Метафора - нове значення старих слів та приклади використання. Різні способи вираження почуттів

Метафора

МЕТАФОРУ – вид стежки (див.), вживання слова у переносному значенні; словосполучення, що характеризує дане явищешляхом перенесення на нього ознак, властивих іншому явищу (з тієї чи іншої подібності зближуваних явищ), яке так. обр. його заміняє. Своєрідність М. як виду стежка в тому, що вона являє собою порівняння, члени якого настільки злилися, що перший член (те, що порівнювалося) витіснений і повністю заміщений другим (те, з чим порівнювалося), напр. «Бджола з келії воскової / Летить за польовою даниною» (Пушкін), де порівнюються мед з даниною і вулик з келією, причому перші члени заміщені другими. М., як і всякий стежок, заснована на тому властивості слова, що воно у своєму значенні спирається не тільки на суттєві і загальні якостіпредметів (явлень), але також і на все багатство другорядних його визначень та індивідуальних якостейта властивостей. Напр. у слові «зірка» ми поряд із суттєвим і загальним значенням (небесне тіло) маємо і ряд другорядних і індивідуальних ознак- сяйво зірки, її віддаленість тощо. буд. М. і виникає завдяки використанню «вторинних» значень слів, що дозволяє встановити з-поміж них нові зв'язки (вторинний ознака данини - те, що її збирають; келії - її тіснота тощо. буд. ). Для художнього мислення ці «вторинні» ознаки, що виражають собою моменти чуттєвої наочності, є засобом розкриття через них істотних рис відбивається класової реальності. М. збагачує наше уявлення про даному предметі, залучаючи до його характеристики нові явища, розширюючи наше уявлення про його властивості. Звідси – пізнавальне значення метафори. М., як і взагалі стежок, є загальномовним явищем, але особливого значення набуває в художній літературі, оскільки письменнику, який прагне максимально конкретизованого, індивідуалізованого образного показу дійсності, М. дає можливість відтінення найрізноманітніших властивостей, ознак, деталей явища, зближення його коїться з іншими тощо. буд. літературному стилі, Звичайно, визначається конкретно-історичними класовими умовами. І ті поняття, якими оперує письменник, і вторинні їх значення та зв'язки їх з іншими поняттями, що відображають у тій чи іншій мірі зв'язку явищ у реальній дійсності, - все це визначається історично обумовленим характером класової свідомості письменника, тобто в кінцевому рахунку тим реальним життєвим процесом, що він усвідомлює. Звідси – класовість М., різне її історичний зміст: різним стилямвідповідають різноманітні метафоричні системи, принципи метафоризації; водночас по-різному ставлення до М. в межах одного стилю, залежно від спрямованості та особливостей літературної майстерності, як і в межах творчості одного письменника (метафори Горького в оповіданні «Стара Ізергіль» та в «Життя Климу Самгіна»), в межах одного твору (образ офіцера та образ Нилівни в «Матері» Горького), навіть у межах розгортання одного образу (багатство М., що характеризує Нілівну, в останній частині книги та відсутність їх у першій). Так. обр. М. виступає як один із засобів створення даного художнього образу, і лише в конкретному аналізі може бути встановлено місце, значення та якість метафори в даному творі, творчість, стиль, оскільки ми маємо і в метафорі один з моментів класового відображення дійсності. Стежка, Лексика .

Літературна енциклопедія. - об 11 т.; М.: видавництво Комуністичної академії, Радянська енциклопедія, Художня література. За редакцією В. М. Фріче, А. В. Луначарського. 1929-1939 .

Метафора

(грец. metaphora - перенесення), вид стежка; перенесення ознаки з предмета на предмет на основі їх асоціативного зв'язку, суб'єктивно сприйнятої подібності. Метафора використовується в художніх творах при описі предметів для підкреслення їх малопомітних властивостей для представлення їх під незвичайним кутом зору. Виділяються три основні види метафор: уособлення – перенесення ознаки живої особи на неживий предмет – «Як біле сукня співалау промені…» («Дівчина співала у церковному хорі…» А. А. Блоку); уречевлення – перенесення ознаки неживого предмета на живу особу – « Голівлюдських обробляємо дуби…» («Поет робітник» В. В. Маяковського); відволікання – перенесення ознаки конкретного явища (особи чи предмета) на явище абстрактне, абстрактне – «Тоді упокорюєтьсяу моїй душі тривога…» («Коли хвилюється жовтуча нива…» М. Ю. Лермонтова). Відомі історично стійкі види метафор, що існували у різних національних літературах певного періоду. Такі кеннінги (ісландське kenning – визначення) у поезії раннього Середньовіччя: "кінь моря" - давньоісландська метафора корабля, "шлях китів" - англосаксонська метафора океану. Будь-яка метафора зазначених основних видів може поширитися весь текст твори і матеріалізувати своє значення як сюжетних дій, т. е. стати алегорією. Метафори частіше зустрічаються у віршованій поетичної мови; у творах, у яких частка вигадки перевищує частку фактографічності. Метафора – одна з основних ознак фольклорного жанру загадки.

Література та мова. Сучасна ілюстрована енциклопедія. - М: Росмен. За редакцією проф. Горкіна О.П. 2006 .

Метафора

МЕТАФОРУ(грец. Μεταφορά - перенесення) - вид стежки, в основі якого лежить асоціація за подібністю або за аналогією. Так, старістьможна назвати увечеріабо восени життя, оскільки всі ці три поняття асоціюються за загальною їхньою ознакою наближення до кінця: життя, доби, року. Як і інші стежки (метонімія, синекдоха), метафора є не тільки явищем поетичного стилю, а й загальномовним. Безліч слів у мові утворені метафорично або застосовуються метафорично, причому переносний зміст слова рано чи пізно витісняє сенс, слово розуміється. тількиу своєму переносному значенні, яке тим самим уже не зізнається як переносне, тому що первісний прямий його зміст вже потьмянів або навіть зовсім втратився. Такого роду метафоричне походження розкривається в окремих, самостійних словах (ковзани, вікно, прихильність, чарівний, грізний, порадити), але ще частіше у словосполученнях ( криламлина, гірський хребет, рожевімрії, висіти на волосині). Навпаки, про метафору, як явище стилю, слід говорити у випадках, як у слові чи поєднанні слів зізнається чи відчувається і пряме, і переносне значення. Такі поетичніметафори можуть бути: по-перше, результатом нового слововживання, коли слову, що застосовується в звичайної мовиу тому чи іншому значенні, надається новий йому, переносний зміст (напр., «І кане в темне жерлоза роком рік»; «..стан оправлений у магніт»- Тютчев); по-друге, результатом оновлення, пожвавленняпотьмянілих метафор мови (напр., «Ти п'єш чарівний отрута бажань»; «Змії серцевої докори»- Пушкін). Співвідношення двох смислів у поетичній метафорі може бути далі різних ступенів. На перший план може бути висунуто або пряме або переносне значення, а інше як би акомпанувати йому, або обидва значення можуть перебувати у певній рівновазі між собою (приклад останнього у Тютчева: «Гроза, що нахлинула хмарою, збентежитьнебесну блакить»). У більшості випадків і поетичну метафору ми застаємо на стадії заслонення прямого сенсу переносним, прямий сенс дає лише емоційне забарвленняметафорі, у чому полягає її поетична дієвість (напр., «У крові горить вогоньбажання» - Пушкін). Але не можна заперечувати чи навіть вважати винятком і ті випадки, коли прямий зміст метафори не тільки не втрачає своєї образної відчутності, але висувається на перший план, образ зберігає наочність, стає поетичною реальністю, метафора реалізується. (Напр., «Життя миші біганина» - Пушкін; «Прозорим синеньким льодком Посмикнулася її душа» - Блок). Поетична метафора рідко обмежується одним словом чи словосполученням. Зазвичай зустрічаємо ряд образів, сукупність яких і дає метафорі емоційну чи наочну відчутність. Таке з'єднання кількох образів в одну метафоричну систему може бути різних видів, що залежить від взаємовідносини прямого та переносного сенсу та від ступеня наочності та емоційності метафори. Нормальний вигляд такий розгорнутої метафорипредставляє той випадок, коли зв'язок між образами підтримується як прямим, так і переносним змістом (напр., «Ми п'ємо з чаші буття з закритими очима» - Лермонтов; «Сумкуючи, і плачучи, і сміючись, Дзвінять струмки моїх віршів» і т. д. весь вірш – Блок). Саме цей вид метафори легко розвивається в алегорію(Див.). Якщо ж зв'язок між образами, що входять у розгорнуту метафору, підтримується лише одним сенсом, лише прямим чи лише переносним, то виходять різні форми катахрізи(див.) Напр., у Брюсова: «Я був обплутаний вологою чорноюЇї розпущене волосся», де зв'язок між внутрішньо суперечливими образами «обплутаний» і «вологою» підтримується переносним значенням образу чорна волога = волосся; у Блоку: «Тихо я у темні кучері вплітаюТаємний віршівдорогоцінний алмаз», де протиріччя іншого порядку: образ алмазу, як метафори віршів, самостійно розгортається, реалізується, утворюючи катахрезу по відношенню до основного переносному значенню: вірші вплітаю в кучері. Зрештою, має вказати ще особливий видрозгортання метафори з катахрезою, саме коли основна метафора викликає іншу, похідну, метафорично приурочену до прямомусенсу першої. Так, у Пушкіна: «У безмовності нічному живіше горятьу мені змії серцевої докори», де горятьє метафоричне присудок до докорам, взятим тільки в прямому значенні: можуть горіти рани, а отже, і укуси, докори змії, але не можуть горіти докори совісті. Таких похідних метафор може бути кілька, або одна похідна метафора може у свою чергу викликати до себе ще нову похідну і т. д., так що утворюється як би метафоричний ланцюг. Особливо яскраві приклади такого розгортання метафор зустрічаються у нашій поезії у Блоку. (Див. докладний аналіз його метафоричного стилю у статті В. М. Жирмунського, Поезія Олександра Блоку, П. 1922). Точно встановити для різних видів поетичних метафор ступінь їхньої емоційності, наочності та взагалі їхньої поетичної реалізації було б важко, оскільки справа залежить від суб'єктивного сприйняття та резонування на них. Але дослідження індивідуальної поетики автора (чи літературної групи) у взаєминах із загальним його світоглядом дозволяє нам говорити з достатньою об'єктивністю про естетичну значущість метафор у тому чи іншому поетичному стилі. Про метафору див. стилістиці, які вказані при цих словах та при статті про стежках>>. Спеціально метафорі присвячено книгу A. Biesse. Die Philosophie des Metaphorischen, Hamburg und Leipzig 1893 та недоведена до кінця робота Fr. Brinkmann, Die Metaphern I. Bd. Bonn 1878 року.

М. Петровський. Літературна енциклопедія: Словник літературних термінів: У 2-х т. / За редакцією М. Бродського, А. Лаврецького, Е. Луніна, В. Львова-Рогачевського, М. Розанова, В. Чешихіна-Ветринського. - М.; Л.: Вид-во Л. Д. Френкель, 1925

Синоніми:

Дивитись що таке "Метафора" в інших словниках:

- (перенесення, грец.) Найбільша форма стежка, риторич. фігура, що є уподібненням одного поняття або уявлення іншому, перенесення на нього значимих ознакабо характеристик останнього, використання його в… Енциклопедія культурології

- (грец. metaphora перенесення, meta, і phero несу). алегоричний вираз; троп, що у тому, що назва одного поняття переноситься інше виходячи з подібності з-поміж них. Словник іноземних слів, що увійшли до складу російської мови. Словник іноземних слів російської мови

- (Від грец. metaphora - Перенесення, образ) підміна звичайного виразу образним (напр., Корабель пустелі); метафорично – у переносному значенні, образно. Філософський енциклопедичний словник. 2010. МЕТАФОРУ … Філософська енциклопедія

Метафора- МЕТАФОРА (грец. Μεταφορα перенесення) вид стежки, в основі якого лежить асоціація за подібністю або за аналогією. Так, старість можна назвати ввечері чи восени життя, тому що всі ці три поняття асоціюються за загальною їхньою ознакою наближення. Словник літературних термінів

МЕТАФОРУ- МЕТАФОРА, метафоричність (грец. metaphorá), вид стежки, перенесення властивостей одного предмета (явлення чи аспекту буття) в інший, за принципом їх подібності у якомусь відношенні чи з контрасту. На відміну від порівняння, де присутні обидва члени. Літературний енциклопедичний словник

метафора- МЕТАФОРА (від грецьк. metaphora перенесення) центральний троп мови, комплексна образно-семантична структура, що представляє особливий спосіб пізнання, що здійснюється за допомогою генерації образів, що виникають в результаті взаємодії. Енциклопедія епістемології та філософії науки

Метафора- Метафора ♦ Métaphore Стилістична фігура. Неявне порівняння, використання одного слова замість іншого на основі деяких аналогій або подібності між предметами, що порівнюються. Число метафор воістину нескінченне, але ми наведемо лише… Філософський словникСпонвіля

перенесення властивостей одного предмета в інший за принципом їх подібності у будь-якому відношенні чи контрасту. Наприклад, «електричний струм», «аромат елементарних частинок», «Місто Сонця», «Царство Боже» і т. д. Метафора є приховане порівняння дуже віддалених, на перший погляд, предметів, властивостей і відносин, в якому слова «ніби», «ніби» тощо. опущені, але маються на увазі. Евристична сила метафори у сміливому поєднанні того, що до цього вважалося різноякісним та несумісним (наприклад, «світлова хвиля», «тиск світла», «земний рай» тощо). Це дозволяє зруйнувати звичні когнітивні стереотипи та створити нові уявні конструкції на основі вже відомих елементів(«мисляча машина», «суспільний організм» тощо. буд.), що веде новому баченню світу, змінює «горизонт свідомості». (Див. порівняння, наукова творчість, Синтез).

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

МЕТАФОРУ

від грец. ???????? переношу) - риторичний стежок, сутність якого полягає в тому, що замість слова, вжитого в прямому значенні, використовується подібне до нього за змістом слово, вжите в переносному значенні. Наприклад · сон життя, запаморочливий схил, дні біжать, дотепні, докори совісті і т. д. і т. ? Очевидно, ранньої теорією М. є теорія підстановки, висхідна до Аристотелю. Пояснюючи, що "невластиве ім'я, перенесене... за аналогією" має на увазі ситуацію, в якій "друге так відноситься до першого, як четверте до третього, і тому письменник може сказати замість другого четверте або замість четвертого друге", Аристотель ("Поетика" ) наводить такі приклади "пропорційних метафор": чаша (фіал) так відноситься до Діоніса, як щит до Аресу, тому чаша може бути названа "щитом Діоніса", а щит - "чашею Ареса"; старість так відноситься до життя, як вечір до дня, тому старість можна назвати "вечором життя" або "захід сонця життя", а вечір - "старістю дня". Ця теорія пропорційних метафор неодноразово і різко критикувалася Так, А. А. Потебня ("З записок з теорії словесності") зазначав, що "така гра в переміщення є випадок рідкісний, можливий лише щодо вже готових метафор", цей рідкісний випадокне можна, отже, розглядати як приклад М. взагалі, яка, як правило, передбачає пропорцію "з одним невідомим". порівнянням.

З арістотелівською теорією підстановки ще в античні часиконкурувала теорія порівняння, яку розробляли Квінтіліан ("Про виховання оратора") та Ціцерон ("Про оратора"). На відміну від Аристотеля, який вважав, що порівняння є просто Розгорнуту метафору (див. його "Риторика"), теорія порівняння розглядає М. як скорочене порівняння, акцентуючи, тим самим, відношення подібності, що лежить в основі M., a не дія підстановки як таке. Хоча теорія підстановки і теорія порівняння не виключають одне одного, вони припускають різне розуміння співвідношення М. та інших стежок. Наслідуючи свою теорію підстановки, Аристотель визначає М. невиправдано широко, його визначення змушує нас розглядати М як "невластиве ім'я, перенесене з роду на вигляд або з виду на рід, або з виду на вигляд, або за аналогією". Для Квінтіліана, Цицерона та інших прихильників теорії порівняння М. обмежується тільки переносом за аналогією, тоді як переноси з роду на вигляд і з виду на рід - це синекдоха, що звужує і узагальнює відповідно, а перенесення з виду на вигляд - метонімія.

У сучасних теоріях М. частіше протиставляється метонімії до/або синекдохи, ніж ототожнюється з ними. У знаменитої теоріїР. О. Якобсона ("Нотатки про прозу поета Пастернака") М. протиставляється метонімії як перенесення за подібністю - перенесення за суміжністю. Справді, метонімія (від грец. ????????? - перейменування) - це риторичний стежок, сутність якого полягає в тому, що одне слово замінюється іншим, причому основою заміни стає (просторова, тимчасова або причинно-наслідкова) суміжність Наприклад: стояти в головах, полуденний бік, рукою подати і т. д. і т. п. Як зазначали льєзькі ритори з так званої групи "Мю" (" Загальна риторика"), метонімія, на відміну від М., являє собою підстановку одного слова на місце іншого за допомогою поняття, яке є не перетином (як у випадку М), але об'ємним означуваних слова, що замінюється і замінює. Так, у виразі "звикнути до пляшечки Перенесення сенсу передбачає просторову єдність, що поєднує пляшку та її вміст. Якобсон надзвичайно широко використовував опозицію "суміжність/подібність" як пояснювальний засіб: не тільки для пояснення традиційної відмінності прози та поезії, але і для опису особливостей давньослов'янської поезії, для класифікації типів розладів при душевних хворобах і т. д. Однак опозиція "суміжність/схожість" не може стати підставою таксономії риторичних стежок і фігур. грецьк. - розпізнавання) - риторичний стежок, сутність якого полягає або в заміні слова, що означає частину деякого цілого, словом, що позначає саме це ціле (узагальнююча синекдоха), або, навпаки, в заміні слова, що означає ціле, словом, що означає частину цього цілого (Звужує синекдоха). Приклади узагальнюючої синекдохи: ловити рибу, разюче залізо, смертні (замість люди) і т. д., приклади синекдохи, що звужує: кликати на чашку чаю, господарське око, добути мови і т. д.

Група "Мю" запропонувала розглядати М. як положення звужувальної та узагальнюючої синекдох; ця теорія дозволяє пояснити різницю між понятійними і референціальними М. Відмінність між М. на рівні сем і М. на рівні уявних образіввикликано необхідністю переосмислити поняття подібності, що лежить в основі будь-якого визначення М. Поняття "схожість смислів" (заміна слова і слова, що замінює), за допомогою яких би критеріїв воно не визначалося (зазвичай пропонуються критерії аналогії, мотивації і загальних властивостей), залишається дуже двозначним. Звідси випливає необхідність розробки теорії, що розглядає М. не тільки як відношення між словом, що замінюється (А. А. Річарде у своїй "Філософії риторики" назвав його що означає змістом (tenor) M.) і замінним словом (Річарде назвав його оболонкою (vehicle) М) .), а й як ставлення між словом, уживаним у переносному значенні, і оточуючими його словами, вжитими у сенсі.

Теорія взаємодії, що розроблялася Річардсом і М. Блеком ("Моделі та метафори"), розглядає М. як дозвіл напруги між метафорично вжитим словом і контекстом його вживання. Звертаючи увагу на той очевидний факт, що більшість М. вживається серед слів, які є М., Блек виділяє фокус і рамку М., т. е. М. як і контекст її вживання. Володіння М. має на увазі знання системи загальноприйнятих асоціацій, і тому теорія взаємодії наголошує на прагматичному аспекті перенесення сенсу. Оскільки оволодіння М. пов'язане з перетворенням контексту і, побічно, всієї системи загальноприйнятих асоціацій, М. виявляється важливим засобомпізнання та перетворення суспільства. Це наслідок теорії взаємодії було розвинене Дж. Лакоффом і М. Джонсоном ("Метафори, якими ми живемо") в теорію "концептуальних метафор", які керують мовою та мисленням звичайних людей у повсякденних ситуаціях. Зазвичай процес деметафоризації, перетворення переносного сенсу на прямий пов'язується з катахрезою. Катахреза (грец. - Зловживання) - риторичний стежок, сутність якого полягає в розширенні значення слова, у вживанні слова в новому значенні. Наприклад: ніжка столу, аркуш паперу, схід сонця тощо. буд. Катахрези поширені як і буденному, і у науковою мовою, всі терміни будь-якої науки - катахрізи. Ж. Женетт ("Фігури") підкреслював значення для риторики взагалі і для теорії М. зокрема однієї суперечки про визначення поняття катахрізи. Великий французький риторик XVIII ст. С. Ш. Дюмарсе ("Трактат про стежки") ще дотримувався традиційного визначення катахрези, вважаючи, що вона являє собою загрожує зловживаннями розширювальне тлумачення слова. Але вже в початку XIXв. П. Фонтаньє ("Класичний підручник для вивчення тропів") визначав катахрезу як стерту або перебільшену М. Традиційно вважається, що троп відрізняється від фігури тим, що без тропів мова взагалі неможлива, тоді як поняття фігури обіймає не тільки тропи, але і фігури, службовці просто окрасою мови, які можна й не вживати. У риториці Фонтанія критерієм постаті є її перекладність. Оскільки катахреза, на відміну М., неперекладна, це - стежка, причому, в протилежність традиційної риториці (цю протилежність підкреслює Женетт), Фонтаньє вважає, що катахреза - троп, що є водночас фігурою. Тому визначення катахрізи як особливого родуМ. дозволяє побачити у М. механізм породження нових слів. При цьому катахрез може бути представлений як етап деметафоризації, на якому губиться, забувається, викреслюється зі словника сучасної мови"Зміст" М.

Теорія Фонтанті тісно пов'язана зі спорами про походження мови, що виникли у другій половині XVIII ст. Якщо Дж. Локк, У. Ворбертон, Е.-Б. де Кондильяк та ін. розробляли теорії мови як вираження свідомості та наслідування природи, то Ж.-Ж. Руссо ("Досвід про походження мови") запропонував теорію мови, одним із постулатів якої було утвердження первинності переносного змісту. Через сторіччя Ф. Ніцше ("Про істину і брехню в моральному сенсі) розвивав подібну ж теорію, стверджуючи, що істини - це М., про які забули, що вони таке. Відповідно до теорії мови Руссо (або Ніцше), не М., помираючи, перетворюється на катахрезу, але, навпаки, катахреза відновлюється до М., відбувається не переклад з буквального на фігуральну мову (без постулювання такого перекладу неможлива жодна традиційна теорія М.), але, навпаки, перетворення фігуральної мови на квазібуквальну. теорія М. була створена Ж. Дерріда ("Біла міфологія: метафора у філософському тексті"). метазнак, що репрезентативний характер репрезентамена шляхом встановлення його паралелізму з чимось ще.

Згідно У. Еко ("Членування кінематографічного коду"), іконічність М. не є ні логічною істиною, ні онтологічною реальністю, але залежить від культурних кодів. Т. о., на противагу традиційним уявленням про М., що сьогодні формується теорія М. розуміє цей стежок як механізм породження імен, що самим своїм існуванням стверджує первинність переносного сенсу.

Перша група теорій М. розглядає її як формулу заміни слова, лексеми, концепту, імені (номінативної конструкції) або "подання" (конструкції "первинного досвіду") іншим словом-ерзацем, лексемою, концептом, поняттям або контекстуальною конструкцією, що містять позначення " вторинного досвіду" або знаки іншого семіотич. порядку ( " Річард Левине Серце " , " світильник розуму " , очі - " дзеркало душі " , " сила слова " ; " і впало кам'яне слово " , " ви, століття минулого старіючий посів " , " Онєгіна " повітряна громада як хмара стояло треба мною" (Ахматова), "століття-вовкодав", "глибокий непритомність бузку, і фарб звучні щаблі" (Мандельштам). "фрейма", "сценарія", за висловом М. Мінського) іншим або іншими значеннями шляхом суб'єктивного чи конвенційного, ситуативного або контекстуального перевизначення змісту поняття ("уявлення", "смислового поля слова"), що здійснюється при утриманні фонового загальноприйнятого ("об'єктивного" , " Предметного " ) значення лексеми, концепту чи поняття. Ця група теорій підкреслює семантич. незрівнянність елементів, що утворюють відносини заміни, "синопсису концептів", "інтерференцію" понять предмета та визначення, кваліфікації, з'єднання семантич. функцій зображення ("подання") та ціннісного виразу або апеляції. Заміщатися можуть не тільки отд. семантич. елементи чи поняття (не більше однієї системи значень чи рамок співвіднесення), але цілі системи значень, індексовані в конкр. "дискурсивно-риторич. контекст" відд. М.

Теорії М. групується також навколо методич. ідеї "семантично аномальної" чи "парадоксальної предикації". М. в цьому випадку сприймається як інтеракційний синтез "образних полів", "духовний, аналогізуючий акт взаємного зчеплення двох смислових регіонів", що утворюють специфічність. якість очевидності, чи образності. "Взаємодія" тут означає суб'єктивне (вільне від нормативних розпоряджень), індивідуальне оперування (інтерпретацію, модулювання) загальноприйнятими значеннями (семантичними конвенціями предметних або екзистенційних зв'язок, предикатів, смислових, ціннісних значень"існування" предмета). ("Дзеркало дзеркалу сниться", "я у пам'яті в гостях", "біди нудьгують без нас", "шипшина так пахла, що навіть перетворилася на слово", "і ось пишу, як раніше без помарок мої вірші в спалений зошит") Ахматова), "Але я забув, що я хочу сказати, - і думка безтільна в чертог тіней повернеться" (Мандельштам), "в будову повітря - присутність алмазу" (Заболоцький). мовної чи інтелектуальної дії, акцентує функціональний зміст використовуваного семантич.

Теорії субституції підсумовували досвід аналізу використання М. у відносно замкнутих смислових космосах (риторич. або літ. традиціях і групових канонах, інституційних контекстах), в якому досить ясно визначений і сам суб'єкт метафорич. висловлювання, його роль, та її реципієнт чи адресат, як і правила метафорич. заміщення відповідно норми розуміння метафори. До епохи модерну діяла тенденція жорсткого соціального контролю над нововведеними метафорами (закріплена усною традицією, корпорацією чи станом співаків та поетів або кодифікована в рамках нормативної поетики класицистського штибу, як, напр., Франц. Академією 17-18 ст.), резидууми к-рой збереглися у прагненні ієрархіч. поділу "високого", поетич. і повсякденного, прозаїч. мови. Для ситуації Нового часу (суб'єктивної лірики, мистецтва модерну, некласич. науки) характерно розширювальне тлумачення М. як процесу мовної взаємодії. У дослідників, що поділяють предикатну або інтеракційну парадигму М., фокус уваги переноситься з перерахування або містять описи самих метафор на механізми їх утворення, на суб'єктивно вироблювані самим ситуативні (контекстуальні) правила і норми метафорич. синтезу нового значення і межі розуміння його іншими, до яких адресовано конституйоване метафорою висловлювання - партнеру, читачеві, кореспонденту. Такий підхід суттєво збільшує тематику. поле вивчення М., даючи можливість аналізувати її роль поза традиц. риторики, розглядати як осн. структуру смислової інновації. У цьому ролі М. стає однією з найперспективніших і розвиваються у вивченні мови науки, ідеології, філософії, культури.

З к. 19 ст. (А. Бізе, Г. Фейхінгер) і до теперішнього часу означає, частина досліджень М. у науці присвячена виявленню та опису функціональних типівМ. у разл. дискурси. Найпростіше членування пов'язане з поділом стертих ("холодних", "заморожених") або рутинних М. - "шийка пляшки", "ніжка столу", "стрілки годинника", " час ідеабо варто", " золотий час", "палаючі груди", сюди ж відноситься і вся метафорика світла, дзеркала, організму, народження, розквіту і смерті тощо) і індивідуальних М. Відповідно, в першому випадку простежуються зв'язки М. і міфол. , Виявляються семантич. коріння значущості М. в ритуалах або магіч. .Промови (роботи літ-ведів, філософів та соціологів, що займаються питаннями культурних підстав науки, істориків та ін. фахівців) При цьому виділяють "ядерні" ("кореневі") М., що задають аксіоматичні - онтологічні. рамки пояснення, що втілюють антропол. Уявлення в науці в цілому або отд. Особливий інтересдослідників викликають саме базові, кореневі М., число яких украй вкрай обмежене. Поява нових М. цього роду означає початок спеціалізації. диференціації у науці, формування "регіональних" (Гуссерль) онтологій та парадигм. Ядерна М. визначає загальні семантич. рамки дисциплінарної "картини світу" (онтологічні конструкції реальності), елементи якої можуть розгортатися в отд. теор. конструкції та поняття. Такі фундаментальні М., що виникли в період формування науки Нового часу - "Книга Природи", яка "написана мовою математики" (метафора Галілея), "Бог як годинникар" (відповідно, Всесвіт - годинник, машина або механіч. система) та ін Кожне подібне метафорич. освіта задає смислові рамкиметодол. формалізації приватних теорій, семантич. правила узгодження їх із більш загальними концептуальними контекстами та науковими парадигмамищо забезпечує науці загальну риторич. схему інтерпретації емпірич. спостережень, проведених пояснень фактів та теор. доказів. Приклади ядерних М. - в економіці, в соціальних та істор. науках: про-во як організм (біол. система зі своїми циклами, функціями, органами), геол. структура (формації, шари), будова, будівлі (піраміда, базис, надбудова), машина (механічна система), театр (ролі), соціальна поведінкаяк текст (або мова); баланс сил інтересів) та дій разл. авторів, рівновага (ваги); "Невидима рука" (А. Сміт), революція. Розширення сфери конвенційного вживання М., що супроводжується методич. кодифікацією ситуацій її використання, перетворює М. на модель, наукове поняттяабо термін із опр. обсягом значень. Такі, наприклад, осн. поняття в природі. науках: частка, хвиля, сили, напруга, поле, стріла часу, первонач. вибух, тяжіння, рій фотонів, планетарна структура атома, інформ. шум. чорна скринька і т.п. Кожна концептуальна інновація, що стосується структури дисциплінарної онтології або базових методол. принципи, що виражаються у появі нових М.: демон Максвелла, бритва Оккама. М. не просто інтегрують спеціалізацію. сфери знання зі сферою культури, але і є смисловими структурами, що задають. Показники раціональності (її семантич. формулу) у тій чи іншій області людина. діяльності.

Гусєв С.С. Наука та метафора. Л., 1984; Теорія метафори: Зб. М., 1990; Гудков Л.Д. Метафора та раціональність як проблема соціальної епістемології М., 1994; Lieb H.H. Der Umfang des historischen Metaphernbegriffs. Koln, 1964; Shibles W.A. Metaphor: An annotated Bibliography and History. Whitewater (Wisconsin), 1971; Theorie der Metapher. Darmstadt, 1988; Kugler W. Zur Pragmatik der Metapher, Metaphernmodelle und histo-rische Paradigmen. Fr. / M., 1984.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Кожен із нас чув хоча б раз у житті слово «метафора», але не всі знають, що воно означає.

Метафора – професійний термін тих, хто за родом занять має справу з усною чи письмовою мовою: письменників, журналістів, філологів, літературознавців тощо. Утворено воно від грецького metaphorá, що означає перенесення.

Згідно з визначенням, метафора – це художній прийом, який ґрунтується на перенесенні назви одного предмета або явища на інший. У цьому виникає мимовільне порівняння обох предметів, що сприяє повнішого розуміння суті висловлювання.

Термін «метафора» було введено в обіг давньогрецьким філософом Аристотелем, який вважав, що мистецтво має бути наслідуванням реального життя.

Метафора може бути у вигляді:

- Звороту мови, який використовує перенесення сенсу слів з одного поняття на інше;

- Непрямого повідомлення у вигляді невеликої історіїчи образного порівняння.

У будь-якій метафорі можна виділититри смислових елементи:

- Предмет порівняння (що порівнюється);

- образ порівняння (з чим порівнюється);

- Ознака порівняння (на підставі чого порівнюється).

Метафора одна із найстаріших художніх прийомів, що у літературі. Найбільш широко вона застосовується в поезії, де метафоричні вирази та образи зустрічаються буквально у кожному творі. Всім нам відома з дитячих років новорічна пісенька про ялинку:

У лісі народилася ялинка,
У лісі вона росла.

Якщо міркувати об'єктивно, ялина не може народитися — вона виростає з насіння. Але за допомогою метафори, що порівнює ялинку з дитиною, створюється яскравий образ, що запам'ятовується, зрозумілий навіть маленьким дітям.

У вірші С.Єсеніна «Черемуха» метафори використовуються практично у кожній строфі.

Черемха запашна
З весною розцвіла
І гілки золотаві,
Що кучері, завила.

Кущ черемхи тут порівнюється з дівчиною, щоб стати ще красивішим.

А поруч, у проталинки,
У траві, між корінням,
Біжить, струмує маленький
Срібний струмок.

Колір води в струмку порівнюється з дорогоцінним металом- Сріблом.

Цим порівнянням поет найбільш повно передає чистоту води в струмок та його дзюрчання, схоже на передзвін срібла. Струмок «біжить» — ця метафора демонструє швидку течію водяних струменів.

Черемха запашна
Розвішавшись, стоїть,
А зелень золотиста
На сонечку горить.

Зрозуміло, зелень не горить - цей вираз використовується для того, щоб чіткіше передати сяйво сонячних променівна молодих черемхових листя.

Ручою хвилею гримучою
Усі гілки обдає
І вкрадливо під кручею
Їй пісеньки співає.

У цій строфі використовується порівняння струмка з молодим чоловіком, який, доглядаючи дівчину, яка йому сподобалася, співає їй пісні. У ролі дівчини у цьому порівнянні виступає черемха.

Розрізняють два види метафор: сухі та розгорнуті. Сухі метафори не створюють художній образ, А перенесення властивостей у них служить кращому розумінню предмета. Прикладами можуть бути вирази «очне яблуко», «ніжка стільця», «полуничні вуса».

Навпаки, розгорнута метафора – це художній прийом, що дозволяє найповніше розкрити суть зображуваного предмета чи явища. Перенесення понять у розгорнутій метафорі здійснюється протягом досить великого фрагмента фрази чи навіть тексту. Яскравим прикладомрозгорнутої метафори може бути строфа з роману у віршах «Євгеній Онєгін» А.С.Пушкина.

У ночі багато зірок чарівних,
Красунь багато на Москві.
Але яскравіше за всіх подруг небесних
Місяць в синій повітря.
Але та, яку не смію
Тривожити лірою моєю,
Як величний місяць,
Серед жінок і дів блищить одна.
З якою гордістю небесною
Землі торкається вона!
Як пруд груди її повні!
Як томен погляд її чудовий!
Але повно, повно; перестань:
Ти заплатив шаленству данину.

У цій строфі здійснюється послідовне порівняння красунь Москви та коханої поета зі зоряним небомта місяцем. Ця метафора дозволяє йому не лише підкреслити достоїнства коханої жінки, але й дати читачеві уявлення про силу почуттів поета, для якого всі інші красуні служать лише тлом, а обраниця – сяючим світилом.

Використання метафор в усному та письмовому мовленні збагачує мову, сприяє кращому розумінню сенсу фраз і сприяє розвитку творчих здібностей.

Це називають уособленням, виділене в окремий вид виразних способів.

« Умовні«:

«глибокий смуток»,
«жвава суперечка»,
«залізний характер»,
«тонкі думки»,
«гірка правда»,
«солодкі вуста»,
"Ручка дверей".

Їх можна сміливо назвати епітетами.

Пропонуємо до Вашої уваги невеликий Відео-урок Олени Краснової:

Різні способи вираження почуттів

Метафора в нашій повсякденній мові робить її більш емоційною та виразною, а ось вірші зробити більш живими, яскравими та яскравими. Прекрасна метафора викличе у читача необхідний відгук, породить багато різних асоціацій. Сама собою вона впливає як на розум, а й у почуття, наше підсвідомість. Недаремно поети приділяють підбору потрібних метафор у своєму тексті так багато часу.

Усі поети, у творчості, дуже рідко обмежуються однією фразою-метафорою. Їх дуже багато. Вони чітко формують образ, що запам'ятовується. На жаль, бувають як оригінальні, і банальні слова. Не уникли цієї долі метафори. Такі кліше, як: пустити коріння, ліс ніг, шкарпетку черевика та інші увійшли міцно до нашого побуту. На поезії вони не додадуть віршам образності. Необхідно дуже ретельно підходити до їхнього вибору і не опуститися до повної банальщини.

Такі російські поети як Єсенін, Маяковський, Лермонтов часто використовували у творчості виразні метафори. «Біліє вітрило самотнє» можна сказати, стало позначенням самотності. Необхідно описувати, а чи не називати почуття. Читачі повинні перейнятися нашим чином. У разі поету вдається впливати естетично.

Вона має бути найяскравішою, абстрактною від сутності, несподіваною. Інакше звідки взяти образність у тексті? Проте вона повинна мати реалістичне коріння. Не перетворитися на гарний набір слів і літер, а викликати гарні асоціації.

Здрастуйте, шановні читачі блогу сайт. Ви читаєте статтю, написану людиною з полум'яним серцем, сталевими нервами та золотими руками. Звучить, звісно, нескромно.

Проте ці пишномовні визначення є прикладами і наочними ілюстрації тематики цієї статті. Адже сьогодні йтиметься про метафори.

Метафора – це літературний прийомщо дозволяє зробити текст більш яскравим та емоційним. Полягає він у тому, що переносить властивості одного предметаабо на іншій.

Адже руки не можуть бути зроблені із золота, серце горіти, а нерви не зі сталі. Усі ці визначення використовуються у переносному значенні, і ми чудово розуміємо, про що говорять ці приклади:

золоті руки – усе, що робиться, виходить добре, отже, цінно;
полум'яне серце - вміє любити, переживати сильні емоції;
сталеві нерви – спокій і розважливість навіть у екстремальних умовах.

Визначення терміну та приклади метафор

Перше визначення, що таке метафора, дав ще Аристотель, адже це майже 2,5 тисячі років тому.

Щоправда, звучало воно дещо важкувато, все-таки автор – філософ:

«Метафора – це невластиве ім'я, яке переноситься з виду на рід, або з роду на вигляд, або з виду на вигляд, або з роду на рід»

Так, звучить як скоромовка, і дуже філософськи. Але по суті означає те, що ми вже сказали – це перенесення властивостей одного предмета на інший, які спочатку йому і не дуже підходять.

Щоб було ще зрозуміліше, краще одразу навести приклади метафор:

Виткався на озері червоний колір зорі.(С. Єсенін). Зрозуміло, що ніякий колір не може "виткатися", тут "відбився". Але погодьтеся, звучить красивіше.
Я стою на узбережжі, у пожежі прибою.(К. Бальмонт). Зрозуміло, що вогонь і вода – це дві протилежні стихії, але тут їх і вийшло більш поетично, ніж замість «пожежа» стояло б слово «сплески».
Гуляє вітряний кисть по золотому війську нив.(В. Хлєбніков). Тут одразу дві метафори – вітер нагадує кисть (різновид ножів), мабуть, такий же безжальний, а колосся замінено на «золоте військо», бо їх багато й стоять усі один за одним.
І найпростіше. У лісі народилася ялинка, у лісі вона росла. Природно, ніяка ялинка не може народитися, адже дерева виростають з насіння.

Якщо ви спостережливі, то помітили, що метафори в цих прикладах використовуються в різних значеннях. Це можуть бути іменники, визначення і навіть дієслова.

Метафори у літературі

Найчастіше метафори можна зустріти у поезії. Наприклад, у Єсеніна практично кожен вірш – це цілий набір таких метафоричних приймачів.

Черемха запашна, розвішившись, стоїть,
А зелень золота на сонечку горить.

Зрозуміло, що зелень може бути золотого кольору, але так поет точно і яскраво передає сяйво сонячних променів на листі.

А поруч, у проталинки, у траві, між корінням,
Біжить, струмує маленький срібний струмок.

Знову ж таки вода не може бути срібною, але зате ми розуміє, що вона дуже чиста, а дзюрчання струмка нагадує передзвін срібла. Та й "бігти" вода не може. Метафора означає, що струмок тече дуже швидко.

Як і час, на цій відомій картині Сальвадора Далі.

У кіно

Творці фільмів люблять використовувати гучні назви, щоб одразу привернути до себе увагу глядачів. Просто наведемо такі приклади:

У рекламі

Оскільки метафори покликані посилити звичний образ і зробити його більш незабутнім, що, природно, цей прийом давно вже взяли на озброєння рекламники. Вони використовують його для створення коротких, але слоганів, що запам'ятовуються.

"Магія кави" (кавоварки "De Longi");
"Революція кольору для губ" (помада "Ревлон");
«Розбуди вулкан удачі!» (Мережа гральних автоматів);
«Наш удар за цінами!» (магазини "Ельдорадо");
"На хвилі задоволення" ("Кока-Кола");
"Окунися в прохолоду" ("Lipton Ice Tea").

Різновиди метафор у прикладах

Усі метафори прийнято ділити на кілька видів:

Різка. Це найпоширеніший і найяскравіший вид. Як правило, це лише два слова, які абсолютно протилежні один одного. Наприклад, «крила вогню», «квітка місяця», «вибух емоцій».
Стертий. Це метафора, яка настільки міцно вже увійшла до нашого лексикону, що ми вживаємо її не замислюючись. Наприклад, «ліс рук», «життя як мед», «золоті руки», про які ми згадували на початку статті.
Метафора-формула. Це ще простіший вид стертої метафори. Це деякі конструкції, які ми вже навіть не зможе розділити на складові та перефразувати. Наприклад, "ніжка стільця", "шкарпетка черевика", "чаша буття".
Перебільшення. Метафора, за допомогою якої ми навмисно збільшуємо масштаб того, що відбувається. Наприклад, «я тобі вже сто разів говорив», «мільйони людей не можуть помилятися», «весь клас упав зі сміху».

Всі перелічені види відносяться до простим метафорам. Тобто вони невеликі за конструкцією і, як правило, у переносному значенні вживається лише одне слово. Але є так звані розгорнуті метафори. Це цілі шматки тексту. І найчастіше їх можна зустріти знову ж таки в поезії.

Звернемося за допомогою до вже згаданого Єсеніна:

Відмовив гай золотий
Березовою, веселою мовою,
І журавлі, сумно пролітаючи,
Не шкодують більше ні про кого.
Кого шкодувати? Адже кожен у світі мандрівник -
Мине, зайде і знову залишить будинок.
Про всіх, хто пішов, мріє конопляник
З широким місяцем над блакитним ставком.

Метафори збагачують нашу мову. І багато хто вживає їх у мові, навіть не усвідомлюючи цього. Наприклад, коли приписують людямякості різних тварин:

Коли ми говоримо про людину, що вона як «лев», то маємо на увазі її сміливість.
А коли згадуємо «ведмедя», то тут, швидше за все, йдеться про габарити.
Ну, а "осел", "баран" і навіть "курка" дуже яскраво характеризують дурість.

Дуже багато метафор у знайомих всім приказках:

«в тихому вирічорти водяться»
«у кожній бочці затичка»
«моя хата з краю»

Навіть жаргон часто не обходиться без метафор, наприклад, «дати гарбузом».

До речі, вчені давно довели, що метафори активізують творчу частину мозку. А людину, яка у своїй промові використовує подібні прийоми, охочіше слухають.

Так що, якщо хочете уславитися душею компанії (ще одна метафора), не соромтеся збагачувати свою мову.

Успіхів вам! До швидких зустрічей на сторінках блогу сайт

подивитися ще ролики можна перейшовши на

");">

Вам може бути цікаво

Що таке алегорія на прикладах із літератури Порівняння - це прийом образ, що прикрашає (приклади з літератури) Літота - це применшення та пом'якшення для створення образу Що таке епітети та які вони бувають (на прикладах з літератури) Іронія - це прихована усмішка Сарказм - це уїдлива іронія, доступна не всім.