂቅ ሁኔታን ይይዛል። ከሰዎች መነሳሳት ጋር በመገናኘት ተዋጊ ለዚህ ሂደት ያለውን አመለካከት ይቆጣጠራል። በዕለት ተዕለት ዓለም ውስጥ አልተሳተፈም, እና አይቀበለውም. ተዋጊ እንደ ሰዎች አይደለም እና ከእነሱ የተለየ አይደለም. በውጫዊ መልኩ, እሱ ከሌሎች ጋር ለመግባባት ፍላጎት ያለው ሊመስል ይችላል, ነገር ግን በውስጣዊው, እየሆነ ባለው ነገር አይነካውም. ወደ አጠቃላይ ስሜታዊነት ፣ ግምታዊ አስተሳሰብ እና ልቅነት ውስጥ ሳይገባ የዕለት ተዕለት ድርጊቶችን ይፈጽማል። የእለት ተእለት ድርጊቶችን ሞኝነት ይቆጣጠራል, የሶብሪቲ, ግንዛቤ, ፈቃድ, እንከን የለሽነት ድርጊትን ያስወግዳል.
ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት መታደድ ነው፣ ለሎጂክ ያልተገዛ ድንገተኛ መስተጋብር ጥበብ። ኢጎ ላይ ጥገኝነት ያለውን ቅዠት ውስጥ ዘልቆ መግባት ማለቂያ የሌለው የሞኝነት ኢጎ-አእምሯዊ ሞዴሎች እንዲዳብር ያነሳሳል። ማለቂያ የሌለው ሞኝነት ራዕይ በግንዛቤ-ተኮር የንቃተ ህሊና ሞዴሎች ላይ ያለውን ጥገኝነት ያጠፋል። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ከራስ እና ከአለም ጋር ጠቃሚ ትርጉሞችን ለማያያዝ በተለመደው ፍላጎት ላይ ያለውን ጭንቀት ያጠፋል. ተዋጊው ከአጽናፈ ሰማይ ፍጥረታት ጋር በመገናኘት ላይ ያተኮረ ነው. በማያልቅ ሞኝነት አይጎዳውም ፣ ማለቂያ የሌለውን ምስጢር ያውቃል። "ሰዎች የሚያደርጉት ነገር በምንም አይነት ሁኔታ ከሰላም የበለጠ ጠቃሚ ሊሆን አይችልም። እናም ተዋጊው ዓለምን እንደ ማለቂያ የሌለው እንቆቅልሽ እና ሰዎች የሚያደርጉትን እንደ ማለቂያ የሌለው ሞኝነት ነው የሚመለከተው። K. Castaneda፣ “ለየት ያለ እውነታ።
ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነትቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት
የአስማተኛውን ሞኝነት ይቆጣጠራል.
ዒላማ
በተለመደው ዓለም ውስጥ እርምጃ
ነገር ግን ድርጊታችን ከንቱ መሆኑን እያወቅን ጸንተን፣ በአግባቡ ልንጸና እንችላለን። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ተግባሮቻችን ምንም ፋይዳ የሌላቸው መሆናቸውን እና በተመሳሳይ ጊዜ, ይህንን እንደማናውቅ አድርገን መስራት አለብን. ይህ - የአስማተኛውን ሞኝነት ይቆጣጠራል.<...>ምናልባት አንድ ቀን ማየትን ይማራሉ, ከዚያም አስፈላጊ የሆነውን እና የማይሰራውን ለራስዎ ያውቃሉ. ለእኔ ምንም ጠቃሚ ነገር የለም ፣ ግን ምናልባት ሁሉም ነገር ለእርስዎ አስፈላጊ ነው። አሁን መረዳት አለብህ፡ እውቀት ያለው ሰው የሚኖረው በተግባር እንጂ በተግባር አይደለም። እና ይህን ድርጊት ከጨረሰ በኋላ ምን እንደሚያስብ በሃሳቦች አይደለም. እሱ የልብን መንገድ መርጦ ይህንን መንገድ ይከተላል. ሲያይ ደስ ብሎት ይስቃል; ሲያይ ያውቃል። ህይወቱ በቅርቡ እንደሚያልቅ ያውቃል፡ እሱ እንደማንኛውም ሰው የትም እንደማይሄድ ያውቃል፡ እና ያውቃል ምክንያቱም አንድ ነገር ከሌላው የበለጠ አስፈላጊ እንዳልሆነ ስለሚመለከት ነው። በሌላ አነጋገር ክብር፣ ክብር፣ ቤተሰብ፣ ስም፣ የትውልድ አገር የለውም። መኖር ያለበት ሕይወት ብቻ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት- በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር የሚያገናኘው ብቸኛው ነገር. ስለዚህ እሱ ይሠራል, ላብ እና ያፍሳል. እሱን ሲመለከቱ ማንም ሰው እንደሌላው ሰው አንድ ተራ ሰው ያያል። ልዩነቱ የህይወቱ ሞኝነት ቁጥጥር ስር መሆኑ ብቻ ነው። ከምንም በላይ አስፈላጊ ነገር የለም ስለዚህ የእውቀት ሰው በቀላሉ አንድን ድርጊት መርጦ ይሠራል። እሱ ግን እንደ አስፈላጊነቱ ያደርገዋል። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነትተግባራቶቹ በጣም አስፈላጊ እንደሆኑ እንዲናገር እና በዚህ መሠረት እንዲሠራ ያደርገዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ምንም አስፈላጊ እንዳልሆነ በሚገባ ተረድቷል. ስለዚህ, ድርጊቱን በማቆም, የእውቀት ሰው ወደ ሰላም እና ሚዛናዊ ሁኔታ ይመለሳል. ድርጊቱ ጥሩም ይሁን መጥፎ፣ ድርጊቱን ማጠናቀቅ ችሏል - እሱ ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።
ዶን ጁዋን በመቀጠል “በማሳደድ ጥበብ ውስጥ በአስማተኞች በሰፊው የሚጠቀሙበት ልዩ ዘዴ አለ - ይህ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው። አስማተኞቹ እንደሚሉት. ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት - ብቸኛው መድሃኒትበከፍተኛ ግንዛቤ እና ግንዛቤ ውስጥ እራሳቸውን እንዲቋቋሙ ያስችላቸዋል, እና እንዲሁም ከሁሉም ሰዎች እና በአለም ውስጥ ካሉ ሁሉም ነገሮች ጋር በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ.
. አንድ ሰው ባለራዕይ ከሆነ ምንም ነገር በመሆን ሁሉንም ነገር ይሆናል። እሱ የሚጠፋ ይመስላል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ይቀራል. ከዚህ በኋላ የሚፈልገውን ሁሉ ማግኘት እና ያሰበውን ሁሉ ማሳካት ይችላል. እሱ ግን ምንም ነገር አይፈልግም እና ከተራ ሰዎች ጋር እንደ አሻንጉሊቶች በመጫወት ከመደሰት ይልቅ ሞኝነታቸውን ይጋራል። ልዩነቱ ተመልካቹ ሞኝነቱን መቆጣጠሩ ብቻ ነው። (ሞኝነቱን ይቆጣጠራል)እምቢ አለ። (ተለይቷል) .
መፋጠጥ
ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነትሰዎችን ማሞኘት ብቻ አይደለም። ትርጉሙም ተዋጊው ሰባቱን የመሳደብ መሰረታዊ መርሆች የሚሠራው በሚያደርገው ነገር ሁሉ፣ ከትንሽ ድርጊቶች እስከ ሕይወትና ሞት ሁኔታዎች ድረስ ነው። እነዚህን መርሆዎች ተግባራዊ ማድረግ ወደ ሦስት ውጤቶች ይመራል. አንደኛ፣ አሳፋሪው እራሱን በቁም ነገር ላለመውሰድ፣ በራሱ ላይ መሳቅ እንዲችል ይማራል። ሞኝ ለመምሰል የማይፈራ ከሆነ ሌላውን ማታለል ይችላል። ሁለተኛ፣ ተሳፋሪው ማለቂያ የሌለው ትዕግስት ያገኛል። አይቸኩልም አይጨነቅም። በሶስተኛ ደረጃ፣ አሳዳጊው የማሻሻል ችሎታውን ያለማቋረጥ ያሰፋዋል።
ተለጣፊዎች የዕለት ተዕለት ዓለምን ሸክሞች የሚሸከሙ ናቸው። ሁሉንም ጉዳዮች የሚመሩ እና ከሰዎች ጋር የሚገናኙት እነሱ ናቸው. ከተራ ጉዳዮች ዓለም ጋር የሚዛመደው ነገር ሁሉ በእነሱ በኩል ይከናወናል። ህልም አላሚዎች የማለም ጥበብን እንደሚለማመዱ ሁሉ ተጨዋቾች ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነትን ይለማመዳሉ። ዶን ሁዋን በአጠቃላይ በሁለተኛው ትኩረት ውስጥ የአንድ ተዋጊ ታላቅ ስኬት የሕልም ጥበብ ነው ብለዋል ። እና በመጀመሪያ ትኩረት ውስጥ የእሱ ታላቅ ስኬት የማሳደድ ጥበብ ነው።.
ስኬት
ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት በእኔ እና በሰዎች ላይ ያለኝን ድርጊት ብቻ ነው የሚመለከተው
- ዶን ጁዋን ፣ በትክክል ከተረዳሁ ፣ በሰው ሕይወት ውስጥ ፣ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት እውቀት ከአጋሮች እና ከመስካሊቶ ጋር በተያያዙ ድርጊቶች ብቻ አይደለም? ቀኝ?"ልክ ነው" ሲል ነቀነቀ። – አጋሮቹ እና መስካሊቶ ፍፁም የተለያየ አውሮፕላን ያላቸው ፍጥረታት ናቸው። (ጓደኛዬ እና መስካሊቶ አይደሉምከኛ የሰው ልጆች ጋር እኩል ነው - አጋሬ እና መስካሊቶ ከእኛ ጋር አይመሳሰሉም። ለሰው ልጆች) . የእኔ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት በእኔ እና በሰዎች ላይ ያለኝን ድርጊት ብቻ ነው የሚመለከተው (ከወገኖቼ ጋር ሳለሁ - ከባልንጀሮቼ ጋር ሳለሁ)<соплеменников, человечества>) .
- አዎ ፣ ግን በምክንያታዊነት አንድ እውቀት ያለው ሰው በአጋሮቹ እና በሜስካሊቶ ላይ የሚያደርገውን ድርጊት እንደ ቁጥጥር ሞኝነት ሊቆጥረው ይችላል ፣ ትክክል?
ለተወሰነ ጊዜ በዝምታ ተመለከተኝ።
- እንደገና እያሰብክ ነው. እውቀት ያለው ሰው አያስብም, ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ ዕድል ለእሱ አይካተትም. እንደ ምሳሌ እንውሰድ። በሰዎች ላይ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነትን እለማመዳለሁ እላለሁ። (ከጓደኞቼ ጋር ሳለሁ)ይህንንም የምለው እነርሱን ለማየት ስለምችል ነው። (ባልንጀሮቼን ማየት ስለምችል). ሆኖም ግን በባልደረባዬ በኩል ማየት አልችልም, ስለዚህ እሱ ለእኔ ሊገባኝ አልቻለም. በእሱ በኩል በትክክል ማየት ካልቻልኩ ሞኝነቴን እንዴት በምድር ላይ መቆጣጠር እችላለሁ? (በእሷ በኩል)? ከአጋር እና ከመስካሊቶ ጋር በተያያዘ እኔ ማየትን የማውቅ ፣ ባየው ነገር ግራ የተጋባ ፣ በዙሪያው ያለውን ሁሉ በጭራሽ እንደማይረዳው የማውቅ ሰው ነኝ ።
ራዕይ እና መለያየት
የኔ በጎ አድራጊ ታላቅ ሃይል ያለው አስማተኛ ነበር” ሲል ቀጠለ። "እስከ ዋናው ተዋጊ ነበር። ፈቃዱ በእውነት የእርሱ እጅግ አስደናቂ ስኬት ነበር። ነገር ግን አንድ ሰው የበለጠ መሄድ ይችላል. አንድ ሰው ማየትን መማር ይችላል. ማየትን ከተማረ በኋላ ተዋጊ ወይም አስማተኛ መሆን አያስፈልገውም። (እንደ ተዋጊ መኖር ወይም ጠንቋይ መሆን አያስፈልግም - እንደ ተዋጊ መኖር ወይም አስማተኛ መሆን አያስፈልግም). ባለራዕይ ከሆነ ሰው ምንም ሳይኾን ሁሉን ነገር ይሆናል። እሱ የሚጠፋ ይመስላል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ይቀራል. ከዚህ በኋላ የሚፈልገውን ሁሉ ማግኘት እና ያሰበውን ሁሉ ማሳካት ይችላል. እሱ ግን ምንም ነገር አይፈልግም እና ከተራ ሰዎች ጋር እንደ አሻንጉሊቶች በመጫወት ከመደሰት ይልቅ ሞኝነታቸውን ይጋራል። ልዩነቱ ተመልካቹ ሞኝነቱን መቆጣጠሩ ብቻ ነው። (ሞኝነቱን ይቆጣጠራል), ኤ አንድ የተለመደ ሰው- አይ. አንድ ሰው ባለራዕይ ከሆነ ለሌሎች ያለውን ፍላጎት ያጣል። ራዕዩ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ተትቷል (ተለይቷል)እሱ ከዚህ በፊት ከሚያውቀው ነገር ሁሉ.
ድጋሚ መጎተት
እሷም እንዲህ አለች<перепросмотр>- ሁሉም የፓርቲዋ አባላት ለበለጠ መግቢያ በመሆን ያሳለፉበት የግዴታ የዝግጅት ደረጃ አስቸጋሪ ልምምዶችይህ ጥበብ. በአለም ላይ የተዉትን ክር ለመመለስ እና በተለይም ሌሎች በውስጣቸው የተተዉትን ክር ለመጣል በዚህ መሰናዶ ደረጃ ላይ ያሉ ወንበዴዎች ካላለፉ። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት የመለማመድ እድል የለም ፣ ምክንያቱም እነዚህ የውጭ ክሮች በራስ የመተማመን ስሜትን ለማደግ መሠረት ናቸው ።. ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ለመለማመድ ምክንያቱም ይህ ሰዎችን የማታለል ወይም ከእነሱ የበላይ እንደሆኑ የሚሰማቸው መንገድ አይደለም።በራስህ ላይ መሳቅ መቻል አለብህ። ፍሎሪንዳ እንደተናገረው ከዝርዝር ማገናዘቢያው ውጤት አንዱ የሁሉም የሰው ልጅ መስተጋብር ይዘት የሆነው የናርሲሲዝም የድካም ስሜት ፊት ለፊት ሲገጥመው እውነተኛ ሳቅ ነው።
ራስን አስፈላጊነት ማጣት
ዶን ጁዋን እንደገለፀው የእርሱ በጎ አድራጊ ለእሱ እና ለሌሎች ተዋጊዎች የማሳደድ ጥበብን ከመቆጣጠር ጋር በተገናኘ በማንኛውም ጊዜ ምንም ጊዜ አላጠፋም። ነገር ግን በሥነ ሥርዓቱ እና በጦር ኃይሉ ባህሪ መካከል ተስማሚ የሆነ ደብዳቤ ለመፍጠር ውስብስብ ተግባራዊ ቀልዶችን ተጠቅሟል። የዕለት ተዕለት ዓለምከሰዎች ጋር ሲገናኝ. ይህ ብቻ ነው ብሎ ያምን ነበር፣ ለራስ አስፈላጊነት ከሌለ፣ ተዋጊ ከማህበራዊ አካባቢ ጋር የሚገናኝበት ብቸኛው መንገድ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው። የዶን ጁዋን በጎ አድራጊ የራሱን ሁኔታዎች ሲያዳብር ብዙውን ጊዜ የሰዎችን ድርጊት እና የተዋጊዎችን ድርጊት ከህግ ትእዛዝ ጋር ይጋፈጣል እና ከዚያ ወደ ጎን ሄዶ የተፈጥሮ ድራማው በራሱ እንዲታይ ፈቀደ። የወንዶች ሞኝነት ለተወሰነ ጊዜ ዋና ቦታን ይይዛል እና ተዋጊዎቹን ወደ መንገዱ ይስባል ፣ ልክ እንደ ተፈጥሮው ሂደት እንደሚከተለው ፣ በመጨረሻው አጠቃላይ የደንቡ ዲዛይን ማሸነፍ ችሏል።
ሰባት የማሳደድ መርሆዎች
ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ሰዎችን ማታለል ብቻ አይደለም።. ትርጉሙም ተዋጊው ሰባቱን የመሳደብ መሰረታዊ መርሆች የሚሠራው በሚያደርገው ነገር ሁሉ፣ ከትንሽ ድርጊቶች እስከ ሕይወትና ሞት ሁኔታዎች ድረስ ነው። እነዚህን መርሆዎች ተግባራዊ ማድረግ ወደ ሦስት ውጤቶች ይመራል. አንደኛ፣ አሳፋሪው እራሱን በቁም ነገር ላለመውሰድ፣ በራሱ ላይ መሳቅ እንዲችል ይማራል። ሞኝ ለመምሰል የማይፈራ ከሆነ ሌላውን ማታለል ይችላል። ሁለተኛ፣ ተሳፋሪው ማለቂያ የሌለው ትዕግስት ያገኛል። አይቸኩልም አይጨነቅም። በሶስተኛ ደረጃ፣ አሳዳጊው የማሻሻል ችሎታውን ያለማቋረጥ ያሰፋዋል።
አትጨምር
<...> ምን ያህል ቆሻሻ እራስህን ነፃ ማውጣት እንዳለብህ ስትመለከት ምንም ተጨማሪ ነገር እንደማትጨምርበት በማየት ደስተኛ ትሆናለህ።. (ሳቅ) እና በሌሎች አካባቢዎች እራስዎን ትልቅ ለማድረግ ምንም ነገር ማከል አይፈልጉም ፣ ምክንያቱም ከእነዚህ አሮጌ ነገሮች ውስጥ አንዳንዶቹን ማስወገድ ስለጀመሩ ብቻ። ፍፁምነት የሚመጣውም እዚህ ላይ ነው።
ፈቃድ
- ምናልባት እዚህ ማብራሪያዎች ከንቱ ናቸው. ለማብራራት የማይቻል ነው" ብለዋል. - በህይወትዎ ውስጥ ለእርስዎ ትልቅ ትርጉም ያላቸው አስፈላጊ ነገሮች አሉ. ድርጊቶችዎ ለእርስዎ አስፈላጊ እንደሆኑ ግልጽ ነው. ለእኔ ሁሉም ነገር የተለየ ነው። ለእኔ፣ በድርጊቴም ሆነ በአካባቢዬ ባሉ ሰዎች ድርጊት፣ ምንም ነጠላ ነገር ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አይደለም። ግን አሁንም መኖር እቀጥላለሁ ምክንያቱም ፈቃድ ስላለኝ ነው። ይህ ፈቃድ በህይወቴ በሙሉ ተበሳጭቷል እናም በውጤቱም ሁሉን አቀፍ እና ፍጹም ሆኗል። እና አሁን አንድ ነገር አስፈላጊም ይሁን አይሁን ለእኔ ምንም አይደለም. የሕይወቴ ሞኝነት የሚቆጣጠረው በፍላጎት ነው።
ብዙ አስማተኞች ቁጥጥር የሚደረግባቸውን ሞኝነት መታገስ አይችሉም
ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ጥበብ ነው” በማለት ዶን ጁዋን ቀጠለ። - በጣም የሚረብሽ ጥበብ, ለመማር በጣም አስቸጋሪ ነው. ብዙ አስማተኞች ሊሸከሙት አይችሉም, ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ምንም አይነት ስህተት ስለሌለ አይደለም, ነገር ግን እሱን ለመለማመድ ብዙ ጉልበት ስለሚያስፈልገው.ዶን ጁዋን ምንም እንኳን ብዙም ደስተኛ ባይሆንለትም ምናልባት ደጋፊው በዚህ ረገድ የተካነ ስለነበር እሱ ራሱ ህሊናውን የሚቆጣጠር ሞኝነት እንደነበረ አምኗል። ወይም ምናልባት የእሱ ስብዕና-በመሰረቱ, ጥቃቅን እና ቅንነት የጎደለው - ለቁጥጥር ሞኝነት ልምምድ አስፈላጊ የሆነውን ተለዋዋጭነት ባለመስጠቱ ሊሆን ይችላል.
ቱሊዮ
ናጋል ጁሊያን እንደሚለው፣ አርአያነት ያላቸው አሳዳጊዎች ነበሩ። መምህር ናጓል ኤልያስ ስም አወጣላቸው። እንደ በተቆጣጠሩት ሞኝነት ውስጥ መልመጃዎችየስፔን ቁጥሮችን uno, dos, tres, cuatro (አንድ, ሁለት, ሶስት, አራት) ወሰደ, በእያንዳንዱ ላይ ቱሊዮ የሚለውን ስም ጨመረ እና የሚከተሉትን ስሞች ተቀበለ: ቱሊዩኖ, ቱሊዮዶ, ቱሊትሬ እና ቱሊኩዋትሮ.<...>ዶን ጁዋን ቱሊዮኖን ስለ ቱሊዮ መልክ ጠየቀ። በምላሹ ቱሊኖ እንደተናገረው ናጋል ኤልያስ እንደገለጸው መልክ ዋናው ነገር ነው። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት, ስለዚህ, ዱላዎች በማናቸውም ዘዴዎች እርዳታ ሳይሆን በማሰብ መልክን ይፈጥራሉ. ብልሃቶች መልክውን ከተፈጥሮ ውጭ ያደርጉታል, እና ዓይን ወዲያውኑ ማታለልን ያስተውላል. በዚህ ረገድ መልክን መንደፍ ለአሳታፊዎች ብቻ የሚደረግ ልምምድ ነው።
ስህተቶች
ሁሉንም ነገር ተቆጣጠር
... የጦረኛው ተግዳሮት በአዎንታዊ እና በአዎንታዊ መካከል በጣም ስስ ሚዛን ማምጣት ነው። አሉታዊ ኃይሎች. ይህ ተግዳሮት ተዋጊው ለመቆጣጠር ይጥራል ማለት አይደለም፣ ነገር ግን ተዋጊው ሁሉንም የሚገመቱ እና ያልተጠበቁ ሁኔታዎችን በእኩል ውጤታማነት ለማሟላት መጣር አለበት።. ውስጥ ፍጹም ለመሆን ተስማሚ ሁኔታዎችየወረቀት ተዋጊ መሆን ማለት ነው. የእኔ ፈተና ወደ ኋላ መቅረቴ ነው። ተግዳሮታቸው ወደማይታወቅ ነገር መግባት ነው። ሁለቱም ፈተናዎች አስደሳች ናቸው። ለጦረኞች, የመቆየት ደስታ ከመነሳት ደስታ ጋር እኩል ነው; ሁለቱም እኩል ናቸው ምክንያቱም ሁለቱም የተቀደሰ ግዴታን በመወጣት ላይ ናቸው.
አማራጭ ግልባጮች
ራስን መከፋፈል ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ቂልነት ነው።
አንዳንድ ሰዎች ለራስህ የሆነን ሚና መፍጠር እና እሱን መስራት ማሳደድ ነው ብለው ያምናሉ። ማንነታቸው ወደማይታወቅ መድረክ መጥተው አብነት የሚሰብር ትሮል መስለው መታየት ይጀምራሉ፣ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነትን በመለማመድ ራሳቸውን ያረጋግጣሉ። አይ፣ ይህ ልማድ አይደለም... ይህ ስኪዞፈሪንያ ነው።ለምን? ምክንያቱም አንድ ሰው የተወሰነውን የስብዕናውን ክፍል ከቀጣይነቱ ይለያል። ከዚያም ለዚህ ሰው እንቅስቃሴ ሰበብ ያመጣል - በካስታኔዳ መሠረት ይሠራል ተብሎ ይታሰባል። በውጤቱም, ይህ የውሸት ማንነት ውሸት ነው ውጭግለሰቡ ራሱ (እሱ እያስመሰለው ነው)፣ እና ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ተፈፅሟል ተብሎ የተጠረጠረው ምክንያት፣ ከካስታንዳ አውድ ወጥቶ በዚህ ርዕስ ላይ ባለው ቅዠቶች ላይ በመመስረት በትሮሉ እንቅስቃሴ ላይ ተጭኗል እናም ውሸት ነው። ውጭ አጠቃላይ መዋቅርበካስታንዳ የተሰጠ።
አንድ ሰው ከቅንነት መለያየትን፣ ቅርንጫፍን፣ የጨዋታ አውድ እንደ ልምምድ ይቆጥረዋል። አይ፣ ስኪዞፈሪንያ ነው።
እራስዎ ለውጥ ማድረግ አለብዎት ንጹህ ርዕሰ ጉዳይ, የመጀመሪያ ሰው, እራስህ.
ንጹህ ርዕሰ ጉዳይ
ንፁህ ርዕሰ ጉዳይ፣ እንደዛው፣ ያልተሳተፈ ርዕሰ ጉዳይ፣ ባዶ ርዕሰ ጉዳይ - የኃይል አካል- እሱ ካስታኔዳ የጻፋቸውን ለውጦች ያልፍበታል.
በተግባራዊ ሁኔታ በፀጥታ ይከሰታል - ወይ ትለውጣለህ ወይም አትለወጥም። በሚወዱት ሰው ላይ ያነጣጠረ ልምምድ እንደዚህ አይነት ልምምድ አይደለም. እውነተኛ የኃይል ርዕሰ ጉዳይ, እሱ ሁልጊዜ ዝም ይላል.
በዜን ሰዎች መካከል እንደ ተጻፈ፡ ሰው የለም፣ ሁኔታዎች አሉ፤ አንድ ሰው አለ, ምንም ሁኔታዎች የሉም; ማንም ሰው, ምንም ሁኔታዎች; ሰው አለ ሁኔታዎችም አሉ። ይህ ሁሉ በፀጥታው ርዕሰ ጉዳይ ዙሪያ ይፈስሳል, እሱም በእነዚህ ሁሉ አራት ሁኔታዎች ውስጥ ይገኛል, ነገር ግን አልተገለጠም. የግንዛቤ ርዕሰ-ጉዳይ (ምክንያታዊ ርዕሰ-ጉዳይ) ፣ የማስተዋል ርዕሰ-ጉዳይ (ተጨባጭ ርዕሰ-ጉዳይ) እና ሦስተኛው ነገር ፣ ዝምታ።
ይህ ርዕሰ ጉዳይ ለመድረስ በጣም አስቸጋሪ ነው እና ብዙዎች በእውቀት ወይም በምክንያታዊ ርዕሰ ጉዳይ ይፈልጉታል። ሦስተኛውን ርዕሰ ጉዳይ ሲያገኙ ደግሞ ሊያብዱ እና በተጨባጭ ወይም ምክንያታዊ በሆነ ማጭበርበር እንዲቀይሩት ሊያስገድዱት ይችላሉ።
ነገር ግን ይህ ሰው ስለ ማጭበርበር ምንም አይሰጥም. እርስዎ (በጭንቅላትዎ ውስጥ ወይም በቲቪ ላይ) ከሆኑ፣ ርዕሱን እየቀየሩ አይደሉም። እነሱ በጭንቅላታችሁ ውስጥ ብቻ ናቸው. ተጨባጭ ካርቶኖች ለምሳሌ 30 ፑሽ አፕ ማድረግ እንዲሁ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ለውጥ አያመጣም።
ሁሉም ሰው ከድርጊታቸው ፍሬዎችን ይጠብቃል. “አሁን አስባለሁ ፣ ሽጡ እና ገንዘብ ያግኙ” - ይህ “ማሰብ ፣ መሸጥ እና ገንዘብ ማግኘት” ነው ፣ በርዕሱ ላይ ለውጦች አይደሉም። "ፓምፕ ማድረግ እጀምራለሁ, እጠነክራለሁ እናም ሻምፒዮን እሆናለሁ." ይህ "ሻምፒዮን መሆን" ነው, የውስጣዊውን ርዕሰ ጉዳይ አይለውጥም. እነዚህ ሁሉ የኃይል ርዕሰ-ጉዳይ ይዘቶች ናቸው, እና እሱ ራሱ አይደለም.
አንድ ሰው “እንግዲያውስ በምንም መንገድ እሱን ማጭበርበር አይችሉም!” ይላል። እና መጫኑን ይድገሙት ጥልቅ ሳይኮሎጂንቃተ ህሊና የሌለውን መጠቀሚያ ማድረግ እንደማይቻል። “እኛ የማያውቁ ባሪያዎች ነን” - ፍሮይድ እና ጁንግ እንዲሁ አሉ። ነገር ግን ካስታኔዳ ተቃራኒውን ተናግሯል - መጠቀሚያ ማድረግ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊም ነው, ከዚያ ምስጢራዊነትን ያገኛሉ. Castaneda ምን ልዕለ ተግባር እንዳዘጋጀ መገመት ትችላለህ? በጣም አይቀርም. ደህና፣ ቢያንስ ሞክር...
አንድ ተራ ሰው በአስፈላጊነቱ የተጠመደ እና ለራሱ እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ልዩ ትርጉም ይሰጣል. እሱ ለተገነዘበው ማህበረሰብ በቂ ያልሆነ ትርጉም ይይዛል ፣ ንቃተ ህሊናውን በሚያስደንቅ አስፈላጊነት እና የዕለት ተዕለት ሕልውና ልዩ ስሜት በሚጭኑ ማህበራዊ ፕሮግራሞች ይተረጉመዋል። ተዋጊው ለማንኛውም ነገር ምንም አስፈላጊነት የለውም. ከአስፈላጊነት ቅዠቶች ተለይቷል. የነገሮችን እኩልነት ማየት እና መገንዘብ ተአምራትን ማሳደድ ያቆማል። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ከ "እኔ" ፣ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ዓለም እና ውድቀት ነው።
"የራስን አስፈላጊነት ስሜት ከሌለ አንድ ተዋጊ ከማህበራዊ አካባቢው ጋር ሊገናኝ የሚችለው ብቸኛው መንገድ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው."
K. Castaneda "የንስር ስጦታ".
እሱ ስለ ሞኝነት ትርጉም ደንታ የለውም ፣ እና ከቂልነት መካድ ጋር አልተጣመረም ፣ እና ስለሆነም ተግባራቱ ከቂልነት ትርጉም ጋር እያቆራኘ ይመስላል። እሱ እራሱን ከሁሉም ትርጉሞች ነፃ ያወጣል - ይህ የእሱ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው።
ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ውጫዊ መገለጫው እየሆነ ባለው ነገር ውስጥ ሙሉ በሙሉ መምጠጥ ይመስላል ፣ ግን በውስጥ ተዋጊው ገለልተኛ ነው። ተዋጊ ከራሱ እና ከነገሮች ጋር ትርጉም ከማያያዝ የጸዳ ሲሆን ትርጉሙን ከመካድ ደግሞ ከማያያዝ እና ከመለያየት ነፃ ነው። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ከመያያዝ እና ከነፃነት ጋር አለመያያዝ ነው።
ተዋጊ ስለ ማያያዝ እና መገለል አይጨነቅም። ማረጋገጫ እና መቃወምን ያለፍርድ በእኩልነት ይመለከታል።
“በእርግጥ ምንም አስፈላጊ ነገር የለም፣ ስለዚህ አንድ ተዋጊ በቀላሉ አንድን ድርጊት መርጦ ያደርገዋል። እሱ ግን እንደ አስፈላጊነቱ ያደርገዋል። የእሱ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት የእሱ ድርጊት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ እንዲናገር እና በዚህ መሠረት እንዲሠራ ያደርገዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ምንም አስፈላጊ እንዳልሆነ በሚገባ ተረድቷል. ስለዚህ፣ እርምጃ መውሰዱን በማቆም፣ ተዋጊው ወደ ሰላም እና ሚዛናዊ ሁኔታ ይመለሳል። ድርጊቱ ጥሩም ይሁን መጥፎ፣ ድርጊቱን ማጠናቀቅ ችሏል - ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።
ኬ. ካስታኔዳ፣ “የጊዜ መንኮራኩር።
ተዋጊው እየተከሰተ ያለውን ነገር ሁሉ ሞኝነት እና የዕለት ተዕለት ትርጉሞችን ምናባዊ ተፈጥሮ ይገነዘባል. ቁጥጥር የሚደረግበት ደደብነት የኢጎ ትርጉሞችን ምናባዊ ተፈጥሮ ግንዛቤን ያሳያል። የእራሱን ምናባዊ ተፈጥሮ ከተገነዘበ ለራሱ እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ አስፈላጊነት ከማሳየት ነፃ ነው. ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት የሚገለጠው ተዋጊው ትርጉሙን ከመካድ ሞኝነት የጸዳ እንደሆነ ሁሉ ትርጉሞችን ከመመደብ ሞኝነት የጸዳ መሆኑ ነው።
"ተዋጊ ምንም አይነት ተግባር ማከናወን አይችልም። ከዚያ ይህ ስሜታዊነት በእውነቱ ለእሱ አስፈላጊ እንደሆነ ያሳያል። እሱ በዚህ ጉዳይ ላይም ትክክል ነው ፣ ምክንያቱም ይህ እንዲሁ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ነው ። "
K. Castaneda፣ “የተለየ እውነታ።
ተራ ንቃተ ህሊና ከቃና ማትሪክስ ለሚመነጩ ድርጊቶች ትርጉም በመስጠት ላይ የተመሰረተ ነው። በተቆጣጠረው ሞኝነት, ተዋጊው ለድርጊቶች አስፈላጊነት አይሰጥም እና ለድርጊቶች ውድቅነት አይሰጥም, ተግባሮቹ ከድርጊቶች ይገለላሉ. ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት የራስን ምስል አለመፍጠር፣ ዓለምን አለመፍጠር ነው። ተዋጊ በሚሰራው ነገር ከሌሎች ሰዎች አይለይም በማያደርገው ግን የተለየ ነው - ይህ የጦረኛው ቁጥጥር ስር ያለ ሞኝነት ነው። አለማድረግ የተቆጣጠረው ቂልነት፣የግል ታሪክን ማጥፋት ነው።
የውስጥ ውይይት በቅዠት የማመን ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ሞኝነትን የሚደግፉ አእምሮአዊ አካላትን ይፈጥራል። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት የዕለት ተዕለት የትርጓሜ ስርዓትን ያጠፋል ፣ ለተወሰነ ራስን አንፀባራቂ ሕልውና ፕሮግራም ማውጣት ፣ በውስጣዊ ውይይት የተገለጸውን የዓለምን ምናባዊ ምስል ላይ ማስተካከልን ያዳክማል ፣ ያቆመዋል። ተራ ሰዎች በተገለጸላቸው ቅዠት ያምናሉ, እራሳቸውን ከሀይል በመገደብ, በማታለል ደካማነት እራሳቸውን ያዝናሉ, በሁሉም ነገር ውስጥ ይሳባሉ. ተዋጊው ዓለም ሊገለጽ የማይችል መሆኑን ያውቃል, ጥንካሬውን እና የእውነታውን ኃይል ያውቃል, ጨካኝ ነው, መንፈሱን ያሻሽላል.
በማህበራዊ አካባቢ ውስጥ ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነትን በመጠቀም ተዋጊው ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ረቂቅ ሁኔታን ይይዛል። ከሰዎች መነሳሳት ጋር በመገናኘት ተዋጊ ለዚህ ሂደት ያለውን አመለካከት ይቆጣጠራል። በዕለት ተዕለት ዓለም ውስጥ አልተሳተፈም, እና አይቀበለውም. ተዋጊ እንደ ሰዎች አይደለም እና ከእነሱ የተለየ አይደለም. በውጫዊ መልኩ, እሱ ከሌሎች ጋር ለመግባባት ፍላጎት ያለው ሊመስል ይችላል, ነገር ግን በውስጣዊው, እየሆነ ባለው ነገር አይነካውም. ወደ አጠቃላይ ስሜታዊነት ፣ ግምታዊ አስተሳሰብ እና ልቅነት ውስጥ ሳይገባ የዕለት ተዕለት ድርጊቶችን ይፈጽማል። የእለት ተእለት ድርጊቶችን ሞኝነት ይቆጣጠራል, የሶብሪቲ, ግንዛቤ, ፈቃድ, እንከን የለሽነት ድርጊትን ያስወግዳል.
ቁጥጥር የሚደረግበት ቂልነት መታደድ ነው፣ ለሎጂክ ያልተገዛ ድንገተኛ መስተጋብር ጥበብ። ኢጎ ላይ ጥገኝነት ያለውን ቅዠት ውስጥ ዘልቆ መግባት ማለቂያ የሌለው የሞኝነት ኢጎ-አእምሯዊ ሞዴሎች እንዲዳብር ያነሳሳል። ማለቂያ የሌለው ሞኝነት ራዕይ በግንዛቤ-ተኮር የንቃተ ህሊና ሞዴሎች ላይ ያለውን ጥገኝነት ያጠፋል። ቁጥጥር የሚደረግበት ሞኝነት ከራስ እና ከአለም ጋር ጠቃሚ ትርጉሞችን ለማያያዝ በተለመደው ፍላጎት ላይ ያለውን ጭንቀት ያጠፋል. ተዋጊው ከአጽናፈ ሰማይ ፍጥረታት ጋር በመገናኘት ላይ ያተኮረ ነው. በማያልቅ ሞኝነት አይጎዳውም ፣ ማለቂያ የሌለውን ምስጢር ያውቃል።
"ሰዎች የሚያደርጉት ነገር በምንም አይነት ሁኔታ ከሰላም የበለጠ ጠቃሚ ሊሆን አይችልም። እናም ተዋጊው ዓለምን እንደ ማለቂያ የሌለው እንቆቅልሽ እና ሰዎች የሚያደርጉትን እንደ ማለቂያ የሌለው ሞኝነት ነው የሚመለከተው።
K. Castaneda፣ “ለየት ያለ እውነታ።