Livonya Düzeninin Çöküşü 1561
HAKKINDA 1560 sonbaharında Harju İlçesi ve Lääne İlçesi topraklarında köylüler efendilerine isyan etti. Alman soylularının hâlâ savaştan etkilenmemiş mülkleri orada burada yakıldı. Ancak isyancılar pek başarılı olamadı; liderleri kısa sürede Almanların eline geçti ve idam edildi. 1561'e kadar devam eden köylü huzursuzluğu, Livonia'nın zaten tükenmiş olan askeri güçlerini zayıflattı.
Livonia için bu zor dönemde Tarikatın Efendisi Ketler bir kez daha Polonya kralı Sigismund-August'tan yardım istedi. Polonya kralı, askeri harcamaların tazminatı olarak ustadan beş Livonya kalesi aldı: Karkus (Karksi), Kask (Helme), Tricaten, Ermes ve Burtnek (listelenen kaleler daha sonra kralın kız kardeşi Catherine ile evlendiğinde çeyiz olarak verildi) Fin Dükü John). 1561 yılında, askeri yardım kisvesi altında, Polonya-Litvanya birlikleri, Livonia'nın henüz Ruslar tarafından fethedilmeyen kısmını yavaş yavaş işgal etti.
Diğer Livonya şehirlerinden farklı olarak Revel sakinleri bir Polonya garnizonu görmek istemiyordu. Revel'in çok ihtiyaç duyduğu, güçlü bir donanmaya sahip olan İsveç Kralı'nın korumasından yararlanmanın kendileri için daha karlı olacağına inanıyorlardı. Rusların 1558'de Narva'yı ele geçirmesinden sonra Revel ticareti yavaş yavaş azalmaya başladı. Artık denizaşırı gemiler Revel limanını göz ardı ederek Narva'ya doğru ilerliyordu. Eğlence tüccarlarının Narva limanına giden gemi akışını acilen durdurması gerekiyordu. İsveç filosunun onlara bu konuda yardım etmesi gerekiyordu. Livonia ve Rusya'ya karşı temkinli bir politikanın destekçisi olan eski İsveç kralı Gustav Vasa'nın Tanrı'da ölmesi ve oğlu Eric'in İsveç tahtına çıkmasıyla İsveçliler ve Revel kasabalıları arasındaki müzakereler daha da hızlandı.
1561 yazında, tüm formaliteler halledildiğinde, para, top ve diğer askeri teçhizatı taşıyan İsveç savaş gemileri Revel'e yaklaştı. Ancak Revel-İsveç işbirliğinin önünde, kaleyi İsveçlilere devretmeyi kabul etmeyen Revel kalesinin komutanı şeklinde küçük bir engel ortaya çıktı. İsveç filosu Horn'un komutanı kalenin bombalanması emrini verdi. Horn, surlara saldırmak için yeterli güce sahip olmadığını çok iyi anladı ve bu nedenle garnizona, kalenin teslim olması karşılığında parasal tazminat sözü verdi. Nihayet haziran ayının sonunda kale kapılarını yeni sahiplerine açtı.
Revel'i satın alan İsveç kralı Eric, denizaşırı tüccarların Narva'ya yelken açmasını yasakladı. Bu şekilde, ticari gemilerin tüm akışını İsveç Vyborg'a yönlendirerek burayı Rus ticaretinin merkezi haline getirmeyi umuyordu. Bu amaçla, görevi Rus Narva'ya giden ticari gemileri durdurmak ve kargolarına el koymak olan bir İsveç filosu oluşturuldu. Revel'e gelince, bölge sakinleri İsveç kralıyla yapılan anlaşmadan kendileri için hiçbir fayda elde etmedi; ele geçirilen mallardan elde edilen tüm kar İsveç hazinesine aktı.
Bu arada bitkin Tarikat ve Livonyalı soylu sınıflar, hâlâ ellerinde kalan az sayıdaki toprağı tutunamayacaklarının farkına vardılar. Livonia'yı Muskovitlerin nihai fethinden kurtarmak için Livonya Konfederasyonunun tasfiye edilmesine ve Livonya Düzeni'nin feshedilmesine karar verildi.
1561 sonbaharında Livonya Düzeni'nin varlığı sona erdi. Artık tüm mal varlığı, aynı zamanda Polonya ile müttefik olan Litvanya Büyük Dükü olan Polonya kralı Sigismund II Augustus'un yetkisi altına geçti ( 1385'teki Krevo Birliği'nden bu yana Polonya ve Litvanya tek kral tarafından yönetiliyordu. Ayrıca anlaşmaya göre her iki devletin de dış düşmanlara karşı mücadelede birbirlerine askeri yardım sağlaması gerekiyordu). Eski tarikat ustası Ketler, Polonya kralının tebaası oldu. Toprak kullanımı için Courland Dükalığı'nı aldı. Riga Başpiskoposluğu'nun varlığı da sona erdi. Riga şehri, şehrin Roma İmparatorluğu'na verilen yeminden kurtarılması koşuluyla Polonya tahtının vatandaşlığını kabul etti. Livonya Savaşı'nın sonuna kadar Riga özgür bir şehir statüsünü korudu.
Bu koşulları belirleyen anlaşma 26 Kasım 1561'de Riga'da imzalandı. Edinilen tüm Livonya toprakları Litvanya Büyük Dükalığı'na eklendi. Jan Chodkiewicz, görevi tacın yetkisi altına giren yeni toprakları korumak olan Livonia'nın hetman'ı olarak atandı.
Şekil 6 Litvanyalı atlı, 16. yüzyıl.
Artık Livonya Savaşı'nın, Polonya-Litvanya ve Rus birliklerinin Livonya mirası için çatışmak zorunda kalacağı yeni bir aşaması başladı. Bu olayları, Livonya pastasından payını almaktan çekinmeyen İsveç tarafından da gözlemlendi. 1561 yazında Rusya ile İsveç arasında bir barış anlaşması imzalandığını, böylece Rusların şimdilik İsveç'in savaşa girmesinden korkmadan Polonyalılara karşı mücadeleye odaklanabildiklerini belirtmekte fayda var.†
IX. SMOLENSK VE POLOTSK. LİTVANYA VE LİVONYA DÜZENİ
(devam)
Baltık bölgesinin doğası ve nüfusu. – Alman tüccarlar ve misyonerler. - Meingard ve Bertholdt. – Albert Buxhoeveden ve Livonya Tarikatı'nın kuruluşu. – Livlerin ve Letonyalıların köleleştirilmesi. - Polotsk Prensi Vladimir. - Estonyalıların köleleştirilmesi. – Estonya'daki Danimarkalılar. - Novgorodiyanlarla çatışma. - Yuryev'in yakalanması. – Zimgola ve Kuron'un fethi.
Livonya
Livonia Haritası (16. yüzyıl)
Baltık veya Livonya olarak bilinen bölgenin üç tarafı doğal sınırlara sahiptir: batıda Baltık Denizi, kuzeyde Finlandiya Körfezi ve doğuda Narova Nehri ile Pskov-Chudskoe Gölü. Sadece güney ve güneydoğuda sınırları bir yanda Alman fatihlerin, diğer yanda vatanın Rus ve Litvanyalı savunucularının kılıcıyla çizilmişti. Bu bölge, kendisine ait adalarla birlikte kuzey yarısı ova, güney yarısı ise tepelik bir şerittir. Engebeli ve engebeli araziler özellikle güneydoğu kesimde, Virtsjerve, Peipus ve Batı Dvina gölleri arasında bulunur; burada, pitoresk vadilerin ve tepelerin ortasında, Livonya Aa menderesinin üst kısımları ve güzel göller bulunmaktadır. Oldukça zayıf kumlu-killi toprak, bazı yerlerde kuzeyden getirilen kayalar ve bütün kayalarla kaplı, birçok nehir ve küçük göl, çam ve ladin ormanları, nemli ve oldukça sert bir iklim, çoğunlukla bataklık ve sığlıklarla kaplı deniz kıyıları ve bu nedenle Livonya bölgesinin ayırt edici özellikleri limanlara uygun olmasıdır. Bu nedenle, uzun bir süre boyunca tarihi yaşamın dışında kalması, yarı vahşi kabilelerin ikametgahı olarak hizmet etmesi ve komşu Avrupa'nın daha gelişmiş halkları için çok az çekiciliği temsil etmesi şaşırtıcı değildir. Baltık Denizi'ne akan nehirler arasında oldukça önemli büyüklükte nehirler vardır: Pernava, Salis, iki Aa (Livonian ve Kuronian) ve özellikle Vindava; ancak sığ su veya hızlı akıntılarla karakterize edilirler ve bu nedenle seyredilemezler. Gezilebilen tek damar Dvina'dır; ancak çoğu zaman akıntılarla noktalanmıştır, bu nedenle bu yol boyunca gezinmek her zaman zorluklarla doluydu ve ticari gemiler yalnızca kısa bahar mevsiminde, yani. selde. Bu, Eski Rusların neden kolonizasyonu bu yönde yayma konusunda fazla istek göstermediğini kısmen açıklığa kavuşturuyor. Dvina boyunca denizle bağlantısı çok eski zamanlara dayanıyor; ancak Baltık Denizi'ne giden daha uzun ama daha uygun bir rotayı tercih etti: Volkhov ve Neva boyunca. Bununla birlikte, genel olarak, Doğu Avrupa'nın ana nehirleri boyunca yavaş yavaş güneyden kuzeye yayılan Rus kabilesinin, yüzyıllar boyunca nehir (deniz değil) navigasyonunun tüm alışkanlıklarını benimsediğini ve önemli bir el becerisi geliştirdiğini fark etmemek imkansızdır. nehir sığlıkları ve akıntılarıyla başa çıkmak için. Ancak Baltık Denizi'ne yaklaşırken bir tarafta Ladoga Gölü'nde, diğer tarafta Dvina'nın aşağı kesimlerinde durdu ve bu iki rotanın sonunu güvence altına almak ve tam da kendini kurmak için herhangi bir istek veya arzu göstermedi. Baltık Denizi kıyıları. Elbette Alman kökenli halkların faydalandığı şey de buydu. Baltık bölgesinde Fin ve Litvanya olmak üzere iki farklı kabile yaşıyordu. Kuzey ve orta bölgesinin tamamı, Eski Rusya'da genellikle Chudi adı altında bilinen ve yabancı yazarlar arasında Estii (doğu) veya Estov adı altında bilinen Fin ailesinin halkları tarafından işgal edilmişti. Rus kronikleri bazı yabancıları özel isimlerle ayırıyor; Yani, şunu belirtiyorlar: Chud Neroma veya Narova, aynı adı taşıyan nehrin yakınında, sonra arkasında Chud Ochelu, sonra üst Pernava'da Ereva ve Peipsi Gölü'nün batı yakasında Tormu. Baltık bölgesinin kuzey bölgesinde yaşayan Chud ve Estonya halkları tarihte özel bir varlıklarını ilan etmemişlerdir ve kroniklerimiz onlardan yalnızca Rus prenslerinin bazen bazılarını cezalandırmak için bu yönde yürüttüğü kampanyalarla bağlantılı olarak bahsetmektedir. sınır soygunları için kabile ve ona haraç empoze etmek. Büyük Vladimir döneminde bile Ruslar zaten bu yönde haraç topluyorlardı; ancak buraya yerleşmek için bilinen ilk girişim oğlu Yaroslav-Yuri'ye aitti. Ungania'da (Chudi Torma bölgesi), Embach'ın sol yakasının yükseklerinde, Hıristiyan adının onuruna Yuryeva adını verdiği bir Rus kasabası inşa etti. Bu noktaya kadar Embach ağzından tamamen gezilebilir; Muhtemelen burada daha önce yerel Dorpat adını taşıyan bir Fin yerleşim yeri vardı. Ancak Chud kabilesi bağımsızlığına değer veriyordu ve Ruslar, kayıp Yuryev'i birden fazla kez yeniden fethetmek zorunda kaldı. Kiev Büyük Dükü'nün önemi azalmaya başladığında ve Polovtsyalılara karşı verilen mücadele nedeniyle dikkati güneye çevrildiğinde, Estonya Chud'un fethi durduruldu. Komşuları Novgorodlular ve Pskovlular bazen topraklarına başarılı seferler düzenlediler, hizmetkarları ve hayvanları ganimet olarak ele geçirdiler ve yerlilerin bazı müstahkem yerlerini ele geçirdiler. İkincisi arasında, Yuryev'in güneyinde, Livonya bölgesinin en yüksek, engebeli köşelerinden birinde yer alan Rus Ayı Kafası'ndaki Odenpe şehri diğerlerinden daha meşhur oldu. Ancak bir yandan yerlilerin inatçı savunması, diğer yandan Novgorod Ruslarının bu yönde ısrarlı bir hareket göstermemesi, Rus yönetiminin yayılmasını geciktirdi.
Baltık bölgesinin güney şeridi, Litvanya ailesinin insanları tarafından işgal edildi: Latygola ve Zimgola.
Chud halkı, Litvanya halkıyla bir çatışma içinde, daha yetenekli bir Aryan kabilesi olarak açıkça önlerinde geri çekildiler, çünkü eski zamanlarda Chud, şüphesiz Dvina'nın güneyine uzanıyordu; ancak Letonyalılar yavaş yavaş onu kuzeye doğru ittiler ve topraklarını işgal ettiler. Bu çarpışmayla birlikte yüzyıllar boyunca her iki familyadan da üreyen yeni türler oluştu. Liv halkı, Dvina'nın aşağı kesimlerini ve deniz kıyısını neredeyse Pernava'dan Musa'ya veya Kuron Aa'ya ve ötesine kadar işgal eden bu karışıma aitti. Ve daha da batıda, kıyı bölgesinde, yine Litvanyalı ve Fin halklarından karışık olan Kuronlar yaşıyordu; görünüşe göre ilki ağırlıklıydı, Livonyalılar arasında ikincisi baskındı. Vindava kıyılarında başka bir Venda halkı yaşıyordu, iz bırakmadan kayboldukları için Slav mı yoksa başka bir aile mi oldukları bilinmiyor. Dvina Livs'in komşusu, aynı adı taşıyan nehir kıyısında yer alan ve daha çok Aa olarak bilinen Toreida'nın Livonya bölgesiydi. Toreida'nın kuzeyinde diğer Livonya bölgeleri, Idumea ve Metepole yer alıyordu; ikincisi Salis Nehri boyuncaydı. Önemli bir Letonya karışımına sahip olan Livonyalılar, Estonyalılardan biraz daha büyük ve daha güçlü yapılıdır, ancak dil, karakter ve gelenekler açısından Letonyalılara Letonyalılardan daha yakındırlar. Giysileri de ağırlıklı olarak koyu renktedir, aynı zamanda Aestians gibi çabuk huylu ve inatçıdırlar ve deniz yırtıcılığına karşı aynı eğilimle ayırt edilirler. Ezelli, Livonyalı ve Kuronlu korsanlar ticari gemileri soyma veya batıklarından yararlanma fırsatını kaçırmadılar ve genel olarak Baltık'taki ticari gemilere ciddi zararlar verdiler. 12. yüzyılın ortalarında, bu korsanlar Olanda adasının bir kısmını bile ele geçirdiler ve burada, İskandinavya'nın tam kıyısında soyguncu yuvalarını kurdular. Danimarka kralı Voldemar I onlara karşı güçlü bir filo göndermek zorunda kaldı ve bu filo ancak umutsuz bir savaştan sonra bu yuvayı yok etmeyi başardı (1171). Ancak Chud korsanlarının küstahlığı o kadar büyüktü ki on yedi yıl sonra Melara Gölü kıyılarına baskın düzenlediler ve ticaret şehri Sigtuna'yı yağmaladılar.
Batı Dvina boyunca uzanan su yolu sayesinde Rus etkisi Estonya'dan çok Livonya ülkesine yayıldı. Ancak burada da Polotsk prensleri Novgorodlulardan daha fazla ısrar göstermediler ve bu nehrin ağzını veya denize erişimi kendileri için güvence altına almaya çalışmadılar. Polotsk tahkimatı sağ yakasının Kokenguzen tepelerinde durdu ve prensler kendilerini nehrin aşağısında bulunan yerleşim yerlerinden küçük bir haraç toplamakla sınırladılar. Her ne kadar Rus hakimiyeti ve Doğu Ortodoksluğu bu bölgede çok yavaş yayılmış olsa da, büyük ayaklanmalar ve ayaklanmalar yaşanmadan, yerli kabileler yok edilmeden ve yoksullaştırılmadan. Livler ve Letonyalılar ataerkil yaşamlarını klan büyüklerinin kontrolü altında sürdürüyor ve tanrılarına özgürce kurbanlar sunuyorlardı. Nüfus bir miktar refahın tadını çıkardı ve barışçıl durumu yalnızca küçük sınır kavgaları ve soygunlarla bozuldu; Üstelik Litvanya halkı çoğunlukla Estonyalı Chud'u rahatsız etti.
Almanların Livonia'ya nüfuzunun başlangıcı
Baltık bölgesinin bu bitki örtüsü, Alman tüccarların bu yönde yolunu açtığı Alman fatihler gelene kadar devam etti.
Baltık Denizi'nin neredeyse tam ortasında, İsveç ile Curonia arasında, oldukça önemli dağlık Gotland adası uzanıyor; yüksek kıyıları denizcilere uygun koylarla girintilidir. Adanın kuzeybatı tarafındaki bu koylardan birinin yakınında, Kuzey Rusya'nın Varegler veya İskandinavlar ile ticaretinde ana aracı olarak hizmet veren ticaret kasabası Visby gelişti. Vareg tüccarları burada Novgorod, Smolensk ve Polotsk tüccarlarıyla bir araya geldi ve onlarla Rus ürünlerini, özellikle pahalı kürkleri, balmumu ve deriyi değiş tokuş ettiler. Bu kârlı borsa, Kuzey Almanya'dan Alman tüccarları çekmekte gecikmedi. 12. yüzyılda Baltık Denizi'nin güneyinde önemli bir devrim yaşandı. Orada yaşayan Slav halkları Bodrichi, Lutichi ve kısmen Pomeranyalılar, Almanlar ve Danimarkalıların baskısıyla kimliklerini kaybettiler. Slav kıyı şeridi, Shchetin, Volyn, Rostock ve Lubeck gibi en önemli ticaret şehirleriyle başlayan kademeli Almanlaşma sürecinden geçti. Alman fatihler, misyonerler ve sömürgecilerle savaşırken deniz ticareti düştü. İşte o zaman Elbe'nin ötesindeki Sakson ve Aşağı Alman şehirlerinden tüccarlar Baltık Denizi'nde ortaya çıktı. Bremen ve Hamburg şehirleri başı çekerken, onları Minster, Dortmund, Seet ve diğerleri takip etti. Bu şehirlerin tüccarları da Visby'de depo ve ofisler kurarak Rus konuklarla takas yapmaya başladı. Ancak girişimci Almanlar kendilerini Gotland'ın arabuluculuğuyla sınırlamadı, aynı zamanda Baltık'ın doğu kıyısında yaşayan insanlarla doğrudan ticari ilişkilere girmeye çalıştı.
12. yüzyılın yarısında Bremenli tüccarlar Batı Dvina'nın aşağı kısımlarını ziyaret etmeye ve Liv kıyılarıyla ticaret yapmaya başladılar. İlkbaharda gemileri Alman mallarıyla yola çıkıyor, sonbaharda ise yerel ürünlerle yola çıkıyorlardı. Batı Avrupa'da güçlü bir dinsel canlılığın olduğu bir dönemdi. Kâfirlere karşı haçlı seferleri tüm hızıyla devam ediyordu. Baltık Denizi bölgesindeki Slavların zorla vaftiz edilmesi özellikle Almanlar arasındaki misyonerlik hareketini güçlendirdi. Tüccarların Livonyalı paganlarla ilgili hikayeleri bu hareketin bir kısmını bu yöne yönlendirmede gecikmedi. Alman vaizler arasında, zaman içinde olmasa da başarı açısından buradaki ilk sıra, Bremen piskoposluğundan Augustinian tarikatına mensup bir keşiş olan Meinhard'a ait. 1186 baharında, bir ticaret gemisiyle Dvina'ya yelken açtı ve Alman tüccarların mal depolamak için zaten inşa ettikleri Livonya köyü Ikeskola'da (Ikskul) ağzından 35 verst sağ kıyıya indi. O bölgenin sakinleri Vladimir adlı Polotsk prensine saygılarını sundular. Akıllı keşiş, işini bu taraftan sağlamak için önce prensten paganları vaftiz etmek için izin istedi ve hatta onu o kadar memnun etmeyi başardı ki ondan hediyeler aldı. Daha sonra yerlilerden birkaç saygın insanı ve onların yardımıyla diğerlerini dönüştürmeyi başardı, böylece aynı kışta İkskul'da bir Hıristiyan kilisesi inşa etti. Ertesi kış bu bölgeye Letonya baskını düzenlendi. Maingard, askeri işler konusundaki bilgisinden yararlandı, İkskul sakinlerini silahlandırdı ve onları, mahkumlar ve ganimetlerle dolu olarak düşmanların içinden geçtiği ormana pusuya düşürdü. Letonyalılar beklenmedik saldırıya dayanamadılar ve avlarını bırakarak kaçtılar. Bu zafer vaaz çalışmalarına büyük ölçüde yardımcı oldu ve İskul yerlilerinin vaftizi daha da başarılı oldu. Meingard, sakinlerini gelecekteki saldırılardan koruma bahanesiyle, onların rızasıyla, ertesi bahar Gotland'dan zanaatkarları ve duvarcıları çağırdı ve yerli köyün yakınında güçlü bir kale inşa etti. Aynı şekilde, sakinlerin rızasıyla, daha sonra bir Dvina adası olan Golm'de, daha önce bir kilise inşa ettiği (Kirchholm adının geldiği) Ikskul'dan biraz daha alçak bir kale inşa etti. Bunlar Livonya topraklarındaki ilk Alman kaleleriydi. Bu tür başarıların ışığında, Bremen Başpiskoposu Hartwig, Meingard'ı kendi departmanına bağlı olmasıyla Livonia Piskoposu onuruna yükseltti ve bunun için 25 Eylül 1188 tarihli bir papalık fermanı aldı. Meingard'ın arkadaşlarından biri olan keşiş Dietrich, Aa nehrinin kıyısındaki komşu Toreide bölgesinde çalışıyordu. Bir gün rahiplerin kışkırtmasıyla paganlar onu yakaladılar ve tanrılarına kurban etmek istediler. Ama önce falcılık yoluyla iradelerini öğrenmek gerekiyordu. Bir mızrak koydular ve atı onu geçmeye zorladılar. İkincisi “hayatın ayağıyla” ilk adım attı. İkinci kez yaptılar, yine aynı şey oldu. Bu sadece keşişin hayatını kurtarmakla kalmadı, aynı zamanda ona özel bir saygı da kazandırdı; ve birkaç hastayı şifalı bitkilerle iyileştirmeyi başardığında, sadece erkekler değil, kadınlar da vaftiz edilmeye başlandı.
Meingard, Livonyalılara Bremen Başpiskoposuna itaat aşılamaya ve kilise için ondalık talep etmeye başladı; daha sonra din değiştirenler havarilerine karşı şüpheci ve hatta düşman olmaya başladılar. Ters bir hareket meydana geldi, yani. putperestliğe dönüş; Vaftiz edilenler, onu yıkayıp Almanya'ya geri göndermek için Dvina nehrinin akıntılarına daldırıldı. Meingard, anavatanına yelken açmak ve orada insanlardan ve diğer yollarla yardım toplamak istiyordu; ama yerliler sahte bir alçakgönüllülükle kalması için ona yalvardılar. İddialarından emin olarak yoldaşı Dietrich'i papaya gönderdi ve papa, yeni ortaya çıkan Livonya Kilisesi'ni silah zoruyla desteklemek için haçı kabul edecek herkesin günahlarının bağışlanmasının ilan edilmesini emretti. Ancak yaşlı Meingard bu yardımı alamadı ve 1196'da öldü. Ölümünden önce vaftiz edilmiş ihtiyarları etrafında topladı ve onları yeni dine sadık kalmaları ve yerine yeni bir piskopos kabul etmeleri konusunda teşvik etti.
Hartwig, halefi olarak Bremen'den Sistersiyen keşişi Berthold'u gönderdi. Liv'lerin düşmanlığıyla karşılaşınca, papalık boğasının yardımıyla Almanya'ya döndü, silahlı adamlardan oluşan bir müfrezeyi topladı ve onlarla birlikte 1198'de piskoposluk kalesi Golm'e tekrar çıktı. Ardından Almanlar ile yerliler arasında açık bir savaş başladı. başlamak. Berthold, Dvina'nın ağzına çekildi ve Rige Tepesi'ne yerleşti. Burada Liv'lerle kavga çıktı. İkincisi zaten mağlup olmasına rağmen, Berthold atıyla birlikte kaçan düşmanların ortasına taşındı ve bir mızrakla sırtından vuruldu. Galipler, çevredeki ülkeyi acımasızca yok ederek onun ölümünün intikamını aldılar; böylece yenilenler alçakgönüllü oldular, rahipleri kabul ettiler ve belirlenen vergileri ödemeyi kabul ettiler. Ancak Alman savaşçılar geri döner dönmez, Dvina'nın dalgalarında yeni bir vaftiz dalgası ve rahiplerin dayakları başladı.
Livonya Tarikatı'nın Kuruluşu
Bremen Başpiskoposu, öldürülen Berthold'un yerine, Apeldern veya Buxhoeveden'in oldukça soylu bir ailesinden gelen kanonlarından biri olan Albert'i atadı. Bu seçim çok başarılı oldu. Albert becerikli, enerjik ve girişimci bir adamdı. En azından şehit havarinin ihtişamını hayal etti ve Hıristiyanlığın Livonya bölgesinde daha fazla yayılmasını esas olarak kılıcın gücüne bağladı. Bu nedenle oraya gitmeden önce gelecekteki başarı için tüm araçları hazırladı. Beş yüz haçlıyı askere almayı başardığı Gotland'ı, ardından büyük mali yardım aldığı Danimarka'yı ziyaret etti. Daha sonra Albert, Kuzey Almanya'nın bir bölümünü dolaştı ve Magdeburg'da Kral Philip'ten, Livonia'ya giden haçlıların mülklerinin Filistin'e giden haçlılarla aynı ayrıcalıklardan yararlanmasını sağlayan bir kararname aldı.
1200 baharında Albert, yirmi üç gemideki askeri ve ticari insanlarla birlikte Dvina'nın ağzına doğru yola çıktı. Ana filoyu burada bırakan piskopos, küçük gemilerle Golm ve İkskul'a doğru yola çıktı. Livler silahlandı, Almanlarla yeni bir savaş başlattı ve onları Golm'da inatçı bir kuşatmaya zorladı. Ancak piskopos ihanete başvurmayı zor bulmadı: müzakere kisvesi altında Livonyalı yaşlıları kendine çekmeyi başardı; daha sonra onları Almanya'ya esir gönderme tehdidi altında, otuz kadar oğlunu rehin olarak teslim etmeye zorladı. Bu çocuklar Bremen'e gönderildi ve orada Hıristiyan diniyle yetiştirildiler. Albert, piskoposluk başkentini denize daha yakın bulmaya karar verdi ve bu amaç için Dvina'nın sağ alçak kıyısında, selefi Berthold'un düştüğü ve buradan akan küçük nehirden sonra Rige olarak adlandırılan, biraz yüksek bir yeri seçti. denizden kilometrelerce uzakta. 1201 yılında duvarların yapımına başlandı ve St. Maria. Papa, ünlü III. Masum, bir piskoposluk şehrinin kurulmasına rıza göstermekle kalmamış, aynı zamanda ona bazı ayrıcalıklar da tanımış; örneğin, Alman tüccarların Musa Nehri'nin bitişikteki Dvinsk ağzını veya yerli Zimgollerle ticaretin yapıldığı Kuronskaya Aa'yı ziyaret etmesini yasakladı. Bu yasağın bir sonucu olarak, bu bölgeyi ziyaret eden tüm Alman tüccarlar, Dvina'nın ağzına çıkmak zorunda kaldı. İkincisi, bulunduğu yerden Dynaminde (yani Dvina ağzı) adını alan özel bir kale ile güçlendirilmiştir. Albert, Bremen, Gotland ve diğer yerlerden birçok tüccar ve zanaatkârı piskoposluk başkentine çekmeye çalışarak onlara cömertçe çeşitli ayrıcalıklar sağladı ve şehir, avantajlı konumu sayesinde kısa sürede Almanya ile Almanya arasındaki ticarette en önemli aracılardan biri haline geldi. Bir yanda İskandinavya, diğer yanda Doğu Avrupa. Albert her sonbaharda Almanya'ya giderdi ve her baharda yani. Navigasyonun açılmasıyla birlikte Riga'ya döndü ve beraberinde yeni silahlı hacılar müfrezelerini getirdi. Ancak bu haçlılar Livonia'da yalnızca bir yaz kaldılar ve sonra papalığın günahlarının bağışlanmasını yeterince hak ettiklerinden emin bir şekilde geri döndüler. Elbette böyle bir yolculuk, gerçek bir askeri gücün emrinde olmasını isteyen Albert'i tatmin edemezdi. Bu amaçla Alman şövalyelerine kaleler ve tımarlar dağıtmaya başladı. Bu feodal baronların ilki Ixkul ve Lennewarden'da ortaya çıktı; son kale de Dvina'nın sağ kıyısında, İkskul'un yukarısında inşa edildi. Yerlilerle yoğunlaşan savaşlar, piskoposu daha etkili bir önlem düşünmeye zorladı. Albert, ana ortağı Dietrich (hayatı bir atın falıyla kurtarılan kişi) ile birlikte, o dönemde Filistin'de var olan tarikatların örneğini izleyerek Livonia'da bir manastır şövalye tarikatı kurmak için bir plan yaptı. 1202 yılında Innocentius III bu planı özel bir boğa ile onayladı ve Livonya Tarikatı'na Tapınakçıların statüsünü verdi ve kendine özgü işareti olarak kırmızı bir haç ve beyaz bir pelerin üzerinde bir kılıç görüntüsünü atadı. Böylece bu tarikat Kılıç Taşıyıcıları adı altında tanındı (Papa tarafından onaylanan adı Fratres militiae Christi idi). Tarikatın şövalyeleri, bekarlık ve papaya ve piskoposlarına itaat yeminlerinin yanı sıra, hayatları boyunca yerli paganlarla savaşma sözü de verdiler.
Livonya şövalyelerinin ele geçirilmesi
Albert, Winno von Rohrbach'ı Livonya Tarikatı'nın ilk efendisi olarak atadı. Artık Livonia'nın fethi ve zorla Hıristiyanlığa geçiş daha da başarılı oldu. Albert'in egemenliğini yayması yalnızca kılıcın gücüyle değil, daha da kurnaz politikalar ve koşullardan yararlanma yeteneği sayesinde oldu. Özellikle Livonyalı yaşlıların ilgisini çekmeye çalıştı. Bunlardan Kaupo adındaki biri vaftiz edildikten sonra Roma'ya bile gitti ve orada bizzat papadan onurlu bir karşılama ve hediyeler aldı; Elbette dönüşünde Roma Kilisesi'nin en gayretli hizmetkarı oldu ve kabile arkadaşları üzerindeki etkisi ve paganlarla yapılan savaşlara gayretli katılımıyla piskoposa çok yardımcı oldu. Albert, yerli kabilelerin düşmanlığını ustalıkla destekledi, yardımlarıyla birbirine karşı çıktı ve paganları kendi elleriyle yok etti. Kahramanlıklarının tarihçisi Heinrich Letonyalı, diğer şeylerin yanı sıra, bu tür bir imhanın aşağıdaki örneğini aktarıyor. Litvanya, her zamanki gibi komşu Chud halkını soydu ve rahatsız etti. Bir kış Litvanyalılar, Liv toprakları üzerinden prensleri Svelgat komutasında Estonyalılara bir baskın düzenlediler ve oradan çok sayıda esir, hayvan ve diğer ganimetlerle geri döndüler. Bunu öğrenen Almanlar, müttefikleri Semigalyalılarla birlikte yol boyunca bir yere yerleştiler ve Litvanya'yı beklediler. İkincisi, derin kar nedeniyle uzun bir sıra halinde hareket ederek birbiri ardına yürüdü, ancak düşmanları fark ederek aceleyle kalabalığın içinde toplandı. Önlerinde çok sayıda insan gören Semigalyalılar saldırmaya cesaret edemediler. Ancak bir grup Alman şövalyesi geri çekilmeyi utanç verici buldu ve ileri doğru ilerledi. Burada silahlarının ve savaş deneyimlerinin onlara yerlilere karşı ne kadar avantaj sağladığı ortaya çıktı. Alman atlılarının güneşte parlayan demir miğferleri, zırhları ve çıplak kılıçları, ilkel silahlar ve oklarla donanmış Litvins'in uyumsuz kalabalığına o kadar korku aşıladı ki, darbeyi beklemeden kaçmak için koştular. Daha sonra Semigalyalılar Almanlara katıldı, derin kar Litvinlerin kaçmasını engellediği için vahşi bir katliam yaşandı. Letonyalı tarihçiye göre dağıldılar ve koyun gibi dövüldüler. Svelgat'ın ve öldürülen diğer düşmanların kafaları Semigalyalılar tarafından ganimet olarak toplandı ve götürüldü. Daha sonra Almanlar, Litvanya'nın ele geçirdiği Estonyalıları da acımasızca dövdüler ve onları sadece pagan olarak gördüler. Yenilgiyi öğrenen şehit Litvin'lerin pek çok karısı, mezarın ötesinde kocalarıyla hemen birleşmek için kendi canlarına kıydı. Yani yalnızca bir köyde elli kadar kadın kendini astı.
Zorla din değiştiren Livonyalılar sıklıkla Hıristiyanlıktan uzaklaşıp köleleştiricilerine isyan ettiler ve yakaladıkları Almanlar bazen tanrılarına kurban edildi. Almanlar onları yeniden köleleştirdi; İntikam almak için esirleri gruplar halinde dövdüler ve köylerini yaktılar. Böylece birkaç yüz yıl içinde Livlerin toprakları tamamen fethedildi; ancak mücadelenin acımasız doğası nedeniyle bu oldukça müreffeh bölge korkunç bir yıkıma ve yoksullaşmaya maruz kaldı. Açlık ve salgın hastalıklar Almanların başlattığı yıkımı tamamladı. Sonraki yüzyıllarda, Livlerin yoksul, seyrek nüfusu Letonya kabilesiyle birleşti, böylece zamanımızda neredeyse tüm Baltık bölgesine adını veren bir zamanlar önemli olan bu halkın yalnızca dağınık, önemsiz kalıntıları bulunabilir.
Livlerin fethi gerçekleştiğinde, Kılıç Taşıyıcıları Tarikatı fethedilen toprakların üçte birini ve gelecekteki tüm fetihlerin aynı kısmını talep etti. Bu nedenle onunla piskopos arasında tartışma çıktı. Tarikat Papa'ya başvurdu ve o da anlaşmazlığı kendi lehine çözdü. Bu, ülkede gelecekteki hakimiyetine doğru ilk adımdı. Piskopos çok geçmeden, manevi bir imparatorluk prensi olarak kendisine bağımsız bir konum yaratma ve şövalyelik tarikatını itaatkar bir araç olarak elinde tutma hesabında yanıldığına ikna oldu. İkincisi, Aa veya Goyva nehri boyunca topraklar aldı. Burada, sol yakasındaki tepelerde, efendilerin ikametgahı ve tarikat topraklarının merkezi haline gelen büyük, güçlü bir Wenden kalesi inşa edildi. Mahallede başka kaleler de ortaya çıktı; Bunlardan tarikat kardeşleri, serfliğe dönüştürdüğü çevredeki nüfusu yönetiyordu. Bekarlığa ve diğer manastır yeminlerine bağlı olan şövalyeler, bu yeminlere çok az dikkat ettiler. Tarikatın aceleyle kurulmasıyla, piskopos kardeşlerinin seçiminde seçici olamadı ve her türden göçmenle, av ve macera arayanlarla, kaba ve zalim insanlarla doluydu. hayvani tutkularına tam anlamıyla hakim olan ve tarikat tebaasına karşı her türlü şiddeti uygulayan; kendi aralarında da tartışma ve kavga başlattılar. Rahatsız olanlar piskoposa boşuna şikayette bulundu; şiddet yanlısı şövalyeleri dizginleyecek hiçbir yolu yoktu. Bu çaresiz kardeşlerden biri Usta Vinno von Rohrbach'a saldırdı ve onu öldürdü, ancak bunun için Riga'da halka açık bir şekilde idam edildi (1209). Öldürülen Vinno'nun yerine Albert, şövalye Volkvin'i atadı.
Liv'lerden sonra sıra Letonyalılara geldi. İkincisinin fethi ve Hıristiyanlığa geçmesi daha az çabayla gerçekleştirildi. Polotsk prenslerine haraç ödeyen ve Rus etkisine teslim olan Letonyalıların bir kısmı Ortodoksluğu kabul etme eğilimindeydi ve bazı köyler zaten Doğu ayinine göre vaftiz edilmişti. Böylece, bu bölgede Alman vaazı Rusça ile buluştu ve Livonya vakayinamesi, iki ayin arasındaki anlaşmazlığın bir bölgede nasıl çözüldüğünü aktarıyor. Letonyalılar tanrılarının iradesini öğrenmek için falcılık yapmaya başvurdular ve kura Latin ayini lehine sonuçlandı. Daha sonra Alman misyonerler birçok köyü özgürce vaftiz etti. Latin kiliseleri hemen içlerinde inşa edildi ve buraya atanan rahipler arasında, Livonya kroniğinin yazarı Heinrich Letonyalı da vardı, çocuklukta vaftiz edildi ve Piskopos Albert tarafından büyütüldü ve ona sonsuza kadar derin bağlılığını korudu.
Rusya'nın Livonya Düzeni ile ilk savaşları
Alman fetihlerinin ülkeye yayılması, sonunda Rusya ile düşmanca çatışmalara yol açmaktan başka işe yaramadı. İlk çatışmalar Dvina kıyılarında gerçekleşti ve bir yandan genel olarak Polotsk saltanatının zayıflığının yanı sıra Polotsk prensi Vladimir'in kişisel yetersizliği ve dikkatsizliği sayesinde Almanların lehine sonuçlandı. ve diğer yandan Polotsk Rus'un dikkatini başka bir yöne çeviren Litvanya baskısının başlangıcına kadar. Bir gün Piskopos Albert, her zamanki gibi haçlıları ve her türlü menfaati toplamak için Almanya'ya yelken açtı. Liv'lerden bazıları onun yokluğundan ve Dvina'da kalan az sayıda Alman'dan yararlanarak boyunduruklarını devirmeyi düşündü; yardım için Polotsklu Vladimir'i çağırmak için gönderdiler; aslında önemli bir milis gücüyle Dvina boyunca gemilere yelken açtı. Önce İkskul'u almaya çalıştı; ancak balistalar veya taş atan silahlar tarafından püskürtülerek nehrin aşağısına gitti ve birkaç düzine Alman'ın ve yardıma çağrılan bir Liv kalabalığının bulunduğu, ancak sadakatlerine güvenilmesi zor olan Golm'e yaklaştı. Ancak kuşatma başarısız oldu; kaleyi odunla çevreleyip yakma girişimi başarısız oldu çünkü kuşatılanlar, duvarlara çok yaklaşanları balistalarıyla isabetli bir şekilde vurdu. Heinrich Latysh'e göre Polochanların bu silahların kullanımına aşina olmadığı, ancak uzaktan oklarla savaştığı iddia edildi. Alman modelini örnek alarak küçük taş atan silahlar yapmaya çalıştılar; ama o kadar beceriksiz davrandılar ki, taşlar geriye uçtu ve kendi savaşçılarını yaraladı. Bu arada Riga, zayıf bir garnizona sahip olduğu ve tahkimatları henüz tamamlanmadığı için Rus işgalinden korkuyordu. Şehre giden yolları daha da zorlaştırmak için Riga sakinleri komşu tarlalara üç kavisli ucu olan demir çiviler saçtılar; bu uçlar süvarilerin toynaklarını ve piyadelerin bacaklarını deldi. Bu arada bazı Livonyalılar prense denizde bazı gemilerin göründüğünü bildirdi. Daha sonra Vladimir, Golm'un on bir günlük kuşatmasının ardından, zaten zar zor dayanmakta olan, ondan çekildi, gemilere bindi ve geri döndü, bir kez daha miyopluğunu ve omurgasızlığını kanıtladı (1206). Ve ertesi yıl, mülkleri onu her taraftan saran Almanların baskısına maruz kalan Kukeinos kasabasının hükümdarı Prens Vyachko, boşuna Polotsk'lu Vladimir'i ona yardım etmeye çağırdı. Sonunda savunmanın başarısından umudunu kesen Vyachko, Kukeinos'u yaktı ve ailesiyle birlikte Rusya'ya çekildi. Piskopos, yanan kasabanın bulunduğu yere güçlü bir taş kale inşa edilmesini emretti ve bunu bir şövalyeye tımar olarak verdi. Aynı kader kısa süre sonra bir sonraki Podvinsk kasabası Gersike'nin sahibi olan başka bir prens prens Vsevolod'un da başına geldi.
1210 yılında yeni ortaya çıkan Alman devletinin varlığı neredeyse büyük tehlike altındaydı. Korsan işlerinde Almanların ve Frizyalıların müdahalesine maruz kalan komşu Kuronlar, Piskopos Albert'in Almanya'ya olağan gidişinden ve Riga garnizonunun zayıflığından yararlanmaya karar verdiler: Livs, Litvanya ve Ruslardan yardım istemek için gönderdiler. nefret edilen uzaylıları ortak güçlerle birleştirin ve kovun. Söz verdiler. Çok sayıda Kuron gemisi kararlaştırılan zamanda Dvina'nın ağzında belirdi ve Riga'ya öyle bir hızla koştu ki, ancak bazı balıkçı teknelerinin yaklaştıklarını bildirecek zamanı oldu. Yetkililer derhal alarm zilini çaldı ve tüm nüfusu şehri savunmaya çağırdı; kilise papazları ve kadınlar bile silaha sarıldı. Anında haberciler yardım talebiyle her yöne dörtnala koştular, Kuronlar cesurca bir saldırı başlattı ve kendilerini iki tahtadan oluşan kalkanlarıyla kapattılar. Hangisi yaralanırsa, en yakın arkadaşı kafasını kesti. Riga halkı gün boyu zorlukla kendilerini savundu; ancak akşama kadar direndiler. Ertesi gün yakındaki kalelerden yardım onlara yaklaşmaya başladı; Vaftiz edilen Liv'lerin bir kısmı da sadık Kaupo'nun komutası altına girdi. Bu arada Kuron müttefiklerinden hiçbiri gelmedi. Kuronlar, Dvina'nın sol yakasında birkaç gün daha durduktan sonra, ölen askerlerinin cesetlerini yakıp geri döndüler. Bu kez, genel olarak olduğu gibi, genç Alman devleti, düşmanlarının eylemlerinde birlik olmayışından kurtuldu. Özellikle Polotsk Prensi Vladimir'in olağanüstü beceriksizliği ona yardımcı oldu. Aynı yıl, Piskopos Albert, bu prensi, Alman tüccarlara Dvina boyunca Polotsk ve Smolensk'e kadar serbest dolaşım sağlayan Riga için faydalı bir ticaret anlaşmasına ikna etmeyi başardı. Aynı zamanda, becerikli piskopos, yalnızca Vladimir'in daha önce sakinler tarafından ödenen haraç haklarını tanımakla kalmadı, aynı zamanda bu haraçları onlar adına her yıl prense ödemeyi de üstlendi. Böylece, Polotsk prensinin bir kolu haline gelerek, onu yerlilerle doğrudan ilişkilerden akıllıca uzaklaştırdı. Polotsk Prensi, Almanların artan gücüne o kadar dar görüşlü görünüyordu ki, bu anlaşmanın ardından, Estonyalılarla olan savaşında piskoposa askeri yardım gönderdi.
Daha da kötü bir Rus vatanseverinin, Udaly Mstislav'ın kardeşi Vladimir olarak da adlandırılan komşu Pskov'un prensi olduğu ortaya çıktı. Almanlarla büyük dostluk kurdu ve kızını Riga'da piskoposun kardeşi Dietrich ile evlendirdi. Pskovitler bu dostluğa öfkelendiler ve onu kovdular. Sürgün Riga'ya çekildi; piskopos onu onurla karşıladı ve onu Idumea'nın Livonya bölgesinin valisi yaptı.
Bu arada Vladimir Polotsky, Albert'i henüz Almanlar tarafından ele geçirilmemiş olan Gersike yakınlarında kişisel bir toplantıya davet etti. Piskoposu Liv'ler, ticaret anlaşmasının yenilenmesi ve Litvanyalılara karşı genel eylemler konusunda bir anlaşmaya varmaya davet etti. Belirlenen günde piskopos, bir dizi şövalye, Livonyalı ve Letonyalı yaşlılar ve ayrıca yine tamamen silahlı teknelerde oturan Alman tüccarlar eşliğinde Dvina boyunca yelken açtı. Vladimir, piskopostan Liv'leri vaftiz etmeyi bırakmasını istedi, çünkü onlar onun, Polotsk Prensi'nin kollarıdır ve onları vaftiz etmek veya vaftizsiz bırakmak onun elindedir. Bu toplantıyı anlatan Heinrich Letonyalı, Rus prenslerinin genellikle bazı insanları Hıristiyanlığa dönüştürmek için değil, onlardan haraç toplamak için fethettiğini belirtiyor. Piskopos çok ustaca, ilahi emri insandan daha fazla onurlandırmak zorunda olduğunu söyledi ve İncil'in şu emrine atıfta bulundu: "Git ve bütün milletlere öğret, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz et."
Romalı başrahibin kendisine emanet ettiği vaaz vermeyi bırakamayacağını ancak aynı Matta İncili'ndeki antlaşmaya uyarak prense haraç ödemesine engel olmadığını söyledi: “Sezar'ın hakkını Sezar'a verin” ve Allah'ın olan şeyler de Allah'adır." Kendisinin prense Livler için bir vergi ödediğini, ancak bu sonuncuların iki efendiye hizmet etmek istemediklerini ve onları sonsuza kadar Rus boyunduruğundan kurtarmak istediklerini hatırladı. Vladimir, şefkatli, dostane öğütlerden nihayet tehditlere geçti: Riga da dahil olmak üzere Livonya şehirlerini yakmakla tehdit etti. Ekibine şehri terk etmesini emretti ve savaş düzeninde durarak Almanlara saldırma niyetini gösterdi. Albert ayrıca maiyetini savaşa hazırladı. Daha sonra Riga St. Katedrali'nin vekili John arabulucu olarak hareket etti. Mary ve bu durumda Almanların gayretli bir hizmetkarı olarak ortaya çıkan eski Pskov prensi Vladimir. Polotsk Prensini yalnızca piskoposla uzlaşmaya değil, aynı zamanda Livonya haraçından vazgeçmeye ve ticari gemiler için Dvina boyunca serbest dolaşımı onaylamaya da ikna etmeyi başardılar. Her iki lider de Litvanya'ya ve diğer paganlara karşı birlikte hareket etme sözü verdi ve ardından her biri kendi yoluna gitti.
Estonya Chud'unun Almanlar ve Danimarkalılar tarafından fethi
Liv'lerin ve Letonyalıların köleleştirilmesinden sonra sıra Estonyalı Chud'a gelmişti. İlk Alman saldırıları, biri Wirtz-Herve Gölü'nün batı yakasında, diğeri ise doğu yakasında bulunan yakındaki Estonya bölgeleri Sokkala ve Ungania'yı vurdu. Estonyalılar genellikle Almanlara diğer kabilelere göre daha inatçı bir direniş gösterdiler; ve bu nedenle onlara karşı mücadele en şiddetli karaktere büründü. Almanlar acımasızca köyleri yaktı, erkek nüfusu katletti, kadınları ve çocukları esir aldı; ve Estonyalılar da ellerine düşen düşmanları acı verici bir ölüme maruz bıraktılar; Bazen Alman mahkumları sırtlarına haç keserek diri diri yakıyorlar veya boğuyorlardı. Silahlarının ve askeri sanatlarının üstünlüğünden, kabilelerin ayrılmasından ve Livler ile Letonyalıların sadık kısmının yardımından yararlanan Almanlar, Estonyalıların köleleştirilmesini ve zorla vaftiz edilmelerini yavaş yavaş ilerletti. Yerleşik geleneğe göre fethedilen toprakların üçte biri tarikatın, diğer ikisi ise piskoposun ve Riga Kilisesi'nin mülkiyetine geçti. Estonyalılarla olan bu mücadele sırasında, başarısız Polotsk Prensi Vladimir bir kez daha eylem sahnesine çıkıyor. Kuronlar gibi Est'ler de Vladimir ve Ezel adasının sakinleri olan kabile arkadaşlarıyla ittifak kurmaya çalıştılar; Almanlara üç taraftan saldırmaya karar verildi. Ezelliler tekneleriyle Dinaminde'yi denizden kapatacaklarına söz verirken, Polotsk Prensi Dvina'yı doğrudan Riga'ya bizzat götürmeyi kabul etti. Gerçekten Ruslardan ve Letonyalılardan büyük bir milis topladı. Ordu zaten yürümeye hazırdı; ancak prens tekneye binerken aniden düştü ve ani bir ölümle öldü (1216). Ve tabii ki tüm işletme üzgündü.
Almanlar tarafından fethedilen ilk Chud bölgesi, merkezi Fellin'in güçlü kalesi olan Sokkala'ydı. Ungania Sokkala'yı takip etti. Ancak daha sonra Almanlar, Alman fethinin önemini tam olarak anlamasa ve bu konuda ısrar göstermese de Polotsk Rus'tan daha fazla enerji ve dayanıklılık gösteren başka bir Rusya olan Novgorod ile karşılaştı. Yuryev'e ve Embach'ın alt bölgelerine sahip olan Novgorodiyanlar, yakındaki Estonyalılar ve Letonyalılardan haraç topladılar. Bu yöndeki hareketleri, Udaly Mstislav'ın Novgorod masasında ortaya çıkmasıyla özellikle canlı hale geldi. 1212'de Chud Torma'ya (Ungania) karşı başarılı bir sefer düzenledi ve şehrin Odenpe'ye veya Ayı Kafası'na ulaştı. İki yıl sonra aynı seferi Chud Ereva'ya (Ervia) yaptı, denize (Finlandiya Körfezi) ulaştı ve Vorobin şehrinin yakınında durdu. Burada Chud ona selam verdi ve saygısını sundu.
Yukarıda Rusların yalnızca haraçla ilgilendiklerini ve paganları Hıristiyan inancına döndürmediklerini söyleyen aynı Heinrich Letonyalı, Letonyalıların ve Ungan'daki Estonyalıların zaten Ortodoksluğun başlangıcına sahip olduklarını ve bunun onun burada buluşması olduğunu kabul ediyor. Novgorodlular ile Almanlar arasında askeri çatışmaya yol açan Latinizm ile. Aralarındaki ana savaş, her ikisinin de ele geçirmeye çalıştığı yukarıda bahsedilen Odenpe yakınında gerçekleşti. Bu savaşta, Pskov'un eski prensi Vladimir Mstislavich yeniden ortaya çıkıyor, ancak artık bir müttefik olarak değil, Novgorod belediye başkanı Tverdislav ile birlikte Almanların düşmanı ve Rus ordusunun lideri olarak ortaya çıkıyor. Sokkala, Ezel ve Garria bölgelerinden, zorla vaftiz yoluyla ve topraklarının tahrip edilmesiyle Almanlara karşı sert davranan birçok Estonyalı da onlarla ittifak halindeydi. Almanlar ve kısmen Estonyalılar tarafından işgal edilen Odenpe kuşatması sırasında Ruslar sadece okları değil aynı zamanda mermileri de kullanıyor. Tarikatın efendisi Volkvin, şövalyelerinin yanı sıra Livs ve Letonyalı kalabalıklarla kuşatılmışların yardımına boşuna geldi. Şehir Ruslara teslim olmak zorunda kaldı. Bundan sonra Vladimir Mstislavich, barış müzakereleri bahanesiyle damadı Dietrich'i Rus kampına çağırdı; burada Novgorodiyanlar onu yakalayıp kendi topraklarına esir aldılar (1217).
Almanların Bear's Head'deki yenilgisi Estonyalıları cesaretlendirdi ve ilki, ayaklanmalarını bastırmak için tüm güçlerini zorlamak zorunda kaldı. Ertesi yıl, Novgorod'lular Almanlara birkaç yenilgi verdiler, Livonia'nın derinliklerine ilerlediler ve tarikatın başkenti Wenden'i kuşattılar. Ancak bir yandan yiyecek sıkıntısı, diğer yandan Litvanya'nın kendi sınırlarına saldırı haberi onları kuşatmayı kaldırıp geri dönmeye zorladı. Chud ve Novgorodiyanlarla olan bu mücadele sırasında Almanların kendilerini içinde bulduğu sıkışık durum, Albert'i yalnızca Almanya'da değil Danimarka'da da yardım aramaya zorladı. O zamanlar gücünün en üst seviyesinde bulunan Kral II. Waldemar'ın yanına giderek, Meryem Ana'nın Livonya mülkiyetini koruması için ona yalvardı. Ertesi yıl, yani 1219'da Valdemar, güçlü bir filo ve orduyla fiilen Livonia kıyılarına çıktı. Cesur bir savunmanın ardından sahil kasabası Chudi Revel'i alıp yerine güçlü bir taş kale kurdu ve ardından kuzey Estonya'nın fethine devam eden ordunun bir kısmını bırakarak eve döndü. Ancak Almanlar, Danimarka'nın yardımına güvenerek hata yaptı. Valdemar çok geçmeden Estonya'nın fethettiği bölgenin Danimarka krallığına ait olduğunu ilan etti ve Revel kuşatması sırasında öldürülen Estonyalı piskopos Dietrich'in yerine piskopos olarak bir Danimarkalıyı atadı. Livonya Tarikatı protesto etti; ancak iddialarını silahlarla destekleyecek gücü yoktu. Daha sonra Alman ve Danimarkalı misyonerler arasında ilginç bir rekabet yaşandı; her biri Estonyalıların kuzeydeki, hala pagan olan kısmını vaftiz etmek için acele etti, böylece onları kendi milliyetleri olarak güvence altına aldılar. Aynı zamanda Alman misyonerler, hız olsun diye, genellikle bütün bir köyün ahalisi üzerinde vaftiz törenini birden gerçekleştirip, aceleyle başka bir köye giderlerdi. Ve rahip sıkıntısı çeken Danimarkalılar, birçok köye, sakinlere serptikleri kutsal su ile bakanlar gönderdiler. Bazen bu ve diğer vaftizcilerin bazı yerlerde birbirleriyle karşılaştıkları ve aralarında bir tartışma çıktığı oluyordu. Ya da örneğin bir köyde Alman rahipler belirir, sakinleri toplar ve üzerlerinde bir gölge ritüeli yapmaya hazırlanırken, kalabalığın arasından bir yaşlı çıkar ve onlara Danimarkalıların bir gün önce onları zaten serptiklerini duyururdu. Albert Buxhoeveden Roma'ya gitti ve Kral Waldemar'a karşı Papa III. Honorius'a şikayette bulundu. Ancak orada Danimarka büyükelçiliğiyle tanıştı: Kral, papasını en yüksek tımar yöneticisi olarak tanıdı. Burada başarısız olan Albert, bir zamanlar Livonia'yı Alman İmparatorluğu'nun bir tımarı ilan ettiğini ve bu nedenle İmparator II. Frederick'e döndüğünü hatırladı. Ancak başka meselelerle meşgul olan ikincisi, güçlü komşusuyla tartışmak istemedi. Sonra Albert şartlara boyun eğdi: Tekrar Voldemar'a gitti ve karşılığında onu Estonya ve Livonia'nın en yüksek hükümdarı olarak tanıdı.
Beklenmedik olaylar Livonyalı Almanların yardımına geldi. 1223 yılında Kral Waldemar, fethedilen bazı toprakların Danimarka boyunduruğunu devirmek için yararlandığı Mecklenburg-Schwerin Kontu Henry tarafından avlanırken hain bir şekilde yakalandı. Livonia da özgürleştirildi; Danimarkalılar yalnızca kuzey Estonya'da hâlâ direnebildiler. Aynı zamanda Doğu Avrupa'nın ilk Tatar istilası gerçekleşti; bu, Rus'un dikkatini Baltık Denizi'nden biraz uzaklaştırdı. Estonyalılar tarafından köleleştiricilere karşı çağrılan Novgorodlular, savaşı sürdürmelerine ve Revel ya da Kolyvan'a ulaşmalarına rağmen tutarlılıktan uzak, geçici dürtülerle hareket ettiler ve iç karışıklıklarla ve prenslerinin sık sık değişmesiyle meşgul olan Almanları çoğu zaman yalnız bıraktılar. Suzdal prensleriyle ilişkiler.
Yuryev'in (Dorpat) Livonyalı şövalyeler tarafından ele geçirilmesi
Almanlar, uygun koşullardan yararlanarak Rusya'nın Embach'taki, yani Yuryev veya Dorpat şehrindeki mülklerini elinden aldı. Ağustos 1224'te Piskopos Albert ve Tarikatın Efendisi Volkvin, Alman şövalyeleri ve hacılar, ayrıca Livler ve Letonyalılarla birlikte Yuryev'i kuşattı. Kısa bir süre önce bu şehir ve çevresi, Almanların Kokenhusen'i aldığı Prens Vyachk'a verildi. Garnizon iki yüz küçük Rus ve birkaç yüz Estonyalıdan oluşuyordu. Ancak Baltık bölgesindeki en iyi güçlendirilmiş şehirdi ve Almanlar onu ele geçirmek için büyük çaba harcamak zorunda kaldı. Şehrin etrafına çadırlar kurarak büyük bir ahşap kule inşa ettiler, onu surların yanına taşıdılar ve örtüsünün altını kazmaya başladılar. Aynı zamanda silah atma eylemi de yapılıyor, kaleye ok, taş ve kızgın demir atılıp ateşe verilmeye çalışılıyordu. Kuşatılanlar kendilerini cesurca savundular, oklarla ve silahlarla karşılık verdiler. Piskopos, Prens Vyachka'ya şehri teslim etmesini ve insanları, silahları ve tüm mal varlığıyla birlikte emekli olmasını boşuna teklif etti. Prens, Novgorodiyanların onu yardımsız bırakmayacaklarını umarak tüm teklifleri reddetti. Kuşatma çalışmaları sadece gündüzleri değil geceleri de ateşlerin parıltısı, şarkılar, borazan ve davul sesleriyle devam ediyordu. Bir avuç Rus, duvarlarda uykusuz geceler geçirmek zorunda kaldı ve aynı zamanda enstrümanlarını tıklatarak ve çalarak kendilerini cesaretlendirmek zorunda kaldı (Heinrich Latvish'in belirttiği gibi, bir tür "tarant", muhtemelen pipo da dahil). Cesur savunma ve kuşatmanın yavaşlığından yorulan Almanlar, tam da kuşatılanların yukarıda bahsedilen kuşatma kulesini alevli tekerlekler ve yakacak odun demetleriyle yakmayı başardıkları anda, nihayet şehri fırtınaya sokmaya karar verdi. Merdivenler koydular; Duvara ilk tırmanan kişi Piskopos Albert'in kardeşi John Appeldern oldu; Şövalyeler onun peşinden koştu ve Letonyalılar şövalyeleri takip etti. Vahşi bir katliam yaşandı. Umutsuz bir savunmanın ardından tüm Ruslar ve neredeyse tüm Estonyalılar yenildi. Düşenler arasında yiğit Vyachko da vardı. Almanlar, olup bitenlerin haberiyle Novgorod'a gönderilen yalnızca bir Suzdal boyarını bağışladı. Hayatta kalan kadın ve çocukların yanı sıra atları ve tüm ganimetleri alan Almanlar, kaleyi her taraftan ateşe verdi ve sola; çünkü büyük bir Novgorod ordusunun yaklaştığı haberi geldi. Ancak Pskov'a ulaşan bu gecikmiş yardım Dorpat'ın düşüşünü öğrendi ve geri döndü. Daha sonra Novgorod ve Pskov, Riga ile barıştı. Kurnaz Albert burada Polotsk Prensi'ne karşı uyguladığı politikanın aynısını kullandı: Novgorodiyanlara bazı yerli kabilelerden aldıkları haraçın bir kısmını kendi hazinesinden ödedi ve böylece onların en yüksek haklarını tanıdı. Ancak aynı zamanda Peipsi Gölü'nün batısındaki tüm topraklar doğrudan Livonyalı Almanların eline geçti. Bununla birlikte, iç sorunlara ek olarak Novgorod, Polotsk ile aynı dış koşullar nedeniyle uymaya zorlandı, yani. Litvanya'dan gelen tehlike artıyor: Aynı yıl 1224'te Litvanya Novgorod topraklarına baskın düzenledi, Rusa şehrine girdi ve bu şehrin yakınında Novgorodluları mağlup etti.
Ezel, Semigalyalılar ve Kuronların Livonya Tarikatı Tarafından Fethi
Komşu Rus bölgeleriyle uzlaşmanın ardından Baltık bölgesinin fethi daha da başarılı oldu ve kısa sürede doğal sınırlarına ulaştı. 1227'de Alman ordusu, denizin kıyı şeridini buzlu zincirlere bağlayan soğuk kıştan yararlanarak buzun üzerinden Estonya'nın bağımsızlığının son sığınağı olan Ezel adasına doğru yürüdü. Piskopos Albert ve Tarikatın Üstadı Volkwin liderliğindeki, Livs ve Letonyalıların yardımcı müfrezeleriyle takviye edilen Almanlar, adayı acımasızca harap etti ve yerlilerin ana tahkimatı Monet'i ele geçirdi ve tanrıları Tarapilla'nın kutsal alanını yok etti. fantastik bir kuş veya ejderhanın görüntüsünü temsil ediyordu. Fethedilen ada, geleneğe göre piskopos, Riga şehri ve Livonya Tarikatı arasında üç bölüme ayrıldı. Volkvin daha sonra yeniden güçlü bir milis topladı ve Kuzey Estonya'da Danimarkalılara karşı bir kampanya başlattı. Almanların ele geçirdiği Revel kuşatması sırasında Estonyalılar da ona yardım etti; bundan sonra zayıf Danimarka garnizonları tüm ülkeden ihraç edildi. Tarikat, Garria, Ervia ve Verria eyaletlerini kendine aldı; ve Piskopos Albert yalnızca Vic tarafından sağlandı, yani. Estonya'nın en batı eteklerinde.
Aynı sıralarda Dvina'nın sol yakasının ve Zemgales ülkesinin fethi tamamlandı. Bu, diğer yerli kabilelerin fethinden daha kolay bir şekilde başarıldı. Basit bir geri çekilme politikası izleyen Almanlar, komşularına, özellikle de Litvanyalı kabile arkadaşlarına karşı bu kabilenin müttefiki oldular ve bu arada birçok önemli noktayı ele geçirip kendilerini güçlendirmeyi başardılar. Alman misyonerler de diğer bölgelerde olduğu gibi yerel paganizmin bu kadar inatçı direnişiyle karşılaşmadılar. Bu paganizmin ve solan bağımsızlığın son savaşçısı, yerli prenslerin en önemlisi ve en cesuru olan Westgard'dı. Hıristiyanlığın ülkesini her taraftan istila ettiğini ve kutsal meşelerin Perkun'dan intikam almadan Alman misyonerlerin baltası altına düştüğünü gören Westgard, hayatının sonunda ev tanrılarının güçsüzlüğünü fark etti. Neredeyse büyük düşmanı Piskopos Albert ile aynı zamanda öldü ve Zimgola ondan sonra nihayet Alman yönetimine ve Hıristiyanlığa teslim oldu. Arkasında batılı komşuları Kuronlar geldi. Alman vaazları ve Alman siyaseti orada zaten yürürlükteydi. Vaizler, yalnızca gönüllü olarak Hıristiyanlığa geçenlerin mülkiyet özgürlüğünü elinde tuttuğunu, inatçı paganların ise Estonyalıların kaderiyle karşı karşıya olduğunu özellikle vurguladılar. Bu arada Livonyalı Almanlar, 1230-31'de onun yardımıyla etkili Kuronian prenslerinden Lamekhin'i kendi taraflarına çekmeyi başardılar. Kuron volostlarının (yerel dilde Killegunde denir) büyükleriyle bir dizi anlaşma imzaladı. Kuronlar, Hıristiyan rahipleri kabul etmeyi, onlardan vaftiz almayı, din adamlarına vergi ödemeyi ve diğer paganlara karşı yardımcı birlikler kurmayı taahhüt ettiler; Bu nedenle şimdilik kişisel özgürlüklerini korudular.
Ancak daha önceki 1229'da, ünlü Buxhoeveden Piskoposu Albert, kendi yarattığı genç Livonya devletini otuz yıl yönettikten sonra öldü. Ölümü, bir yanda Riga ile Gotland, diğer yanda Smolensk ve Polotsk arasındaki ünlü ticaret anlaşmasının imzalanması sırasında meydana geldi. Albert'in külleri, Riga Meryem Ana Katedrali Kilisesi'nde büyük bir törenle toprağa verildi. Bu kilisenin bölümü, Dorpat ve Ezel piskoposlarıyla birlikte, halefi olarak Premostanların kanonu Magdeburglu Nicholas'ı seçti. Bremen Başpiskoposu, Livonya Kilisesi'nin kendisine daha önce bağımlı olduğu yönündeki iddialarını açıkladı ve başka bir kişiyi atadı; ancak Papa Gregory IX anlaşmazlığa Nicholas lehine karar verdi.
Livonya bölgesinin tarihi ve etnografyasına ilişkin kaynaklar ve kılavuzlar, özellikle bölgenin tarihi anıtlarını dikkatle toplayan, yayınlayan ve açıklayan yerel Alman bilimi sayesinde geniş bir literatürü temsil etmektedir. Kaynak koleksiyonları arasında ana yer şu kişiler tarafından işgal edilmiştir: Monumenta Livoniae antiquae. 5 Bde. Riga, Dorpat und Leipzig 1835–1847, esas olarak Napierski'nin eserleriyle gerçekleştirildi. Scriptores Livonicarum'u yeniden canlandırıyor. 2 Bde. Riga ve Leipzig. 1847–1853. Başlangıç tarihi açısından, Henry Letonya'nın 1184'ten 1226'ya kadar olan dönemi kapsayan Latince kroniğinin Almanca tercümesi ve Prof. Hansen; ve Dietlieb von Alnpecke'nin (13. yüzyılın sonunda yazılmış) kafiyeli Almanca kroniği, Calmeyer tarafından işlenen yeni Almanca diline çevirisiyle birlikte. Daha sonra Archiv fur die Geschichte Liv-Estn und Kurlands'de Bunge'nin çeşitli kroniklerinden alıntılar. Liv-Estn und Kurlandicher Urkundenbuch'u; 4 Bde. R. 1852 – 59. Duisburg Chronicon Prussiae'den Peter. Hartknoch'un baskısı. Jena, 1679 (ayrıca Scriptores rer. Prussic'te) ve Bows of David Preussische Urkunden, Napiersky tarafından toplandı ve Akademisyen Kunik'in katılımıyla Arkeografi Komisyonu tarafından yayınlandı. SPb. 1868. “Kuzeybatı Rusya ile Riga ve Hansa şehirleri arasındaki ilişkilere ilişkin sertifikalar.” Napersky tarafından bulundu, Arkeograf tarafından yayınlandı. Komisyon tarafından. (SPb. 1857).
En önemli faydaları; Urgeschichte des Esthnischen Volkstammes und der Ostseeprovinzen bis zur Eintuhrung der Christlichen Religion. Von Fr. Kruse. Moskova. 1840. Necrolivonica veya Alterhumer Liv-Ectn und Kurlands. Von Dr. Kruse. Dorpat. 1842. Russisch-Livlandische Chronographfe. Von Bonnell. Petersburg baskısı. Bilimler Akademisi. 1862. "XIII ve XIV.Yüzyıllarda Rus ve Livonya tarihi alanında kronolojik çalışmalar." A. Engelman. SPb. 1858. Geschichte der Ostseeprovinzen Liv-Estn und Kurland. Von Otto von Rutenberg. 2 Bde. Leipzig. 1859 – 1860. Geschichte der deutschen Ostsee-prozinven. Von Richter. 2. Riga. 1857 - 1858. (Konunun literatürünü belirtir.) Literatür (özellikle 1836 - 1848) hakkında bilgi için bkz. Pauker Die Literatur der Geschichte Liv-Estn und Kurlands. Dorpat. 1848. Ayrıca “Baltık bölgesinin yerli sakinleri üzerine makaleler dizini.” X. Baorona. (Zap. Geogr. Etnografya bölümü genel. I. 1869) ve Bibliotheca Livoniae Historica. Von Winkelman. Zweite Ausgabe. Berlin. 1878. "Letonya kabilesinin etnografyasına ilişkin materyaller." Düzenleyen: Treyland (Izvestia Mosk. Ob. Doğa Tarihi ve Etnografya Severler. XL. 1881). Ve son olarak Ernest Seraphim'in hassas Almanca derlemesi Geschichte von Livland. Birinci cilt (1582'den önce). Gotha. 1906.
Soyu tükenmek üzere olan Liv kabilesi ile ilgili olarak Akademisyen Wiedemann'ın “Livlerin eski kaderinin ve mevcut durumunun incelenmesi” başlıklı çalışması ilgi çekicidir. SPb. 1870. (XVIII cildine ek. Batılı Akademisyen N.). En yeni eserlerden Bunge'nin Die Stadt Riga im Dreizehnten und Vierzehnten Jahrhundert'inden de bahsedeceğim. Leipzig. 1878; Prusya'da Cermen Tarikatı'nın kuruluşu için ana rehber Voigt'un ünlü eseri Geschichte Preussens'tir. "13. yüzyılda Rus beylikleri ile Livonia arasındaki ticaret ve barışçıl ilişkiler." I. Tikhomirov. (J.M.N.Pr. 1876. Mayıs).
Almanların Livonia'ya yerleşmesinin tarihi için ana kaynak görevi gören Letonyalı Heinrich'in "Günlüğü", onlara ve özellikle Piskopos Albert'e olan büyük tercihiyle öne çıkıyor. Sadeliğiyle bazen onların yakışıksız özelliklerini açıkça aktarıyor; ama pek çok şeye farklı bir ışık tuttuğu açık. Bu arada, Yuryev ile ilgili olarak Tatishchev, Almanların onu ihanetin yardımıyla aldığını yazıyor: kuşatılmışlarla ateşkes yaptılar; ve bunun sonucunda şehir muhafızlarının uyanıklığı zayıflayınca geceleri şehre doğru sürünerek şehri ateşe verdiler ve ateşten yararlanarak saldırı yaptılar (III.431). Bu haberi nereden aldığı bilinmiyor; ama Almanların genel çalışma tarzıyla çelişmiyor. Bay Sapunov'a göre (yukarıdaki 41. nota bakınız), Vyachko, Polotsk'lu Vladimir'in büyük üvey kardeşiydi ve ikincisi, gizli bir Katolik olan annesi Svyatokhna tarafından büyütüldü. Ayrıca bkz. Kharuzin "Gertsike şehrinin tarihi üzerine". (Arkeolog, haber ve notlar. M. 1895. Sayı 2 – 3). Ayrıca “Moskitian” 1843, No. 7'de “Livonia'nın yerli sakinleri Hıristiyanlığı başlangıçta doğudan mı batıdan mı aldılar?” başlıklı faydalı bir makale var. Doğudan olduğuna karar verir.
Orta Çağ'da Katolik Kilisesi, yalnızca insanların dünya görüşünü şekillendirme alanında değil, aynı zamanda özür dileyen ülkelerin yönetiminde de sınırsız bir güce sahipti. Dini liderlerin laik gücü, amacı yalnızca paganları Tanrı'nın inancına dönüştürmek değil, aynı zamanda fethedilen devletlerin topraklarının fiili ilhakı olan ünlü haçlı seferlerine öncülük eden emirler aracılığıyla kullanılıyordu. 13. yüzyılın ikinci çeyreğinde Livonya Tarikatı da bu paramiliter güçlerden biri haline geldi. Kurucusu, aşırı saldırgan hırsları olan Riga Piskoposu Albert'ti.
Düzenin oluşumunun temelleri
13. yüzyılın başında, din adamlarının ve şövalyelerin temsilcilerini içeren bir Alman Katolik derneği olan Riga'da Kılıçlılar Tarikatı vardı. Tarikat üyelerinin üniforması, kırmızı haç ve kılıç şeklinde baskıya sahip beyaz bir pelerindi. Tarikatı yöneten ilk ustanın adı Winno von Rohrbach'tı, yerini tarikatın tarihinin sona erdiği Volkwin von Naumburg aldı. Tarikatın asıl görevi modern Baltık devletlerinin topraklarındaki haçlı seferleriydi. Litvanya'nın fethi özellikle zordu; Novgorod topraklarını fethetmek için defalarca girişimlerde bulunuldu. Danimarka birlikleriyle birlikte Revel kalesi (modern Tallinn) 1219'da kuruldu.
Tarikatın düşüşü, Novgorod prensi Yaroslav Vsevolodovich tarafından askıya alınan 1233 - 1236 Kuzey Haçlı Seferi sırasında meydana geldi. Kılıçlılar, Papa Gregory IX tarafından 1236 yılında Litvanya'ya karşı düzenlenen Haçlı Seferi sırasında tam bir yenilgiye uğradı. Ertesi yılın Mayıs ayında, Cermen Tarikatı'nın lideri ve Papa Gregory, geri kalan kılıç ustalarının tarikata dahil edilmesi konusunda anlaştılar. Kılıçlılar modern Letonya ve Estonya topraklarında konuşlanmış olduğundan, yeni birlik Cermen Tarikatı'nın bir kolu olan Livonya Tarikatı'nın adını taşımaya başladı. Livonya Tarikatı şövalyeleri selefleriyle aynı üniformayı korudular.
Fesat Toprakları
Tarikatın adı Batı Dvina Nehri'nin alt kısımlarında yaşayan Livs'in adıyla verildi. Livonia, din adamlarının beş prensliğini birleştirdi: Livonya Tarikatı'nın yanı sıra Riga, Courland, Dorpat ve Ezel-Vik piskoposlukları. Resmi olarak bu topraklar üzerindeki yetki Alman imparatoruna ve Papa'ya aitti.
Resmi olarak, Livonya şubesine Livonia'daki Alman Evi Aziz Meryem Nişanı adı verildi. Tarihçiler, yeni yapının örgütlenmesiyle bu bölgedeki güç dengesinin değiştiğini belirtiyor. Kılıç Taşıyıcıları Riga Piskoposuna bağlıydı ve Livonyalılar, doğrudan Papa'ya bağlı olan Cermen Tarikatı başkanına bağlıydı. Bu daha sonra piskoposluk ile tarikat arasında bir güç mücadelesine yol açtı.
İlk yenilgi
Yeni oluşan düzen gücünü ancak beş yıl sonra test etti. Ardından Livonya ve Cermen emirleri Novgorod ve Pskov'a karşı bir kampanya başlattı. Ancak tarihe Alexander Nevsky olarak geçen Novgorod prensi Alexander liderliğindeki Rus ordusunun şiddetli direnişiyle karşılaştılar. Efsaneye göre savaş 5 Nisan 1242'de Peipsi Gölü'nde gerçekleşti. Buzdaki ünlü savaş, yaklaşık 400-500 şövalyenin öldüğü işgalcilerin tamamen yenilgisiyle sona erdi.
Aynı zamanda Livonia tarihi bu kadar çok şövalyenin olamayacağını iddia ediyor. Üstelik bunların çoğu Tartu Piskoposunun askerlerinden oluşuyordu. Ne olursa olsun, bu yenilgi, tarikatın Rusya'ya olan şevkini yirmi yılı aşkın bir süre zayıflattı.
Samogitia'ya şiddetli direniş
13. yüzyılın 50'li yıllarında Livonya Tarikatı, Prens Mindaugas'ı Litvanya'da iktidara getirdi. Karşılığında Samogitia kendi yetki alanına devredildi. Litvanya liderliğiyle ittifak düzeni önemli ölçüde güçlendirdi. Aynı zamanda, söz konusu bölgenin sakinleri yeni efendilere itaat etmeyecek ve onlara güçlü bir direniş göstermeyeceklerdi.
Tarikatın köleleştirdiği Courlandlıların desteğini aldıktan sonra 1260 yılında Samogitia'ya bir saldırı düzenlemeye karar verdi. Ancak ikincisi onların önüne geçmeyi ve ilk önce saldırmayı başardı. Savaş, Letonya'nın batı kesimindeki mevcut Durbe şehrinin topraklarında gerçekleşti. Savaş sırasında, mağlup bölgelerden gelen tarikatın lejyonerleri - Estonyalılar, Latgalyalılar, Courlanders - savaş alanını hızla terk ederek birkaç Livonyalıyı, koşulsuz bir zafer kazanan Samogitlilerle yalnız bıraktı.
Yenilgi, Samogitia'nın kaybına, Courland'ın çoğunun ve Saaremaa'nın kurtarılmasına yol açtı.
Baltıklarda Haçlı Seferinin sonu
Resmen 1227'de fethedilen Estonya'daki direniş 1260'ların sonlarına kadar azalmadı. Courland ve Semall'da kıskanılacak bir düzenlilikle ayaklanmalar patlak verdi. 1267'de Courland düştü ve Courland piskoposuna devredilen üçte biri hariç neredeyse tüm arazi Piskopos Albert'e gitti.
Bu toprak dağılımı Livonya Düzeni'nin etkisini önemli ölçüde artırdı. Prusya'daki Cermen Tarikatı ile kara iletişimini kolaylaştıran Memel Kalesi inşa edildi. Courland'daki kuruluş, haçlıların tüm güçlerini Semall'ın fethine yönlendirmelerine izin verdi ve sonunda ancak 1291'de yenilgiye uğratıldı. Courland'lılardan bazıları daha sonra Litvanyalılarla asimile olarak Litvanya'ya kaçtı. Geriye kalanlar ise yüzyıllar sonra Letonyalı oldular.
İç savaşlar
Livonya Tarikatı, Riga piskoposluğuyla ilk kez 1297'de açık bir çatışmaya girdi, ancak daha önce din adamları tarikatın gücüne meydan okumak için defalarca girişimde bulunmuştu. Savaş, emrin nihai zaferini kazandığı ve Riga'yı tamamen ele geçirdiği 1330 yılına kadar değişen başarılarla sürdü. Bununla birlikte, 15. yüzyılın ortalarından önce bile, şehir dönüşümlü olarak tarikatın efendisine ve başpiskoposun emrindeydi, ta ki 1451'de şehri yönetme hakları eşit olana kadar. Bu durum tarikatın ortadan kalkmasına kadar devam etti.
Kuzey Estonya, 1346'da Cermen Tarikatı'nın mülkü oldu. Teşkilat, bölgeyi Danimarka kralı Valdemar IV Atterdag'dan gerçek parayla satın aldı. Bu satın almanın kolaylığı, 1343'te tarihe Aziz George Gecesi ayaklanması olarak geçen isyanın burada başarıyla bastırılmasından kaynaklanıyordu. Ancak, satın alma işleminden bir yıl sonra, Cermen Tarikatı'nın Büyük Üstadı, topraklar üzerindeki fiili gücü Livonya Tarikatı'na devretti. 15. yüzyılda ana düzenden ayrılmaya çalışırken en büyük sorunlar da burada ortaya çıktı.
15. yüzyılın başında Livonya Tarikatı, patronu Cermen Tarikatı'ndan bağımsızlık için çabalamaya başladı. Bu, özellikle ikincisinin 1410'da birleşik Polonya-Litvanya ordusuyla yaptığı savaşta yenilgiye uğramasıyla kolaylaştırıldı. Daha sonra Cermen Tarikatı için felaket niteliğindeki barış anlaşmaları imzalandı ve bunun sonucunda Samogitia üzerindeki güç kaybedildi. Livonya Tarikatı'nın liderliği, askeri kampanyalarda patronunu destekleme konusunda giderek isteksiz hale geldi ve ardından bunu tamamen reddetmeye başladı. Çatışma, Livonya Düzeni'nin iç çelişkileri nedeniyle yoğunlaştı.
Rusya ile zor ilişkiler
Livonya Düzeni'nin tarihi, Rus devletiyle oldukça zor ilişkileri içeriyordu. Temelde tüm çatışmalar yenilgiyle sonuçlandı. Farklı derecelerde başarı ile gerçekleşen askeri çatışmalar, hızla iptal edilen barış anlaşmalarıyla sonuçlandı. Novgorod'daki Hansa ticaret bürosunun kapalı olması nedeniyle 1501'de Livonya-Moskova Savaşı patlak verdi. Livonya Tarikatı, Rusya ile savaş halinde olan Litvanya'yı müttefik olarak seçti. Ancak bu hiçbir şeye yol açmadı ve 1503'te, Livonya Savaşı'nın patlak vermesine kadar düzenli olarak onaylanan bir anlaşma olan barış imzalandı.
1551'de anlaşma uzatılamadı. Hanlıkların boyunduruğundan başarıyla kurtulan Rus tarafı, çıkarlarını batıya yöneltti. Müzakereler, Korkunç İvan'ın, Çar'a göre aslen Rus toprağı olan Tartu piskoposluğunun toprakları için Yuryev'in haraç ödemesinin iptalini ültimatom olarak belirlemesine kadar birkaç yıl sürdü. Taraflar arasında 1558'de yapılan son görüşmeler sonuçsuz kaldı. Livonya Savaşı başladı. Yıl sonuna doğru Grozni'nin birlikleri Estonya'nın doğu ve güneydoğusunu ele geçirdi.
Siparişin Reddi
Livonya Düzeni'nin yenilgisi Ruslarla yapılan savaşla başladı. Rus birliklerinin tarikat topraklarında ne kadar hızlı ilerlediğini gören Kuzey Estonya ve Tallinn, gönüllü olarak İsveç'e teslim oldu. Geriye kalan toprakların soyluları, tam teslimiyet koşulları altında Polonya-Litvanya devletine katılmaya zorlandı. Ancak tarikatın son başkanı Usta Kettler, başkanlığını yaptığı Courland Dükalığı'nı kendisi savunmayı başardı.
Resmi çöküş yılı 1561 olan ünlü Livonya Tarikatı, Katolik Kilisesi'nin resmi politikasını başarıyla uyguladı. Haçlı Seferleri şöhret ve servet getirdi. Ancak iç çelişkiler ve bağımsızlık arzusu düzeni önemli ölçüde zayıflattı ve sonuçta ortadan kaybolmasına yol açtı.
Livonya Şövalyeleri Tarikatı, 13. yüzyılın ilk yarısında Livonia'da (modern Letonya ve Estonya) Alman şövalyeleri tarafından kuruldu. Baltık ülkelerinde Cermen Tarikatı'nın bir koluydu. Başlangıçta Livonya Düzeni'ne Kılıç Düzeni adı verildi.
Kılıçlıların manevi şövalye tarikatı, 1202 yılında Sistersiyen Dietrich'in girişimi ve Papa Innocent III'ün yardımıyla kuruldu. Tarikat, Hıristiyan inancını Baltık halkları olan Livonyalılar, Estonyalılar ve Semigalyalılara getirmek için yaratıldı. Kılıç taşıyıcılarının tüzüğü Tapınak Şövalyeleri'nin tüzüğüne dayanıyordu ve ayırt edici işareti beyaz zemin üzerinde bir kılıçtı. Kılıçlılar Tarikatı, Papa ve Riga Piskoposu Albert'e bağlıydı. Kılıç Taşıyıcıları, piskoposun askeri gücüydü ve onların yardımıyla hem fethedilen topraklarda düzeni sağlamanın hem de yeni bölgeleri fethetmenin mümkün olduğu ortaya çıktı. Von Rohrbach, 1202'de Kılıç Tarikatı'nın ilk Ustası oldu. Wenden şehrini (Letonya'da modern Cesis) kurdu. Riga piskoposu ile efendi arasındaki anlaşmaya göre, tarikatın fethedeceği tüm toprakların 2/3'ü kiliseye, yani piskoposa ve kendisini tarikatın tebaası olarak tanıyan tarikata ait olmalıdır. kilise. 13. yüzyılın başında Kılıçlılar, üçte biri Papa tarafından emrine verilen Doğu Baltık'ta geniş toprakları ele geçirdi.
1214 yılında Rus prensleri ile Kılıç Tarikatı arasında çatışmalar başladı. 1217'de Danimarka kralı Valdemar II, Estonya kıyılarına çıktı, toprağı ele geçirdi, sakinleri Hıristiyanlığa dönüştürdü, Revel kalesini (modern Tallinn) kurdu ve 1230'daki anlaşmayla Estonya'nın bir kısmını düzene devretti. 1236'da Litvanya prensi Mindaugas'ın ordusu, Semigalyalılarla birlikte Saul Savaşı'nda (modern Shau-liai) Kılıçlılar Tarikatı'nın ordusuna ezici bir yenilgi verdi. Bu yenilgi, tarikatın gücünü önemli ölçüde baltaladı ve zayıflayan Kılıçlılar Tarikatı'nın, Cermen Tarikatı'nın güç kazanmasıyla birleşmesi için bir itici güç görevi gördü. Cermen Tarikatı'nın Büyük Üstadı Hermann von Salz, 1237'de papalık papazının yanı sıra imparatorun sarayındaki nüfuzunu kullanarak, Kılıçlılar Tarikatı'nın Cermen Tarikatı ile birleşmesini gerçekleştirdi. Bu birlik, Haçlı şövalyelerine Baltık topraklarını fethetmede çok büyük avantajlar sağladı. Birleşmenin ardından Kılıçlı Tarikatı, Livonya Tarikatı olarak bilinmeye başlandı. O tarihten itibaren yerel ustaların kontrolüne girmeye başladı.
13. yüzyılın sonuna gelindiğinde Livonya Tarikatı, Riga Başpiskoposluğu, Courland, Dorpat ve Ezel piskoposluklarıyla birlikte beş eyaletten oluşan konfederasyonun bir parçası haline geldi. O zamandan beri tarikatın ustaları ile piskoposlar arasında sürekli çekişme başladı. Konfederasyon Livonia'da bulunuyordu. Livonya Tarikatı en geniş mülklere sahipti. Toprakları diğer devletlerin mülkleri arasında derin bir şekilde sıkışmıştı ve bu nedenle onları birbirlerinden izole ediyordu. Bu mülk düzenlemesi ve büyük askeri üstünlük, tarikatın sonunda Livonya eyaletleri arasında baskın bir konuma sahip olmasına izin verdi. Livonya Tarikatı da Ruslara ait toprakları fethetmeye çalıştı, ancak 1242'de Alexander Nevsky, Peipsi Gölü savaşında Livonya Tarikatı şövalyelerini mağlup etti. Bununla bağlantılı olarak Livonyalı şövalyeler, Rus topraklarına ilişkin iddialarından vazgeçtikleri bir barış anlaşması imzalamak zorunda kaldılar. 1343'te, kuzeybatı Estonya'da, 1343'ten 1345'e kadar süren ve isyancıların tamamen yenilgisiyle sonuçlanan bir köylü savaşına dönüşen bir köylü ayaklanması patlak verdi. Ancak bu ayaklanma, Danimarka'nın uzak Estonya'daki mülklerini korumanın ne kadar zor olduğunu gösterdi ve bu nedenle Livonya Tarikatı'nın taleplerini karşılayan Danimarka Kralı Valdemar IV Atterdag, kendisine ait olan toprakları 19.000 Köln markı saf gümüş karşılığında sattı. . Böylece 14. yüzyılın ortalarında Livonia toprakları Alman feodal beylerin eline geçti. Tarikat, Tarikat üyelerini başpiskoposlara, piskoposlara ve meclis bölümlerine iterek Livonia'da kendi otoritesine bağlı birleşik bir devlet yaratmaya çalıştı. Tarikatın bu planlarına, hükümdarlık haklarını tarikata ve Riga şehrine genişletmek için gücünü genişletmeye çalışan Riga Başpiskoposu karşı çıktı. 16. yüzyılda Livonya devletleri Rusya'nın güçlenmesini alarm ve endişeyle izledi. Rus devletinin daha da güçlenmesinden korkan Emir, askeri açıdan önemli olan sanayi ürünleri ve hammaddelerin ithalatının yanı sıra yabancı uzmanların Rusya'ya girişini de engelledi. Livonya Düzeni, Litvanya Büyük Dükalığı'nın Rusya'ya karşı 1501'den 1503'e kadar süren savaşında müttefikti. 1559'dan 1562'ye kadar Livonya Tarikatı'nın son efendisi Gotthard Kettler, Livonya Tarikatı'nın varlığına son verdi. Gotthard Kettler, Polonya yönelimli feodal lord gruplarının temsilcisiydi. Fürstenberg Tarikatı'nın Üstadı'nın eşbaşkanlığına seçildi, ancak kısa süre sonra entrika yoluyla (Polonya'ya düşman olan) Fürstenberg'i görevinden ayrılmaya zorlamayı başardı ve Kettler'in kendisi de Tarikatın Efendisi oldu. Tarikatın Efendisi olarak 1562'de Polonya Kralı'na bağlılık yemini etti ve ondan Courland Dükü unvanını aldı. Courland Dükü olarak 1562'den 1582'ye kadar hüküm sürdü.
Livonya Düzeninin Ustaları:1.Hermann Valcke (1237 - 1239).
2. Andreas von Velven (1240 - 1241).
3. Diebirik von Groningen (1242 - 1245).
4. Heinrich von Hemburg (1245 - 1246).
5.Andreas von Stirland (1248 - 1253).
6.Anno von Sangerhausen (1253 - 1256).
7.Burchard von Hornhusen (1257 - 1260).
8.Werner (1261 - 1263).
9. Konrad von Manbern (1263 - 1266).
10.Otto von Lutterberg (1266 - 1270).
11.Walter von Northeken (1270 - 1273).
12. Ernst von Ratzenburg (1273 - 1279).
13.Conrad von Fechtwagen (1279 - 1281).
14. Wilken von Enborg (1281 - 1287).
15.Conrad von Hasigenstein (1288 - 1290).
16.Dur (1290 - 1293).
17. Heinrich von Dinkelag (1295 - 1296).
18. Bruno (1296 - 1298).
19. Gottfried von Rogge (1298 - 1307).
20. Konrad von Erck (1309 - 1322).
21.Ketelhob (1322 - 1324).
22.Hane (1324 - 1328).
23.Everhard von Monheim (1328 - 1340).
24.Buchard von Drileben (1340 - 1345).
25. Goshin von Hericke (1345 - 1359).
26.Arnold von Wetinghof (1359 - 1364).
27.Wilhelm von Vrumersheim (1364 - 1385).
28.R. von Eltz (1385 - 1389).
29.Volmer von Brugen (1389 - 1401).
30.Conrad von Wetinghof (1401 - 1413).
31. Dietrich Tork (1413 - 1415).
32. Siegfried Lander von Spanheim (1415 - 1424).
33.G. von Rutenberg (1424 - 1433).
34.Franco Kerskoff (1433 - 1435).
35. Heinrich von Bockenward (1435 - 1437).
36.X.V. von Overberg (1438 - 1450).
37. Ehan Osthof von Menged (1450 - 1469).
38. V. von Gers (1470 - 1471).
39. Bernd von der Borg (1471 - 1483).
40.Johann Freytag von Loringhofen (1483 - 1494).
41. Voltaire von Plettenberg (1494 - 1535).
42. Hermann von Bruggeney - Hasenkamp (1535 - 1549).
43. Johann von der Recke (1549 - 1551).
44. Heinrich von Galen (1551 - 1557).
45.Wilhelm von Furstenberg (1557 - 1559).
46. Gotthard Kettler (1559 - 1561).
Zharkov Sergey Vladimirovich “Şövalye emirlerinin yaratılış tarihi ve ortaçağ Avrupa şövalyelerinin teçhizatı, bıçaklı silahlar kataloğu”