Bài viết từ mùa xuân 2014
Ngày 7 tháng 5 - sinh nhật nhà thơ Liên Xô Nikolai Zabolotsky. 1903-1958.
Kỷ niệm 111 năm vào năm 2014 Nói đúng ra, đây không phải là một con số kỷ niệm, mà theo cách riêng của nó là một bộ ba đơn vị đáng chú ý: 111. Và chỉ là một ngày sinh nhật!
Phạm vi của ghi chú này sẽ không cho phép đi sâu vào tiểu sử và sự sáng tạo, nghiên cứu dịch thuật của N. Zabolotsky. Tất cả điều này, nếu muốn, có thể dễ dàng tìm thấy trên Internet. Nhiệm vụ của tôi khiêm tốn hơn: nhắc nhở các bạn rằng hôm nay là ngày sinh nhật của một nhà thơ tuyệt vời, một trong những nhà triết học vĩ đại nhất. nhà thơ nghe có vẻ nước Xô viết.
Khi nhắc đến tên Nikolai Zabolotsky, hai trong số những bài thơ của ông thường hiện lên trong đầu những ai đã quen thuộc với thơ ca Nga thế kỷ 20: “Cô gái xấu xí” và “Biến thái”. Đầu tiên là một bức tranh xuyên thấu được tác giả nhìn thấy và truyền cảm hứng cho kiệt tác thơ mộng này.
Về sự trong sáng của tâm hồn một đứa trẻ, về sự đố kỵ ăn mòn tâm hồn khi nó bước vào tuổi trưởng thành, và cuối cùng là một câu cách ngôn đáng kinh ngạc, tôn vinh một câu thơ đã tồn tại độc lập từ lâu, đến nỗi khi trích dẫn, nhiều người thậm chí không phải lúc nào cũng biết rõ nguồn:
Bài thơ “Biến thái” là kiệt tác triết học và thi ca nổi tiếng nhất,
và cũng có những dòng đã trở thành một câu cách ngôn được trích dẫn rộng rãi: đây là bốn dòng đầu tiên. Đọc tác phẩm này, tất nhiên người đọc hiện đại sẽ nghĩ rằng tác giả đang nói về sự luân hồi, sự chuyển sinh của các linh hồn, vốn được người phương Đông tin tưởng và đã trở thành một niềm tin thời thượng trên khắp thế giới. Tuy nhiên, điều này không phải là nó không đúng mà có phần rộng hơn.
Bài thơ này là tinh hoa quan điểm triết học của Nikolai Zabolotsky.
Tôi sẽ nói như vậy. Ở Liên Xô, tôn giáo thực tế bị cấm. Nhưng ý thức tôn giáo là một xung lực bẩm sinh, giống như một quy luật đạo đức. Một người càng hoàn thiện về mặt đạo đức thì càng gần Chúa hơn.
Nhưng từ khi cộng sản cấm Chúa, người đi tìm “con đường lên chùa” phải tìm những con đường đặc biệt. Nhiều người có học thứcở Liên Xô, do nền giáo dục nhận được và cấu trúc cuộc sống phi tôn giáo nói chung, việc tuân thủ các tín ngưỡng truyền thống, vốn không bị cấm chính thức, đã không được chấp nhận quyền lực của Liên Xô, mặc dù các tôn giáo bị bà tích cực chỉ trích và tôn giáo cởi mở không được khuyến khích, tuy nhiên, trải qua một khát vọng không ngừng nghỉ bẩm sinh về điều cao nhất, mà không gọi đó là cảm giác tôn giáo, họ đã sáng tác ra nhiều khái niệm khác nhau dựa trên khoa học và quyền lực. tâm trí con người, nhưng khi xem xét kỹ hơn thì tất cả đều là những “Con đường dẫn đến Đền thờ” khác nhau! Thông thường nhất theo tinh thần của Spinoza: thuyết phiếm thần, tôn vinh Vật chất, nhưng được tâm linh hóa và nhân bản hóa. Vì vậy, có một loạt tác phẩm xuất hiện ở nhiều thể loại khác nhau, từ các chuyên luận triết học đến khoa học viễn tưởng. Từ tác phẩm triết học, chẳng hạn như “Vũ trụ học của tinh thần” của Ilyenkov phù hợp với chủ nghĩa vũ trụ Nga, các tác phẩm và chuyên luận tuyệt vời của Tsiolkovsky đến “Tinh vân Andromeda” của Ivan Efremov, tác động mạnh nhấtđiều mà giờ đây gần như đã bị lãng quên trong tâm trí của Liên Xô và trên toàn thế giới đọc SF.
Để hiểu chính xác “Những biến thái” của Nikolai Zabolotsky, tức là ý nghĩa mà chính tác giả đưa vào, bạn cần biết rằng ông đã giao tiếp với Tsiolkovsky, nghiên cứu Engels, Grigory Skovoroda, Timiryazev, Vernadsky và đọc các tác phẩm của Einstein. Ông chịu ảnh hưởng của Velimir Khlebnikov, một trong những nhà thơ Nga bí ẩn nhất. Ông đã sưu tầm và nghiên cứu các tác phẩm của các nghệ sĩ Chagall, Filonov và nói chung của toàn bộ nghệ sĩ tiên phong ở Nga. Anh ấy cũng tỏ ra quan tâm đến Bruegel và những người Hà Lan khác. Cuối cùng, tôi rất ấn tượng với quan niệm của triết gia người Nga Nikolai Fedorov.
Triết lý tự nhiên của Nikolai Zabolotsky rất thú vị và đưa tôi đến những điểm tương đồng thú vị. Nhưng nhiều hơn về điều đó trong một bài viết khác. Ở đây chúng ta sẽ thưởng thức pha lê thơ mộng của Nikolai Zabolotsky, làm mới ký ức của chúng ta về một số tác phẩm nổi tiếng nhất tác phẩm thơ. Nhưng những bài thơ này không chỉ vinh danh bất kỳ nhà thơ nào, mà còn về thơ của N. Zabolotsky ở một thời điểm khác.
Chỉ chấm ở đây...
biến thái
Thế giới đang thay đổi như thế nào! Và bản thân tôi đang thay đổi biết bao!
Tôi chỉ được gọi bằng một cái tên,
Thực ra, cái họ gọi tôi là--
Tôi không đơn độc. Có rất nhiều người trong chúng ta. tôi còn sống
Để máu của tôi không có thời gian nguội đi,
Tôi đã chết hơn một lần. Ôi nhiều xác chết quá
Tôi đã tách khỏi cơ thể của chính mình!
Và giá như tâm trí tôi có thể nhìn thấy ánh sáng
Và anh ta dán con mắt xuyên thấu của mình xuống đất,
Anh sẽ thấy ở đó, giữa những ngôi mộ, sâu thẳm
Nói dối tôi. Anh ấy sẽ cho tôi xem
Tôi lắc lư trên sóng biển,
Tôi, bay cùng gió tới miền đất vô hình,
Tro tàn tội nghiệp của tôi, đã từng được yêu thương như vậy.
Và tôi vẫn còn sống! Mọi thứ sạch sẽ và đầy đủ hơn
Một đám đông sinh vật kỳ diệu sẽ bao bọc tinh thần.
Thiên nhiên vẫn còn sống. Sống sót giữa những viên đá
Cả ngũ cốc sống và chết đều là phòng tiêu bản của tôi.
Liên kết đến liên kết và hình thành hình dạng. Thế giới
Trong tất cả kiến trúc sống của nó -
Đàn organ, biển ống, đàn clavier,
Không chết trong niềm vui cũng như trong cơn bão.
Mọi thứ thay đổi như thế nào! Thứ từng là một con chim
Bây giờ là một trang viết;
Suy nghĩ đã từng là một bông hoa đơn giản,
Bài thơ bước đi như một con bò chậm chạp;
Và có lẽ tôi là gì,
Thế giới thực vật đang phát triển trở lại và sinh sôi nảy nở.
Như thế này, đấu tranh để phát triển
Giống như một quả bóng bằng sợi phức tạp,
Đột nhiên bạn thấy những gì nên được gọi
Sự bất tử. Ôi, sự mê tín của chúng ta!
Cô gái xấu xí
Trong số những đứa trẻ khác đang chơi
Cô ấy giống một con ếch.
Áo sơ mi mỏng nhét vào quần lót,
Những lọn tóc xoăn màu đỏ
Rải rác, miệng dài, răng khấp khểnh,
Các đường nét trên khuôn mặt sắc nét và xấu xí.
Gửi hai chàng trai, những người bạn cùng trang lứa của cô,
Mỗi người cha mua một chiếc xe đạp.
Hôm nay các chàng trai, không vội ăn trưa,
Họ lái xe quanh sân, quên mất cô,
Cô ấy chạy theo họ.
Niềm vui của người khác cũng giống như niềm vui của bạn
Nó dày vò cô và làm tan nát trái tim cô,
Và cô gái vui mừng và cười lớn,
Bị quyến rũ bởi niềm hạnh phúc của sự tồn tại.
Không có bóng dáng đố kỵ, không có ác ý
Sinh vật này vẫn chưa biết.
Mọi thứ trên thế giới đều vô cùng mới mẻ đối với cô ấy,
Mọi thứ đều sống động đến nỗi đối với người khác thì đã chết!
Và tôi không muốn suy nghĩ khi xem,
Ngày đó sẽ ra sao khi cô ấy thổn thức,
Cô ấy sẽ kinh hoàng khi thấy rằng trong số bạn bè của mình
Cô ấy chỉ là một cô gái xấu xí đáng thương mà thôi!
Tôi muốn tin rằng trái tim không phải là một món đồ chơi
Khó có thể phá vỡ nó một cách đột ngột!
Tôi muốn tin rằng ngọn lửa này là thuần khiết,
Mà đốt cháy trong sâu thẳm của nó,
Anh sẽ một mình vượt qua mọi nỗi đau
Và sẽ làm tan chảy tảng đá nặng nhất!
Và ngay cả khi đường nét của cô ấy không tốt
Và không có gì có thể quyến rũ trí tưởng tượng của cô ấy, -
Ân sủng trẻ thơ của tâm hồn
Nó đã thể hiện rõ ràng trong bất kỳ chuyển động nào của cô ấy.
Và nếu đúng như vậy thì vẻ đẹp là gì?
Và tại sao mọi người lại thần thánh hóa cô ấy?
Cô ấy là một chiếc bình chứa đựng sự trống rỗng,
Hay một ngọn lửa bập bùng trong một chiếc bình?
Đừng để tâm hồn bạn lười biếng!
Đừng để tâm hồn bạn lười biếng!
Để không giã nước vào cối,
Tâm hồn phải làm việc
Đưa cô ấy đi từ nhà này sang nhà khác,
Kéo từ sân khấu này sang sân khấu khác,
Qua vùng đất hoang, qua khu rừng nâu
Qua một đống tuyết, qua một ổ gà!
Đừng để cô ấy ngủ trên giường
Bởi ánh sáng của ngôi sao buổi sáng,
Giữ cô gái lười biếng trong cơ thể đen
Và đừng tước dây cương của cô ấy!
Nếu bạn quyết định để cô ấy chùn bước,
Giải phóng khỏi công việc,
Cô ấy là chiếc áo cuối cùng
Anh ta sẽ xé nó ra khỏi bạn không thương tiếc.
Và bạn nắm lấy vai cô ấy,
Dạy dỗ và hành hạ cho đến khi trời tối,
Sống với em như một con người
Cô lại học.
Cô ấy là một nô lệ và một nữ hoàng,
Cô ấy là công nhân và là con gái,
Cô ấy phải làm việc
Và ngày và đêm, và ngày và đêm!
1958
Từ bộ sưu tập:
Nikolai Zabolotsky. Dấu hiệu hoàng đạo đang mờ dần.
Mátxcơva: Eksmo-Press, 1998.
Đánh giá
Cảm ơn bạn, nó được viết thành thạo và có tâm hồn. Chỉ có điều Skovoroda tên không phải Nikolai mà là Grigory. Và ý tưởng đánh dấu ba cái là hay :)
Olga Sedakova viết một cách thú vị về Zabolotsky:
http://loshch.livejournal.com/34341.html
Tất nhiên, mặc dù tôi hoàn toàn không đồng ý rằng “thế giới thơ ca của Zabolotsky không đạt được sự hoàn thiện cuối cùng, đúc kết nào đó - và tên của ông không trở thành một dấu hiệu có thể được ghi nhớ khi được nhắc đến.” Sedkova có một tật xấu khó chịu là không chấp nhận bất cứ điều gì thậm chí gần với chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa, chúng tôi sẽ tha thứ cho cô ấy vì điều đó.
Nhìn chung, Zabolotsky rất khác biệt và thật không may, từ những năm 30, ông đã ngại sử dụng những thành tựu siêu thực của mình trong thơ ca. Đặc biệt là sau các trại:(. Và anh ấy thực sự có rất ít cơ hội đến nhà thờ. Nhưng Chúa không bỏ qua bất kỳ nhà thơ thực sự nào, kể cả Mayakovsky (cuộc trò chuyện riêng). Vì vậy, Zabolotsky đã:
Chuyến bay tới Ai Cập
Thiên thần, người bảo vệ những ngày tháng của tôi,
Tôi ngồi trong phòng có đèn.
Anh ấy bảo vệ nơi ở của tôi
Nơi tôi nằm và bị bệnh.
Kiệt sức vì bệnh tật
Xa đồng đội
Tôi đang ngủ gật. Và cái này nối tiếp cái khác
Những hình ảnh hiện ra trước mắt tôi.
Tôi mơ thấy mình là một em bé
Trong một tấm vải liệm mỏng
người định cư Do Thái
Đưa về một miền đất xa xôi.
Trước băng đảng của Herod
Chúng tôi run rẩy. Nhưng ở đây
Trong một ngôi nhà màu trắng có hiên
Hãy tìm cho mình một nơi trú ẩn.
Con lừa đang gặm cỏ gần cây ô-liu,
Tôi nô đùa trên cát.
Mẹ và Joseph hạnh phúc
Họ đang bận rộn ở phía xa.
Tôi thường ở trong bóng tối của Sphinx
Sông Nile rực rỡ cũng nghỉ ngơi,
Giống như một thấu kính hội tụ
Phản ánh những tia sáng của các ngôi sao.
Và trong ánh sáng mờ ảo này,
Trong ngọn lửa cầu vồng này
Linh hồn, thiên thần và trẻ em
Họ hát cho tôi nghe bằng ống tẩu.
Nhưng khi ý tưởng đó đến
Trở về nhà của chúng tôi
Và Giu-đa duỗi ra
Trước mắt chúng tôi là hình ảnh của chúng tôi -
Sự nghèo đói và giận dữ của bạn,
Không khoan dung, sợ hãi mù quáng,
Nơi tôi nằm trong khu ổ chuột
Bóng của một người bị đóng đinh trên núi, -
Tôi hét lên và tỉnh dậy...
Và bên ngọn đèn gần đống lửa
Ánh mắt thiên thần của bạn tỏa sáng,
Nhìn chằm chằm vào tôi.
Tập thơ nổi tiếng nhất trong phiên bản của tôi hơi khác một chút; tôi cũng sẽ nhớ đến “Enchanted, Bewitched” (thậm chí đã trở thành một bài hát tội phạm), “Tarusa” và “Cung hoàng đạo”.
Và nơi bạn trích dẫn là từ " Cô gái xấu xí“Tôi nhắc lại nếu các cô gái lo lắng về ngoại hình của mình trước mặt tôi :).
TRONG năm tới Varlaam Shalamov và Arseny Tarkovsky sẽ tròn 110 tuổi. Ai sẽ nhớ...
Tất nhiên là Grigory Skovoroda. Cô không thể không biết, nhưng cô vẫn phạm sai lầm. Tuy nhiên, ít nhất tôi vẫn sẽ xem xét các tác phẩm kinh điển của triết học Ukraine này và tôi vẫn không có thời gian. Chà, bây giờ tôi sẽ đưa nó vào danh sách phải đọc của mình.
Tarusa và các cung hoàng đạo. Rất đáng đọc, mặc dù có thể tôi đã đọc rồi quên mất. Bị mê hoặc, bị mê hoặc... Chính xác, Zabolotsky! Và đúng vậy: bài hát của một tên trộm. Chà, hay phong cách "chanson của Nga". Mặc dù tôi lưu ý rằng bài hát “Golden City” của BBG, đã trở thành một “dấu hiệu”, một dấu hiệu của thời đại, đã gây ra cơn thịnh nộ trong những người Ý sành âm nhạc canzones của Ý: làm sao người ta có thể báng bổ sự bình tĩnh cao độ và cái tên cổ điển của Âm nhạc Ý, người được cho là tác giả của âm nhạc. Rốt cuộc, trò lừa bịp không được tiết lộ ngay lập tức.
NHƯNG điều khiến tôi quan tâm hơn ở câu chuyện đó không phải là điều này mà là cách thức hoạt động, giai điệu (giai điệu của Thành phố Vàng và chắc chắn là từ canzone đó, được sửa đổi một chút!), và hình ảnh nghệ thuật được “tái sinh”. Tôi có ít nhất hai, thậm chí nhiều hơn, bài viết về chủ đề này. Về nguồn gốc giật gân của những bài hát nổi tiếng nhất thời đại chúng ta từ những giai điệu cổ xưa.
Ở Paris, một người Nga di cư đứng trong nhà thờ Công giáo trong thánh lễ. Một bài thánh ca Gregorian chậm rãi, trang trọng vang lên. Không có gì làm xáo trộn bầu không khí tách rời khỏi sự phù phiếm và những suy nghĩ về cái vĩnh cửu.
Và đột nhiên!... Người di cư vểnh tai lên. Không thể được! Nhưng chủ đề này lại xuất hiện nhiều lần. Chưa kịp chờ đợi kết thúc, người di cư đã vội vã đến gặp vị giám mục và những người khác với một câu hỏi gây sửng sốt:
- Tại sao bài quốc ca cách mạng “Quốc tế ca” lại được trình diễn trong nhà thờ của bạn trong thánh lễ?!! Tôi bị trục xuất khỏi Nga, triết gia người Nga Nikolai Berdyaev, tôi yêu cầu bạn trả lời tại sao bạn lại biểu diễn quốc ca Bolshevik?
Các giám mục cũng không kém phần ngạc nhiên. Có lẽ họ đã gọi cho đàn organ. Có lẽ anh ấy đã kiểm tra lại các nốt nhạc nhiều lần: anh ấy đã chơi mọi thứ một cách chính xác!
-NHƯNG đây là chủ đề của Quốc tế, chỉ có điều nó nghe chậm hơn vài lần so với bài quốc ca của Degeyter!
Nhưng hóa ra đây là một bài thánh ca tâm linh cổ xưa được sử dụng dưới hình thức biến hình. Và đây không phải là một trường hợp cá biệt...Tôi còn biết nhiều trường hợp như vậy nữa. Thật tuyệt vời phải không? Và tôi đã đọc câu chuyện về Quốc tế không chỉ ở đâu đó, trên sự rộng lớn của Internet, nơi có rất nhiều thứ và phát minh đáng kinh ngạc, mà trong một cuốn sách lấy từ thư viện xuất bản năm thời Xô viết và nó được gọi là "Bài ca của cách mạng. Những dòng cháy bỏng của Quốc tế ca."
Tuy nhiên, tác giả đã cố gắng xoay chuyển mọi chuyện 180 độ. Những người trong nhà thờ đã lấy nó ở đâu? bài hát nổi tiếng và biến nó thành âm nhạc thiêng liêng cho các buổi lễ nhằm “thu hút giáo dân”. Tất nhiên là vô lý. Nhưng sự thật vẫn là sự thật.
Tuy nhiên, tôi đã sai về Thành phố Vàng. Những câu thơ của bài hát này chứa đựng những ám chỉ trong Kinh thánh. Và đây là âm nhạc. Vâng, tất nhiên, Vavilov hóa ra là một người bắt chước xuất sắc (không chỉ canzone, mà cả Ave Maria Caccini nổi tiếng, hóa ra, được biểu diễn trên khắp thế giới). Nhưng hàng nhái vẫn có bản gốc. Và để xác định quyền tác giả, bạn cần nhập hình ảnh và sao chép chính xác phong cách. Các chuyên gia vẫn sẽ thiết lập tính xác thực của phong cách. Vậy là Giulio Caccini gần như đã hoàn thành bằng nhau có quyền tác giả - như Vladimir Vavilov - đối với Ave Maria.
Giống như Francesco da Milano - theo điệu nhạc của Thành phố Vàng. Như wiki nói, trong một thời gian dài Quyền tác giả của Milano bị nghi ngờ do người sáng tác giai điệu này không có mặt trong đội ngũ giảng dạy. NHƯNG vì nó làm các chuyên gia nghi ngờ chỉ vì sự vắng mặt của nó trong PSS, nên đây chẳng phải là chiến thắng của Kẻ bắt chước sao?!
"Vì lối sống khác thường của anh ấy, và cũng vì phần lớn cuộc sống của anh ấy tác phẩm triết học Skovoroda viết dưới dạng đối thoại; ông còn được mệnh danh là “Socrates người Nga”.
A. F. Losev từ ý tưởng ban đầu Skovoroda nhấn mạnh học thuyết về trái tim, biểu tượng thần bí trong học thuyết về trái tim. ba thế giới và ý tưởng về hai bản chất của thế giới, hữu hình và vô hình."
Bây giờ rõ ràng là Nikolai Zabolotsky có thể đã bị thu hút bởi triết lý của G. Skovoroda: thuyết phiếm thần theo tinh thần của Spinoza và học thuyết về tính đa nguyên của các thế giới.
Bạn có nghĩ rằng triết lý của Skovoroda phù hợp với những ý tưởng kinh điển không?
“Quốc tế” nhìn chung khá bí ẩn, ví dụ:
http://www.youtube.com/watch?v=y10Li8rGD0U
Tất nhiên, Talkov không nhận thấy điều này, nhưng đã đọc nó từ đâu đó...
Tôi không rành lắm về triết lý của Skovoroda, nhưng theo như người ta có thể nhanh chóng đánh giá, ba thế giới với hai thực thể là khá kinh điển, nhưng thuyết phiếm thần thì không nhiều lắm.
Philip, cảm ơn vì những lời nói của bạn về bí ẩn của Quốc tế. Bạn có khả năng diễn đạt những suy nghĩ đã được mài giũa một cách chính xác một cách đáng ngạc nhiên. Và bây giờ tôi phải uống cà phê đậm và chiến đấu với quý ông hợm hĩnh. Được gọi là Nga-Mukhosransky.
Và “Enchanted, Bewitched”, mặc dù không liên quan gì đến những trò lừa bịp trong âm nhạc nhưng thực sự thú vị tại sao nó lại trở thành một bản chanson ăn khách của Nga. Có lẽ thực tế đây là văn bản chân thật nhất của Zabolotsky (có lẽ ngoại trừ bài “Đọc thơ” mà tôi không thích lắm) - anh ấy đang trải qua một niềm đam mê dâng trào mới với vợ mình, anh ấy không có thời gian cho những kiểu cách rườm rà, những bài thơ cứ thế tuôn trào.
“Sự thật của bạn” phải được bảo vệ. Nếu không, nó chỉ đơn giản là giáo điều, được chấp nhận dựa trên đức tin mà không có bất kỳ lời chỉ trích nào. Tôi đã cho đối thủ của mình cơ hội trên mọi mặt trận, từ khoa học đến kinh tế, chính trị, và thậm chí cả văn hóa châu Âu, để bảo vệ “sự thật của mình”: Châu Âu cao hơn Nga rất nhiều (tuy nhiên, điều mà ông ta gọi bằng biệt ngữ khinh thường: Raska, Muhosransk, vân vân.). Châu Âu rõ ràng không mang lại cho anh ta điều gì về mặt cách cư xử của người châu Âu: lời kêu gọi như vậy, ngay cả trong các cuộc bút chiến, không hẳn là mới đối với tôi, nhưng nó vẫn gây ngạc nhiên.
Đây là từ vợ anh ấy thời gian ngắn rời đi rồi đột ngột quay trở lại - và anh ấy đã viết cả một tập thơ về tình yêu, trước đó, như người ta tin rằng, anh ấy có một tình yêu trong sáng lời bài hát tình yêu không có.
Anh ta thậm chí còn chết một phần vì vui mừng khi đang trên đà thăng tiến. Thức dậy vào đang có tâm trạng tuyệt vời, bắt đầu đánh răng - và trái tim tôi không thể chịu đựng được.
Nhân tiện, bài thơ hay Tarkovsky nói về Grigory Skovoroda:
Grigory Skovoroda
Tôi không tìm nơi trú ẩn hay thức ăn,
Trong một cuộc tranh cãi với sự giả dối và với thế giới, không bình yên,
Người lém lỉnh và nghèo nàn nhất
Trong số tất cả các vị vua, Thánh vịnh.
Một người đàn ông kiêu hãnh, khiêm tốn sống trong mối quan hệ họ hàng
VỚI sách cổ sách, bởi vì nó
Tình yêu của sự thật là cái giá thực sự
Và linh hồn của ánh sáng được tạo ra.
Có một sự cố ý trong tự nhiên:
Thảo nguyên chảy như oxamite dưới chân bạn,
Rắc muối Sivash
Bánh mì cũ trên đường Chumatsky,
Chim cầu nguyện, đúng với đức tin,
Những dòng sông trong vắt tỏa sáng lặng lẽ,
Động vật nhỏ giản dị
Họ đứng phía trên những cái lỗ như những ngọn nến.
Nhưng thậm chí thông qua sự quyến rũ của thế giới,
Bởi vì các chữ cái trong Bảng chữ cái của anh ấy,
Bầu trời xanh ngọc bích đang ló rạng,
Đôi cánh của lý trí đang rộng mở.
Và nếu bạn cảm thấy đối thủ rõ ràng mạnh hơn bạn và đưa ra những lập luận phản biện mà bạn không có gì để trả lời, thì bạn không nên gắn mác xúc phạm nếu bạn tôn trọng bản thân, nhưng ít nhất hãy thừa nhận việc mình thiếu lý lẽ và lịch sự thừa nhận điều này. vòng bị mất và cúi đầu. Và sau đó hoặc quên đi cuộc thảo luận, hoặc đi sâu hơn vào các vấn đề gây tranh cãi và chuẩn bị kỹ lưỡng.
Theo tôi, đây là những điều hiển nhiên, và chúng làm tôi ngạc nhiên như thế nào, bởi vì phần lớn những điều đơn giản như vậy không được hiểu, thậm chí chúng bị xúc phạm không phải bởi những lý lẽ cá nhân mà bởi những lý lẽ trừu tượng trong một cuộc thảo luận, và chúng biến thành những cuộc cãi vã tục tĩu. Tôi chỉ...rất ngạc nhiên. Trường hợp này không phải là trường hợp cá biệt mà là một sự việc khá bình thường.
Và một điều nữa:
“Thế giới đang bắt tôi, nhưng nó không bắt được tôi.”
Văn tự của Gr.
Nơi những gò đất hôn thảo nguyên
úp mặt xuống cỏ, như người gù,
Nơi họ đánh trống
Và những đám bụi cuộn xoáy,
Nơi những con bò lắc lư bằng sừng
Mặt trời thảo nguyên Chumak,
Đâu là mật đắng của nỗi buồn
Một ngọn lửa phân bốc khói,
Những người phụ nữ đá đã ngủ ở đâu?
Trong lịch ngày xưa
Và ban đêm đàn cóc tụ tập
Hãy cúi lạy bàn chân bẹt của họ,
Ở đó tôi đã tìm đường đến Azov:
Tôi úp ngực mình dưới cơn gió khô,
Chân trần đi về phía nam theo tiếng gọi
Số phận lang thang của bạn,
Giẫm nát cỏ xạ hương quê hương
Và tôi đã qua đêm - tôi không nhớ ở đâu,
Tôi đã sống, vô tình bắt chước
Grigory Skovoroda,
Tôi gặm nhấm anh ta, người may mắn,
Bánh quy đá linh thiêng,
Nhưng trên toàn bộ vũ trụ của tôi
Anh ấy đi qua trước tôi như một vị vua;
Trước mắt anh là những tấm lưới quyến rũ
Họ đổi hết màu này đến màu khác một cách vô ích.
Và tôi yêu những tế bào này,
Tôi vẫn không có tự do.
Tôi không ngưỡng mộ sự vĩ đại
Chúc anh những suy nghĩ vui vẻ.
Nhưng hãy cho tôi một bài hát của loài chim
Và thảo nguyên - tôi không biết tại sao.
Chẳng phải từ đó sao
Vào đúng thời điểm, dưới ánh sáng của những vì sao muộn màng,
Phước lành cho phép lạ trần thế,
Quay trở lại sân nhà thờ của bạn.
Ngược lại tôi đang tính phí nếu-Polemix
NHƯNG có rất ít nhà bút chiến xứng đáng trên World Wide Web!
Đặc biệt, bạn đã quyến rũ tôi bằng khả năng tiến hành các cuộc trò chuyện văn minh, thậm chí không còn gì phải bàn cãi, bạn chỉ biết rất nhiều và biết cách trả lời một cách tinh tế đến mức khó có thể gọi đó là một cuộc bút chiến mà là một sự phát triển của chủ đề. Và nếu bạn không biết điều gì đó, hãy thành thật thừa nhận điều đó và truy cập “Google” và tìm hiểu nó.
Hành trang thơ ca của bạn dường như không bao giờ cạn kiệt... Cảm ơn bạn, những bài thơ tuyệt vời, kể cả về Grigory Skovoroda và hai người. Dân chuyên thì chuyên nghiệp... Giận thì đừng giận, như ông kia thì chẳng giúp được gì :)) Tính chuyên nghiệp cần phải có, không phải tự nhiên mà có.
Hành trang thơ ca của bạn(opc). Trí nhớ của bạn lưu trữ những bài thơ cho mọi dịp, bất kỳ chủ đề thảo luận nào, những bài thơ cả trong sách giáo khoa, với các sắc thái và biến thể, các phiên bản dịch, cũng như những bài ít được biết đến và bất ngờ nhất. Làm tốt! Đừng đánh mất sự nhiệt tình của bạn.
MỘT Bài thơ của Turgenev trong văn xuôi “Tranh luận với ai” bây giờ tôi sẽ trích dẫn khi bắt đầu cuộc thảo luận của mình. Để đặt thành đúng tâm trạng. NHƯNG tôi sợ rằng hầu hết các đối thủ của tôi sẽ tự mình lấy một số điểm trong văn bản này :)) Và sau đó không khó để đoán trước :))
Chà, tôi không nhớ thuộc lòng lắm, nó chỉ hiện ra rằng có những dòng như vậy và như vậy. Vâng, có những khoảng trống ở đây, giống như những người khác :).
Nhưng có ai thuộc lòng nhiều bài thơ? Bạn cần phải dành những nỗ lực đặc biệt cho việc này. Vậy giáo dục là gì? Trước hết: biết phải tìm gì và ở đâu? Phải? KHÔNG được nói bởi tôi. Điều quan trọng là nếu trong một cuộc trò chuyện, một cuộc tranh luận, viết một bài báo, một bài phát biểu, những lời nhắc nhở về trí nhớ, tất cả những điều này sẽ mở ra như một nụ hoa với hàng ngàn cánh hoa - đây là sự giáo dục và tính chuyên nghiệp.
Tại sao tôi thích tranh cãi ngay cả khi thực tế là 99% mọi người không biết cách chạy nó? Đặc biệt, đối với thực tế là ký ức ở trạng thái cực đoan này, tình huống huy động bộc lộ hành trang của nó, đây là nguồn cảm hứng...
Và thông thường, trong quá trình luận chiến, tôi cực kỳ hiếm khi chuyển sang bất cứ thứ gì: sách hướng dẫn, tin đồn, v.v. Chỉ là bản thân NHIỀU HÀNH ĐỘNG không cho phép bạn tắt đi. Tôi biết có một số điểm cần làm rõ, cần tìm những trích dẫn chính xác, những con số, sự kiện cần làm rõ và cơ sở bằng chứng được mở rộng. Tôi biết mọi thứ điểm yếu trên đường đi. Tuy nhiên, không thể tắt trong quá trình này! Bộ nhớ mở ra như một nụ hoa và đưa ra những lý lẽ; tất cả những điều này được biên soạn thành các khối văn bản làm sẵn. thậm chí không có cụm từ. Đây là một trận đấu quyền anh. chỉ trên vòng trí tuệ. Nhưng tôi vẫn chưa gặp được đối thủ xứng đáng nào...Họ trở thành kẻ thù ghét tôi. Thật đáng tiếc.
Tuy nhiên, tôi vẫn nhớ tất cả những gì của mình, ngoại trừ hai cái dài, được viết bằng chế độ viết tự động. Đây là một trong những chỉ số về chất lượng đối với tôi. Chúng tôi đã từng thảo luận về vấn đề này với , cô ấy viết rằng cô ấy đã ngừng ghi nhớ mọi thứ thuộc lòng sau khi sáng tác khoảng 500 tác phẩm :).
Không có gì. Đồng thời, tôi cũng mất đi chút kiêu ngạo. Chắc là anh ta đang khoe những chuyến đi của mình, chọc người thân, người quen, bạn học cũ/bạn học cũ vào vũng nước. Và rồi anh và anh cùng mắc kẹt trong “bùn dính” - và đã đến lúc anh phải hiểu rằng “đây không phải là hình thức được quan tâm” :)) Chạy trốn khỏi những kẻ thông minh mà không cần ngoảnh lại.
Tệ hơn nữa, tôi đã không để ý:
Đã đến lúc bụi bẩn phải hiểu
Igor Denisyuk: nhật ký văn học
Đã đến lúc phải hiểu rằng bùn dính không phải là dạng được quan tâm.
Đã đến lúc bụi bẩn phải hiểu rằng bụi bẩn dính không phải là dạng được quan tâm.
-----
À, đây đã là phòng khám rồi...
Vẻ đẹp là một khái niệm khá chủ quan. TRONG thời đại khác nhau Tại các quốc gia khác nhau chúng ta có những tiêu chuẩn về cái đẹp riêng và mỗi chúng ta đều có quan niệm riêng về cái đẹp. Như câu tục ngữ Nga có nói: “Không có đồng chí theo sở thích”. Có vẻ đẹp bên ngoài: bắt tai, trong sáng, có thể nhìn thấy và nghe thấy; nhưng còn có một thứ khác - vẻ đẹp bên trong: vẻ đẹp tiềm ẩn, vẻ đẹp của tâm hồn con người. Theo tôi thì cái thứ hai này mới là cái chính nhưng không phải ai cũng xem xét được. Nàng tiên trong tác phẩm ngông cuồng của Maurice Maeterlinck đã nói về điều đó như thế này: “Bạn phải dũng cảm, bạn phải có khả năng phân biệt được những gì không ở trước mắt mình!... Những Người này là một dân tộc kỳ lạ!..”
Nhưng ngay khi một người bắt đầu nhìn thấy vẻ đẹp bình thường, anh ta trở nên tử tế hơn, bao dung hơn và có tâm hồn hơn, đó chính là những phẩm chất còn rất thiếu xã hội hiện đại. Mặc dù rất dễ dàng để nhìn thấy vẻ đẹp! Nó chỉ cần thiết ngay từ đầu tuổi thơđể dạy một đứa trẻ không chỉ nhìn thấy trận tuyết đầu tiên mà còn “... hàng trăm tấn kính vỡ rải rác trên ga trải giường trắng..."; hay không chỉ là sương mù, mà là “... trong thế giới trắng xóa rộng lớn này, như thể sữa đổ..."; buồn thời gian mùa thu Bạn cũng có thể nhìn thấy một cách đặc biệt đẹp đẽ “... những khu rừng và khu vườn đang bốc cháy, rừng đỏ và mặc đồ vàng…”. Và vì vậy trong mọi việc bạn chỉ cần chú ý hơn đến môi trường xung quanh.
Vậy vẻ đẹp là gì? Dù có lý luận đến đâu, chúng ta cũng sẽ không tìm được câu trả lời duy nhất cho câu hỏi này và do đó chúng ta sẽ không thể giải thích hiện tượng này. Nhưng đó là lý do tại sao chúng ta có thể trả lời phần thứ hai của câu hỏi. Từ xa xưa, con người đã thần thánh hóa những thứ mà họ không thể tìm ra lời giải thích: ví dụ như sấm sét, sét, một vụ phun trào núi lửa. Hàng trăm năm trôi qua trước khi các nhà khoa học có thể giải đáp được những bí ẩn này của tự nhiên. Có lẽ vài trăm năm nữa sẽ trôi qua và các thế hệ tương lai sẽ đi đến định nghĩa chung về cái đẹp, nhưng hiện tại chúng ta cần học cách nhìn nhận vẻ đẹp xung quanh mình.
5. Xem xét tài liệu mới.
Tôi trình bày cho bạn chú ý chuyến tham quan nhỏ vào lịch sử. Hãy xem xét câu hỏi: Thước đo vẻ đẹp ở những thời điểm khác nhau giữa các dân tộc khác nhau là gì? Viết kết quả quan sát của bạn vào sổ tay.
Bức tượng thời kỳ đồ đá cũ.
Nefertiti. Truyền thuyết kể rằng Ai Cập chưa bao giờ sinh ra một người đẹp như vậy. Cô ấy được gọi là "Hoàn hảo"; khuôn mặt của cô tô điểm cho các ngôi đền khắp đất nước. Nefertiti chơi độc quyền vai trò quan trọng trong đời sống tôn giáo của Ai Cập lúc bấy giờ, đồng hành cùng vợ chồng trong các buổi hiến tế, nghi lễ thiêng liêng và lễ hội tôn giáo. Cô ấy là hiện thân sống sức mạnh mang lại sự sống mặt trời mang lại sự sống.
Cleopatra. Diện mạo thực sự của Cleopatra không dễ nhận ra do sự tinh tế lãng mạn xung quanh bà và vô số bộ phim; nhưng chắc chắn rằng cô ấy có một tính cách đủ can đảm và mạnh mẽ để làm phiền người La Mã. Không có hình ảnh đáng tin cậy nào có thể truyền tải chính xác ngoại hình của cô ấy mà không cần lý tưởng hóa. Nhưng một số nhà sử học lưu ý rằng cô ấy thiếu vẻ đẹp nữ tính. Hình dáng trên đồng xu cho thấy một người phụ nữ có mái tóc gợn sóng, đôi mắt to, chiếc cằm nổi bật và chiếc mũi khoằm. Mặt khác, người ta biết rằng Cleopatra nổi bật bởi sự quyến rũ và sức hấp dẫn mạnh mẽ, bà đã tận dụng rất tốt điều này để quyến rũ, ngoài ra, bà còn có một giọng nói quyến rũ và một trí óc thông minh, nhạy bén.
Vào thời trung cổ vẻ đẹp trần gian bị coi là tội lỗi. Hình người được giấu dưới một lớp vải dày, mái tóc được giấu dưới chiếc mũ lưỡi trai. Giờ đây, lý tưởng của một người phụ nữ thời Trung cổ là Đức Trinh Nữ Maria - khuôn mặt trái xoan thon dài, đôi mắt to và một cái miệng nhỏ.
Lý tưởng về cái đẹp của thời Phục hưng. Trong thời kỳ Phục hưng, tiêu chuẩn sắc đẹp là nước da nhợt nhạt, khuôn miệng xinh đẹp, hàm răng trắng, đôi môi đỏ tươi và những sợi tóc vàng dài mượt. Một chiếc “cổ thiên nga” mảnh khảnh và vầng trán cao, sạch sẽ được nâng lên hàng tiêu chuẩn. Để làm theo kiểu này, để kéo dài hình trái xoan của khuôn mặt, phụ nữ đã cạo phần tóc phía trước và nhổ lông mày, đồng thời để làm cho chiếc cổ trông dài hơn, họ cạo phần sau đầu. Lý tưởng trở thành vẻ đẹp điềm tĩnh, “khỏe mạnh”, có thể thấy trong tranh của Titian hay Rembrandt, nơi miêu tả những người đẹp trẻ với mái tóc xoăn và khuôn mặt ửng hồng quyến rũ. Leonardo da Vinci đã khắc họa tiêu chuẩn của vẻ đẹp thời Trung cổ - “La Gioconda”. Bí ẩn chính chân dung - với một nét mặt không thể giải thích được, trong một nụ cười “lẩn tránh” khó hiểu. Một số người coi cô là lý tưởng cao cả về nữ tính và quyến rũ, trong khi những người khác lại thấy cô khó chịu.
Trong thời kỳ RococoĐiểm nhấn chính là kiểu tóc; đây là thời điểm kỳ diệu trong việc làm tóc. Họ cố gắng duy trì niềm vui đắt giá này càng lâu càng tốt: họ không chải đầu hay gội đầu trong nhiều tuần. Nữ hoàng Isabella của Castile của Tây Ban Nha từng thừa nhận rằng bà chỉ tắm hai lần trong đời - khi sinh và vào ngày cưới.
Thước đo vẻ đẹp ở các thời đại khác nhau giữa các dân tộc khác nhau là gì? Thảo luận với hàng xóm của bạn. Rút ra kết luận.
Và trình độ trí tuệ
Và sự quyến rũ, duyên dáng
Và đồ vật
Và tình mẹ
Và lòng đạo đức
Biểu hiện nào của cái đẹp mà chúng ta chưa đề cập ở đầu bài?
Tại sao trong ở mức độ lớn hơn Vẻ đẹp bên trong quan trọng chứ không phải vẻ đẹp bên ngoài?Đọc bài viết chứa đựng những phát biểu của các vĩ nhân - nhà văn, nhà thơ... Tiêu chuẩn của cái đẹp là gì?
Vẻ đẹp sẽ cứu thế giới
Nhà tâm lý học vĩ đại nhất, chuyên gia tinh tế tâm hồn con người Dostoevsky đã đúng. Vẻ đẹp sẽ cứu thế giới. Trong cuộc sống của chúng ta, không phải mọi thứ đều hoàn hảo. Sự không hoàn hảo này dẫn đến chiến tranh, xung đột gia đình, tự sát và thảm họa môi trường.…Vẻ đẹp sẽ cứu thế giới... Nhưng cái đẹp là gì? Không, tất nhiên không phải là chủ sở hữu khuôn mặt đẹp từ những trang bìa tươi sáng của các tạp chí mà Dostoevsky đã nghĩ đến. Hòa hợp quan hệ con người, ý ông là linh hồn con người.
Sắc đẹp tình yêu đích thực, do Shakespeare hát, Hãy nhớ: “...tình yêu của tôi, như biển cả, là vô hạn. Tôi càng cho đi thì càng còn lại nhiều hơn."
Vẻ đẹp của người đàn ông hy sinh mạng sống vì sự cứu rỗi và hạnh phúc của nhân loại. Yeshua của Bulgkov và Avdiy của Aitmatov thật tuyệt vời vì họ không tiếc sức lực cũng như năng lượng, họ chết nhân danh Chúa-Ngày mai - sự đổi mới trong tương lai của nhân loại.
Và nếu chúng ta nói về cái đẹp, thì làm sao người ta không thể không nhớ đến những cơn gió giật trong The Seagull của Chekhov và Chim ưng của Gorky! Chẳng phải không có gì hấp dẫn hơn, duyên dáng hơn và không có gì tự vệ hơn sao?
Những nhân cách phi thường, những anh hùng, những kẻ liều lĩnh luôn xinh đẹp. Những truyền thuyết hay nhất là về họ.
Và ai, ít nhất một lần trong đời, lại không kinh ngạc trước Madonna của Raphael? Vẻ đẹp của tình mẹ, sự sẵn sàng làm bất cứ điều gì vì con sẽ không rời xa, và tôi nghĩ, những trái tim thờ ơ.
“Mọi thứ ở con người đều phải đẹp: khuôn mặt, quần áo, tâm hồn và suy nghĩ.” Những dòng này đã trở thành sách giáo khoa của Chekhov không chỉ áp dụng cho người dân ở thời đại ông. Chúng cũng được gửi đến chúng tôi. Chúng ta phải đẹp, và không chỉ khi chúng ta muốn được coi là như vậy. Luôn luôn. Khi đó, có thể nhân loại cuối cùng sẽ không còn sợ hãi chiến tranh, nạn đói, thảm họa môi trường. Bởi vì đây là những hiện tượng xấu xí, bởi vì mọi thứ trong Vũ trụ đều có mối liên hệ với nhau, và do đó, vẻ đẹp con người sinh ra sự hài hòa của vũ trụ. Và tất nhiên, vẻ đẹp sẽ cứu thế giới.
Hãy suy nghĩ xem, mối quan hệ giữa con người với nhau như thế nào có thể gọi là đẹp?
Tiêu chuẩn của cái đẹp là gì?
Sẵn sàng thực hiện những hành động anh hùng vì lợi ích của người khác (lòng vị tha)
Tình yêu là sự hy sinh, cho đi
Bạn hiểu câu nói của F.M. Dostoevsky “Cái đẹp sẽ cứu thế giới”?
Câu hỏi chắc chắn là thú vị. Vẻ đẹp là gì? Vâng, tôi không biết. Có nhiều khả năng điều gì đó sẽ thu hút sự chú ý, nếu chúng ta lấy các thuật ngữ hình học, với các dạng đều đặn, hoàn hảo của nó, chẳng hạn, từ thời thơ ấu, tôi nhớ ở trường mẫu giáo, bạn đặt giấy bạc kẹo nhàu nát lên bàn và dùng móng tay và bạc hà làm phẳng nó Giấy bạc gần như trở nên đều và mịn hoàn hảo, giống như một tấm gương, nó tỏa sáng, các vật thể được phản chiếu trong đó và bạn tự hào khoe với mọi người, hãy nhìn xem tôi mịn màng và đẹp đẽ biết bao. Mọi thứ thay đổi theo tuổi tác. Nó có thể là bất cứ điều gì đẹp đẽ mẫu đúngđá quý, v.v. Một điều chắc chắn là bạn muốn có một thứ gì đó đẹp đẽ. Vẻ đẹp là chủ đề của sự ghen tị và ngưỡng mộ. Có thể là đồ vật, có thể là con người. Nếu nói về một người thì cái đẹp có rất nhiều khía cạnh. Nhưng xét theo quan sát, vẻ đẹp bên ngoài một người được xác định chủ yếu bởi ngoại hình của anh ta, và nếu chúng ta đi sâu hơn, đó là sự cân đối của vóc dáng (ví dụ: đôi chân dài, thẳng (không vẹo) của phụ nữ, v.v.) và sự chính xác của hình dạng khuôn mặt (mũi thẳng) , vân vân.). Nếu bạn đi cùng cô gái xinh đẹp, đi ngang qua những chàng trai khác bất chấp vẻ đẹp của cô ấy (tức là Mặt cô ấy đẹp (không xếch, cùng kích thước), mũi xinh (không vẹo, cân đối với các bộ phận khác trên cơ thể), đẹp với khuyên tai (Không kích cỡ khác nhau) tai, eo hẹp, chân dài, đẹp (không vẹo) các cô gái, các chàng trai có thể có cảm giác ghen tị (và nhìn vào những từ đó trông giống như một vẻ đẹp), kết luận: vẻ đẹp bên ngoài của một người là sự hoàn hảo, sự đúng đắn, cân đối, đối xứng của các bộ phận cơ thể. Con người phấn đấu cho sự hoàn hảo. Nhưng chúng ta không được đánh mất vẻ đẹp nội tâm của con người. Đối với tôi, dường như vẻ đẹp bên trong của một con người không thể nhìn thấy được từ xa. Vẻ đẹp nội tâm chỉ có thể được “nhìn thấy” và cảm nhận nếu bạn dành chút thời gian quan sát một người. Rất có thể đây là sự hoàn hảo của hành động. Có lẽ vẻ đẹp bên trong được quyết định bởi hành động của một người. Ví dụ, một anh chàng đang đi dạo trong sân nhà mình, phía sau anh ta mười bước là một người bạn, một cái chảo...
Quan trọng hơn vẻ đẹp nội tâm, tức là cháy trong tàu, nhưng đây là ý kiến của tôi. Nói chung, vẻ đẹp là một cảm giác, nó vừa là sức mạnh vừa là điểm yếu, hay chính xác hơn là sức mạnh trong sự yếu đuối, như trong tình yêu và ở phụ nữ. Đây là điều khó giải thích; vẻ đẹp phải được nhìn thấy và cảm nhận. Suy cho cùng, đôi khi một ngọn cỏ bình thường mà bạn không thể không chú ý đến lại trở nên xinh đẹp khi đón nhận tia nắng hay một giọt mưa. Hoặc một nụ cười của con người, tự nhiên, có thể tô điểm cho bất kỳ khuôn mặt nào. Ranh giới giữa sự kín đáo và cái đẹp rất mong manh, đôi khi bạn chỉ cần nhìn kỹ vào một vật hoặc ai đó là có thể nhận ra cái đẹp. Chính vì sự khó nắm bắt này mà vẻ đẹp mới đáng được yêu thương. Và cả sự mong manh, đôi khi rất dễ bị phá hủy.
Vẻ đẹp là một khái niệm không có một định nghĩa cụ thể (như tình yêu) không thể “kiểm tra sự hài hòa bằng đại số”. Vẻ đẹp là một khái niệm chủ quan, có thể thay đổi theo thời gian và có thể thay đổi ở một con người thậm chí trong suốt cuộc đời. hình ảnh mang lại cho chúng ta niềm vui thẩm mỹ trong xã hội. thời điểm khác nhau những khuôn mẫu khác nhau về cái đẹp được hình thành tùy thuộc vào ảnh hưởng của nghệ thuật và văn học. có lẽ chính nghệ thuật (hình ảnh) mới thể hiện một cách trực quan khái niệm về cái đẹp, mà trong đó ngay bây giờđược chấp nhận bởi một xã hội nhất định. Rất có thể, chúng sẽ ảnh hưởng lẫn nhau. Khái niệm về cái đẹp sẽ khác nhau ngay cả ở các tầng lớp khác nhau trong xã hội.
Câu nói “Cái đẹp sẽ cứu thế giới” của Dostoevsky. Tôi nghĩ sẽ rất hợp lý nếu mọi người bắt đầu sống đồng tình với cái đẹp cả bên trong lẫn bên ngoài (cảm giác này được Chúa truyền vào chúng ta theo cả trực giác và nghĩa bóng, trái ngược với logic và lý trí), thì điều này sẽ cứu thế giới, vì chúng ta được kết nối với nhau khác và với tất cả thiên nhiên trên trái đất, nhưng chúng ta vẫn tiếp tục phá hủy sự hài hòa này. Cảm giác về vẻ đẹp vốn có trong chúng ta khiến cuộc sống trở nên tuyệt vời và thú vị và giúp chúng ta lựa chọn. cách tốt. Nhưng cũng có rất nhiều điều khiến chúng ta bối rối, chẳng hạn như trong “vương quốc của những tấm gương”.
Nhưng “Ryazan mở rộng” Shirad sẽ không thay thế Yesenina! Và tình yêu của Shagane sẽ không át đi ký ức về vẻ đẹp miền Bắc lạnh lẽo của cô gái bị bỏ lại ở Nga. Từ hai thế giới tươi đẹp, Yesenin chọn “mảnh đất thân yêu” - vẻ đẹp của Tổ quốc. Mảnh đất của tổ tiên anh rất thân thương đối với anh, anh biết cách nhìn thấy vẻ đẹp ở đó hơn bất kỳ nơi nào khác trên thế giới... Giống như Blok, Yesenin yêu Rus', đồng nhất nó với vẻ đẹp trong chiếc khăn quàng cổ có hoa văn.. Nhưng thậm chí không chỉ một. quê hương- cả thế giới, mọi thứ đẹp đẽ trong đó đều được Yesenin ca ngợi!
Vẻ đẹp được quyết định bởi tâm hồn. Bản chất bên trong. Và Natasha Rostova được miêu tả thật cảm động biết bao ở phần cuối cuốn tiểu thuyết, dù cô đã “tăng cân”, “sụt cân”... Vẻ đẹp tâm hồn của cô ấy là vượt thời gian, giống như vẻ đẹp thực sự. Nhưng thời gian đã giết chết vẻ đẹp bên ngoài...
Napoléon trong Chiến tranh và Hòa bình được thể hiện là một người thấp bé, hoàn toàn bình thường, bề ngoài không nổi bật. Kutuzov - mập mạp, nặng nề, già nua... nhưng anh ta đẹp đẽ trong lòng yêu nước - và Napoléon đã đẩy lùi anh ta, ăn thịt anh ta bằng tham vọng, dày vò anh ta sức mạnh vô hạn và sự thống trị duy nhất, sẵn sàng đổ đại dương máu vì điều này và hủy diệt thế giới bằng chiến tranh.
Khi chúng ta nói về vẻ đẹp, chúng ta thường không chỉ có ý nói vẻ bề ngoài, khuôn mặt xinh đẹp, mà còn có khả năng điều khiển cơ thể, khả năng di chuyển đẹp mắt. Nói một cách dễ hiểu, thành phần chính tạo nên sự hấp dẫn của chúng tôi là tư thế tốt mà chỉ có thể đạt được bằng cách tập luyện có hệ thống. Để có vẻ đẹp và sức khỏe, các hoạt động tích cực đơn giản là cần thiết và chúng đang bị thiếu hụt. đến con người hiện đại. Vì vậy, bạn cần phải đáp ứng nhu cầu này của cơ thể hàng ngày. công việc thể chất và các bài tập tích cực. Người ta đã chứng minh rằng thể thao có tầm quan trọng đặc biệt trong việc ngăn ngừa bệnh tật. Nói đến sức khỏe thể chất, chúng ta không nên quên sức khỏe tinh thần. Suy cho cùng, một người điềm tĩnh, cân bằng sẽ sống nhiều hơn cuộc sống hạnh phúc. Không phải vô cớ mà người ta nói rằng tài sản lớn nhất của chúng ta là sức khỏe, và điều này còn áp dụng gấp đôi cho sức khỏe tâm thần. Nhiều bệnh về tim, dạ dày, thận, da và các cơ quan khác là do căng thẳng - vi phạm yên tâm. Điều này cũng ảnh hưởng đến hành vi của con người trong xã hội. Tóm lại là chăm sóc sức khỏe, nâng cao thể chất và tâm trạng, chúng tôi cũng quan tâm đến vẻ đẹp. Rốt cuộc ngoại hình đẹp Và sức khỏe tốt không chỉ là một món quà của thiên nhiên - chúng đạt được thông qua sự tự chủ và nỗ lực tập trung của bản thân con người.
Sáng bóng... và da dày... tóc, trong suốt đôi mắt trong veo... đôi môi là dấu hiệu trực tiếp của sức khỏe nói chung, chúng cho biết... Đẹp... tư thế... vai, cái nhìn chăm chú, đầu cao - đây là những dấu hiệu... Đôi mắt to và cách đều nhau là đẹp, bởi vì. . . Làm sao mắt to hơn, cái..., cái tầm nhìn tốt hơn. Càng..., tầm nhìn càng lập thể, chiều sâu của kế hoạch. Đẹp đẳng cấp, răng khít chặt, uốn cong theo hình vòng cung đều đặn, bởi vì... lông mi dài đẹp, vì chúng tốt hơn... Chúng có vẻ duyên dáng hơn đối với chúng ta, nếu..., trong trường hợp này chúng không khép lại và không đóng lại đông cứng. Lông mày dày đẹp và không rộng lắm, bởi vì chúng... Phụ nữ có lông mày phát triển hơn... Đây là vật dự phòng trong trường hợp đói đột ngột khi đang mang và cho con ăn. Đồng thời phục vụ thức ăn dự trữ... cho trẻ đang phát triển. Chiếc cổ dài linh hoạt làm tăng thêm vẻ đẹp của người phụ nữ, bởi vì bản chất cổ xưa của người phụ nữ là... Hơn... cổ của đàn ông giúp nâng đỡ đầu chắc chắn trong trận chiến hoặc khi mang vác nặng.