Гейне зимова казка короткий зміст по розділах. Німеччина

Християн Йоганн Генріх Гейне (нім. Christian Johann Heinrich Heine, вимовляється Хайнріх Хайне; 13 грудня 1797, Дюссельдорф - 17 лютого 1856, Париж) - німецький поет, публіцист і критик єврейського походження.

Дія поеми відбувається восени-взимку 1843 р.

Ліричний геройпоета залишає веселий Париж і кохану дружину для того, щоб здійснити короткочасну поїздку до рідної Німеччини, за якою дуже скучив, і відвідати стару хвору матір, яку не бачив уже тринадцять років.

Вступив він на рідну землюпохмурою листопадовою часом і мимоволі розплакався. Він почув рідну німецьку мову. Маленька дівчинка з арфою співала тужливу пісню про скорботне земне життя та райське блаженство. Поет же пропонує завести нову радісну пісню про рай на землі, який незабаром настане, бо на всіх вистачить хліба та солодкого зеленого горошку та ще кохання. Цю радісну пісню він наспівує від того, що його жили напоїли цілющі сік рідної землі.

Малятко продовжувала співати фальшивим голосом серцеву пісеньку, а тим часом митники копалися в чемоданах поета, шукаючи там заборонену літературу. Але марно. Всю заборонену літературу він вважає за краще перевозити у себе в мозку. Приїде – тоді напише. Перехитрував митників.

Перше місто, яке він відвідав, був Аахен, де в стародавньому соборі лежить порох Карла Великого. На вулицях цього міста панують сплін та нудьга. Поет зустрів прусських військових і знайшов, що за тринадцять років вони анітрохи не змінилися – тупі та вимуштовані манекени. На пошті він побачив знайомий герб із ненависним орлом. Чомусь йому не подобається орел.

Пізно ввечері поет дістався Кельна. Там він з'їв омлет із шинкою. Запив його рейнвейном. Після цього пішов блукати нічним Кельном. Він вважає, що це місто мерзенних святенників, попів, які згноїли в темницях і спалили на багаттях колір німецької нації. Але справу врятував Лютер, який не дозволив добудувати огидний Кельнський собор, а натомість запровадив у Німеччині протестантизм. А потім поет поговорив із Рейном.

Після цього він повернувся додому і заснув, як дитя у колисці. У Франції він часто мріяв поспати саме в Німеччині, бо лише рідні німецькі ліжка такі м'які, затишні, пухнасті. Вони однаково добре мріяти і спати. Він вважає, що німцям, на відміну від жадібних французів, російських та англійців, властива мрійливість та наївність.

На ранок герой вирушив із Кельна до Гагену. Поет не потрапив у диліжанс і тому довелося скористатися поштовою каретою. У Гаген приїхали близько трьох годин, і поет одразу почав їсти. Він з'їв свіжий салат, каштани в капустяних листках з підливою, тріску в маслі, копчений оселедець, яйця, жирний сир, ковбасу в жирі, дроздів, гуску та порося.

Але варто йому виїхати з Гагена, як поет відразу ж зголоднів. Тут спритна вестфальська дівчинка піднесла йому чашку з пуншем, що димився. Він згадав вестфальські бенкети, свою молодість і те, як часто опинявся наприкінці свята під столом, де й проводив ніч.

Тим часом карета в'їхала до Тевтобурзького лісу, де херуський князь Герман у 9 році до н. е. розправився із римлянами. А якби він цього не зробив, у Німеччині були б насаджені латинські звичаї. Мюнхен мав би своїх весталок, шваби називалися б квіритами, а Бірх-Пфейфер, модна актриса, пила б скипидар, подібно до знатних римлянок, у яких від цього був дуже приємний запах сечі. Поет дуже радий, що Герман переміг римлян і цього не сталося.

У лісі карета зламалася. Почтар поспішив у село за підмогою, а поет залишився один уночі, і його оточили вовки. Вони вили. Вранці карету полагодили, і вона сумно поповзла далі. У сутінки прибули до Міндену - грізну фортецю. Там поет відчув себе дуже незатишно. Капрал учинив йому допит, а всередині фортеці поетові все здавалося, що він ув'язнений. У готелі йому навіть кусок за обідом у горло не поліз. Так він і ліг спати голодний. Всю ніч його переслідували кошмари. На ранок він з полегшенням вибрався з фортеці і вирушив у подальшу дорогу.

Вдень він прибув до Ганновера, пообідав і пішов оглядати пам'ятки. Місто виявилося дуже чистеньким і прилизаним. Там є палац. У ньому живе король. Вечорами він готує клістир своєму літньому собаці.

У сутінках поет прибув до Гамбурга. Прийшов до себе додому. Двері йому відчинила мати і засяяла від щастя. Вона почала годувати свого синочка рибою, гусем та апельсинами і ставити йому делікатні питання про дружину, Францію та політику. Поет на все відповідав ухильно.

За рік до цього Гамбург пережив велику пожежу і тепер відбудовувався. У ньому не стало багатьох вулиць. Не стало вдома, де, зокрема, поет вперше поцілував дівчину. Не стало друкарні, де він друкував свої перші твори. Не стало ні ратуші, ні сенату, ні біржі, натомість уцілів банк. Та й багато людей теж померло.

Поет вирушив з видавцем Кампе в льох Лоренца, щоб скуштувати чудових устриць і випити рейнвейну. Кампе - дуже добрий, на думку поета, видавець, бо рідкісний видавець пригощає свого автора устрицями та рейнвейном. У льоху поет напився і пішов гуляти вулицями. Там він побачив гарну жінкуз червоним носом. Вона його вітала, а він спитав її, хто вона і чому його знає. Вона відповіла, що вона – Гамонія, богиня-покровителька міста Гамбурга. Але він їй не повірив і вирушив слідом за нею до її мансарди. Там вони довго вели приємну розмову, богиня приготувала поетові чай із ромом. Він же, піднявши богині спідницю і поклавши руку на її стегна, заприсягся бути скромним і в слові, і в пресі. Богиня почервоніла і понесла повну ахінею, на зразок того, що цензор Гофман незабаром відріже поетові геніталії. А потім вона його обійняла.

Про подальших подіяхТієї ночі поет воліє поговорити з читачем у приватній бесіді.

Дякувати Богу, старі ханжі гниють і поступово дихнуть. Зростає покоління нових людей із вільним розумом та душею. Поет вважає, що молодь його зрозуміє, тому що його серце безмірно в коханні та беззастережно, як полум'я. Переповіла Є. Н. Лавінська

У творчості Генріха Гейне (1797-1856) у більшою мірою, ніж у творах Гофмана, Клейста, Шаміссо, позначився процес еволюції німецького романтизму. З багатьма складнощами цього процесу пов'язана і глибока суперечливість творчого методуписьменника, що, зокрема, набуло вираження у зв'язках романтика Гейне з естетичними принципамиранніх німецьких романтиків, по відношенню до яких він був не тільки критиком і руйнівником, але й гідним спреемником.

Велич Гейне-художника визначається тим, що видатну творчу обдарованість він поєднував із широтою суспільного кругозору. Оголошуючи себе прихильником «вільної пісні романтизму», він давав тверезу аналітичну оцінку свого часу, у творчості відбивав найважливіші його закономірності.

Французька окупація внесла до атмосфери роздробленої Німеччини прогресивні ідеї, зокрема. нові принципи громадянської та релігійної рівності, які на все життя зробили Гейне "лібералом" у традиціях Французької революції.

Гейне вважається останнім поетом«романтичної епохи» та водночас її главою. Він зробив розмовна моваздатним до лірики, підняв фейлетон і дорожні нотаткидо художньої формиі надав раніше незнайому елегантну легкість німецькою мовою. На його вірші писали пісні композитори Франц Шуберт, Роберт Шуман, Ріхард Вагнер, Йоганн Брамс, П. І. Чайковський та багато інших.

Творчі досягнення поета цих років найяскравіше відбилися у його чудовому творі – поемі «Німеччина. Зимова казка» (1844). У ній втілився весь попередній досвід ідейно-художнього розвитку Гейне - прозаїка, публіциста, політичного лірика. «Зимова казка», більш ніж будь-який інший твір Гейне - плід глибоких роздумів поета про шляхи розвитку Німеччини. Тут найповніше висловилося його прагнення бачити батьківщину єдиною демократичною державою.

У поемі «Німеччина», що є, як і рання художня проза, дорожній щоденник, автор малює широко узагальнюючу картину старої Німеччини, з усією гостротою ставить питання про революцію, про два можливих шляхахрозвитку своєї батьківщини У системі художніх засобівпоеми ця тема виражена в різко альтернативній формі: або гільйотина (розмова з Фрідріхом Барбароссою), або той страшний смердючий горщик, який Гейне побачив у кімнатці Гаммонії.

Головний об'єкт політичної сатири поеми – стовпи політичної реакціїу Німеччині: прусська монархія, дворянство та воєнщина. Під'їжджаючи холодним листопадовим днем до кордону, поет із хвилюванням чує звуки рідної мови. Це дівчинка-жебра співає фальшивим голосом під акомпанемент арфи стару пісню про зречення земних благ і про райське блаженство на небі. Словами пісні цієї жебрак арфістки говорить та стара убога Німеччина, яку її правителі заколисують легендою про небесні радощі, щоб народ не просив хліба тут, на землі.

Політичні кола, проти яких спрямовані найгостріші строфи поеми,- юнкерство і боягузлива німецька буржуазія, що підтримувала прагнення німецької аристократії до возз'єднання Німеччини «згори», т. е. у вигляді відродження « німецької імперії», Покликаної продовжити традиції «Священної Римської імперії німецької нації».

Викриття глибокої реакційності цієї теорії дано в тих розділах поеми (гл. XIV-XVI), де Гейне оповідає про Барбаросса, «кайзер Ротбарт» *. Образ старого імператора, оспіваного в народних оповідях та люб'язного серцю консервативних романтиків, є в поемі одним із найгостріших прийомів сатири на прихильників «імперії», на поборників «возз'єднання зверху». Сам Гейне з перших рядків своєї поеми виступає прихильником іншого шляху возз'єднання Німеччини – шляху революційного, що веде до створення Німецької республіки.

[* Барбаросса (іт.), Ротбарт (пор.-в.-нім.) «рудобородий» - прізвисько імператора.]

Відкидаючи феодально-монархічний принцип возз'єднання Німеччини, поет не сприймає і буржуазний лад. Двічі говорить він (V і VIII гл. поеми) про своє розчарування результатами буржуазної революціїу Франції. Через багато розділів поеми проходить образ поета-громадянина – активного учасника революційної боротьби. У кельнському епізоді (VI і VII гол.) поет виступає як караючий суддя, який прирікає на фізичне винищення представників старої, реакційної Німеччини, а в XII розділі в алегоричній формі автор говорить про свою вірність революційним переконанням.

Художній методпоеми характеризується вдало знайденим єдністю революційно-романтичного та реалістичного начал. Поемі властиве органічне поєднання гострої публіцистичності, памфлетного сарказму з поетичним пафосом, з ліричною безпосередністю та щирістю.

Збірник «Сучасні вірші», що вийшов у 1844-му році, включав твори Гейне, створені в 1842-1844-му роках.

Сама назва збірки наголошує на його суспільному сенсі: поняття «Zeitgedichte» у німецькій літературній традиції має значення не лише сучасності, але вказує і на суспільний характер оцінки подій. По суті, назва «Сучасні вірші» може бути перекладена і як «Вірші на суспільні теми».

У цих віршах повніше, ніж у попередніх творах Гейне, повніше, ніж у всій німецькій літературі 40-х, відбилися суспільно-політична боротьба у Німеччині, основні протиріччя німецької дійсності.

Вірші 40-х умов умовно прийнято ділити в основному на дві групи - агітаційні, що закликають до революційної дії, і сатиричні, що висміюють стару феодальну Німеччину. До перших відносяться такі вірші, як «Сілезькі ткачі», «Доктрина», «Тенденція», «Тільки зачекайте». Найбільш характерним у цій групі є політичний вірш «Сілезькі ткачі».

Гейне створив цей вірш, коли події в Німеччині показали йому, що народ справді здатний до революційних виступів. У творі Гейне повсталі ткачі – це не зголоднілі, що вимагають хліба бунтівники, а свідомі могильники старого ладу, котрі ткуть саван феодальної Німеччини. У вірші з'являється повний грізної революційної сили образ німецького робітничого класу. Гнівний рефрен кожної строфи, вкладений у вуста революційних ткачів, - "Ми ткем, ми ткем!" - Передбачає неминучу загибель старої феодально-юнкерської Німеччини:

Прокляття вітчизні, батьківщині брехливій,

Де лише ганьба і ницість щасливі,

Де рано розтоптано кожну квітку,

Де цвіль топче будь-який паросток, -

Ми тке, ми тке!

(…) Німеччина стара, ткем саван твій,

Потрійне прокляття ведемо облямівкою, -

Ми тке, ми тке!

Дві основні теми «Сілезьких ткачів» – критика старої Німеччини та заклик до революційної дії в ім'я Німеччини нової – лягли в основу інших віршів збірки. Уся збірка звучить як заклик до німецького народу звільнитися від сплячки та стати на боротьбу зі своїми гнобителями. З гіркою іронією звертається із цим закликом Гейне до пасивного сонливого Міхеля у вірші «Просвітлення». Зі сторінок «Сучасних віршів» до читача звертається поет-трибун, поет – революційний борець, голос якого голосно лунає в самій гущавині битви. «Я – меч, я – полум'я!» – вигукує поет.

Виблискувати я блискавкою вмію.

Так ви вирішили: я – не грім.

Як ви помилились! Я володію

І громовержця язиком.

І тільки потрібний день настане –

Я повинен вас застерегти:

Ударом грізним стане промова.

Програмний зміст мав вірш «Доктрина», у якому, закликаючи до повстання, поет формулює своє розуміння завдань революційної поезії. У «Доктрині» звучать ті барабани революції, гуркіт яких чувся хлопчику Гейне в оповіданнях барабанщика наполеонівської армії Ле Грана:

Бий барабан, не бійся біди,

І маркітантку цілуй вільніше.

Ось тобі зміст найглибших книг,

Ось тобі суть науки всієї.

Уподібнюючи поета до воїна, Гейне бачить у поезії грізну зброю – вона може кликати вперед, як барабан за годину рішучого натиску, розбивати, як залп картечі, руйнувати, як таран.

Високого досконалості досягає у цьому циклі талант Гейне як майстра політичної сатири, що критикує сучасний феодалізм у Німеччині та його оплот: реакційну Пруссію.

Сатирою на монархічну Пруссію та її правителя Фрідріха Вільгельма IV є вірші «Китайський імператор» та « Новий Олександр». Проти Баварії як основної опори монархо-католицької реакції в Німеччині та реакціонера Людвіга I Баварського, який скинув із себе після Липневої революції 1830 маску ліберала, спрямовані «Хвалебні пісні королю Людвігу». Вони є невеликим циклом, що складається з трьох віршів, об'єднаних загальною назвою. «Хвалебні пісні королеві Людвігу» написані в уїдливій дотепній формі, у яких Гейне буквально знищує цього меценатного «ліберала» на троні.

У багатьох сатиричних віршах збірки і, зокрема, у названих вище поет використовує народну пісеньно-оповідальну форму. Простота і невигадливість розмовної інтонації ще більше посилюють сатиричний ефект. Нове звучання в поезії Гейне цього періоду набуває і іронія, яка, як зазначалося вище, взагалі є однією з характерних рисйого творчі манери. Іронія, спрямовану важливі явища життя, перетворюється тепер на бойову політичну сатиру. Для сатири Гейне у «Сучасних віршах» характерно дуже вдале використання своєрідної іронічної діалектики – поет зображує картину, протилежну з того що відбувається насправді («Китайський імператор», «Новий Олександр», «Світ наввиворот» та інших.). Найбільш типово щодо цього останній вірш, де навмисним запровадженням очевидних безглуздостей досягається ще більший сатиричний ефект. Знаменна кінцівка цього вірша, з прикладу якої можна побачити, яку трансформацію зазнала відома гейнівська іронічна кінцівка. Закликаючи не чинити опір спільному ходуречей, поет глузливо каже:

Проти течії не варто плисти,

О брати! Справді, досить же!

Давайте ходімо на Темпловський пагорб

Кричати: «Живи король наш!»

У такій іронічній формі Гейне дає зрозуміти читачеві всю безглуздість претензій ліберального німецького міщанства на «прогресивність», на «революційність», які на початку 40-х стали модними в бюргерських колах. Гейне закликає демократичних читачів не вірити гучним словам буржуазної опозиції, бачити її цілі та інтереси: вони повністю і з дивовижною прозорливістю розкриті в останній строфі, де Гейне знущається з монархічних ілюзій буржуазії, передбачаючи, що в рішучу хвилину вона злякається за народом. пруської реакції.

Значне місце у циклі приділено критиці ліберальних ілюзій деяких політичних поетів, зокрема Гервега та Дінгельштедта («Георгу Гервегу», «На прибуття нічного сторожа до Парижа», «Нічного сторожа», «Політичного поета»).

Гейне вважає, що у Німеччині не знайдеться сил, здатних піти на справжню революцію. У вірші «Заспокоєння» поет сумнівається, що у Німеччині міг би знайтися Брут, який зважиться встромити в груди кинджал тирану Цезарю. З цих сумнівів народжувалися вірші, повні туги та похмурих передчуттів (« Життєвий шлях», «Нічні думки»), що іноді виливалися в болючі строфи, повні гіркоти, спогади про друзів, яких автор – політичний вигнанець – не бачив багато років; багатьох з них уже немає в живих, і як реквієм по цих синах Німеччини, що тимчасово пішли в могилу, так і не дочекалися світлого дня свободи, звучать рядки «Нічних думок».

Але загалом політичні вірші 1842 – 1844 років означали величезний зрушення в ідейно-естетичному розвитку поета.

Творчі досягнення поета цих років найяскравіше позначилися на його поемі «Німеччина. Зимова казка» (1844). У ньому втілився весь попередній досвід ідейно-художнього розвитку Гейне – прозаїка, публіциста, політичного лірика. У цьому цілісному за своєю глибокою художньою своєрідністю твором розкривається багатогранний творчий обдар Гейне – ліричний талант автора «Книги пісень», майстерність публіциста та гострота політичної сатири «Сучасних віршів».

«Зимова казка» більш, ніж будь-який інший твір Гейне, – плід глибоких роздумів поета про шляхи розвитку Німеччини. У той самий час у поемі найповніше висловилося прагнення Гейне бачити батьківщину єдиним, демократичним державою.

У поемі, що є так само, як і рання художня проза, свого роду дорожні картини, автор малює широку узагальнюючу картину старої Німеччини, з усією гостротою ставить питання про революцію, про два можливі шляхи розвитку своєї батьківщини. У системі художніх засобів поеми ця тема виражена в різко альтернативній формі – або гільйотина (розмова з Фрідріхом Барбароссою), або той страшний смердючий горщик, який Гейне побачив у кімнатці Гаммонії.

Поряд із загострюваною обстановкою в Німеччині і загальною політичною ситуацією в Європі, повною симптомів революційної бурі, що наближалася, поштовхом для написання поеми була поїздка Гейне в жовтні 1843 року в Гамбург, зроблена для того, щоб побачити рідних і залагодити свої видавничі справи.

Розповідаючи в поемі про свої враження від подорожі до Німеччини, Гейне з великою любов'ю пише про свою батьківщину. Поетові добре у Франції, йому тяжка розлука з коханою дружиною, але його мучить туга рідними місцями:

Мені повітря Німеччини треба вдихнути

Або я загину, сумуючи.

Холодним листопадовим днем, під'їжджаючи до прикордонного рубежу, поет із хвилюванням чує звуки рідної мови. То дівчинка-жебрачка під акомпанемент арфи співає фальшивим голосом стару пісню про зречення земних благ і про райське блаженство на небі. Словами пісні цієї жебрак арфістки говорить та стара убога Німеччина, яку її правителі заколисують легендою про небесні радощі, щоб народ не просив хліба тут, на землі. Цій феодальній Німеччині Гейне протиставляє свій ідеал перебудови батьківщини:

Ми нову пісню, ми найкращу пісню

Тепер, друзі, починаємо;

Ми в небо землю перетворимо,

Земля нам буде раєм.

За життя щастя нам подавай!

Досить сліз та муки!

Відтепер ліниве черево годувати

Не будуть старанні руки.

Боротьбу світле майбутнє Німеччини автор не відокремлює від боротьби за свободу інших народів. Поет вірить, що настав час загального революційного піднесення. Цю думку він стверджує в поетичній алегорії - образі юної Європи, що лежить в обіймах генія свободи.

Однак Гейне не забуває і безпосередніх завдань сьогоднішнього днястоять перед німецькими демократами. І перед читачем проходять реалістичні епізоди, що розкривають потворні форми життя роздробленої Німеччини перед революцією 1848 року. Ось митні чиновники ретельно обнюхують кожну річ у багажі, вишукуючи не лише товари, заборонені для провезення, а й нелегальну літературу. Відразу ж заходить розмова з дорожнім супутником про Митний союз, до якого Гейне висловлює різко негативне ставлення. Будучи гарячим прихильником єдності Німеччини, він, проте, відкидає реакційний шлях об'єднання німецьких держав під керівництвом монархічної Пруссії.

Яскравий памфлетно-публіцистичний стиль робіт Гейне 1830-х років, що блискуче розкривали неспроможність ідеалістичної естетики та філософії у зв'язку з політичною реакцією, знайшов собі в поемі нове художнє втілення. Інший поворот отримує тут і ідейна спрямованість – головним предметом уваги Гейне, об'єктом його сатири стають не форми ідеологічного життя, а реальні силиполітичної реакції Німеччини Проїжджаючи через Аахен, поет зустрічає там чимало прусських вояків, які були опорою феодально-клерикального мракобісся в Німеччині. Характерно, що вид пихатих прусських офіцерів асоціюється у поета з творами німецької літератури, які ідеалізували лицарське середньовіччя. Вигляд прусського герба на аахенській пошті, що втілює ненависне Гейне прусство, викликає в нього гнівний вигук:

О мерзенна тварюка, попадешся ти мені,

Я рук не пошкодую!

Висмикну кігті та пір'я твої,

Згорну прокляту шию.

Гострому сатиричному глузування та гнівному викриттю піддаються в поемі реакційні ідеали німецьких націоналістів, які мріють про повернення Німеччини до середньовічного укладу. Поет розвінчує демагогічний характер легенди, що створюється тевтономанами навколо битви Армінія проти римлян. Водночас Гейне обрушується на ті реакційні угруповання правлячих класівНімеччини, які вже тоді, у 1840-х роках, мріяли про створення німецької імперії під егідою відновленого загальнонімецького монархічного уряду.

Політичні кола, проти яких здебільшого спрямовані найгостріші строфи поеми, – юнкерство і боягузлива німецька буржуазія, що підтримувала у багатьох випадках прагнення німецької аристократії до возз'єднання Німеччини «згори» – за допомогою відродження «німецької імперії», покликаної продовжити традиції «Священської імперії». .

Викриття глибокої реакційності цієї теорії дано в тих розділах поеми (XIV - XVI), де Гейне оповідає про Фрідріха Барбаросса, «кайзер Ротбарт». Образ старого імператора, оспіваного в народних оповідях та люб'язного серцю реакційних романтиків, є в поемі одним із найгостріших прийомів сатири на прихильників «імперії», на поборників «возз'єднання зверху». Сам Гейне з перших строф своєї поеми виступає прихильником іншого шляху возз'єднання Німеччини – шляху революційного, що веде створення німецької республіки. Тому епізод із Барбароссою, займаючи таке велике місце у поемі, стає її кульмінаційним пунктом.

Викриваючи націоналістичні марення німецьких реакціонерів, Гейне широко використовує прийом гострої сатиричної пародії на піднесений стиль романтиків, які ідеалізували середньовічну старовину. Тому для поеми загалом і глав про Барбароссе особливо характерно навмисне поєднання високого і низького стилів, різкі переходи до сатиричним інтонаціям.

Відкидаючи феодально-монархічний принцип возз'єднання Німеччини, поет не сприймає і буржуазний лад. Двічі говорить він (V та VIII глави поеми) про своє розчарування в результатах буржуазної революції у Франції:

Свобода в Парижі, ногу зламавши,

Про пісні та танці забула.

Не плескає на вежах триколірний стяг –

Похилившись, сумує сумно.

Малюючи похмуру трагікомічну картину перенесення праху Наполеона з острова св. Олени в буржуазний Париж, Гейне з глибокою огидою говорить про націоналістичний галас, піднятий навколо цієї події французькою буржуазією.

Не лише в розповіді про гільйотину закликає поема до дієвої рішучої боротьби за нову Німеччину. Через багато її глав проходить образ поета-громадянина, активного учасника революційної боротьби. У кельнському епізоді (VI і VII глави) поет виступає як караючий суддя, який прирікає фізичне винищення представників старої, реакційної Німеччини. У XII розділі в алегоричній поетичній формі автор заявляє про свою вірність революційним переконанням:

Овеча шкура, що я іноді

Одягав, щоб зігрітися, на плечі,

Повірте, не спокусила мене

Битися за щастя овеча.

Я не радник, не вівця,

Не пес, що боїться палиці,

Я вовк! І вовчий зуб у мене

І серце вовчого гарту!

Наполегливо звучить у поемі тема єдності Німеччини. Як уже зазначалося, Гейне неодноразово повертається до неї протягом усієї розповіді. Злою іронією на роздробленість Німеччини, на її карликові держави, населені боягузливими філістерами, пройнята XIX глава. Закликаючи до революційної боротьби, автор, однак, тверезо оцінював обстановку в Німеччині і не мав райдужних надій на її найближче майбутнє.

У сцені зустрічі героя з Гаммонією Гейне прозорливо показав те майбутнє, яке має Німеччина, якщо в ній збережеться монархічний режим, якщо не буде здійснено радикальний революційний переворот.

У разі передреволюційної ситуації 40-х поема мала воістину велике значення. Разом про те у ній виявляються протиріччя, характерні поета. Особливо показово те, що ці протиріччя в найбільш гострій формі розкрито в уже згадуваному вище кельнському епізоді поеми – саме там, де Гейне з особливою силою говорить про свою ненависть до старої Німеччини, до твердинь німецької реакції, символом яких стає все ще недобудований Кельнський собор, чий громіздкий кістяк здіймається над містом.

Там, де поет активно кличе на боротьбу з реакцією, виникає глибоко подвійне трактування образу революційного борця. З одного боку, Гейне наголошує на необхідності дієвої участі поета в революційній боротьбі. Але тільки-но обрушується караючий меч, він прокидається від страшного болю в грудях: удар по старому світу ранить і самого поета. Участь у фізичному винищенні ворогів революції завдає поетові тяжких мук. Серце його - рана, що кровоточить зяюча. Але і в смертельній знемозі своєю кров'ю він креслить знак, що прирікає ворога на страту.

Художній метод поеми характеризується вдало знайденою єдністю революційно-романтичного та реалістичного початку. Поемі властиве органічне поєднання гострої публіцистичності, памфлетного сарказму з поетичним пафосом, з ліричною безпосередністю та щирістю.

Романтична форма давала Гейне можливість особливо невимушено і широко звертатися до улюблених фантастичних або напівфантастичних образів, за якими завжди ховається конкретний, реальний зміст. Наприклад, образ герба Пруссії – одноголового орла. Спочатку – це просто казенний герб над дверима будівлі Німецького поштового союзу – цього завоювання об'єднавчої політики правлячих класів – далі прусський орел стає оживленим уособленням пруссацтва, символом реакції, що викликає у Гейні лють і зневагу. Вся сцена умоглядної розправи з орлом, вирішена на кшталт романтичної сатири, розширюється до меж поетичного зображення революції, відплати, яке обрушиться на «клятий хижий птах».

Створюючи поему «Зимова казка», Гейне, як і «Книзі пісень», звернувся до плідного джерела німецької народної поезії. Поема написана з широким використанням розмовних інтонацій та пісеньно-оповідальної форми народної балади. Коротка чотирирядкова строфа рідко є у поемі цілу фразу, найчастіше у ній полягає дві-три, котрий іноді навіть чотири фрази. Таким побудовою строфи досягається, з одного боку, гранична простота у викладі думки автора, а водночас і стисліша, концентрована передача цієї думки, особлива простота і невимушеність поетичного викладу. Останньому значною мірою сприяє дуже прозова повсякденна лексика поеми, особливо там, де Гейне, не боячись обіграти двозначну ситуацію, застосовує свій улюблений метод зниження високих романтичних образів. Використовуючи традиції народного вірша, поет розвивав та її форму, вдосконалював, змінюючи відповідно до нового революційно-демократичного змісту.

Поема "Німеччина" - великий твір німецької літератури. У ній підбивається підсумок великим творчим досягненням Гейне.

Осінь-зима 1843 р. Ліричний герой поета залишає веселий Париж і кохану дружину для того, щоб здійснити короткочасну поїздку до рідної Німеччини, за якою дуже скучив, і відвідати стару хвору матір, яку не бачив уже тринадцять років.

Вступив він на рідну землю похмурою листопадовою часом і мимоволі розплакався. Він почув рідну німецьку мову. Маленька дівчинка з арфою співала тужливу пісню про скорботне земне життя та райське блаженство. Поет же пропонує завести нову радісну пісню про рай на землі, який незабаром настане, бо на всіх вистачить хліба та солодкого зеленого горошку та ще кохання. Цю радісну пісню він наспівує від того, що його жили напоїли цілющі сік рідної землі.

Малятко продовжувала співати фальшивим голосом серцеву пісеньку, а тим часом митники копалися в чемоданах поета, шукаючи там заборонену літературу. Але марно. Всю заборонену літературу він вважає за краще перевозити у себе в мозку. Приїде тоді напише. Перехитрував митників.

Перше місто, яке він відвідав, був Аахен, де в стародавньому соборі лежить порох Карла Великого. На вулицях цього міста панують сплін та нудьга. Поет зустрів прусських військових і виявив, що за тринадцять років вони анітрохи не змінилися – тупі й вимуштовані манекени. На пошті він побачив знайомий герб із ненависним орлом. Чомусь йому не подобається орел.

Пізно ввечері поет дістався Кельна. Там він з'їв омлет із шинкою. Запив його рейнвейном. Після цього пішов блукати нічним Кельном. Він вважає, що це місто мерзенних святенників, попів, які згноїли у в'язницях і спалили на багаттях колір німецької нації. Але справу врятував Лютер, який не дозволив добудувати огидний Кельнський собор, а натомість запровадив у Німеччині протестантизм. А потім поет поговорив із Рейном.

У лісі карета зламалася. Почтар поспішив у село за підмогою, а поет залишився один уночі, і його оточили вовки. Вони вили. Вранці карету полагодили, і вона сумно поповзла далі. У сутінки прибули в Мінден - грізну фортецю. Там поет відчув себе дуже незатишно. Капрал учинив йому допит, а всередині фортеці поетові все здавалося, що він ув'язнений. У готелі йому навіть кусок за обідом у горло не поліз. Так він і ліг спати голодний. Всю ніч його переслідували кошмари. На ранок він з полегшенням вибрався з фортеці і вирушив у подальшу дорогу.

Поет вирушив з видавцем Кампе в льох Лоренца, щоб скуштувати чудових устриць і випити рейнвейну. Кампе – дуже добрий, на думку поета, видавець, бо рідкісний видавець пригощає свого автора устрицями та рейнвейном. У льоху поет напився і пішов гуляти вулицями. Там він побачив гарну жінку з червоним носом. Вона його вітала, а він спитав її, хто вона і чому його знає. Вона відповіла, що вона – Гамонія, богиня-покровителька міста Гамбурга. Але він їй не повірив і пішов слідом за нею до її мансарди. Там вони довго вели приємну розмову, богиня приготувала поетові чай із ромом. Він же, піднявши богині спідницю і поклавши руку на її стегна, поклявся бути скромним і в слові, і в пресі. Богиня почервоніла і понесла повну ахінею, на зразок того, що цензор Гофман незабаром відріже поетові геніталії. А потім вона його обійняла.

Про подальші події тієї ночі поет воліє поговорити з читачем у приватній бесіді.

Варіант 2

Події твору відбуваються у 1843 р. на території сучасної Німеччини. Ліричний герой оповідання вирішує залишити своє колишнє місцепроживання у Франції і на деякий час повернутися до рідної Німеччини, де він народився і виріс, і де у нього перебуває мама, з якою герой не бачився близько тринадцяти років.

Вперше, після довгої відсутності, він вступив на рідну землю в листопаді і, почувши німецьку мову, мимоволі розплакався. Зовсім ще юна дівчинка з арфою співала пісню, мотив якої затьмарив поета, і він пропонує дитині переробити пісню так, щоб усім навколо ставало веселіше, адже життя потихеньку ставати кращим.

При проходженні митного кордону його валізи були перевернуті “з ніг на голову”. Співробітники митниці шукали контрабандну літературу, але праці їх були марні. Всю заборонену літературу поет возив завжди із собою, у своїй голові.

Першим відвіданим містом у Німеччині став Аахен, де в стародавньому соборі лежить порох Карла Великого. За тринадцять років тут майже нічого не змінилося: військові, на його думку, залишилися також тупими, на пошті висить той самий ненависний йому орел і людей на вулицях вкрай мало.

Герой того ж дня покинув Аахен і вже ввечері був у Кельні. Досить наївшись, у його голову приходить ідея, пройтися нічним містом. Це місто він не любив, адже, як йому здавалося, саме тут на вогнищах був спалений колір німецької нації, і винні у цьому попи та святоші. Провітрити свої думки та почуття він вирішує сидячи на березі Рейну. Після прогулянки на свіжому повітрівін одразу ж міцно заснув у своєму ліжку. Нарешті, його мрія збулася, він дуже довго хотів заснути у теплому та м'якому німецькому ліжку.

Зі сходом сонця він продовжив свій шлях і наступна зупинка була запланована в місті Гаген. Дорога була не близька, і добиратися йому довелося каретою. Після прибуття на місце, неабияк змучений поет, одразу взявся за обід: з'їв свіжий салат, каштани в капустяних листках з підливою, тріску в маслі, копчений оселедець, яйця, жирний сир, ковбасу в жирі, дроздів, гуску та порося. Але як тільки він виїхав з цього містечка, йому відразу згадалися вестфальські бенкети, і те, як він безшабашно проводив час у молодості.

У Тевтобурзькому лісі його карета зламалася, листоноша поспішив у село по допомогу, а поет залишився наодинці з вовками в лісі. Вранці вдалося виправити поломку і надвечір вони вже прибули до Міндену – грізної фортеці. Почувався він тут “не у своїй тарілці”. Відразу ж після прибуття йому влаштували не приємний допит. За цілий день він майже нічого не з'їв і вранці голодний рушив у дорогу.

Вже до полудня карета з героєм прибула до Ганновера. Це миле місто відразу запам'яталося поетові своєю чистотою та доглянутістю. З усіх визначних пам'яток міста палац короля справив на нього найбільше враження. Перебування тут було не довгим і надвечір він потрапляє до рідного Гамбурга. Двері йому відчинила мама і довго не могла повірити своєму щастю. Весь день вона годувала свого хлопчика різною рибою, гусем та апельсинами, при цьому не забувала розпитувати його про дружину, Францію і політику, але, щоб не засмучувати стареньку маму, поет намагався на всі запитання давати ухильну відповідь. Засмутило його лише те, що після великої пожежі в місті згоріли дорогі його серцю місця: друкарні, де були надруковані його перші твори та будинки, де він уперше поцілував дівчину.

Випивши зі своїм старим другом, герой пішов гуляти вулицями і зустрів там гарну дівчину, з якою провів всю ніч. Про подальші події автор вважає за краще не згадувати.

(Поки що оцінок немає)

Інші твори:

Зімова казка Акт I З розмови двох вельмож стає відомо, що король Богемії Поліксен приїхав погостювати до свого друга дитинства, короля Сицилії Леонта. Ще хлопчиками вони виховувалися разом, тоді і виникло коріння їхньої дружби. Коли ж королі змужніли, державні турботи Read More ......
Атта Троль Ця поема Генріха Гейне розповідає про ведмедя на ім'я Атта Троль. Дія починається в 1841 р. у невеликому курортному містечку Котере в Піренеях, де ліричний герой відпочивав разом зі своєю дружиною Матильдою, яку він ласкаво називає Джульєттою. Їх Read More ......
Зимова дорогаДивовижні та казкові російські зими, розбурхували душі всіх великих письменників. Колюче, морозне повітря, білі пластівці пухнастого снігу, хитромудрі візерунки на шибках вікон і скрипучий звук саней. Чарівні зими надихають і в наш час багатьох поетів. Однак, ніхто не Read More ......
Казка про царя Берендея Жив-був цар Берендей, три роки був одружений, але не було дітей. Цар якось оглядав свою державу, попрощався з царицею і вісім місяців пробув у відлучці. Дев'ятий місяць закінчувався, коли він, під'їжджаючи до столиці, відпочити Read More ......
Казка про царя Салтана Цар Салтан є головним героєм казки Пушкіна, створеної письменником на основі оповідання, повіданого поетові його нянею. Ідеальний з усіх боків образ Салтана, можна назвати уособленням мрій російського народу, батьком – батюшкою. Цей цар може без жодного Read More ......
Казка про золотого півника У "Казці про золотого півника", Пушкін відобразив побут російського народу, його наївні почуття та підступність, обман і правду. Створена в кращих традиціях народної творчості, казка прикрашена вільним та гнучким складом письменника Вона приваблює читача своєю простотою Read More ......
Казка про мертву царівну і семи богатирях А. З. Пушкін, є автором багатьох казок, поем і віршів. Одним із великих творінь майстра пера, є “Казка про мертву царівну та про сім богатирів”. Автор розповідає про те, яка ворожнеча буває Read More ......
Вірш Пастернаку “Зимова ніч” має подвійне датування – 1913 та 1928 роки. На мою думку, це говорить про значущість для поета даного твору, До якого він повернувся через чотирнадцять років. Композиційно у “ Зимової ночі” можна виділити три частини: вступ, основну Read More ......

Німеччина. Зимова казка Гейне

НІМЕЧЧИНА. ЗИМОВА КАЗКА Поема (1844) Дія відбувається восени - взимку 1843 р. Це, власне, політична поема. Хоча вона присвячена в основному поїданню омлетів з шинкою, гусей, качок, тріски, устриць, апельсинів тощо і питтям рейнвейну, а також здоровому сну.

Ліричний герой поета залишає веселий Париж і кохану дружину для того, щоб здійснити короткочасну поїздку до рідної Німеччини, за якою дуже скучив, і відвідати стару хвору матір, яку не бачив уже тринадцять років.

Ступив він на рідну землю похмурою листопадовою часом і мимоволі розплакався. Він почув рідну німецьку мову. Маленька дівчинка з арфою співала тужливу пісню про скорботне земне життя та райське блаженство. Поет же пропонує завести нову радісну пісню про рай на землі, який незабаром настане, бо на всіх хват хліба та солодкого зеленого горошку, і ще кохання. Цю радісну пісню він наспівує від того, що його жили напоїли цілющі сік рідної землі.

Малятко продовжувала співати фальшивим голосом проникливу пісеньку, а тим часом митники копалися в чемоданах поета, шукаючи там заборонену літературу. Але марно. Всю заборонену літературу він вважає за краще перевозити у себе в мозку. Приїде – ось тоді й напише. Перехитрував митників.

Перше місто, яке він відвідав, був Аахен, де в стародавньому соборі лежить порох Карла Великого.

На вулицях цього міста панують сплін та нудьга. Поет зустрів російських військових і виявив, що за тринадцять років вони анітрохи не змінилися - ті ж тупі й вимуштовані манекени. На пошті він побачив знайомий герб із ненависним орлом. Чомусь йому не подобається орел.

Але справу врятував Лютер, який не дозволив добудувати огидний Кельнський собор, а натомість запровадив у Німеччині протестантизм. А потім поет поговорив із Рейном.

Після цього він повернувся додому і заснув, як дитя у колисці. У Франції він частенько мріяв поспати саме в Німеччині, бо лише рідні німецькі ліжка такі м'які, затишні, пухнасті. Вони однаково добре мріяти і спати. Він вважає, що німцям, на відміну від жадібних французів, російських та англійців, властива мрійливість та наївність.

На ранок герой вирушив із Кельна до Гагену. Поет не встиг на диліжанс і тому довелося скористатися поштовою каретою. До Гагену приїхали близько трьох годин, і поет одразу захотів поїсти. Він з'їв свіжий салат, каштани в капустяних листках з підливою, тріску в маслі, копчений оселедець, яйця, жирний сир, ковбасу, дроздів, гуску та порося.

Тим часом карета в'їхала до Тевтобурзького лісу, де херусский князь Герман в 9 р. до н. е. розправився із римлянами. А якби він цього не зробив, у Німеччині були б насаджені латинські звичаї. Мюнхен мав би своїх весталок, шваби називалися б квіритами, а Бірх-Пфейфер, модна актриса, пила б скипидар, подібно до знатних римлянок, у яких від цього був дуже приємний запах сечі. Поет дуже радий, що Герман переміг римлян і цього не сталося.

У лісі карета зламалася.

Почтар поспішив у село за підмогою, а поет залишився один уночі, і його оточили вовки. Вони вили.

Вранці карету полагодили, і вона сумно поповзла далі. У сутінки прибули до Міндену - грізну фортецю.

Там поет відчув себе дуже незатишно. Капрал учинив йому допит, а всередині фортеці поетові все здавалося, що він ув'язнений. У готелі йому навіть кусок за обідом у горло не поліз. Так він і ліг спати голодний. Всю ніч його переслідували кошмари. На ранок він з полегшенням вибрався з фортеці і вирушив у подальшу дорогу.

У сутінках поет прибув до Гамбурга. Прийшов до себе додому. Двері йому відчинила мати і засяяла від щастя.

Вона почала годувати свого синочка рибою, гусем та апельсинами і ставити йому делікатні питання про дружину, Францію та політику. Поет на все відповідав ухильно.

Поет вирушив з видавцем Кампе в льох Лоренца, щоб скуштувати чудових устриць і випити рейнвейну.

Кампе - дуже добрий, на думку поета, видавець, бо рідкісний видавець пригощає свого автора устрицями та рейнвейном. У льоху поет напився і пішов гуляти вулицями. Там він побачив гарну жінку з червоним носом.

Вона його вітала, а він спитав її, хто вона і звідки його знає. Вона відповіла, що вона – Гамонія, богиня-покровителька міста Гамбурга. Але він їй не повірив і пішов слідом за нею до її мансарди. Там вони довго вели приємну розмову, богиня приготувала поетові чай із ромом. Він же, піднявши богині спідницю і поклавши руку на її стегна, поклявся бути скромним і в слові, і в пресі. Богиня почервоніла і понесла повну ахінею, як те, що цензор Гофман незабаром відріже поетові геніталії. А потім вона його обійняла.

Про подальші події тієї ночі поетчпред-почитає відвертись із читачем у приватній бесіді.

Список литературы

Для підготовки даної роботи були використані матеріали із сайту Для підготовки даної роботи були використані матеріали із сайту http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

У пошуках притулку від песимізму, поринув у дикуватий світ одиноких маленьких людей. Починаючи з Хроніки Вороб'їної вулиці (1857), він продовжував традицію гумористичного роману, яка в Німеччині походить від Жана Пауля. Поетичний реалізм, який низка критиків вбачає у всій художній прозіцього періоду, легко усвідомлюється з прикладу швейцарського романіста Келлера (1819–1890). Спираючись на...

... ", пиха прусських лейтенантів і філістерську вузькість бюргерів. Після Липневої революції політичні мотиви починають звучати все більш чітко завдяки зіставленню Німеччини та Франції. Але в порівнянні з прозою Гейне - "Шляховими картинками", " Французькими справами", "Романтичною школою", "Історією релігії та філософії в Німеччині" і різних передмов до його книг, - де він сміливо, дотепно, ...

Епохи». Гнучкість і розкутість мови, емоційну напруженість, майстерність пейзажних замальовок, ліризм, що пронизує епічне оповідання, - всі ці завоювання романтизму-органічно сприйняв Гейне. «Дорожні картини» складаються з трьох частин: "Подорож Гарцем", "Північне море", "Подорож від Мюнхена до Генуї". Різні частини «Шляхових картин» (1826-1831) суттєво відрізняються один від одного.

До свого ліжка - до своєї "матрасної могили". У цей період з'являються "Боги у вигнанні", "Стихійні духи", "Визнання", віршовані цикли "Романсеро", "Лазар", " Останні віршіГенріх Гейне помер 17 лютого 1856 в Парижі. Похований на кладовищі Монмартра.

Генріх Гейне. Німеччина. Зимова казка

Дія поеми відбувається восени-зимой 1843 р Ліричний герой поета залишає веселий Париж і кохану дружину у тому, щоб здійснити короткочасну поїздку до рідної Німеччини, через яку дуже скучив, і відвідати стару хвору матір, яку бачив вже тринадцять років.

Вступив він на рідну землю похмурою листопадовою часом і мимоволі розплакався. Він почув рідну німецьку мову. Маленька дівчинка з арфою співала тужливу пісню про скорботне земне життя та райське блаженство. Поет же пропонує завести нову радісну пісню про рай на землі, який незабаром настане, бо на всіх вистачить хліба та солодкого зеленого горошку та ще кохання. Цю радісну пісню він наспівує від того, що його жили напоїли цілющі сік рідної землі.

Пізно ввечері поет дістався Кельна. Там він з'їв омлет із шинкою. Запив його рейнвейном. Після цього пішов блукати нічним Кельном. Він вважає, що це місто мерзенних святенників, попів, які згноїли у в'язницях і спалили на багаттях колір німецької нації. Але справу врятував Лютер, який не дозволив добудувати огидний Кельнський собор, а натомість запровадив у Німеччині протестантизм. А потім поет поговорив із Рейном.

Поет вирушив з видавцем Кампе в льох Лоренца, щоб скуштувати чудових устриць і випити рейнвейну. Кампе - дуже добрий, на думку поета, видавець, бо рідкісний видавець пригощає свого автора устрицями та рейнвейном. У льоху поет напився і пішов гуляти вулицями. Там він побачив гарну жінку з червоним носом. Вона його вітала, а він спитав її, хто вона і чому його знає. Вона відповіла, що вона – Гамонія, богиня-покровителька міста Гамбурга. Але він їй не повірив і вирушив слідом за нею до її мансарди. Там вони довго вели приємну розмову, богиня приготувала поетові чай із ромом. Він же, піднявши богині спідницю і поклавши руку на її стегна, заприсягся бути скромним і в слові, і в пресі. Богиня почервоніла і понесла повну ахінею, на зразок того, що цензор Гофман незабаром відріже поетові геніталії. А потім вона його обійняла.

Про подальші події тієї ночі поет воліє поговорити з читачем у приватній бесіді.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet