Ruy băng Thánh George đã trở thành biểu tượng của nước Nga vinh quang quân sự và lòng trung thành với Nga. Người ta thường chấp nhận rằng hai sọc màu cam có nghĩa là ngọn lửa và ba sọc đen có nghĩa là khói. Nhưng có những phiên bản khác.
Dải băng chiến đấu vinh quang
Dải băng St. George được thành lập bởi Catherine II trong thời gian chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1768-1774 để khuyến khích lòng trung thành, lòng dũng cảm và sự thận trọng. Dải băng được bổ sung phương châm: "Vì sự phục vụ và lòng dũng cảm", cũng như một cây thánh giá đều màu trắng hoặc một ngôi sao vàng bốn cánh. Theo truyền thống, người ta tin rằng màu đen trên dải băng của Thánh George tượng trưng cho khói và màu cam tượng trưng cho ngọn lửa. Bá tước Giulio Renato Litta đã viết về điều này vào năm 1833:
“Nhà lập pháp bất tử, người sáng lập ra mệnh lệnh này, tin rằng dải ruy băng của nó kết nối màu thuốc súng và màu lửa.”
Nhưng có những cách giải thích khác. Theo tổng quát quân đội Pháp và người theo chủ nghĩa falerist Serge Andolenko, màu sắc của dải ruy băng tái tạo màu sắc của quốc huy (đại bàng đen trên nền vàng). Ngoài ra còn có phiên bản cho rằng màu sắc tượng trưng cho cái chết và sự phục sinh của Thánh George the Victorious.
Dải băng của Thánh George là phần không thể thiếu huy chương được trao khi tham gia cuộc chiến tranh thành công hoặc trận chiến với kẻ thù bên ngoài: “Vì lòng dũng cảm ở vùng biển Phần Lan”, “Vì chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ 1828-1829”, “Vì sự bảo vệ của Sevastopol”.
Một số giải thưởng đã được trao trên các dải băng kết hợp: “Vì cuộc chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ 1877-1878” (Dải băng St. Andrew), “Tưởng nhớ Chiến tranh Nga-Nhật"(Dải băng Alexandrovsko-Georgievskaya).
đã có trường hợp ngoại lệ giải thưởng. Do đó, Trung tướng Alexander Lukomsky đã được trao tặng Huân chương Thánh Vladimir trên Dải băng St. George vì đã thực hiện xuất sắc các sự kiện huy động năm 1914. Giải thưởng này được gọi đùa là “Vladimir Georgievich”.
Cây cung của Thánh George
Trước cuộc cách mạng, trong trường hợp không thể trình bày mệnh lệnh, các anh hùng sẽ được trao tặng một dải ruy băng. Trong lễ trao Huân chương Thánh George lần thứ ba, một chiếc nơ màu đen và màu cam đã được gắn vào dải ruy băng của Huân chương.
Biểu thức " cung đầy đủ" cũng nhận được cái thứ hai, ý nghĩa tượng hình. Đây là tên được đặt cho một người đã nhận được mọi giải thưởng có thể tưởng tượng được.
George's hay Vệ binh?
Dải băng Thánh George tô điểm cho các khối huy chương “Vì chiến thắng Đức trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945”, được thành lập theo sắc lệnh của Đoàn Chủ tịch Hội đồng tối cao Liên Xô ngày 9 tháng 5 năm 1945. Giống như George, huy chương này được trao riêng cho những quân nhân trực tiếp tham gia mặt trận chiến tranh.
Tuy nhiên, có ý kiến cho rằng dải băng Thánh George trong chiến tranh và thời kỳ hậu chiến không phải của Thánh George, mà là của Đội cận vệ: cả trên Huân chương Vinh quang và trên huy chương “Vì chiến thắng nước Đức”. Các cuộc tranh luận về thuật ngữ về chủ đề này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.
Biểu tượng lăn
Trong những năm cách mạng và Nội chiến Ruy băng Thánh George đã trở thành một trong những biểu tượng chính phong trào trắng. Vì vậy, trong cuộc nổi dậy Yaroslavl, quân nổi dậy đã phân biệt họ bằng những dải ruy băng gắn trên quần áo của họ. Thật tiện lợi - không cần phù hiệu. Các sĩ quan đeo dải băng St. George ở lỗ khuy và mũ của họ, cũng như có hình chữ V St. George trên tay áo bên trái.
Theo nhà sử học Alexei Karevsky, quân nổi dậy thậm chí còn chiến đấu dưới biểu ngữ Thánh George và lá cờ ba màu của Nga.
Dải băng của Thánh George cũng được trao cho các cộng tác viên của ROA và KONR. Nhiều binh sĩ của quân đội Vlasov là Hiệp sĩ của Thánh George.
Lễ phục của Thánh George
Điều thú vị là dải băng Thánh George cũng được trao cho một số phù hiệu được trao tặng đơn vị quân đội- Những chiếc kèn, biểu ngữ và cờ hiệu bằng bạc của Thánh George.
Năm 1806, biểu ngữ giải thưởng Thánh George được đưa vào quân đội Nga. Ở đầu biểu ngữ được đặt Thánh giá Thánh George, một dải ruy băng St. George màu đen và màu cam với các tua biểu ngữ rộng 1 inch (4,44 cm) được buộc dưới chuôi kiếm.
Các biểu ngữ St. George đầu tiên được cấp cho Kyiv Grenadier, Chernigov Dragoon, Pavlograd Hussar và hai Don trung đoàn Cossackđể phân biệt trong chiến dịch năm 1805.
Ruy băng Thánh George - hai màu (hai màu) cam và đen. Nó ghi lại lịch sử của nó từ dải băng cho đến Huân chương Thánh George the Victorious của người lính, được thành lập vào ngày 26 tháng 11 năm 1769 bởi Hoàng hậu Catherine II. Băng này với những thay đổi nhỏđược đưa vào hệ thống giải thưởng của Liên Xô với tên gọi “Dải băng vệ binh” - một dấu hiệu phân biệt đặc biệt đối với một người lính. Khối Huân chương Vinh quang của “người lính” rất danh giá được bao phủ bởi nó.
Màu đen của dải ruy băng có nghĩa là khói và màu cam có nghĩa là ngọn lửa. Dải băng của Thánh George chiếm vị trí danh dự nhất trong số vô số giải thưởng tập thể (danh hiệu) của các đơn vị quân đội Nga.
Huân chương George được thành lập vào năm 1769. Theo địa vị của nó, nó chỉ được trao cho những chiến công cụ thể trong thời chiến “cho những người ... nổi bật theo một cách đặc biệt.” hành động dũng cảm hoặc những người khôn ngoan đã cho chúng ta nghĩa vụ quân sự lời khuyên hữu ích". Đây là một giải thưởng quân sự đặc biệt. Huân chương Thánh George được chia thành bốn hạng. Cấp độ đầu tiên của mệnh lệnh có ba dấu hiệu: một cây thánh giá, một ngôi sao và một dải ruy băng gồm ba sọc đen và hai sọc cam, đó là đeo trên vai phải dưới đồng phục. Cấp độ thứ hai của mệnh lệnh cũng có một ngôi sao và một cây thánh giá lớn, được đeo quanh cổ trên một dải ruy băng hẹp hơn. chữ thập nhỏ ở lỗ khuyết.
Màu đen và cam của Dải băng St. George đã trở thành biểu tượng cho lòng dũng cảm quân sự và vinh quang ở Nga. Có nhiều ý kiến khác nhau về tính biểu tượng của dải băng Thánh George. Ví dụ, Bá tước Litta đã viết vào năm 1833: “nhà lập pháp bất tử, người sáng lập ra mệnh lệnh này, tin rằng dải ruy băng của nó kết nối màu thuốc súng và màu lửa…”. Tuy nhiên, Serge Andolenko, một sĩ quan Nga sau này trở thành tướng trong quân đội Pháp và đã biên soạn bộ sưu tập đầy đủ nhất các bản vẽ và mô tả về huy hiệu trung đoàn của quân đội Nga, không đồng ý với lời giải thích này: “Trên thực tế, màu sắc của trật tự đã là màu sắc của nhà nước kể từ thời điểm đại bàng hai đầu trở thành quốc huy của Nga trên nền vàng... Đây là cách mô tả quốc huy của Nga dưới thời Catherine II: “Con đại bàng có màu đen, trên đầu ở đó là một chiếc vương miện, và ở trên cùng ở giữa có một chiếc vương miện lớn của Hoàng gia - bằng vàng, ở giữa cùng một con đại bàng là George, cưỡi ngựa trắng, đánh bại con rắn, áo choàng và giáo có màu vàng, vương miện màu vàng , con rắn có màu đen. "Như vậy, trật tự quân sự của Nga, cả về tên gọi lẫn màu sắc, đều có nguồn gốc sâu xa trong lịch sử nước Nga."
Dải băng St. George cũng được gắn cho một số phù hiệu được trao cho các đơn vị quân đội - kèn bạc, biểu ngữ, tiêu chuẩn của St. George, v.v. nhiều giải thưởng quân sựđược đeo trên dải băng St. George, hoặc nó tạo thành một phần của dải băng.
Năm 1806, biểu ngữ giải thưởng Thánh George được đưa vào quân đội Nga. Trên cùng của biểu ngữ có hình Thánh giá Thánh George, và bên dưới được buộc một dải ruy băng Thánh George màu đen và màu cam với các tua biểu ngữ rộng 1 inch (4,44 cm). Năm 1855, trong thời gian Chiến tranh Krym, dây buộc mang màu sắc của Thánh George xuất hiện trên vũ khí được trao thưởng của sĩ quan. Vũ khí vàng như một loại giải thưởng, nó không kém phần vinh dự đối với một sĩ quan Nga so với Huân chương George.
Sau khi Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ kết thúc (1877 - 1878), Hoàng đế Alexander II đã ra lệnh cho tổng tư lệnh quân đội Danube và Caucasian chuẩn bị bài thuyết trình để trao giải cho các đơn vị, đơn vị xuất sắc nhất. Thông tin từ các chỉ huy về những chiến công do các đơn vị của họ thực hiện đã được thu thập và nộp cho Duma Kỵ binh của Huân chương Thánh George. Đặc biệt, báo cáo của Duma nói rằng những chiến công rực rỡ nhất trong chiến tranh đã được thực hiện bởi các trung đoàn rồng Nizhny Novgorod và Seversky, vốn đã có tất cả các giải thưởng đã được thiết lập: tiêu chuẩn của Thánh George, kèn của Thánh George, khuy đôi "cho sự phân biệt quân sự"trên đồng phục của trụ sở chính và các sĩ quan trưởng, khuy áo của Thánh George trên đồng phục của cấp bậc thấp hơn, phù hiệu trên mũ. Một sắc lệnh cá nhân được ban hành vào ngày 11 tháng 4 năm 1878 dấu hiệu mới sự khác biệt, mô tả được công bố theo lệnh của Bộ Quân sự ngày 31 tháng 10 cùng năm. Đặc biệt, sắc lệnh cho biết: “Hoàng đế, lưu ý rằng một số trung đoàn đã có tất cả các phù hiệu được thiết lập như một phần thưởng cho các chiến công quân sự, đã quyết định thành lập một quân hiệu mới. sự khác biệt cao nhất: Dải băng St. George trên các biểu ngữ và tiêu chuẩn có dòng chữ phân biệt mà dải băng đã được trao tặng, theo mô tả và bản vẽ đính kèm. Những dải ruy băng này, là một phần của các biểu ngữ và tiêu chuẩn, trong mọi trường hợp đều không bị loại bỏ khỏi chúng.”
Cho đến khi kết thúc sự tồn tại của Nga quân đội đế quốc giải thưởng với dải băng St. George rộng này vẫn là giải thưởng duy nhất. Trong thời kỳ Đại đế Chiến tranh yêu nước, tiếp tục võ thuật truyền thống Quân đội Nga, ngày 8/11/1943, Huân chương Vinh quang ba bậc được thành lập. Quy hiệu của nó, cũng như màu vàng và đen của dải ruy băng, gợi nhớ đến Thánh giá Thánh George. Sau đó là dải băng Thánh George, khẳng định màu sắc truyền thống của nước Nga dũng sĩ quân sự, được trang trí nhiều huy chương và huy hiệu giải thưởng quân sự và hiện đại của Nga.
TRÊN ngày lễ lớn“Ngày Chiến thắng” của thành phố Liên Bang Ngađược trang trí bằng các biểu tượng trang nhã. Trong kỳ nghỉ, bạn có thể nhìn thấy mọi người với dải ruy băng của Thánh George. Đôi khi, ruy băng có thể được nhìn thấy trên ô tô, túi xách, thay vì ruy băng trên tóc. Nếu trước đây khá khó khăn để có được dải ruy băng này cho kỳ nghỉ lễ thì ngày nay các tình nguyện viên sẽ phân phát nó ngay trước kỳ nghỉ lễ.
Nhưng không phải ai cũng biết lịch sử nguồn gốc của dải ruy băng này, ý nghĩa của dải băng St. George ngày nay cũng như màu sắc của nó tượng trưng cho điều gì.
Lịch sử sự xuất hiện của dải băng Thánh George
Lịch sử của dải băng Thánh George bắt đầu từ thế kỷ 18 xa xôi, cụ thể là vào ngày 26 tháng 11 năm 1769. Sau đó Catherine II thành lập Dòng Thánh George the Victorious. Theo thứ tự này đã có một dải ruy băng tương tự như dải ruy băng hiện đại của chúng ta.
Sau đó, "Dải băng Vệ binh" xuất hiện ở Liên Xô, tương tự như dải băng của Huân chương Thánh George the Victorious. Nó chỉ khác nhau ở một số bổ sung. Dải băng Vệ binh được cấp cho binh lính vì sự khác biệt đặc biệt trước quê hương. Dải ruy băng tương tự đã được sử dụng để che khối Order of Glory.
Ngày nay ruy băng có hai màu - đen và cam. Màu cam tượng trưng cho ngọn lửa và màu đen tượng trưng cho khói. Hai màu này cùng nhau tượng trưng cho sức mạnh quân sự và vinh quang. Tuy nhiên, vẫn còn tranh cãi về việc chỉ định màu sắc. Về mặt chính thức, màu sắc có nghĩa là khói và lửa, nhưng theo một số nguồn, tính biểu tượng của những màu này đã đi sâu vào lịch sử nước Nga và gắn liền với hình ảnh Thánh George the Victorious, người đã đánh bại con rắn.
Dải băng của Thánh George tự hào về vị trí trong số các giải thưởng và mệnh lệnh khác cho sự phục vụ trung thành và dũng cảm vì lợi ích của Tổ quốc. Sau cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, những dải ruy băng của Thánh George bắt đầu trang trí cho nhiều mệnh lệnh và huy chương quân sự.
Năm 2005, chiến dịch “ Dải băng của Thánh George" Đó là lúc giới truyền thông bắt đầu gọi “Dải băng Vệ binh” là “Dải băng của St. Không giống như dải băng được phát theo mệnh lệnh, dải băng St. George được tặng miễn phí cho tất cả mọi người trong ngày lễ Ngày Chiến thắng, có nghĩa là “Tôi nhớ, tôi tự hào”.
Dải băng Thánh George hôm nay
Ngày nay, đeo dải ruy băng Thánh George có nghĩa là một người nhớ đến cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại và tự hào về tổ tiên của mình. Nó được phân phối miễn phí tại hơn 30 quốc gia trên thế giới và thường có thể được xem vào dịp lễ Ngày Chiến thắng.
Hành động này được phát minh bởi nhân viên RIA Novosti Natalya Loseva nhân dịp Lễ kỷ niệm 60 năm Ngày Chiến thắng. Hành động này đã lan rộng rất rộng khắp cả nước và các nước lân cận trong những năm gần đây. Hành động này vẫn được sự ủng hộ của chính quyền, giới truyền thông, người dân và các tổ chức khác nhau. Ví dụ, vào năm 2010, dải ruy băng dài nhất thế giới đã được giăng ở Chisinau - dài 360 mét.
Trước kỳ nghỉ lễ, hành động bắt đầu bằng việc phân phát các dải ruy băng Thánh George cho người dân. Các dải băng tượng trưng phân đoạn nhỏ màu cam đen giống hệt dải băng St. George. Sau đó, băng phải được buộc vào quần áo, cổ tay hoặc ăng-ten ô tô của bạn. Mục đích của hoạt động là tạo không khí nghỉ lễ rộng rãi để người dân cảm nhận được tầm quan trọng của ngày lễ và niềm tự hào về những người cha, người ông đã đổ máu cho đất nước trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.
Tuy nhiên, ngày nay không phải ai cũng đeo ruy băng và ủng hộ hành động này. Một số người cho rằng dải băng Thánh George là không tôn trọng biểu tượng của Chiến thắng, bởi vì ban đầu dải băng này được coi là biểu tượng của lòng dũng cảm và lòng dũng cảm. sự phân biệt quân sự. Nhiều người cho rằng việc buộc ruy băng vào quần áo và những đồ vật khác là không tôn trọng tổ tiên và công đức của tổ tiên. Nhiều người cũng phản đối việc sử dụng biểu tượng Chiến thắng cho mục đích thương mại. Quan điểm này được một số phương tiện truyền thông và tổ chức ủng hộ.
TRONG gần đây Các video xuất hiện trên Internet phản ánh hoàn cảnh phổ biến ở tuổi thơ thuộc địa của Mỹ rối loạn tâm thần liên quan đến Dải băng của Thánh George. Hơn nữa, virus điên cuồng, hận thù thuộc tính ăn mừng này Chiến thắng vĩ đại, đã trở thành biểu tượng cho vinh quang và chủ nghĩa anh hùng của cha ông chúng ta trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, đã gây ấn tượng với nhiều đại diện của công chúng tự do, những người mà người ta thường có thể nghe thấy những lời trách móc về việc ai đó đeo dải băng Thánh George trên ngực trong những ngày đó của hành động tương ứng, cũng như trong các loại sự kiện đáng nhớ và lễ hội.
Đối với những người theo chủ nghĩa tự do Nga, cũng như đối với những người ngưỡng mộ Bandera ở Ukraine, dải băng St. George là biểu tượng cho sự xâm lược không tồn tại của Nga ở Donbass.. Trên thực tế, những người theo chủ nghĩa dân chủ tự do, bị giam cầm trong ảo tưởng của mình, đã nhặt lấy huyền thoại được phát minh ra bởi chính quyền phát xít Kyiv Bandera để biện minh cho những thất bại và hành động tội ác của họ đã đẩy Ukraine vào cuộc nội chiến, hỗn loạn, hỗn loạn và nghèo đói. Vâng, trong hầu hết đất nước tuyệt vời không còn lý do gì để ngạc nhiên trước bất cứ điều gì xảy ra trong cô ấy:
Ruy băng Thánh George: lịch sử và ý nghĩa
Dải băng St. George là một trong những biểu tượng dễ nhận biết nhất về hiện thực Nga trong những năm gần đây. Dải ruy băng màu đen và màu cam này là một trong những đặc điểm chính của Ngày Chiến thắng trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại (WWII) - một trong những ngày lễ được kính trọng nhất ở nước ta. Thật không may, rất ít người buộc dải băng St. George trên quần áo hoặc gắn nó vào ô tô của họ biết ý nghĩa thực sự của nó.
Ruy băng Thánh George là một dải ruy băng có hai màu (cam và đen). nước Nga tiền cách mạng dựa vào một số giải thưởng dành riêng cho Thánh George the Victorious. Chúng bao gồm: Thánh giá Thánh George, Huân chương Thánh George và Huân chương Thánh George.
Hơn nữa, bắt đầu từ khoảng thế kỷ XVIII, Ruy băng của Thánh George được sử dụng tích cực trong Huy hiệu Nga: dải ruy băng được sử dụng như một phần của biểu ngữ St. George (tiêu chuẩn), nó được đeo trên đồng phục của quân nhân thuộc các đơn vị đặc biệt nổi bật, dải băng St. George nằm trên mũ của thủy thủ đoàn Vệ binh và các thủy thủ số tàu được trao biểu ngữ St. George.
Lịch sử của Dải băng St. George
Đã có trong đầu XVIII thế kỷ đen, cam (vàng) và trắng và bắt đầu được coi là màu sắc nhà nước của Nga. Chính cách phối màu này đã có mặt trên biểu tượng nhà nước nhà nước Nga. Con đại bàng có chủ quyền có màu đen, vùng huy hiệu có màu vàng hoặc cam, và màu trắng tượng trưng cho hình ảnh của Thánh George the Victorious được mô tả trên tấm khiên của quốc huy.
TRONG giữa thế kỷ 18 thế kỷ do Hoàng hậu Catherine Đại đế thành lập phần thưởng mới- Huân chương Thánh George, được trao cho các sĩ quan và tướng lĩnh vì thành tích của họ trong lĩnh vực quân sự (tuy nhiên, người nhận đầu tiên lại là chính Hoàng hậu). Lệnh này được kèm theo một dải ruy băng, được đặt tên là St. George's để vinh danh lệnh này.
Thời hiệu của lệnh quy định rằng Dải băng St. George phải có ba sọc đen và hai sọc vàng. Tuy nhiên, màu sắc ban đầu được sử dụng không phải là màu vàng mà là quả cam.
Ngoài việc phù hợp với màu sắc của quốc huy Nga, cách phối màu này còn có một ý nghĩa khác: màu cam và màu đen là biểu tượng của “lửa và thuốc súng”.
Lúc đầu thế kỷ 19(1807) một giải thưởng khác được thành lập dành riêng cho Thánh George the Victorious - một phù hiệu của Quân lệnh, được gọi không chính thức là Thánh giá của Thánh George. Giải thưởng này được trao cho những người có cấp bậc thấp hơn vì những thành tích được thực hiện trên chiến trường. Năm 1913, Huân chương Thánh George xuất hiện, cũng được trao cho các binh sĩ và hạ sĩ quan vì lòng dũng cảm khi đối mặt với kẻ thù.
Tất cả các giải thưởng trên đều được đeo cùng với Dải băng St. George. Trong một số trường hợp, dải ruy băng có thể tương tự như một giải thưởng (nếu vì lý do nào đó mà quý ông không thể nhận được nó). Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, những người nắm giữ Thánh giá Thánh George ở thời gian mùa đông Thay vì đeo phù hiệu, họ đeo một dải ruy băng trên áo khoác ngoài.
TRONG đầu thế kỷ XIX thế kỷ, các biểu ngữ St. George (tiêu chuẩn) xuất hiện ở Nga; vào năm 1813, thủy thủ đoàn Thủy quân lục chiến đã được trao tặng chúng, sau đó dải băng St. George xuất hiện trên mũ của các thủy thủ. Hoàng đế Alexander II quyết định trao tặng dải băng có công cho toàn bộ đơn vị quân đội. Cây thánh giá của Thánh George được đặt ở đầu biểu ngữ và dải ruy băng của Thánh George được buộc dưới chuôi kiếm.
Ruy băng St. George đã được sử dụng tích cực ở Nga cho đến khi Cách mạng tháng Mười 1917: Sau đó, những người Bolshevik đã bãi bỏ tất cả các giải thưởng hoàng gia. Tuy nhiên, ngay cả sau đó, Dải băng St. George vẫn là một phần của hệ thống giải thưởng của phong trào Da trắng. Bạch vệ đã sử dụng thuộc tính này trong phù hiệu của họ, vốn đã xuất hiện trong Nội chiến.
Trong Quân đội Trắng có hai phù hiệu được kính trọng đặc biệt: “Vì Chuyến đi trên băng" và "Vì sự vĩ đại Chiến dịch Siberia", cả hai đều có nơ ruy băng của Thánh George. Ngoài ra, Ruy băng St. George còn được sử dụng tích cực trong phong trào Trắng: nó được đeo trên mũ, buộc trên đồng phục và gắn trên cờ chiến đấu.
Sau khi Nội chiến kết thúc, Dải băng St. George là một trong những biểu tượng phổ biến nhất của các tổ chức Bạch vệ di cư.
Ruy băng St. George được sử dụng rất rộng rãi bởi nhiều tổ chức cộng tác viên đã chiến đấu bên phe Đức của Hitler trong Thế chiến thứ hai. Thành viên người Nga phong trào giải phóng(ROD) bao gồm hơn mười lớn đơn vị quân đội, bao gồm một số sư đoàn SS do người Nga biên chế.
Ruy băng bảo vệ
Sau những thất bại tan nát giai đoạn đầu Trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, giới lãnh đạo Liên Xô rất cần những biểu tượng có thể đoàn kết nhân dân và nâng cao tinh thần ở mặt trận. Hồng quân có rất ít giải thưởng quân sự và phù hiệu quân sự dũng cảm. Đây là lúc Dải băng St. George phát huy tác dụng.
Liên Xô đã không lặp lại hoàn toàn thiết kế và tên gọi. Dải băng của Liên Xô được gọi là "Vệ binh", và hình dáng của nó có một chút thay đổi.
Trở lại mùa thu năm 1941, danh hiệu danh dự “Vệ binh” đã được đưa vào hệ thống giải thưởng của Liên Xô. TRONG năm tớiđược thành lập cho quân đội huy hiệu"Người bảo vệ" và Liên Xô hải quânđã thông qua dấu hiệu tương tự của riêng mình - "Hải quân".
Vào cuối năm 1943, một giải thưởng mới được thành lập ở Liên Xô - Huân chương Vinh quang. Nó có ba độ và được cấp cho binh lính và sĩ quan cấp dưới. Trên thực tế, ý tưởng về giải thưởng này phần lớn lặp lại Thánh giá hoàng gia của Thánh George. Khối Order of Glory được bao phủ bởi một dải ruy băng Vệ binh.
Dải ruy băng tương tự đã được sử dụng trong huy chương “Vì chiến thắng nước Đức”, được trao cho hầu hết các quân nhân đã chiến đấu trong mặt trận phía Tây. Sau chiến thắng trong Thế chiến thứ hai, khoảng 15 triệu người đã được trao huy chương này, chiếm khoảng 10% toàn bộ dân số Liên Xô.
Vì thế không có gì đáng ngạc nhiên rằng ruy băng màu đen và màu cam trong tâm trí người dân Liên Xô đã trở thành biểu tượng thực sự của chiến thắng trong cuộc chiến tranh giành độc lập nước Đức của Hitler. Ngoài ra, sau khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, Dải băng Vệ binh đã được sử dụng tích cực trong nhiều hoạt động tuyên truyền trực quan liên quan đến chủ đề chiến tranh.
nước Nga hiện đại
TRONG nước Nga hiện đại Ngày Chiến thắng là một trong những ngày lễ phổ biến nhất. Đối với tuyên truyền của nhà nước, chủ đề Thế chiến thứ hai là một trong những công cụ chính để nâng cao lòng yêu nước của người dân.
Năm 2005, để vinh danh kỷ niệm 60 năm chiến thắng Đức, tại cấp tiểu bang một hành động bắt đầu quảng bá Dải băng St. George là chính biểu tượng quốc gia Cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại.
Trước thềm nghỉ lễ tháng Năm, những dải ruy băng Thánh George bắt đầu được phát miễn phí ngay trên đường phố các thành phố của Nga, tại các cửa hàng và tổ chức chính phủ. Người ta treo chúng trên quần áo, túi xách, ăng-ten ô tô. Các công ty tư nhân bắt đầu thường xuyên (thậm chí đôi khi quá thường xuyên) sử dụng băng để quảng cáo sản phẩm của họ.
Phương châm của hành động là khẩu hiệu “Tôi nhớ, tôi tự hào”. Trong những năm gần đây, các sự kiện liên quan đến Dải băng St. George đã bắt đầu diễn ra ở nước ngoài. Lúc đầu băng được phân phối ở các nước lân cận, ở năm ngoái các chương trình khuyến mãi đã được tổ chức ở Châu Âu và Hoa Kỳ.
Xã hội Nga đã đón nhận biểu tượng này một cách rất ưu ái và Dải băng Thánh George đã được tái sinh. Thật không may, những người đeo nó thường có ít kiến thức về lịch sử cũng như ý nghĩa của dấu hiệu này.
Điều đầu tiên cần phải nói: Dải băng St. George không liên quan gì đến hệ thống giải thưởng của Hồng quân và Liên Xô nói chung. Đây là phù hiệu của nước Nga thời tiền cách mạng. Nếu chúng ta nói về thời kỳ Chiến tranh thế giới thứ hai, Dải băng St. George rất có thể gắn liền với những người cộng tác đã chiến đấu bên phía nước Đức của Hitler.
Năm 1992, theo sắc lệnh của Tổng thống Nga, Thánh giá Thánh George đã được khôi phục vào hệ thống giải thưởng của đất nước. Dải băng St. George hiện tại, về cách phối màu và cách sắp xếp các sọc, hoàn toàn trùng khớp với phù hiệu hoàng gia, cũng như với dải băng mà Krasnov và Vlasov đeo.
Tuy nhiên đây không phải là vấn đề lớn. Dải băng St. George thực sự là một biểu tượng thực sự của nước Nga, mà quân đội Nga đã trải qua hàng chục cuộc chiến và trận chiến. Những tranh cãi về việc tổ chức Ngày Chiến thắng sai dải băng là điều ngu ngốc và không đáng kể. Sự khác biệt giữa dải băng của Vệ binh và Thánh George nhỏ đến mức chỉ các nhà sử học và chuyên gia về huy hiệu mới có thể hiểu được chúng. Tệ hơn nhiều là dấu hiệu dũng cảm quân sự này lại được các chính trị gia tích cực sử dụng và như thường lệ, không phải lúc nào cũng vì mục đích tốt.
Dải băng và chính trị của Thánh George
Trong vài năm qua, phù hiệu này đã được sử dụng tích cực trong chính trị và điều này được thực hiện cả ở Nga và nước ngoài. Xu hướng này nó trở nên đặc biệt trầm trọng hơn vào năm 2014, sau khi sáp nhập Crimea và bùng phát xung đột ở Donbass. Hơn nữa, Dải băng St. George đã trở thành một trong những dấu hiệu đặc biệt chính của những lực lượng trực tiếp tham gia vào các sự kiện này.
Ruy băng St. George được những người ủng hộ DPR và LPR sử dụng rất tích cực. Cơ quan tuyên truyền của Nga đang cố gắng tạo ra sự so sánh giữa các chiến binh của phe ly khai ở miền đông Ukraine với các binh sĩ Hồng quân đã chiến đấu với Đức Quốc xã trong Thế chiến thứ hai. Truyền thông Nga thường miêu tả chính phủ Ukraine hiện đại là Đức Quốc xã.
Vì vậy, trong vài năm gần đây, dải băng St. George đã chuyển từ biểu tượng Đại chiến thành công cụ tuyên truyền. Dấu hiệu này ngày càng được coi là biểu tượng của sự ủng hộ đối với chính phủ hiện tại. Và điều này rất sai lầm. Và Dải băng St. George trên rượu vodka, đồ chơi hay mui xe của Mercedes trông giống như một sự xúc phạm hoàn toàn. Suy cho cùng, cả Thánh giá Thánh George và Huân chương Vinh quang đều chỉ có thể kiếm được trên chiến trường.
Cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại thật hoành tráng và sự kiện bi thảm rằng ngày 9 tháng 5 phải là ngày tưởng nhớ hàng triệu nạn nhân mà hài cốt của họ vẫn còn nằm rải rác khắp các khu rừng của chúng ta.
Ngày nay Dải băng St. George được coi là hiện đại hơn phụ kiện thời trang vào một số ngày nhất định trong tháng 5, những ngày này không bị chỉ trích. Nhưng ít người biết lịch sử của biểu tượng Chiến thắng và lòng dũng cảm, lòng dũng cảm và sự kiên trì. Lịch sử về nguồn gốc màu sắc của dải ruy băng thậm chí còn ít quen thuộc hơn. Và tại sao dải băng lại có tên là St. George's?
Những điều bạn cần biết về Dải băng St. George - chúng tôi cung cấp cho bạn tuyển tập 10 thông tin quan trọng nhất.
Số 1. Khẩu hiệu
Về Dải băng Thánh George như một biểu tượng của Chiến thắng người Liên Xô trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, họ bắt đầu nói chuyện vào giữa những năm 2000.
Năm 2005, trước thềm kỷ niệm 60 năm Chiến thắng, một hành động phi chính trị đã bắt đầu với những khẩu hiệu nổi tiếng:
“Chiến thắng của ông nội là chiến thắng của tôi”, “Trói nó lại. Nếu bạn nhớ!”, “Tôi nhớ! Tôi tự hào!”, “Chúng tôi là những người thừa kế Chiến thắng vĩ đại!”, “Cảm ơn ông nội vì chiến thắng!”
Số 2. Tác giả ý tưởng
Ý tưởng hành động này thuộc về một nhóm nhà báo của Cơ quan Thông tấn Nga thông tin quốc tế"RIA Novosti".
Số 3. Mã khuyến mãi Ruy băng St. George
Mã Ribbon St. George bao gồm 10 điểm:
- Khuyến mãi "Dải băng Thánh George" - không thương mại và không chính trị.
- Mục đích của hành động là tạo biểu tượng ngày lễ - Ngày Chiến thắng .
- Biểu tượng này là sự thể hiện lòng tôn kính của chúng ta đối với các cựu chiến binh, tưởng nhớ những người đã hy sinh tại chiến trường, tri ân những người đã cống hiến tất cả cho tiền tuyến. Gửi tới tất cả những người đã giúp chúng ta giành chiến thắng vào năm 1945.
- "Dải băng Thánh George" không phải là một biểu tượng huy hiệu . Đây là một dải ruy băng mang tính biểu tượng, một bản sao của dải ruy băng hai màu truyền thống của Thánh George.
- Không được phép sử dụng ruy băng St. George's hoặc Guards nguyên bản trong chương trình khuyến mãi. "Dải băng Thánh George" là một biểu tượng, không phải là một phần thưởng.
- "Dải băng Thánh George" không thể là đối tượng mua bán .
- "Dải băng Thánh George" không thể phục vụ để quảng bá hàng hóa và dịch vụ. Không được phép sử dụng băng dính làm sản phẩm đi kèm hoặc thành phần đóng gói sản phẩm.
- "Dải băng Thánh George" được phân phối miễn phí. Không được phép phát ruy-băng cho khách đến cơ sở bán lẻ để đổi lấy việc mua hàng.
- Không được phép cách sử dụng"Dải băng Thánh George" V. mục đích chính trị bất kỳ đảng phái hoặc phong trào nào.
- “Dải băng St. George” có một hoặc hai dòng chữ: tên của thành phố/tiểu bang nơi dải băng được sản xuất. Các dòng chữ khác trên ruy băng không được phép.
- Đây là biểu tượng cho tinh thần bất khuất của những người đã chiến đấu và đánh bại chủ nghĩa phát xít trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.
Đương nhiên, giống như bất kỳ quy tắc nào ở Liên bang Nga, nó cũng không được mọi công dân tuân thủ. Từ năm 2005 đến 2017, đoạn 7 của bộ luật được coi là bị vi phạm nhiều nhất. Vào đêm trước ngày lễ, các doanh nhân dám nghĩ dám làm bất cứ điều gì có thể mà không bị trừng phạt: làm móng tay, rượu vodka, bia, chó, khăn ướt, kem, sốt mayonnaise, và thậm chí cả nhà vệ sinh- sự điên rồ nhất của nó:
Đây là suy đoán như vậy về chủ đề chiến tranh và chiến thắng... Nhỏ mọn, thấp kém, hèn hạ, kinh tởm...
Số 4. Trên tiền giấy
Dải băng của Thánh George được khắc họa trên tờ tiền kỷ niệm của Cộng hòa Moldavian Pridnestrovian do Ngân hàng Trung ương Transnistria phát hành để kỷ niệm 70 năm Chiến thắng trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.
Số 5. Thư từ
Dải băng Thánh George vẻ bề ngoài và sự kết hợp màu sắc tương ứng với dải ruy băng bao phủ khối đặt hàng cho huy chương “Vì chiến thắng nước Đức trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945”.
Huy chương "Vì chiến thắng Đức trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945" Huy chương "Vì chiến thắng Đức trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945" đã trở thành huy chương phổ biến nhất. Tính đến ngày 1 tháng 1 năm 1995, có khoảng 14.933.000 người đã được trao huy chương.
Trong số những người được trao giải có 120 nghìn quân nhân quân đội Bulgaria người đã tham gia chiến sự chống lại quân đội Đức và các đồng minh của cô ấy.
Số 6. "Georgievskaya" hoặc "Gvardeyskaya"
Các dải ruy băng được phân phát như một phần của sự kiện này được gọi là dải băng St. George, mặc dù các nhà phê bình cho rằng trên thực tế, chúng tương ứng với Đội cận vệ, vì chúng mang ý nghĩa biểu tượng của chiến thắng trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại và có sọc màu cam chứ không phải màu vàng. Thực tế là kể từ mùa thu năm 1941, các đơn vị, đội hình và tàu chiến vì lòng dũng cảm và chủ nghĩa anh hùng của họ đã nhân viên mà họ đã thể hiện trong việc bảo vệ Tổ quốc được giao danh hiệu danh dự “Gvardeiskaya”, “Gvardeysky”, không phải “Georgievsky” hay “Georgievskaya”.
Trên thực tế, mọi thứ đều đơn giản - dải băng bảo vệ là đặc trưng của thời Xô viết trị vì, trong khi St. George's - dành cho hoàng gia. Và chúng hơi khác nhau một chút - về màu sắc và chiều rộng của các sọc. Những người Bolshevik, những người đã bãi bỏ hệ thống giải thưởng vào năm 1917, chỉ sao chép giải thưởng của sa hoàng vào năm 1941, thay đổi màu sắc một chút.
Dải băng bảo vệ ở Liên Xô. Bưu thiếp. Nhân tiện, theo một phiên bản phổ biến, thuật ngữ "bảo vệ" xuất hiện ở Ý vào thế kỷ 12 và chỉ định một đội được chọn để bảo vệ biểu ngữ nhà nước. Ở Nga, các đội cận vệ đầu tiên được thành lập vào năm 1565 theo sắc lệnh của Ivan Bạo chúa - tất cả họ đều là một phần của đội cận vệ cá nhân của ông. Ngày nay họ được gọi là vệ sĩ, và vào thời Ivan Bạo chúa - lính canh. Cơ sở bảo vệ cá nhân nhà vua được tạo thành từ những đại diện “tốt nhất” của những gia đình và con cháu cao quý nhất hoàng tử cai trị... Những người lính canh phải nổi bật giữa đám đông, và giống như các nhà sư, những người dễ dàng phân biệt nhờ bộ áo choàng đen, một đặc điểm quần áo màu đen cho đội cận vệ hoàng gia. Nhân tiện, thực tế này giải thích màu sắc quần áo của các vệ sĩ hiện đại...
Nghịch lý thay, những người Bolshevik, ghét mọi thứ của sa hoàng, đã lật đổ thuật ngữ “Georgievsky”, quay trở lại vào năm 1941 một thuật ngữ khác của sa hoàng là “Vệ binh”, nhưng gọi nó là của riêng họ, Liên Xô...
Số 7. Khi lần đầu tiên xuất hiện
Dải băng St. George xuất hiện vào ngày 26/11 (7/12) 1769. dưới thời Catherine II, cùng với Huân chương Thánh George - giải thưởng quân sự cao quý nhất Đế quốc Nga. Phương châm của mệnh lệnh là: “Vì sự phục vụ và lòng dũng cảm”.
Catherine II với Huân chương Thánh George, cấp 1. F. Rokotov, 1770 Người nắm giữ mệnh lệnh đầu tiên là chính Hoàng hậu - nhân dịp thành lập... Và “Vì sự phục vụ và lòng dũng cảm” - Fyodor Ivanovich Fabritsian - Tướng Nga, anh hùng trong cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1768-1774.
Dưới sự chỉ huy của ông, một phân đội đặc biệt gồm các tiểu đoàn Jaeger và một phần của Trung đoàn Grenadier số 1, quân số 1.600 người, đã đánh bại hoàn toàn một phân đội Thổ Nhĩ Kỳ gồm 7.000 người và chiếm đóng thành phố Galati. Với chiến công này, vào ngày 8 tháng 12 năm 1769, Fabritian là người đầu tiên trong lịch sử được trao tặng Huân chương Thánh George, cấp 3.
Và đầu tiên một quý ông hoàn chỉnh Huân chương Thánh George, trở thành một chỉ huy kiệt xuất của Nga, tổng tư lệnh quân đội Nga trong Chiến tranh Vệ quốc năm 1812, học trò và đồng chí của A.V. Suvorov - Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov.
Cuối cùng chân dung cuộc đời M. I. Kutuzova, R. M. Volkov, 1813. Trong bức chân dung, Huy hiệu Huân chương Thánh George, cấp 1 (chữ thập) trên dải băng Thánh George (phía sau chuôi kiếm) và ngôi sao hình tứ giác của nó (thứ 2 từ trên xuống) ). Số 8. Màu ruy băng
Dải ruy băng được đeo tùy theo đẳng cấp của quý ông: ở khuyết áo, quanh cổ, hoặc qua vai phải. Dải băng đi kèm với một mức lương trọn đời. Sau khi chủ nhân qua đời, nó được thừa kế, nhưng do phạm tội đáng xấu hổ nên nó có thể bị tịch thu từ chủ sở hữu. Quy chế trật tự năm 1769 có chứa mô tả sau đây băng: “Dải lụa à ba màu đen và hai sọc vàng."
Tuy nhiên, như các hình ảnh cho thấy, trên thực tế, không có nhiều màu vàng như màu cam ban đầu được sử dụng trong thực tế (theo quan điểm huy hiệu, cả màu cam và màu vàng chỉ là các biến thể của việc hiển thị màu vàng).
Cách giải thích truyền thống về màu sắc của dải băng Thánh George nói rằng màu đen có nghĩa là khói, màu cam có nghĩa là ngọn lửa . Chánh văn phòng Bá tước Litta đã viết vào năm 1833: “nhà lập pháp bất tử, người sáng lập ra mệnh lệnh này, tin rằng dải ruy băng kết nối nó màu thuốc súng và màu lửa ».
Tuy nhiên, một chuyên gia nổi tiếng về nghệ thuật viết sai ở Nga, Serge Andolenko, chỉ ra rằng màu đen và màu vàng, trên thực tế, họ chỉ tái tạo màu sắc của quốc huy: đen đại bàng hai đầu trên nền vàng.
Hình ảnh của George cả trên quốc huy và trên cây thánh giá (giải thưởng) đều có màu sắc giống nhau: trên một con ngựa trắng George trắng trong chiếc áo choàng màu vàng giết chết một con rắn đen bằng giáo, tương ứng là một cây thánh giá màu trắng với dải ruy băng màu vàng-đen.
"Điều kỳ diệu của George về con rồng" (biểu tượng, kết thúc XIV thế kỷ) Số 9. Tại sao nó được đặt theo tên của Thánh George the Victorious?
Vị thánh này đã trở nên vô cùng nổi tiếng kể từ thời điểm đó Kitô giáo sơ khai. Ở Đế chế La Mã, bắt đầu từ thế kỷ thứ 4, các nhà thờ dành riêng cho George bắt đầu xuất hiện, đầu tiên là ở Syria và Palestine, sau đó là khắp phương Đông. Ở phương Tây của đế quốc, Thánh George được coi là vị thánh bảo trợ của tinh thần hiệp sĩ, những người tham gia cuộc thập tự chinh; anh ấy là một trong Mười bốn Thánh trợ giúp. Ở Rus' từ xa xưa, St. George được tôn kính dưới cái tên Yury hoặc Yegory.
Theo một phiên bản, việc sùng bái Thánh George, như thường xảy ra với các vị thánh Thiên chúa giáo, đã được đưa ra trái ngược với sự sùng bái ngoại giáo của Dionysus , các ngôi đền được xây dựng trên địa điểm từng là thánh địa của Dionysus, và các ngày lễ được tổ chức để vinh danh ông vào những ngày của Dionysius.
Cái tên George xuất phát từ tiếng Hy Lạp. γεωργός - nông dân. Trong ý thức phổ biến, chúng cùng tồn tại hai hình ảnh của vị thánh: một trong số đó gần với giáo phái nhà thờ St. George - một chiến binh rắn và một chiến binh yêu Chúa Kitô, một người khác, rất khác so với người đầu tiên, với sự sùng bái của người chăn nuôi gia súc và xới đất, chủ đất, người bảo trợ chăn nuôi, người mở cánh đồng mùa xuân
Thánh George, cùng với Đức Trinh Nữ Maria, được coi là người bảo trợ trên trời Georgia và là vị thánh được tôn kính nhất trong số những người Georgia. Theo truyền thuyết địa phương, George là họ hàng của Nina, người khai sáng của Georgia. Và Thánh giá Thánh George hiện diện trên lá cờ của nhà thờ Georgia. Nó xuất hiện lần đầu trên các biểu ngữ của Gruzia dưới thời Nữ hoàng Tamara.
Điều này thật thú vị:
Được biết, Dải băng St. George xuất hiện cùng với Huân chương Thánh George. Vậy, vì Thánh George được coi là vị thánh của Cơ đốc giáo, nên những người bảo vệ người Hồi giáo nên được khen thưởng như thế nào? Do đó, đối với những người không theo đạo, một phiên bản của mệnh lệnh đã được cung cấp, trong đó, thay vì Thánh George, quốc huy của Nga, một con đại bàng hai đầu, được khắc họa. Mô hình đặt hàng với một con đại bàng đã được Nicholas I phê duyệt vào ngày 29 tháng 8 năm 1844 trong thời gian chiến tranh da trắng, và người đầu tiên nhận được huy hiệu mới là Thiếu tá Dzhamov-bek Kaitagsky. Về vấn đề này, trong hồi ký và viễn tưởng Có những lúc các sĩ quan, những người nhập cư từ Caucasus, bối rối:
“Tại sao họ lại cho tôi một cây thánh giá có hình một con chim mà không phải là một kỵ sĩ?”
Huy hiệu Huân chương hạng 3. dành cho các sĩ quan không theo đạo Thiên chúa, kể từ năm 1844 Số 10. Khôi phục Dòng Thánh George
Sau khi bị những người Bolshevik bãi bỏ, Huân chương Thánh George ngày nay đã được khôi phục và theo Nghị định của Tổng thống Nga số 1463 ngày 8 tháng 8 năm 2000, nó đóng vai trò là cấp cao nhất giải thưởng quân sự Nga. Huân chương Thánh George được khôi phục cũng có cùng điểm tương tự dấu hiệu bên ngoài, như trong thời Sa hoàng. Khác với thứ tự trước đó, thứ tự trao giải đã có chút thay đổi: không chỉ cấp độ 3, 4 mà tất cả các bằng cấp đều được trao tuần tự. Lương hưu hàng năm không được cung cấp cho những người nắm giữ mệnh lệnh, trong khi dưới thời Catherine II, lương hưu được cung cấp - nó được nhận trong suốt cuộc đời. Sau cái chết của người đàn ông, người vợ góa của ông đã nhận được tiền trợ cấp cho ông thêm một năm nữa.
Tìm thấy một sai lầm? Chọn nó và nhấn trái Ctrl+Enter.