Vấn đề của Sukhomlinsky được thể hiện ở vẻ đẹp bên ngoài của con người. Thư của Sukhomlinsky V

Chào buổi chiều, con trai thân yêu!

Sukhomlinsky Vasily Alexandrovich (1918-1970)

Bạn khuyến khích tôi viết toàn bộ chuyên luận. Đầu tiên là về tình bạn và tình yêu, sau đó là về nữ tính, và bây giờ bạn xin bố mình nói một lời về sắc đẹp. Được thôi, tôi sẽ nói ra, hãy để lời nói của tôi đọng lại trong tâm trí bạn đến hết cuộc đời.

Từ khi một người đàn ông trở thành một người đàn ông, từ lúc anh ta ngắm nhìn vẻ đẹp của bình minh buổi tối, anh ta bắt đầu nhìn vào chính mình. Cái đẹp mang tính nhân văn sâu sắc. Đây là niềm vui của cuộc sống của chúng tôi. Con người trở thành Con người bởi vì anh ta nhìn thấy bầu trời xanh thẳm, những ngôi sao lấp lánh, ánh hồng của bình minh buổi tối, hoàng hôn đỏ thẫm trước một ngày lộng gió, làn sương mù rung rinh phía chân trời, khoảng cách vô tận của thảo nguyên, bóng xanh trong những bông tuyết tháng ba, một đàn sếu trên bầu trời xanh, sự phản chiếu của mặt trời trong vô số giọt sương sớm, những sợi mưa xám xịt vào một ngày mùa thu nhiều mây, một đám mây tím trên bụi hoa tử đinh hương, một thân cây mỏng manh và chuông xanh của giọt tuyết - Tôi nhìn thấy và ngạc nhiên, bước dọc theo trái đất, tạo ra vẻ đẹp mới. Hãy ngừng kinh ngạc trước vẻ đẹp - và sự cao quý sẽ nở rộ trong trái tim bạn. Niềm vui cuộc sống được bộc lộ ở một người đàn ông vì anh ta nghe thấy tiếng thì thầm của lá và tiếng châu chấu, tiếng róc rách của dòng suối mùa xuân và tiếng chuông bạc lung linh của chim sơn ca trên bầu trời mùa hè nóng bức, tiếng xào xạc của những bông tuyết và tiếng gió thổi. Tiếng rên rỉ của trận bão tuyết ngoài cửa sổ, tiếng sóng vỗ nhẹ nhàng và sự im lặng trang trọng của màn đêm - anh nghe và nín thở, lắng nghe bản nhạc tuyệt vời của cuộc sống hàng trăm ngàn năm. Biết nghe nhạc này quá. Hãy trân trọng cái đẹp, hãy chăm sóc nó.

Vẻ đẹp cao nhất là ở con người, đỉnh cao của vẻ đẹp con người là vẻ đẹp của người phụ nữ. Thái độ nhiệt tình đối với vẻ đẹp phụ nữ đã được thể hiện qua những hình ảnh nghệ thuật bất hủ của các nhà thơ lớn - Homer, Dante, Shakespeare, Goethe, Pushkin, Shevchenko, Mickiewicz. Vẻ đẹp thuần khiết được tôn vinh của những người phụ nữ còn sống - những người mà chính họ yêu - đã trở thành thước đo đạo đức cho tình cảm của nhiều thế hệ. Vẻ đẹp của người phụ nữ không được tạo ra bởi bản năng tình dục và không đại diện cho một thứ gì đó không thể tách rời khỏi nhu cầu tình dục. Hãy viết nó vào sổ tay của bạn và ghi nhớ những lời của Belinsky: “Đây là một phụ nữ trẻ xinh đẹp: bạn không tìm thấy bất kỳ biểu hiện cụ thể nào trong những nét đặc trưng của cô ấy - đây không phải là hiện thân của cảm giác, tâm hồn, lòng tốt, tình yêu, lòng vị tha, sự thăng hoa của suy nghĩ và khát vọng... Nó chỉ đẹp đẽ, ngọt ngào, sống động bởi cuộc sống - và không có gì hơn thế; bạn không yêu người phụ nữ này và xa lạ với mong muốn được cô ấy yêu, bạn bình tĩnh ngưỡng mộ sự quyến rũ trong những chuyển động của cô ấy, sự duyên dáng trong cách cư xử của cô ấy - đồng thời, trước sự hiện diện của cô ấy, trái tim bạn đập mạnh hơn bằng cách nào đó sống động, và sự hài hòa nhẹ nhàng của hạnh phúc ngay lập tức tràn vào tâm hồn bạn"

Vẻ đẹp bên ngoài của con người thể hiện quan niệm của chúng ta về vẻ đẹp lý tưởng. Vẻ đẹp bên ngoài không chỉ là sự hoàn thiện về mặt nhân học của mọi bộ phận trên cơ thể, không chỉ sức khỏe. Đây là tâm linh nội tâm - một thế giới suy nghĩ và cảm xúc phong phú, phẩm giá đạo đức, tôn trọng mọi người và bản thân, khiêm tốn. Trung tâm của đời sống tinh thần, tấm gương phản chiếu tư tưởng, nơi thể hiện tình cảm là đôi mắt con người. Sự phát triển đạo đức và trình độ chung của văn hóa tinh thần của con người càng cao thì thế giới tâm linh bên trong càng được thể hiện rõ nét qua những nét bên ngoài. Ánh sáng rực rỡ của tâm hồn này, như Hegel đã nói, ngày càng được con người hiện đại thể hiện, hiểu và cảm nhận. Vẻ đẹp bên trong được thể hiện qua hình dáng bên ngoài. Sự trống rỗng bên trong được chứng minh ngay cả khi một người tìm cách thêm vào ngoại hình của mình những đặc điểm hoàn toàn không phải là đặc điểm của quan niệm bình thường của con người về cái đẹp, hoặc làm suy giảm phẩm giá con người.

Sự thống nhất giữa vẻ đẹp bên trong và bên ngoài là biểu hiện thẩm mỹ về phẩm giá đạo đức của con người. Không có gì đáng xấu hổ khi một người phấn đấu để trở nên xinh đẹp, muốn mình trông xinh đẹp. Nhưng đối với tôi, dường như (bạn nghĩ sao?), người ta phải có quyền đạo đức đối với mong muốn này. Tính đạo đức của khát vọng này được quyết định bởi mức độ vẻ đẹp này thể hiện bản chất năng động, sáng tạo của con người. Vẻ đẹp của một người thể hiện rõ ràng nhất khi anh ta tham gia vào một hoạt động yêu thích, hoạt động này về bản chất nhấn mạnh điều gì đó tốt đẹp ở anh ta, đặc trưng trong tính cách của anh ta. Đồng thời, vẻ ngoài của anh ấy dường như được soi sáng bởi nguồn cảm hứng bên trong. Không phải ngẫu nhiên mà nhà điêu khắc thể hiện vẻ đẹp của người ném đĩa vào thời điểm sức căng của nội lực tinh thần kết hợp với sức căng của thể lực, trong sự kết hợp này - sự tôn thờ vẻ đẹp. Ở một cô gái có suy nghĩ về sự sáng tạo, vẻ đẹp tươi sáng và sâu sắc hơn ở chính cô gái đang mòn mỏi vì lười biếng. Sự lười biếng là kẻ thù của sắc đẹp, hãy nhớ điều này nhé con trai. Một người đàn ông đẹp trai làm việc - một người vận hành máy liên hợp, một người lái máy kéo, một phi công lái chiếc ô tô của anh ta, một người làm vườn bên cái cây yêu thích của anh ta. Vẻ đẹp nội tâm, tinh thần soi sáng khuôn mặt của một nhà khoa học, nhà tư tưởng, nhà thơ, nhà phát minh vào thời điểm tâm trí được truyền cảm hứng và chiếu sáng bởi ánh sáng của sự sáng tạo. Nếu bạn muốn trở nên xinh đẹp, hãy làm việc cho đến khi bạn quên mất chính mình, hãy làm việc để bạn cảm thấy mình là người sáng tạo, một bậc thầy, bậc thầy trong những gì bạn yêu thích. Hãy làm việc sao cho đôi mắt của bạn thể hiện được tâm hồn với niềm hạnh phúc lớn lao của con người - niềm hạnh phúc của sự sáng tạo.

Vẻ đẹp là người bạn đồng hành của cảm hứng. O. Gonchar có một truyện ngắn rất hay - “Hoa hướng dương”. Nó kể về một nhà điêu khắc được giao nhiệm vụ điêu khắc tượng bán thân của một cô gái - bậc thầy về thu hoạch hoa hướng dương cao. Khuôn mặt của cô gái khiến ông chủ thấy xấu xí. Nó không còn truyền cảm hứng và nhà điêu khắc đã từ bỏ tác phẩm. Trên đường đến nhà ga anh phải lái xe ngang qua cánh đồng hoa hướng dương đang nở rộ. Ở đây anh đã nhìn thấy nữ anh hùng của mình - cô ấy đang làm việc. Nhưng bây giờ khuôn mặt cô ấy trông khác hẳn. Nó được lấy cảm hứng từ cảm giác về vẻ đẹp của tác phẩm; vẻ đẹp bên trong tỏa sáng ở những nét bên ngoài. "Cô ấy thật đẹp!" – người nghệ sĩ thốt lên, trong trí tưởng tượng của mình, anh ta đã điêu khắc các đường nét trên khuôn mặt của cô gái.

Vẻ đẹp bên ngoài có nguồn gốc đạo đức bên trong. Sự sáng tạo được yêu thích làm cho một người trở nên xinh đẹp, biến đổi các đặc điểm trên khuôn mặt - làm cho chúng trở nên tinh tế và biểu cảm.

Vẻ đẹp cũng được tạo ra bởi sự lo lắng và quan tâm - điều thường được gọi là “nỗi đau của sự sáng tạo”. Giống như nỗi đau buồn để lại những nếp nhăn không thể xóa nhòa trên khuôn mặt, những mối quan tâm sáng tạo là nhà điêu khắc tinh tế nhất, khéo léo nhất làm cho khuôn mặt trở nên đẹp đẽ. Và ngược lại, sự trống rỗng bên trong khiến cho các nét mặt bên ngoài biểu hiện sự thờ ơ buồn tẻ và thiếu diễn cảm.

Nếu của cải nội tâm, tinh thần tạo nên vẻ đẹp con người thì việc lười biếng, đặc biệt là hoạt động vô đạo đức sẽ phá hủy vẻ đẹp này. Khi bạn tiếp xúc với nhiều bạn trẻ trong một nhóm lớn, trong số những gương mặt sáng giá, đáng nhớ, bạn sẽ thấy những khuôn mặt không thu hút được sự chú ý dưới bất kỳ hình thức nào - chúng lóe lên nhưng không được ghi nhớ. Sự trống rỗng về tinh thần làm cho vẻ ngoài của một người trở nên vô nghĩa.

Những hoạt động vô đạo đức bị biến dạng. Thói quen nói dối, đạo đức giả, nói vu vơ dần dần tạo nên cái nhìn lang thang: một người tránh nhìn thẳng vào mắt người khác; Thật khó để nhìn thấy suy nghĩ trong mắt anh, anh giấu nó đi. Sự nịnh bợ và phục vụ không chỉ thể hiện sự phục tùng qua ánh mắt, khuôn mặt mà còn để lại dấu ấn trên toàn cơ thể. Khi gặp một kẻ nịnh bợ và hay chiều lòng, tôi có cảm giác rằng để đoán được suy nghĩ của sếp, anh ta không chỉ lắng nghe bằng tai mà còn lắng nghe bằng cả cơ thể - bằng tay, chân, thậm chí cả lưng, sẵn sàng bất cứ lúc nào để khuất phục hoặc xin lỗi. Không có gì làm biến dạng hơn sự nô lệ: một người không trở thành chính mình, anh ta dường như cố gắng thoát ra khỏi làn da của chính mình. Ghen tị, ích kỷ, nghi ngờ, sợ rằng “họ sẽ không đánh giá cao tôi” - tất cả những cảm giác này dần dần khiến nét mặt trở nên thô kệch, tạo nên sự u ám và khó gần. Là chính mình, trân trọng phẩm giá của mình chính là dòng máu sống của vẻ đẹp đích thực của con người.

Lý tưởng về cái đẹp của con người đồng thời là lý tưởng về đạo đức. Sự thống nhất về sự hoàn thiện về thể chất, đạo đức, thẩm mỹ là sự hài hòa được nói đến rất nhiều. Không thể làm cho cuộc sống của chúng ta tươi đẹp nếu không làm cho con người trở nên xinh đẹp và một trong những tình cảm cao quý nhất của con người - tình yêu. Đỉnh cao của vẻ đẹp toàn cầu sẽ đạt được khi mỗi người trong số hàng triệu thành viên trong xã hội chúng ta, nói theo nghĩa bóng, lấp lánh vẻ đẹp nội tâm của họ. Theo M. Gorky, mọi người sẽ giống như một ngôi sao trước mặt nhau. Tôi tin chắc rằng dưới chủ nghĩa cộng sản tất cả mọi người sẽ xinh đẹp. Không thể khác được, vì vẻ đẹp bên trong và bên ngoài sẽ nở rộ cùng một lúc.

Bạn là người tạo ra vẻ đẹp tinh thần của chính mình. Vẻ đẹp của những người sống cạnh bạn phụ thuộc vào bạn. Tôi đang gửi cho bạn Green's Favorites. Cuốn sách này phải được đọc không chỉ bằng trí óc mà còn bằng cả trái tim. Đọc không chỉ các dòng, mà còn giữa các dòng. Chúc bạn sức khỏe và tinh thần vui vẻ. Tôi ôm và hôn bạn. Bố của bạn.

Chúng ta nghe rất thường xuyên về vẻ đẹp của con người. Một số người cho rằng nó chỉ ở bên ngoài, nhưng nhiều người biết rằng nó cũng có thể được thể hiện ở thế giới nội tâm của một người. “Vẻ đẹp” thực sự là gì? Có thể đưa ra bất kỳ định nghĩa nào cho nó không? Không phải ai cũng có thể trả lời được vẻ đẹp thực sự là gì. Nhiều học sinh viết bài về chủ đề này, thế hệ người lớn nói về nó, các nhà thơ viết thơ về nó, và các nghệ sĩ truyền tải nó trong tranh của họ. Vì vậy, cần phải tìm hiểu vẻ đẹp là gì.

Vẻ đẹp là gì

Tất cả chúng ta đều thấy thiên nhiên tươi đẹp như thế nào. Cảnh hoàng hôn rực lửa nhường chỗ cho bầu trời u ám khiến ai nhìn vào hiện tượng này cũng phải trầm trồ. Mặt trời gõ cửa sổ vào buổi sáng sẽ không để bất kỳ người sành vẻ đẹp thực sự thờ ơ. Nhưng liệu chúng ta có thể nói rằng nó không chỉ có thể được nhìn thấy trong tự nhiên mà còn ở con người? Nhiều người sẽ trả lời rằng điều đó là có thể, và câu trả lời này sẽ đúng.

Tiểu luận về chủ đề “Vẻ đẹp con người”. Nó là gì vậy?

Bạn có thể thường xuyên nghe thấy: "Cô ấy đẹp làm sao!" Khi một người nói cụm từ này, trước hết anh ta nghĩ đến vẻ đẹp bên ngoài. Nó có thể được thể hiện là đúng đắn và đẹp đẽ trong những bộ quần áo đẹp, v.v. Trong trường hợp này, chúng tôi muốn nói đến lớp vỏ bên ngoài của một người. Nhưng vẻ đẹp thực sự của một người là gì? Trước hết đó là sự bình yên và bề ngoài. Nếu một người xinh đẹp, chỉn chu nhưng lại học kém và thiếu tế nhị thì khó có thể gọi là đẹp. Ngoại hình chỉ là cái vỏ mà một người có “tâm hồn xấu xí” có thể ẩn náu bên dưới.

Vẻ đẹp bên trong con người

Vẻ đẹp nội tâm là gì? Bất kỳ ai biết rằng nó không chỉ nằm ở vẻ bề ngoài đều có thể viết một bài luận về chủ đề này. Vẻ đẹp nội tâm nằm ở sự phát triển toàn diện của con người, ở sự chân thành, nhạy cảm và nhân hậu. Nếu anh ấy lo lắng khi nhìn thấy những con vật vô gia cư, những đứa trẻ lớn lên không cha mẹ, có cảm tình với người khuyết tật, có thể chân thành vui vẻ cho ai đó, kết bạn và yêu thương, thì chúng ta có thể yên tâm nói rằng người này có vẻ đẹp nội tâm.

Thật tuyệt khi được giao tiếp với một người lịch sự, biết tôn trọng người khác, biết cách cư xử và biết cách hỗ trợ trong bất kỳ cuộc trò chuyện nào. Đây là vẻ đẹp bên trong. Khái niệm này bao gồm nội dung tinh thần, sự hòa hợp với thế giới bên ngoài, cũng như với chính mình.

Một người giận dữ với mọi người xung quanh, độc ác, tham lam và đạo đức giả thì không thể gọi là đẹp được. Dù bề ngoài anh ấy rất đẹp nhưng bên trong lại không đẹp như vậy. Bạn không bao giờ nên đánh giá một người qua lớp vỏ bên ngoài, điều này thường dễ gây hiểu lầm, vì ngay cả một người xấu xí cũng có thể có thế giới nội tâm phong phú, tâm hồn nhạy cảm và trái tim nhân hậu.

Vẻ đẹp là gì? Một bài viết về chủ đề này có thể giúp nhiều người nhận ra một sự thật mà nhiều người còn khép kín và chưa được biết đến. Vẻ đẹp là cái gì đó hàm ý sự hài hòa giữa thế giới bên ngoài và bên trong.

Vẻ đẹp của con người là gì?

Vẻ đẹp của một người là gì? Bất cứ ai cũng có thể viết một bài luận về chủ đề này, nhưng mọi người đều đặt ý nghĩa riêng của mình vào khái niệm này. Một số người cho rằng vẻ đẹp chỉ thể hiện ở vẻ bề ngoài, số khác lại cho rằng khả năng suy nghĩ và ăn nói đúng mực mới là điều đẹp nhất ở một con người. Không một khái niệm nào có thể được gọi là sai. Vẻ đẹp có thể khác nhau ở mỗi người. Tuy nhiên, sự thật nằm ở sự hài hòa với chính bạn.

Tiểu luận-lý luận “Vẻ đẹp là gì?” Sự hài hòa giữa vẻ đẹp bên ngoài và bên trong

Mọi người sẽ trả lời câu hỏi vẻ đẹp là gì theo cách riêng của họ. Một bài luận về chủ đề này có thể bắt đầu bằng lời của tác giả rằng khái niệm này là cá nhân. Cái chính là vẻ đẹp được ngưỡng mộ. Nó thu hút chính nó, mang năng lượng bên trong nó, vẫy gọi như một nam châm. Nó có thể là bên ngoài và bên trong, nhưng vẻ đẹp thực sự của một con người nằm ở sự hài hòa của hai thành phần này.

Một người đàn ông đẹp trai ăn mặc gọn gàng và có đầu óc minh mẫn. Anh ấy có sự tự tin và phẩm giá. Một người đẹp trai mỉm cười chân thành và không bao giờ hành động đạo đức giả. Anh ấy hài hòa với thế giới nội tâm và vẻ đẹp bên ngoài của mình.

Tiểu luận-luận cứ “Vẻ đẹp là gì?” có thể giúp một người hiểu một người đẹp nên nhìn và suy nghĩ như thế nào. Chúng ta không nên quên rằng anh ấy phải thông minh. Nếu một người thông minh thì có thể đẹp cả bên trong lẫn bên ngoài.

Văn hóa của một người cũng thể hiện vẻ đẹp của người đó. Nó có thể được thể hiện qua cách trò chuyện, cách ứng xử, v.v. Nếu một người ăn mặc nhếch nhác, cư xử không đúng mực và thể hiện bản thân một cách tục tĩu, điều này cho thấy người đó không hòa hợp với bản thân và thế giới xung quanh, điều đó không làm nên con người. xinh đẹp.

Không còn nghi ngờ gì nữa, một người trở nên xinh đẹp trong suốt cuộc đời. Anh ấy học được điều gì đó mới, học cách kiểm soát cảm xúc của mình, cách cư xử trong xã hội, cách nói, suy nghĩ và cách sống đơn giản. Nếu một người có mong muốn học hỏi điều gì đó mới mẻ và tích cực, người đó chắc chắn sẽ trở nên tốt hơn cả bên ngoài lẫn bên trong.

Tiểu luận-luận cứ “Vẻ đẹp là gì?” có thể đóng vai trò là khởi đầu cho một người cho một cuộc sống mới, trong đó anh ta có thể đạt được sự hòa hợp với chính mình.

Điều kỳ lạ là vẻ đẹp của bản thân bạn lại cần được phát triển và nuôi dưỡng. Một người phải hiểu bản thân và thế giới xung quanh để làm cho bản thân và những người khác tốt hơn. Nếu đẹp về tinh thần thì chắc chắn sẽ mang được vẻ đẹp cho gia đình, xã hội.

Vẻ đẹp sẽ cứu thế giới

Vẻ đẹp có thể khác nhau, mỗi người nhìn nhận nó một cách khác nhau. Ai đó có thể nhìn thấy nó ngay cả trên bầu trời đầy sao, trong khi những người khác không để ý đến nó, vì họ nhìn thấy nó hàng ngày và không tìm thấy vẻ đẹp trong đó. Một bài văn luận “Vẻ đẹp là gì?”, được viết bởi những người khác nhau, sẽ chứa đựng những luận điểm khác nhau. Nhưng bản thân khái niệm này vẫn không thay đổi. Vẻ đẹp là thứ gì đó đẹp đẽ mang nhiều cảm xúc và năng lượng tích cực. Cô khiến mọi người ngưỡng mộ và phấn đấu vì mình.

Và điều này, Sự hòa hợp với thế giới bên trong và xung quanh thật đẹp! Vì vậy, mỗi người nên cố gắng làm đẹp cả bên ngoài lẫn bên trong.

O. Henry " "
Điều quan trọng nhất không phải là vẻ hào nhoáng bên ngoài mà là nội dung bên trong. Một người được tạo ra bởi số tiền và tâm hồn của anh ta. Có thể rút ra kết luận này bằng cách đọc câu chuyện "" của O. Henry. Nhân vật chính của câu chuyện là một chàng trai trẻ tên Towers Chandler, cứ 70 ngày lại đóng giả một người đàn ông giàu có. Đối với anh, dường như đây là cách anh nâng cao mình trong mắt mọi người, nhưng anh đã nhầm. Một ngày nọ, anh gặp một cô gái xinh đẹp, người mà anh dành cả buổi tối để “khoe khoang” bằng cách nói về sự giàu có của mình. Anh ấy nghĩ rằng mình đã giành được sự chú ý của cô ấy, nhưng không tính đến thực tế là mọi người không phải lúc nào cũng đánh giá nhau “qua quần áo của họ”. Đối với Marian giàu có, tiền bạc không quan trọng; cô quan tâm đến thế giới nội tâm của một con người. Sau đó, khi nói với em gái mình rằng cô có thể yêu ai, Marian mô tả Chandler, nhưng không phải anh ấy xuất hiện với cô như thế nào trên đường phố Manhattan mà là anh ấy thực sự là ai. Ẩn mình đằng sau “ánh kim tuyến lấp lánh”, Chandler không thể bộc lộ bản chất thật của mình. Như anh ấy đã giải thích với chính mình, “bộ đồ không cho phép điều đó.”

Để sử dụng bản xem trước bản trình bày, hãy tạo tài khoản Google và đăng nhập vào tài khoản đó: https://accounts.google.com

Chú thích slide:

Chuẩn bị làm bài C Lý thuyết và thực hành

Thời gian rõ ràng trôi qua nhanh hơn mọi người nghĩ. Lưu ý: nếu bạn hỏi ai đó mất bao lâu để đi bộ đến nơi đó, họ sẽ không bao giờ nói cho bạn biết nhiều hơn mà sẽ nói với bạn ít hơn. Nếu họ nói với bạn rằng phải mất 25 phút để đến đó, thì hãy biết rằng trên thực tế, bạn sẽ mất ít nhất 40 phút trên đường. Nhưng điều này thậm chí còn đáng chú ý hơn theo một cách khác. “Tôi sẽ đến đó sau năm phút nữa,” người đàn ông nói. Hãy yên tâm rằng nhiều nhất là 15 phút nữa anh ấy sẽ đến, mặc dù khi anh ấy nói, có vẻ như anh ấy sẽ đến đúng 5 phút nữa. Dường như chúng ta luôn có nhiều thời gian hơn thực tế và thời gian trôi qua chậm hơn chúng ta nghĩ. (V. Soloukhin) Văn bản gốc

Chủ đề của văn bản Xây dựng vấn đề Chính xác Thu hẹp Thời gian rộng Nhận thức của con người về thời gian Tại sao con người đến muộn Con người và thời gian Xây dựng vấn đề của văn bản

Khoảng một nghìn năm trước ở Kyiv, dưới thời Yaroslavl the Wise, dưới mái vòm của Nhà thờ St. Sophia, thư viện đầu tiên của chúng tôi đã được thành lập. Dịch giả, người ghi chép và nghệ sĩ đã làm việc ở đó. Nhiều cuốn sách ở nước ngoài sau đó đã được dịch sang tiếng Slav. Đầu tiên, sách được sao chép ở Kyiv và Novgorod, sau đó ở những nơi khác của Rus' - Chernigov, Galich, Suzdal, Rostov Đại đế, Vladimir, Ryazan già, và cuối cùng ánh sáng của sách đã đến Moscow. Những lời khen ngợi nhiệt tình dành cho cuốn sách đã được tạo ra ở Kiev. Nó đã được lặp đi lặp lại trong nhiều thế kỷ liên tiếp và được ghi nhớ trong thời đại chúng ta: “Lợi ích tuyệt vời của việc học sách”. Sách là “những dòng sông tưới mát vũ trụ” bằng trí tuệ. Trong sách có vô số chiều sâu, nhờ chúng mà chúng ta “an ủi mình trong nỗi buồn…” Cuộc đời của một cuốn sách, cũng như cuộc đời của một con người, đầy rẫy những nguy hiểm. Các tác phẩm viết tay đã bị hư mất trong các cuộc xâm lược của kẻ thù, trong các chiến dịch và chuyến du hành, trong hỏa hoạn, lũ lụt và các thảm họa khác. Khi kẻ thù đến gần, người ta không chỉ mang theo bánh mì, nước uống mà còn cả sách vở đằng sau những bức tường pháo đài vững chắc. Sách củng cố tinh thần, an ủi và khơi dậy niềm hy vọng. Nguồn

Nội dung một đoạn của bài tiểu luận Block Notes Nhà văn nổi tiếng và người mê sách Evgeny Osetrov đã dành phần văn bản cho chủ đề của cuốn sách. Đọc nó, tôi nhận ra rằng vấn đề liên quan đến một cuốn sách luôn có liên quan. Hình thành vấn đề Chủ đề được đặt tên, vấn đề được xây dựng chính xác và mức độ liên quan của nó được chỉ ra. Không có lời giải thích tại sao vấn đề luôn có liên quan. Chuyến du ngoạn lịch sử do tác giả thực hiện thú vị ở chỗ người đọc văn bản có cơ hội hiểu rằng từ xa xưa “lợi ích của việc dạy sách theo sách là rất lớn”. Tác giả chú ý đến khía cạnh lịch sử của vấn đề, bởi vì cuốn sách lịch sử gắn bó chặt chẽ với lịch sử của dân tộc; việc nghiên cứu nó cho phép chúng ta thấy được nguồn gốc của việc tôn trọng cuốn sách mà những người có học thức đã thể hiện ở bất kỳ thời điểm nào. Tác giả của văn bản - Bình luận về vấn đề Vấn đề về thái độ đối với cuốn sách được bình luận, tầm quan trọng của cách tiếp cận lịch sử được tác giả sử dụng để xem xét chủ đề. Ý nghĩa đạo đức của văn bản và ý nghĩa giáo dục của nó được hiểu một cách chính xác. Không có sự biến dạng về ý nghĩa của văn bản. Việc giải thích chính xác văn bản được biểu thị bằng các tham chiếu thích hợp đến Phân tích cụ thể một đoạn của bài luận dựa trên văn bản nguồn

Nội dung đoạn văn Khối Ghi chú là một người sành sách và sành sách thực sự. Xem xét vấn đề, anh ấy đề cập đến những sự thật thú vị, chẳng hạn như việc thành lập Thư viện Sofia đầu tiên ở Rus' ở Kiev. Có lẽ tác giả đã đến thăm nơi độc đáo này hoặc muốn đến thăm những nơi linh thiêng cho chúng ta ở Kiev. Đối với tôi, dường như vấn đề mà tác giả nêu ra còn phù hợp với thời đại ngày nay bởi sự quan tâm đến cuốn sách đang ngày càng giảm sút, đặc biệt dễ nhận thấy ở giới trẻ. Tuy nhiên, tác giả không giảng bài mà cố gắng gây hứng thú cho người đọc và khơi dậy sự tôn trọng đối với cuốn sách. Bình luận về vấn đề đề xuất. Thí sinh cố gắng tìm hiểu lý do khiến tác giả quan tâm đến vấn đề này. Thay đổi thứ tự của các câu có thể cải thiện văn bản.

Phản ánh quan điểm của tác giả của văn bản nguồn Một cách chính xác, không bóp méo, quan điểm được hiểu của tác giả phản ánh niềm tin, quan điểm của ông về vấn đề đang được xem xét. Tác giả có thể đưa ra đánh giá về bất kỳ sự kiện hoặc hiện tượng nào, và cùng với đánh giá mở, còn có đánh giá ẩn, khi ý kiến của tác giả nên được tìm kiếm trong ẩn ý. Để làm được điều này, bạn cần có khả năng nhìn ra ẩn ý, hiểu ẩn dụ, bộc lộ những câu chuyện ngụ ngôn, cảm nhận tác giả sử dụng những từ và cách diễn đạt cụ thể nhằm mục đích gì. Ở những văn bản khác, tác giả không giới hạn ở việc đánh giá mà gợi ý những cách giải quyết vấn đề. Cả kết luận của tác giả và phương pháp ông đề xuất để giải quyết vấn đề - tất cả điều này phản ánh quan điểm của ông. Để hình thành quan điểm, bạn có thể sử dụng các cách diễn đạt sau: Tác giả tin rằng ... Tác giả tin chắc rằng ... Rất khó để tranh luận với tác giả về ... Quan điểm của tác giả được hình thành rất rõ ràng: .. . Tác giả phản đối...

Khoa học chân chính luôn gắn liền với cuộc sống, trên thực tế, nó được sinh ra từ đó chứ không phải từ những hành động đầu óc trần trụi. Bất kỳ suy nghĩ trừu tượng nào, bị tước đoạt mối liên hệ với thiên nhiên, với cuộc sống, sẽ tự chảy máu, trở nên tắc nghẽn, thiếu đi nguồn sống, cái nhìn sâu sắc thực sự của con người. Suy cho cùng, tư duy sáng tạo không chỉ là nỗ lực trí tuệ. Đây là sự thể hiện sự trọn vẹn về nhân cách của một nhà khoa học (hoặc nghệ sĩ), là sự kết hợp của những nỗ lực tinh thần-tinh thần, ý chí, tình cảm-tinh thần, đạo đức của người đó. Nếu không có “tình cảm con người” của một nhà khoa học, không có những phẩm chất của một công dân, một người yêu nước thì bản thân tư duy sáng tạo sẽ trở nên nghèo nàn. (M. Lobanov) Văn bản gốc

Không. Nội dung các đoạn tiểu luận Ghi chú khối 1. Văn bản của M. Lobanov dành riêng cho chủ đề khoa học. Vấn đề mà tác giả đang xem xét là mối liên hệ giữa khoa học và đời sống, tính không thể tồn tại của thứ khoa học được gọi là “trừu tượng”. Quan điểm của tác giả vô cùng rõ ràng: Lobanov tin rằng những khám phá khoa học đều được sinh ra từ chính sự sống. Theo tác giả, một nhà khoa học chân chính sẽ thu thập kinh nghiệm mà nhân loại tích lũy được, chuyển nó qua niềm tin và nền tảng đạo đức của chính mình, và chỉ trên cơ sở đó mới đưa ra những khái quát hóa. Văn bản đánh giá tiêu cực việc tách khoa học khỏi nền tảng đạo đức. Phát biểu quan điểm của tác giả Phát biểu về vấn đề Đề tài được đặt tên, vấn đề được xây dựng đúng. Lập trường của tác giả được xây dựng chính xác, các lập luận của tác giả được bình luận. Phân tích các đoạn tiểu luận dựa trên văn bản nguồn

Không. Nội dung các đoạn tiểu luận Khối ghi chú 2. Vấn đề được M. Lobanov xem xét nằm ở định nghĩa về khoa học đích thực, nguồn gốc của nó. Hình thành vấn đề Vấn đề của văn bản được hình thành, không có sai sót thực tế. Tác giả tin rằng nỗ lực trí tuệ không phải là điều quan trọng nhất đối với khoa học đích thực. Điều quan trọng hơn nhiều đối với một nhà nghiên cứu là trở thành một công dân và một người yêu nước. Việc xây dựng lập trường của tác giả Vị trí của tác giả bị bóp méo. Tác giả không coi thường vai trò nỗ lực trí tuệ của nhà khoa học mà nói rằng đây không phải là điều duy nhất làm nền tảng cho nghiên cứu khoa học. 3. Tác giả của văn bản tôi đọc nói về khoa học là gì. Phát biểu vấn đề Người kiểm tra mở rộng vấn đề của văn bản.

Không. Nội dung các đoạn tiểu luận Block Notes Tác giả tin rằng khoa học gắn liền với cuộc sống. Xây dựng lập trường của tác giả Lập trường của tác giả được xây dựng rất chung chung.

Như vậy, việc phản ánh đúng lập trường của tác giả trong văn bản của bài văn gắn liền với khả năng xác định thái độ tích cực, tiêu cực, kép của tác giả đối với vấn đề đang xem xét, cũng như khả năng nêu bật và nhận xét những lập luận của tác giả. điều đó giải thích vị trí Phần kết luận

Cấu trúc lập luận Luận án Luận điểm 1 Luận điểm 2 Minh họa (Các) minh họa Kết luận Lập luận của người được kiểm tra theo quan điểm của chính mình về vấn đề

Một luận án chỉ có thể là một ý tưởng gây tranh cãi về việc đưa ra những đánh giá khác nhau. “Bạn không thể xả rác” là một tiên đề đạo đức và không có ích gì khi chứng minh điều đó. Nhưng trong cuộc sống, nguyên tắc này thường bị vi phạm, trái ngược với lẽ thường, luật lệ được con người áp dụng và các chuẩn mực đạo đức. Điều này có nghĩa là cần phải chứng minh một cách thuyết phục tính bất khả xâm phạm của sự thật này và tác hại có thể gây ra nếu nó bị vi phạm. Công việc tranh luận bao gồm nhiều giai đoạn. Đầu tiên, bạn nên đưa ra hai hoặc ba tuyên bố chứng minh tính đúng đắn của luận điểm. Thứ hai, chọn hình ảnh minh họa và ví dụ cụ thể cho chúng.

Luận điểm Vẻ đẹp thực sự của một người được quyết định bởi sự phong phú của thế giới nội tâm của người đó Luận điểm 1 Người có trái tim nhân hậu thì rộng lượng, cao thượng, có khả năng tư duy và sáng tạo thì người đó đẹp. Nếu anh ta được thiên nhiên ưu đãi với tướng mạo tốt đẹp nhưng lại lạnh lùng, kiêu ngạo, sống không bằng lòng với người khác thì vẻ đẹp của anh ta sẽ tàn lụi và không được đánh giá cao. Lập luận 2 Chỉ trong sự sáng tạo và hoạt động, vẻ đẹp thực sự mới được bộc lộ. Một người đẹp trong những khoảnh khắc sáng tạo dâng trào và căng thẳng về cảm xúc. Luận điểm 3 Vẻ đẹp của con người có thế giới nội tâm phong phú không phai mờ theo thời gian.

Luận án Vẻ đẹp thực sự của một người được quyết định bởi sự phong phú của thế giới nội tâm của anh ta. Minh họa 1 Các nữ anh hùng trong tiểu thuyết “Chiến tranh và hòa bình” Natasha Rostova và Helen Kuragina. Hình minh họa 2 Ví dụ từ cuộc đời của những nữ diễn viên nổi tiếng không có dữ liệu bên ngoài đáp ứng được những ý tưởng về cái đẹp được chấp nhận. Họ đã đạt được thành công và được coi là những ngôi sao, trong đó có việc đóng các vai người đẹp (ví dụ như Barbra Streisand). Hình minh họa 3 Ví dụ từ cuộc sống của những vĩ nhân, người thân và bạn bè, những người dù về già vẫn giữ được khả năng ngạc nhiên, yêu thương, sống một đời sống tình cảm sôi động và có thể gọi là đẹp đẽ.

Các lập luận nên sắp xếp theo thứ tự tăng dần sao cho sức mạnh tăng dần, lập luận mạnh nhất phải là lập luận cuối cùng. Cuộc tranh luận nhất thiết phải kết thúc bằng một kết luận liên quan trực tiếp đến luận điểm. Nhưng nếu luận điểm có thể là một suy nghĩ hợp lý nhưng vẫn chưa được chứng minh, thì kết luận đó là một suy nghĩ đã được chứng minh, tính hợp lệ của nó rất khó để nghi ngờ. Do đó, phần kết luận là một luận điểm được diễn giải, được trang bị các từ ngữ tự tin (ví dụ: từ giới thiệu thể hiện sự tự tin). Việc chuyển từ một luận điểm bày tỏ quan điểm sang lập luận có thể được thực hiện bằng cách sử dụng các cụm từ: - Tôi sẽ cố gắng chứng minh điều đó. - Tôi có thể chứng minh tính công bằng trong quan điểm của mình nhờ những lập luận như vậy.

Hãy xem xét các ví dụ về lập luận. Chặn đoạn tiểu luận Thể hiện sự đồng tình với tác giả của văn bản gốc Tôi hoàn toàn đồng ý với quan điểm của tác giả về sự nguy hiểm của chứng nghiện máy tính. Xây dựng quan điểm của riêng bạn Đối với tôi, có vẻ như Web có ảnh hưởng bất lợi đến nhiều người, mặc dù thực tế là nhìn chung nó cho phép bạn tiết kiệm thời gian và nhanh chóng tìm thấy thông tin cần thiết cũng như trao đổi tin nhắn. Liên kết Tôi sẽ cố gắng chứng minh ý kiến của riêng mình. Lập luận 1 Thứ nhất, giao tiếp ảo dễ gây nghiện hơn giao tiếp thực, vì nó cho phép bạn che giấu những mặc cảm của riêng mình.

Đoạn tiểu luận khối Minh họa 1 Ví dụ, một người nhút nhát, tự đánh giá cao ngoại hình của mình và gặp vấn đề trong giao tiếp thực tế, khi giao tiếp trực tuyến, có thể cảm thấy mình như một anh hùng thời đó, một cố vấn khôn ngoan, một người đối thoại thú vị. Cảm giác này bắt đầu làm bạn hài lòng và người đó dành hàng giờ, hàng ngày trên Internet. Còn người thân, bạn bè, người thân mất anh, họ thiếu giao tiếp, họ bị xúc phạm. Lập luận 2 Thứ hai, Internet không phải là một niềm vui miễn phí. Hình minh họa 2 Tất nhiên, chỉ một giờ sẽ không tiêu tốn nhiều ngân sách gia đình, nhưng những người nghiện dành quá nhiều thời gian lên mạng đến mức khiến ví tiền của họ bị hao hụt. Lập luận 3 Thứ ba, ngồi trước màn hình nhiều giờ sẽ khiến thị lực của bạn bị suy giảm.

Đoạn tiểu luận khối Hình minh họa 3 Khi một người trò chuyện trong 5-7 giờ, tầm nhìn của anh ta trở nên căng thẳng đến mức mắt anh ta bị đau và chuyển sang màu đỏ. Cá nhân tôi biết những người đeo kính là do ngồi trước máy tính trong thời gian dài. Kết luận Vì vậy, Internet có thể gây hại cho một người nếu nó được sử dụng quá mức và nếu người ta không tìm ra đủ sức mạnh để dừng lại kịp thời.

Những sai sót có thể xảy ra trong lập luận Có lẽ tôi đồng ý với tác giả rằng chúng ta đã ngừng viết thư, thay thế bằng các cuộc gọi điện thoại hoặc SMS và kết quả là chúng ta đã mất mát rất nhiều. Trước đây, tôi nhận được thư từ một người bạn ở Saratov, tôi rất vui khi nhận được phong bì. Chúng tôi trao đổi tin tức, gửi cho nhau bưu thiếp và ảnh rồi chờ thư đến. Tôi cũng đã gửi thư cho bà tôi. Đúng là những lá thư phải mất nhiều thời gian mới đến được tay người nhận, nhưng thật vui khi nhận được chúng. Hãy bắt đầu viết thư lại! Lập luận có vẻ phiến diện: người kiểm tra không so sánh các bức thư với các phương thức truyền thông tin khác (e-mail, cuộc gọi), không chỉ ra lý do tại sao, mặc dù phải đi một chặng đường dài đến người nhận, nhưng chúng tôi rất vui khi nhận được một bức thư. bị mất đi cùng với sự phá hủy truyền thống viết thư. Các lập luận chỉ dựa trên ấn tượng cá nhân của người dự thi và không mấy sáng sủa. Lập luận không có cấu trúc, 2 lập luận cùng loại, không có kết luận.

Vẻ đẹp bên ngoài của con người thể hiện quan niệm của chúng ta về vẻ đẹp lý tưởng. Vẻ đẹp bên ngoài không chỉ là sự hoàn thiện về mặt nhân học của mọi bộ phận trên cơ thể, không chỉ sức khỏe. Đây là tâm linh nội tâm, một thế giới tư tưởng, tình cảm phong phú, phẩm giá đạo đức, lòng tôn trọng con người và chính mình... Sự phát triển đạo đức và trình độ chung của văn hóa tinh thần của con người càng cao thì thế giới tâm linh bên trong càng được thể hiện rõ nét qua những nét bên ngoài. . Ánh sáng rực rỡ của tâm hồn này, như Hegel đã nói, ngày càng được con người hiện đại hiểu, thể hiện và cảm nhận. Vẻ đẹp bên trong được thể hiện ở hình dáng bên ngoài... Sự thống nhất giữa vẻ đẹp bên trong và bên ngoài là biểu hiện thẩm mỹ về phẩm giá đạo đức của một con người. Không có gì đáng xấu hổ khi một người phấn đấu để trở nên xinh đẹp, muốn mình trông xinh đẹp. Nhưng đối với tôi, dường như người ta phải có quyền đạo đức đối với mong muốn này. Tính đạo đức của khát vọng này được quyết định bởi mức độ vẻ đẹp này thể hiện bản chất năng động, sáng tạo của con người. Vẻ đẹp của một người thể hiện rõ ràng nhất khi anh ta tham gia vào một hoạt động yêu thích, hoạt động này về bản chất nhấn mạnh điều gì đó tốt đẹp ở anh ta, đặc trưng trong tính cách của anh ta. Nguồn

Đồng thời, vẻ ngoài của anh ấy được soi sáng bởi nguồn cảm hứng bên trong. Không phải ngẫu nhiên mà Myron là hiện thân của vẻ đẹp của người ném đĩa vào thời điểm sức căng của nội lực tinh thần kết hợp với sức căng của thể lực, trong sự kết hợp này - vẻ đẹp thần thánh... Vẻ đẹp bên ngoài có nội tâm riêng của nó, nguồn đạo đức. Sự sáng tạo được yêu thích làm cho một người trở nên xinh đẹp, biến đổi các đặc điểm trên khuôn mặt - làm cho chúng trở nên tinh tế và biểu cảm. Vẻ đẹp cũng được tạo ra bởi sự lo lắng và quan tâm - điều thường được gọi là “nỗi đau của sự sáng tạo”. Giống như nỗi đau buồn để lại những nếp nhăn không thể xóa nhòa trên khuôn mặt, những lo lắng sáng tạo cũng là nhà điêu khắc tinh tế, khéo léo nhất làm cho khuôn mặt trở nên đẹp đẽ. Và ngược lại, sự trống rỗng bên trong khiến cho nét mặt bên ngoài có vẻ thờ ơ buồn tẻ. Nếu của cải tinh thần bên trong tạo nên vẻ đẹp của con người thì việc lười vận động và đặc biệt là hoạt động vô đạo đức sẽ phá hủy vẻ đẹp này. Những hoạt động vô đạo đức bị biến dạng. Thói quen nói dối, đạo đức giả, nói chuyện vu vơ tạo nên cái nhìn lang thang: một người tránh nhìn vào mắt người khác4 khó nhìn thấy suy nghĩ trong mắt mình, người đó giấu kín nó... Ghen tị, ích kỷ, nghi ngờ, sợ hãi điều đó “Họ sẽ không đánh giá cao tôi” - tất cả những cảm giác này dần dần làm cho nét mặt trở nên thô ráp khiến anh ấy trở nên u ám và khó gần. Hãy là chính mình, trân trọng chính mình

phẩm giá là máu sống của vẻ đẹp đích thực của con người. Lý tưởng về cái đẹp của con người đồng thời là lý tưởng về đạo đức. Sự thống nhất về sự hoàn thiện về thể chất, đạo đức, thẩm mỹ là sự hài hòa được nói đến rất nhiều. (V. A. Sukhomlinsky)

Tác giả của văn bản này, nhà giáo Liên Xô Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, không chỉ được biết đến với tư cách là một nhà lý luận về khoa học sư phạm mà còn là một giáo viên thực tế, người luôn tìm cách truyền lại kinh nghiệm sống và niềm tin đạo đức của mình cho trẻ em. Ông xem xét vấn đề hiện tại: vẻ đẹp thực sự của một con người là gì. Mỗi thế hệ mới cố gắng theo cách riêng của mình để hiểu được nguồn gốc vẻ đẹp của con người. Điều này vẫn còn xảy ra cho đến ngày nay: hai mươi năm trước, ý tưởng tổ chức các cuộc thi sắc đẹp không còn phù hợp, trong khi ngày nay nó đã gây chấn động trí tưởng tượng của nhiều người, chứ không chỉ riêng giới tính công bằng. Có công bằng trong việc đánh giá vẻ đẹp của một người? Tôi có thể tìm tiêu chí để đánh giá như vậy ở đâu? Trong quá trình tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi này, lý luận của V. A. Sukhomlinsky có thể giúp ích rất nhiều. Tác giả đưa ra những suy ngẫm của mình về vẻ đẹp đích thực bằng cách so sánh hai loại vẻ đẹp – bên trong và bên ngoài. Đối lập với sự hoàn thiện về mặt nhân học của mọi yếu tố trên cơ thể, không có tâm linh bên trong, vẻ đẹp đích thực là sự kết hợp hài hòa của bên ngoài

và bên trong, tác giả tin chắc rằng mong muốn làm đẹp bên ngoài thì được đánh giá đúng đắn khi nó phản ánh “bản chất sáng tạo, năng động của con người”. Chính sự sáng tạo và hoạt động yêu thích đã góp phần bộc lộ vẻ đẹp ở một con người: khuôn mặt trở nên biểu cảm và tinh tế. Tác giả đối chiếu tác phẩm như vậy của “nhà điêu khắc cái đẹp” - sự sáng tạo - với tác động phá hoại khác của những hành động vô đạo đức. Tôi không thể không đồng ý với kết luận của tác giả: những người không nhìn thấy ý nghĩa của việc cải thiện đạo đức và công việc đối với tôi dường như vô nghĩa. Trong những đánh giá này, tôi là người ủng hộ ý tưởng của V. A. Sukhomlinsky. Tôi thấy một người đẹp biết thể hiện thế giới nội tâm của mình không phải bằng những phụ kiện cầu kỳ hay kiểu tóc gây sốc mà bằng sự sáng tạo. Vị giác được nuôi dưỡng từ thời thơ ấu, những nỗ lực tạo dựng hình ảnh của chính mình, sự trau chuốt trong cách cư xử và tất nhiên là lòng tốt, sự tôn trọng mọi người, sự rộng lượng - đây là những gì làm nên một con người đẹp đẽ. Hơn nữa, vẻ đẹp như vậy không hề già đi - hãy nhớ đến Alla Bayanova hay Maya Plisetskaya! Tác giả viết: “Vẻ đẹp bên ngoài có nguồn gốc đạo đức bên trong”. Và tôi coi sự khôn ngoan này như một tiên đề.

Bố cục của phần “C” là một tác phẩm diễn thuyết đặc biệt, là sự tổng hợp giữa phân tích văn bản nguồn và phát biểu quan điểm của bản thân về vấn đề mà tác giả nêu ra. Đây là một cuộc đối thoại ẩn giữa người dự thi và tác giả của văn bản nguồn. Đây là văn bản phải đáp ứng các tiêu chí quy định, vì chính theo các tiêu chí này mà tác phẩm được chấm điểm. Nếu không thì dù tác phẩm có có giá trị gì đi nữa cũng sẽ không được điểm cao. Kết quả

Văn học đã qua sử dụng E. S. Simkova. Tiếng Nga. Gia sư cấp tốc để chuẩn bị cho Kỳ thi Thống nhất "Sáng tác". AST- Astrel. Mátxcơva. T. I. Maksimovich, Yu I. A. Pugachev. Hướng dẫn chuẩn bị cho Kỳ thi Thống nhất. Tiếng Nga: Hoàn thành phần 3 (phần C). AST- Astrel. Mátxcơva.

Phát triển lớp học. "Vẻ đẹp tâm hồn con người." Giáo viên: Prokopova E.S.

Mục tiêu: đưa ra ý tưởng về sự đa dạng của các hình thức biểu hiện vẻ đẹp ở con người, thể hiện vai trò của nghệ thuật trong việc bộc lộ những khía cạnh đẹp đẽ của nhân cách, phát triển nhận thức thẩm mỹ, thái độ chu đáo và quan tâm đến mọi người xung quanh.

Tiến độ chuẩn bị:

1. Tổ chức triển lãm tái hiện các tác phẩm tranh về chủ đề: “Vẻ đẹp con người” (“Sistine Madonna” của Raphael; “Chân dung bà già” của Rembrandt, “Chân dung Viện sĩ, nhà sinh lý học I. P. Pavlov” của M. V. Nesterov; “Gorky” của P. D. Korina; “Nữ diễn viên P. A. Strepetova”, “Chân dung của M. P. Mussorgsky” của I. E. Repin; “Chân dung của L. N. Tolstoy” của N. N. Ge và I. N. Kramskoy” của V. G. Perov; "Ledum đã nở rộ", chân dung của các phi hành gia A. M. Shilov, v.v.).

2. Viết áp phích:

“Bạn không cần phải tìm kiếm đâu xa hình ảnh một con người lý tưởng có thể khơi dậy sự ngưỡng mộ và kinh ngạc: Tôi đảm bảo với bạn, nó tồn tại ở quê hương bạn, trên đường phố quê hương bạn, bạn chỉ cần có khả năng để thấy được lý tưởng trong thực tế.”

V. A. Sukhomlinsky.

“Hãy nhìn mọi người với suy nghĩ rằng bạn phải vẽ họ… Bạn sẽ sớm nhận thấy rằng mọi người trở nên thú vị hơn nhiều so với trước đây khi bạn nhìn họ thật nhanh và vội vàng.”

K. G. Paustovsky.

3. Mời học sinh chuẩn bị những câu chuyện ngắn về những cuộc gặp gỡ với những người thú vị.

Đề cương bài học:

1. Lời mở đầu (luận văn) của giáo viên:

Trong cuộc sống, vẻ đẹp bên ngoài không phải lúc nào cũng trùng khớp với những phẩm chất tuyệt vời của con người. Giáo viên nổi tiếng người Ba Lan Janusz Korczak đã viết: “Vẻ đẹp, sự duyên dáng, ngoại hình, giọng nói dễ chịu giúp cuộc sống dễ dàng hơn”. “Nhưng vẻ đẹp không nên được đánh giá quá cao: nếu không được hỗ trợ bởi những ưu điểm khác, nó có thể gây hại”.

Một người bề ngoài kín đáo có thể làm chúng ta vui mừng vì lòng dũng cảm, lòng tốt, tâm hồn sâu sắc, sự trung thực và khả năng hy sinh bản thân vì một ý tưởng vĩ đại.

Đây là một người đàn ông - anh ta bị què,

Mặt đầy sẹo. Nhưng nhìn này,

Và ánh mắt sợ hãi khi gặp mặt

Đừng rời mắt khỏi khuôn mặt anh ấy.

Anh bước về phía chiến thắng, thở hổn hển,

Tôi đã không nghĩ về bản thân mình trên đường đi,

Vì vậy, nó sẽ như thế này:

Hãy xem và đừng rời mắt nhé!

Serge Orlov

Chúng ta hãy tra từ điển.

Cái đẹp là một trong những phạm trù thẩm mỹ quan trọng nhất, cùng với phạm trù cái đẹp, nó phản ánh những đặc tính thẩm mỹ của sự vật, hiện tượng của hiện thực như sự hài hòa, hoàn thiện, ngăn nắp. Cũng giống như thuật ngữ “đẹp”, thuật ngữ cái đẹp có thể được áp dụng để đánh giá hình dáng bên ngoài hoặc bên trong của một người, hành động của người đó, nội dung và hình thức của một tác phẩm nghệ thuật, v.v.

Làm thế nào để học cách nhìn nhận hết vẻ đẹp đa dạng của con người, làm thế nào để nhận ra sự đạo đức giả, sự nhẫn tâm, ích kỷ, đôi khi ẩn sau lớp vỏ đẹp đẽ bên ngoài? Nghệ thuật sẽ giúp chúng ta điều này. V. G. Belinsky, nhấn mạnh sức mạnh to lớn của nghệ thuật, đã viết: “Một khuôn mặt, bản thân không có gì nổi bật, nhận được thông qua nghệ thuật một ý nghĩa chung, thú vị như nhau đối với mọi người, và một người không chú ý đến bản thân trong suốt cuộc đời mình sẽ được nhìn nhận hàng thế kỷ, nhờ ân sủng của người nghệ sĩ, người đã mang lại cho ông sức sống mới với cây bút vẽ của mình!”

Nhiệm vụ 1. Xét hình ảnh tượng David của Michelangelo, tượng Venus de Milo, bức chân dung điêu khắc của nữ hoàng Ai Cập Nefertiti và chân dung người già trong các bức tranh của Rembrandt, P. D. Korin, A. M. Shilov và những người khác. sự khác biệt giữa các bức chân dung? Nghệ sĩ chú trọng điều gì trong tác phẩm của mình? Tất cả các bức chân dung có điểm gì chung? Vẻ đẹp của những khuôn mặt được họa sĩ miêu tả là gì?

Lời giải của giáo viên: Vẻ đẹp của tượng David và Venus de Milo dễ được cảm nhận hơn. Các nghệ sĩ chú ý đến vẻ đẹp bên ngoài, hình thể của con người, bắt mắt và trong sáng, nhấn mạnh đến sức mạnh, nam tính của một chàng trai và sự nữ tính, duyên dáng, hài hòa về hình thức ở một người phụ nữ. Những bức chân dung của người lớn tuổi thoạt nhìn không gây được sự thích thú và ngưỡng mộ đối với những người chưa chuẩn bị tiếp thu nghệ thuật. Tuy nhiên, hãy nhìn kỹ hơn vào những bức chân dung này! Khuôn mặt nhăn nheo, tuổi già, bàn tay khô... Nhưng khuôn mặt của những người này lại đẹp bởi tâm hồn và trí tuệ của họ.

Nhiệm vụ 2. Dưới đây là các bức chân dung của F. M. Dostoevsky của V. G. Perov, viện sĩ I. P. Pavlov của M. V. Nesterov, A. M. Gorky của P. D. Korin. (Bạn cũng có thể sử dụng các tác phẩm khác của các họa sĩ vẽ chân dung). Những đặc điểm tính cách nào đã thu hút bạn ở những nhân vật được miêu tả? Phẩm chất nhân cách nào mà nghệ sĩ muốn nhấn mạnh? Anh ấy muốn chúng ta quan tâm đến điều gì? Bạn nên chú ý đến điều gì? Bản thân người nghệ sĩ có mối quan hệ như thế nào với người được miêu tả? Bằng biện pháp nghệ thuật nào anh ta nhấn mạnh những mặt đẹp của con người, những nét đặc trưng của con người?

Lời giải của giáo viên: học cách bộc lộ những nét đẹp của một con người mà đôi khi chúng ta không để ý sẽ giúp chúng ta đi sâu vào quá trình sáng tạo của người nghệ sĩ và lĩnh hội được ngôn ngữ mỹ thuật.

Nhớ lại tác phẩm về bức chân dung của nhà sinh lý học, viện sĩ Liên Xô I. P. Pavlov, nghệ sĩ M. V. Nesterov đã viết: “Khuôn mặt của Leo Tolstoy được giải thích cho tôi qua những bức chân dung tuyệt đẹp của Kramskoy và Ge. Tôi biết D.I. Mendeleev: khuôn mặt của anh ấy rất đặc trưng, khó quên - đó là tài liệu biết ơn đối với người nghệ sĩ. Tôi không thể thấy bất cứ điều gì giống như vậy từ những bức chân dung của Pavlov, điều đó làm tôi chán nản, và tôi, không coi mình là một họa sĩ vẽ chân dung có kinh nghiệm, không dám đảm nhận thứ gì khác ngoài của mình…” Tuy nhiên, sau khi gặp Pavlov, họa sĩ mãi mãi bị “người đàn ông huyền thoại” hớp hồn. Nghệ sĩ viết: “Cả một cơn lốc lời nói và cử chỉ lao tới trước nhau… Tôi không thể tưởng tượng được một người nào sáng sủa hơn”. - Anh ấy cực kỳ độc đáo và tự phát. Tôi quên mất mình không phải là một họa sĩ vẽ chân dung, chất nghệ sĩ trong tôi bừng tỉnh, nhấn chìm tất cả, chỉ còn lại niềm khao khát không nguôi được vẽ ông già tuyệt vời này…”

Động lực đam mê, áp lực nội tâm, tư duy rõ ràng, niềm tin, khả năng tập trung sáng tạo - chúng ta có thể thấy tất cả những phẩm chất này của một nhà khoa học vĩ đại ở con người được miêu tả. Đôi tay đóng vai trò lớn trong việc bộc lộ tính cách có ý chí mạnh mẽ của I.P. Họ duỗi người về phía trước, nắm chặt thành nắm đấm - đây là một cử chỉ đặc trưng của nhà khoa học. Hình ảnh của I.P. Pavlov được bổ sung bằng chất trữ tình, nhờ màu sắc nhẹ nhàng gợi lên cảm giác nội tâm mềm mại, thuần khiết và nhân hậu của nhà khoa học vĩ đại.

Bây giờ bạn nói về việc gặp gỡ những người thú vị. Tại sao bạn thấy chúng thú vị? Phẩm chất đạo đức có thể hiện ở bề ngoài không?

Nhiệm vụ 3. Chúng ta đã thấy vẻ đẹp được thể hiện trong hội họa và âm nhạc như thế nào. Chúng ta hãy quay lại hình ảnh bằng lời nói của ông, được trình bày một cách sống động trong bức thư của Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky gửi con trai ông.

(Tài liệu phát tay)

Sự thống nhất giữa vẻ đẹp bên trong và bên ngoài là biểu hiện thẩm mỹ về phẩm giá đạo đức của con người. Vẻ đẹp của một người thể hiện rõ ràng nhất khi anh ta tham gia vào một hoạt động yêu thích, hoạt động này về bản chất nhấn mạnh điều gì đó tốt đẹp ở anh ta, đặc trưng trong tính cách của anh ta.

Sự trống rỗng về tinh thần làm cho vẻ ngoài của một người trở nên vô nghĩa. Không có gì làm biến dạng hơn sự nô lệ: một người không trở thành chính mình, anh ta dường như cố gắng thoát ra khỏi làn da của chính mình.

Lý tưởng về cái đẹp của con người đồng thời là lý tưởng về đạo đức. Sự thống nhất về sự hoàn thiện về thể chất, đạo đức, thẩm mỹ là sự hài hòa được nói đến rất nhiều.

Bạn là người tạo ra vẻ đẹp tinh thần của chính mình. Vẻ đẹp của những người sống cạnh bạn phụ thuộc vào bạn.

Đọc to văn bản.

Tin nhắn này được gửi đến ai?

Học sinh: Gửi con trai tôi. Thầy: Chỉ có anh ấy thôi à? Hãy nghĩ về nó. Học sinh:Đây là một minh chứng tinh thần cho toàn thể nhân loại.

Giáo viên: Cho ví dụ trong văn bản để chứng minh suy nghĩ của em.

Học sinh:“Hãy luôn ngạc nhiên trước vẻ đẹp - và sự cao quý sẽ nở rộ trong trái tim bạn.” “Bạn là người tạo ra vẻ đẹp tinh thần của riêng mình.”

Giáo viên: V. A. Sukhomlinsky định nghĩa giá trị con người cao nhất bất biến này như thế nào? Học sinh:“Cái đẹp mang tính nhân văn sâu sắc. Đây chính là niềm vui trong cuộc sống của chúng tôi”.

Học sinh:“Sự thống nhất giữa vẻ đẹp bên trong và bên ngoài là sự thể hiện thẩm mỹ về phẩm giá đạo đức của một con người”. “Sự thống nhất của sự hoàn thiện về thể chất, đạo đức, thẩm mỹ là sự hài hòa được nói đến rất nhiều”.

Học sinh: Một nhân cách phát triển lý tưởng là một nhân cách hài hòa, đẹp đẽ bên ngoài và bên trong. Người ta gọi người như vậy là “đẹp”.

Giáo viên: Nhưng thường thì vẻ đẹp bên ngoài mới thu hút sự chú ý trước hết, bởi vì mọi người được chào đón bởi trang phục của họ. Đặc biệt là ở thời đại chúng ta, khi việc sùng bái vẻ đẹp bên ngoài và tuổi trẻ vĩnh cửu đang được phát huy tích cực. Tuy nhiên, kinh nghiệm hàng thế kỷ đã xác nhận những lời nói khôn ngoan và công bằng của V. A. Sukhomlinsky: “Sự trống rỗng về tinh thần khiến vẻ ngoài của một người trở nên vô danh”. Suy ngẫm về tâm linh, V. A. Sukhomlinsky tóm tắt điều đó. Chính xác thì cái nào?

Học sinh:“Bạn là người tạo ra vẻ đẹp tinh thần của chính mình. Vẻ đẹp của những người sống cạnh bạn phụ thuộc vào bạn ”.

Kế hoạch công tác sắp tới:

1. Thực hiện Phương pháp câu còn dang dở (trẻ và bố mẹ trả lời)

Tốt là _________________________________

Nhân loại là _________________________

Cách cư xử tốt là _________________________________

Lòng tốt là __________________

Sự lịch sự là __________________________

Cái ác là __________________________________________

Sự thô lỗ là ___________________________

Nói dối là ________________________________

2. Tiến hành tranh luận về chủ đề: “Vẻ đẹp của con người là gì?”

Kết quả cuộc trò chuyện của chúng ta, hãy nghe bài thơ “Cô gái xấu xí” của N. Zabolotsky:

N.A. Zabolotsky

cô gái xấu xí

Trong số những đứa trẻ khác đang chơi

Cô ấy giống một con ếch.

Áo sơ mi mỏng nhét vào quần lót,

Những lọn tóc xoăn màu đỏ

Rải rác, miệng dài, răng khấp khểnh,

Các đường nét trên khuôn mặt sắc nét và xấu xí.

Gửi hai chàng trai, những người bạn cùng trang lứa của cô,

Mỗi người cha mua một chiếc xe đạp.

Hôm nay các chàng trai, không vội ăn trưa,

Họ lái xe quanh sân, quên mất cô,

Cô ấy chạy theo họ.

Niềm vui của người khác cũng giống như niềm vui của bạn

Nó dày vò cô và làm tan nát trái tim cô,

Và cô gái vui mừng và cười lớn,

Bị quyến rũ bởi niềm hạnh phúc của sự tồn tại.

Không có bóng dáng đố kỵ, không có ác ý

Sinh vật này vẫn chưa biết.

Mọi thứ trên thế giới đều vô cùng mới mẻ đối với cô ấy,

Mọi thứ đều sống động đến nỗi đối với người khác thì đã chết!

Và tôi không muốn suy nghĩ khi xem,

Ngày đó sẽ ra sao khi cô ấy thổn thức,

Cô ấy sẽ kinh hoàng khi thấy rằng trong số bạn bè của mình

Cô ấy chỉ là một cô gái xấu xí đáng thương mà thôi!

Tôi muốn tin rằng trái tim không phải là một món đồ chơi

Khó có thể phá vỡ nó một cách đột ngột!

Tôi muốn tin rằng ngọn lửa này là thuần khiết,

Mà đốt cháy trong sâu thẳm của nó,

Anh sẽ một mình vượt qua mọi nỗi đau

Và sẽ làm tan chảy tảng đá nặng nhất!

Và mặc dù nét mặt của cô ấy không tốt,

Và không có gì có thể quyến rũ trí tưởng tượng của cô ấy, -

Ân sủng trẻ thơ của tâm hồn

Nó đã thể hiện rõ ràng trong bất kỳ chuyển động nào của cô ấy.

Và nếu đúng như vậy thì vẻ đẹp là gì?

Và tại sao mọi người lại thần thánh hóa cô ấy?

Cô ấy là một chiếc bình chứa đựng sự trống rỗng,

Hay một ngọn lửa bập bùng trong một chiếc bình?