Територія Галичини. Галиція - історія геноциду та створення клану зрадників

Земля білих хорватів

• -Моравський король Святополк I приєднав землі білих хорватів, що проживали в долинах річок Сан і Дністер, до Великої Моравії.
• навколо - область зайняв вождь угорців (мадьярів) Арпад.
• після-область захопив чеський князь Болеслав I Грозний.
• - київський князь Володимир Великий у війні з ляхами (чеський князь Болеслав II Благочестивий чи польський князь Мешко I) захопив Червен і Перемишль та включив їх землі до складу Київської Русі.
• Болеслав I Хоробрий включив Червенські міста до складу Польщі.
• - - Ярослав Мудрий включив Червенські міста до складу Київської Русі.
• Болеслав II Сміливий включив Червенські міста до складу Польщі.
• - син Володаря Ростиславича Володимирко об'єднав Галицьку землю та переніс столицю до Галича, який дав своє ім'я Галицькому князівству.
• – Роман Мстиславич об'єднав землі Волинського та Галицького князівств у складі Галицько-Волинського князівства.
• - Коломан, принц Угорщини, син Андраша II Арпада, князь галицький з 1214 р., прийняв титул короля Галичини та Лодомерії ( rex Galiciae et Lodomeriae), який носив по .

Королівство Русі

У XIV столітті Галицька земля стала предметом суперечки між Польщею, Угорщиною та Литвою. В результаті тривалої війни за галицько-волинську спадщину (-) землі Галицько-Волинського князівства були розділені - Польське королівство отримало частину князівства з містами Галичем і Львовом, Підляшшя, Люблін та південні землі Поділля, а також - частину Волині з містами Белзом і Пагорбом. а Велике князівство Литовське-Волинь з Володимиром і Луцьком, Полісся та частина Поділля.

У складі королівства Польського

Корінне (східнослов'янське) населення Галичини (Галиції), Буковини, Закарпаття називало себе прикметником «руськи» або іменником «русини».

Вже до початку 16 століття всі соціальні верхи (магнати і пани) Галичини змінили обрядовість, перейшли з православ'я в Католицизм і полонізувалися. Після 1453 р., завоювання Константинополя османами, коли Вселенський патріарх виявився фактичним заручником султанів Османської імперії та розколу в Київській митрополії після Флорентійської унії, шляхта та найвище духовенствоКиївської митрополії почали схилятися до унії (союзу) із Римом. За минулі після Брестської унії 1596 р. століття греко-католицька (уніатська) церква вкоренилася в Галичині і стала традиційною релігією для багатьох її мешканців.

З 14 століття в Галичині існувала велика єврейська громада. Євреї займалися торгівлею, виробництвом одягу, побутових предметів, прикрас, вироблення шкіри і т. д., часом об'єднуючись у власні ремісничі цехи (Львів, початок 17 ст.). Позикуючи грошима королів і шляхту, вони отримували відкуп на стягування податків і місцевих зборів (дорожніх, мостових та інших), брали в оренду маєтки, землі, лісорозробки, млина, шинки тощо, що пояснює надзвичайно високий відсоток сільських жителів серед євреїв Галичини (до 1765 - 30% всього єврейського населення на сході і 40% на заході).

Поруч австрійських урядових розпоряджень у Галичині була значно обмежена влада шляхтичів над кріпаками та розмежовані їхні права та обов'язки, хоча шляхтичі вимагали, щоб за ними, як і раніше, залишилося нічим не обмежене право розпоряджатися не лише працею та майном, а й особистістю своїх кріпаків, як це. було за Речі Посполитої. Було вжито заходів для підняття культурного рівня та авторитету уніатського духовенства. Було надано низку урядових стипендій русинам для здобуття освіти в уніатській духовній семінарії у Відні, а уніатські єпископи були зрівняні в правах з католицькими, наприклад, у праві участі у нововстановленому Галицькому Сеймі.

Європейські революції 1848 року, які називали «Навесні народів», поширилися на багато країн Європи, в тому числі і на Австро-Угорщину і на королівство Галичини (див. Революція 1848 року в Галичині).

Конфлікт між поляками та русинами в Галичині то затихав, то розгорявся залежно від внутрішньої політикиавстрійського уряду в національному питанні. Підтримуючи то одну, то іншу сторону, австрійський уряд створював у Галичині певну рівновагу, що давала в кінцевому результаті, можливість керувати цим краєм.

Галицький сейм

У 1861 р. був створений крайовий сейм Галичини для вирішення питань місцевого життя королівства. Він збирався на підставі указу австрійського імператора щорічно у Львові. Виконавчим органомсейму був крайовий комітет (пол. Wydzial Krajowy). .

Самоврядування здійснювалося за допомогою сейму (виділу крайового), порад та виділів (комітетів) повітових та порад сільських («рада громадська»). Сейм складався з 8 архієпископів та єпископів, 3 ректорів університетів та 141 обраного депутата, з яких припадало 74 на шляхтичів, 44 на більших (магнатів), 20 на міста та 3 на торгово-промислові палати у Львові, Кракові та Бродах. Депутати обиралися на 6 років. На сейм до Відня Галичина посилала 63 депутати, з яких 23 – дрібні власники. Повітові поради складалися з 26 членів, які обираються на 3 роки. Виборча система була такою, що поляки завжди мали більшість. Краків та Львів мали міські думи та особливе самоврядування. Мовою управління та сейму була польська.

Наука та освіта

Традиційне жіноче святкове вбрання в Галичині

Традиційний український чоловічий костюм у Галичині

Університет у Кракові засновано у 1364 році, у Львові – в. Викладання велося польською мовою, за винятком кількох російських кафедр у Львівському університеті.

Гімназій 21 (одна єзуїтська), прогімназій 2, реальних шкіл 3. Здебільшого нижчих шкілмова викладання малоросійська, яка теж вживається в одній гімназії у Львові та у перемишльській. В інших гімназіях навчальна мова польська, у Бродах та однієї гімназії у Львові німецька.

Русинам було надано можливість розпочати навчання рідною мовою в початкових школах та вводити викладання його в гімназіях. У Російській імперії ж секретним циркуляром міністра внутрішніх справ Валуєва 1863 року, а потім Емським указом Олександра II 1876 року були введені серйозні обмеження на вживання в пресі української мови. З цього моменту видання української літературипочало переміщатися з Росії до Австро-Угорщини, яка перетворилася на своєрідний притулок для українських літераторів. До Львова на деякий час перебрався і найбільший український громадський діяч того часу М. Драгоманов.

Головні вчені та інші товариства Галичини: Академія наук у Кракові, з багатою бібліотекою та археологічним музеєм; товариство (Zakład) імені Оссолінських, у Львові, з бібліотекою, музеями, картинною галереєю; Польське товариство дослідників природи, галицько-російська матиця, Товариства імені Качковського та Шевченка у Львові.

До кінця XIX століття Галичину почали називати «українським П'ємонтом», уподібнюючи її роль тієї, яку Сардинське королівство зіграло в об'єднанні Італії. М.Грушевський, який у 1894 р. переїхав із Києва до Львова, стверджував, що Галичина була «передовою частиною українського народу, яка давно обігнала бідну. російську Україну», що «досі Галичина йшла, а Україна стояла чи йшла за Галичиною». . Павло Скоропадський, колишній гетьманом України 1918 р., так писав у своїх спогадах про галичан: «…на жаль, їхня культура через історичні причини занадто відрізняється від нашої. Потім, серед них багато вузьких фанатиків, особливо у сенсі сповідування ідеї ненависті до Росії... Для них неважливо, що Україна без Великоросії задихнеться, що її промисловість ніколи не розвинеться, що вона буде повністю в руках іноземців, що роль їхньої України - бути населеною якимось животінням» .

Галицько-російський рух

XX століття

15 грудня 1902 р. у Петербурзі було утворено Галицько-російське благодійне товариство. За затвердженим Міністерством внутрішніх справ 8 жовтня 1902 р. статуту суспільство ставило за мету "надавати всякого роду моральну і матеріальну підтримку російським галичанам та їх сімействам, які тимчасово або постійно проживають у Санкт-Петербурзі. Крім благодійної допомоги уродженцям Галичини, суспільство прагнуло також сприяти ознайомленню товариства з життям Прикарпатської Русі, її минулим і сьогоденням.

У записці з польського питання чиновник російського МЗС Олфєрєв у 1908 р. писав, що внаслідок політики австро-угорської влади в Галичині «українці зіллються в єдиний самостійний народ і тоді боротьба із сепаратизмом стане неможливою. Поки в Галичині живе ще російський дух, для Росії українство не так ще небезпечне, але якщо австро-польському уряду вдасться здійснити свою мрію, знищивши все російське в Галичині і змусити на віки забути про Червону Православну Русь, яка колись існувала, тоді буде пізно і Росії з ворогом не впоратися».

Боязнь проникнення в Росію ідей українського сепаратизму з Галичини змусила 1909 р. російське міністерство внутрішніх справ та міністерство фінансів ухвалити рішення про регулярне виділення коштів на «допомогу прикарпатським російським». У 1911 р. П. А. Столипін відпустив одноразово 15 тис. рублів витрати з виборів у австрійський парламент. Йшлося про допомогу організаціям «москвофільської» орієнтації. Щороку на запит міністра внутрішніх справ виділялося 60 тисяч рублів і 25 тисяч рублів безпосередньо через міністра фінансів. Розподіл та передача державних сум на підтримку та розвиток російських культурно-освітніх установ прикарпатських слов'ян були повністю у віданні В. А. Бобринського та камергера Гіжицького. Уряд довіряв їм зазначені суми, не контролюючи їх та не вимагаючи звіту у витрачанні грошей. Це робилося насамперед для того, щоб виключити можливі ускладненняна дипломатичному рівні. Виділяючи кошти, російський уряд повністю усувався від того, як і на що вони використовуються. Крім державних субсидій, ще 10-12 тисяч рублів щорічно давали приватні пожертвування. Усі перелічені кошти відповідно до статуту Галицько-російського товариства мали витрачатися на культурно-освітні цілі. Фактично це були різноманітні заходи як культурного і політичного характеру. Центральне місце в культурній роботі відводилося поширенню російської мови в Галичині, оскільки питання про культурно-мовну орієнтацію складало основу програми галицьких «москвофілів» і з 1909 р. набуло політичного звучання.

У східних районах Галичини (тобто на колишній території власне Галицько-Волинського князівства) значно переважало українське населення, а західна частина Галичини була заселена переважно поляками. За даними на 1910 р. з 5 317 158 жителів Східної Галичини польська мова була рідною для 2 114 792 жителів (39,8 %), а українська для 3 132 233 (58,9 %). При цьому слід враховувати, що до складу польськомовного населення входили не лише поляки, а й євреї, які протягом другої половини XIX- Поч. XX століття у своїй більшості перейшли з ідишу польською мовою.

Перша світова війна

Звернення головнокомандувача російської армії великого князя Миколи Миколайовича до російського народу		Австрійський герб, російський трофей 1914 року. Фото з журналу «Нива»		Герб російського Галичинського генерал-губернаторства, 1914		Російські медичні працівники та головнокомандувач російської армії великий князь Микола Миколайович (на задньому сидінні в автомобілі) у Львові

Вже через день після взяття Львова, 5 вересня, у місті розпочала свою роботу канцелярія графа Г. Бобринського, який був призначений Військовим генерал-губернатором Галичини. Канцелярія продовжувала діяльність до 14 липня ц.р.

Російський уряд планував надалі інтегрувати східну частину Галичини до складу безпосередньо Росії, а західну Галичину (населену переважно поляками) - до складу Царства Польського. Діяльність адміністрації Г. А. Бобринського тривала менше року, в умовах постійних військових дій, тому важко говорити про цілеспрямовану політику цивільного управління.

У міру просування російських військ територією Галичини та Буковини було утворено дві губернії, Львівську та Тернопільську, пізніше також Чернівецьку та Перемишльську. Губернії ділилися на повіти, їхня адміністрація і губернському, і повітовому рівні майже повністю комплектувалася чиновниками з Росії. Лише двоє з місцевих уродженців обійняли посади помічників начальників повітів. Місцеві уродженці використовувалися лише як перекладачі та дрібні чиновники. Це пояснювалося не лише недовірою до місцевих жителів з боку російської адміністрації, а й тим, що більшість місцевої русофільської інтелігенції була репресована австрійською владою на самому початку війни ( статтюТалергоф). У повітах західної Галичини через переважання поляків у населенні посади призначалися російські чиновники польської національності.

Щодо осіб, які підозрювалися у шпигунстві на користь Австро-Угорщини (особливо це стосувалося євреїв), вживалися репресивні заходи (виселення у віддалені райони Росії, взяття заручників, заборона пересування в межах генерал-губернаторства та ін.) були вислані і багато священиків грекокатолицької церкви (зокрема митрополит Андрій Шептицький). У 1914-15 роках було адміністративно вислано 1962 особи. У 1915 р. було взято 554 (за іншими даними – 700) заручників. Зазвичай ними були підприємці, директори банків, міські голови. Оголошувалося, що євреї беруться в заручники, оскільки за доносами євреїв австрійська влада переслідувала русинів за співпрацю з російською окупаційною владою. .

Галичину було залишено російськими військами внаслідок німецького наступу. Для уникнення мобілізації населення Галичини в австро-угорську армію командувач Південно-Західного фронту генерал Іванов видав наказ про висилку до Волинської губернії всього чоловічого населення віком від 18 до 50 років. За даними друку, до серпня 1915 р. у Росії було близько 100 тис. біженців із Галичини. .

Багато (не менше 20 тисяч) «русофілів» було укладено австрійською владою в концентраційні табори Талергоф і Терезін, деякі були страчені.

Армія Західно-Української народної республіки (УГА - Українська Галицька Армія) зі змінним успіхом, незважаючи на гострий дефіцит боєприпасів, провізії та амуніції, воювала з польськими військами до 15 травня 1919 року, коли сформована і озброєна у Франції. Халлера, яка була перекинута в Галичину нібито для боротьби з більшовиками, розпочала бойові дії проти УГА і витіснила останню практично з усієї території Галичини.

Надалі УГА зробила спробу контрнаступу (Чортківська операція), внаслідок якої було досягнуто тимчасового успіху - частина Галичини була звільнена від поляків, проте вже до середини липня 1919 року УГА була повністю витіснена польськими військами за річку Збруч. Після цього існування ЗУНР як державної освіти практично припинилося, хоча уряд існував у вигнанні до 1923 року

На території Західної Галичини у м. Тарнобжег було проголошено Тарнобжезька республіка.

Галичина у складі Польщі

Південний схід Польщі та історичні області Волинь та Галичина (Галиція) у період між двома Світовими війнами

У 1921 році в результаті Ризького договору та рішення Амбасадорів від 1923 року, територія Східної Галичини була передана Польщі. За умовами договору [ уточнити] на територіях з українським населенням, Польща зобов'язалася забезпечити українцям рівні з поляками права та гарантувати національно-культурний розвиток, надати автономію, відкрити університет тощо. Жодної з цих умов уряд Польщі не виконав. Українці фактично вважалися людьми другого сорту, які підлягали ополяченню та католиці. Політика Польщі була спрямована на насильницьку асиміляцію та повне знищення українського характеру Східної Галичини, Волині, Холмщини, Підляшшя та інших територій, на яких етнічні українці становили більшість або представляли значну частину населення.

На початку 1920-х – середині 1930-х років Галичина стала основною територією дії УВО і з початку 1930-х – ОУН, які дотримуються «пропаганди думки загального революційного зриву українського народу», незважаючи на нечисленність цих формацій у порівнянні з легально діючими політичними партіями, які об'єднували етнічних українців (найбільшою була УНДО) Їхні терористичні та провокаційні дії викликали найбільший резонанс у суспільстві Галичини.

На початку 1920-х років УВО вела активну пропагандистську діяльність, яка провокує українське населення Галичини до саботажу дій польського уряду – перепису населення, сплати податків, призову до польської армії, виборів до сейму та сенату.

Протягом 1922 року на землях Галичини було зафіксовано низку саботажно-диверсійних актів, з них 38 на залізничному транспорті. Підпалювалися військові склади, пошкоджувався телефонно-телеграфний зв'язок, напади на жандармерію. Широкий резонанс мав рейд бойовиків УВО у Тернопільському окрузі – «вони руйнували та підпалювали польські фольварки, будинки польських колоністів, убивали польських поліцейських та жандармів». Загалом у 1922 році було вбито 20 «польських посібників», 10 «поліцейських та їх „агентів“» та 7 «польських військових». 15 жовтня 1922 року бойовики УВО вбили українського поета та журналіста С. Твердохліба – лідера «Української хліборобської партії», який виступав за мирне співіснування з поляками. У цьому ж 1922 р. польським органам безпеки вдалося заарештувати члена УВО М. Дзінківського, визнання якого дозволили заарештувати практично весь актив бойовиків організації в Галичині. Це практично припинило активність УВО в 1923 році. Вона відновилася в 1924 році - в 1924-1925 УВО переключилося на «експропріацію польського майна». Для здійснення експропріацій крайовий комендант УВО Ю. Головинський створив «Летючу бригаду», що зайнялася нападом на поштові диліжанси та карети, поштові відділеннята банки. 28 квітня 1925 року при нападі на головну пошту Львова їм дісталося 100 тисяч злотих (близько 25 тисяч доларів) – що було величезною сумою на той час. Польській поліції вдалося ліквідувати «Летючу бригаду» лише до кінця 1925 року. 19 жовтня 1926 року у Львові було вбито польського шкільного куратора Я. Собинського. Вбивство скоїв бойовий референт УВО у краї Роман Шухевич - польська поліція заарештувала двох інших бойовиків УВО, які пізніше були засуджені до повішення, пізніше замінені на 10 та 15 років в'язниці відповідно.

1 листопада 1928 року бойовики УВО змішавшись з натовпом у демонстрації до 10-річчя проголошення ЗУНР відкрили вогонь по поліції, спровокувавши дії у відповідь. У ніч з 1 на 2 листопада 1928 р. було підірвано бомбу біля польської пам'ятки «захисникам Львова». У грудні 1928 р. УВО передало бомбу до редакції польської газети «Слово Польське». Навесні 1929 р. була підірвана торгова виставка «Тарги на схід» - вибухнуло кілька бомб у різних місцях.

У другій половині 1930 р. розпочалася широка антипольська так звана саботажна акція: селами Галичини прокотилися напади на установи влади та підпали майна поляків. Відповідальність за ці дії на себе взяла УВО. Продовжилися з новою силою акти «експропріації» та політичні вбивства. Відповіддю уряду стали жорстокі акції упокорення, розпочаті за наказом Пілсудського. У 29 серпня 1931 року українськими націоналістами в Трускавці було вбито посла сейму Т. Голувка – прихильника «польсько-українського компромісу» – вчинок зрозумілий виходячи з логіки УВО-ОУН – досягти «революційного зриву мас» в умовах «компромісу» проблематично. Далі терор лише розширювався жертвами якого ставали вже не лише польські, а й українські діячі та звичайні жителі.

Після вбивства міністра внутрішніх справ Польщі Броніслава Перацького у 1934 році все керівництво УВО-ОУН на ЗУЗ було заарештовано. Керівник ОУН Є. Коновалець, побоюючись видачі емігрантської частини організації, наказав припинити теракти на території Польщі.

Але це не зупинило дію вже ухвалених вироків ОУН-УВО. Вбивство директора української гімназії Львова І. Бабія викликало великий резонанс в українському суспільстві Галичини – усі легальні партії засудили його. Різко засудив вбивство Митрополит Шептицький - він писав: «немає жодного батька чи матері, які б не проклинали керівників, які ведуть молодь на бездоріжжя злочинів», «українські терористи, які безпечно сидять за межами краю, використовують наших дітей для вбивства батьків, а самі в ореолі героїв радіють такому вигідному життю».

Знову активізація ОУН відбувається у 1938 році за підтримки нацистської Німеччини. Головним партнером ОУН став 2-й відділ абверу («диверсії та психологічна війна»), який ставив перед ОУН такі завдання – знищення на території майбутнього супротивника важливих об'єктів, нагнітання нестабільності, інсценізація повстань. До завдань відділу також входило створення «п'ятої колони» біля противника. Підготовку «українського повстання» вів начальник резидентури абверу у Бреслау.

До кінця 1940 на території Західної України (яка вже включала приєднану в липні 1940 Буковину і частину Бессарабії) було заарештовано і залучено без арешту за різними статтями включаючи кримінальні 69517 осіб (з них 15518 поляків 15024 українців 10930 ВМН.

До кінця 1940 року у Галичині значно активізувалася діяльність ОУН(б). Підготовлені абвером групи членів та прихильників ОУН(б) із різною результативністю намагалися перейти кордон СРСР. Незважаючи на протидію НКВС і НКДБ вони збирали дані щодо дислокації військ та розміщення складів, місця проживання командирів та іншої інформації, що становить інтерес для вермахту.

До весни 1941 року (після отримання значного фінансування від абвера на таку діяльність) на території Галичини мали місце зіткнення між загонами ОУН(б) та силами районних міліції та НКДБ.

Відповіддю на активізацію підпілля ОУН стала Постанова ЦК ВКП(б) та РНК СРСР № 1299-526сс від 14 травня 1941 р. «Про вилучення контрреволюційних організацій у західних областях УРСР». Загальна кількість висланих із Західних областей УРСР до червня 1941 р. склала 11 097 осіб (включаючи і висланих за іншими постановами). До червня 1941 р. у Західній Україні було заарештовано та залучено без арешту 11020 осіб.

У 1940-1941 рр., було проведено чотири масові депортаціїполяків, українців, білорусів, євреїв, німців, росіян, чехів, вірмен та інших зі східних воєводств Польської Республіки (західні області УРСР та БРСР). Органи НКВС депортували близько 335 000 польських громадян у північно-східні регіони європейської частини РРФСР, Казахстан, Сибір та Далекий Схід Росії. Мінімум 198 536 осіб було вислано із західних областей УРСР:

• лютий 1940 р. - 89 062 осіб (близько 84,8 % поляків, 13,8 % українців, 1,4 % євреїв та інших) висланих у північно-східні регіони європейської частини РРФСР (Архангельська область, Комі АРСР, Башкирська АРСР, та інші), Сибір, та Казахстан;

• квітень 1940 р. - 31 332 особи (близько 70,6 % поляків, 25,0 % українців, 3,0 % євреїв, 1,4 % росіян, німців та інших) висланих до Казахстану;

Дистрикт Галиція у Генерал-губернаторстві

На початок атаки Німеччини на Радянський Союз на руках у командирів німецьких частинбули докладні дані про радянські війська, що протистоять їм у Галичині, підготовлені ОУН(б). 22 червня 1941 р. ряд командирів РСЧА та їхні сім'ї зазнали нападу бойовиків ОУН, вони ж провели диверсії на лініях зв'язку. У низці населених пунктів на напрямі ударів німецьких військ відбулися збройні виступи, ініційовані ОУН(б). 24 червня розпочався збройний виступ у Львові. У сільській місцевості загони ОУН за підтримки частини місцевого українського населення нападали на дрібні частини РСЧА та окремі машини. У червні на лінії Луцьк-Броди-Рівне мав місце контрудар силами кількох механізованих корпусів РСЧА (деякі з істориків вказують його як найбільшу танкову битву початку війни), яка не досягла поставленої мети.

У зв'язку зі швидким просуванням німецьких військ у в'язницях Західної України співробітниками НКВС та НКДБ було розстріляно понад 7 тисяч «контрреволюційного, кримінально-політичного елемента» - насамперед заарештованих та засуджених за статтями КК УРСР 54, 2,11 та особливо членів ОУН.

З приходом німецьких військ, які зустрічаються у багатьох населених місцях як «визволителі» частиною місцевого українського населення, у населених пунктах організовувалась місцева українська адміністрація. У низці міст і населених пунктів озброєними загонами, що складаються з українців, знищувалися представники радянської влади, комуністи та комсомольці. Також мали місце антиєврейські акції українського населення внаслідок яких загинули тисячі євреїв, що стало початком знищення понад мільйона євреїв на території Галичини (як місцевих, так і депортованих із країн Європи).

На початку серпня 1941 р. територія Галичини була оголошена дистриктом Галичини. Раніше сформовані ОУН(б) загони української міліції та зародки частин Української Національної Революційної Армії були частково розпущені, частково переформовані до допоміжної поліції, яка в Дистрикті Галичина була виключно українська (лише в нечисленній транспортній поліції служили поляки).

З осені 1941 року ОУН(б) приділяє увагу наповненню української допоміжної поліції своїми прихильниками не лише на заході, а й на сході України – «українська національно-свідома молодь має масово добровільно записуватись у кадри української поліції» на східноукраїнських землях. Саме підрозділи української поліції (4 – 6 тис.) стали важливою складовою формування УПА навесні 1943 р.

До 1943 Галиція була одним з найбільш спокійних завоювань нацистської Німеччини в Європі. На початку березня 1943 року в газетах Дистрикту Галичина публікується «Маніфест до боєздатної молоді Галичини» губернатора Галичини Отто Вехтера, в якому відзначалося віддана служба «на благо Рейху» Галицьких українців та їх неодноразові прохання до фюреру про участь всі заслуги Галицьких українців, дозволив формування «дивізії СС – Галичина». До 2 червня до дивізії записалося понад 80 тисяч добровольців (з них понад 60 тис. з дистрикту Лемберг). 30 червня 1943 року Керівник СС та СД у Дистрикті Галичина надсилає звіт про практично повне «Рішення єврейського питанняу Галичині», де, зокрема, окремо відзначалася участь української допоміжної поліції у набутті статусу «юде-фрай» (вільної від євреїв) для цієї території.

З осені 1943 р. у Галичині починаються активні дії підпілля ОУН проти польського населення.

Галичина після весни 1944

Місцеві загони ОУН та УПА ведуть дії проти німецьких військ, польських та радянських партизанів. Після того, як німецькі війська були вибиті з території Галичини, націоналістичне підпілля проводить акції з дезорганізації тилу Червоної Армії, зриву мобілізаційної та заготівельних компаній та знищує совпартактив спрямований на відновлення радянської влади та інфраструктури цих регіонів а також запідозрених у лояльності владі місцевих.

31 березня 1944 виходить розпорядження НКВС СРСР № 7129 яким затверджувався порядок і перелік осіб, які підлягають засланню у віддалені райони СРСР (Красноярський край, Омська, Новосибірська та Іркутська області) членів сімей та активних повстанців. За її посиланням підлягали всі повнолітні члени сімей ОУНівців та активних повстанців як заарештованих, так і вбитих під час зіткнень. Крім них на посилання підлягали сім'ї активу та керівного складу ОУН-УПА (коменданти, помічники комендантів і співробітники «СБ», районні та надрайонні провідники ОУН, курінні, господарчі, шефи і референти зв'язку, активні учасники банд, що переховується або перебуває на нелег. брати з собою до 500 кг речей та майна (вага продуктів не обмежувалася). ж період було вбито/захоплено/явилося з повинною членів ОУН-УПА по областях: Львівська −12713/10471/2496, Тернопільська 11057/5967/2833, Станіславській НКВС та МДБ цих областей було викрито у приписках числа «знищених і захоплених бандитів») До 15 квітня 1945 р. кількість висланих зросла до: по Львівській області було виселено 3951 осіб (1468 сімей) Тернопільської 2238 осіб (974 сімей) Станіславської 291 Дрогобицькій 1834 (701 сімей). Крім того, було направлено на примусові роботи тих, хто ухиляється від призову до Червоної Армії: по Львівській області – 2635 осіб, Станіславська – 1768, Дрогобицька – 1720, Тернопільська – 829.

Протягом 1944-45 у Львівській області було вбито 16 радянсько-російських учителів, у Тернопільській – 127. вивезена на посилання). За той же період на Тернопільщині спалено та знищено 50 клубів та хат читалень, які мали служити насадженню в Галичині комуністичної ідеології.

З осені 1944 року згідно з угодою між СРСР і Польщею з території Галичини почалося добровільно-примусове переселення етнічних поляків, які там проживали. До початку 1946 р. тільки з Галичини до Польщі було вивезено понад півмільйона осіб ( загальна кількістьпереміщених до Польщі поляків з територій, що відійшли до СРСР, оцінюється у понад 850 тисяч осіб). Аналогічний зворотний потік українців, які проживали на території Польської держави, був значно меншим - всього в СРСР було переселено трохи більше 140 тисяч. До весни 1945 року силами 1-ї дивізії та кількох бригад НКВС за участю прикордонних військ та винищувальних загонів сформованих з місцевого населення практично всі великі та середні озброєні формування ОУН були знищені або розсіяні. Незважаючи на це, дрібні підрозділи продовжували діяти нападаючи на цивільну інфраструктуру та окремих військовослужбовців. Незважаючи на те, що до кінця 1947 року активність підпілля ОУН скоротилася до кількох районів, практично повністю було ліквідовано лише до 1952 року.

Усього за період 1944-46 років було виселено: Львівська – 5927 осіб (2531 сімей) Тернопільської – 3780 осіб (1741 сімей), Станіславської – 5590 (2393), Дрогобицької – 5272 (1977 сімей). У жовтні 1947 року було проведено масове висилання сімей оунівського підпілля, було вислано: Львівську – 15920 осіб (5223 сімей), Тернопільську – 13508 осіб (5001 сімей), Станіславську – 11183 (4512), Дрогобицьку – 14456. Висилки окремих сімей проводилися у покарання за вбивства та бандпрояви скоєні у місцях проживання до 1952 року. Загальні втрати радянських громадян від дій ОУН-УПА склали Івано-Франківська – 10527, Дрогобицька та Львівська – 7968, Тернопільська – 3557 (більшість з яких були місцевими сільськими жителями). Після смерті Сталіна переважна більшість висланих поверталася на колишні місця проживання, що призвело до зростання кількості злочинів у 1955-1957 роках у цих регіонах. .

Етнічний склад

Основні групи населення до Другої світової війни – українці (русини), поляки, євреї, німці, після війни у ​​західній Галичині проживають переважно поляки (див. операція «Вісла»).

За даними деяких джерел у Східній Галичині до Другої світової війни польські євреї (польськ.)російська. становили понад третину (1921 року близько 37%) міського населення.

У сучасній східної Галичиниосновне населення – українці, що в минулому іменувалися русинами, друга за чисельністю національна група – росіяни (у Львові – 8,9%).

Сучасність

У сучасній українській мові, як і раніше, використовуються слова «Галичина» та «галичанин» - тобто мешканець східної Галичини, території нинішніх Львівської, Івано-Франківської та більшої частини Тернопільської областей. З Тернопільської області лише чотири райони, повністю Шумський, Кременецький, Лановецький та частково Збаразький район належать не до Галичини, а до історичної області Волинь.

також

Примітки

1. Декілька слів про термінологію. Ми свідомо вживаємо слово Галичина з наголосом на останньому складі, а не Східна Галичина. Він прийнятий в історичній літературі і найповніше відбиває поняття.- Пашаєва Н. М., Нариси історії Російського Руху в Галичині XIX-XX ст. //Держ. Публ. іст. б-ка Росії. – М., 2001. – 201 с. (С. 5)
2. Андрій Дикий. Незбочена історія України-Русі, том ІІ. Глава «Західна Україна-Русь»
3. Ф. І. Свистун. Прикарпатська Русь під володінням Австрії. Львів, 1895-1896 (djvu)
4. універсальна енциклопедія
5. Самоназва до XX століття - Руські, Русини
6. //
7. Олександр Широкорад."Русь і Литва"// Галицьке Королівство. – М.: “Віче”, 2004. – С. 50, 52, 56-60, 83, 370.
8. // Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: У 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.
9. Б. А. Успенський Короткий нарис історії російської літературної мови, М. 1994.
10. ISBN 5-88735-064-4 О. Ю. Бахтуріна. Політика Російської імперії у Східній Галичині в роки Першої світової війни, М. 2000, стор.
11. А. Ю. Бахтуріна. Політика Російської імперії у Східній Галичині в роки Першої світової війни, М. 2000, стор 38
12. ISBN 5-88735-064-4 О. Ю. Бахтуріна. Політика Російської імперії у Східній Галичині у роки Першої світової війни, М. 2000, стор.
13. http://www.ukrstor.com/ukrstor/sokolov_dream.html
14. Забутий етнос
15. Записка Дурнове
16. С. А. Скляров Польсько-українська територіальна суперечка та великі держави у 1918-1919 рр.
17. ISBN 5-88735-064-4 О. Ю. Бахтуріна. Політика Російської імперії у Східній Галичині у роки Першої світової війни, М. 2000, стор 192-193
18. ISBN 5-88735-064-4 О. Ю. Бахтуріна. Політика Російської імперії у Східній Галичині в роки Першої світової війни, М. 2000, стор 182,189
19. Довідник з історії України у 3 т. / Укл. І.Підкова, Р.Шуст. – Львів, 2001.
20. Нариси з історії політичного терору та тероризму в Україні XIX-XX ст. Інститут історії України НАН України, 2002
21. Hans Bentzin, "Division Brandenburg - Die Rangers von Admiral Canaris", 2.Aufl. 2005 (2004), edition ost, Das Neue Berlin Verlagsgesellschaft mbH "

Балаган, що затягнувся з «євромайданом» у Києві, в якому величезну роль відіграють активісти, що прибули, з ідейних чи меркантильних міркувань, із західних областей України, що традиційно називається Галичиною, знову викликав до життя старе питання - що ж із себе представляє ця сама Галичина? Чому ці галичани, які заслужили невтішне прізвисько «галицаї», які самі з гордістю називали своє основне місто Львів «Бандерштадтом» (місто Бандери), абсолютно патологічні русофоби? І, найголовніше, чи можливо вилікувати галичан від свідомізму?

1. Що таке Галичина

Справді, «найочевидніший» регіон Західної України – Галичина (або, на західний манер, Галичина). Більше того, зазвичай усю Західну Україну змішують із Галичиною, ігноруючи особливості Буковини, Волині та Закарпаття. Але, заради справедливості, треба визнати, що Галичина – справді «веде» за собою (у який бік – це вже інше питання) усі західні землі України, тож таке спрощення цілком зрозуміле. Але на особливу увагу етнічна історія Галичини заслуговує тому, що саме цей край є найантиросійськішою Руссю. Саме тут склався патологічно злісний русофобський український націоналізм, який, на відміну від інших регіонів України, має масову підтримку.

У наші дні Галичина включає три області України – Львівську, Івано-Франківську та Тернопільську. Аж до 1945 року до складу Галичини включалися землі за течією річки Сян (або Сан) з містами Перемишлем та Ярославом (Надсяння), а також місто Холм та навколишньою Холмщиною. Загальна площа Галичини у сучасних межах – 50 тис км2. Населення – 5 млн осіб.

Природні умови Галичини цілком сприятливі. Клімат тут помірно-континентальний, з теплим вологим тривалим літом і дуже м'якою зимою (нерідко з відлигами; стійкий сніговий покрив присутній тільки в горах). Більшість Галичини в природному відношенні відноситься до Прикапаття. Подільська височина різко впирається в Карпатські гори, які в регіоні досягають висоти 1 000 м. (найвища гора Говерла, раніше – Руска, має висоту 2 600 м). Карпатські гори густо поросли лісами, причому тут виростають цінні породи дерева, що майже не відомі у Великоросії. Річкова мережа Галичини дуже густа. Саме тут у Карпатах починаються річки Дністер та Прут. Ґрунти тут дуже родючі, тому не дивно, що ці землі заселені були людиною дуже давно, з часів палеоліту, і в наш час відрізняються високою щільністю населення. З природних ресурсівє багаті поклади сірки, калійних солей, будівельного каменю, мінеральних вод. Як бачимо, край багатий і багатий, що завжди приваблювало сюди завойовників. І це наклало незабутній відбиток на всю історію краю.

Галичина здавна є найбільш густозаселеною територією України. Майже всю свою історію місцеві жителі називали себе русинами, тобто жителями Русі. Тільки на початку XX століття їм зуміли вбити в голову безглузду думку, що є окремою нацією «українців». І все ж навіть тепер західні «українці» зовсім не є єдиним етнічним цілим.

Завдяки особливостям традиційного життя, місцевій говірці, культурі, одязі, побуту, розселенню та іншому, у краї співіснують кілька етнографічних груп: бойки, гуцули, лемки, покутяни, ополяни.

Бійки заселяють узбіччя середньої частини Карпат. Бійки займалися переважно скотарством, лісорозробками, видобутком солі, ковальською справою. І лише пізніше тут набув розвитку землеробством. На території, яку заселяють бойки, збереглися пам'ятки монументального народного будівництва – дерев'яні каплиці, дзвіниці, церкви.

Гуцули розміщені у південно-східній частині Карпат, у межах Галичини, Буковини, Закарпаття. Рельєф Карпатських гір визначила спосіб життя гуцулів. Гуцули здавна займалися гірничо-пасовищним скотарством, лісовими промислами, сплавом лісу по гірських річках. Землеробство (головним чином садівництво і городництво) мало другорядне значення, що принципово відрізняло їхню відмінність від русин рівнинної частини Галичини, Буковини і Закапартья. Були розвинені у гуцулів художні промисли (різьблення та випалювання по дереву, виробництво шкіряних та мідних виробів, гончарство, ткацтво). Гуцули різко відрізняються від інших малоросів, у тому числі і русин, що живуть у Карпатах, своєю говіркою, одягом, будовою житла, традиційно-прикладним мистецтвом.

Завдяки географічній ізольованості, гуцули, подібно до багатьох горян, змогли вберегти у своїй культурі та звичаях стародавні слов'янські риси, давно втрачені жителями долин, і тим більше міст. У гуцулів досить довго, аж до XX століття зберігалося родо-кланові відносини. Існувала у гуцулів кровна помста. У романі М. Коцюбинського «Тіні забутих предків», за яким було знято відомий фільм, йдеться саме про традиції вендетти серед гуцулів. Навіть у середині XX століття у Карпатах було зафіксовано випадки вбивств по ґрунті кровної помсти. І в даний час відлуння тих давніх часів виявляється у забороні одруження з представниками певних пологів.

Покутяни займають територію на північний схід від гуцулів. Покуття (від слова «кут» – кут, звідки і поняття «закуток») розташоване між річками Прут та Черемош на території сучасної Івано-Франківської області України. Центром Покуття є місто Коломия, назва якого раніше була Кут. Тут завжди було розвинене землеробство, і в усі віки жителі займалися художніми ремеслами (вишиванням, килимарством, гончарством). Покутський одяг зберіг чимало архаїчних елементів і відрізняється стриманістю та привабливістю. Покутські села розташовувалися переважно в низинах.

Ополяни заселяють Опілля – західну частину Подільського височини. Основне заняття мешканців – землеробство. Декоративне мистецтво ополян дуже своєрідне. Вони використовують бісер, рослинний орнамент у вишивці.

Лемки мешкають на прикордонні з бойками. Основну частину території лемків розміщено поза Галичиною - на Закарпатті та в Польщі. Вони зберегли свої звичаї, обряди, окремі риси матеріальної культури у одязі, їжі. На відміну від більшості галичан, лемки зберегли православну віру. У 1947 році польська влада виселила практично всіх лемків з їхньої батьківщини. Більшість історичної Лемковини нашого часу заселена поляками. Частина лемків проживає у Галичині, частина розпорошена по всій Польщі.

2. Червона Русь

У давнину ці землі населяли різні народи, зокрема, споріднені з фракійцями коропи (від них походить назва Карпатських гір), кельти (ймовірно, саме їм завдячує назва міста Галич, звідки і назва всього регіону). Ймовірно, також від кельтського племені бойів (що дали назву Богемія, як раніше називалася Чехія), походить назва бойків – субетнічної групи місцевих русин. Але вже на початку нашої ери край стає слов'янським. Тут були володіння антів, дулібів, білих хорватів, котрі утворили свої племінні князівства. У X столітті тут згадується місто Червен (ймовірно, столиця краю), чому та інші міста називалися Червенськими. До них входили Лучеськ (Луцьк), Сутейськ, Броди та ін. Крім того, відомі також міста Белз і Перемишль. Ймовірно, саме у Червенських містах утворилася назва Червона Русь.

Червневі міста знаходилися на кордоні Русі та Польщі і тому були предметом постійних суперечок та військових сутичок. Російські літописці зазначали, що Червенські міста входили до складу єдиної Русі ще за Олега Віще (тобто в 882-912 рр.), наприклад, білі хорвати брали участь у поході Олега на Царгород, хоча організація центральної влади нам не відома. Польський король Мешко в 981 році захопив було Червенські міста, але вже в тому ж 981 р. їх відвоював київський князь Володимир Святославич. Літописець коротко згадав під 981 роком: «Іде Володимер до ляхом і заї гради їх: Перемишль, Червен і інші міста, що суть до цього дня під Руссю». Тоді ж Володимир заклав трохи на північ, на сучасній Волині, град «в ім'я своє», сучасне місто Володимир-Волинський. Існує також розповідь про затвердження у новому місті 982 року, тобто ще за 6 років до хрещення всієї Русі, православної єпархії. З цього можна дійти невтішного висновку, що християнство, причому саме у східному грецькому варіанті, вже проникло у ці краю. Втім, оскільки землі місцевих східних слов'янмежували з Великоморавською державою, де наприкінці IX століття розгорнулася діяльність Кирила, Мефодія та їх сподвижників, то християнство цілком могло мати послідовників у майбутній Галицькій землі ще в язичницький період російської історії.

За Червенські міста Русь воювала з Польщею ще 992 року, потім, користуючись усобицями синів Володимира, Польща знову захопила цей край 1018 року, але 1030 року Ярослав Мудрий знову вибив поляків звідси. У 1031 році, наслідуючи батька, Ярослав також побудував місто «в ім'я своє» - Ярослав на річці Сян, який став найзахіднішим містом Русі і аж до 1947 року також і західним містом східного слов'янства.

До кінця XI століття волинські та прикарпатські землі підпорядковували київському княжому столу. Але поступово, у міру розпаду Київської Русі землі Червоної Русі набувають дедалі більше самостійності. Край переживав бурхливий господарський та демографічний підйом. Піднімалися нові міста - Галич (вперше згадано у 1098 році, хоча поселення на його місці існувало ще у VII-VIII століттях), Кременець (1064), Звенигород (1086 р), Броди (1084), Дрогобич (1091), Теребовль (нині – Теребовля, вперше згадана у 1097 році), Удеч (нині – Жидачов, 1164), Рогатин (кінець XII століття). Родючість ґрунтів, багатство надр (зокрема, кам'яної солі та цінних порід дерева), відносна захищеність від половецьких набігів (хоча половці і проникали сюди, але в основному їх удар приймали він придніпровські землі), торгові шляхи на Захід, на Дунай - все це сприяло процвітанню краю. Зрозуміло, більшість вигоди від процвітання отримало місцеве боярство, що стало одним із наймогутніших на Русі.

Місцеві бояри мали такий вплив, подібного до якого не було ніде на Русі. Так, кожен боярин мав своє військо, а оскільки полки галицьких бояр часто перевершували чисельністю князівські, у разі розбіжностей бояри могли сперечатися з князем, застосовуючи військову силу. Верховна судова владакнязів у разі розбіжності з боярами переходили до боярської верхівки. Бояри здійснювали свою владу за допомогою поради бояр. До його складу входили найбільші землевласники, єпископи та особи, які обіймали вищі державні посади. Боярська рада скликалася, зазвичай, з ініціативи самого боярства. Князь у відсутності права скликати раду за власним бажанням, було видати жодного державного акта без його згоди. Рада ревно охороняла інтереси боярства, втручаючись навіть у сімейні справи князя.

Бояри виганяли неугодних їм князів, а двох синів князя Ігоря Чернігівського, котрі, вокняжившись у Галичі, спробували було правити самостійно, бояри повісили. Коханка князя Ярослава Осмомисла, яка намагалася впливати на політику, була спалена боярами під приводом аморальності.

Галицько-волинські князі час від часу скликали віче, але воно не мало особливого впливу. На ньому могли бути присутніми дрібні купці та ремісники, проте вирішальну рольграла верхівка боярства.

Отже, у Галицькому князівстві склався свій тип політичної влади – боярська олігархія. У цьому була принципова відмінність Галича від Новгородської республіки та Суздальського самодержавства. Ті князі, які намагалися правити самостійно, неминуче вступали у конфлікт із боярством. Втім, хоча бояри і намагалися перетворити князя на свою маріонетку, все ж таки традиції легітимної монархії будинку рюриковичів були міцні. Коли в період усобиць початку XIII століття боярин Владислав Кормільчич, не будучи рюриковичем, проголосив себе князем, то це викликало одностайне обурення боярства: «Не лепо боярину княжити». В результаті Владислав, незважаючи на свої військові сили та багатство, зазнав невдачі. Але важливим є сам прецедент спроби вокняження боярина. Нічого подібного ніде на Русі не було.

Питома Галицьке князівствовідокремилося від Києва наприкінці XI ст. У 1084 році в Прикарпатті самовільно (але, зрозуміло, на запрошення місцевого боярства) вирували стразу три брати - Рюрік, Володар і Василько Ростиславичі, правнуки Ярослава Мудрого, які оволоділи, відповідно, Перемишлем, Звенигородом і Теребовлем. Поступово всі три дрібні князівства об'єдналися в одне, центром якого з 1141 стало місто Галич. Поступово Галицьке князівство перетворилося на одне з найрозвиненіших і найбагатших серед решти давньоруських земель.

Про багатство міста Галича свідчило, що археологи відкрили близько 30 кам'яних храмів XII століття. Місто стояло на Дністрі, (точніше, на його повноводному притоці Лукве недалеко від впадання в Дністер). Палац князя, пов'язаний системою високих переходів із церквою Спаса, разюче нагадує створений князем Андрієм Боголюбським палацовий комплекс у Боголюбові. Ймовірно, обидва замки збудували одні й ті ж архітектори. Ремісничий квартал Галича, Передграддя, за площею дорівнював Подолу Києва XII-XIII століть.

Процвітали інші міста князівства. На початку XIII століття літописцям були відомі 60 галицьких міст, і вони були багатими та багатолюдними. Тут любили кам'яну архітектуру, що свідчило розвитку краю. Збереглося в історії ім'я якогось архітектора та каменеріза Авдея.

У 1199 році, скориставшись перетином династії Ростиславичів, Галич захопив волинський князь Роман Мстиславович, об'єднавши обидва князівства під своєю владою. Роман Мстиславович опанував також і Києв, ставши таким чином господарем всієї південно-західної Русі. Подібно до Андрія Боголюбського, Роман іменував себе самодержцем. Він був добре відомий і в Західній Європі, де його звали королем. Цікаво, що в Німеччині, в католицькому монастирі міста Ерфурта, зберігся запис про людину, яка внесла багаті пожертвування, яку звали «Роман, король Русі» (Romanus Rex Ruthenorum). На Заході Галицько-Волинське князівство отримало назву «королівство Галичини та Лодомерії» (так називали Волинь містом Володимиру-Волинському). Ця назва жила до 1918 року.

1205 року Роман загинув під час походу до Польщі, після чого в об'єднаному Галицько-Волинському князівстві розпочалися усобиці, ускладнені вторгненнями поляків та угорців. У ході понад три десятиліття усобиць висунувся син Романа, Данило Галицький - один із найвидатніших діячів Русі. Йому вдалося повернути собі трон, розгромивши іноземних інтервентів і упокоривши бояр, вдаючись до терору. Не випадково один із його сподвижників радив князеві: «Не погнітши бджіл – мед не їдати»!

При Даниїлі Галицько-Волинське князівство знову стало одним із найрозвиненіших земель на Русі. Данило заснував нові міста - Данилов, зробивши його своєю резиденцією, ще однією резиденцією зробив засноване ним місто Холм. Данило збудував також Львів, у якому був двір його сина та спадкоємця Лева Даниловича, Коломию, Самбір, а також ще низка міст.

Галицько-Волинське князівство займало велику територію - від південної частини сучасної Литви, всю західну Білорусь, Волинь, Галичину, а також Буковину, Закарпаття, і великі землі між грядою Східних Карпат і Чорним морем, що включали низовини Дунаю (нині - територія Мол -Східної Румунії).

На початку 1241 року Галицько-Волинське князівство зазнало удару монголо-татар. Були взяті і спалені Галич та «інії гради багато, їм же нема числа». Втім, татари вже були ослаблені трирічною військовою кампанією на Русі, внаслідок чого деякі міста Галицької Русі зуміли відбитися від татар, як, наприклад, Кременець та Данилов. Пройшовши крізь Галицько-Волинське князівство, татари обрушилися на Європу, спустошивши Польщу, Угорщину, сербські та болгарські землі. У 1242-43 р.р. Батий пішов у степу Нижнього Поволжя, вимагаючи данини з російських князів.

У Галицькому князівстві бояри спробували повернути собі самовладдя. Данилові Романовичу довелося знову відвойовувати собі князівство. Усобицею знову вважали за краще скористатися сусіди, незважаючи на те, що самі щойно пережили батиєву навалу. У 1245 році велике польсько-угорське військо обложило прикордонне галицьке місто Ярослав. Данило бився з ними, причому в його війську були також литовці та половці. Битва під Ярославом закінчилася блискучою перемогою Данила. Так Русь була врятована і від вторгнення із заходу.

Однак головною проблемою для всієї Русі були стосунки з Ордою. Якщо сучасник Данила Олександр Невський вважав за краще відкупатися від Орди і відбивати тиск із заходу, то Данило зробив ставку на союз із Заходом проти Орди. Історія показала, чий розрахунок виявився правильним.

Папа Римський обіцяв Данилові допомогу, намагаючись організувати хрестовий похід проти татар, натомість вимагаючи підпорядкування. православної церкви, погоджуючись, втім, збереження у ній східного обряду. Данило погодився на ці умови, і папа оголосив його королем і в 1253 в місті Дорогичин, (на території сучасної Польщі, в історичній області Підляшшя), Данило був коронований папським представником. Як писав літописець, «Прийняв же Данило від Бога вінець у місті Дорогичині, коли він йшов на війну проти ятвягів зі своїм сином Левом і з Сомовитом, князем лядським».

Однак жодної допомоги із Заходу Данило не отримав, і в результаті він віддав перевагу відмовитися від церковного союзу. Титул короля Русі (rex Russiae) Данило залишив за собою. Останнім, хто носив його, був онук Данила Юрій Львович, який помер 1308 року.

У принципі, згода Данила на з'єднання церков, що не відбулося через невиконання папством договору, і прийняття ним західного титулу короля в той історичний момент були незначними епізодами. Однак ці зловісні плоди дали сходи значно пізніше.

3. Російське воєводство Польського королівства

Данило Галицький помер 1264 року. Останній рік свого життя він був також князем всієї Русі. Після смерті Галицько-Волинська Русь втратила єдність. Щоправда, син Данила Лев зумів об'єднати Червону Русь та передати єдине Галицько-Волинське князівство (разом із титулом «короля Русі») своєму синові Юрію Львовичу. Проте наступники Даниїла були сильними особистостями і дедалі більше поступалися своєму боярству. 1323 року загинули останні представники роду Романа Мстиславовича, після чого Галичина остаточно потрапила під владу боярської олігархії. Бояри запросили на князювання польського мазовецького князя Болеслава Тройденовича, мати якого Марія Юріївна була сестрою однієї з останніх галицьких князів. Прийнявши православ'я, Болеслав Тройденович взяв ім'я Юрій (чому й історію він увійшов як Юрій-Болеслав). Втім, в 1340 через інтриг різних боярських угруповань Юрій-Болеслав був отруєний, і на цьому закінчилася епоха самостійних і Галицьких князів. Від Юрія до нас дійшло кілька грамот. В одній з них Юрій називається "Dei gratia natus dux minoris Russiae" ("Божою милістю природний князь Малої Русі"). Так у історії зустрічається термін «Мала Русь». Ймовірно, крім спогадів про роль краю як метрополії східного слов'янства, свою роль зіграв і той факт, що Юрій Болеслав володів лише незначною частиною Русі, в порівнянні з литовськими і московськими князями.

Після цього Галицькому князівству без князя під владою олігархії залишилося існувати десятиліття. Тим часом, поки Галицька земля розпадалася і поринала в анархію, на захід відбулося об'єднання Польського королівства.

Постійні російсько-польські війни, зазначені в літописах з X століття, загалом не мали загарбницького характеру, а були лише грабіжницькими набігами один на одного. Російські князі теж не гидували робити вторгнення до Польщі, нерідко на запрошення польських князів, які із задоволенням використовують русин проти своїх конкурентів. Російські та польські князі та бояри нерідко ріднилися між собою, і їх то союзи, то конфлікти не відрізнялися від таких самих взаємин між Рюриковичами всередині Русі чи П'ястами всередині Польщі.

У середині XIV століття Польща після двох століть роздробленості була об'єднана в одне королівство. Об'єднувач Польщі Казимир III не втратив можливості збільшити свої володіння за рахунок сусіда на сході. Посилаючись на заповіт Юрія-Болеслава (в наявність якого не вірили і тодішні польські хроністи), за яким той віддавав усі свої володіння Польщі, Казимир уже 1340 вторгся в Галичину. Частина боярства підтримала завойовника, благо він як зберіг, а й розширив їх привілеї. Городяни та частина боярства, втім, чинили опір. На чолі останніх захисників Галицької Русі стояв боярин Дмитро Дедко (Детько). Формально визнавши себе васалом литовського князя Любарта Гедеміновича, який став князем Волині, Дідко вів наполегливу збройну та дипломатичну боротьбу. Лише 1349 року, після довгої війни, Галичина була підкорена. Волинь залишилася в Любарта.

Щоправда, Любарт намагався за підтримки галичан вигнати поляків із Галичини, в результаті аж до 1387 року в цьому краї точилися жорстокі війни. Край також неодноразово зазнавав татарських набігів.

Тим не менш, 1349 став фатальною датою в історії Галичини. Аж до 1939 року тут панували поляки, у тому числі й у ті часи, коли й власної польської держави не існувало. Шестивіковий розрив з основною масою східного слов'янства, в тому числі і з його малоросійською гілкою, наклав глибокий відбиток на побут, культуру та менталітет галичан.

Слід зауважити, що польське панування спочатку не відчувалося як іноземне панування. Майже сторіччя Галицька земля розглядалася як особисте володіння (домен) польського короля, який зберігав тут усі колишні закони, панівну релігію та мову. Таким чином, для галичан польський король був, власне, галицьким князем. Король Казимир III не тільки не утискував православних, але навіть прагнув створити в Галичині самостійну православну митрополію.

Лише 1434 року загальнопольські закони були поширені на Галичину, яка, таким чином, втратила свій особливий статус. Колишнє Галицьке князівство стало тепер Російським воєводством (Województwo ruskie) Польського королівства, яке включало Львівську, Перемишльську, Санокську (від міста Санок), Белзьку, Холмську і власне Галицьку землі. Частина галицьких земель входила також у Подільське воєводство. Зберігалася і колишня назва Червона Русь (латиною Russia Rubra).

Галицьке боярство схвально сприйняло злиття Галичини з Польщею. Справа в тому, що власне Польщі вже почала складатися система, при якій великі феодали (магнати) і дрібні (шляхта) були повністю звільнені від повинностей та різноманітних служб, і мало повну владу в королівстві. І тепер пихате галицьке боярство добилося необмеженої влади у своїх володіннях.

Більш того, прихильники подальшого розширення шляхетських свобод у Польщі тепер завжди могли розраховувати на галичан у своїх вимогах. І вже 1454 король змушений був погоджуватися з тим, що без волі сейму не може скликати ополчення. У 1505 році шляхетські вольності були закріплені особливою конституцією, яка попутно утвердила кріпосне право (значно раніше, ніж на Московській Русі). І це зробило галицьке боярство (тепер перетворилося на панів) найвірнішим захисником польської влади, а потім поступово перетворило на польську аристократію.

Галичина після смут і потрясінь XIII-XIV століть знову підбадьорилася. Господарське піднесення Східної Європи XV століття сприятливо позначилося на Галичині. Але значно серйознішими були етнічні зміни, що перетворили Галичину аж до середини XX століття на дуже змішаний в етнічному складі край.

Ще Данило запрошував у свої володіння колоністів із Європи. Результат був суперечливим. З одного боку, Галицька Русь швидше оговталася від наслідків батиєвої навали, ніж, наприклад, Велика Русь. Але з іншого боку, міста Галичини все більше набували іноземного характеру.

Після встановлення польської влади іноземна колонізація посилилася. Галичина після воєн XIV століття мала велику кількість спорожнілих, і при цьому родючих земель, що було дуже привабливим для переселенців. Міста, що піднімаються з попелищ, також потребували майстерних ремісників і купців. Одночасно польські королі намагалися створити в Галичині прошарок вірного собі населення, побоюючись надмірно владних місцевих бояр. З цією метою королі щедро наділили землями лицарів різного етнічного походження, що осідали в краї. Серед сільських переселенців переважали поляки, але й німці, словаки, угорці. В результаті відбулася значна полонізація найзахідніших районів Галичини. Так було в районі древнього Белза до середини XVI століття залишилися лише 15 % шляхетських сімей російського походження.

Деякі з заснованих польськими колоністами поселень стали великими населеними пунктами, серед них Станіслав (нині – Івано-Франківськ), Тернопіль, Кристинополь (нині – Червоноград), Жовква та інші.

Селянська польська колонізація все ж таки була не дуже масштабна. Більшість селян - поляків, будучи також пригнобленими феодалами, як і русини, живучи серед русин, маючи однаковий побут, швидко обруселі. Цікаво, що у 1874 році у своїй доповіді на археологічному з'їзді в Києві галицький політичний діяч, один з лідерів русинського відродження, Яків Головацький, зазначив, що багато сіл під назвою типу Ляшки, Ляховичі, Лядське та ін., в основному населені русинами православного і уніатського віросповідання, і в жодному з перелічених сіл немає жодного костелу. Втім, це стосувалося глибинної Галичини, де нечисленні польські колоністи просто «потонули» у російському морі. А ось у найзахідніших районах Галичини, Решівському та Перемишльському князівствах, по сусідству з корінними польськими землями, сільські колоністи самі поступово ополячували місцевих русин.

У XIV-XVI століттях у Карпато-Дунайському басейні сталася т.зв. «Воласька колонізація», коли по схилах Карпат широко розселилися романомовні влахи. Але якщо польська колонізація носила в основному шляхетський характер, поповнюючи переважно лише ряди панівного класу, то волохи, які відрізнялися і численністю, єдиною з русинами православною релігією і дуже схожим способом життя, не тільки заселили пустки, а й асимілювали чималу кількість русин. Великі землі в пониззі Дунаю та південних відрогів Карпат стали східноманською Молдавією. До складу цього князівства входила також і Буковина, в якій, як і раніше, переважали русини. З іншого боку, валахи, що розселилися серед переважаючого слов'янського населення, обрусіли дуже швидко. У Галичині й досі багато населених пунктів, заснованих волохами, які являють собою звичайні русинські села.

Набагато серйозніше значення у соціокультурному плані мала міська колонізація. Поруч із сільської колонізацією XIV-XVI ст. у галицькі міста кинулися численні торгово-ремісничі люди, швидко змінивши етнічно все міське населення. Галичина стала найсхіднішою межею німецької колонізації сходу. Ще польські королі наприкінці XII століття запрошували себе німецьких колоністів, як у село, і у міста. Особливо активно залучав німців завойовник Галичини Казимир ІІІ. Зрозуміло, що колоністи почали прибувати і східні околиці королівства. Але якщо село не приваблювало до себе німців, на відміну від влахів, то міста почали швидко зростати переважно через приплив колоністів.

Вже у першій чверті XV століття у головному місті Російського воєводства - Львові, німці становили 70% городян, в інших містах вони також становили більшу частину населення. Німці переважали у ремісничих цехах Львова, з них складався і міський патриціат.

Ще однією категорією міських колоністів були вірмени, які прибували в основному з Криму. Їхня поява у Львові відноситься вже до перших років заснування міста. У 1350-х роках. львівські вірмени збудували існуючу досі церкву. У 1361 році у вірмен з'явився власний єпископ, що свідчило про значну кількість парафіян вірмено-григоріанської церкви. Дещо пізніше у вірмен з'явився власний духовний суд. Вірмени населяли особливий квартал у Львові (втім, вірменські ремісники та купці нерідко проживали разом із іновірцями). Серед вірмен були майстерні ювеліри, але переважали серед них купці, які торгують зі східними країнами.

З 1346 року у Львові існував особливий мусульманський (сарацинський) квартал. Мусульманами Галичини були переважно татари.

Зрештою, з'явилася і незабаром стала дуже помітною єврейська громада. У Львові перші згадки про євреїв належать до 1356 року. Вже наприкінці XIV століття львівський єврей Волчко був кредитором кількох королів. До 1500 євреї жили в 18 містах Російського воєводства. Ще Казимир III дарував євреям численні пільги та привілеї, що сприяло швидкому зростанню єврейського населення в Галичині. Згодом євреїв тут стало так багато, що Галичину почали називати Галілеєю. Чисельність євреїв зростала з віків у століття, і до другої половини XIX століття євреї становили вже більше 10% всіх жителів Галичини.

Крім талмудичних євреїв, які говорять на ідиш, до Галичини прибували з Криму також караїми, іудеї неєврейського походження, нащадки давніх хозар. Перші караїми прибули до Галичини ще 1246 року на запрошення Данила Романовича.

Були в містах Галичини та вихідці з багатьох інших країн Європи. Так, після пожежі 1527 року відновлювати Львів прибули італійські ремісники, багато хто з яких залишився жити у відбудованому ними місті. Відомі також шотландці, які проживали у Львові.

Натомість русини становили у Львові меншість. В основному вони жили на вулиці, яка називалася (і досі називається) Російською.

Як завжди буває в регіонах, охоплених колонізацією, в Галичині відбувалося велике етнічне змішання та асиміляція. У ті часи ідентичність людини визначалася її віросповіданням, але навіть у епоху релігійних воєн та інквізиції міжконфесійні шлюби були рідкістю. Цікаво, що одразу кілька визначних діячів Польщі були дітьми таких шлюбів. Серед них був Станіслав Оріхівський (1513-1566), великий проповідник та історик, уродженець містечка Оріхівиці на околицях Перемишля. Іншим видатним галичанином був Микола Рей (1505-1569), прозваний «батьком польської літератури», оскільки він одним із перших письменників у Польському королівстві почав писати не латиною, а польською. А сам він був русином з околиць Галича.

Однак ці визначні люди, незважаючи на своє русинське походження, таки відносили себе до поляків. Вони, як і багато інших галичан, були, якщо можна так сказати, показниками асиміляційних процесів у регіоні. Оскільки панівну позицію в Польщі займала католицька церква, то в більшості міжконфесійних шлюбів, якщо один із подружжя був католиком, діти вважалися католиками. Так відбувалося окатолічування, а потім і ополячивание частини галицьких русин.

Тут доведеться торкнутися однієї делікатної проблеми. Сама по собі притока колоністів не могла вплинути на етнічну історію Галичини, як процеси асиміляції, тобто ополячування місцевих жителів різного етнічного походження. Починаючи з падіння Галицько-Волинського князівства, протягом майже шести століть відбувалася полонізація частини галичан. На момент розділів Речі Посполитої ополячилась вся галицька аристократія та значна частина міського населення. Село ж залишилося вірним своїм споконвічним традиціям та обрядовій стороні релігії.

Якщо в землях колишнього Великого князівства Литовського католики (що, як зазначалося, означало їхню польську самоідентичність) становили хоч пануючу, але все ж таки переважну меншість населення, то в Галичині ситуація була значно трагічнішою. Тут не було не козацтва, ні близькості Московського рубежу, ні навіть степу, де могли сховатися незадоволені, і тому всякий опір релігійної та етнічної асиміляції був у багато разів важчим. І при цьому полонізація почалася тут на три століття раніше, ніж у землях Великого князівства Литовського. І не можна не захопитися тієї обставини, що Галичина в таких несприятливі умовиспромоглася зберегти свій східнослов'янський характер. Інша річ, що століття польсько-католицького панування наклали незабутній відбиток на всі сторони життя галичан, що дається взнаки і в XXI столітті.

Полонізація Галичини почалася відразу після підкорення краю Казимиром ІІІ. Показово, що хоча колоністи з католицького Заходу прибували до Галицького князівства ще за сторіччя до цього, за Данила, але у Львові під час зайняття його поляками у 1349 році ще не було жодного католицького храму, в якому Казимир III зміг би влаштувати подячний молебень за нагоди своєї перемоги. Але одразу після підкорення Галичини сюди рушили католицькі місіонери. Вже в 1367 році при Казимирі III було створено католицьке архієпископство в Галичі (надалі перенесене до Львова), причому потреба архієпископства пояснювалася не задоволенням духовних потреб нечисленних на той момент католиків, а прагненням поширення католицизму. Католицькі діячі могли похвалитися певними успіхами. Багато боярів виявилися «звернуті» на латинство, що, втім, пояснювалося цілком земними причинамияк бажання отримати привілеї польського панства. І вже в XV столітті відбулося окатолічування практично всієї місцевої російської аристократії. Горді боярські пологи Кердійовичів, Ходоровських, Цебровських із багатовіковим родоводом, влилися до лав польської знаті.

Міста з інонаціональним населенням окатоличились і ополячилися значно пізніше за аристократів. Лише до кінця XVII століття міста стали польськомовними. Німецьке та вірменське населення остаточно влилося до місцевих поляків. Городяни, що розбагатіли, нерідко набували маєтку в селі і перетворювалися на шляхту. Так, багата родина Штегерів зі Львова, придбавши село Малі Винники, перетворилася на шляхтичів Вінницьких.

Євреї продовжували сповідувати іудаїзм та користуватися в побуті мовою ідиш.

Русини, що жили в містах, займали найнижчу соціальну позиціюСучасні українські історики зазвичай приходять в екстаз, коли пишуть про те, що міста Галичини мали повне самоврядування на підставі Магдебурзького права. Однак вони схильні замовчувати, що, на відміну від міст Великого князівства Литовського (де католиків було мало, і міські свободи поширювалися на всіх вільних городян), у Галичині міськими свободами користувалися лише католики. Інакше висловлюючись, русин (як і вірменин, і єврей) міг стати повноправним городянином лише змінивши віру. Так, у статуті цеху львівських ювелірів говорилося, що: «львівські ювеліри не повинні між собою ні терпіти, ні приймати жодного майстра – єретика чи схизматика, лише католиків, хіба що якийсь єретик із русин чи вірмен поєднався б із римською Церквою» . Цікаво, що деякі польські королі вживали заходів щодо припинення дискримінації православних, дбаючи про політичну стабільність, але всі добрі побажання королів саботувалися католицькою верхівкою цехів. Зрозуміло, що поступово все більше й більше русин приймали католицтво, вливаючись до лав привілейованого міського шару.

У період Хмельниччини двічі (у 1648 та 1655 рр.) Львів двічі тримав в облозі Богдан Хмельницький. Однак львівське бюргерство зовсім не симпатизувало бунтівним «селюкам». Щоправда, і воювати бюргери не хотіли, тож Хмельницький, взявши зі Львова велику контрибуцію, вийшов. Як бачимо, вже тоді існувала величезна різниця між інонаціональним містом та сільським населенням краю. Подібне становище проіснує до середини XX століття.

Занепад економіки і, відповідно, міського життя в Польщі наприкінці XVII і майже всього XVIII століть призвів, парадоксальним чином, до остаточної полонізації міст Галичини, оскільки в приплив нових жителів із села, який відбувався б у разі економічного розвитку, збільшив частку русин, що відкрило б можливість до рерусифікації міст. Але застій міського життя призвів до закостеніння і соціальної та етнічної структури населення галицьких міст. Протягом трьох століть, аж до кінця XIX століття, міста Галичини були єврейськими містечками з вкрапленням польськомовного католицького населення.

Опір русинських селян, які відчували найжорстокіший соціальний гніт, поруч із національним і релігійним, мало характер збройного розбою. Вже в 1550-х роках. згадуються «опришки», що діяли в Карпатських горах, - благородні розбійники, що захищають народ. Центром опришківства було Покуття – гірська місцевість між річками Прут та Черемош, на стику кордонів тодішніх Польщі, Молдови та Валахії, нині – Коломийський район Івано-Франківської області. Опришки діяли до кінця XVIII століття, тобто три століття! (Втім, окремі групи опришків існували ще першої чверті ХІХ століття). Подібне явище не могло бути таким тривалим, якби відчувало підтримку місцевого населення. Найзнаменитіший з опришків, пам'ять про який дотепер збереглася в русинському фольклорі, Олекса Довбуш, було вбито 1745 року.

Не можна не визнати, що якщо в Галичині кріпаку не могло сховатися в інонаціональному місті, йому досить складно було пробиратися в Запорізьку Січ, і в цих умовах опришковство стало справді найбільш яскравою формою боротьби за захист русинського населення від наслідків колонізації та кріпацтва.

Найбільш завзяті та сміливі галичани все ж таки пробиралися на Дніпро до козаків. Галицьке походження мав знаменитий козачий отаман Петро Сагайдачний, який хоробро бився з турками і захищав православ'я проти унії. З галичан Перемишля вийшов отець Богдана Хмельницького. У період визвольної війни 1648-54 рр. у Покутті утворився великий звільнений район, де місцевими повстанцями керував Семен Височан.

Наслідки двох процесів - колонізації та асиміляції були для Галичини фатальними: місцеві русини втратили майже повністю свою еліту, оскільки боярство ополячилося, а міські верстви складалися з іноземців. Русини, переважно селяни, здебільшого кріпаки, і лише невелика частина нижчих верств міського населення, могли спиратися лише з церкву.

Католицькі ієрархи всіляко прагнули підірвати вплив православної церкви. Королівська влада запровадила безліч образливих для православних законів. Так, наприклад, усі православні мали обов'язково відзначати католицькі свята. При судових розглядах із католиками свідчення православних не приймалися та вважалися недійсними. Православне духовенство мало платити подушний податок, на відміну повністю звільненого від податей католицького духовенства. До речі, всі податні стани Галичини мали платити податок із землі, і лише російських попів було запроваджено подушна подати. Королівська влада за порадою ієрархів католицької церкви прагнула підірвати православ'я тим, що протягом півтора століття не давали вибрати митрополита Галицького, і тим самим висвячувати духовенство. Втім, православні отримували посвяту від митрополита Молдови. Курйозно, але залежна від турецького султана Молдова виявилася борцем за права русин у Польщі.

Але раз серед парафіян вже майже не залишилося більш менш заможних шляхтичів та городян, православна церква стала саме народною, маючи підтримку серед мас забитих селян.

Звісно, ​​православні значно переважали чисельно. У середині XVI століття у селах пропорція між православними храмами та католицькими костелами становила 15:1. Інша річ, що православні парафії були бідними, часом один священик обслуговував кілька парафій. Після Брестської унії в Галичині почалося нав'язування уніатства. Головну роль боротьби проти унії стали грати міські церковні братства з мирян, які підпорядковуються місцевим церковним ієрархам.

У Львові таке братство виникло 1572 року, і через 14 років отримало від антиохійського патріарха Іоакима право патріаршої ставропігії, тобто незалежність від місцевих церковних владик. Це мало велике значення, оскільки місцевий православний єпископ Гедеон Балабан схилявся до церковної унії. Втім, надалі Балабан виступив проти уніатства, змирившись із Братством.

Ініціатором створення братства у Львові був Юрій Рогатинець, славетний майстер-ремісник, який запровадив «новий вигляд і стиль сідельної майстерності», а водночас, за словами його соратників, неформальний «патріарх та лікар» для львів'ян, громадський діяч, талановитий публіцист.

Львівське братство 1585 року відкрило свою школу, в якій викладали і світські науки. На зразок Львівського незабаром відкрилися братства та школи та в інших містах - Перемишлі, Галичі, Червоному Ставі (Красниставі) та інших.

Львівські братчики мали значний досвід боротьби за свої права з католицькою більшістю Львова. Не дивно, що багато галичан очолили боротьбу проти унії і на всій території Малої Русі, яка перебуває під польським пануванням. Так, Єлисей Плетенецький з-під Львова очолив Києво-Печерську Лавру, непідпорядковану уніатському митрополиту. Коли ж уніатські ієрархи спробували змістити Плетенецького, весь православний Київ виступив на його захист, а призначеного на його місце уніата втопили в Дніпрі.

Наступником Плетенецького став ще один галичанин із села Копистна на околицях Перемишля – Захарій Копистенський, блискучий письменник та полеміст. Галичанин Памва Берінда, поет та перекладач, став одним із перших видавців православних книг. Викладач Львівської братської школи, що походив із міщан Белза, Лаврентій Зізаній у 1596 році видав абетку та церковнослов'янську граматику. Серед найвідоміших православних публіцистів, що борються з унією, був афонський монах Іван Вишенський, який походив із Судової Вишні під Львовом.

В 1620 Єрусалимський патріарх встановив нову православну ієрархію, то главою всієї церкви, що не визнає унію, став знову галичанин Іов Борецький. Він був ректором Львівської братської школи, у 1615 р. переїхав до Києва, очоливши тепер школу за заснованого там братства. 1620 року Іов став новим митрополитом Київським, Галицьким і всієї Русі. Двічі Іов посилав до Москви посольства з проханнями про допомогу, яка була така потрібна у важкій справі боротьби з уніатами та королівською владоюза право існування православ'я у Речі Посполитій. Ось що писалося в чолобитній митрополита Іова до царя Михайла Федоровича: «Так і твоя пресвітла царська величність, цар від царів цей, галузь і плем'я великих всієї Росії самодержців, божою волею і його всесильним помахом не в чужу заведену країну, але свою від землю, правицею вишнього царську сприйняв Ти діадиму і Російська велика держава увінчався вінцем, і зодягнений був профірою. Як і в перших ратних від твоєї держави оточених силою хреста ту без біди сотвориш, також нехай благочестивих рід і церква православних, в плузі праці і злочестивих і безбожних агарян озлобленні здобувається, щедротами ти царськими утішити, посліди і про нас людем держави ти і твоїй царській величності родом плоті і родом духа єдина, свята соборна апостольські церкви людех же і градех...».

Як бачимо, галицьке (і, ширше, малоросійське православне духовенство) фактично визнавало єдність російського народу.

Але бурхливе піднесення православного (що для тих часів означало також і етнічного) пробудження було недовгим. Криза Речі Посполитої у другій половині XVII століття призвела до занепаду міського життя. В результаті поступово діяльність братств згасала. І уніатство остаточно перемогло. 1700 року львівський єпископ Йосип Шумлянський оголосив про приєднання до унії (греко-католицької церкви).

Проте рішучий опір єпископу чинили Львівське Успенське Старопігіальне братство та монастирі Галичини. Львівське братство продовжувало боротьбу з унією до 1708 р. Добило братство розорення Львова військами шведського короля Карла XII під час Північної війни.

Ще довше, ніж братчики, чинило опір введенню унії православне чернецтво Галичини. Манявський скит у Карпатських горах зумів протриматися, не визнаючи унію, до 1786 р. Монастир це так ніколи і не був спокушений в унію – його скасував своїм наказом імператор Йосип II після того, як Галичина увійшла до складу імперії Габсбургів. Цей же монастир огодовував дві останні православні церкви, що залишилися в Галичині у Львові та Бродах. Обидві церкви були у найнятих приватних квартирах, за розпорядженням загальнообов'язкового закону, що існував ще з середини XV століття, який забороняв православним будувати нові чи ремонтувати старі православні храми.

Найбільш незламні прихильники православ'я переїжджали на Лівобережну Українуабо в Московське царство, де багато біженців з Галичини зробили непогану кар'єру. Серед них був Стефан Яворський, уродженець містечка Явір, за Петра I місцеблюститель патріаршого престолу та президент Святішого Синодутобто фактично очолював всю Російську церкву.

Отже, у XVIII столітті унія все ж таки перемогла серед русин Галичини. Схід і Захід Малої Русі не пов'язували духовні узи - головні культурні скріпи епохи. Галичина дедалі більше втрачала свій російський характер. У 1720 році місті Замостя відбувся собор уніатської церкви, на якому уніатство зазнало помітної латинізації. Було внесено поправки до порядку літургії відповідно до римсько-католицького канону, визнано католицькі доповнення до Символу віри (філії), введено низку суто католицьких свят. В уніатських храмах тепер могло не бути іконостасів, натомість встановлені лави, священики стали голити бороди і навіть зовні почали нагадувати ксьондзів. Щоправда, на правобережній Україні ці нововведення через опір козацтва не встигли утвердитися, а незабаром було повернення малоросійських земель правим берегом Дніпра до складу Росії, і ліквідація унії. Але Галичина, яка при поділі Польщі дісталася Австрії, залишилася уніатською, разом із усіма латинськими нововведеннями.

Завдяки наведенню камраду shepelev *а прочитав цікавий узагальнюючий матеріал Олег Яловенко, з найбільш цікавими частинамиякого й хочу ознайомити охочих.
Останнім часом з'явилося чимало об'єктивних досліджень щодо "героїв України" або, вірніше, героїв тієї України, про яку мріяли співпрацювали з фашистами. Висловлюючись на волапюк "політкоректних дослідників" - борці зі сталінським авторитаризмом. Наслідуючи цю логіку, есесівець переставав бути таким, вступаючи на територію Радянського Союзу. Одного з таких героїв зараз судять у Мюнхені.

Нагорода від кайзера. Останній австрійський імператор Карл перевіряє легіон січових стрільців
http://www.segodnya.ua/news/13044851.html ">Джерело

Звернемося до того, про що вважають за краще мовчати...
Йтиметься про далекі події, про Першу Світову війну та роки, що їй передували, коли на Західній Україні, яка належала тоді Австро-Угорщині, жив народ, який називав себе русинами (зараз так себе називають лише жителі Закарпатської Русі - колись угорського баната Угоча, потім частини Чехословацької республіки, а нині – Закарпатської області України).

Більшість русин жила в австрійській Галичині (винятком було Закарпаття, що входило до Транслейтанії, тобто в угорську частину монархії Габсбургів). Австрійська Галичина ділилася на Східну (адміністративний центр – Лемберг (сучасн. Львів), 51 повіт) та Західну (адміністративний центр – Краків, 30 повітів). За переписом 1910 р. тут проживало 5.913.115 чол., з них у Східній Галичині - 5.334.193 чол. ), а Західної - поляки (від 53 до 99,9%). Ці дані, зрозуміло, були до певної міри умовні, оскільки не давали даних щодо євреїв, що тут проживали.
За більш точними російськими даними, у Східній Галичині та Буковині русинське населення становило 41-62%, польське населення місцями доходило до 45%, єврейське – 11%, у Східній Галичині 62% належали до уніатської церкви, на Буковині – 68% до православної. 37% усієї території Галичини належало великим власникам (власникам латифундій понад 1 тис. гектарів землі) – їх було лише 475 і здебільшого це були поляки. При цьому 94% русинів займалися землеробством і абсолютна більшість цих селян володіла ділянками землі від 1 до 5 га.

21 лютого 1846 р. у Кракові (що було за умовами Віденського конгресу 1815 р. вільним, тобто самоврядним нейтральним містом під протекторатом Австрії, Росії та Пруссії) почалося польське повстання, лідери якого проголосили остаточною метою свого руху відновлення1 ., а найближчим - поширення повстання на австрійську провінцію Східна Галичина з центром у Лемберзі, яку вони хотіли зробити основною базою.

У Східній Галичині почалися аграрні заворушення з чітко вираженою етно-конфесійною спрямованістю. "Хлопи" знищували "панів", які втекли від своїх селян не тільки до Кракова, а й на російську територію, під захист імператорської російської влади. Під впливом цих подій у ряді прикордонних російських губерній також виникло невдоволення кріпаків своїми поміщиками, тим паче, що й тут вони були представлені переважно поляками. Щоправда, у Росії до різанини шляхти не дійшло, т.к. уряд припинив цей рух у зародку.

Австрійський гарнізон залишив Краків та Миколою Iбуло ухвалено рішення про відправлення туди російських військ під командуванням генерал-лейтенанта Ф.С. Панютіна. Вже 19 лютого (3 березня) 1846 р. вони були під містом. Бажаючи уникнути непотрібного кровопролиття, командування видало таке звернення: "Мешканці міста Кракова! Сильне Російське військо йде для відновлення порушеного спокою у вашому місті. Поспішайте прийняти його у ваших стінах, щоб воно могло захистити невинних. Кожен, хто покладе зброю, буде пощаджений. Смерть чекає на тих, хто буде взятий зі зброєю, а крім того і місто, якщо в ньому захищатимуться, буде віддано вогню і мечу» .

Це відповідало інструкції Миколи I, даної їм 20 лютого (1 березня) Паскевичу: "Взяти Краків coute que coute (за будь-яку ціну); здадуться - тим краще, ні - брати силою і неодмінно взяти 3 березня війська увійшли до міста, повстанці втекли, не чинивши опору. Незабаром у місто увійшли австрійські, а потім і прусські війська. У Кракові було введено військове управлінняна чолі із австрійцями. На пропозицію Миколи I місто з прилеглою до нього областю було передано Австрії. Т.к. Берлін дивився на перспективу територіального розширенняімперії Габсбургів без особливого ентузіазму, то імператор навіть взяв на себе працю переконати Пруссію не перешкоджати такому рішенню.
Остаточне приєднання цього найважливішого стратегічного пункту (прикриває т.зв. "Богемський коридор", тобто розрив між Карпатами та Татрами) до Австрії відбулося 3(15) квітня 1846 р., коли було підписано відповідну російсько-австрійську конвенцію, а невеликий Російський загін - 2 батальйони, 2 сотні іррегулярної кавалерії і 2 кінних гармати - залишив межі Кракова.

Відомо, чим відплатила Австрія за підтримку, надану Росією у 1846 та 1848-1849 рр., під час Кримської війни. Сучасники називали її "чорною невдячністю", саме слово Австрія стало для російського суспільства синонімом зради та двуличності.

Було ухвалено рішення перетворити малоросійську карту на українську та використовувати її як козир у боротьбі з Росією та з російським народом. Полем бою стала система освіти, основною зброєю - польська професура Львівського університету, уніатська церква та... російські революціонери, які не цуралися у своїй боротьбі з "ненависним самодержавством" жодних прийомів.

1 квітня 1863 р. А.І. Герцен сформулював свою позицію щодо заколоту в Царстві Польському так: "Ми з Польщею, тому що ми за Росію. Ми з боку поляків, тому що ми росіяни. Ми хочемо незалежності Польщі, тому що хочемо свободи Росії. Ми з поляками, тому що один ланцюг сковує нас обох”. Громадська думка Англії та Франції, а за ним і уряди цих держав, зайняли відверто антиросійську позицію, австрійська Галичина перетворилася на базу для польських загонів.

Особливу активність розвинув Папський престол. Католицька церква в Польщі брала активну участь у повстанні, папа Пій IX публічно вкрай жорстко засуджував у відповідь репресивні дії російської влади, дорікаючи їм у переслідуванні католицизму. У вищого ступеняпоказовий факт, що у 1863 р. Ватикан розпочав процес канонізації Йосафата Кунцевича - єпископа Полоцького і Вітебського, який прославився своїми бузувірськими переслідуваннями православної церкви XVII столітті і був убитий в 1623 р. доведеними їм до розпачу жителями В. Спроби поляків та католицької церкви терором та канонізацією чудовиськ повести за собою білоруське селянство провалилися.

Крахом закінчилася і спроба закликати до війни проти Росії малоросів. Дуже характерно, що цей заклик пролунав із Галичини. 1863 р., у четвертому номері львівського журналу "Мета", було вперше опубліковано вірш П.П. Чубинського "Ще не вмерла Україна", яке стало у XX столітті гімном українських націоналістів, а у дещо переробленій формі – і гімном Української республіки. Час і місце публікації вельми символічний, як втім, символічний і явне наслідування польського гімну "Ще Польська не загинула". Автор закликав підтримати повстання "братів"-поляків, що взялися за зброю:

"Наші браття Слов'яни вже за зброю взялися;
Не дитя ніхто, щоб ми ззаду зісталися.
Поєднаймося разом усі братчики - Слов'яни:
Хай гинуть вороги, най воля настане!

Не увінчалася успіхом і спроба поляків і російських прихильників революції підняти повстання в Поволжі, використовуючи провокацію - фальшивий найвищий маніфест.

Провокації та брехня бунтівників йшли пліч-о-пліч з революційним терором. До осені 1863 р. кількість його жертв у містах Царства Польського, Західного та Південно-Західного країв досягла 600 чол., кількість закатованих селян, які не симпатизували польському національному руху, було набагато більшим. Не дивно, що у квітні 1863 р. у відповідь вбивства російських солдатів селяни Вітебської губернії розгромили кілька загонів повстанців і близько 20 маєтків.

Генерал-губернатор Віленський М.М.Муравйов рішуче і безкомпромісно відповів на революційний терор репресіями. До липня 1864 р. з краю було вислано 177 католицьких священиків, всі витрати на утримання заарештованих та засланих ксьондзів покладалися на католицьку церкву. 7 ксендзів було розстріляно. З березня 1863 по грудень 1864 в генерал-губернаторстві було страчено 128 осіб, їх більшість - 47 чол. - за участь у заколоті та скоєння вбивств, по 24 особи – за зраду присязі та за керівництво повстанськими загонами, 11 – за служіння революційному комітету як "жандарми-вішачі", тобто. вбивць, 7 - за читання чи розповсюдження революційних маніфестів та підбурювання до повстання, по 6 осіб - за активну участь у "зграях бунтівників" та організацію конспіративної діяльності, 3 - за участь у заколоті та скоєння пограбувань. Особисто Муравйов затвердив 68 смертних вироків.

Крім того, за вироками військових судів з позбавленням прав стану було заслано на каторжні роботи 972 особи, на поселення віддалені місцяСибіру - 573, на поселення до менш віддалених місць Сибіру - 854, визначено у військову службу рядовими 345, заслано в арештантські роти 864, вислано на приміщення на казенних землях всередині Імперії 4.096 чол. (або близько 800 сімей), заслано на проживання у внутрішні губернії за рішенням суду 1254 чол., з краю було виселено 629 сімей так званої околичної шляхти. У адміністративному порядку, за наказом Муравйова, межі генерал-губернаторства було вислано 279 чол. Загалом вислані із Північно-Західного краю становили більшість (57%) усіх репресованих учасників повстання 1863 р. (вислані із Царства Польського склали 38%, із Південно-Західного краю - 5%). У малоросійських губерніях такої необхідності не було - тут навіть найслабші спроби спровокувати повстання розбивалися про міцну вірність селянства своїй країні і не менш міцну ненависть до поляків.

Змінилося ставлення до повстання та її союзникам у Росії. У тій частині суспільства, яке засуджувала поляків, було помітне піднесення патріотичних настроїв. Прихильники революції та радикали опинилися в ізоляції. Який виступив на захист повсталих поляків А.І. Герцен, який з 1856 р. був одним із безумовних володарів розумів російської ліберальної громадськості, був нею відкинутий. Його журнал "Дзвон", що видавався в Лондоні, ще в 1862 р. розходився в Росії в кількості від 2,5 до 3 тис. екземплярів. З 1863 р. тираж "Дзвони" впав до 500 екземплярів, і, хоча він продовжував видаватися ще 5 років, тираж його жодного разу не перевищив цієї цифри.

Табір галицької інтелігенції, закоханий у віденську няню, пішов, відкинувши свою слов'янську спорідненість на розмах і навмання, з ворогами Слов'янства та свого рідного народу; він перейнявся ненавистю до братніх народів, запозичив від германців методи нещадного тупцювання прав слов'янських племен і навіть зі зброєю в руках вистилав трупами своїх рідних братів рідну землю. Цей табір став улюбленцем Австрії і залишався її наймитом аж до розвалу; навіть німці та мадяри відійшли убік, одні галицькі українці сліпо стояли при Австрії».

Люди, подібні до Ваврика, що становили "перший табір галицької інтелігенції" і були таким небажаним для Габсбургів і "другого табору" елементом. Це була русинська інтелігенція, що формується. Вплив її був уже чималим. У Східній Галичині видавалося 17 газет та 50 журналів на русинською мовою(51 газета та 136 журналів польською, 8 газет та 7 журналів німецькою, 4 газети та 4 журнали єврейською мовами). Якщо русинські видання (46 із 67 видавалися у Львові), такі як "Галичанин", "Прикарпатська Русь" видавалися за кошти підписки, то українські ("Діло", "Руслан") користувалися субсидіями австрійського МЗС.

Вже перед Першої Світової війни намітився курс Відня на знищення русинської інтелігенції. На процесах, проведених проти неї австрійською та угорською владою за допомогою провокаторів у грудні 1913 р. у Мармарош-Сіґеті та у березні 1914 р. у Львові, основними доказами зловмисності обвинувачених та їх зв'язку з російською розвідкою стали надруковані у Св. Писання, і навіть вилучений під час обшуку (!!!) " " . Зрозуміло, що у вільній та європейській Австрії, яку так люблять вихваляти деякі сучасні українські політики, привільно почували себе всі нерусофіли.
Перед війною Східна та Західна Галичини стали центрами польського "сокільського" руху, в рамках якого місцева молодь проходила посилену військову та частково диверсійну підготовку. Центрами сокільських організацій стали Краківський, Тарновський, Ряшівський, Перемишльський, Львівський, Станіславівський та Тарнопільський округи, чисельність організацій сягала 40.000 осіб. Крім "соколів", які до 1914 року діяли в Галичині 48 років, існували ще стрілецькі спілки, стрілецькі дружини, військовий союз, військовий союз імені Костюшка - все це були польські організації. Крім польських, у Галичині існували і дві схожі на кшталт організації українських націоналістів, т.зв. "мазепинців" - "Російський Сокіл" та "Січ". Загалом ці організації до літа 1914 року об'єднували 2.383 філії та близько 135.000 членів. Це була добре організована сила, в негативному відношенні якої до Росії не доводилося сумніватися. Її існування і допускалося австрійською владою саме з метою протистояння російському впливу у мирний час та російській армії у військовий. З початком війни самі масові репресіїбули спрямовані Віднем проти сербського населення в Боснії та русинського в Галичині. Метою передусім була їхня духовна та інтелектуальна верхівка. Австрійська адміністрація фактично використала по відношенню до власних підданих режим військової окупації, і до того ж дуже жорстока. Вона діяла систематично, широко використовуючи практику взяття заручників, адміністративної висилки, арештів, донесення. За донос на "москвофіла" у Галичині виплачувалася премія від 50 до 500 крон. За найменшого бажання була велика можливість для заробітку.

На початку війни у ​​Львові та низці міст Галичини польськими та українськими націоналістичними організаціями було проведено масові демонстрації на підтримку уряду. Саме з цих кіл рекрутувалися донощики на "москвофілів" та їхні кати. Особливо активними були "мазепинці", що отримали можливість знищити своїх опонентів фізично та випалити свідомість спорідненої близькості з російським народом з русин. "Жага слов'янської крові, - згадував один із в'язнів Телергофа і Терезіна, - затьмарила помисли військових і мирських підданих Габсбурзької монархії. Наші брати, що виріклися Русі, стали не тільки її прислужниками, а й підлішніми донощиками та катами рідного народу".

Для того, щоб уявити собі вірну картину того, що відбувалося в Галичині в серпні 1914 р., варто ознайомитися з уривком із класичного роману про Австро-Угорщину, написаного її великим шанувальником. Йозеф Ротправда, не був канібалом, про що можна судити по наступних його рядках: "Зі штабу армії надходили численні і вельми суперечливі накази .... в церковних дворах сіл і в селищах лунали постріли квапливих виконавців необачних вироків, і похмурий барабанний дріб супроводжував монотонні , зачитувані аудиторами рішення суден; дружини розстріляних, волаючи про пощаду, валялися перед брудні чоботями офіцерів, і палаючий, червоний і срібний вогонь виривався з хатин і овчин, сартів і скирд. справжні і уявні зрадники на деревах церковних дворів, наводячи жах на всіх, хто живе.

Зрозуміло, що за таких обставин для українців виникали дуже вигідні можливості для розправи з русинами та захоплення їхнього майна. Йшлося не лише про пресу. Національно орієнтованим та вірним Габсбургам елементам було чим поживитись. Так, наприклад, товариство "Просвіта" в 1909 р. мало в Галичині близько 28 тис. членів, 2.164 читальні, 194 хори, 170 аматорських труп і т.д. Але найбільше місцева влададратувала православна церква. У її переслідуванні вони не стримували себе практично нічим (необхідно врахувати, що до 77% місцевих чиновників були поляками).

Втім, щодо переслідування православ'я власною територією австрійці не обмежувалися. При вторгненні на російську територію, в Поділля, австрійці проводили масові арешти православних священиків, вели їх як заручників, громили монастирі та церкви (за даними архієпископа Варшавського Миколая, таким чином у його єпархії постраждали 20 церков, погроми супроводжувалися . Але наймасовіші репресії були спрямовані Віднем проти "компатріотів". Страти часто були масовими і публічними, розправи нерідко проводилися дома, без подібності суду.

Втім, коли справа доводилася до арешту та суду, ситуація майже не змінювалася. "Бути арештованим і відведеним у військово-польовий суд, що засідав у кожному містечку, - писав російський журналіст зі Львова після його взяття, - вважалося щастям, бо найчастіше кати стратили дома. Стратили лікарів, юристів, письменників, художників, не розбираючи ні становища, ні віку". Стратам піддавалися жінки і діти, особливо жорстко австрійці діяли після поразки, коли їх розбиті частини втекли від російської армії. характерну історіюдовелося почути командиру XXI Армійського корпусу ген. Я.Ф. Шкінському у дер. Дзибулки під Львів. Місцевого священика разом із дочкою було заарештовано і засуджено до смертної кариза звинуваченням у державній зраді. Вина батька полягала у приналежності до православної церкви та значному авторитеті серед парафіян, вина дочки – у тому, що навчала дітей російським пісням. Від повішення їх урятував лише прихід російських військ.

За спогадами тих, хто пережив ці події, це був "справжній, живий погром" всіх тих, хто називав себе в Галичині росіянами. Значна частина заарештованих була вислана до концентраційних таборів Терезін і Телергоф, у яких вони систематично піддавалися катуванням, знущанням та винищуванню. Наприкінці серпня 1914 р. лише у Телергофі було зібрано 2.300 чол., наприкінці листопада кількість ув'язнених досягла близько 7 тис. чол., включаючи дітей віком до 10 років. Людей привозили у товарних вагонах по 80-100 осіб у кожному, після тривалої дороги, де їх майже не годували і не видавали води. Люди сотнями гинули від побоїв, хвороб, поганого харчування.

Найактивнішу роль у цих мерзенних переслідуваннях відіграли активісти польських та українських націоналістичних організацій. З потурання влади над заарештованими за підозрою в симпатіях до Росії людьми при конвоюванні їх вулицями міста відкрито знущалися і знущалися, піддавали побоям і різного родумукам. Репресії тільки посилювали русофільські симпатії, які іноді виявлялися і на фронті серед слов'янських частин. Характерно, що полонені поранені русини зверталися до російських священиків із проханням причастя.

Винятком були націоналісти. Втім, їхня пропаганда загалом успіху не мала. Російську армію, що входить до Галичини, дуже співчутливо зустрічали в селах, а в містах іноді намагалися обстрілювати. Слід зазначити, що ці випадки сталися саме у містах, де переважав польський та єврейський елемент, дуже значним був і вплив націоналістів. Крім того, елементи, що співчували Росії, з початком війни були залякані терором австрійської влади. У Львові, наприклад, перед його евакуацією було заарештовано до 8 тис. осіб, підозрюваних у "москвофільстві". Магістрат і поліція міста контролювали поляки, здебільшого вороже налаштовані до Росії.

Одразу після взяття Львова російськими військами найактивнішу діяльність розгорнув тут депутат Державної Думиграф В.А. Бобринський. Ще до війни він послідовно виступав на захист русофільських елементів Галичини, які відстоювали своє право на збереження етнічної та культурної ідентичності. Його стараннями було розпочато розшук за в'язницями заарештованих русофілів та негайне їх звільнення. Не дивно, що поодинокі постріли по російським солдатам у містах не впливали на загальну картину. У тилу російської армії було абсолютно безпечно в "мазепінських" місцях. Який відвідував їх М.М. Пришвін зазначав, що "... майже ніде не було військ, навіть роз'їздів, патрулів і скрізь було так, ніби їдеш рідною землею, здатною нести хрест татарського та всякого ярма".

Заняття Східної Галичини та її адміністративного центру порушило питання про управління цими територіями. 22 серпня (4 вересня) Верховний Головнокомандувач видав наказ утворити тут "особливе генерал-губернаторство з підпорядкуванням його через головного начальника постачання Південно-Західного фронту, Головнокомандувачу армій Південно-Західного фронту". У той же день на посаду генерал-губернатора з резиденцією у Львові було призначено генерал-лейтенанта графа Г.А. Бобринського.

4(17) вересня 1914 р. Верховний Головнокомандувач підписав звернення до народів Австро-Угорщини, в якому заявлялося, що метою Росії у війні є відновлення "права і справедливості", досягнення "свободи" та "народних пожадань". Точних обіцянок з звернення не випливало, але воно закінчувалося наступним чином: "Австро-угорський уряд століттями сіяв між вами розбрат і ворожнечу, бо тільки на вашій ворожнечі грунтувалася його влада над вами. Росія, навпаки, прагне тільки одного, щоб кожен з вас міг розвиватися і благоденствувати, зберігаючи дорогоцінне надбання батьків - мову і віру, і, об'єднаний з рідними братами, жити в мирі та злагоді з сусідами, поважаючи їх самобутність. , як вірних друзів та борців за ваші найкращі ідеали”.

Дії російської влади не суперечили духові цього призову. Війна розорила значну частину Галичини, до Львова потягнулися біженці - переважно жінки, діти та старі. Для кращої організаціїдопомоги населенню та біженцям у Львові було створено Головний благодійний комітет, який створив філії в інших містах генерал-губернаторства.

За розпорядженням генерал-губернатора, наприкінці вересня до міста було завезено продукти у сумі 60 тис. крб. - сіль, цукор, солонина, борошно, крупи, рис. Все це лунало найбіднішому населенню. У Львові та провінції було організовано благодійні їдальні, біженцям розподілялася допомога продуктами. Лише за жовтень 1914 р. було роздано товарів у сумі 100 тис. крб. Враховуючи той факт, що курс обміну російських грошей на австрійські у вересні 1914 р. встановився у співвідношенні 0,3 руб. за 1 крону, це була дуже значна сума. Матеріальну допомогу надали і сім'ям австрійських чиновників (в одному Львові їх виявилося 12 тис.чол.), організовано притулки для дітей-сиріт. За листопад 1914 р. у Львові різного роду допомогу отримали 19.537 нужденних, для роздачі було отримано 16 тис. пудів борошна, 1,5 тис. пудів крупи, 12 тис. пачок кавових консервів тощо. У той же час у Львові було організовано 40 безкоштовних їдалень, які забезпечують по 40 тис. безкоштовних обідів на день.

Окупаційна влада в Галичині мала ще одну проблему. Восени 1914 р. досить звичною для її доріг була картина австрійських полонених, що йдуть у різні боки в цивільній сукні. Це були русини, які залишали австрійську армію під час відступу та йшли додому. Багатьох там потім і затримували. Непоодинокі були й пагони полонених. Їхнє етапування було організовано не найкращим способом. Іноді відстань при переходах перевищувала 25 верст (трохи менше 27 км), втомлені люди відставали від колон, при незначній кількості конвоїрів і відсутності жорсткого ставлення до відсталих втеча не складала особливих труднощів, особливо для місцевих жителів, яким було куди тікати.

Вихід із вельми двозначного становища було знайдено 12(25) серпня 1914 р., після взяття Тарнополя. Тоді за рекомендацією присутнього при штабі 8-ї армії депутата Державної Думи графа В.А. Бобринського Брусилов вирішив відпустити полонених галичан, які погодилися присягнути на вірність Росії та її імператору. Пізніше стали використовувати більш традиційну форму - слово честі не воювати проти росіян.

У всій контрольованій російською владою Галичині за весь час їхнього перебування там було проведено 1200 арештів і близько 1000 обшуків. Як такого, опору російським військам та владі не було, великі постаті з єврейської, польської партії та єзуїти залишили місто разом із австрійськими частинами. Втім, у Львові було розкрито та знешкоджено невелику терористичну групу, яка готувала замах на генерал-губернатора Бобринського та русофільськи налаштованих громадських діячів. За час російського контролю над чотирма губерніями Східної Галичини з неї було вислано 1568 чоловік. Найвідомішим із них був уніатський митрополит Шептицький. До постригу – польський граф та австрійський гусарський офіцер – він постійно займав антиросійські позиції до війни, а після приходу російських військ публічно закликав паству під час служби у Свято-Георгіївському соборі Львова зберігати вірність Францу Йосипу. Проведений у його резиденції обшук надав докази підривної пропаганди. В результаті граф-митрополит був заарештований і висланий з Галичини до Києва.

Загалом навряд чи загальну кількість висланих російською владою можна назвати значною цифрою для військового управління населенням чисельністю близько 4 млн. чол., особливо якщо враховувати складний етнічний, соціальний та конфесійний стан краю. У внутрішні губернії під нагляд поліції вислано: євреїв 38% - 585 чол.; русинів-галичан (втікачів з полону) - 29% - 455 чол.; поляків 25% – 412 чол.; німців та угорців 5% - 76 чол.; російських підданих 2% – 28 чол.; італійців, греків і чехів 1% - 12 чол.) При цьому за той же період під слово честі не воювати проти Росії було звільнено 4.290 військовополонених, уродженців Галичини, православних і уніатів. Слід також зазначити, що зазначена вище кількість висланих та заарештованих припадає на період із вересня 1914 р. по червень 1915 р. ( хронологічні рамкиобумовлені часом перебування Львова (під російською владою). Австрійські репресії на початку війни не тільки перевершили ці показники за висланими (при цьому російська влада не посилала до концтаборів і не стратила) - ці репресії були вельми інтенсивними, оскільки припали буквально на 2 місяці - серпень і вересень 1914 р., поки австрійців і їхніх підручних катів не вигнали зі Східної Галичини.

Навесні 1915 р. австро-німецькі армії перейшли у контрнаступ. Російська армія змушена була відступати. Більшість Галичини знову повернулася під владу Австро-Угорщини, разом з якою повернулися сюди і її справ майстра. Вони не сиділи без діла і шалено зводили рахунки зі своїми ворогами. Репресії проти русофілів та православної церкви, розв'язані з початком війни, не було зупинено. Усього внаслідок геноциду, розв'язаного австрійцями у 1914-1918 рр. у Галичині, Карпатській Русі та на Буковині, загинуло понад 150.000 мирних жителів.

Жертвами культурної політики Відня, як і раніше, були не тільки піддані Габсбургів. Під час австрійської окупації 1915-1916 років. надзвичайно сильно постраждало православне населення російської Волині. З видимим особливим задоволенням австро-німецько-угорсько-польські частини глумилися над шанованими людьми святинями (трохи краще поводилися чехи і словаки). Так, зокрема, у звільненій 3(16) червня Почаївській лаврі російські війська зіткнулися з результатами господарювання європейців: з монастиря для переплавки було вивезено масу металевого начиння, в одній із церков був влаштований кінематограф, в інший ресторан, у третій - казарма і т.д. .д.

Розгромлено монастир Козачі Могили в Дубенському повіті поблизу Берестечка, розгромлено кістницю, де зберігалися останки загиблих у бою з поляками козаків. Подібна практика взагалі була дуже характерна для австрійців - церкви систематично осквернялися. Тільки на звільненій за перші дні настання Південно-Західного фронту території нарахували до 15 абсолютно зруйнованих храмів, у тому числі й у місцевостях, де боїв не було. Націоналістів, які "захищали" Україну в лавах австро-угорської армії, такого роду погана не дратувала - адже у них була можливість стріляти в "москалів".

Інакше поводився народ, що звільняється під час Брусилівського наступу російськими військами. Не дивно, що влітку 1916 року русинське населення було раді знову побачити російські війська. Який брав участь у цих подіях А.М. Василевський згадував: "Місцеві жителі, які іменувалися тоді русинами, зустрічали нас з розпростертими обіймами і розповідали про свою нелегку частку. Австрійська влада, яка дивилася на них як на чужинців, люто переслідувала всіх, кого вони могли запідозрити в "русофільстві". слов'янської інтелігенції було заарештовано і загнано до концентраційного табору "Телергоф", про який ходили страшні легенди".

На жаль, ці легенди виявилися буллю. Тут, у цьому концтаборі, на шибеницях і біля розстрільних стін виковувалася ідеологія батьків тих, хто вже за звичкою пішов на катову службу до Гітлера. Наразі їх називають героями України, а тим часом їх першими жертвами були русини, які не захотіли стати такими ж українцями, як ці кати. Не поляки, не євреї, і не громадяни Радянського Союзу – галицькі русофіли – їхня кров полилася річкою першою. І в результаті Галичина стала такою, якою вона є. І в результаті, напевно, надихнувшись цим досвідом, ідеологи націоналістів під час і після закликали до знищення половини українського народу – не біда, головне, щоб вірні думали.

Це був досвід, який, зважаючи на все, багато хто мріє використати і сьогодні. Такі "герої" України, як Шухевич і Бандера - найкращий доказ цього. Кати, "але у вишиватий сороці" - остання обставина пояснює все. По мощах та ялин. Зважаючи на все, не відмовився від "шанування" зрадників і Янукович - один із них. Посібник. Боягуз. Угодник.

1 . Галичина, - іст. назва тер. зап. укр. земель (суч. Львівської, Івано-Франківської та Тернопільської обл. УРСР), до-рої у кін. 18 – поч. 20 ст. належало і до частини польськ. земель. У 9-11 ст. Р. входила до складу Київської Русі, потім – Галицько-Волинського князівства. У 1349 була захоплена Польщею і за договором з Литвою (1352) увійшла до її складу. Народ Р. разом із усім укр. народом боровся проти зовніш. та внутр. поневолювачів, брав активну участь у звільн. війні 1648-54 укр. народу проти гніту шляхетської Польщі. Однак після возз'єднання України з Росією Г. залишилася у складі Речі Посполитої. У 1658 спалахнуло повстання селян у Долинському, у 1670 – у Дрогобицькому, у 1672 – у Жидачівському та Стрийському повітах. Зростав рух опришків, що зародився ще в 16 ст. і досяг широкого розмаху в 1-й підлогу. 18 ст. (Див. О. Довбуш). У 1772 після першого поділу Польщі Р. опинилася під владою Австрії. У складі австр. імперії було створено провінцію Галиция, що об'єднала як укр., а й польські землі. Польське та укр. селянство вело боротьбу проти гніту поміщиків (хрест. повстання 1819, 1824, 1832, галицьке повстання 1846 та ін.). Проти кріпацтва та нац. пригнічення виступали письменники-демократи, поборники єднання слав. народів М. Шашкевич, І. Вагилевич, Я. Головацький. Під впливом революції 1848 р. австр. пр-во відмінило кріпацтво у Р. У складі Австро-Угорщини Р. залишалася на колоніальному становищі. Пром-сть розвивалася слабо. На поч. 20 ст. існувало прибл. 600, переважно. дрібних, фабрик та заводів з 40 тис. пром. робітників. У с. х-ве зберігалися великі поміщицькі латифундії (до поч. 20 ст бл. 40% всієї землі). 95% селян були бідняками та середняками. У період 1-ї світової війни Р. стала ареною воєн. дій між австро-нем. блоком та Росією. Економіка Г. була зруйнована, ще більше посилився соціальний та нац. гніт. У жовтні. 1918, після розпаду Австро-Угорщини, укр. бурж. націоналісти створили у Львові контрреволюц. Нац. раду. У лист. 1918 року була проголошена т.з. Західноукраїнська нар. республіка (ЗУНР). Робітники та селяни на чолі з компартією Сх. Р. (утворена в лютому 1919) вели боротьбу проти контрреволюції. націоналістич. пр-ва ЗУНР. У липні 1919 р. панська Польща окупувала Схід. Влітку 1920 Червона Армія, розвиваючи успішний наступ проти білополяків, звільнила 20 повітів Сх. Г. У сент. 1920 р. Польща знову захопила всю Схід. Р. У 1939 Рад. Армія звільнила Зап. Україну, яка потім возз'єдналася з Українською РСР. Хрущов Н. С. Десятиліття возз'єднання укр. народу в єдиному радянському д-ві, До., 1949; Компанієць І. І., Революц. рух у Галичині, Буковині та Закарпатській Україні під впливом ідей Великого Жовтня (1917-20), К., 1957; Намалюй історії? Львова, Львів, 1956; Герасименко М. П. та Дудикевич Б. К., Боротьба трудящих Західно? України за возз'єднання в Радяньській Україні, К., 1960; Кравець М. М., Нариси робочого руху в Західній Україні в 1921-39 pp., К., 1959. І. І. Компанієць. Київ. 2 . (Galizien) – провінція Габсбурзької імперії у 1772–1918. Офіц. назва - Королівство Г. та Лодомерії з Великим герцогством Краківським. Утворена після переходу до Австрії польська. та укр. земель у результаті 1-го поділу Польщі (1772). Кордони Р. неодноразово змінювалися. У 1786-1849 до її складу входила Буковина, а в 1795-1809 - велика тер. між pp. Пилиця та Зап. Буг (т.з. Нова (або Західна) Галичина). У 1809—15 від Р. був відділений Тернопільський округ (входив до складу Росії), а в 1809—46 — тер. Кракова та його околиць, що утворила у 1815 Краківську республіку. У 1918 р. тер. Р. увійшла до складу Польщі.

Галичина (укр. Галичина, польськ. Galicja, нім. Galizien) - історична область в Східної Європи, що у різний час входила (повністю або частково) до складу Київської Русі, Польщі, Австро-Угорщини, СРСР. Основні міста – Львів, Краків (Західна Галичина).
Історія

У 981 включено київським князем Володимиром Великим до складу Київської Русі. У 1087 утворено самостійне Галицьке князівство. У 1200 р. увійшла до складу об'єднаного Галицько-Волинського князівства. Центральними (столичними) містами Галичини в різний час були Галич (до 1245), Хелм (Холм), Львів (з 1272).

У 1349 р. увійшла під ім'ям Королівство Русі до складу Польського королівства зі збереженням автономії, яка пізніше була скасована - королівство увійшло до складу Белзького воєводства.

Двічі, у 1648 та 1655 рр., Львів брав нападом Богдан Хмельницький.

Внаслідок першого поділу Польщі в 1772 р. увійшла до складу володінь Габсбургів - (згодом Австро-Угорщина) - під повним ім'ям Королівство Галичини та Лодомерії з великим герцогством Краків та герцогствами Аушвіц та Цаторзі столицею у місті Львові (офіційна назва на той період – Лемберг).

У роки Першої світової війни на території Галичини відбувалися активні воєнні дії. У Галичині було сформовано легіон українських січових стрільців, які воювали на боці австрійської армії. До осені 1914 року під час битви за Львів російськими військами була зайнята практично вся українська частина Галичини, утворено Галицьке генерал-губернаторство (з центром у Львові), яке керувало краєм до літа 1915 року, коли край був залишений у результаті німецького наступу. У 1916 східна частина Галичини була порушена Брусилівським проривом.

Після Першої світової війни на території Галичини та Буковини було проголошено Західноукраїнська Народна Республіка , яка у 1919 році возз'єдналася з Українською Народною Республікою.

За цим пішли Радянсько-польська війна 1919-1921 років, в ході якої на короткий час(липень-вересень 1920) була проголошена Галицька Радянська Соціалістична Республікау складі РРФСР.

На підставі рішення ради послів Антанти та за вимушеним Ризькому договору 1921 року Західна Україна (Галиція) увійшла до складу Польщі.

Політика полонізації, яку проводить польська держава, викликала різке піднесення українського національно-визвольного руху між двома світовими війнами.

У вересні 1939 року після нападу Німеччини на Польщу, що ознаменував початок Другої світової війни, на територію Західної України було запроваджено радянські війська. Відповідно до пакту Молотова - Ріббентропа, Східна Галичина та Західна Волинь були приєднані до СРСР та увійшли до складу Української РСР. У 1939-1941 тут проводилася політика колективізації та розкуркулювання, в результаті якої тисячі заможних селян були репресовані та вислані до Сибіру.

У 1941-1944 територія Західної України була окупована німецько-фашистськими військами, оголошена дистриктом Галичина і стала ареною зіткнення найрізноманітніших військово-політичних і національних сил, що переслідують несумісні інтереси - німецькі, радянські, угорські. українська дивізіяСС «Галичина», радянські партизанита диверсійні групи, загони УПА, підпільні організації ОУН, загони польської Армії Крайової, українське та польське мирне населення, яке зазнавало етнічних чисток і під час війни, і після неї. Завершення війни призвело до встановлення миру. Активна партизанська війна та підпільна боротьба УПА та ОУН проти Радянської влади тривала практично до середини 1950-х років.

Із завершенням бойових дій проти фашистської Німеччинирадянське керівництво отримало можливість зосередити на Західній Україні значну кількість армійських підрозділів та сил держбезпеки для боротьби з підпіллям, які активно протидіяли спробам зміцнення Радянської влади, та поступово зламати його опір. Десятки тисяч бандерівців були знищені або взяті в полон. Очевидно, що репресіям (зокрема, висилці до Сибіру) зазнала і велика кількість мирних жителів, які надавали допомогу повстанцям. Соціальна база підтримки повстанців поступово зійшла нанівець. Цьому сприяли і звірячі методи розправи «борців за незалежність України» із радянськими, партійними та колгоспними активістами, «відступниками та зрадниками» зі своїх лав. До середини 1950-х антирадянське підпілля на Західній Україні було практично ліквідовано, але нелюбов населення до комуністичної влади та антиросійські настрої збереглися на десятиліття.
Етнічний склад
Основні групи населення до Другої світової війни – українці (у тому числі русини), поляки, євреї, німці, після війни у ​​західній Галичині проживають переважно поляки (див. операцію «Вісла»). У сучасній східній Галичині основне населення – українці, друга за чисельністю національна група – росіяни.
Сучасність
У сучасній українській мові існує та активно використовується поняття «Галичина» та "галичанин" - тобто мешканець східної Галичини - території нинішньої Львівської, Івано-Франківської та більшої частини Тернопільської областей.
також
Галицько-Волинське князівство
Червона Русь
Кельти
Талергоф

Посилання, література
Карта Галичини (1800)
Н. Пашаєва, Нариси історії Російського Руху в Галичині XIX-XX ст.
Філіп Свистун, Прикарпатська Русь під володінням Австрії
Філіп Свистун, Прикарпатська Русь під володінням Австрії. Частина друга (1850-1895)
К. Левицький, Історія політичної думки галицьких українців 1848-1914. На підставі спомінів.
Н. Пашаєва, І. Г. Наумович як громадський, політичний та релігійний діяч Галичини другої половини XIX століття
Бузина, Олесь, Концтабір Талергоф для неправильних галичан
Галиція на українських сторінках
Галиція в Малоруській Народній Історичній Бібліотечці
Вікіпедія