ዴርዛቪን ጋቭሪላ ሮማኖቪች (1743-1816)። የሩሲያ ገጣሚ። የሩስያ ክላሲዝም ተወካይ. ጂ.አር. ዴርዛቪን በካዛን አቅራቢያ በትንንሽ የመሬት ባላባቶች ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። የዴርዛቪን ቤተሰብ የመነጨው ከመርዛ ባግሪም ዘሮች ነው፣ እሱም በፈቃደኝነት ወደ ግራንድ ዱክ ቫሲሊ II (1425-1462) ጎን ተሻገረ፣ እሱም ከጂአር ዴርዛቪን የግል ማህደር በተገኘ ሰነድ ላይ የተረጋገጠው።
የዴርዛቪን ሥራ በጣም የሚጋጭ ነው። የክላሲዝምን እድሎች በሚገልጽበት ጊዜ ፣ እሱ በተመሳሳይ ጊዜ አጠፋው ፣ ለሮማንቲክ እና ለእውነተኛ ግጥሞች መንገድ ጠርጓል።
የዴርዛቪን የግጥም ፈጠራ ሰፋ ያለ እና በዋናነት በኦዲዎች የተወከለ ሲሆን ከነዚህም መካከል ሲቪል ፣አሸናፊ -አርበኝነት ፣ፍልስፍናዊ እና አናክሪዮቲክ ኦዶች ሊለዩ ይችላሉ።
ልዩ ቦታ በሲቪል ኦዲቶች የተያዘ ነው ታላቅ የፖለቲካ ስልጣን ለተሰጣቸው ሰዎች፡ ነገሥታት፣ መኳንንት። በዚህ ዑደት ውስጥ በጣም ጥሩ ከሚባሉት መካከል ለካተሪን II የተሰጠ ኦዲ "Felitsa" ነው.
እ.ኤ.አ. በ 1762 ዴርዛቪን በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ፣ በ Preobrazhensky Life Guards Regiment ውስጥ ለውትድርና አገልግሎት ጥሪ ተቀበለ። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ የዴርዛቪን ህዝባዊ አገልግሎት ገጣሚው በህይወቱ ከ 40 ዓመታት በላይ ያገለገለበት ። በ Preobrazhensky Regiment ውስጥ ያለው የአገልግሎት ጊዜ እንዲሁ የዴርዛቪን የግጥም እንቅስቃሴ መጀመሪያ ነው ፣ ይህም በስራው የህይወት ታሪኩ ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውቷል ። እጣ ፈንታ ዴርዛቪንን ወደ ተለያዩ ወታደራዊ እና ሲቪል ቦታዎች ወረወረው፡ የልዩ ሚስጥራዊ ኮሚሽን አባል ነበር፡ ዋናው ስራው ኢ ፑጋቼቭን መያዝ ነበር። ለብዙ ዓመታት ሁሉን ቻይ በሆነው የጠቅላይ አቃቤ ሕጉ ልዑል አገልጋይነት አገልግሏል። A.A. Vyazemsky (1777-1783). እ.ኤ.አ. በግንቦት 20 ቀን 1873 በ "የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር" ውስጥ የታተመውን ታዋቂውን "ፌሊሳ" የፃፈው በዚህ ጊዜ ነበር ።
"Felitsa" ዴርዛቪን ጫጫታ ያለው የስነ-ጽሑፍ ዝና አመጣ። ገጣሚው በእቴጌ ጣይቱ በአልማዝ የተረጨ የወርቅ ማስነጠፊያ ተሸልሟል። መጠነኛ የሆነ የሴኔት ዲፓርትመንት ባለሥልጣን በመላው ሩሲያ በጣም ታዋቂ ገጣሚ ሆነ።
ለሩሲያ ጥቅም ሲባል የመኳንንት፣ መኳንንትና ባለሥልጣኖችን በደል ለመዋጋት የተደረገው የዴርዛቪን እንቅስቃሴ እንደ ገጣሚም ሆነ ገጣሚ ነው። እናም ዴርዛቪን መንግስትን በክብር የመምራት ፣ ሩሲያን ወደ ክብር ፣ ወደ ብልጽግና ፣ ወደ “ደስታ” የሚመራውን በብሩህ ንጉሳዊ አገዛዝ ውስጥ ብቻ ተመለከተ። ስለዚህ በ Catherine II ጭብጥ ሥራው ውስጥ መታየት - Felitsa።
በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. ዴርዛቪን ከእቴጌይቱ ጋር ገና አልተዋወቀም ነበር። ምስሏን በሚፈጥርበት ጊዜ ገጣሚው ስለእሷ ታሪኮችን ተጠቀመ, ካትሪን እራሷን የተንከባከበችበትን ስርጭት, በሥነ-ጽሑፋዊ ስራዎቿ ውስጥ የተሳለች እራሷን የሚያሳይ, በ "መመሪያዎች" እና ድንጋጌዎች ውስጥ የተሰበከ ሀሳቦች. በተመሳሳይ ጊዜ ዴርዛቪን በካተሪን ቤተ መንግሥት ውስጥ ብዙ ታዋቂ ባላባቶችን ያውቅ ነበር ፣ በትእዛዙም ማገልገል ነበረበት። ስለዚህ ፣ የዴርዛቪን የካትሪን II ምስል ሃሳባዊነት ለመኳንንቷ ካለው ወሳኝ አመለካከት ጋር ተጣምሯል ፣
ጥበበኛ እና ጨዋዋ የኪርጊዝ ልዕልት የፌሊሳ ምስል በዴርዛቪን የተወሰደው “የልዑል ክሎረስ ተረት” ነው፣ ካትሪን II ለልጅ ልጆቿ ከፃፈው። "Felitsa" የሎሞኖሶቭን ሊመሰገኑ የሚችሉ ኦዴስ ወግ ይቀጥላል እና በተመሳሳይ ጊዜ የብሩህ ንጉሠ ነገሥት ምስል በአዲሱ ትርጓሜ ውስጥ ከእነሱ ይለያል። የእውቀት ሊቃውንት አሁን በንጉሱ ውስጥ ህብረተሰቡ የዜጎችን ደህንነት እንዲጠብቅ አደራ የሰጠውን ሰው ያያሉ; ለህዝቡ ብዙ ሀላፊነቶችን ተሰጥቶታል። እና የዴርዛቪን ፌሊሳ እንደ ግርማ ሞገስ ያለው ንጉሠ ነገሥት-ሕግ አውጪ ሆኖ ይሠራል።
ሰላምህን ሳንቆጥር፣
ከትምህርቱ ፊት ለፊት አንብበህ ትጽፋለህ
እና ሁሉም ከእርስዎ ብዕር
ለሟች ሰዎች ደስታን ማፍሰስ…
የፌሊሳን ምስል የመፍጠር ምንጭ በራሷ ካትሪን II የተጻፈው "የአዲስ ኮድ ረቂቅ ኮሚሽኑ ትዕዛዝ" (1768) ሰነድ እንደሆነ ይታወቃል. የ “ናካዝ” ዋና ሐሳቦች አንዱ በምርመራ ወቅት ማሰቃየትን የሚፈቅደውን ሕጎችን ማለስለስ አስፈላጊ ነው፣ በጥቃቅን ወንጀሎች የሚቀጣውን የሞት ቅጣት ወዘተ.. ስለዚህ ዴርዛቪን ፌሊሳን ምሕረትና ቸርነት ሰጠው።
እንደ ታላቅ ተቆጥሮ ታፍራለህ?
አስፈሪ እና የማይወደድ መሆን;
ድቡ በትክክል ዱር ነው።
እንስሳትን ቀደው ደማቸውን ይጠጣሉ።
እና አምባገነን መሆን እንዴት ደስ ይላል
ታሜርላን ፣ በጭካኔ ታላቅ ፣
እዚያ በንግግሮች ውስጥ ሹክሹክታ ማድረግ ይችላሉ
እና, ግድያውን ሳይፈሩ, በእራት ጊዜ
ለንጉሶች ጤና አይጠጡ።
እዚያ Felitsa በሚለው ስም ይችላሉ
በመስመሩ ላይ ያለውን የፊደል አጻጻፍ ያጽዱ
ወይም በግዴለሽነት የቁም ሥዕል
መሬት ላይ ጣለው.
በመሠረቱ አዲስ የሆነው ከመጀመሪያው የኦዲ መስመር ገጣሚው የሩሲያ ንግስትን ያሳያል (እና በፌሊሳ ውስጥ አንባቢዎች ካትሪን በቀላሉ ይገምታሉ) በዋነኝነት ከሰብአዊ ባህሪያቷ አንፃር ።
ሙርዛህን ሳትመስል
ብዙ ጊዜ በእግር ትሄዳለህ
እና ምግቡ በጣም ቀላሉ ነው
በጠረጴዛዎ ላይ ይከሰታል ...
ዴርዛቪን ካትሪን በሩሲያ ከቆየችበት የመጀመሪያ ቀናት ጀምሮ እሷን ያስጠለላትን የአገሪቱን “ልማዶች” እና “ሥርዓቶች” ለመከተል ስለጣረች አመስግኗታል። እቴጌይቱም በዚህ ተሳክቶላቸው በፍርድ ቤትም ሆነ በጠባቂው ላይ ርኅራኄን ቀስቅሰዋል።
የዴርዛቪን ፈጠራ በ "Felitsa" ውስጥ የተገለጠው የብሩህ ንጉሠ ነገሥት ምስል ትርጓሜ ብቻ ሳይሆን የምስጋና እና የክስ መርሆዎችን ፣ ኦዲ እና ሳቲርን በድፍረት በማጣመር ነው። የ Felitsa ተስማሚ ምስል ከቸልተኝነት መኳንንት ጋር ይቃረናል (በኦዱ ውስጥ "ሙርዛስ" ይባላሉ). "Felitsa" በፍርድ ቤት ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያላቸውን ሰዎች ያሳያል-ፕሪንስ ጂ ኤ ፖተምኪን, ቆጠራ ኦርሎቭ, ቆጠራ ፒ.አይ. ፓኒን, ልዑል ቪያዜምስኪ. የቁም ሥዕሎቻቸው በግልጽ ተገድለዋል ስለዚህም ዋናዎቹ በቀላሉ የሚታወቁ ነበሩ።
በስልጣን የተበላሹትን መኳንንቶች በመተቸት, ዴርዛቪን ድክመቶቻቸውን, ፍላጎቶቻቸውን, ጥቃቅን ፍላጎቶችን, ለከፍተኛ ክብር የማይበቁ መሆናቸውን አፅንዖት ይሰጣሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, ፖቴምኪን እንደ ጎረምሳ እና ሆዳም, ድግሶች እና መዝናኛዎች አፍቃሪ ሆኖ ቀርቧል; ኦርሎቭስ “መንፈሳቸውን በቡጢ ተዋጊዎች እና በጭፈራ” ያዝናናሉ። ፓኒን “ስለ ሁሉም ጉዳዮች መጨነቅን ትቶ” ወደ አደን ይሄዳል ፣ እና ቪያዜምስኪ “አእምሮውን እና ልቡን” ያበራል - “ፖልካን እና ቦቫ” ፣ “በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ይተኛል ፣ እያዛጋ።
የእውቀት ሊቃውንት የህብረተሰቡን ህይወት በእውነት እና በስህተት መካከል የማያቋርጥ ትግል አድርገው ይረዱ ነበር። በ Derzhavin's ode ውስጥ, ተስማሚው, መደበኛው Felitsa ነው, ከመደበኛው መዛባት የእሷ ግድየለሽ "ሙርዛስ" ነው. ደርዛቪን ለአርቲስት እንደሚታይ አለምን ማሳየት የጀመረው የመጀመሪያው ነው።
የማይጠረጠረው የግጥም ድፍረት በራሱ ገጣሚው ምስል በ ode "Felitsa" ውስጥ መታየት ነበር፣ በዕለት ተዕለት አቀማመጥ የሚታየው፣ በተለመደው አቀማመጥ ያልተዛባ፣ በክላሲካል ቀኖናዎች ያልተገደበ። ዴርዛቪን የመጀመሪያው ሩሲያዊ ገጣሚ ነበር ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ በስራው ውስጥ የራሱን ህያው እና እውነተኛ ምስል ለመሳል የፈለገ።
ቤት ተቀምጬ ቀልድ እሰራለሁ
ከባለቤቴ ጋር ሞኝነት መጫወት...
የኦዴድ “ምሥራቃዊ” ጣዕም ትኩረት የሚስብ ነው-ታታር ሙርዛን በመወከል የተጻፈ ነው ፣ እና የምስራቅ ከተሞች በውስጡ ተጠቅሰዋል - ባግዳድ ፣ ሰምርና ፣ ካሽሚር። የኦዴድ መጨረሻ በአመስጋኝነት እና በከፍተኛ ዘይቤ ነው፡-
ታላቁን ነቢይ እጠይቃለሁ።
የእግርህን ትቢያ እዳስሳለሁ።
የፌሊሳ ምስል በዴርዛቪን ቀጣይ ግጥሞች ውስጥ ተደግሟል ፣ ይህም በገጣሚው ሕይወት ውስጥ በተለያዩ ክስተቶች የተከሰተ ነው-“ለፌሊሳ ምስጋና” ፣ “የ Felitsa ምስል” ፣ “የሙርዛ ራዕይ” ።
የኦዲ "ፌሊሳ" ከፍተኛ የግጥም ብቃቶች በዚያን ጊዜ እጅግ በጣም የላቁ የሩሲያ ህዝቦች ክበቦች ውስጥ ሰፊ ዝና አምጥተው ነበር. ለምሳሌ A.N. Radishchev እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከኦድ ውስጥ ብዙ ስታንዛዎችን ወደ Felitsa እና በተለይም ሙርዛ እራሱን በሚገልጽበት ቦታ ላይ ብትጨምር ግጥም ማለት ይቻላል ያለ ግጥም ይቀራል። ኦዲው የታተመበት መጽሔት አዘጋጅ ኦ.ፒ. ኮዞዳቭሌቭ “ሩሲያኛ ማንበብ የሚችል ሁሉ በእጃቸው አገኘው” በማለት መስክሯል።
ዴርዛቪን የካተሪንን የግዛት ዘመን በሩሲያ በቢሮኒዝም ዘመን በእቴጌ አና ኢኦአንኖቭና ከነገሠው ጨካኝ ሥነ ምግባር ጋር በማነፃፀር ፌሊሳን ለአገሪቱ ጠቃሚ የሆኑ በርካታ ሕጎችን አወድሶታል።
ዴርዛቪን ተቃራኒ መርሆችን ያጣመረበት ኦድ “ፌሊሳ” ፣ አወንታዊ እና አሉታዊ ፣ አሳዛኝ እና ሳቲር ፣ ሃሳባዊ እና እውነተኛ ፣ በመጨረሻ በ 1779 በዴርዛቪን ግጥም ውስጥ የተጠናከረ - መቀላቀል ፣ መሰባበር ፣ ጥብቅ የዘውግ ስርዓትን ያስወግዳል።
እ.ኤ.አ. በ 1782 ገና በጣም ታዋቂው ገጣሚ ዴርዛቪን “ለኪርጊዝ-ካይሳክ ልዕልት ፌሊሳ” የተሰጠ ኦዲ ፃፈ። ኦዴድ የሚባለውም ይኸው ነው። "ለ Felitsa" . አስቸጋሪ ሕይወት ገጣሚውን ብዙ አስተምሮታል፤ ጥንቃቄን ያውቃል። ኦዴድ እቴጌ ካትሪን 2ኛ ከሰዎች ጋር ባለ ግንኙነት እና የንግሥናዋን ጥበብ ቀላልነት እና ሰብአዊነት አወድሷል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣በተለመደ ፣ ባለጌ ካልሆነ ፣ የንግግር ቋንቋ ፣ ስለ የቅንጦት መዝናኛዎች ፣ ስለ Felitsa አገልጋዮች እና አሽከሮች ስራ ፈትነት ፣ ስለ “ሙርዛስ” በምንም መልኩ ለገዢያቸው ብቁ ስላልሆኑ ተናግራለች። በሙርዛዎች ውስጥ የካትሪን ተወዳጆች በግልጽ ይታዩ ነበር, እና ዴርዛቪን ኦዲው በተቻለ ፍጥነት በእቴጌው እጅ ውስጥ እንዲወድቅ ፈልጎ ነበር, በተመሳሳይ ጊዜ ይህን ፈርቶ ነበር. አውቶክራቱ ደፋር ተንኮሉን እንዴት ይመለከታል፡ በተወዳጆችዋ ላይ መሳለቂያ! ነገር ግን በመጨረሻ, ኦዲው በካትሪን ጠረጴዛ ላይ ተጠናቀቀ, እና እሷም በጣም ተደሰተች. አርቆ አሳቢ እና አስተዋይ፣ አሽከሮች በየቦታው መቀመጥ እንዳለባቸው ተረድታለች፣ እናም የኦዴድ ፍንጭ ለዚህ ጥሩ አጋጣሚ ነበር። ካትሪን II እራሷ ፀሐፊ ነበረች (ፌሊሳ ከሥነ-ጽሑፋዊ ተውሳኮችዋ አንዱ ነበር) ለዚያም ነው የሥራውን ጥበባዊ ጠቀሜታዎች ወዲያውኑ ያደነቀችው። ገጣሚውን ጠርተው እቴጌይቱ በልግስና እንደሸለሙት የማስታወሻ ሊቃውንት ጽፈዋል።
ዝና ወደ ዴርዛቪን መጣ። በእቴጌ ጓደኛ ልዕልት ዳሽኮቫ እና ካትሪን እራሷ የታተመችው አዲሱ ሥነ-ጽሑፋዊ መጽሔት “የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር” ፣ እና ካትሪን እራሷ የታተመችው “ወደ ፌሊሳ” በሚለው ኦድ ተከፈተ ። ስለ ዴርዛቪን ማውራት ጀመሩ, እሱ ታዋቂ ሰው ሆነ. ኦህዴድን ለእቴጌ ጣይቱ የተሳካ እና በድፍረት የመስጠት ጉዳይ ብቻ ነበር? በጭራሽ! የንባብ ሕዝብ እና አብረውት የነበሩት ጸሐፊዎች በሥራው መልክ ተደንቀዋል። የ“ከፍተኛ” ኦዲክ ዘውግ ግጥማዊ ንግግር ከፍ ያለ እና ውጥረት ያለ ድምፅ ነበር። እውነተኛ ሕይወት እንዴት እንደሚሰራ በደንብ የሚረዳ ሰው ሕያው ፣ ምናባዊ ፣ መሳለቂያ ንግግር። እርግጥ ነው፣ ስለ እቴጌይቱ የሚያመሰግኑት ነገር ግን በትህትና አልነበረም። እና ምናልባትም ፣ በሩሲያ የግጥም ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ አንድ ቀላል ሴት ፣ ስለ ሰማያዊ ፍጡር ሳይሆን-
የእርስዎን ሙርዛዎች ሳትኮርጁ ብዙ ጊዜ በእግር ይራመዳሉ, እና በጣም ቀላሉ ምግብ በጠረጴዛዎ ላይ ይከሰታል.
የቀላልነት እና ተፈጥሯዊነት ስሜትን በማጠናከር፣ ዴርዛቪን ደፋር ንፅፅሮችን ለማድረግ ይደፍራል፡-
እንደ እኔ ከጠዋት እስከ ጥዋት ካርዶችን አትጫወትም።
እና፣ በተጨማሪም፣ በዚያን ጊዜ በነበሩት ዓለማዊ ደረጃዎች ጨዋ ያልሆኑትን የኦዲ ዝርዝሮችን እና ትዕይንቶችን በማስተዋወቅ ጨዋ ነው። ለምሳሌ የሙርዛ ቤተ መንግስት፣ ስራ ፈት ፍቅረኛ እና አምላክ የለሽ፣ ቀኑን የሚያሳልፈው እንደዚህ ነው።
ወይም ቤት ውስጥ ተቀምጬ ከባለቤቴ ጋር ሞኝነትን በመጫወት ማታለል እጫወታለሁ; አንዳንድ ጊዜ ከእርስዋ ጋር ወደ እርግብ ቤት እሄዳለሁ፣ አንዳንድ ጊዜ የዓይነ ስውራንን እሽክርክሪት እሸማታለሁ፣ አንዳንድ ጊዜ ከእሷ ጋር በአንድ ክምር ውስጥ እዝናናለሁ፣ አንዳንድ ጊዜ ጭንቅላቴን ከእርሷ ጋር እመለከታለሁ። ከዚያም መጽሃፎችን መፈተሽ እወዳለሁ, አእምሮዬን እና ልቤን አበራለሁ: ፖልካን እና ቦቫን አነባለሁ, መጽሐፍ ቅዱስን እተኛለሁ, እያዛጋሁ.
ስራው በአስቂኝ እና ብዙ ጊዜ በአሽሙር ንግግሮች የተሞላ ነበር። በደንብ ለመብላት እና በደንብ ለመጠጣት የሚወደው ፖተምኪን ("ዋፍልዎቼን በሻምፓኝ ታጥባለሁ / እና በአለም ውስጥ ያለውን ሁሉ እረሳለሁ"). በአስደናቂ ጉዞዎች የሚኩራራው ኦርሎቭ ላይ ("በእንግሊዘኛ ወርቃማ ሰረገላ ውስጥ ድንቅ ባቡር")። ለአደን ሲል ሁሉንም ነገር ለመተው ዝግጁ በሆነው ናሪሽኪን ላይ (“ስለ ሁሉም ጉዳዮች መጨነቅን ትቻለሁ / ትቼ ወደ አደን ሂድ / እና በውሻ ጩኸት እራሴን አዝናናለሁ”) ወዘተ. በታላቅ የምስጋና ኦዲ ዘውግ ውስጥ፣ እንደዚህ ያለ ምንም ነገር ከዚህ በፊት ተጽፎ አያውቅም። ገጣሚ ኢ.ኢ. ኮስትሮቭ አጠቃላይ አስተያየትን እና በተመሳሳይ ጊዜ በተሳካለት ተቃዋሚው ላይ ትንሽ ብስጭት ገለጸ። በግጥም “የኪርጊዝካይሳትስካያ ልዕልት ፌሊሳን ለማመስገን ለተቀናበረው የኦዴድ ፈጣሪ ደብዳቤ” መስመሮች አሉ-
እውነቱን ለመናገር, እየጨመረ የሚሄዱ ኦዲዎች ከፋሽን እንደወጡ ግልጽ ነው; በቀላል እራስህን በመካከላችን ከፍ ማድረግ እንደምትችል ታውቃለህ።
እቴጌይቱ ዴርዛቪን ወደ እርሷ አቀረበች። የእሱን ተፈጥሮ እና የማይበላሽ ታማኝነት ያለውን "ትግል" ባህሪያት በማስታወስ ወደ ተለያዩ ኦዲቶች ላከችው, ይህም እንደ አንድ ደንብ, በሚመረመሩት ሰዎች ላይ በጩኸት ቁጣ አብቅቷል. ገጣሚው የኦሎኔትስ ገዥ ሆኖ ተሾመ, ከዚያም የታምቦቭ ግዛት. ግን ለረጅም ጊዜ መቃወም አልቻለም፡ ከአካባቢው ባለስልጣናት ጋር በጣም በቅንዓት እና በብልግና ነበር። በታምቦቭ ውስጥ, ነገሮች እስካሁን ድረስ ሄደዋል, የክልሉ ገዥ ጉድቪች በ 1789 እ.ኤ.አ. በ 1789 ማንንም ሆነ ምንም ግምት ውስጥ ያላስገባ ስለ ገዥው "የዘፈቀደ" ቅሬታ ለእቴጌይቱ አቤቱታ አቀረቡ. ጉዳዩ ወደ ሴኔት ፍርድ ቤት ተዛወረ። ዴርዛቪን ከቢሮው ተሰናብቷል እና የፍርድ ሂደቱ እስኪጠናቀቅ ድረስ በሞስኮ እንዲኖር ታዘዘ, አሁን እንደሚሉት, ላለመውጣት የጽሁፍ ቃል ገብቷል.
ገጣሚው ጥፋተኛ ቢባልም ያለ ሹመት እና የእቴጌይቱ ሞገስ ቀርቷል። አንዴ እንደገና, አንድ ሰው በራሱ ላይ ብቻ ሊተማመን ይችላል-በድርጅት, ተሰጥኦ እና ዕድል. እና ልባችሁ አይጣላ. ገጣሚው በሶስተኛ ሰው ስለራሱ በተናገረበት የህይወት ህይወቱ መጨረሻ በተዘጋጀው “ማስታወሻ” ላይ “በችሎታው ለመጠቀም ሌላ መንገድ አልቀረም ነበር፤ በውጤቱም ፣ ኦዲ "የ Felitsa ምስል" እና በሴፕቴምበር 22 ቀን ማለትም እቴጌይቱ በተከበረበት ቀን ለፍርድ ቤት አሳልፎ ሰጣቸው.<…>እቴጌይቱ፣ አንብበው፣ የሚወዷትን (ዙቦቭ፣ የካተሪን ተወዳጅ - ኤል.ዲ. ማለት ነው) በማግስቱ ደራሲውን ከእሱ ጋር እራት እንዲጋብዙት እና ሁልጊዜ ወደ ንግግሯ እንዲወስዱት አዘዙ።
በምዕራፍ VI ውስጥ ሌሎች ርዕሶችን ያንብቡ።
ገጣሚው በህይወት በነበረበት ጊዜ ታዋቂነቱ ያድጋል። የግጥሙ ትክክለኛ ግንዛቤ እና በሥነ ጽሑፍ እድገት ውስጥ ያለው ቦታ የሚወሰነው በታሪክ ነው። የዚህ ንድፍ አስደናቂ ምሳሌ የዴርዛቪን ሥራ ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1783 ዝና ወደ ዴርዛቪን በድንገት መጣ ፣ የእሱ ኦድ “ፌሊሳ” በ “የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር” መጽሔት የመጀመሪያ እትም ላይ ታትሟል። እቴጌይቱ ለካተሪን II የተነገረውን ግጥም ወደውታል፣ እና ደራሲው የወርቅ snuffbox እና 500 chervonets ተሸልመዋል።
ይህ የተከሰተው የክላሲዝም ቀውስ እያደገ በነበረበት ወቅት፣ ኦዲው ጊዜው ያለፈበት እየሆነ በመጣበት ወቅት ነው። የመደበኛ ግጥሞች ደንቦች ሞዴሎችን መከተል አለባቸው (በእርግጥ, በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ, የሎሞኖሶቭን ኦዲዎች ለመምሰል).
ዴርዛቪን የክላሲዝምን ውበት ስርዓት እንደ ደፋር አጥፊ ፣ ደፋር የፈጠራ ሰው ለሩሲያ ግጥም አዳዲስ መንገዶችን የከፈተ ነበር።
Derzhavin ምን አደረገ? "ያልተራመዱ እና አዲስ መንገድ መርጠዋል" እናም በዚህ መንገድ ፣ የእሱ አመጣጥ እራሱን ገለጠ - አንድ ትልቅ ጭብጥ ሲይዝ - የእቴጌይቱን “መልካም ምግባር” እየዘመረ - የንግግር ዘይቤን ትቶ በቀላል ዘይቤ ለካተሪን II እና ለቅርብ ጓደኞቿ ያለውን የግል አመለካከት ገልጿል-“እንዴት ከፍ ማድረግ እንደሚችሉ ያውቁ ነበር በቅንነት ራስህን ከእኛ ጋር።
ቀደምት ኦዲሶቹ፣ በተለይም ታዋቂው “ፌሊሳ”፣ ንግስቲቷን ለንግሥናዋ ከፍተኛ በጎነት የሚያቀርቡትን ታላቅ ውዳሴም ይዟል። ከ26ቱ አስር የ“ፌሊሳ” መስመሮች (260 ግጥሞች ያለው የግጥም ማሰላሰል)፣ 19ኙ እንደዚህ አይነት የተሳለ እና በአብዛኛው ነጠላ የሆነ ውዳሴን ይገልፃሉ።
ነገር ግን የዚህ ኦዲት ደራሲ መፍጠር የጀመረው የ “ኦርቶዶክስ” ክላሲዝም ባህሪ የሆነው የሲቪል አስተሳሰብ ልዕለ ስብዕና መጥፋት በጀመረበት ጊዜ ፣የግል መርህ ልዩነት በአሮጌው ክፍል ማህበረሰብ ቀውስ መጀመሪያ የተደሰተበት ወቅት ነበር ። እና ኃይሉ, ቀድሞውኑ በውስጡ ይነሳ ነበር. ይህ በሥነ ጥበባዊ “የዓለም አተያይ” መስክ ጉልህ ለውጦችን አድርጓል፣ የሲቪል-ሥነ ምግባራዊ ረቂቅነትን ለማሸነፍ እና በተለይም በሲቪል ode ዘውግ ውስጥ ጉልህ የሆነ ውክልና እንዲጠናከር አድርጓል። ዴርዛቪን በዚህ ቦታ እንደ ፈጠራ ባለቅኔ ሠርቷል - የግል ሕይወትን አስቂኝ በሆነ “ከፍተኛ” እና በተከበረ ዘውግ ውስጥ በማስተዋወቅ በዘመኑ የነበሩትን አስደንቋል።
በ “Felitsa” ውስጥ ፣ ከመግቢያው 4 ጊዜ በኋላ እና የንግሥቲቱ ጥብቅ ሕይወት የመጀመሪያ ውዳሴ ከነሱ በተቃራኒ ፣ የግጥሙ ርዕሰ-ጉዳይ እራሱን ነፃ እና ግድየለሽነት ሕይወትን በትንሹ የሚያሾፍ ምስል የያዙ 7 ስታንዛዎች አሉ። የንግስቲቱ የቅርብ አጋሮች፣ እና ፍንጭ ውስጥ፣ መኳንንቶቿ። በእነዚህ ስታንዛዎች ውስጥ፣ የመኳንንቱን የነጻ ህይወት ግለሰባዊ ጊዜዎች በሚባዙበት ጊዜ ተጨባጭ ምስል ይነሳል፤ እሱ ከማሰላሰል ይልቅ በቀጥታ ያሸንፋል። ግን አሁንም ለገለፃው አጠቃላይ አስቂኝ ኢንቶኔሽን ተገዥ ነው። በተጨማሪም ፣ በአገባብ ፣ እስከ አምስት የሚደርሱ የዚህ መግለጫ መግለጫዎች “ወይም” በሚለው ቁርኝት አናፎራዊ ድግግሞሽ የተሳሰሩ ናቸው (“ወይ በበለፀገ ድግስ ፣ // ድግስ ለእኔ በተሰጠበት ፣ // ጠረጴዛው በሚያብረቀርቅበት) ብር እና ወርቅ, // በሺዎች የሚቆጠሩ የተለያዩ ምግቦች ያሉበት ... ", "ወይንም በሚያምር ቁጥቋጦ መካከል, // በጋዜቦ ውስጥ, ፏፏቴው በሚጮህበት ...", ወዘተ.). እና ከዚያ፣ ተመሳሳይ ንፅፅርን በማዳበር፣ ገጣሚው ወደ ረጅም፣ ውጥረቱ እና ውዳሴ ንግስቲቱ ዞሮ በረቂቅ እና በማሰላሰል ይመራቸዋል።
ኦዴ “ፌሊሳ” በዴርዛቪን ፣ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተሰጠው አጭር ማጠቃለያ ፣ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ገጣሚ በጣም ዝነኛ ሥራዎች አንዱ ነው። በ1782 ጻፈው። ከታተመ በኋላ የዴርዛቪን ስም ታዋቂ ሆነ. በተጨማሪም ኦዲው በሩሲያ ግጥም ውስጥ አዲስ ዘይቤ ወደ ግልጽ ምሳሌነት ተለወጠ.
የሚያነቡት የዴርዛቪን ኦዲ "ፌሊሳ" ማጠቃለያ ስሙን ከ "የልዑል ክሎረስ ተረቶች" ጀግና ስም ተቀብሏል. የዚህ ሥራ ደራሲ እቴጌ ካትሪን II ናቸው።
ዴርዛቪን በስራው ውስጥ የሩሲያ ገዥን እራሷን በዚህ ስም ትጠራዋለች። በነገራችን ላይ "ደስታ" ተብሎ ተተርጉሟል. የኦዴድ ይዘት ወደ ካትሪን ክብር (ልማዶቿ፣ ልክነቷ) እና ካራካቸር፣ አልፎ ተርፎም ግርማ ሞገስ የተላበሰች አካባቢዋን የሚያሳይ ነው።
ዴርዛቪን በ ode "Felitsa" ውስጥ በገለፃቸው ምስሎች (ማጠቃለያ በ "ብሪፍሊ" ላይ ሊገኝ አይችልም, ነገር ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ነው), አንድ ሰው ወደ እቴጌው ቅርብ የሆኑ አንዳንድ ሰዎችን በቀላሉ ሊያውቅ ይችላል. ለምሳሌ, እንደ ተወዳጅዋ ተቆጥራ የነበረችው ፖተምኪን. እና ደግሞ ፓኒን, ኦርሎቭ, ናሪሽኪን ይቆጥራል. ገጣሚው የተወሰነ ድፍረትን እያሳየ የእነርሱን መሳለቂያ ምስል በዘዴ ያሳያል። ከሁሉም በላይ, ከመካከላቸው አንዱ በጣም የተናደደ ከሆነ, ከዴርዛቪን ጋር በቀላሉ መቋቋም ይችላል.
ያዳነው ብቸኛው ነገር ካትሪን II ይህንን ኦዲ በጣም ስለወደደችው እና እቴጌይቱ ዴርዛቪንን በጥሩ ሁኔታ መያዝ ጀመሩ።
ከዚህም በላይ በ ode "Felitsa" ውስጥ እንኳን, በዚህ ጽሑፍ ውስጥ አጭር ማጠቃለያ, Derzhavin ለእቴጌይቱ ምክር ለመስጠት ወሰነ. በተለይም ገጣሚው ህግን እንድትታዘዝ ይመክራል, ለሁሉም እኩል ነው. ኦህዴድ የሚጨርሰው በእቴጌ ውዳሴ ነው።
የሥራው ልዩነት
የኦዲ "Felitsa" አጭር ይዘትን ካነበቡ, አንድ ሰው ደራሲው ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያሉ ሥራዎች የተጻፉባቸውን ወጎች ሁሉ ይጥሳል ወደሚል መደምደሚያ ሊደርስ ይችላል.
ገጣሚው የንግግር ቃላትን በንቃት ያስተዋውቃል እና ከሥነ-ጽሑፋዊ ያልሆኑ መግለጫዎች አይራቅም። ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ልዩነት እቴጌይቱን በሰው መልክ በመፍጠር ኦፊሴላዊውን ምስል በመተው ነው. ብዙዎች በጽሑፉ ግራ መጋባታቸውና መረበሳቸው ትኩረት የሚስብ ነው፣ ነገር ግን ካትሪን II እራሷ በጣም ተደስታለች።
የእቴጌ ጣይቱ ምስል
በ Derzhavin's ode "Felitsa" አጭር ማጠቃለያ የሥራውን የትርጉም ይዘት የያዘው እቴጌይቱ መጀመሪያ ላይ በተለመደው አምላክ በሚመስል ምስል በፊታችን ይታያል. ለጸሐፊው እሷ የብሩህ ንጉሣዊ ምሳሌ ነች። በተመሳሳይ ጊዜ, በምስሉ ላይ በሚታየው ምስል ላይ አጥብቆ በማመን መልክዋን ያስውባል.
በተመሳሳይ ጊዜ የገጣሚው ግጥሞች ስለ ኃይል ጥበብ ብቻ ሳይሆን ስለ አስፈፃሚዎቹ ታማኝነት እና ዝቅተኛ የትምህርት ደረጃም ሀሳቦችን ይይዛሉ። ብዙዎቹ ለራሳቸው ጥቅም ብቻ ፍላጎት አላቸው. እነዚህ ሐሳቦች ከዚህ ቀደም ታይተው እንደነበር ማወቅ ተገቢ ነው፣ ነገር ግን ከዚህ በፊት እውነተኛ የታሪክ ሰዎች ይህን ያህል የሚታወቁ አልነበሩም።
በ Derzhavin's ode "Felitsa" (ብሪፍሊ ገና ማጠቃለያ ማቅረብ አይችልም), ገጣሚው እንደ ደፋር እና ደፋር ፈላጊ በፊታችን ይታያል. እሱ አስደናቂ ሲምባዮሲስን ይመሰርታል ፣ የአስደናቂውን ኦድ ከገጸ-ባህሪያቱ ግለሰባዊ ባህሪዎች እና ቀልደኛ ሳቲሮች ጋር ያሟላል።
የፍጥረት ታሪክ
ለገጣሚው ስም የሰጠው የዴርዛቪን ኦዲ "ፌሊቲሳ" ነበር, አጭር ማጠቃለያ ከሥራው ጋር ለጠቅላላ መተዋወቅ ምቹ ነው. መጀመሪያ ላይ ደራሲው ስለ ማተም አላሰበም ይህ ግጥም ነው።አላስተዋወቀውም እና ደራሲነቱን ደበቀ። በጽሁፉ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ያልገለጻቸውን የተፅዕኖ ፈጣሪ መኳንንቶች የበቀል እርምጃ በእጅጉ ፈርቷል።
በ 1783 ልዕልት ዳሽኮቫ ምስጋና ይግባው ሥራው ተስፋፍቷል ። የእቴጌይቱ የቅርብ አጋር “የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር” በተባለው መጽሔት ላይ አሳተመ። በነገራችን ላይ የሩሲያ ገዥ ራሷ ጽሑፎቿን አበርክታለች. እንደ ዴርዛቪን ማስታወሻዎች ፣ ካትሪን II ኦዲውን ለመጀመሪያ ጊዜ ስታነብ በጣም ስለተነካች ማልቀስ ጀመረች ። ዳሽኮቫ እራሷ ያገኛት እንደዚህ ባለ ስሜት ውስጥ ነበር።
እቴጌይቱ የዚህ ግጥም ደራሲ ማን እንደሆነ በእርግጠኝነት ማወቅ ይፈልጋሉ። ሁሉም ነገር በጽሁፉ ውስጥ በተቻለ መጠን በትክክል እንደተገለጸ ለእሷ ይመስል ነበር። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተሰጠው ማጠቃለያ እና ትንታኔ ለ Derzhavin's ode "Felitsa" በአመስጋኝነት, ገጣሚውን ወርቃማ የሳምባ ሳጥን ላከች. በውስጡ 500 ቼርቮኔትስ ይዟል.
ከእንዲህ ዓይነቱ ለጋስ ንጉሣዊ ስጦታ በኋላ, የስነ-ጽሑፍ ዝና እና ስኬት ወደ ዴርዛቪን መጣ. ማንም ገጣሚ ከሱ በፊት እንዲህ ያለውን ተወዳጅነት አያውቅም.
የዴርዛቪን ሥራ ጭብጥ ልዩነት
የዴርዛቪን ኦዲ “ፌሊሳ”ን በሚገልጹበት ጊዜ አፈፃፀሙ ራሱ ከሩሲያ ገዥ ሕይወት እና በተለይም ወደ እሷ ቅርብ የሆኑት መኳንንት አስቂኝ ንድፍ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። በተመሳሳይ ጊዜ, ጽሑፉ በክልል ደረጃ አስፈላጊ ጉዳዮችን ያነሳል. ይህ ሙስና፣ የባለሥልጣናት ኃላፊነት፣ ለግዛት ያላቸው ተቆርቋሪነት ነው።
የ ode "Felitsa" ጥበባዊ ባህሪዎች
ዴርዛቪን በክላሲዝም ዘውግ ውስጥ ሰርቷል። ይህ አቅጣጫ በርካታ ዘውጎችን ለምሳሌ ከፍተኛ ኦዲ እና ሳቲርን ማጣመርን በጥብቅ ይከለክላል። ነገር ግን ገጣሚው እንደዚህ ባለ ደፋር ሙከራ ላይ ወሰነ. ከዚህም በላይ በጽሁፉ ውስጥ እነሱን በማጣመር ብቻ ሳይሆን በዚያ በጣም ወግ አጥባቂ ጊዜ ለሥነ-ጽሑፍ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ነገር አድርጓል።
ዴርዛቪን በጽሑፉ ውስጥ የተቀነሰ እና የንግግር ቃላትን በንቃት በመጠቀም የውዳሴውን ኦዲ ወጎች ያጠፋል ። እንዲያውም ግልጽ በሆነ ቋንቋ ይጠቀማል, በመሠረቱ, በእነዚያ ዓመታት በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተቀባይነት አላገኘም. ከሁሉም በላይ፣ እቴጌ ካትሪን 2ኛን እንደ ተራ ሰው ገልጿል፣ የጥንታዊ ሥነ-ሥርዓት መግለጫዋን ትቶ፣ በተመሳሳይ ሥራዎች ውስጥ በንቃት ይሠራበት ነበር።
ለዚያም ነው በ ode ውስጥ የዕለት ተዕለት ትዕይንቶችን እና አልፎ ተርፎም የስነ-ጽሑፋዊ ህይወት መግለጫዎችን ማግኘት የሚችሉት።
የዴርዛቪን ፈጠራ
የፌሊሺያ የዕለት ተዕለት የዕለት ተዕለት ምስል, ከጀርባው አንድ ሰው እቴጌን በቀላሉ መለየት ይችላል, ከዴርዛቪን ዋና ፈጠራዎች አንዱ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, የእርሷን ምስል እንዳይቀንስ በሚያስችል መልኩ ጽሑፉን መፍጠር ይችላል. በተቃራኒው ገጣሚው እውነተኛ እና ሰው ያደርገዋል. አንዳንድ ጊዜ ገጣሚው ከህይወት እየፃፈው ይመስላል።
“ፈሊሳ” የሚለውን ግጥም በሚያነቡበት ጊዜ ደራሲው ከሕይወት የተወሰዱትን ወይም በምናብ የተፈጠሩትን የእውነተኛ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያትን ግለሰባዊ ባህሪዎች በግጥም ውስጥ ማስተዋወቅ እንደቻሉ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ። ይህ ሁሉ በተቻለ መጠን በቀለም ከሚታየው የዕለት ተዕለት ሕይወት ዳራ አንጻር ታይቷል። ይህ ሁሉ ኦዲውን ለመረዳት እና የማይረሳ እንዲሆን አድርጎታል.
በውጤቱም ፣ በ ode “Felitsa” ዴርዛቪን የውዳሴ ኦዲ ዘይቤን ከእውነተኛ ጀግኖች ግለሰባዊነት ጋር በችሎታ ያጣምራል ፣ እና እንዲሁም የሳትሪን ንጥረ ነገር ያስተዋውቃል። በመጨረሻ፣ የከፍተኛ ዘይቤ ንብረት የሆነው ODE ብዙ የዝቅተኛ ቅጦች አካላትን ይይዛል።
ዴርዛቪን ራሱ ዘውጉን እንደ ድብልቅ ኦድ ገልጿል። እሱ ተከራከረ፡ ከጥንታዊው ኦዲ የሚለየው በተደባለቀ ዘውግ ውስጥ ደራሲው በዓለም ላይ ስላለው ነገር ሁሉ የመናገር ልዩ እድል ስላለው ነው። ስለዚህ ገጣሚው የክላሲዝም ቀኖናዎችን ያጠፋል, ግጥሙ ለአዲስ ግጥም መንገድ ይከፍታል. ይህ ስነ-ጽሁፍ የተገነባው በሚቀጥለው ትውልድ ደራሲ - አሌክሳንደር ፑሽኪን ነው.
የኦዴ "Felitsa" ትርጉም
ዴርዛቪን ራሱ እንዲህ ዓይነቱን ሙከራ ለማድረግ መወሰኑ ትልቅ ጥቅም እንደሆነ አምኗል። የሥራው ታዋቂ ተመራማሪ ኮሆዳሴቪች ዴርዛቪን እሱ ራሱ እንደጠራው "በአስቂኝ የሩስያ ዘይቤ" ከሚናገሩት የሩሲያ ገጣሚዎች የመጀመሪያው በመሆናቸው በጣም ኩራት እንደነበረው ተናግረዋል ።
ገጣሚው ግን የእሱ ኦዲት በእውነቱ የሩስያ ህይወት የመጀመሪያው ጥበባዊ መገለጫ እንደሚሆን እና የእውነተኛ ልብ ወለድ ፅንስ እንደሚሆን ተገንዝቦ ነበር። ኮዳሴቪች ዴርዛቪን የዩጂን ኦንጂንን ህትመት ለማየት ቢኖር ኖሮ ምንም ጥርጥር የለውም የእሱን ስራ አስተጋባ።