Chủ đề ca ngợi (thánh ca) của tiếng Nga
Tư tưởng (ý tưởng) chính - trong tiếng Nga - là sự cứu rỗi cho một con người tuyệt vọng và con người, những người mang nó, thật vĩ đại.
Quan điểm của tác giả được thể hiện rất rõ ràng và rõ ràng Ngôn ngữ là sự cứu rỗi đối với ông và Turgenev tin rằng “Một ngôn ngữ như vậy được trao cho một dân tộc vĩ đại”.
Turgenev có cả một bài thơ bằng văn xuôi. Chúng dễ đọc và du dương. Chúng có tổ chức vần điệu nhất định. Nếu bài thơ được viết từng dòng thì mỗi dòng sẽ có 8 hoặc 9 âm tiết (xen kẽ nhau). tác dụng của ngâm thơ (phát âm du dương) Ngoại trừ điều đó trong công việc có nhân vật phong cách Và phương tiện truyền thông nghệ thuật
Ngôn ngữ tự do- đây là một ngôn ngữ không có xiềng xích và cấm đoán, trong đó có những từ dành cho mọi hiện tượng và khái niệm, thậm chí không chỉ một từ. Đây là một phép ẩn dụ tuyệt vời.
Văn bia: đau đớn (suy nghĩ) -Chúng tôi biết rằng Turgenev đã viết những bài thơ văn xuôi khi ở Pháp trong gia đình P. Viardot (như chính ông đã nói, “đắm mình bên bờ vực tổ ấm của người khác”). Ông đã viết một thời gian ngắn trước khi qua đời. tất nhiên, anh nhớ bạn bè quê hương. Và những suy nghĩ của anh thật ĐAU ĐAU.
Tiếng Nga TUYỆT VỜI, MẠNH MẼ, THẬT VÀ TỰ DO - những câu văn tự nói lên điều đó. Đây là những từ đã trở nên phổ biến. Đây là một bài thánh ca bằng tiếng mẹ đẻ..
GỬI NHỮNG CON NGƯỜI VĨ ĐẠI - Turgenev tin vào vận mệnh vĩ đại của dân tộc Nga.
Tôi nghĩ rằng đây là một HYMN. Lời cầu nguyện giả định trước một sự sỉ nhục nào đó. Ngược lại, có những nốt cảm thán (tuyệt vời, tin tưởng, vĩ đại, mạnh mẽ, trung thực và tự do!) Có những câu cảm thán. niềm tin lạc quan.. Hãy tự mình suy nghĩ Sẽ không có sai sót nào Bạn chỉ cần biện minh cho một quan điểm khác.
« Vào những ngày nghi ngờ, vào những ngày những suy nghĩ đau đớn về số phận quê hương tôi,
- chỉ có bạn là chỗ dựa và hỗ trợ của tôi, ôi tiếng Nga vĩ đại, hùng mạnh, trung thực và tự do!»
Ivan Turgenev
Phi Stalin hóa
Choáng váng vào ngày 11 tháng 12 trước việc có quá nhiều người Nga ở Moscow và đang trả thù cho sự nhầm lẫn của chính họ trong việc giải tán “cuộc đảo chính phát xít” của trẻ em Moscow, cảnh sát thủ đô dường như đã nhận được chỉ thị đối phó với “chủ nghĩa phát xít Nga” tức là. một cách có hệ thống. Chà, ngày nay có thể có loại hệ thống nào - chỉ có một - TUYỆT VỜI!
Phải nói rằng các nhà tư tưởng dân chủ tự do hiện nay giải thích nó (phi Stalin hóa) là sự bắt chước ngu ngốc của chủ nghĩa chống Stalin trong lịch sử. Nếu chúng ta cho rằng thời đại “Stalinist” bao gồm khoảng thời gian từ năm 37 đến năm 53 trong lịch sử Liên Xô, thì khá rõ ràng rằng mọi thứ nằm ngoài khung thời gian này, và đặc biệt là những gì liền kề với nó, đều là một ví dụ về chủ nghĩa chống Stalin cổ điển. Trước năm 1937 là chủ nghĩa Trotsky, chế độ độc tài quỷ quái Yagoda và chế độ độc tài đẫm máu Yezhov. Sau đó - sự điên rồ chống Chính thống của Khrushchev Thaw. Điều quan trọng là cả trước năm 1937 và sau năm 1953, Khrushchev đều là một trong những nhân vật chủ chốt chống chủ nghĩa Stalin. Và chúng tôi, những người theo chủ nghĩa Stalin, nghĩ - điều gì là phổ biến trong những năm chết tiệt đó (chủ nghĩa Yezhovshchina-Khrushchevism trước và sau)? Chẳng phải giới “tinh hoa” thời đó đã điên cuồng và quên mình trong việc tố cáo, tìm cách nâng cao “động lực cách mạng” của mình thành bằng cấp cao sự điên rồ dân sự.
Nhưng một nhà dân chủ tự do lại nhìn nhận vấn đề này theo cách khác: trước thế kỷ 37 - thời đại thiên tài cách mạng, sau năm 1953 - thời đại của những thiên tài và những người đau khổ về văn hóa. Còn nội tạng thì sao? Những cơ quan nào? Mục đích của họ là biến niềm đam mê của những người đấu tranh chống lại chủ nghĩa ngu dân tôn giáo, chủ nghĩa bài Do Thái, chủ nghĩa Sô vanh vĩ đại của nước Nga và phản cách mạng thành những dòng vụ án hình sự nhàm chán, thành cơn say trong tù, thành nỗi sợ hãi của những “bậc thầy của cuộc sống” - những người đấu tranh cho một tương lai tươi sáng . Có vẻ như việc phi Stalin hóa được công bố đang cố gắng khôi phục các truyền thống cổ điển chống chủ nghĩa Stalin của thế kỷ 20: GPU, Yezhovshchina và Chủ nghĩa Khrushchev cùng một lúc.
Đây chính xác là cách các nhân viên của nhà xuất bản Chính thống giáo “Holy Mountain” nhìn nhận sự xuất hiện của một đội cảnh sát với súng máy ở khán đài số 69 tại hội chợ triển lãm “Quà tặng Giáng sinh”. Viên chức thực thi pháp luật cấp cao nghiêm khắc giải thích rằng có rất nhiều khiếu nại về các hoạt động cực đoan của nhà xuất bản. Chúng ta cần phải phản ứng. Hãy chấm dứt chủ nghĩa cực đoan và chủ nghĩa phát xít!
Các trợ lý cảnh sát tình nguyện và ẩn danh đã làm gì, và với sự giúp đỡ của những ngón tay chỉ trỏ của họ, chính những người bảo vệ cảnh giác đã coi đó là chủ nghĩa cực đoan? Nhưng trước khi nghẹt thở vì phẫn nộ cùng những người đấu tranh yêu tự do chống lại chủ nghĩa cực đoan, chúng tôi xin giải thích cho độc giả một số tình tiết của vụ án.
Nhà xuất bản“Núi Thánh” (http://agionoros.ru) là một nhà xuất bản có uy tín cao trong thế giới Chính thống giáo. Hoạt động chính của “Núi Thánh” là dịch thuật và xuất bản các kho tàng tinh thần của Chính thống giáo ở Hy Lạp, Athos, Romania, Georgia... - tức là. di sản tinh thần Chính thống phổ quát. Chính nhà xuất bản “Núi Thánh”, dựa trên sự phù hộ của những người thừa kế của Trưởng lão Paisius của Svyatogorets, đã dịch và xuất bản cuốn sách 5 tập về Trưởng lão, Cuộc đời của ông, cuốn sách đã trở thành sách bán chạy lâu dài. Trong số những kho tàng của Chính thống giáo Hy Lạp được “Núi Thánh” dịch và xuất bản là các tác phẩm của Equal-to-the-Apostles Cosmas of Aetolia và các nghiên cứu thần học về ông, các bài viết của các nhà thần học Hy Lạp có thẩm quyền như Archimandrite George (Kapsanis), Archpriest Theodore Zisis, nhà thần học người Romania Hieromonk Raphael (Noika), cuộc đời của Archimandrite Gabriel (Urgebadze) ), nhà thần học và triết học người Nga M.M. Trong nhiều năm quỹ riêng Nhà xuất bản điều hành Trường ca hát Byzantine. Sách và đĩa CD về ca hát trong nhà thờ Byzantine được xuất bản. Có thể nghe thấy giọng nói của các học sinh trong trường trong nhà thờ ở sân trong của Bulgaria (trên Taganka) trong các buổi lễ lễ hội. Nhưng chủ nghĩa cực đoan có liên quan gì đến nó? - độc giả ngoan đạo sẽ hỏi. Đúng là anh ấy chẳng liên quan gì đến chuyện đó cả. Tuy nhiên, khi quảng cáo các tác phẩm dịch thuật của mình tại một hội chợ triển lãm Chính thống giáo, Nhà xuất bản Holy Mountain đã dám đặt các bảng quảng cáo có dòng chữ “Ở đây họ nói tiếng Nga”!
Bạn là kẻ ngu hay kẻ thù của nhân dân?
Lưu ý rằng quảng cáo không được đặt trên Manezhnaya (ở đó nó có thể không phải lúc nào cũng đáng tin cậy), không phải ở phòng công cộng hoặc nơi công cộng khác. Cô ấy đang ở một hội chợ, một hội chợ Chính thống giáo(!), tại gian hàng của một nhà xuất bản văn học đã dịch (sang tiếng Nga!).
Khi vào năm 2003, trong “đường dây trực tiếp” V.V. Putin được hỏi câu hỏi khiêu khích về việc chấp nhận sử dụng biện pháp tu từ theo chủ nghĩa dân tộc (đặc biệt là khẩu hiệu “Nước Nga dành cho người Nga!”) trong chiến dịch tranh cử, Putin trả lời rằng ở nước Nga đa quốc gia, lối hùng biện như vậy là không thể chấp nhận được: “Bất cứ ai nói: “Nước Nga dành cho người Nga,” bạn biết đấy, thật khó để không mô tả những người này - đây là những người không trung thực, không hiểu họ đang nói gì, và sau đó họ chỉ là những kẻ ngốc, hoặc những kẻ khiêu khích, bởi vì Nga là đất nước đa quốc gia. Nước Nga đối với người Nga là gì? Họ có ủng hộ việc tách một số lãnh thổ khỏi Nga không? Họ có muốn tan rã không? Liên Bang Nga? Họ đang cố gắng đạt được điều gì, những con số như vậy? Câu trả lời ở đây rất rõ ràng. Rất có thể, đây là những kẻ khiêu khích, những người muốn kiếm một số vốn rẻ cho một số vấn đề, muốn thể hiện mình là người cấp tiến và đạt được điều gì đó ở đây.
Chúng tôi có các bài viết liên quan trong Bộ luật Hình sự. Văn phòng công tố phải xử lý những biểu hiện kiểu này nếu phát hiện có yếu tố cấu thành tội phạm trong một số hành động nhất định...
Đối với những đảng mà trong chiến dịch bầu cử đã cho phép những điều kiểu này, thành thật mà nói, tôi không thấy điều này, bởi vì tôi đã không theo dõi chặt chẽ tất cả các cuộc tranh luận. Tôi không biết, có vẻ như một người có đầu óc tỉnh táo không thể làm được điều này; gánh nặng đối với cử tri thời gian qua đã quá lớn. Tuy nhiên, nếu có những sự thật như vậy, tôi chắc chắn sẽ nói chuyện với Tổng công tố và yêu cầu ông ấy phân tích mọi thứ được biết về chủ đề này. Chắc chắn sẽ có phản ứng"“, - Vladimir Putin nói, đặt ra câu hỏi theo chủ nghĩa Stalin một cách đúng đắn (Bạn là kẻ ngốc hay kẻ thù của nhân dân?) cho những kẻ đang đẩy đất nước chia rẽ bằng những khẩu hiệu khiêu khích. Và chúng ta biết rằng một kẻ ngốc hữu ích nguy hiểm hơn kẻ thù. Và sau đó, những kẻ ngu ngốc và kẻ thù của nhân dân Nga, đã thay đổi màu sắc (đừng nghi ngờ điều đó, những người theo chủ nghĩa tự do đầy màu sắc rất giỏi về điều này), đã dạy chúng ta trong nhiều năm rằng nước Nga là dành cho bất kỳ ai, nhưng không dành cho Người Nga. Và nếu ai đó nghĩ khác thì người đó là kẻ phát xít. Và những nhân vật tương tự đang đổ chất bẩn lên Putin, giống như họ ném rác lên mộ Stalin. Và bây giờ, sau những lời đe dọa của Medvedev hét lên đến mức cần thiết về mức độ dân chủ nghiêm khắc đối với chủ nghĩa phát xít Nga, họ đang cố gắng biến tiếng Nga trở thành một dấu hiệu của chủ nghĩa phát xít này. Họ đang cố gắng giải thích cho chúng tôi rằng việc nói tiếng Nga cũng là một dấu hiệu của chủ nghĩa phát xít. Chết tiệt với bạn, các quý ông tốt bụng!
Chưa đầy một tháng trôi qua kể từ tiếng kêu của người Nga tại Manezhka - "Hãy trả lại Tổ quốc cho chúng tôi, mang lại công lý!" - giống như những gã cảnh sát Nga, thay vì xử lý những kẻ đưa tin đang kích động hận thù dân tộc, họ lại giúp kích động điều này hận thù. Thay vì nắm tay những kẻ khiêu khích bẩn thỉu đang cố vu khống người dân Nga, những “lời giải thích” lại được lấy từ những người nói tiếng Nga đơn giản vì đó là của họ ngôn ngữ mẹ đẻ. Nhưng những kẻ giết Volkov vẫn chưa bị bắt, những kẻ giết Yegor Sviridov vẫn chưa bị kết án, và những kẻ giết Pavel Kazakov và Maxim Sychev vẫn chưa bị bắt. Các băng nhóm mang theo vũ khí và dao gây thương tích vẫn đang hoành hành trên đường phố Moscow. Cảnh sát không có việc gì làm? Tại sao họ tập trung vào Chính thống giáo hội chợ sách- mua sách à? Và ai đã làm điều đó? Khó có khả năng một trung sĩ u ám với súng máy sẽ tiết lộ bí mật của người cung cấp thông tin. Chúng ta hãy nhắc nhở cảnh sát và các trợ lý tình nguyện của họ:
“Mọi người đều có quyền sử dụng tiếng mẹ đẻ của mình, tự do lựa chọn ngôn ngữ giao tiếp, giáo dục, đào tạo và sáng tạo” (Hiến pháp Liên bang Nga, Điều 26.2)
“Ngôn ngữ nhà nước của Liên bang Nga trên toàn bộ lãnh thổ là tiếng Nga”(Hiến pháp Liên bang Nga, Điều 68.1)
Tiếng Nga là cấp độ tư tưởng cao nhất để bảo vệ Tổ quốc
Vẫn chưa có sự hiểu biết rõ ràng và rộng rãi về điều gì là quan trọng nhất tài nguyên quý giá của xã hội chúng ta và hướng tấn công chính vào chúng ta là tiếng Nga, ngôn ngữ này quyết định kho thông tin (tài nguyên) của xã hội chúng ta, chứ không phải dầu, khí đốt và những thứ khác tài nguyên vật chất. Kẻ thù của chúng ta từ lâu đã hiểu rõ điều này. Các chiến dịch của đám Mamai, Teutons và các hiệp sĩ khác trên vùng đất của chúng tôi bắt đầu vào năm thời xa xưa, khi họ chưa bao giờ nghe nói đến dầu khí... Nhiều người đọc cuốn sách tuyệt vời A. Parsheva “Tại sao Nga không phải là Mỹ?”, dành riêng cho vấn đề này. Tác giả chứng minh một cách thuyết phục tính không mang lại lợi nhuận về mặt kinh tế của bất kỳ hình thức sản xuất nào trong môi trường tự nhiên của chúng ta. điều kiện khắc nghiệt bất cứ thứ gì khác ngoài kem. Nhưng lá câu hỏi mở, tại sao phương Tây lại ở ngay đó và sẽ không tự nguyện rời bỏ những vùng đất không mang lại lợi nhuận của chúng ta. Có chuyện gì vậy? Và sự thật là Nga có nguồn tài nguyên quý giá và độc đáo hơn khoáng sản tự nhiênđược chụp cùng nhau. Mọi kinh nghiệm phát triển khoa học và công nghệ đều cho thấy, những khám phá mang tính đột phá trong khoa học và sự phát triển của các ngành công nghệ tiên phong chỉ có thể thực hiện được trên cơ sở gốc rễ, tức là. ngôn ngữ được hệ thống hóa, đó là ngôn ngữ Nga sống động. Ở phương Tây, vai trò của một ngôn ngữ được hệ thống hóa vẫn được đảm nhận bởi tiếng Latinh đã chết, được tạo ra từ thời cổ đại chính xác cho mục đích này. Chính vì lý do này mà Gagarin đã hát live “Let’s go!” lần đầu tiên nó chỉ có thể phát ra bằng tiếng Nga!
Sáng tạo thung lũng siliconở Nga, nơi chúng tôi đang nhiệt tình tham gia, phải được hiểu từ quan điểm này. Phương Tây từ lâu đã phải đối mặt với vấn đề những bộ óc Nga đã bay sang phương Tây sẽ nhanh chóng khô héo và trở nên chua chát, bị xé nát tận gốc rễ. Từ lâu, họ đã nhận ra rằng sẽ hợp lý hơn nhiều khi đọc lướt qua những hiểu biết khoa học táo bạo ngay từ nền tảng tiếng Nga, tức là. ở Nga.
Xét cho cùng, ngôn ngữ của chúng ta có hệ thống mã hóa gốc hoàn hảo nhất, tức là. lưu trữ hợp lý vô số của cải và kiến thức tượng hình. Đó là hệ thống gốc của lưỡi cho phép bạn trích xuất khi cần thiết kiến thức cần thiết. Hệ thống gốc của tiếng Nga tương tự như một danh mục thư viện có hệ thống. Sau khi danh mục bị phá hủy, trật tự trong thư viện sẽ được giữ nguyên trong một thời gian, nhưng chắc chắn các cuốn sách sẽ bị xáo trộn và việc tìm kiếm những kiến \u200b\u200bthức cần thiết trong đó sẽ ngày càng trở nên khó khăn và cuối cùng là hoàn toàn không thể. Những cuốn sách mới cũng không thể đến được với độc giả thông qua một thư viện như vậy. Nhưng sách chỉ là những suy nghĩ “đóng hộp” của con người. Các nhà tư tưởng Nga từ lâu đã đi đến kết luận rằng Không có sức mạnh nào có sức tàn phá lớn hơn việc chuyển sang một ngôn ngữ không gốc.
Nội dung của những cải cách đang diễn ra đối với tiếng Nga, đặc biệt nhằm mục đích phá hủy hệ thống gốc và giảm số lượng chữ cái, vẫn chưa phải là chủ đề được thảo luận và hiểu biết rộng rãi. Hơn nữa, tiếng Nga chỉ được dạy đại trà ở trường trung học, và thanh lý kỳ thi bắt buộc trong văn học Nga đòi hỏi phải có sự lựa chọn nghiên cứu sâu về Pushkin, Gogol, Tolstoy và các nguồn khác của ngôn ngữ Nga thuần túy, phá hủy cốt lõi của ngôn ngữ Nga. không gian văn hóa Nga. Tôi muốn nhắc nhở tất cả độc giả của trang này những lời tuyệt vời mà Tổng thống Nga V.V. Putin đã nói trong Bài phát biểu của mình. Quốc hội liên bangĐT ngày 26 tháng 4 năm 2007:
“...xã hội chỉ có khả năng đặt ra và giải quyết các nhiệm vụ quốc gia có quy mô lớn khi nó có hệ thống chung hướng dẫn đạo đức, khi đất nước duy trì sự tôn trọng ngôn ngữ bản địa, văn hóa nguyên bản và nguyên gốc giá trị văn hóa, đến ký ức của tổ tiên, đến từng trang của chúng ta lịch sử dân tộc. Chính khối tài sản quốc gia này là cơ sở để củng cố sự thống nhất, chủ quyền của đất nước và là cơ sở cho sự nghiệp của chúng ta. cuộc sống hàng ngày, nền tảng cho các mối quan hệ kinh tế và chính trị."
Nghịch ngợm Alexandra
Tác phẩm sáng tạo của một học sinh lớp 10. Trường trung học cơ sở giáo dục thành phố số 3 ở Lytkarino Alexandra Shmalena đứng thứ 2 trong cuộc thi tiểu luận thành phố “Nga-Belarus: cộng đồng tinh thần lịch sử”. Chủ đề của bài văn là lời phát biểu của nhà văn I.S. Turgenev về tiếng Nga. trong tương lai công việc sáng tạođã được cử tham dự vòng thi khu vực và được xuất bản trong tuyển tập "Tiếng Nga giao tiếp bằng lời nói" 2009
Tải xuống:
Xem trước:
Bài văn của học sinh lớp 10 “A” Shmalena A.
(Giải nhì cuộc thi viết luận cấp thành phố
"Nga và Belarus: cộng đồng tinh thần lịch sử")
2008
“Trong những ngày nghi ngờ, trong những ngày suy nghĩ đau đớn về số phận quê hương -
Chỉ có bạn là chỗ dựa và hỗ trợ của tôi, Hỡi ngôn ngữ Nga vĩ đại và hùng mạnh, trung thực và tự do! Không có em, làm sao anh không tuyệt vọng trước những gì đang xảy ra ở nhà? Nhưng người ta không thể không tin rằng một ngôn ngữ như vậy không được trao cho một dân tộc vĩ đại.” (I.S. Turgenev)
Nhiều thế kỷ trôi qua. Trái đất thay áo: bây giờ phủ đầy tuyết, bây giờ có lá chạm khắc, bây giờ là cây xanh non, bây giờ thức dậy sau một giấc ngủ dài. Cuộc sống luôn thay đổi và tươi đẹp. Có một điều không thay đổi - tình yêu! Tình yêu quê hương, con người, ngôn ngữ của bạn. Trong nhiều năm Chính ngôn ngữ Nga đã đoàn kết các dân tộc sinh sống ở nước ta. Đối với người Ukraine, người Belarus và người Kazakhstan, đó là ngôn ngữ giao tiếp giữa các sắc tộc.
Tôi là người Nga! Tôi tự hào được thuộc về dân tộc mình, vì có điều gì đó đáng tự hào! Người dân Nga có vĩ đại không? Không còn nghi ngờ gì nữa. Ở tất cả các giai đoạn phát triển của mình, Nga đã chứng minh rằng trên vùng đất của mình, nơi những dòng suối trong suốt thuần khiết phun ra, nơi những cây tuyết tùng hùng vĩ và những cây bạch dương có cánh nhẹ nhàng mọc lên, có thể xuất hiện những con người vĩ đại, cởi mở, ấm áp, nói lên tiếng nói của mình. ngôn ngữ đẹp. Điều gì có thể gần gũi và thân thương hơn ngôn ngữ mẹ đẻ của bạn? Cái mà từ kỳ diệu- tự nhiên! Nó sưởi ấm bằng hơi ấm của mình mọi thứ mà nó chạm vào như một biểu tượng: mẹ thân yêu, trang chủ, quê hương. tiếng mẹ đẻ.
“Lưỡi của tôi dời núi,” một câu tục ngữ cổ của Nga nói. Chính trong ngôn ngữ mà tất cả các giai đoạn lịch sử của một dân tộc được phản ánh, tất cả các bước mà sự vận động của nền văn hóa của dân tộc đó hướng tới. Vì vậy, quá khứ phong phú của dân tộc chính là chìa khóa cho sự phát triển phong phú và mạnh mẽ của chính ngôn ngữ. của một người nhất định. Sự phong phú, biểu cảm, không thể cạn kiệt nội lực, sắc đẹp
“Tiếng Nga vĩ đại và hùng mạnh, chân thật và tự do” luôn được các nhà thơ, nhà khoa học và triết gia ngưỡng mộ. M.V. Lomonosov đã viết:“Ngôn ngữ đó sức mạnh của Nga chỉ huy một phần lớn thế giới, theo sức mạnh của nó, nó có sự phong phú tự nhiên, vẻ đẹp và sức mạnh hơn bất kỳ nơi nào khác đến một quốc gia châu Âu không đầu hàng."
Đất nước Nga chưa sản sinh ra những tài năng gì! Những người này bao gồm các nghệ sĩ, nhà soạn nhạc, tướng lĩnh và nhiều người khác, nhưng tôi đặc biệt tôn trọng các nhà thơ và nhà văn xuôi. Xét cho cùng, trong tất cả các loại hình nghệ thuật, thơ ca là chất liệu phổ biến và phổ biến nhất. Một nhạc sĩ cần nhạc cụ, không thể tưởng tượng được hội họa nếu không có vải và sơn, và thơ ca liên quan đến từ ngữ - với từ ngữ bình thường phục vụ chúng ta trong lời nói hàng ngày. Nhưng lời nói quen thuộc nhất ngày qua ngày dường như được tái sinh, đi vào hoạt động bài phát biểu đầy chất thơ. Bao lần chúng ta nghe thấy “nỗi buồn”, “buồn”. Và làm thế nào “buồn” này trở nên sống động, trở nên ý nghĩa và hoành tráng trong những dòng quý giá của Pushkin:
“Bóng tối của màn đêm bao trùm những ngọn đồi ở Georgia;
Aragva gây ồn ào trước mặt tôi.
Tôi cảm thấy buồn và dễ chịu…”
Ý nghĩa của từ “buồn” gần như không thể phân biệt được trong đời sống hằng ngày của chúng ta lời nói thông tục, trở nên đặc biệt đáng chú ý và dễ hiểu ở đây.
V.G. Belinsky đã đúng khi nhận xét: “Pushkin đã làm nên điều kỳ diệu bằng tiếng Nga”. Nghe những dòng thơ này, bạn sẽ cảm nhận được sự thanh cao, vẻ đẹp của ngôn ngữ, tâm hồn bạn sẽ tràn ngập sự thấu hiểu tâm tư và lòng biết ơn của nhà thơ đối với những dòng thơ này của ông:
“... Những khu rừng nơi tôi yêu thương, nơi tình cảm nảy nở,
Nơi hòa nhập với tuổi trẻ đầu tiên của tuổi thơ
Và nơi được nuôi dưỡng bởi thiên nhiên và những giấc mơ,
Tôi biết thơ ca, niềm vui và hòa bình.”
(A. S. Pushkin “Tsarskoye Selo”)
Pushkin là một hiện tượng toàn diện trong văn học Nga. Trong các bài thơ của ông, tiếng Nga bắt đầu vang lên và lấp lánh màu sắc; những so sánh thơ của nhà thơ thật hay, khác thường và đầy tính nhạc. Việc học ngôn ngữ của trẻ nhỏ bắt đầu từ đâu? Từ truyện cổ tích của Pushkin. Chúng hấp dẫn và đẹp đẽ đến mức trẻ em sẵn sàng lắng nghe chúng không ngừng. Chúng ta cùng ai đi suốt cuộc đời, học hỏi vẻ đẹp của tiếng Nga? Với Pushkin, nhà thơ và nhà văn xuôi. Để đọc nước Nga, A.S. Pushkin đã “sưởi ấm” bầu không khí ở nước này bằng những bài thơ đầy nắng của mình. Chúng ta sưởi ấm bên lò sưởi vui vẻ của Pushkin ngay cả ngày nay, trong thế kỷ XXI, bởi vì không có gì ấm áp hơn Pushkin trong văn hóa Nga. “Trong những ngày nghi ngờ, trong những ngày suy nghĩ đau đớn,” niềm vui của Pushkin, trí tuệ của Pushkin tiếp thêm dũng khí cho chúng ta và cho chúng ta niềm hy vọng rằng trong nhiều thế kỷ câu chuyện bi thảm người dân Nga một ngày nào đó sẽ tìm thấy sự hòa hợp.
Một con người sống và lớn lên trong một môi trường văn hóa phát triển qua nhiều thế kỷ, lặng lẽ tiếp thu không chỉ tính hiện đại mà còn cả lịch sử của dân tộc mình. Thật có trách nhiệm biết bao: được sống ở nơi các nhà thơ và nhà văn xuôi của nền văn học Nga vĩ đại đã sống, tiếp thu những ấn tượng được phản ánh trong tác phẩm nổi tiếng, nói và suy nghĩ bằng ngôn ngữ của Gogol, Turgenev, Nekrasov, Tolstoy! Và làm sao thế hệ hiện đại có thể “tuyệt vọng” khi mọi tác phẩm của những nhà thơ, nhà văn Nga vĩ đại nhất đều thấm đẫm niềm hy vọng lớn lao cho nhân dân Nga, niềm tin vào sức mạnh tinh thần của nhân vật Nga?
N.A. Nekrasov luôn hy vọng rằng tinh thần tự hào nhân dân Nga sẽ có thể trút bỏ được gánh nặng nô lệ:
“Trong lúc tuyệt vọng, Hỡi Tổ quốc!
Tôi bay về phía trước với những suy nghĩ của mình,
Bạn vẫn phải chịu nhiều đau khổ
Nhưng bạn sẽ không chết, tôi biết...
Nhân dân Nga đang tập hợp sức mạnh
Và học cách trở thành một công dân..."
Hình ảnh được tạo bởi Nekrasov và thế là xong vấn đề con người, do ông miêu tả, vẫn còn đương đại cho đến ngày nay, bởi vì Nekrasov chính là nước Nga, nơi mọi thứ đều to lớn: đau buồn và hạnh phúc, ký ức và tầm nhìn xa, quá khứ và tương lai.
Ngôn ngữ Nga tươi đẹp mang lại cho tâm hồn chúng ta biết bao nếu một người tài giỏi nhất viết bút lên giấy, người tài năng nhất– L.N. Tolstoy, người đã chỉ ra rằng một người phải chịu trách nhiệm về mọi hành động của mình và có quyền lựa chọn con đường của riêng mình. Cuốn tiểu thuyết “Chiến tranh và hòa bình” thấm đẫm trí tuệ tinh tế, và việc miêu tả Trận Borodino là một chiến công mang tính đạo đức cao độ của quân đội Nga. Đây là một ngày tươi sáng và trang trọng trong cuộc đời của người dân Nga, và nó được miêu tả bằng ngôn ngữ xuyên thấu tâm hồn đến mức bạn vô tình hiểu rằng những lý tưởng hòa bình và tốt đẹp đang tô điểm cho cuộc sống. Điều này đã và sẽ luôn là sự thật đối với mỗi người dân Nga, vì ông
“…Tôi sẵn sàng giúp đỡ một linh hồn, hoặc thậm chí cả một dân tộc!” (S. Smirnov “Người lính Liên Xô”).
Nhiều tác phẩm về chiến tranh đã viết về sự vĩ đại, lòng dũng cảm và lòng dũng cảm của nhân dân Nga. Trong câu chuyện “Sống cho đến bình minh” của Vasil Bykov, người ta có thể thấy chiến thắng thực sự của tinh thần và tính cách Nga: “Và mặc dù Ivanovsky gần như sắp chết, ông vẫn cảm thấy: vẫn còn một thứ gì đó trong mình - nếu không phải là sức mạnh thì có lẽ là sự quyết tâm. .”
Tinh thần quên mình và quyết tâm trong chiến tranh thể hiện rõ nét sự vĩ đại của nhân dân Nga. Tôi chắc chắn rằng, khi tham gia chiến đấu tay đôi hoặc đơn giản là tấn công, người Nga đã hét lên những lời lẽ cay đắng hơn những lời mà chúng ta có thể đọc được trong sách. Nhưng những khoảnh khắc này có thể chính đáng: Người Nga thích thúc đẩy bản thân bằng những lời lẽ cay nghiệt. Nhưng tôi không muốn nghe những lời này từ những người bạn cùng lứa tuổi của tôi, những người chưa bao giờ gặp điều gì khó khăn trong cuộc sống, đặc biệt là vì sự lạm dụng như vậy không chỉ bóp méo tiếng Nga của chúng tôi mà còn làm ô uế tiếng Nga của chúng tôi. tâm hồn con người. Chúng ta không được quên những lời của I.S. Turgenev về ý nghĩa và sự vĩ đại của tiếng Nga: “Hãy sử dụng vũ khí mạnh mẽ này một cách tôn trọng; trong tay những người có tay nghề cao, nó có thể tạo ra những điều kỳ diệu! Những người hoài nghi sẽ đưa chúng ta linh hoạt, quyến rũ, ngôn ngữ ma thuật“Hãy tin tôi đi, các quý ông, một dân tộc có ngôn ngữ như vậy là một dân tộc vĩ đại.”
Mỗi người đều cả thế giới người được sinh ra với anh ta và chết với anh ta. Goethe đã viết rằng dưới mỗi tấm bia mộ đều dối trá lịch sử thế giới. Nhưng câu chuyện này vẫn tiếp tục. Sống bằng ngôn ngữ. Một người sẽ bất tử chừng nào quốc gia mà người đó thuộc về còn tồn tại, miễn là ngôn ngữ được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác:
Hỡi trời! Hỡi sự vĩnh hằng!
Về những năm khó khăn...
Con người là kiến trúc sư của lời nói.
Lời nói là kiến trúc sư của con người.
(A. Voznesensky)
Xin Chúa đừng bỏ rơi nước Nga và giúp nước Nga trở nên vĩ đại trong nhiều năm tới.
Vào tháng 6 năm 1882, tập thơ “Những bài thơ bằng văn xuôi” của Turgenev được xuất bản, trong đó có bài thơ “Tiếng Nga”, thường được treo trên tường ở các phòng học. lớp học trường học của chúng tôi. Và không phải vô ích - trong bài thơ này tác giả bày tỏ tình yêu Tổ quốc, và ở đây nó không xa lòng yêu nước :) Đây là bài thơ:
Trong những ngày nghi ngờ, trong những ngày suy nghĩ đau đớn về số phận quê hương, chỉ có em là chỗ dựa và chỗ dựa cho anh, ôi tiếng Nga vĩ đại, hùng mạnh, chân thật và tự do! Không có em, làm sao người ta không rơi vào tuyệt vọng khi chứng kiến mọi chuyện đang diễn ra ở quê nhà? Nhưng người ta không thể tin rằng một ngôn ngữ như vậy lại không được trao cho một dân tộc vĩ đại!
Đây chính xác là những gì Turgenev viết về ngôn ngữ mẹ đẻ của mình vào tháng 6 năm 1882. Bài thơ này nằm trong loạt bài “Bài thơ bằng văn xuôi” của ông. hầu hếtđề cập đến các vấn đề chính trị - xã hội của đất nước, được dành để suy ngẫm về số phận của nhân dân Nga, về quá khứ, hiện tại và tương lai của họ, về giá trị vĩnh cửu quan hệ con người, về hạnh phúc.
"Bài thơ trong văn xuôi"
Tập “Thơ văn xuôi” bao gồm các bài thơ như Con chó, Kẻ ngốc, Hai câu thơ, Chim sẻ, Hoa hồng, Bố thí, Vương quốc Azure, Hai người đàn ông giàu có, Tưởng nhớ Yu. Ngày cuối cùng, Ngưỡng cửa, Súp bắp cải, Kẻ thù và bạn bè, “Đẹp làm sao, hoa hồng mới tươi làm sao…”, Chúng ta sẽ chiến đấu một lần nữa! và tiếng Nga. Bạn có thể làm quen với công việc tại liên kết này.
Những bài thơ này được viết ở ngôi thứ nhất, với sự giúp đỡ của chúng, Turgenev truyền tải những suy nghĩ, cảm xúc và kinh nghiệm của mình đến người đọc. Mặc dù đây là câu thơ trống, tức là. không chia thành khổ thơ theo vần, nhịp điệu ở đây rất biểu cảm, phụ thuộc vào ngữ điệu của tác giả. Ngôn ngữ của những bài thơ này phần nào gợi nhớ đến ngôn ngữ của một bức thư trữ tình gửi cho một người bạn thân.
Chu kỳ này một phần tiếp nối Ghi chú của một thợ săn, cũng tập trung vào thái độ tôn kính của Turgenev đối với quê hương, đối với những người dân Nga bình thường, đối với thiên nhiên và văn hóa Nga. Chủ đề này luôn là chủ đề yêu thích của anh ấy.
Thể hiện tình yêu quê hương trong bài thơ “Tiếng Nga”
Sự thu nhỏ của ngôn ngữ Nga cần được nhấn mạnh một cách riêng biệt, vì ở đây Turgenev viết về một phần quan trọng của văn hóa Nga và tâm hồn Nga với tư cách là ngôn ngữ. Ông kêu gọi những người đương thời và con cháu hãy quan tâm đến ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, vì nhờ nó mà trong tương lai có thể tạo ra những tác phẩm văn học vĩ đại mới.
Ông kết nối số phận của con người với số phận của ngôn ngữ. Cần phải nhớ rằng vào năm sáng tác bài thơ này, Turgenev sống ở nước ngoài, do đó, ngôn ngữ là một trong số ít thứ kết nối ông với quê hương. Chính vì xa cách quê hương mà tiếng Nga đối với anh mới có giá trị như vậy.
Turgenev đã dịch rất nhiều để người nước ngoài có thể đọc văn học Nga. Tuy nhiên, điều chính đối với anh vẫn là ở Nga. Anh ấy tin vào sức mạnh tinh thần của người dân mình, tin rằng với sự giúp đỡ của niềm tin vào ngôn ngữ, người dân Nga sẽ có thể vượt qua mọi khó khăn.
Tôi không biết điều gì chân thành hơn điều cuối cùng này - với bản thân tôi, với con cháu tôi,
Vũ trụ là một bài thơ.
Nhẹ nhàng như một lời cầu nguyện, một bài thơ hay hơn
tất cả các loại Kashpirovsky đều xoa dịu những cơn bão tâm linh, hòa giải tâm hồn đang dao động với điều không thể tránh khỏi và chính nó - không phải sự huyền bí của thiên đường, mà là nhận thức khẳng định cuộc sống về Thiên nhiên, lời kêu gọi đến cây sồi già đã tồn tại hơn một thế hệ, và để cái chết tự nó xuất hiện như một giấc mơ, với cùng nhận thức về khung cảnh tươi đẹp của cõi vĩnh hằng.
M.Yu. Lermontov, 1841
“Tôi đi ra đường một mình;
Qua sương mù đường đá lửa tỏa sáng;
Đêm yên tĩnh. Sa mạc lắng nghe Chúa,
Và ngôi sao nói chuyện với ngôi sao.
Thật trang trọng và tuyệt vời trên thiên đàng!
Trái đất ngủ trong ánh sáng xanh...
Tôi đang chờ đợi điều gì? Tôi có hối tiếc điều gì không?
Tôi không mong đợi bất cứ điều gì từ cuộc sống,
Tôi đang tìm kiếm tự do và hòa bình!
Tôi muốn quên đi bản thân mình và chìm vào giấc ngủ!
Nhưng không phải giấc ngủ lạnh lẽo dưới nấm mồ...
Tôi ước được ngủ như thế này mãi mãi
Để sức mạnh của cuộc sống ngủ yên trong lồng ngực,
Để khi thở ngực nhẹ nhàng nâng lên;
Ở trên tôi để nó mãi xanh
Cây sồi đen đang uốn cong và phát ra tiếng động.”
Và đây là từ Internet:
yêu cầu của học sinh (rõ ràng là để làm bài tập về nhà)
Giúp em viết bài phân tích bài thơ “Một mình em ra đường”
Almat Spashev Sinh viên (217), Câu hỏi thăm dò 4 năm trước
1Ngày viết
2Lịch sử hình thành
3Thể loại bài thơ
4 Chủ đề của bài thơ
5Ý tưởng
6Tô màu cảm xúc
7 Hình ảnh chính của bài thơ
8Phương tiện trực quan (phần lớn nhất)
9 Kích thước bài thơ
10 vần điệu
11Vị trí tác phẩm trong tác phẩm của tác giả
12 Thái độ cá nhân (Tại sao lại có câu này)
Và câu trả lời hay nhất được đưa ra là:
Liudmila Sharukhia Trí tuệ tối cao(166150) 4 năm trước
Vài ngày trước ngày 15 tháng 7, trước cuộc đấu tay đôi và cái chết, câu “Tôi ra đường một mình…” của Lermontov đã được viết.
Ban đêm, nhà thơ một mình đi ra con dốc Mashuk hoang vắng. Có một đêm xanh phương Nam trên bầu trời và trái đất trong ánh sáng xanh mờ ảo. Những ngôi sao lấp lánh, những tia sáng ở xa trở nên sáng hơn, rồi tắt đi một chút. Ở đó, ở độ cao, có một cuộc trò chuyện bí ẩn.
Tại sao nó lại đau đớn và khó khăn với tôi đến vậy?
Tôi đang chờ đợi điều gì? Tôi có hối tiếc điều gì không?
Dưới ánh trăng, một con đường phủ đầy đá Mashuk nhỏ nằm phía trước - một con đường đá lửa. Nhà thơ đi dọc theo nó một mình:
Tôi không mong đợi bất cứ điều gì từ cuộc sống,
Và tôi không hề hối tiếc về quá khứ;
“Tôi đi ra đường một mình…”, thuộc “của những sinh vật tốt nhất Lermontov". Nhà thơ phấn khích trước sự hùng vĩ của màn đêm, bị mê hoặc bởi sự im lặng trang nghiêm và bình yên tràn ngập trong thiên nhiên. Tâm trạng này được truyền đến chúng tôi, những độc giả. Chúng ta nhìn thấy “con đường đá lửa” và “ánh sáng xanh” và ngôi sao sáng, chúng ta cảm nhận được sự im lặng trang trọng của màn đêm. Đây là bài thánh ca ca ngợi vẻ đẹp, sự hài hòa của thiên nhiên tự do và hùng mạnh, không hề mâu thuẫn.
Từ khung cảnh đêm chìm trong ánh sáng xanh, tư tưởng của nhà thơ chuyển sang xã hội loài người, trong đó những đam mê và cảm xúc lo lắng dâng trào, dẫn đến những suy nghĩ buồn bã của họ. Nhà thơ “đau và… khó” vì không có “tự do và hòa bình”. Nhưng anh yêu cuộc sống với những đau khổ và niềm vui của nó, xua tan ý nghĩ thoáng qua về cái chết.
“Tôi ra đường một mình” được viết như một bản di chúc. Điều cuối cùng nhà thơ truyền đạt cho con cháu là ông không từ bỏ sự toàn trí hay trách nhiệm. Lermontov biết thơ của ông sẽ đi vào lịch sử với giá bao nhiêu.
Bài thơ phản ánh đầy đủ nhất nét đặc trưng trong ca từ và kỹ thuật viết của Lermontov. Cái nhìn của nhà thơ không tập trung nhiều vào thế giới bên ngoài, bao nhiêu tùy thuộc vào trải nghiệm cảm xúc của một người. Nó tiết lộ cuộc đấu tranh của những suy nghĩ và động lực trái ngược nhau. Thể loại của tác phẩm là độc thoại trữ tình, tâm sự chân thành, tự đặt câu hỏi và trả lời: “Tại sao mình lại đau đớn, khó khăn đến vậy? Tôi đang chờ đợi điều gì? Tôi có hối tiếc điều gì không? “Nhà thơ bộc lộ tâm lý một cách sâu sắc và tinh tế anh hùng trữ tình, những tâm trạng và trải nghiệm nhất thời của anh ấy.
Bố cục của bài thơ được chia thành hai phần. Cái đầu tiên có phong cảnh tuyệt đẹp. Những ẩn dụ tuyệt vời miêu tả vẻ đẹp và sự mê hoặc tĩnh lặng của màn đêm phương Nam: (“sao nói với sao”; “sa mạc lắng nghe Chúa”). Bắt đầu từ khổ thơ thứ ba, tác giả chuyển sang những suy nghĩ, trăn trở của mình. Sự bối rối trong tâm hồn anh được truyền tải rất hình tượng bằng những câu cảm thán và thiếu sót. Mọi thứ đều hướng tới tương lai, hướng tới một giấc mơ. Việc lặp lại thường xuyên đại từ “tôi” và liên từ “so that” mang lại cho câu chuyện một giả định có điều kiện. Trong phần này, các danh từ chiếm ưu thế; sự nhấn mạnh ngữ nghĩa đặc biệt rơi vào chúng: “quá khứ”, “cuộc sống”, “hòa bình”, “tự do”, “ngủ”, “sức mạnh”.
Bài thơ được viết theo thể thơ ngũ âm trochee với vần điệu nữ tính và nam tính xen kẽ nhau. Vần điệu là chéo. Các khổ thơ là những câu thơ tứ tuyệt rõ ràng. Tất cả điều này mang lại cho câu thơ một giai điệu đặc biệt và mượt mà. Việc sử dụng kỹ thuật ghi âm (thường xuyên lặp lại các âm thanh rít) tạo cho câu chuyện sự gần gũi, mô phỏng lời nói trầm lặng, tiếng thì thầm trong đêm.
Cuối bài thơ xuất hiện hình ảnh cây sồi khổng lồ - biểu tượng cuộc sống vĩnh cửu và quyền lực. Chính hình ảnh này đã thu hút sự chú ý của nhà thơ và sưởi ấm tâm hồn ưu phiền của ông. Ông mang lại hy vọng về sự bất tử. Nhà thơ muốn dựng lên một tượng đài sống động như vậy trên nơi ẩn náu cuối cùng của mình:
Để cả đêm, cả ngày thính giác của tôi được nâng niu,
Một giọng hát ngọt ngào hát cho tôi nghe về tình yêu,
Và một cây sồi khổng lồ như vậy mọc ở Tarkhany, trên quê hương nhỏ bé nhà thơ. Hàng năm vào Ngày Tưởng niệm, hàng ngàn người đến đây để tôn kính tro cốt của thiên tài vĩ đại người Nga. Và những chiếc lá sồi xào xạc trên những con đường Tarkhan, trên mặt hồ, như người bảo vệ vĩnh cửu cho nỗi buồn