5 238
XI - XIII yüzyıllarda. Katolik Kilisesi organizatördü Haçlı seferleri Amacının Filistin'in ve efsaneye göre Kudüs'te bulunan “Kutsal Kabir”in Müslümanlardan kurtarılması olduğunu açıkladı. Seferlerin asıl amacı toprakları ele geçirmek ve yağmalamaktı. doğu ülkeleri O dönemde Avrupa'da zenginliği çok konuşulan bir şeydi.
Haçlıların ordularında, Papa'nın onayıyla, özel manastır-şövalye örgütleri oluşturuldu: bunlara manevi-şövalye emirleri deniyordu. Tarikata girdikten sonra şövalye bir savaşçı olarak kaldı, ancak her zamanki manastır yeminini etti: bir ailesi olamazdı. O andan itibaren tarikatın başkanına, büyük ustaya veya büyük ustaya sorgusuz sualsiz itaat etti.
Emirler, topraklarında mülklerinin bulunduğu yöneticilere değil, doğrudan papaya bağlıydı. Yakalandıktan büyük bölgeler Doğu'da tarikatlar "kutsal topraklar" üzerinde kapsamlı faaliyetler başlattı.
Şövalyeler hem yerel hem de kendileriyle birlikte Avrupa'dan gelen köylüleri köleleştirdi. Şehirleri ve köyleri soyarak, tefecilik yaparak ve yerel nüfusu sömürerek tarikatlar muazzam bir servet biriktirdiler. Çalınan altınlarla Avrupa'da büyük mülkler satın alındı. Yavaş yavaş siparişler en zengin şirketlere dönüştü.
İlki 1119 yılında Tapınakçılar Tarikatı (tapınakçılar) tarafından kuruldu. Başlangıçta efsaneye göre Kudüs Tapınağının bulunduğu yerden çok uzakta değildi. Kısa sürede dünyanın en zengini oldu.
Haçlı seferine çıkan büyük feodal beyler ve şövalyeler, çoğu zaman tarikatın Avrupa ofislerindeki topraklarını ve diğer mülklerini rehin verirlerdi. Yolda soygun yapmaktan korktukları için Kudüs'e vardıklarında parayı almak için yalnızca makbuz aldılar. Böylece Tapınakçılar sadece tefeci değil, aynı zamanda bankacılığın organizatörü oldular. Ve bu onlara muazzam bir zenginlik getirdi: Ne de olsa birçok haçlı Kudüs'e ulaşmaya vakit bulamadan yolda öldü...
İkincisi, Hastaneci Aziz John Nişanıydı. Adını hasta hacılara yardım eden St. John's Hastanesi'nden almıştır. 21. yüzyılın sonunda. Üçüncü Cermen Düzeni kuruldu. Daha sonra kıyılara taşındı Baltık Denizi 1237'de Kılıçlı Tarikatı ile birleşti. Birleşik Kılıçlılar Tarikatı, yerel Litvanya, Letonya ve Estonya kabilelerini acımasızca yok etti ve yağmaladı. 13. yüzyılda Rus topraklarını ele geçirmeye çalıştı ancak Prens Alexander Nevsky, 5 Nisan 1242'de Peipsi Gölü'nün buzunda şövalye ordusunu yendi.
XI - XII yüzyıllarda. İspanya'da üç sipariş ortaya çıktı. Arapları İspanya'dan kovmayı amaçlayan mücadele olan Reconquista ile bağlantılı olarak şövalyeler tarafından yaratıldılar.
XIV - XV yüzyıllarda. Avrupa kralları, yaratıyor merkezi devletler, manevi şövalye emirlerine boyun eğdirdi. Böylece, Fransız kralı Yakışıklı Philip IV, en zenginleri olan Tapınakçı Tarikatı'na acımasızca davrandı. 1307'de Tapınakçılar sapkınlıkla suçlandı. Birçoğu tehlikede yakıldı, tarikatın mallarına el konularak kraliyet hazinesine eklendi. Ancak bireysel siparişler bugüne kadar hayatta kaldı. Örneğin, Roma'da hala Aziz John Tarikatı var - bu gerici bir din adamı (kilise) kurumudur.
ÇOCUKLARIN HAÇLI SEFERLERİ
1212 yazında, yaz gibi giyinmiş 12 yaş ve üstü erkek çocuklardan oluşan küçük gruplar ve kalabalıklar, Fransa ve Yunanistan yollarında ilerledi: kısa pantolonların üzerine basit kanvas gömlekler giymiş, neredeyse tamamı yalınayak ve çıplak ayakla. açık kafalı. Her birinin gömleğinin ön kısmına kırmızı, düz ve yeşil renklerden dikilmiş bir haç vardı. Bunlar genç haçlılardı. Geçit töreninin üzerinde rengarenk bayraklar dalgalanıyordu; bazılarında İsa Mesih'in, bazılarında ise Bakire ve Çocuk'un bir görüntüsü vardı. Haçlılar çınlayan seslerle Allah'ı yücelten dini ilahiler söylüyorlardı. Bu kadar çocuk kalabalığı nereye ve hangi amaçla gitti?
İlk kez 11. yüzyılın başında. Papa Urban II, Batı Avrupa'yı haçlı seferlerine çağırdı. Bu, 1095 sonbaharının sonlarında, Clermont şehrinde (Fransa'nın) kilise adamlarının toplanmasının (kongresinin) sona ermesinden kısa bir süre sonra gerçekleşti. Papa şövalyelerden, köylülerden ve kasaba halkından oluşan kalabalığa seslendi. Rahipler şehrin yakınındaki düzlükte toplanarak Müslümanlara karşı kutsal bir savaş çağrısında bulundu. Fransa'dan ve daha sonra Batı Avrupa'nın diğer bazı ülkelerinden on binlerce şövalye ve kırsal yoksul, papanın çağrısına yanıt verdi.
1096 yılında hepsi kısa bir süre önce Hıristiyanlarca kutsal kabul edilen Kudüs şehrini ele geçiren Selçuklu Türklerine karşı savaşmak için Filistin'e gitti. Efsaneye göre Hıristiyan dininin efsanevi kurucusu İsa Mesih'in mezarının da burada olduğu sanılıyor. Bu türbenin kurtarılması Haçlı Seferleri'ne bahane oldu. Haçlılar, kafirleri (Müslümanları) Kudüs'ten ve Filistin'deki Hıristiyanlar için kutsal yerlerden kovmak gibi dini amaçlarla savaşa gireceklerinin bir işareti olarak kıyafetlerine kumaş haçlar taktılar.
Gerçekte haçlıların hedefleri sadece dini değildi. 11. yüzyıla gelindiğinde. Batı Avrupa'daki topraklar laik ve dini feodal beyler arasında bölünmüştü. Geleneğe göre, lordun topraklarını yalnızca en büyük oğlu miras alabilirdi. Sonuç olarak, toprağı olmayan geniş bir feodal beyler tabakası oluştu. Bunu herhangi bir şekilde elde etmek için istekliydiler. Katolik Kilisesi'nin bu şövalyelerin geniş mülklerine tecavüz edeceğinden korkması boşuna değildi. Ayrıca Papa'nın liderliğindeki din adamları, nüfuzlarını yeni bölgelere yaymaya ve onlardan kâr elde etmeye çalıştılar. Filistin'i ziyaret eden hacı gezginlerin Doğu Akdeniz ülkelerinin zenginlikleri hakkında yaydığı söylentiler şövalyelerin açgözlülüğünü uyandırdı. Papalar bundan yararlanarak "Doğuya!" ". Haçlı şövalyelerinin planlarında "Kutsal Kabir"in kurtarılması ikinci plandaydı: feodal beyler denizaşırı toprakları, şehirleri ve zenginlikleri ele geçirmeye çalışıyordu.
Başlangıçta, feodal beylerin baskısından, mahsul kıtlığından ve kıtlıktan acımasızca acı çeken yoksul köylüler de haçlı seferlerine katıldılar. Çoğunlukla serfler olan karanlık, yoksul çiftçiler, din adamlarının vaazlarını dinleyerek, yaşadıkları tüm felaketlerin bazı bilinmeyen günahlar nedeniyle Tanrı tarafından üzerlerine gönderildiğine inanıyorlardı. Rahipler ve keşişler, eğer haçlılar Müslümanlardan "Kutsal Kabir"i almayı başarırlarsa, Yüce Tanrı'nın fakirlere acıyacağını ve onların durumunu kolaylaştıracağını garanti ettiler. Kilise, haçlılara günahların affedileceğini ve ölüm durumunda cennette kesin bir yer vaat etti.
Zaten ilk Haçlı Seferi sırasında on binlerce yoksul insan öldü ve bunlardan yalnızca birkaçı güçlü şövalye milisleriyle birlikte Kudüs'e ulaştı. Haçlılar 1099'da bu şehri ve Suriye ve Filistin'in diğer kıyı şehirlerini ele geçirdiğinde, tüm zenginlik yalnızca büyük feodal beylere ve şövalyeliğe gitti. Kontrolü ele almak verimli topraklar ve Avrupalıların o zamanlar Filistin dediği "Kutsal Topraklar"ın gelişen ticaret şehirleri, "İsa'nın savaşçıları" kendi devletlerini kurdular.
Yeni gelen köylüler neredeyse hiçbir şey alamadılar ve bu nedenle gelecekte haçlı seferlerine giderek daha az köylü katıldı.
12. yüzyılda. Şövalyeler, ele geçirilen bölgeleri korumak için birçok kez haç işareti altında kendilerini savaş için donatmak zorunda kaldı.
Ancak tüm bu haçlı seferleri başarısızlıkla sonuçlandı. Ne zaman erken XIII V. Papa III. Innocentius'un çağrısı üzerine Fransız, İtalyan ve Alman şövalyeleri dördüncü kez kılıç kuşandılar; Müslümanlara karşı çıkmayıp Hıristiyan devleti Bizans'a saldırdılar. Nisan 1204'te şövalyeler, başkenti Konstantinopolis'i ele geçirdiler ve yağmaladılar; bu, "Kutsal Kabir"i kurtarmakla ilgili tüm gösterişli sözlerin ne kadar değerli olduğunu gösterdi. Bu utanç verici olaydan sekiz yıl sonra Çocuk Haçlı Seferleri gerçekleşti. Ortaçağ manastır tarihçileri onlardan bu şekilde bahseder. Mayıs 1212'de, Etienne adında on iki yaşındaki bir çoban çocuğu, birdenbire Paris'teki St. Dionysius Manastırı'na geldi. Çocukların "Kutsal Topraklar"daki "kafirlere" karşı yürüttüğü kampanyaya liderlik etmek üzere bizzat Tanrı tarafından gönderildiğini duyurdu. Sonra bu küçük çocuk köyleri, kasabaları dolaştı. Meydanlarda, kavşaklarda ve tüm halka açık yerlerde kalabalığa tutkulu konuşmalar yaptı ve akranlarını “Kutsal Kabir” yolculuğuna hazırlanmaya çağırdı. Dedi ki: “Yetişkin haçlılar - kötü insanlar, açgözlü ve bencil günahkarlar. Kudüs için ne kadar savaşırlarsa savaşsınlar, hiçbir şey yolunda gitmez: Her şeye gücü yeten Tanrı, günahkarlara kâfirlere karşı zafer bahşetmek istemez. Yalnızca suçsuz çocuklar Tanrı'nın merhametini alabilirler. Hiçbir silaha ihtiyaç duymadan Kudüs'ü padişahın hakimiyetinden kurtarabilecekler. Allah'ın izniyle Akdeniz önlerinden yarılacak ve kuru zemini aşacaklar. İncil'deki kahraman Musa'yı ve “kutsal mezarı” kâfirlerin elinden alacaklar.
Çoban çocuk şöyle dedi: "İsa rüyasında bana geldi ve çocukların Yeruşalim'i putperestlerin boyunduruğundan kurtaracağını açıkladı." Daha fazla ikna etmek için başının üstüne bir tür mektup kaldırdı. Etienne, "İşte mektup," dedi, "kurtarıcının bana verdiği, Tanrı'nın yüceliği için denizaşırı bir seferde size liderlik etmemi söyleyen mektup." Chronicles, tam orada, çok sayıda dinleyicinin önünde, Etienne'in çeşitli "mucizeler" gerçekleştirdiğini söylüyor: İddiaya göre, ellerinin tek dokunuşuyla körlerin görüşünü yeniden sağladı ve hastalıklardan gelen sakatları iyileştirdi.
Etienne Fransa'da yaygın olarak tanındı. Onun çağrısı üzerine erkek çocuk kalabalığı, genç haçlılar için bir toplanma noktası haline gelen Vendôme şehrine taşındı.
Tarihçilerin naif hikayeleri, çocuklar arasındaki bu kadar şaşırtıcı dinsel coşkunun nereden geldiğini açıklamıyor. Bu arada, bir zamanlar fakir köylüleri Doğu'ya ilk göç edenlerin nedenleri de aynıydı. Ve 13. yüzyılda Haçlıların hareketi olmasına rağmen. Şövalyelerin yağmacı "istismarları" ve büyük başarısızlıkları nedeniyle zaten gözden düşmüştü ve düşüşe geçmişti, ancak halk, kutsal Kudüs şehrini yeniden ele geçirmeyi başarırlarsa Tanrı'nın daha merhametli olacağına olan inancını tamamen ortadan kaldıramadı. Bu inanç kilise bakanları tarafından güçlü bir şekilde desteklendi. Rahipler ve keşişler, serflerin efendilerine karşı artan hoşnutsuzluğunu "Tanrı'yı memnun eden bir eylem" olan haçlı seferleri yardımıyla söndürmeye çalıştılar.
Kutsal aptal (akıl hastası) çoban Etienne'in arkasında zeki kilise adamları vardı. Ona önceden hazırlanmış “mucizeleri” gerçekleştirmeyi öğretmek onlar için zor olmadı. Haçlı "ateşi", önce Fransa'da, ardından Almanya'da on binlerce yoksul çocuğu etkisi altına aldı. Genç Haçlıların kaderi çok içler acısı çıktı. Çoban Etienne'i 30 bin çocuk takip etti.
Sadakayla beslenerek Tours, Lyon ve diğer şehirlerden geçtiler. Papa Masum III birçok şeyin kışkırtıcısı kanlı savaşlar Dini bir bayrak altında yürütülen kampanya bu çılgın kampanyayı durdurmak için hiçbir şey yapmadı. Tam tersine şunları söyledi: “Bu çocuklar biz yetişkinler için bir sitem görevi görüyor; biz uyurken onlar sevinçle Kutsal Topraklar için ayağa kalkıyorlar.”
Yol boyunca çocuklara birçok yetişkin - köylüler, fakir zanaatkârlar, rahipler ve keşişlerin yanı sıra hırsızlar ve diğer suç çetesi - katıldı. Bu soyguncular çoğu zaman çevredeki sakinlerin onlara verdiği yiyecek ve parayı çocuklardan alıyordu. Haçlı kalabalığı yol boyunca yuvarlanan bir çığ gibi arttı.
Sonunda Marsilya'ya ulaştılar. Burada herkes bir mucize bekleyerek hemen iskeleye koştu: ama elbette deniz önlerinde ayrılmadı. Ancak “Allah davasının” başarısı uğruna haçlıları herhangi bir ücret ödemeden denizaşırı ülkelere nakletmeyi teklif eden iki açgözlü tüccar vardı. Çocuklar yediye yüklendi büyük gemiler. Sardunya kıyılarından çok da uzak olmayan St. Perth adası açıklarında gemiler fırtınaya yakalandı. İki gemi, tüm yolcularla birlikte battı ve geri kalan beşi, gemi sahipleri tarafından, insanlık dışı gemi sahiplerinin çocukları köle olarak sattığı Mısır limanına teslim edildi.
Fransız çocuklarla aynı anda 20 bin Alman çocuk da haçlı seferine çıktı. Babası tarafından Etienne ile aynı şeyi söylemeyi öğreten, Nikolai adındaki 10 yaşındaki çocuktan büyülenmişlerdi. Köln'den gelen genç Alman haçlı kalabalıkları Ren Nehri boyunca güneye doğru ilerledi. Çocuklar Alpleri zorlukla geçtiler: Çocukların üçte ikisi açlık, susuzluk, yorgunluk ve hastalıktan öldü; geri kalanı yarı ölü halde İtalya'nın Cenova şehrine ulaştı. Şehrin hükümdarı, bu kadar çok çocuğun gelişinin cumhuriyet düşmanlarının entrikalarından başka bir şey olmadığına karar vererek, haçlılara derhal bölgeyi terk etmelerini emretti. Yorgun çocuklar yollarına devam etti. Bunların sadece küçük bir kısmı Brindisi şehrine ulaştı. Paçavralar içindeki ve aç çocukların görüntüsü o kadar içler acısıydı ki yerel yetkililer Kampanyanın devamına karşı çıktık. Genç Haçlılar evlerine dönmek zorunda kaldılar. Çoğu dönüş yolunda açlıktan öldü. Görgü tanıklarının ifadesine göre, çocukların cesetleri haftalarca toplanmadan yollarda kaldı. Hayatta kalan haçlılar, kendilerini haçlı seferi yemininden kurtarma talebiyle Papa'ya döndü. Ancak babam onlara yalnızca yetişkinliğe ulaşıncaya kadar geçen süre için bir erteleme vermeyi kabul etti.
Bazı bilim adamları tarihin korkunç sayfasının (çocukların haçlı seferleri) kurgu olduğunu düşünme eğilimindedir. Aslında Çocukların Haçlı Seferleri bir efsane değil yaşanmıştır. 13. yüzyılın pek çok kronikçisi onlardan bahseder ve kroniklerini birbirlerinden bağımsız olarak derler. Çocukların haçlı seferleri, çalışan halkın talihsizliklerinin ve zararlı etkilerin sonucuydu. dini fanatizm Katolik kilise adamlarının halk arasında mümkün olan her şekilde şişirdiği. Genç Haçlıların kitlesel ölümünün ana suçluları onlardı.
1100'den 1300'e kadar Avrupa'da 12 şövalye ruhani tarikatı oluşturuldu. Üçünün en güçlü ve uygulanabilir olduğu ortaya çıktı: Tapınakçı Tarikatı, Hastane Tarikatı ve Cermen Tarikatı.
Tapınakçılar. Resmi olarak bu tarikata "İsa'nın Gizli Şövalyeliği ve Süleyman Tapınağı" adı veriliyordu, ancak Avrupa'da daha çok Tapınak Şövalyeleri Tarikatı olarak biliniyordu. İkametgahı Kudüs'te, efsaneye göre Kral Süleyman tapınağının (Fransız tapınağından - "tapınak") bulunduğu yerde bulunuyordu. Şövalyelerin kendilerine tapınakçı deniyordu. Tarikatın yaratılışı 1118-1119'da ilan edildi. Champagne'dan Hugo de Paynes liderliğindeki dokuz Fransız şövalyesi. Dokuz yıl boyunca bu dokuz şövalye sessiz kaldı; o zamanın tek bir tarihçisi bile onlardan söz etmiyor. Ancak 1127'de Fransa'ya dönüp kendilerini ilan ettiler. Ve 1128'de Troyes'teki (Şampanya) bir kilise konseyi bu emri resmen tanıdı.
Tapınakçı mührü, yoksulluk ve kardeşlikten bahsettiği varsayılan aynı ata binen iki şövalyeyi tasvir ediyordu. Tarikatın sembolü, kırmızı sekiz köşeli haçlı beyaz bir pelerindi.
Üyelerinin hedefi "mümkün olduğunca yollara ve patikalara, özellikle de hacıların korunmasına dikkat etmekti." Tüzük her türlü dünyevi eğlenceyi, kahkahayı, şarkı söylemeyi vb. yasaklıyordu. Şövalyelerin üç yemin etmesi gerekiyordu: iffet, yoksulluk ve itaat. Disiplin katıydı: "Herkes kesinlikle kendi iradesinin peşinden gitmez, daha çok emredene itaat etmeyle ilgilenir." Tarikat, yalnızca Büyük Üstad'a (de Paynes hemen onun tarafından ilan edildi) ve Papa'ya bağlı bağımsız bir savaş birimi haline gelir.
Tapınakçılar, faaliyetlerinin en başından itibaren Avrupa'da büyük bir popülerlik kazandı. Yoksulluk yeminine rağmen ve aynı zamanda bu yemin sayesinde tarikat büyük bir servet biriktirmeye başlar. Her üye servetini ücretsiz olarak tarikata bağışladı. Tarikat, Fransız ve İngiliz krallarından ve asil lordlardan hediye olarak büyük mülkler aldı. 1130'da Tapınakçıların zaten Fransa, İngiltere, İskoçya, Flanders, İspanya, Portekiz'de ve 1140'ta İtalya, Avusturya, Almanya, Macaristan ve Kutsal Topraklarda mülkleri vardı. Ayrıca tapınakçılar sadece hacıları korumakla kalmıyor, aynı zamanda ticaret kervanlarına saldırıp onları soymayı da doğrudan görevleri olarak görüyorlardı.
12. yüzyıldan kalma tapınakçılar. duyulmamış zenginliklerin sahibi oldular ve sadece topraklara değil, aynı zamanda tersanelere, limanlara da sahip oldular. güçlü filo. Yoksul hükümdarlara borç verdiler ve böylece hükümet işlerini etkileyebildiler. Bu arada, muhasebe belgelerini ve banka çeklerini ilk tanıtan Tapınakçılardı.
Tapınak Şövalyeleri bilimin gelişmesini teşvik etti ve pek çok kişinin bilimin gelişmesini teşvik etmesi şaşırtıcı değil. teknik ilerlemeler(örneğin bir pusula) öncelikle onların elindeydi.
Yetenekli şövalye cerrahları yaralıları iyileştirdi - bu, tarikatın görevlerinden biriydi.
11. yüzyılda Tapınakçılara "askeri konularda en cesur ve en deneyimli insanlar" olarak Kutsal Topraklar'daki Gazze kalesi verildi. Ancak kibir "İsa'nın askerlerine" çok zarar verdi ve Hıristiyanların Filistin'deki yenilgisinin sebeplerinden biri oldu. 1191'de Tapınakçılar tarafından savunulan son kale Saint-Jean-d'Acre'nin yıkılan duvarları, yalnızca Tapınakçıları ve onların Büyük Üstatlarını değil, aynı zamanda tarikatın yenilmez bir ordu olarak görkemini de gömdü. Tapınakçılar Filistin'den önce Kıbrıs'a, ardından da Avrupa'ya taşındı. Büyük topraklar, güçlü mali kaynaklar ve yüksek rütbeli kişiler arasında tarikat şövalyelerinin varlığı, Avrupa hükümetlerini Tapınakçılarla hesaplaşmaya ve çoğu zaman hakem olarak onların yardımına başvurmaya zorladı.
13. yüzyılda, Papa kafirlere karşı bir haçlı seferi ilan ettiğinde - Katharlar ve Albigensliler, Katolik Kilisesi'nin desteği olan Tapınakçılar, neredeyse açıkça onların yanında yer aldı.
Tapınakçılar gururlarıyla kendilerini her şeye kadir sanıyorlardı. 1252'de İngiliz kralı Henry III Davranışlarından öfkelenen tapınakçıları müsadere etmekle tehdit etti arazi varlıkları. Büyük Üstadın cevabı şöyle oldu: “Adalet yaptığınız sürece hükmedeceksiniz. Haklarımızı ihlal ederseniz kral kalmanız pek mümkün değildir.” Ve bu basit bir tehdit değildi. Emir bunu yapabilirdi! Tapınak Şövalyeleri krallıkta pek çok etkili insandı ve derebeyin iradesinin, tarikata bağlılık yemininden daha az kutsal olduğu ortaya çıktı.
XIV.Yüzyılda. Fransa Kralı Philip IV, Doğu'daki işlerin yetersizliği nedeniyle Avrupa'nın devlet işlerine çok aktif bir şekilde müdahale etmeye başlayan inatçı düzenden kurtulmaya karar verdi. Philip hiç İngiltere Henry'nin yerinde olmak istemiyordu. Ayrıca kralın mali sorunlarını çözmesi gerekiyordu: Tapınakçılara büyük miktarda borcu vardı ama onu geri vermek istemiyordu.
Philip bir numara kullandı. Tarikata kabul edilmeyi istedi. Ancak Büyük Üstat Jean de Male, kralın gelecekte onun yerini almak istediğini fark ederek onu kibarca ama kesin bir şekilde reddetti. Daha sonra (Philip'in tahta oturttuğu) Papa, Tapınakçı Tarikatı'nı ebedi rakipleri olan Hastanecilerle birleşmeye davet etti. Bu durumda tarikatın bağımsızlığı kaybolacaktır. Ancak usta yine reddetti.
Daha sonra 1307'de Güzel Philip, krallıktaki tüm Tapınakçıların tutuklanmasını emretti. Sapkınlıkla, şeytana hizmet etmekle ve büyücülükle suçlandılar. (Bunun nedeni, tarikatın üyelerine gizemli kabul törenleri ve daha sonra tarikatın eylemlerinin gizliliğinin korunmasıydı.)
Soruşturma yedi yıl sürdü. Tapınakçılar işkence altında her şeyi itiraf etti, ancak halka açık bir duruşma sırasında ifadelerini geri aldılar. 18 Mart 1314'te Büyük Üstat de Male ve Normandiya Rahibi yakılarak öldürüldü. Büyük Üstat, ölümünden önce krala ve Papa'ya lanet etti: “Papa Clement! Kral Philip! Seni Tanrı'nın yargısına çağırmadan önce bir yıl bile geçmeyecek!" Lanet gerçek oldu. Papa iki hafta sonra öldü ve kral da sonbaharda öldü. Büyük olasılıkla, zehir yapma konusunda yetenekli olan tapınakçılar tarafından zehirlenmişlerdi.
Her ne kadar Güzel Philip Avrupa çapında Tapınakçılara yönelik zulmü organize etmekte başarısız olsa da, Tapınakçıların eski gücü zayıfladı. Bu tarikatın kalıntıları, sembolleri kullanılmaya devam etmesine rağmen hiçbir zaman birleşemedi. Christopher Columbus, Amerika'yı Tapınakçı bayrağı altında keşfetti - sekiz köşeli kırmızı haçlı beyaz bir bayrak.
Misafirperverler. Resmi ad– “Kudüs St. John Hastanesi Atlıları Nişanı” (Latince gospitalis'ten - “misafir”; başlangıçta “hastane” kelimesi “hastane” anlamına geliyordu). 1070 yılında Amalfili tüccar Mauro tarafından Filistin'de kutsal yerlere giden hacılar için bir hastane kuruldu. Orada hasta ve yaralıların bakımı için yavaş yavaş bir kardeşlik oluşturuldu. Güçlendi, çoğaldı ve yeterli miktarda sağlamaya başladı. güçlü etki ve 1113'te Papa tarafından resmi olarak manevi bir şövalye tarikatı olarak tanındı.
Şövalyeler üç yemin etti: yoksulluk, iffet ve itaat. Düzenin sembolü beyaz sekiz köşeli bir haçtı. Başlangıçta siyah bornozun sol omzunda bulunuyordu. Manto, keşişin özgürlük eksikliğini simgeleyen çok dar kollara sahipti. Daha sonra şövalyeler göğsüne haç dikilmiş kırmızı cüppeler giymeye başladı. Tarikatın üç kategorisi vardı: şövalyeler, papazlar ve hizmet eden kardeşler. 1155'ten beri Raymond de Puy ilan edilen Büyük Üstat tarikatın başı oldu. Kabul için büyük kararlar Genel kurul toplanıyordu. Bölümün üyeleri, Büyük Üstad'a, şövalyelerin servetten vazgeçişini simgelediği varsayılan sekiz denarii içeren bir kese verdi.
İlk olarak ana görev Emir hasta ve yaralılarla ilgileniyordu. Filistin'deki ana hastane yaklaşık 2 bin yatağa ev sahipliği yapıyordu. Şövalyeler fakirlere ücretsiz yardım dağıtıyor ve haftada üç kez onlar için ücretsiz öğle yemeği düzenliyorlardı. Hastanelerde kalanların kimsesiz çocuklar ve bebekler için bir barınağı vardı. Bütün hasta ve yaralılar oradaydı aynı koşullar: Giysi ve yiyecekler, menşei ne olursa olsun aynı kalitededir. 12. yüzyılın ortalarından itibaren. ana sorumlulukŞövalyeler kâfirlerle savaşır ve hacıların korunmasını sağlar. Tarikatın halihazırda Filistin ve Güney Fransa'da mülkleri var. Tapınakçılar gibi Johannitler de Avrupa'da büyük nüfuz kazanmaya başladı.
12. yüzyılın sonunda Hıristiyanlar Filistin'den sürülünce Johanniler Kıbrıs'a yerleşti. Ancak bu durum şövalyelerin pek hoşuna gitmedi. Ve 1307'de Büyük Üstat Falcon de Villaret, Johannitleri Rodos adasına saldırmaya yönlendirdi. Bağımsızlığını kaybetmekten korkan yerel halk şiddetle direndi. Ancak iki yıl sonra şövalyeler nihayet adada bir yer edindiler ve orada güçlü kuvvetler oluşturdular. savunma yapıları. Artık Hastaneciler ya da eski adıyla "Rodos Şövalyeleri" Doğu'daki Hıristiyanların ileri karakolu haline geldi. 1453'te Konstantinopolis düştü - Küçük Asya ve Yunanistan tamamen Türklerin elindeydi. Şövalyeler adaya bir saldırı bekleniyordu. Takip etmek yavaş değildi. 1480'de Türkler Rodos adasına saldırdı. Şövalyeler hayatta kaldı ve saldırıyı püskürttü. Yanyalılar, kıyılarına yakın varlıklarıyla "Sultan'ın gözünü boyayan bir hale geldiler" ve Akdeniz'i yönetmeyi zorlaştırdılar. Sonunda Türklerin sabrı tükendi. 1522'de Kanuni Sultan Süleyman, Hıristiyanları topraklarından sürme sözü verdi. Rodos adası 700 gemiden oluşan 200.000 kişilik bir ordu tarafından kuşatıldı. Büyük Üstat Villiers de Lille Adan'ın kılıcını Sultan'a teslim etmesinden önce Johannitler üç ay boyunca direndiler. Muhaliflerinin cesaretine saygı duyan Sultan, şövalyeleri serbest bıraktı ve hatta tahliyelerine yardım etti.
Johannitlerin Avrupa'da neredeyse hiç toprağı yoktu. Böylece Hıristiyanlığın savunucuları, uzun süredir savundukları Avrupa kıyılarına vardılar. Kutsal Roma İmparatoru V. Charles, Hospitalierlere yaşamaları için Malta takımadalarını teklif etti. Artık Hospitaller Şövalyeleri Malta Şövalyeleri Tarikatı olarak tanındı. Maltalılar Türklere ve deniz korsanlarına karşı mücadelelerini sürdürdüler, neyse ki tarikatın kendi filosu vardı. 60'larda XVI. yüzyıl Emrinde 600 şövalye ve 7 bin asker bulunan Büyük Üstat Jean de la Valette, seçilmiş Yeniçerilerden oluşan 35 bin kişilik ordunun saldırısını püskürttü. Kuşatma dört ay sürdü: şövalyeler 240 süvari ve 5 bin asker kaybetti, ancak karşılık verdi.
1798 yılında bir orduyla Mısır'a giden Bonaparte, Malta adasını fırtınaya soktu ve Malta Şövalyelerini oradan kovdu. İÇİNDE bir kez daha Johannitler kendilerini evsiz buldular. Bu sefer Rusya'ya sığındılar ve imparatoru I. Paul, şükran belirtisi olarak Büyük Üstat ilan ettiler. 1800 yılında Malta adası, onu Malta Şövalyelerine iade etmeye niyeti olmayan İngilizler tarafından ele geçirildi.
Paul I'in komplocular tarafından öldürülmesinden sonra Johannitlerin bir Büyük Üstadı veya kalıcı bir karargahı yoktu. Sonunda 1871'de Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce Büyük Üstat ilan edildi.
Zaten 1262'den itibaren Hastane Tarikatı'na katılmak için asil bir kökene sahip olmak gerekiyordu. Daha sonra, tarikata girenler iki kategoriye ayrıldı: doğuştan şövalyeler (cavalieri di giustizzia) ve meslekleri gereği (cavalieri di grazia). İkinci kategori, asil doğum kanıtı sunmak zorunda olmayan kişileri içerir. Babalarının ve dedelerinin köle ve zanaatkar olmadığını kanıtlamaları yeterliydi. Ayrıca Hıristiyanlığa bağlılığını kanıtlayan hükümdarlar da tarikata kabul ediliyordu. Kadınlar ayrıca Malta Tarikatı'nın üyesi olabilirler.
Büyük Üstatlar yalnızca asil doğumlu şövalyeler arasından seçilirdi. Büyük Üstad, neredeyse Malta adasının egemen hükümdarıydı. Gücünün sembolleri taç, "inanç hançeri" - kılıç ve mühürdü. Büyük Üstat, Papa'dan "Kudüs sarayının koruyucusu" ve "İsa'nın ordusunun koruyucusu" unvanını aldı. Emrin kendisine "Kudüs Aziz John'un Egemen Tarikatı" adı verildi.
Şövalyeler vardı belirli sorumluluklar emirden önce - Büyük Üstadın izni olmadan kışlayı terk edemiyorlardı, onlara eşlik ediliyordu toplam Malta adasında bir kongrede (yurt, daha doğrusu şövalye kışlası) beş yıl. Şövalyeler, tarikatın gemilerinde en az 2,5 yıl yelken açmak zorundaydı - bu göreve "karavan" deniyordu.
19. yüzyılın ortalarında. Malta Tarikatı, askeri bir düzenden bugüne kadar varlığını sürdüren manevi ve hayırsever bir kuruluşa dönüşüyor. Malta Şövalyelerinin ikametgahı artık Roma'da bulunmaktadır.
Malta Nişanı Haçı 18. yüzyıldan beri hizmet vermektedir. biri en yüksek ödüllerİtalya, Avusturya, Prusya, İspanya ve Rusya'da. Paul I döneminde buna Kudüs Aziz John Haçı deniyordu.
Cermenler (Cermen veya Almanca düzeni. “Cermen Aziz Meryem Evi Nişanı”). 12. yüzyılda. Kudüs'te Almanca konuşan hacılar için bir hastane (“hastane evi”) vardı. Cermen Tarikatı'nın öncüsü oldu. Başlangıçta Cermenler, Hastane Tarikatı'na bağlı olarak ikincil bir konumdaydı. Ancak daha sonra 1199'da Papa tarikatın tüzüğünü onayladı ve Henry Walpot Büyük Üstat ilan edildi. Bununla birlikte, Tapınakçıların ve Johannitlerin diğer üst düzey tarikatlarının Cermenlere tanıdığı tüm ayrıcalıklar ancak 1221'de mevcuttu.
Tarikatın şövalyeleri iffet, itaat ve yoksulluk yemini ettiler. Şövalyeleri farklı “dillerden” (milliyetlerden) oluşan diğer tarikatların aksine, Cermen Tarikatı esas olarak Alman şövalyelerinden oluşuyordu.
Tarikatın sembolleri beyaz bir pelerin ve basit bir siyah haçtı.
Cermenler, Filistin'de hacıları koruma ve yaralıları tedavi etme görevlerini çok çabuk bıraktılar. Cermenlerin güçlü Kutsal Roma İmparatorluğu'nun işlerine müdahale etme girişimleri bastırıldı. Parçalanmış Almanya, Tapınakçıların Fransa ve İngiltere'de yaptığı gibi genişleme fırsatı sunmadı. Bu nedenle Tarikat, Mesih'in sözünü ateş ve kılıçla dünyaya taşımak için "iyi faaliyetlerde" bulunmaya başladı. doğu toprakları Kutsal Kabir için verilen mücadeleyi başkalarına bırakıyor. Şövalyelerin fethettiği topraklar, tarikatın üstün gücü altında onların mülkiyeti haline geldi. 1198'de şövalyeler, Livlere karşı yapılan haçlı seferinin ana vurucu gücü haline geldi ve 13. yüzyılın başında Baltık ülkelerini fethetti. Riga'yı kurdu. Cermen Düzeni'nin durumu bu şekilde oluştu. Ayrıca 1243'te şövalyeler Prusyalıları fethetti ve kuzey topraklarını Polonya devletinden aldı.
Başka bir Alman düzeni daha vardı - Livonya Düzeni. 1237'de Cermen Tarikatı onunla birleşti ve kuzey Rusya topraklarını fethetmek, sınırlarını genişletmek ve nüfuzunu güçlendirmek için harekete geçmeye karar verdi. 1240 yılında tarikatın müttefikleri İsveçliler acı çekti ezici yenilgi Neva'daki Prens Alexander Yaroslavich'ten. Ve 1242'de aynı kader Cermenlerin de başına geldi - yaklaşık 500 şövalye öldü ve 50'si esir alındı. Rus topraklarını Cermen Tarikatı'nın topraklarına ilhak etme planı tam bir başarısızlıktı. Cermen Büyük Üstatları sürekli olarak Rusya'nın birleşmesinden korkuyorlardı ve bunu her ne şekilde olursa olsun engellemeye çalışıyorlardı. Ancak önlerine güçlü ve tehlikeli bir düşman çıktı: Polonya-Litvanya devleti. 1409'da kendisi ile Cermen Tarikatı arasında savaş çıktı. 1410'daki birleşik kuvvetler Grunwald Savaşı'nda Cermen şövalyelerini yendi. Ancak tarikatın talihsizlikleri burada bitmedi. Tarikatın Büyük Üstadı, Maltalılar gibi, egemen bir hükümdardı. 1511'de "iyi bir Katolik" olduğundan Katolik Kilisesi'ne karşı savaşan Reformasyon'u desteklemeyen Hohenzollern'li Albert oldu. Ve 1525'te kendisini Prusya ve Brandenburg'un laik hükümdarı ilan etti ve düzeni hem mülklerden hem de ayrıcalıklardan mahrum etti. Böyle bir darbenin ardından Cermenler asla toparlanamadı ve tarikat sefil bir varoluş sürdürmeye devam etti.
20. yüzyılda Alman faşistleri, tarikatın önceki erdemlerini ve ideolojisini övdü. Cermenlerin sembollerini de kullandılar. Hatırlamak demir haç(beyaz zemin üzerine siyah haç) Üçüncü Reich'ın önemli bir ödülüdür. Ancak, görünüşe göre güvenlerini yerine getiremedikleri için tarikatın üyelerine de zulmedildi.
Cermen Düzeni bugüne kadar Almanya'da resmi olarak varlığını sürdürüyor.
Referanslar:
Bu çalışmayı hazırlamak için http://www.bestreferat.ru sitesindeki materyaller kullanıldı.
Manevi şövalye tarikatları veya askeri-manastır birlikleri olgusunun kendisi Haçlı Seferleri ile yakından ilgilidir. Bu tür ilk örgütler arasında 1096 yılının ilk seferinin haçlıları yer alır. Daha sonra Papa II. Urban'ın emriyle feodal beyler ve halk, Anadolu'daki Doğu Hıristiyanlarına yardım etmek, Kutsal Topraklar ve Kudüs'ü Müslümanlardan kurtarmak için harekete geçti. Haçlılar üç ana manastır yemini ettiler: iffet, yoksulluk ve tevazu. Kampanyaya katılan tüm katılımcılar, kutsal göreve katılımın sembolü olarak kıyafetlerinin üzerine kırmızı bir haç çizdiler. Bu kampanyalar, feodal beylerin küçük çocuklarının mali durumlarını iyileştirmeleri için mükemmel bir fırsat haline geldi. Verilen topraklar ve karlı ticaret anlaşmaları sayesinde, üyeleri keşiş olarak kendilerine verilen yeminlerin yetkisi altında olan, ancak aynı zamanda profesyonel savaşçılar olan şövalye tarikatları ortaya çıkmaya başladı.
Aşağıda en büyük 10 manevi şövalye tarikatını listeleyeceğiz. Bunlardan bazılarını biliyor olabilirsiniz ama bazılarını ilk kez duyacaksınız. Bazıları Orta Çağ'da hayatta kalamadı ve bazıları bugün laik örgütler biçiminde varlığını sürdürüyor.
Kudüs Aziz Lazarus'un Askeri ve Misafirperver Tarikatı. Aziz Lazarus Tarikatı belki de Haçlılar tarafından kurulan ilk ruhani şövalye tarikatıydı. Bununla birlikte, eğer önceliğine hâlâ meydan okunabiliyorsa, o zaman onun benzersizliği her türlü şüphenin ötesindedir. Gerçek şu ki, 1098 yılında Filistin'de ortaya çıkan bu tarikat, cüzzamlı hastalar için bir hastanede bulunuyordu ve şövalyeleri, bu korkunç hastalığa yakalanan feodal beyler arasından seçiliyordu. Belki de bir kafirin çarpık kılıcıyla hızlı bir şekilde ölmek, onlara hastalık sonucu yavaş yavaş çürümekten daha merhametli görünüyordu. Böylece, üç yüz savaşçı keşiş, 1177'deki Montgisard Savaşı sırasında Salah ad-Din'in seçkin muhafızlarını kaçırmayı başardı. 1191'de Lazarlı şövalyeler Akka'nın ele geçirilmesine katıldılar; 1227'de Cermenlerle birlikte Alman imparatorunun yanında bir haçlı seferine çıktılar ve burada cesaretleri ve metanetleriyle öne çıktılar. Ancak 1291 yılında Akkon'un savunması sırasında neredeyse tamamı personel usta da dahil olmak üzere düzen yok edildi. Haçlıların Filistin'den sürülmesinin ardından tarikatın hayatta kalan üyeleri Fransa'ya taşındı. Orada örgütü yeniden canlandırdılar ama o andan itibaren esas olarak hastane işleriyle ilgilendiler. Aziz Lazarus Tarikatı bugün hala varlığını sürdürüyor. Elbette bu artık cüzamlı şövalyelerin bir tarikatı değil, laik bir tarikattır. hayır kurumu, ancak ihtiyacı olan herkese yardım etme şeklindeki asıl misyonlarını yerine getirmeye devam ediyorlar.
İlginç gerçek: Birçok kişi muhtemelen duymuşturKudüs Kralı IV. Baldwin, 11 yıl boyunca ülkeyi yöneten ve Salaheddin ile savaşan cüzamlı kral. Bu karakter birçok kitabın ve birçok filmin kahramanı haline geldi, ancak çok az kişi Aziz Lazarus Tarikatı'ndan şövalyelerin onun kişisel korumaları olarak atandığını biliyor. Onlar da kralın kendisiyle aynı hastalıktan muzdaripti ve bu nedenle özgürce onun yanında olabiliyorlardı.
Kudüs, Rodos ve Malta St. John Egemen Askeri Darülaceze Düzeni. Bu emir halk tarafından daha çok Hastanelere Gelenler Tarikatı veya Malta Haçı Tarikatı olarak bilinir. Bu örgüt, 1099 yılında Haçlıların Kudüs'ü almasından sonra askeri-manastır örgütü haline geldi. St. John Şövalyeleri, hacıları korumanın yanı sıra kutsal yerleri kâfirlerin saldırılarından koruma sorumluluğunu da üstlendiler. Bu örgüt, saflarında yalnızca en cesur ve profesyonel savaşçıların yer aldığı bir tarikat olarak tüm Avrupa'da ün kazanmıştır. Haçlılar Filistin'i terk etmek zorunda kaldıktan sonra tarikat, 1309'da Rodos adasını ele geçirdiği kendi filosunu oluşturduğu Kıbrıs'a yerleşti. Ancak 1522 yılında kendi evlerini iade etmeye karar veren Türkler, Johannitleri evlerini terk etmeye zorladı. İspanya ve Sicilya Kralı V. Charles onlara Malta, Gozo ve Trablus limanını kalıcı derebeylik olarak verene kadar, yedi yılı aşkın bir süre boyunca bu tarikat yeni bir yuva arayışı içinde Avrupa'da dolaştı. Kuzey Afrika. Bu hizmet için şövalyelerden yılda bir kez, Tüm Azizler Günü'nde bir Malta şahini şeklinde sembolik bir haraç ödemelerini talep etti. Yeni bir yuva bulduktan 35 yıl sonra Hospitalier ailesi bu yuva için yeniden savaşmak zorunda kaldı. Osmanlı İmparatorluğuısrarla sınırlarının yakınında savaşçı keşişleri görmek istemeyen. Bu amaçla I. Süleyman Malta'ya 40.000 asker gönderdi ancak tarikatın 700 şövalyesi ve 8.000 askeri Malta'yı savunup 1798'e kadar orada hüküm sürmeyi başardı. Bu düzen bugün de varlığını sürdürüyor. Üyeleri hayır işleriyle uğraşıyor ve ihtiyaç sahiplerine insani yardım sağlıyor.
İlginç gerçek: 1798'de Malta'daki Hospitaller kalesi, Mısır seferi sırasında Napolyon tarafından ele geçirildi ve bu, tek bir atış yapılmadan yapıldı. Napolyon, emrin ustasından malzemeleri yenilemek için Valletta Körfezi'ne girme izni istedi, ancak bunu aldıktan sonra şövalyelere Malta'yı teslim etmelerini emretti. Tarikatın Yüce Üstadı Ferdinand von Hompesch zu Bohleim itaat etmek zorunda kaldı - bunun nedeni, şövalyelerin Hıristiyan kanı dökmesini kesinlikle yasaklayan Johannite tüzüğüydü.
Zavallı İsa Şövalyeleri ve Süleyman Tapınağı. Muhtemelen sadece tembeller bu tarikatın şövalyelerini bilmiyor - Tapınakçılar hakkında inanılmaz sayıda kitap yazıldı ve onların Masonlar ve İlluminati ile bağlantıları hakkında olduğu kadar aynı sayıda film çekildi. Aslında Tapınakçıların tarihi çok daha sıradan. 1119'da Kutsal Topraklarda Hugh de Payns liderliğindeki küçük bir şövalye grubu tarafından kurulan bu örgüt, kısa sürede en zengin ve en etkili tarikat haline geldi. 12. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar olan dönemde Tapınakçılar Filistin, Suriye ve Avrupa ülkelerinde geniş mülkler edindiler. Papalık tahtı Tapınakçılara değer verip onları besledi ve bu düzene her türlü fayda ve ayrıcalığı sağladı. Tapınakçılar ise hacıları ve haçlılar tarafından yaratılan devletleri koruma görevlerini dürüstçe yerine getirdiler. "İsa'nın savaşçılarının" Filistin'den kovulmasının ardından, Süleyman Tapınağı Şövalyeleri Avrupa'ya taşınmak ve orada, 13. yüzyılın sonlarında savaştan daha kötü olmayan bir şekilde başa çıktıkları mali faaliyetlerde bulunmak zorunda kaldılar. hükümdarlar ve önemli şahsiyetler borç içindeydi Katolik kilisesi. Ne yazık ki, bu kategorideki insanlar borçlarını geri ödemeyi sevmiyorlardı, bu nedenle borçluların bir komplo organize etmesi ve Tapınakçıları sapkınlıkla suçlaması daha kolaydı. Tarikatın şövalyeleri Usta Jacques de Mollier ile birlikte işkence gördü ve ardından idam edildi. Fransız kralı Philip IV'ün cep papası Clement V, düzeni kaldırdı, tüm mülkleri hükümdarlar, kilise bakanları ve özel kişiler tarafından yağmalandı. Hayatta kalan Tapınakçılardan bazıları, papalık boğasının kapsamadığı bölgelerde saklanmayı başardılar. Modern komplo teorisyenleri hayatta kalan şövalyelerin düzeni yeniden canlandırdığına inanıyor gizli toplum dünyayı yönetmekle ilgili, ancak bu tür ifadelerin kanıt temeli oldukça şüpheli.
“Nobis Olmayan Hakim Olmayan Nobis Sed Nomini Tuo Da Gloriam” - “Bize değil, Tanrım, bize değil, Adına yücelik ver”
(http://claudiomartinotti.blogspot.ru)
İlginç gerçek: Kral Philip'in çağdaşlarından birine göreIVTarikatın eski üyelerinden belli bir mahkum, Fransız hükümdarına Tapınakçıların kutsallığını anlattı. İddiaya göre tapınakçıların maneviyat ve putperestlik uyguladığını, dolayısıyla bir geçiş ayini olarak acemilerin çarmıha tükürmesi, Hıristiyanlığın ilkelerini alenen reddetmesi ve kitlesel bir seks partisine katılması gerektiğini söyledi. Bunun doğru olup olmadığını tespit etmek artık oldukça zor ancak aynı kaynağın verdiği güvenceye göre, bu hikayeyi anlatan mahkum özgürlük ve cömert bir ödül aldı.
Aviz'li Aziz Bennett Nişanı. Portekiz, kuruluşundan bu yana her zaman, kâfirlere karşı ömür boyu sürecek mücadelelerinin yanı sıra sadakatlerini de belirli yeminlerle destekleyecek profesyonel savaşçılara ihtiyaç duymuştur. Bu sayede Portekiz'in bir krallık olarak kurulmasından hemen sonra (1128), Tapınakçılar topraklarında sıcak bir şekilde karşılandı. Bununla birlikte, tapınakçılar, belirli yeminlerle bağlı olmalarına rağmen, hala yabancı kökene sahiptiler, bu nedenle 1146'da, İspanyol haçlıların Moors'u Évora şehrinden çıkarmasından sonra, Aviz'li St. Bennett'in manevi şövalye tarikatı yaratıldı. onu koru. Tarikat, Reconquista'nın Portekiz kısmında aktif bir rol aldı ve 1385'te tamamlanmasının ardından Tarikatın Büyük Üstadı John I, Portekiz Kralı oldu. Artık Afrika kıyılarının yeni bir "haçlı seferi" himayesi altında başarılı bir şekilde sömürgeleştirilmesini organize etmenin ona hiçbir maliyeti yok. Yükseklik Portekiz İmparatorluğu Avis şövalyelerini yavaş yavaş büyük toprak sahipleri ve sömürgeciler ve Rönesans'ın gelişiyle birlikte düzen tamamen laikleşti. Papa Alexander VI kısa süre sonra tarikatın şövalyelerini bekarlık yemininden tamamen kurtardı. Daha sonra Habeşlilerin Büyük Üstadının Portekiz hükümdarı olmasına karar verildi. Bu formda düzen, feshedildiği 1910 yılına kadar mevcuttu. 1917'de düzen yeniden sağlandı, ancak sivil bir örgüt olarak.
İlginç gerçek: Tarikatın Büyük Üstadı 1551 yılına kadar Portekiz'in hükümdarı olamamasına rağmen, en başından itibaren kraliyet ailesiyle bir bağlantısı olmuştur. Gerçek şu ki, tarikatın ilk Büyük Üstadı Pedro Afonso idi. gayri meşru oğul Portekiz Kralı AfonsoBEN. Aynı zamanda Pedro, Benedictine Kuralına bağlı olduğu için tahta tecavüz edemezdi. Güzel çıktı avantajlı kombinasyon güç ve kontrol edilebilirlik.
Alcantara Nişanı. Bu manevi şövalye tarikatı haklı olarak İspanya'nın en eski tarikatı unvanını taşıyor. 1156'da San Julian de Peral kalesini Moors'tan korumak için haçlılar arasında askeri bir ortaklık ortaya çıktı ve 29 Aralık 1177'de Papa İskender III Nursialı Benedict'in tüzüğüne dayanarak manevi şövalye tarikatı statüsüne yükseltildi. Bir süre sonra tarikat, İspanyol tacından da yararlandı ve ardından tamamen Papa'nın kişisel liderliği altına girdi. Bu düzen birkaç dönem gerileme yaşadı, ancak Tapınakçılarla karşılaştırıldığında onların kaderi ancak kıskanılabilir. Yani, 1808'de Alcantara'nın 37 ilçesi ve 53 şehri vardı, ancak 19. yüzyılda tarikatın toprakları millileştirildi ve tarikatın kendisi kaldırıldı. 1875'te laik bir organizasyon olarak restore edildi.
İlginç gerçek: Alcantara Nişanı 1156'da ortaya çıkmasına rağmen, hemen bu şekilde anılmaya başlamadı. Ruhani-askeri bir örgüt statüsüne yükseldikten sonra (1177), haçlıların savunmaya yemin ettiği kalenin onuruna San Julian de Peral Tarikatı adını aldı. 1218'de tarikatın şövalyeleri Alcantara şehrini ele geçirdiğinde, kendilerine Alcantara Tarikatı'nın şövalyeleri adını vermeye başladılar.
Calatrava Nişanı. Adını Kastilya kralı Alfonso VII'nin 1147'de Moors'tan fethettiği kaleden almıştır. Alfonso'nun kalede kalıcı bir garnizon bulundurmaya gücü yetmediği ve çevredeki topraklar sürekli saldırı tehdidi altında olduğu için savunma görevi Tapınakçılara verildi. Kısa süre sonra Mağribi saldırısından korktukları için kaçmak zorunda kaldılar ve burada Başrahip Raymond vardı. Sistersiyen manastırı ve rahip şövalye Diego Velazquez. Kral Alfonso'nun himayesi altında yeni bir ruhani şövalye tarikatı kurdular. Calatrava Şövalyeleri kalede başarılı bir şekilde yer edindiler ve Moors toprakları pahasına mülklerinin sınırlarını genişletmeyi planlamaya başladılar. Bu, tarikatın ilk engeli oldu, çünkü Sistersiyen rahiplerinin çoğu örgütün militarizasyonuna karşıydı, dolayısıyla Abbot Raymond'un ölümünden sonra çoğu Calatrava tarikatından ayrıldı. İlk seferler zaferle sonuçlandı ve bu tarikatın şövalyelerine şan kazandırdı, ancak daha sonra merhum Kral Alfonso'nun hanedanının Kastilya ve Leonese kolları arasındaki çekişmeler tarikatın zayıflamasına yol açtı. Moors da Afrikalı Müslümanlar tarafından güçlendirildi ve keşiş şövalyelerini kalelerinden kovdu. Manastırın kaybı tarikat içinde birçok anlaşmazlığa yol açtı, ancak XIII yüzyıl Calatrava'nın şövalyeleri yeniden güç kazandı ve en güçlüleri oldu askeri organizasyonİspanya'da. 14. yüzyılda elde edilen yeni başarı, iç uyumsuzluklara, sık sık öncelik değişikliklerine ve bazen de ikili iktidara yol açtı. Bu yüzyılın sonuna gelindiğinde Calatrava Tarikatı tüm savaş gücünü kaybetmişti ve kralın yakın yetkililer arasında dağıttığı gelir arazilerinin nominal sahibi haline geldi. 1838'de emir nihayet kaldırıldı.
İlginç gerçek: O dönemde ortaya çıkan “meslekten olmayan kardeşler” kurumu olmasaydı, Tarikat hiç var olmayabilirdi. Esasen bunlar, savaş durumunda silah taşımalarına izin verilen manastır köylüleriydi. İlk başta tarikatın ana vurucu gücünü oluşturanlar bu köylülerdi. Bu arada, şövalyeler, diğer manastır yeminlerine ek olarak, zırhla uyumaya ve beyaz Sistersiyen pelerini çıkarmamaya da yemin ettiler.
Aziz James Kılıcı Büyük Askeri Nişanı Kompostelsky. Bu düzenin 1160 civarında aynı anda iki krallıkta, Leon ve Kastilya'da ortaya çıktığına inanılıyor. 1230 yılında iki krallığın birleşmesinden sonra tarikatın merkezi Cuenca'da bulunuyordu. Santiago Tarikatı Şövalyeleri, Haçlı Seferleri'ne ve Reconquista'ya katıldı, ancak çoğunlukla St. James Rotası boyunca hacıları bölmek ve onlara eşlik etmekle meşgul oldular. Tarikat hızla büyüdü ve zengin oldu. En parlak döneminde Alcantara ve Calatrava emirlerinin toplamından daha fazla toprağa sahipti. Diğer İspanyol tarikatlarının aksine, Santiago yalnızca 19. yüzyıldan değil, 1931 devriminden ve Franco rejiminden de sağ kurtuldu. Artık bu, 2008'den bu yana baş komutanı İspanya Kralı VI. Philip'in olduğu sivil bir şövalyelik tarikatıdır.
İlginç gerçek: Santiago Tarikatı deniz yolculuklarına sıklıkla katıldığından sürekli olarak kürekçilere ihtiyaç duyuyordu. Böylece günümüze kadar süren bir gelenek ortaya çıktı.XVIII Yüzyıla göre, tarikata girmek için her adayın, asil kökenini doğrulamanın yanı sıra, altı ay boyunca kadırga kürekçisi olarak çalışması gerekiyordu. Dürüst olalım: Baba unvanının genellikle yeterli olduğu soyağacı testi gibi, kürekçi olarak çalışmanın yerini de yüksek bir giriş ücreti alabilirdi.
St. Mary'nin Kudüs'teki Alman Kardeş Evi. Rus tarih yazımında bu düzen daha çok Cermen Düzeni olarak bilinir (Latin teutonicus'tan - “Alman”). Bu emrin kökeninin Rusya'da pek sevilmeyen en az iki versiyonu var. İlk versiyona göre, emir, 1190'da Akka'nın ele geçirilmesinden sonra Alman şövalyelerinin liderlerinden biri olan Swabia Dükü Frederick tarafından kuruldu. Merkez olarak yerel hastane binası seçildi. Başka bir versiyona göre, bu Alman düzeni aynı dük sayesinde ortaya çıktı, ancak Akka kuşatması sırasında şövalyeler hastanede değil, sahra hastanesi. Ancak öyle de olsa, 5 Mart 1198'de Akka tapınağında askeri kardeşliği manevi bir şövalye düzenine dönüştürmek için bir tören düzenlendiği güvenilir bir şekilde biliniyor. Tarikatın ana görevleri de burada onaylandı: Alman şövalyelerine yardım etmek, hastaları tedavi etmek ve Katolik Kilisesi'nin düşmanlarıyla savaşmak. Bu tarikat 13. yüzyıldan itibaren Prusya ve Baltık ülkelerinde paganlara karşı haçlı seferleri düzenlemiştir. Ele geçirilen topraklarda bir tür Livonia eyaleti kurdular (dolayısıyla bu arada, onlar için başka bir isim - Livonya şövalyeleri). Cermen Düzeni 1809'da Napolyon Savaşları sırasında feshedildi ve şövalyelerin tüm toprakları Napolyon'un müttefiklerine dağıtıldı. Düzen ancak 1834'te restore edildi, ancak o zamanlar ne askeri ne de siyasi hırsları vardı ve yalnızca hayır işleriyle meşguldü. Nazilerin iktidara gelmesiyle birlikte faaliyetlerin neredeyse tamamen kısıtlanması veya yeraltına taşınması gerekti. 1947'den itibaren Cermen Tarikatı yeniden faaliyetlerine başladı. Modern Cermenler hastaları tedavi etmek ve hayır işleri yapmakla meşguller. Ana merkezleri Viyana'da olup, Doğu Avrupa'nın birçok ülkesinde şubeleri bulunmaktadır.
İlginç gerçek: Rusların Cermen Tarikatı şövalyelerine karşı şiddetli düşmanlığı Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilişkilidir. O zamanlar Sovyet kışkırtıcıları bir Alman şövalyesinin imajını metafor olarak kullandılar. Nazi Almanyası. Tarih yazımında Sovyet dönemi Bu görüntü, Doğu Prusya topraklarında Alman şövalyelerinin Prusyalıların tüm etnik grubunu katlettiği ifadesiyle pekiştirildi, ancak bunun bir tür siyasi düzen olduğu artık güvenilir bir şekilde biliniyor, böylece bölge sakinleri Kaliningrad bölgesi kendilerini işgalci gibi hissetmiyordu ama bu bölgenin yerli nüfusunun birkaç yüzyıl önce Almanlar tarafından katledildiğine inanıyordu.
İsa'nın Ordusunun Kardeşliği. Bu şövalyeler daha çok Kılıç Kardeşliği Tarikatı veya Kılıç Tarikatı olarak bilinir. 1202 yılında Riga Piskoposu Turaida Theodoric tarafından idare etmek için kuruldu. misyonerlik faaliyeti Livonia'da. Papa'nın onayını alan tarikat, paganlara karşı mücadelede başarılı faaliyetler başlattı ve 13. yüzyılın 30'lu yıllarına gelindiğinde Kılıçlılar zaten üç büyük Baltık halkının (Yarıgalyalılar, Selei ve Kuronlular) topraklarına sahipti. Livonyalıların Litvanya ile savaşa girmeye karar vermesinin ardından başarı serisi sona erdi. Bir dizi büyük yenilgi ve Usta Volguin von Namburg'un Saul'da Litvanyalılarla yaptığı savaşta ölümü, düzenin gerilemesine neden oldu. Kılıç Tarikatı'nın kalıntıları 1237'de Cermen Tarikatı'nın bir parçası oldu. Tarikattan sonra kalan topraklar, Cermen Tarikatı'nın Livonya Toprak Ustalığı olarak anılmaya başlandı ve bu tuhaf dal, tarih yazımında en çok şu şekilde anılır: Livonya Düzeni. Emir, Livonya Savaşı'ndaki yenilginin ardından 1561'de tasfiye edildi.
İlginç gerçek: Sovyet askeri propagandası sayesinde, şuna dair bir yanlış kanı var: Buzda Savaş Aslında Livonyalı şövalyeler olmalarına rağmen Cermen Tarikatı da katıldı. Resmi olarak başkana bağlıydılar Alman siparişi, ancak yine de ayrı bir organizasyon olarak kabul ediliyordu.
Rabbimiz İsa Mesih'in Kraliyet Nişanı. Kısaca Mesih'in Düzeni denir. 1318'de kuruldu ve Tapınakçı Tarikatı'nın bir tür "yeniden başlatılması" haline geldi. Portekiz'in profesyonel savaşçılara şiddetle ihtiyacı vardı ve Tapınakçılara yapılan zulüm Portekiz için büyük bir darbe oldu. Keşifleri durdurmak istemeyen Kral Dinis, kalan şövalyelerden yeni bir düzen düzenledi ve kısa süre sonra papalık boğasını ve daha önce Tapınakçılara ait olan toprakları aldı. Ana karargahlarının Tomar Kalesi'ndeki konumu nedeniyle bu şövalyeler aynı zamanda Tomar şövalyeleri olarak da bilinmeye başlandı. Mesih Tarikatı, diğer İspanyol ruhani şövalye tarikatları gibi, denizaşırı kampanyalarda ve seyahatlerde aktif rol aldı. Kral Manuel'in 1521'deki ölümünden sonra, halefi João III, İsa Tarikatı'nın Büyük Üstadı görevini Portekiz kralları arasında kalıtsal bir pozisyon haline getirdi. Bu durum Portekiz ile arasında anlaşmazlığa neden oldu. papalık tahtıçünkü böyle bir eylem din adamlarının tarikatın faaliyetleri üzerindeki etkisini en aza indirdi. 19. yüzyılda tarikatın toprakları millileştirildi. Portekiz monarşisinin 1910'da yıkılmasından sonra tarikat kaldırıldı, ancak 1917'de sivil bir örgüt olarak yeniden kuruldu.
İlginç gerçek: Gezgin Tomar şövalyelerinin en ünlülerinden biri, gezgin ve kaşif Vasco da Gama'dır. Avrupa'dan Hindistan'a ilk yolculuğunu gerçekleştiren seferi, Rabbimiz İsa Mesih'in Emri'nin sembolünü taşıyan yelkenlerle gerçekleştirdi.
Aziz John Nişanı (Misafirperverler)
Hıristiyan hacılar Kutsal Topraklara yolculuktan bitkin bir halde geldiler; birçoğu hastalandı ve bakımsız kaldı. Kudüs'ün haçlılar tarafından ele geçirilmesinden hemen sonra (1099), birkaç Fransız şövalyesi hacıların sığınabileceği bir bakımevi kurmak için birleşti. Üyelerinin kendilerini yoksullara ve hastalara bakmaya, ekmek ve suyla yaşamaya ve "efendileri olan yoksullar gibi" basit giysiler giymeye adadıkları ruhani bir cemaat oluşturdular. Bu şövalyeler, gönderdikleri kişilerin tüm Hıristiyan ülkelerde topladığı ve daha sonra hasta odalarında sakladıkları sadakalarla geçiniyorlardı. Hastanelerine “Kudüs Hastanesi Hastanesi” veya St. John. Daha sonra karakterini değiştirdi. Şövalyelerin yanı sıra hastalara bakan acemiler yani hizmetçiler de vardı. Hastanede 2 bine kadar hasta barındırıldı ve her gün sadaka dağıtıldı; Hatta Müslüman Sultan Selahaddin'in Hastanelerin hayırseverlik faaliyetlerine alışmak için dilenci kılığına girdiğini bile söylüyorlar. Bu manevi-şövalye tarikatı, adını, St. John (veya Johannites) Hastanecileri'ni ve başında bir haç ve ayaklarının dibinde bir lamba ile yatağa uzanmış hasta bir adamı tasvir eden mührünü korudu. Ancak St. John Tarikatı'na katılan şövalyeler, görevi kâfirlerle savaşmak olan askeri bir topluluk oluşturdular.
Yalnızca asil doğumlu şövalyelerin veya prenslerin yan oğullarının Hastaneler arasında olmasına izin verildi; her yeni üyenin yanında tam silah getirmesi veya tarikatın cephaneliğine 2 bin Türk meteliği katkı sağlaması gerekiyordu. Suriye'nin tüm eyaletlerinde şehzadeler, Hospitalierlere şehirlerin dışında kaleler ve şehirlerde müstahkem evler inşa etme hakkını verdi. Johannitlerin manevi şövalye tarikatının ana yerleşim yerleri Antakya ve Trablus bölgelerinde, Tiberya Gölü çevresinde ve Mısır sınırındaydı. 1186 yılında inşa ettiği Markab Kalesi, platonun tüm alanını kaplıyordu, vadiye dik bir şekilde eğimliydi, bir kilisesi ve bir köyü vardı ve 5 yıl boyunca bin kişilik bir garnizon ve erzak barındırıyordu; Valenia piskoposu buraya sığındı. Tüm Avrupa ülkelerinde Hastaneciler mülk sahibi oldular; 13. yüzyılda efsaneye göre 19 bin manastırları vardı. Her birinde birkaç şövalye yaşıyordu komutan; Adını Saint-Jean'den alan köylerin çoğu eski Hospitaller köyleridir emretmek.
Rodos adasındaki Johannite Tarikatının Büyük Üstatları Sarayı'na giriş
Tapınakçıların Düzeni (tapınakçılar)
Bu manevi-şövalye düzeninin karakteri değişmeden önce, hastalara bakmaktan sıkılan birçok şövalye, kendi zevklerine daha uygun bir meslek bulmak istiyordu. 1123'te sekiz Fransız şövalyeleriüyeleri, hacılara karşı onları korumak için Kudüs yolunda onlara eşlik etme sözü veren bir kardeşlik kurdu; Hugh de Payens'i Tarikatın Büyük Üstadı olarak seçtiler. Kral Baldwin onlara sarayının sözde bir kısmını verdi Tapınak(kelimenin tam anlamıyla “Tapınak”) , sitede inşa edilmiş antik Süleyman'ın tapınağı; Kudüs Tapınağının Zavallı Kardeşleri veya Tapınakçılar (lafzen "Tapınakçılar") adını aldılar. O zamanın ünlü azizi Clairvaux'lu Bernard, onlara patronluk tasladı ve kısmen Sistersiyen tüzüğüne benzeyen tüzüklerinin hazırlanmasında yer aldı. Tapınakçıların manevi-şövalye tarikatının tüzüğü Troyes Konseyi'nde (1128) onaylandı. Tarikat üç türden üyeden oluşuyordu; yoksulluk, itaat ve iffet konusundaki manastır yeminleri herkes için zorunluydu. Şövalyeler Tapınakçıların asil kökenli insanları vardı; yalnızca onlar manastırların başkanları olabilir ve sırayla görevlerde bulunabilirler. Hizmetçiler mülklerini tarikata veren ve beylerin ya da kahyaların yerini alan zengin kasabalılar vardı; Tapınakçı Tarikatı'nın mali işlerini yönetiyorlardı; gemilere binmeyi ve hacıların gemiden indirilmesini denetleyen kıyı komutanı bir bakandı. Rahipler manevi görevleri sırayla yerine getirdi. Tapınakçıları himaye eden papalar, onların kendi şapellerine ve mezarlıklarına sahip olmalarına ve manastırlarında ilahi hizmetleri yerine getirecek kendi rahiplerini seçmelerine izin verdi. Tarikatın hizmetinde olan tüm din adamlarının piskoposlarına değil, Tapınakçıların Büyük Üstadı'na itaat etmeleri gerektiğine karar verdiler (bull 1162). Böylece Tapınakçıların manevi şövalye tarikatı, Roma Kilisesi içinde yalnızca papaya bağlı bağımsız bir kilise haline geldi. Laik prensler, özellikle de Fransız prensler, kendilerini Haçlı Seferi'nin sürekli savaşına adamış olan bu şövalyelere duydukları saygıdan dolayı onları bu hale getirdiler. büyük hediyeler. Daha sonra tarikat, Avrupa'da 10 bin manastıra, bir filoya, bankalara ve Kıbrıs adasına 100 bin altını teklif edebilecek kadar zengin bir hazineye sahipti.
Tapınakçıların ruhani şövalye tarikatının silahlanması ve amblemi
Hem Hastaneciler hem de Tapınakçılar Fransız emirleriydi. Almanlar Kutsal Topraklarda görünmeye başladığında Daha aynı zamanda kendi dillerinin konuşulacağı misafirperver bir yuvaya sahip olma ihtiyacını da hissettiler. Kudüs'te Alman hacılar için bir sığınak vardı ama bu, Misafirperver Tarikatı'na bağlıydı. Haçlılar tarafından Saint-Jean d'Acre kuşatması sırasında (1189), birkaç Alman, bakıma muhtaç hale gelen bir gemide hastalarını topladı. Alman prensleri, 1197'de düzenlenen bir hastane kurmaları için onlara para verdi. St. John hastanesinin modeli. Yeni tarikatın üyeleri, hem hastalara bakmayı hem de kâfirlerle savaşmayı taahhüt eden Alman şövalyeleriydi. Alman Hanedanının Kardeşleri adını aldılar ve daha sonra daha sık anılmaya başladılar. Cermen Tarikatı şövalyeleri.İmparator II. Frederick'in Filistin'de kaldığı süre boyunca mülkler edindiler ve kendilerine Saint-Jean d'Acre yakınında (1229) Montfort Kalesi'ni inşa ettiler; bu kale, 1271 yılına kadar tarikatın merkezi olarak kaldı.
Hermann von Salza - Cermen Tarikatının Büyük Üstadı, 13. yüzyılın başında ikametgahını Filistin'den Baltık'a taşıdı
Manevi şövalyelik tarikatlarının genel özellikleri
Bu ruhani şövalye tarikatlarının üçü de dini kardeşliklerdi ve yoksulluk, iffet ve itaatten oluşan olağan üç yemini ediyorlardı. Her sipariş Cluny veya Sistersiyen modeline göre düzenlendi. Genel Bölüm(yani tarikatın bir parçası olan yetkililerin ve manastır başkanlarının toplanması) tüm tarikatı yönetiyordu. Bireysel manastırlar, tarikat pahasına yönetilen mülkler gibiydi. Ancak bu keşişler aynı zamanda şövalyeydi; görevleri savaştı. İstisnasız hepsi asil kökenliydi ve liderleri genellikle büyük lordlardı. Manevi şövalye tarikatının başına başrahip değil, büyük usta deniyordu, manastırın başı başrahip değil komutandı. Giysileri yarı manastır yarı askeriydi: Şövalye zırhı ve üstüne bir pelerin giyiyorlardı. Hastanecilerin siyah bir pelerinleri ve beyaz bir haçları vardı; Tapınakçıların beyaz bir pelerini ve kırmızı bir haçı vardır; Cermen Tarikatı şövalyelerinin beyaz bir pelerinleri ve siyah bir haçları vardır. Her tarikat, kendi hazinesi, mülkleri, kaleleri ve askerleriyle küçük bir devlet gibiydi.
10 Ocak 1430'da şövalye Altın Post Düzeni kuruldu. Orta Çağ'da ortaya çıkan bazı eski düzenler günümüze kadar gelmiştir. Daha önce olduğu gibi, esas olarak en büyüklere veriliyorlar devlet adamları ve askeri liderler. Bugün hala var olan en eski beş şövalyelik tarikatından bahsedeceğiz.
1. ALTIN POLAR SİPARİŞİ
Altın Post Nişanı veya "Gideon'un İşareti", Burgonya Dükü III. Philip tarafından 1430 yılında Portekiz Prensesi Isabella ile evlendiği gün kurulan bir şövalyelik nişanıdır. Bu, Avrupa'nın en eski ve onurlu ödüllerinden biri olan bir hanedan tarikatıdır. Arasında emri verdi Napolyon, Alexander I, Nicholas II ve diğerleri gibi imparatorlar vardı.
Tarikatın tüzüğü bugüne kadar iki şubede (İspanyol ve Avusturya) mevcuttur ve İspanya Kralı I. Juan Carlos, İspanyol şubesini ve Avusturya şubesini - Otto von Habsburg'un en büyük oğlu - Karl Habsburg- ödüllendirme hakkına sahiptir. Lothringen.
2 FİL SIRASI
Fil Nişanı - en yüksek ulusal ödül Danimarka. Eski efsane Haçlı seferlerinden birinde Danimarka şövalyelerinin savaş filleriyle savaşan Sarazenleri yendiğini anlatıyor. Bu devasa hayvanla tanışmanın anısına ve kazanılan zaferin anısına 1190 yılında Danimarka'da Fil Tarikatı kuruldu.
Açık uluslararası dil amblemler, fil bilgeliği, adaleti, cömertliği ve diğer asil nitelikleri sembolize eder. Özellikle fil, ABD Cumhuriyetçi Parti'nin ambleminde yer alıyor.
Danimarka Fil Nişanı, dünyadaki tüm ödüller arasında en orijinal rozete sahiptir. Diğer tüm sipariş rozetleri düz olduğundan bir tarafı giysiye tam olarak oturabilir. Fil Nişanı'nın rozeti, üç boyutlu minyatür bir heykeldir: beyaz emaye ile kaplı ve elmaslarla süslenmiş bir fil, sırtında yüzüğün tabanı olan bir savaş kulesi taşır. Taretin önünde siyah bir sürücü oturuyor.
Fil Tarikatı'nın şövalyeleri Peter I, Prens Alexander Menshikov, Charles de Gaulle, Winston Churchill, Benito Mussolini ve diğerleriydi.
3 JARTIŞMAN DÜZENİ
En Asil Jartiyer Tarikatı, Büyük Britanya'daki en yüksek şövalyelik mertebesidir ve dünyadaki en eski tarikatlardan biridir.
Tarikat, 23 Nisan 1348'de Kral Edward III tarafından Tanrı'nın, Kutsal Bakire'nin ve Aziz Petrus'un yüceliği için kuruldu. İngiltere'nin koruyucu azizi Şehit George, "iyi işler yapmak ve askeri ruhu canlandırmak için belirli sayıda değerli kişiyi bir araya getirmek" amacıyla.
Tarikatın kökeni hakkında çok sayıda efsane vardır; en ünlüsü Salisbury Kontesi ile ilişkilidir. Kralla dans ederken jartiyerini düşürdü ve etrafındakiler güldü, ancak kral jartiyeri aldı ve şu sözlerle kendi bacağına bağladı: "Honi soit qui mal y pense" (Fransızcadan tercüme edilmiştir: "Bırak onu" Bu konuda kötü düşünen utansın”), bu da tarikatın sloganı haline geldi.
Rusya'da, Alexander I, Nicholas I, Alexander II, Alexander III ve Nicholas II, Jartiyer Nişanı'nın şövalyeleri oldu. Arasında modern şövalyeler Emir, eski İngiltere Başbakanları Edward Heath, Margaret Thatcher ve John Major'ı içeriyordu.
4 DEVE DİŞİ SIRASI
Kadim ve En Asil Devedikeni Tarikatı, İskoçya ile ilişkili bir şövalyelik tarikatıdır. Orijinal kuruluş tarihi bilinmiyor ancak İskoçya Kralı VII. James, modern düzeni 1687'de kurdu. Tarikat, bir hükümdar ve on altı şövalye ve leydinin yanı sıra bir dizi ekstra şövalyeden (İngilizlerin üyeleri) oluşur. kraliyet ailesi ve yabancı hükümdarlar).
Tarikatın ana amblemi İskoçya'nın ulusal sembolü olan devedikenidir. Tarikatın sloganı Nemo me impune Lacessit'tir (Latince: "Kimse bana cezasız kalmadan dokunamaz"); aynı slogan kraliyet arması ve bazı poundluk madeni paraların üzerinde de görülüyor.
Tarikatın şu anki hükümdarı Büyük Britanya Kraliçesi II. Elizabeth'tir.
5 KULE VE KILIÇ DÜZENİ
Kule ve Kılıç, Yiğitlik, Sadakat ve Liyakat Askeri Nişanı, 1459 yılında Kral Afonso V tarafından kurulan Portekizli bir şövalyelik nişanıdır.
Tarikat kullanılmaz hale geldi ve ancak 1808'de Napolyon'un Portekiz'i işgal etmesinden sonra Portekiz kraliyet ailesinin Brezilya'ya güvenli bir şekilde gelişinin onuruna Prens Regent João (Portekiz'in gelecekteki Kralı João VI) tarafından yeniden canlandırıldı. Nişan hem Portekizli hem de Katolik yabancılara verilebiliyordu; emir askeri ve sivil haklar için veriliyordu. 1832'de Portekiz kralı Pedro IV tarikatta reform yaptı ve ardından Kule ve Kılıç, Yiğitlik, Sadakat ve Liyakatten oluşan En Kadim ve En Asil Tarikat olarak tanındı.
Nişanın sahipleri arasında Alexander III, İspanyol diktatör Franco ve Büyük Britanya Kraliçesi II. Elizabeth de bulunmaktadır.