Ondan hoşlandın mı? Etoloji konusunda başka video dersleri yapmak gerekli mi?

İçgüdüler. Bir insan bunlara sahip mi, değil mi?

Vinogradova Ekaterina Pavlovna, Ph.D., Doçent. departman daha yüksek sinir aktivitesi ve psikofizyoloji Biyoloji Fakültesi SPbSU

Bir biyoloğun “içgüdü” kelimesine yüklediği anlam, biyolojiden uzak bir kişinin ona yüklediğinden genellikle çok farklıdır. Farkın ne olduğunu anlamaya çalışalım. Son yıllarda etologlar ve biyologlar arasında süregelen tartışma biyolojik olarak belirlenmiş davranış biçimleri sorunuyla ilgili değil. Biyologlar arasında çok az kişi insanın biyososyal bir varlık olduğundan ve davranışlarının yalnızca sosyal faktörler. İnsanlar arasında geçen bir konuşmada, değişen dereceler Biyolojiden uzak, her şey “içgüdü” kavramına, onun tanımına indirgeniyor.
Tanımlardan biri bilimsel kavram“İçgüdü”, “bir tetikleyici sinyal ve bir eylem programından oluşan, bir dizi doğuştan gelen ihtiyaç ve bunların tatmini için doğuştan gelen programlardır.”

En ünlü etologlardan biri olan Konrad Lorenz, eylem programını "sabit bir eylem kompleksi" - FKD olarak adlandırdı. Böylece pozisyondan ETOLOJİLER

İçgüdü = Doğuştan ihtiyaçlar + Doğuştan eylem programı

Biyolojinin klasik bakış açısına göre, doğuştan gelen eylem programı, belirli bir türün tüm temsilcileri için ortak olan ve her zaman aynı sabit eylemler dizisine (FCA) neden olacak anahtar bir uyaranı içerir. Bu nedenle BİYOLOJİ formül aşağıdaki formu alır:

İçgüdü = Doğuştan gelen ihtiyaçlar + temel uyarıcı + sabit eylemler dizisi

veya I = Ptrb + KS + FKD
Doğuştan gelen ihtiyaçlardan biraz sonra bahsedelim ama önce temel teşvik ve FDC'ye odaklanacağız.

ANAHTAR TEŞVİK
Anahtar uyaran gerçekten doğuştan gelen bir tetikleme mekanizmasıdır ve belirli bir içgüdüsel eylemin kesin olarak spesifik bir uyaran durumuna bağlanmasını sağlar. Bu mekanizmanın uygunluğu, biyolojik açıdan yeterli bir durumda belirli davranışların gerçekleştirilmesi gerektiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır.

Önemli bir uyaran ancak kesinlikle ortaya çıktığında ortaya çıkar. TÜM Kabile arkadaşlarından yalıtılmış olarak büyümüş olsalar bile, bir türün temsilcileridirler; yani tipik türlerdir.
Çok çeşitli sinyaller önemli bir uyarıcı görevi görebilir:
- kimyasal (feromonlar, koku alma yolları yoluyla etki eden cinsel çekici maddeler);
- akustik (kesinlikle sabit çığlıklar veya "şarkılar");
- dokunsal (vücudun belirli bölgelerine özel dokunuşlar);
- görsel (belirli özel renk ve işaret unsurları, belirli morfolojik özellikler- tepeler, çıkıntılar, büyümeler, genel vücut hatları ve boyutları);
- türe özgü vücut hareketleri ve pozlar (gözdağı verme, boyun eğme, selamlama ve kur yapma ritüelleri).

Bir hayvana herhangi bir anahtar uyaran sunmak, onun kendine özgü doğuştan gelen tepkisini gerektirir. Böyle önemli bir uyarıcının örneği, beslenme davranışını tetikleyen bir civcivin parlak renkli açık gagası veya çiftleşme davranışı sırasında bir erkek dikenli balığın kırmızı karnıdır.

Klasik bir nesne olan üç dikenli dikenli balık üzerine araştırma laboratuvar araştırması, - çiftleşme mevsimi boyunca erkek dikenli balığın karnının parlak kırmızıya döndüğünü gösterdi. Bunu tüm dünyaya göstererek bir yandan rakip erkekleri yuvadan korkutur, diğer yandan da tam tersine dişiyi cezbeder. Laboratuvarda başka bir erkeğe belli belirsiz benzeyen modeller bile, kendi bölgesini koruyan bir erkeğin "kırmızı göbek" görmesiyle saldırıya uğramasına neden oldu. Aynı zamanda, kırmızı göbeği olmayan başka bir erkeğin mümkün olan en yakın görüntüsüne bile kayıtsız kaldı.

Ringa martı civcivleri için temel uyarıcı, ebeveynlerin sarı gagasındaki kırmızı noktadır; bunun görülmesi yalvarma tepkisini "açar": civciv bu noktayı gagalar ve ebeveyn yemeğini ağzına kusar.

SABİT EYLEMLER SETİ (FAC)

Temel uyaran sabit bir dizi eylemi tetikler; bu da monolitik bir eylem değildir ancak iki aşamaya ayrılabilir: iştah açıcı davranış ve tüketici davranış.

Sabit eylem kümesi = iştah açıcı davranış (AP) + tüketici davranış (CP)

İştah davranışı (İngilizce: lat. "iştah" - "arzu", "arzu"– İhtiyaç tatmininin nesnesini araştırmak ve ona yaklaşmak.
Tamamlayıcı davranış (İngilizce'den. "tüketmek" - "sonlandırmak", "tamamlamak") – bir ihtiyacın doğrudan karşılanması (avın öldürülmesi, çiftleşme).
İçgüdüsel davranış ayrımı ilk kez Wallace Craig tarafından ortaya atılmıştır.

Şimdi içgüdü I = Ptrb + KS + FKD'nin başlangıç ​​formülünü genişletelim ve şu şekilde sunalım:

I = Ptrb + KS + AP + CP

Hatırlanması önemli!
Eğer kullanırsak biyolojik kavram"içgüdü", o zaman şunu bilmelisin:
-İÇGÜDÜN TÜM AŞAMALARI (Ptrb, KS, AP, CP) - KONGENAL
- İÇGÜDÜN HİÇBİR AŞAMASI ÖĞRENMEYE BAĞLI DEĞİLDİR
Konuşmamız biyologlar ile sıradan insanların "içgüdü" kavramına ilişkin algılarındaki farklılıkla başladığı için şunu açıklığa kavuşturmak yerinde olacaktır: Bir hayvanın organizasyonu ne kadar karmaşıksa, davranışındaki doğuştan gelen bileşenlerin oranı da o kadar küçüktür. ve bu bileşenler ne kadar az katı şekilde programlanırsa.
İçgüdüsel eylemlerin mekanizmalarını ve yapısını inceleyen araştırmacılar, bir yandan iştah açıcı davranışın her bir tür için tipik olduğunu, diğer yandan yüksek düzeyde organize olmuş birçok türde değişken olduğunu ve değişen koşullara uyarlandığını uzun zamandır keşfettiler. dış çevre. Tamamlanma aşaması için de aynı şey söylenebilir: hem kuşlarda hem de memelilerde, bir dizi tamamlama eylemi, tam anlamıyla, tamamen doğumdan itibaren verilmez, aynı zamanda bireysel uygulamanın bazı unsurlarını da içerir.
Çoğu durumda bu, yeni doğmuş bir bebeğin ilk tamamlanma eylemlerini çok istikrarsız ve belirsiz bir şekilde gerçekleştirdiği içgüdüsel eylemin motor bileşenine atıfta bulunur. Görünüşe göre bu, normalde bu doğuştan gelen eylemden sorumlu olan beynin sinir topluluklarının olgunlaşma sürecinin tamamlanmamış olmasından kaynaklanıyor. Dolayısıyla, bir hayvanın içgüdüsel bir eylemi gerçekleştirirken yaptığı ilk hareketlerin "olgunlaşmamış", "belirsiz" olduğu, ancak yalnızca birkaç deneme ve yanılma sonrasında tamamen türe özgü tüm özelliklerini kazandıkları ortaya çıktı.

Çiftleşme ve avlanma davranışı örneğini kullanarak bazı hayvanlardaki içgüdü aşamalarına bakalım.
1. Çiftleşme davranışı

Ptrb – üreme
KS♀ – hormon salgılanmasında değişiklik, KS♂ – kadın feromonları
AP – cinsel partner arama, çiftleşme
KP - erkeğin kafasını koparmak

Kediler
Ptrb – üreme
KS♀ – hormon salgılanmasında endojen değişiklik, KS♂ – kadın feromonları
AP - cinsel partner arayın
KP - peygamberdeveleriyle karşılaştırıldığında kedilerde çiftleşme, erkeklerin kur yapma davranışına göre değişkendir. Cinsel partnerlerin pozisyonları da değişkendir.

Köpekler
Bir köpek yavrusu akranlarından ayrı olarak yetiştirilirse, daha sonra cinsel olgunluğa ulaştığında, bu köpek normal olarak bir dişi köpekle çiftleşme eylemini gerçekleştiremeyecektir. : beklendiği gibi arkadan atlayacak, pozisyon alacak ve hatta sürtüşme yapmaya çalışacak. Ancak bunlar sadece denemeler olacaktır, çünkü penisin dişinin vajinasına yerleştirilmesi bile gerçekleşmeyebilir. Bu nedenle, köpeklerde hem doğuştan gelen bir ihtiyaç hem de önemli bir uyaran bulunabilir, ancak FCD'nin ortaya çıkışı büyük ölçüde bireysel deneyime bağlıdır.

Primatlar
Onlarda çiftleşme daha da karmaşık bir şekilde organize edilmiştir ve bu süreç artık tamamen doğuştan gelen bir davranış değildir. İzole olarak yetiştirilen maymunlar (anne bakımı olmadan) bu eylemi kendi başlarına gerçekleştiremezler; üstelik dişiler, erkeklerin çiftleşme girişimlerine kategorik olarak direnecektir.

2. Avlanma davranışı

Kedi ve köpeklerin avlanma “içgüdüsünün” de açıkça belirlenmiş bir programı yoktur, çünkü avı öldürmek gibi tamamlayıcı bir eylem öğrenmenin sonucudur.

Anne çita yavrularını eğitiyor

İştah aşaması

Tamamlama aşaması

Bu nedenle, doğuştan gelen, içgüdünün belirli motor eylemleri değil, hareketlerin kendilerinin geliştiği çerçeve içinde bunların genel şablonudur. Wagner** aynı zamanda farklı bireylerde içgüdünün tezahüründe bazı incelikli bireyselliklerden de bahsetti ve bu nedenle, sonuçta, kesin olarak sabit, doğuştan gelen eylem stereotipleri hakkında değil, daha ziyade türe özgü içgüdüsel davranış kalıpları hakkında konuşmayı tercih etti. Böylece, aynı türün farklı bireylerinde belirli bir içgüdünün tezahürünün küçük farklılıklar gösterebileceği, ancak aynı zamanda belirli bir içgüdünün tezahürünün bir bütün olarak türün tamamında açıkça tanımlandığı ve aynı işlevi görebileceği ortaya çıktı. açık ayırt edici özellik diğer türlerle ilgili olarak.

“Ama doğuştan gelen ihtiyaçlara dönmenin zamanı gelmedi mi?” - dikkatli okuyucu muhtemelen düşünüyor.
Kesinlikle. Artık doğuştan gelen ihtiyaçlar hakkında konuşmaya ve aynı zamanda insan içgüdüleri hakkındaki soruyu cevaplamaya hazırız.

DOĞAL İHTİYAÇLAR

Şimdi ihtiyaçlar üzerinde biraz daha detaylı duralım. İnsan ve hayvan davranışlarının temelini oluştururlar. Davranışımız ihtiyaçlara yönelik bir harekettir ve amacı onları tatmin etmektir.
İhtiyaçlar hayati (“yaşam”), sosyal ve ideal (onlar hakkında başka bir zaman) olarak ikiye ayrılır.
Hayati önem taşıyan şeyler yalnızca yiyecek ihtiyacı, acıdan kaçınmak vb. şeklinde ayrılabilen kendini koruma ihtiyacını içermez. Duyusal girdi (duyuların tahrişi), duygular, bilgi edinme ve zevk alma ihtiyaçları bizim için hayati öneme sahiptir.
Sosyal ihtiyaçlar, diğer insanlarla iletişim kurarak tatmin ettiğimiz tüm ihtiyaçları içerir. İletişim geniş anlamda anlaşılmalıdır; yalnızca yüz yüze bir konuşma veya sosyal ağlardaki yazışmalardan ibaret değildir. İnsan tek başına bir işle meşgul olabilir ama mesela bulaşıkları temiz olmadığı için değil, karısını memnun etmek için yıkar.
Pek çok sosyal ihtiyaç var ama en önemlisi sosyal olarak kendini tanımlama ihtiyacı, yani bir topluluğun üyesi gibi hissetme ihtiyacı.
Tüm davranışlarımız ve zihinsel deneyimlerimiz, özdeşleşme temelinde inşa edilmiştir. belirli grup: aile, insanlar, iş kolektifi, bu kolektif içindeki grup.
Kendini tanımlama, "daha yüksek" olarak kabul edilen birçok davranış biçiminin temelini oluşturur. Örneğin din ihtiyacı, ritüellerle sağlanan bir takım dış özellikler bakımından diğerlerinden farklı olan sınırlı bir topluluğa ait olma ihtiyacı tarafından belirlenir.
Kendini tanımlamanın yanı sıra başka neye ihtiyacımız var? Hakimiyette, teslimiyette, dostane ilişkiler, özgüven vb. Davranışın her zaman birkaç ihtiyacı aynı anda karşılamayı amaçladığı vurgulanmalıdır. Örneğin öğrenciler derslere neden katılabilir? İdeal olanı eğitim almak ve iyi maaşlı bir işe sahip olmaktır. Ancak bilgi ve pratik beceriler edinmek, üniversiteye geldiklerinde tatmin ettikleri temel ihtiyaç olmaktan çok uzaktır. Bir kişinin davranışının tek bir ihtiyaç tarafından belirlendiği tek durum, tuvalete gitmek için acele ettiği zamandır. Ama genel olarak yine de tatmin edici sosyal ihtiyaç Mesane ve bağırsakların içeriğini boşaltırken mahremiyeti koruyun!

Doğuştan gelen ihtiyaçların bireysel bir yelpazesinin varlığı, diğer birçok ihtiyacın da varlığını gösterir. bireysel özellikler aynı zamanda doğuştan gelen özelliklerdir ve yetiştirme ve eğitimin ürünü değildir.
Doğuştan gelen davranışsal özelliklerin bilgisi, sıradan bir insanın her şeyden önce hayvanlarla iletişim kurarken doğru davranmasına yardımcı olur. Örneğin sokaktaki bir köpeğe bakmamalısınız: doğrudan bakmak saldırgan niyetlerin bir ifadesidir. Ancak insan davranışı da aynı yasalara tabidir. Genel olarak vücut hareketlerimizin dili çok etkileyicidir ve dikkatli bir bakış, muhatabın niyetleri, bize karşı tutumu ve hatta iç dünyası hakkında çok şey anlatabilir.
Her insan, her hayvan gibi, farklı şekillerde ve değişen derecelerde ifade edilen, kendi bireysel doğuştan gelen ihtiyaçlar yelpazesiyle doğar; bu nedenle etoloji ile diğer davranış bilimleri arasındaki farklardan biri, insanların doğuştan gelen çeşitliliği konusundaki konumdur. Bu arada, EVET, etoloji aynı zamanda İNSAN davranışını, yani davranışının doğuştan gelen bileşenini de inceliyor.

Peki insanların içgüdüleri var mı?

Yani içgüdünün az önce incelediğimiz tanımı ve yapısından yola çıkarak, kedilerden çok daha gelişmiş bir canlının, klasik anlamda içgüdülerinin olmadığını artık varsayabiliriz.
[Gerçeği söylemek gerekirse, bir kişinin hala tek bir içgüdüsü vardır ve bu, K. Lorenz'in öğrencisi Irenius Eibl-Eibesfeldt tarafından bulunmuştur. Hoşumuza giden biriyle karşılaştığımızda sadece gülümseyip dudaklarımızı ayırmakla kalmıyoruz, aynı zamanda kaşlarımızı da istemsizce kaldırıyoruz. Saniyenin 1/6'sı kadar süren bu hareket, Eibl-Eibesfeldt tarafından farklı ırklardan insanlarda filme kaydedildi. Araştırmalarının çoğunu gezegenin ücra köşelerinde, sadece televizyonu değil radyoyu da bilmeyen, komşularıyla nadir ve yüzeysel temasları olan kabileler arasında gerçekleştirdi. Dolayısıyla kaş kaldırmanın taklit öğrenmeyle şekillenmesi mümkün değildir. Ana argüman doğuştan kör olan çocukların davranışlarıydı. Beğendikleri kişinin sesi de kaşlarını kaldırıyor ve aynı 150 ms boyunca]
Peki ne olur? “Kendini koruma içgüdüsü” gibi ifadeler yanlış mı? O halde elin sıcak sobadan veya ateşten "otomatik" çekilmesine ne diyebiliriz?!
Evet, kesinlikle doğru, kişinin doğuştan kendini koruma İHTİYACI vardır. Ancak buna içgüdü diyemeyiz çünkü karşılık gelen FKD'ye, yani bu ihtiyacı karşılayacak doğuştan gelen bir motor aktivite programına sahip değiliz. İğne battığında veya yandığında elimizi geri çekeriz - ancak bu bir İçgüdü DEĞİLDİR, yalnızca AĞRILI TAHRİŞE KARŞI bir REFLEKStir (koşulsuz). Genel olarak göz kırpma refleksi, öksürme, hapşırma, kusma gibi birçok koruyucu koşulsuz refleksimiz vardır. Ancak bunlar en basit standart reflekslerdir. Vücudun bütünlüğüne yönelik diğer tüm tehditler, yalnızca öğrenme sürecinde edindiğimiz bu tür tepkilere neden olur.
« Annelik içgüdüsü","cinsel içgüdü" ve diğerleri benzer ifadeler- insanlara uygulandığında hepsi yanlıştır. Ve bunlar sadece insanlarla ilgili olarak değil, aynı zamanda yüksek düzeyde organize olmuş tüm hayvanlarla ilgili olarak da hatalıdır. Buna karşılık gelen ihtiyaçlarımız var, ancak bunların tatminini sağlayacak doğuştan gelen bir program, önemli bir teşvik veya FKD yok.
İçgüdü formülünü unuttun mu sevgili okuyucu?
I = Ptrb + KS + FKD

Dolayısıyla kişinin tam anlamıyla içgüdüleri yoktur. Ancak aynı zamanda biyososyal bir varlık olmaya devam ediyor ve nesnel olarak davranışını düzenleyen biyolojik olarak belirlenmiş bir dizi faktör var.

İçgüdü, her organizma türüne özgü, temel dürtülerle harekete geçirilen, doğuştan gelen, kesinlikle sabit bir uyarlanabilir davranış biçimidir. biyolojik ihtiyaçlar bireyler ve spesifik çevresel uyaranlar. İçgüdü, koşulsuz bir refleks gibi, kalıtım yoluyla iletilen doğuştan gelen bir tepkidir, ancak aynı zamanda içgüdü çok daha karmaşıktır ve bu nedenle buna aktivite veya davranış denir. İçgüdüyü belirtmek için şu kavramlar da kullanılır: "türe özgü davranış", "basmakalıp davranış", "doğuştan gelen davranış", "genetik olarak programlanmış davranış", "sabit eylemler kümesi" vb. İçgüdü ayrıca tanımlanır. cazibe, tutku anlamına gelen “drive” kavramıyla. Yalnızca beyin sapının katılımıyla değil, aynı zamanda omuriliğin bireysel bölümleriyle de gerçekleştirilebilen koşulsuz reflekslerin aksine, içgüdülerin uygulanması için beynin daha yüksek kısımları gereklidir. İçgüdüsel davranışın yüksek tür özgüllüğü sıklıkla taksonomik bir karakter olarak kullanılır. morfolojik özellikler bu tür bir hayvan.

İçgüdü, hayvanın etrafındaki çok az değişen ortamda var olmasına yardımcı olur. Hayvan içgüdüleri çeşitlidir. Bunlar her zaman hayvanın önemli biyolojik ihtiyaçlarıyla ilişkilendirilir. Bunlara örnek olarak şunlar verilebilir: cinsel içgüdü (örneğin kuşlarda çiftleşme, dişi için kavga etme), yavru bakımı (karıncalarda larva beslemek, yuva yapmak, kuşlarda yumurta kuluçkalamak ve civcivleri beslemek), sürü içgüdüsü, hayvanları sürüler, sürüler vb. halinde birleşmeye teşvik etmek.

İnsana ayrıca doğuştan gelen eğilimler ve içgüdüler bahşedilmiştir, aksi takdirde yaşayamazdı ve gelişemezdi. Bununla birlikte, tamamen insani niteliklerin tümü, eğitim ve öğretim sürecinde bir kişi tarafından kazanılır. Bir kişiyi eğitmek, her şeyden önce içgüdüsel aktiviteyi bastırma ve gerekli yöne yönlendirme yeteneğini geliştirmek anlamına gelir. Doğuştan gelen insan davranışı, edinilen davranışla karşılaştırıldığında kıyaslanamayacak kadar küçük bir rol oynar. Ayrıca insanlarda doğuştan gelen dürtüler kültürel baskıya veya toplumun gereksinimlerine göre uyarlanmaya tabidir. Aynı zamanda, bazı durumlarda, serebral korteksin altta yatan üzerindeki kontrolünün subkortikal yapıların zayıfladığı (örneğin, uyku durumunda, sarhoşlukta, ilaçların etkisi altında, vesaire.), içgüdüsel aktivite kendini canlı bir biçimde gösterir (örneğin, artan cinsellik, saldırganlık vb. şeklinde). Kendini koruma, üreme, sosyal ve kendini geliştirme içgüdülerinin insanlar için genel olarak kabul edildiği düşünülmektedir. Avusturyalı etolog K. Lorenz bu listeye "dövüş içgüdüsü" - saldırganlığı ekliyor.

İnsanların ve hayvanların içgüdüsel davranışlarının bir takım karakteristik özellikleri vardır:

1) son derece uyarlanabilir ve ön eğitim gerektirmez. Bu, hayvanlar için açık faydalar sağlar. kısa vadeli yaşam ve ebeveyn bakımından yoksun hayvanlar için;

2) içgüdüsel davranış türe özgü, yani aynı dış ve iç koşullar altında belirli bir türün tüm organizmalarında eşit olarak kendini gösterir.

3) içgüdüsel eylemler genlerde programlanır ve süreç içinde oluşur bireysel gelişim hayvan ya da insan deneyiminden bağımsız olarak.

Modern araştırmacılar, yüksek hayvanlarda ve insanlarda içgüdüsel davranış ve öğrenmenin tek başına davranışta mevcut olmadığına, ancak tek bir davranışsal eylemde iç içe geçtiğine inanıyor.

Etologlar K. Lorenz, W. Craig, J. Fabre, N. Tinbergen, R. Chauvin, R. Hind, O. Mening, D. Dewsbury ve diğerlerinin yaptığı çok sayıda çalışma sayesinde içgüdüsel davranışın fizyolojik mekanizmaları daha açık hale gelmeye başladı. .

K. Lorenz, "dishibisyon kavramı" adı verilen bir teori önerdi. Bu teoriye göre vücut sürekli olarak çeşitli doğuştan gelen reaksiyonları gerçekleştirmeye hazırdır, ancak dışsal tezahür içgüdüler bloke edilir, yani merkezi sinir sisteminden kaynaklanan aktif engelleme süreçleri tarafından bastırılır. Her içgüdünün kendi enerjisi vardır ve bu enerjinin eylemi, işaret uyaranlarından gelen sinyaller disinhibisyona neden olana kadar bastırılır. Lorenz, beynin belirli bir bölgesinde, işaret uyaranlarının etki ettiği, "çözümleme mekanizması" adını verdiği bir yapının bulunduğunu öne sürdü.

K. Lorenz ve takipçisi Hollandalı etolog N. Tinbergen, içgüdüsel davranış teorisinin aşağıdaki hükümlerini öne sürdü:

1) her içgüdünün kendi enerjisi vardır;

2) her içgüdünün düzenlenmesi beynin belirli bir kısmı - içgüdünün merkezi tarafından gerçekleştirilir;

3) içgüdü merkezleri hiyerarşik bir prensibe göre düzenlenir; daha yüksek bir merkezin "açılması", alt merkezlerin otomatik olarak "açılmasına" yol açar;

4) içgüdüsel eylemlerin "başlatılması" engelleyici süreçler tarafından bastırılır;

5) içgüdü merkezlerinin engellenmesi, ya sinyal uyaranlarının (serbest bırakıcıların) etkisi altında ya da kendiliğinden gerçekleşir;

6) içgüdüsel eylemlerin uygulanması, bu aktivitenin belirli bir süre için kendi kendine tükenmesine yol açar;

7) belirli bir içgüdüsel aktivitenin serbest bırakıcılarına karşı duyarlılık eşiğinin değeri, bu aktivitenin süresi ile ters orantılıdır.

İçgüdünün kendini gösterebilmesi için iç ve dış denilen faktörler gereklidir. İLE iç faktörler içgüdünün tezahürleri vücutta olağan fizyolojik seviyeden humoral ve hormonal sapmaları içerir. Bu tür sapmalar vücudun basmakalıp içgüdüsel eylemler gerçekleştirmesine yol açabilir. Bu nedenle laboratuvar farelerine seks hormonlarının uygulanması, hamilelik olmasa bile farelerde yuva kurma faaliyetine neden olur.

Bir organizmanın doğal yaşam koşullarında içgüdülerin ortaya çıkması için iç faktörler tek başına yeterli değildir. Bunların yanı sıra gerekli dış faktörler, sözde anahtar, veya tetikleyiciler, teşvikler, veya serbest bırakanlar(izin verir). Çoğu zaman, anahtar uyaranların yokluğunda, ancak karşılık gelen bir ihtiyacın varlığında vücut, bu uyaranları aktif olarak aramaya başlar. Örneğin cinsel uyarılma döneminde eş arayışı, kuşun yuva yapmak için malzeme arayışı vb. Böylece içgüdüsel davranış, iç ve dış faktörlerin birbiriyle ilişkisi sonucu gerçekleşir.

Etolojik kavrama göre, iç faktörlerin spesifik aktivitesi, sinirsel-duyusal doğuştan gelen tetikleyiciler sistemi tarafından bloke edilir. Bu mekanizmalar, anahtar uyaranların tanınmasını ve değerlendirilmesini sağlar, ardından "engelleme" kaldırılır ve amaçlı bir eylem gerçekleştirilir. Belirli bir dış uyaran dizisine anahtar veya tetikleyici uyaranlar denir, çünkü bunların her biri yalnızca bir kilidin anahtarı gibi "doğuştan gelen tetikleyiciye" uyar. Anahtar uyaranların yanı sıra hayvanların yön bulmasını ve anahtar uyaranların aranmasını kolaylaştıran yönlendirici uyaranlar da bulunmaktadır. Bir nesnenin herhangi bir fiziksel veya kimyasal işareti önemli bir uyarıcı görevi görebilir: nesnenin şekli, boyutu, rengi, kokusu ve hatta hareket yönü.

K. Lorenz ve W. Craig'e göre içgüdünün akışı bir diyagram şeklinde temsil edilebilir: içsel dürtü (ihtiyaç) – anahtar tetikleyici uyaran – basmakalıp eylemlerden oluşan bir kompleks (motor eylemler dizisi) – “son eylem ”.

İçgüdü bireysel değişkenlik gösterebilir. En istikrarlı “ritüelleştirilmiş” eylemler ile onun en değişken unsurları arasında ayrım yapar. Gerçek içgüdüsel eylemler hayvanlarda ancak ilk tezahürlerinde gözlemlenebilir. Sonraki her uygulamada, birçok yeni, yeni edinilmiş koşullu refleks aynı anda ortaya çıkar. Bu şartlandırılmış refleksler, kalıtsal olarak programlanmış bir davranış eyleminin bireysel olarak değiştirilmesine yol açar.

İçgüdüsel davranış merkezi sinir sisteminde programlanır ve dış faktörler davranışı teşvik edebilir ve düzeltebilir. W. Craig bütünsel içgüdüsel davranışın iki aşamasını tanımladı: 1) aramak(hazırlık, iştah açıcı), örneğin av arayan bir yırtıcı; 2) sonlandırma davranışıörneğin avını yiyen bir avcı. Arama davranışı, içgüdüsel davranışın en değişken kısmıdır; önemli rol satın alır kendi yaşam deneyimi. Nihai davranış en kararlı olanıdır, genetik olarak sabit faz içgüdüsel davranış.

Şu anda, içgüdüsel davranışın organizasyonunun gerçekleştirildiği genel olarak kabul edilmektedir. aşağıdaki gibi. Anahtar bir uyaran, duyusal ve duyusal duyular arasında genetik olarak belirlenmiş "sert" bağlantılar temelinde, kendisine karşılık gelen bir davranışsal eylem programını tetikleyebilir. tahrik sistemleri. Bu durumda eylem "anahtar kilidi" prensibine göre gelişir ve basmakalıp bir motor hareketinde gerçekleştirilir. Bu davranışsal eylem, genel dış durumdan bağımsız olarak gerçekleştirilir. Karmaşık içgüdüsel davranışın organizasyonunda, içgüdünün tezahüründe iç faktörler önemli bir rol oynar. Baskın ihtiyaç ve onun temelinde ortaya çıkan motivasyonel uyarılma, duyarlılığı artırır. duyusal sistemler, belirli bir ihtiyaca uygun dış uyaranlara seçici olarak ayarlanmıştır. Bu durumda, anahtar uyaranı aramayı amaçlayan belirli motor eylem programlarının oluşumu ve başlatılmasıyla ilişkili olarak sinir merkezlerinin seçici aktivasyonu gerçekleştirilir. Merkezi sinir sisteminin uygun şekilde ayarlanması sonucunda, baskın ihtiyaca uygun bir uyaranın ortaya çıkması, belirli bir kalıplaşmış içgüdüsel davranışın tetiklenmesinde etkili olur.

İçgüdülerin birleşik bir sınıflandırması henüz ortaya çıkmamıştır. I.P. Pavlov, karmaşık koşulsuz reflekslere içgüdüler adını verdi; bunlar da yiyecek, cinsel, ebeveyn ve savunma olarak ikiye ayrıldı. Ayırt Edici Özellikler içgüdüler reaksiyonların zincirleme doğasıdır (bir refleksin tamamlanması bir sonraki refleks için bir sinyal görevi görür) ve bunların hormonal ve metabolik faktörlere bağımlılığıdır. Dolayısıyla cinsel ve ebeveyn içgüdülerinin ortaya çıkışı, gonadların işleyişindeki döngüsel değişikliklerle ilişkilidir ve yiyecek içgüdüsü, yiyecek yokluğunda gelişen metabolik değişikliklere bağlıdır.

Çoğu zaman içgüdüler kökenlerine göre üç ana gruba ayrılır. İlk grup, kökeni vücudun hem iç hem de dış ortamındaki değişikliklerle ilişkili olan içgüdüleri içerir. Bu grup vücudun iç ortamını korumayı amaçlayan homeostatik içgüdüleri içerir. Bu tür içgüdülerin bir örneği içme ve yeme davranışıdır. Birinci grup ayrıca hayvanlarda dinlenme ve uyku içgüdüsünü, cinsel içgüdüyü ve inşa etme içgüdüsünü (yuva, yuva, yuva inşa etme) içerir.

İnsanın tüm davranışlarını içgüdüleri belirler; içgüdülerin dışında faaliyet alanı yoktur. “İnsan İçgüdüleri” kitabı. Tanımlama ve sınıflandırma girişimi" insan etolojisinin gelişiminde büyük bir adımdır. Sonraki adımlar muhtemelen içgüdüleri detaylandırmayı, iyileştirmeyi ve dijitalleştirmeyi hedefleyecektir. Öncelikli Faizİnsan davranışını daha iyi anlamak için içgüdülerle ilgili bilgilerin pratik kullanımını sunuyor.

Anatoly Protopopov, Alexey Vyazovsky

İnsani içgüdüler. Açıklama ve sınıflandırma girişimi.
protopop.chat.ru/Instinctes_EBook.html

“Kitap, insan davranışının biyolojik olarak belirlenmiş yönlerini, özellikle de içgüdüleri inceliyor ve bunların sınıflandırılması için bir sistem öneriyor. İçgüdüler, refleksler, rasyonel davranışlar ve bunların ortaya çıkması için biyolojik önkoşullar arasındaki ilişkiler ve ayrıca sosyal belirtiler içgüdüler. Konuyla ilgili evrim teorisinin bazı soruları da dikkate alınmaktadır. Kitap, modern bilimle ilgilenen geniş bir okuyucu kitlesine yöneliktir."

İlkellik, içgüdüsel yaşam programlarını rasyonel olarak yürütme konusundaki doğuştan gelen yetenektir.
İlkellik terimi bilime etolog A. Protopopov tarafından tanıtıldı.
“İlkellik, 1998 yılında A. Protopopov tarafından (Latince primatus'tan - orijinal) rasyonel sonuçlarla belirlenen eylemlerin önceliğine kıyasla içgüdüsel olarak belirlenen pratik eylemlerin ortalama öncelik derecesini belirlemek için önerilen bir terimdir.” İnsan davranışı anlayışını derinleştirir Kharkov Enstitüsü'nde ilkellik için ayrıntılı bir bilimsel bireysel test geliştirildi. İlkellik terimi daha doğru bir şekilde analiz etmenize ve bireysel davranış, Ve kitle davranışı etnik gruplarda.

2. İçgüdülerin sınıflandırılması ve pratik uygulaması.

A. Protopopov, insan içgüdülerinin bilimsel sınıflandırmasını sunuyor.
Yaşam için en önemli insan içgüdülerini öne çıkarabilir ve bunları ayrıntılı olarak ele alabiliriz:
1.
2. Bölgesel içgüdü.
3. Yönlendirme içgüdüsü.
4. Üreme içgüdüsü
5. Ebeveyn içgüdüsü.
6. İçgüdü hiyerarşiktir
7.
8. Kendini koruma içgüdüsü
9. Özgürlük içgüdüsü
10. Fedakarlık içgüdüsü

İçgüdülerin yanı sıra modern teknolojiler Bir kişiye, kendisine zarar veren ve bir tür bilgi hastalığı olan içgüdüsel programlara karşı çalışan viral yapay davranışlar aşılayabilirler.
Ayrı olarak, insan davranışında bilgi hastalıkları vurgulanmalıdır - onu diğer hayvan türlerinden ayıran viral yaşam programları Farklı insanlar farklı doğuştan gelen içgüdü gücüne sahiptir, bazıları baskın bir hiyerarşik içgüdüye sahiptir ve güç için isteklidir, diğerleri ise güçlü bir yönelime sahiptir. içgüdüsü var ve bilimi seçiyor, birisinin gelişmiş bir özgürlük içgüdüsü var ve sürekli seyahat ediyor…. Tüm insan içgüdüleri birlikte çalışır ve öncelikler zamanla değişir.

İnsanlar tarafından da doğuştan gelen davranış programlarına dayanmaktadır; etolog V.R. Dolnik bu programları ayrıntılı olarak anlatmaya başladı. etolojik açıdan incelenebilir.

İnsan davranışı karmaşıktır, ancak verilen içgüdü listesi insan davranışının %90'ını anlamak için yeterli ve gereklidir.

3. İçgüdülerin hakimiyetine dayalı tipoloji

Psikonörolog-psikoterapist Vilen Isaakovich Garbuzov, çalışmalarında bireysellik tipolojisinin altında yatan temel içgüdüleri belirledi.

Socionics, şu veya bu içgüdünün baskınlığına dayanan insan türlerini önerir. Modernize edilebilecek tamamen çalışan bir sınıflandırma.
Genellikle bir kişide bir veya daha fazla içgüdü hakimdir ve geri kalanı daha az belirgindir. Tipoloji oldukça keyfidir ancak insan davranışını yönlendirmenize olanak tanır.
Bir veya başka bir içgüdünün baskınlığına dayanan 10 insan türü.

Temel tip (yiyecek içgüdüsü)

En baskın olanı yeme içgüdüsüdür.
Davranış çeşitli, lezzetli ve bol yiyeceklere yöneliktir.
Davranış işaretleri: Beslenme ile ilgili her şeyle ilgilenir, yaşam süresinin önemli bir kısmını beslenme, yemek hazırlama, yemek pişirme, “yemek kültü”, yeni tarifler öğrenme ve kendi yemeklerinizi deneme ve geliştirme ile ilgilidir.

Bölgesel davranış türü (bölgesel içgüdü)

Bölgesel içgüdü hakimdir.
Davranış, evi ve toprağını geliştirmeyi amaçlamaktadır.
Davranış işaretleri: bölgeyi genişletmeye ve kendi arazisini ve evini düzenlemeye ilgi, konfor ve rahatlık, “evim benim kalemdir”; inşaat, onarım, tasarım, gayrimenkul satın alma ve satma, çevre düzenlemesi, ev yapımı, peyzaj tasarımı ile ilgileniyorlar; bahçıvanlık.

Keşif türü (yönlendirme içgüdüsü)

Yönlendirme içgüdüsü hakimdir
Davranış, dünyanın ve onun bireysel alanlarının derinlemesine incelenmesini amaçlamaktadır.
Davranış işaretleri: Çevremizdeki dünyayı incelemekle ilgilenmek, merak, her şeyin özüne ulaşma arzusu, çok okumak, deney yapmak, yazmak, yaratmak yeni bilgi.

Cinsel tip (üreme içgüdüsü).

Üreme içgüdüsü hakimdir.
Davranış cinsel hayata yöneliktir.
Davranıştaki işaretler: öne çıkma arzusu, sürekli ortak arayışı, vücuda dikkatli bakım ve görünüş kaygısı, kişinin cinselliğini ifade edebileceği bir faaliyet alanı seçimi.
Cinsel davranış türü çoğu zaman genofilik türle örtüşmez.

Genofilik tip (ebeveyn içgüdüsü)

Ebeveyn içgüdüsü hakimdir.
Davranış, ailenin ve aile bağlarının refahını en üst düzeye çıkarmayı amaçlamaktadır.
Davranış işaretleri: Bu tür insanların çıkarları aileye sabitlenmiştir, inançları “her şeyden önce ailenin çıkarlarıdır”, aile “kutsaldır”, çocuklar ve aile uğruna çalışmaya hazırdırlar ve kurban etmek.

Baskın tip (hiyerarşik içgüdü)

Hiyerarşik içgüdü hakimdir
Davranış, herhangi bir faaliyet alanında maksimum sosyal rütbeye ulaşmayı amaçlamaktadır.
Davranıştaki işaretler: Hiyerarşik içgüdü, liderlik etme arzusunda kendini gösterir. farklı alanlar, maksimum sosyal rütbeye ulaşmak, kariyercilik, başkalarını kontrol etme ihtiyacı, kendine güven, eleştiriye tahammülsüzlük, çoğu zaman kibir, çatışma başlatma ve çatışmaları başarılı bir şekilde kazanma.
Doğuştan gelen sosyal egemenlik arzusu her zaman işi organize etme, bir hedef belirleme ve bunu başarma iradesini gösterme, insanları anlama ve onlara liderlik etme becerisiyle örtüşmez. Bu kişiler hem nitelikli lider ve yönetici olabilirler, hem de zorba, despot, zorba ve çete lideri olabilirler.

Dignitophilic tip (saldırganlık içgüdüsü)

Saldırganlık içgüdüsü hakimdir ve her türlü aşağılanmaya karşı hoşgörüsüzdür.
Davranış, kontrol etme, hayata müdahale etme ve haklara tecavüz etme girişimlerine karşı koymayı amaçlamaktadır.
Davranıştaki işaretler: hayata müdahale etme girişimlerine agresif tepki, yabancı kuralların ve standartların dayatılması, ne pahasına olursa olsun kendini savunmaya hazır olma, bağımsızlık arzusu.

Egofilik tip (kendini koruma içgüdüsü)

Kendini koruma içgüdüsü hakimdir.
Davranış çeşitli tehditlerden ve zararlardan kaçınmayı amaçlamaktadır.
Davranıştaki belirtiler: artan ihtiyat eğilimi, şüphecilik, belirsiz olan her şeye karşı kaygı, benmerkezcilik, muhafazakarlık, herhangi bir değişiklik korkusu.
Aşırı bencillik, şüphe, korkaklık, apolitiklik, konformizm, müdahale etmeme ve katılmama konumu, her türlü duruma uyum sağlama, kendine ait olmama ile karakterize edilen bir karakter çeşidi hayat planları ve bugün hayat.
Rus vatandaşlarının %43-50'sinin bu gruba ait olması kuvvetle muhtemeldir.

Libertofilik tip (özgürlük içgüdüsü)

Özgürlük içgüdüsü, seyahate ilgi, değişen yaşam alanları ve özgürlüğünün kısıtlanmasına karşı çıkma eğilimi hakimdir.
Davranış, dünya çapında serbest dolaşımı ve faaliyet özgürlüğünü en üst düzeye çıkarmayı amaçlamaktadır.
Davranıştaki belirtiler: bağımsızlık, yeni deneyimler arzusu ve ikamet ve iş yerlerinde değişiklik, riske yatkınlık, rutine hoşgörüsüzlük, yönetim, özgürlüklerin kısıtlanması.

Fedakar davranış türü (fedakar içgüdü)

Fedakarlık içgüdüsü hakimdir.
Davranış, çoğunlukla kişinin kendisine ve yakın çevreye zarar verecek şekilde grup çıkarlarını hedef alır.
Davranış işaretleri: ilgi göstermek sosyal aktiviteler, başkalarına yardım etme ve sonuncusunu verme yeteneği, gelişmiş bir adaletsizlik duygusu, hayatımı önemli çıkarlara, zayıfların korunmasına, insan haklarına, hayvanların korunmasına ve çevre.
Fedakarlar güçlü saldırganlık gösterebilir, başlatabilir sosyal çatışmalar ve adalet arayın.
Rus vatandaşlarının %1-2'sinin bu gruba ait olması ve NPO'ların faaliyetlerine katılması çok muhtemeldir.

4. İnsan yetiştirme sistemlerini belirtin. Devlet davranış normları - içgüdülerin uygulanması.

5. İnsan alışkanlıkları. İçgüdüleri gerçekleştirmek için alışılmış eylemler.

Eğitimin etkisi altındaki insan içgüdüleri ve yaşam deneyimi dönüşmek hayat programları birçok alışkanlıktan oluşur.

Alışkanlıklar, zihinsel enerji harcamadan otomatik olarak gerçekleştirilen davranış kalıplarıdır. Bir kişinin alışkanlık dışında gerçekleştirdiği çoğu eylem.

Bir kişinin çeşitli alışkanlıklarını içeren liste 200-300 maddeden oluşacak ve günlük kullanımda belki 20-30 alışkanlık önemli olacaktır.

6. İçgüdülerin sayısallaştırılması ve etkilerinin sonuçları.

İçgüdülerin gerçekleşmesinin dijitalleştirilmesi farklı bir ölçekte gerçekleştirilebilir. bireysel kişi. Nanoekonominin konusu bireyin ekonomisi ve onun ekonomisi olmalıdır. ekonomik davranış ama bilim yavaş yavaş gelişiyor. – Yiyecekler gezegen ölçeğinde ayrıntılı olarak dijital ortama aktarılabilir. Gıda üretimi, işlenmesi, paketlenmesi, teslimatı, satışı, evde hazırlanması ve gıda tüketimi ile ilgili her şey bu...

Özgürlük içgüdüsü tüm küresel turizm endüstrisinin hizmetindedir.

İçgüdüler ve sınıflandırılması

Koşulsuz refleksler

Koşullu refleks veya geçici bağlantıların oluşturulduğu temel fizyolojik temel, doğuştan veya Pavlov'un dediği gibi koşulsuz reflekslerdir.

Tanım_1

Koşulsuz bir refleks, vücudun belirli bir uyarana yanıt olarak ortaya çıkan, doğuştan gelen, türe özgü bir reaksiyonudur; Belirli bir aktivite türü için yeterli biyolojik olarak önemli uyaran

Koşulsuz refleksler hayati biyolojik ihtiyaçlarla ilişkilidir ve sabit bir refleks yolu içerisinde gerçekleştirilir. Dış ortamın vücut üzerindeki etkilerini dengeleme mekanizmasının temelini oluştururlar. Koşulsuz refleksler, yeterli bir uyaranın etkisine yanıt olarak ortaya çıkar ve sınırlı sayıda çevresel uyarandan kaynaklanabilir.

Filogenezde koşulsuz reflekslerin ortaya çıkışı hem bireyin hem de türün kendini korumasını amaçlamaktadır. Oluşmuş bütün bir seri her biri kendine özgü işlevleri yerine getiren ve vücudun normal işleyişini sürdürmede rol alan doğuştan gelen refleksler. Konjenital refleksler genetik olarak belirlenir (önceden belirlenir) ve hazır bir morfolojik temele sahiptirler; uygun uyaranların etkisi altında ortaya çıkarlar.

Doğuştan gelen reaksiyonların tüm genetik havuzu bireysel kişinin kendisinin, neslinin, popülasyonunun ve türünün korunmasına katkıda bulunan bir tür “tür (genetik) hafızasını” temsil eder. Her hayvan türünün doğuştan gelen refleksleri, evrim tarafından öyle bir şekilde oluşturulur ki, doğmuş ve daha önce hiçbir deneyimi olmayan bir canlı, birincil bir dizi uyarlanabilir davranışsal reaksiyonla karakterize edilir.

Çeşitli şekiller Bedenin doğuştan gelen tepkileri, merkezi sinir sistemi bireytogenetik olgunlaşmaya maruz kaldıkça tezahür için “hazır” hale gelir. Bu tür doğuştan gelen davranışların klasik bir örneği, civcivlerin yumurtadan çıkmasını sağlayan stereotipik aktivitesidir, buna uyanıklık düzeyinde keskin bir artış ve kas tonusunda artış eşlik eder.

Doğuştan gelen reflekslerin çoğu, yok olma olgusuyla karakterize edilir. Bu nedenle, üzerinde bir gölge belirdiğinde toynaklı hayvanların başını kaldırmak, beslenme davranışının doğuştan gelen bir refleksidir, ancak yiyecek takviyesi olmadığında yavaş yavaş kaybolur. Yenidoğanlarda mevcut olan bireysel reflekslerin kaybolması ve yeni reaksiyonların ortaya çıkması, sinir sistemininontogenetik gelişiminin genellikle beynin alt kısmından üst kısmına doğru gerçekleşmesinden kaynaklanmaktadır. Basit doğuştan gelen reflekslerin merkezleri beynin kaudal kısımlarında, alt merkezleri ise rostral kısımlarda bulunur. Doğuştan gelen refleks, yüksek merkezler henüz olgunlaşmadığı sürece kendini gösterebilir, ancak yüksek merkezler engelleyici bir etki uygulamaya başlar başlamaz "kaybolur".

Bu nedenle, yeni doğmuş bir çocuk bir dizi doğuştan gelen refleks sergiler; örneğin, kavrama refleksi (dokunmak için elin sıkı bir şekilde sıkıştırılması veya avuç içi üzerine baskı), Babinski refleksi (doğrultma). baş parmak taban tahriş olduğunda bacaklar ve geri kalanını yaymak) ve ayrıca yanak uyarıldığında baş ve ağzın refleks hareketleri bir yiyecek uyaranı arayışı şeklinde ortaya çıkar. Bu motor refleksler, intogenetik gelişim sırasında kaybolur (gizli bir duruma geçer), ancak derin bir etkiyle (yaşlılıkta bile) yeniden ortaya çıkabilir. organik lezyonlar beyin

Böylece bir organizma doğduğu andan itibaren dış çevre ile sürekli ilişkilere giren bütünsel bir sistemin tüm özelliklerine sahiptir. Böyle bir etkileşimin ürünü davranıştır. Organizmalar bireysel gelişim sürecinde hangi davranışsal tepkilerin en iyi sonuçları doğurduğunu öğrenir ve buna göre davranışlarını değiştirir. Her özel nedenden dolayı, öğrenme sürecinde daha gelişmiş yeni davranış biçimleri oluşur. fonksiyonel yapılar dış çevreye uyum.

Vücudun fonksiyonel aktivitesinin doğuştan gelen (kararlı) ve edinilmiş (kararsız) mekanizmalarının oranı, davranışın esnekliğini belirler. Gerçek davranışta, doğuştan gelen etkinlik ve bireysel olarak edinilen tepkiler tek başına mevcut değildir; ortak etkinlikleri tek bir davranışsal eylemde gerçekleştirilir. Başka bir deyişle, bütünsel davranış iki tür adaptif reaksiyonu içerir - gen programı tarafından belirlenen genotipik ve genotip ile çevresel koşulların etkileşimi ile belirlenen veya öğrenmeye dayalı olarak bireysel olarak edinilen fenotipik.

Konjenital refleksler, rastgele, geçici çevre koşullarından bağımsız olarak vücudun en hayati fonksiyonlarının yerine getirilmesini sağlayan "belirli" bir uyaran ortaya çıktığında ilk ihtiyaçlarında ortaya çıkar. I.P. Pavlov, her şeyden önce amaçlanan çeşitli koşulsuz refleks gruplarını değerlendirdi. vücudun kendini koruması, Başlıcaları yemek, savunma, yönelim ve çocukların koşulsuz refleksleridir. Daha sonra koşulsuz refleksleri tanımlamak ve sınıflandırmak için birçok girişimde bulunuldu. Çeşitli kriterler kullanıldı, örneğin:

1) tetikleyici uyaranların doğası;

2) biyolojik rol;

3) bu özel davranışsal eylemde meydana gelme sırası.

I. P. Pavlov koşulsuz refleksleri üç gruba ayırdı:

Basit koşulsuz refleksler;

Karmaşık koşulsuz refleksler;

En karmaşık koşulsuz refleksler.

Basit koşulsuz refleksler, omuriliğin bireysel bölümleri (diz refleksi, yutma refleksi, otonom refleksler vb.) seviyesinde gerçekleştirilen temel motor reaksiyonlarıdır. Yerel öneme sahiptirler ve belirli bir segmentteki reseptörlerin lokal tahrişinden kaynaklanırlar. çizgili kasların kasılmasıyla kendini gösteren omurga gövdesi.

Karmaşık koşulsuz refleksler, basit reflekslere (örneğin yürüme, koşma, reaksiyonu yönlendirme vb.) dayanarak amaçlı bir lokomotor davranış eyleminin oluşumunu sağlayan koordinasyon ve bütünleştirici refleksleri içerecektir. Karmaşık koşulsuz reflekslerin uygulanması propriyoseptif sistemle ilişkilidir. geri bildirim(motor programların ters aferantasyonu sistemi).

En karmaşık koşulsuz refleksler (veya içgüdüler), genetik olarak belirlenmiş bir programa göre karmaşık refleksler temelinde düzenlenen türe özgü ve bireysel davranış stereotipleridir. En karmaşık reaksiyonlar, her birinin tamamlanması bir sonrakinin başlangıcı olan bir dizi karmaşık refleksten oluşur.

En karmaşık koşulsuz refleksler bireysel ve spesifik reflekslere ayrılabilir. İLE bireysel refleksler yiyecek, aktif ve pasif savunma, saldırganlık, özgürlük refleksi, keşif, oyun refleksini içerir; türler - cinsel ve ebeveyn. Pavlov'a göre bu reflekslerden ilki bireyin bireysel olarak kendini korumasını, ikincisi ise türün korunmasını sağlıyor.

I. P. Pavlov ekli büyük önem hayvanların doğuştan gelen refleks mekanizmalarının incelenmesi. Hayvanların doğuştan gelen reflekslerinin incelenmesinin filogenetik bir temel oluşturduğuna inanıyordu. insan davranışı. Pavlov'un bu fikri alındı özel gelişim Pavel Vasilievich Simonov'un (1926-2002) eserlerinde, kime göre biyolojik önem koşulsuz refleksler yalnızca bireyin ve türün kendini korumasına indirgenemez.

Canlı doğanın evriminin ilerleyişini göz önünde bulunduran P. V. Simonov, koşulsuz reflekslerin ilerleyici gelişiminin, hayvanların ve insanların ihtiyaçlarının (ihtiyaç-motivasyon alanı) iyileştirilmesinin filogenetik temelini oluşturduğu fikrini geliştirir. İhtiyaçlar, canlıların faaliyet kaynağı, çevredeki davranışlarının motivasyonu ve amacı olarak hizmet eder.

P.V. Simonov'a göre, çevrenin her alanının gelişimi üçe karşılık gelir. farklı sınıflar en karmaşık koşulsuz refleksler:

1) hayati koşulsuz,

2) rol yapma (hayvanat bahçesi),

3) kendini geliştirmenin koşulsuz refleksleri.

1. Hayati koşulsuz refleksler organizmanın bireysel ve türsel korunmasını sağlar. Bunlar yeme, içme, uyku düzenleme, savunma ve yönlendirme refleksleri (“biyolojik uyarı” refleksleri), enerji tasarrufu refleksi ve daha birçok reflekstir. Hayati grup reflekslerinin kriterleri şunlardır:

İlgili ihtiyacın karşılanmaması sonucu bireyin fiziksel ölümü;

Aynı türden başka bir bireyin katılımı olmadan koşulsuz bir refleksin uygulanması.

2. Rol yapma (hayvanat bahçesi) koşulsuz refleksler ancak kendi türünün diğer bireyleri ile etkileşim yoluyla gerçekleşebilir. Bu refleksler cinsel, ebeveynsel, bölgesel davranışın temelini oluşturur, duygusal rezonans (“empati”) fenomeninin temelini oluşturur ve bir bireyin her zaman bir çiftleşme ortağı, ebeveyn veya yavru, bölgenin sahibi veya sahibi olarak hareket ettiği bir grup hiyerarşisinin oluşumunu sağlar. uzaylı, lider veya takipçi.

3. Kişisel gelişimin koşulsuz refleksleri geleceğe dönük, yeni uzay-zamansal ortamlara hakim olmaya odaklandı. Bunlar şunları içerir:

Keşif davranışı,

Koşulsuz direniş refleksi (özgürlük),

Taklitçi (taklitçi),

Oyun (önleyici silahlar).

Özgürlük refleksi bağımsızdır aktif form Bir engelin, yiyecek aramak için yiyecek kadar yeterli bir uyarıcı, savunma tepkisi için acı, yönlendirme refleksi için yeni ve beklenmedik bir uyarıcı işlevi gördüğü davranış.

Soru_2

İçgüdüler ve sınıflandırılması

Tanım_2

İçgüdü (Latince içgüdü - dürtü), evrimsel olarak geliştirilmiş, doğuştan gelen uyarlanabilir bir davranış biçimidir. bu tür bir koleksiyonu temsil eden hayvanlar karmaşık reaksiyonlar tahrişe yanıt olarak ortaya çıkan

Tarihsel olarak doğa bilimlerinde içgüdünün tanımına yönelik iki yaklaşım gelişmiştir.

Memelilerin ve insanların içgüdülerinden bahsederken ilk yaklaşım kullanılır. İçgüdüler, vücutta herhangi bir biyolojik ihtiyacın ortaya çıkmasına yanıt olarak davranışsal stratejiler olarak anlaşılır: açlık, susuzluk, uyku ihtiyacı, bölgeye sahip olma, cinsel ihtiyaç, yüksek memelilerde bulunan bilişsel ihtiyaç. Bu yaklaşım, farklı insanlarda içgüdülerin spesifik tezahürlerinin farklı olabileceği, ancak içgüdülerin tezahürüne yönelik stratejilerin aynı olduğu veya sınırlı bir çerçeveye uyduğu anlamına gelir.

Polonyalı fizyolog J. Konorsky, dürtünün açlık, susuzluk, öfke, korku vb. olabilen dürtüler olduğu "dürtü refleksleri" teorisini önerdi. Konorsky'nin teorisine göre beyin aktivitesi hazırlık ve yürütme olarak ikiye ayrılır ve tüm refleksler iki kategoriye ayrılır:

Hazırlık (sürüş, uyarıcı);

Yönetici (tamamlayıcı, final).

Dürtünün tersi, dürtü refleksinin yerine getirilmesinden sonra ortaya çıkan bir ihtiyacın karşılanmasıdır - anti-dürtü. Ana özellik dürtüler motor aktivitenin genel seferberliğidir ve antidürücüler bedenin motor hareketsizleştirilmesi ve sakinleştirilmesidir. Farklı dürtü türleri karşılıklı olarak engelleyici ilişkiler içindedir, yani: güçlü bir dürtü refleksi ( baskın motivasyon) diğerlerini "bastırır", ancak bu dürtünün yerine getirilmesinden (tatmin edilmesinden) sonra, anti-dürtü harekete geçmeye başlar ve diğer dürtülerin (motivasyonların) aktivasyonunu ve tezahürünü kolaylaştırmak mümkündür. Dolayısıyla bu motivasyonel uyarılmanın azalmasının nedeni biyolojiktir. faydalı sonuç Davranışın son aşaması.

Her sürücü belirli bir davranışla karakterize edilir. Dürtü ve motivasyon, davranışın hazırlık, araştırma aşamalarını başlatır. Böylece açlık dürtüsü, motor huzursuzluk ve duyu sistemlerinin aktivasyonuyla ortaya çıkan, yiyecek tedarik etme reaksiyonunu başlatır. Yiyecek sağlama davranışının son aşaması, yürütücü, tüketici yiyecek refleksidir; yiyecekleri çiğnemek ve yutmak. Bu, yürütücü reflekslerin, araştırmanın yönlendirildiği belirli bir koşulsuz uyaranla ilişkili olduğu anlamına gelir. Yönetici gıda refleksi, duyusal (koku ve tat alma) alımının katılımıyla tetiklenir.

Konrad Lorenz tarafından önerilen ikinci yaklaşım ise daha dar kapsamlıdır. Lorenz, içgüdülerin, belirli bir türün tüm temsilcileri için aynı durumlarda aynı olan spesifik, kesinlikle sabit eylemler (hareketler) olarak anlaşılması gerektiğine inanıyor. Lorenz içgüdüleri "sabit eylemler kompleksi" veya kalıplaşmış davranış olarak adlandırdı. Onun fikirlerine göre, karşılık gelen bir dizi dış ve iç faktörün (hormonlar, sıcaklık, ışık vb.) etkisi altında sinir merkezleri belirli bir dürtüye (açlık, susuzluk, cinsel ihtiyaç vb.) bağlı olarak spesifik bir "hareket enerjisi" birikimi vardır. Bu aktivitede belirli bir seviyenin üzerine bir artış, hem belirli bir bireyde hem de aynı türün farklı temsilcilerinde uygulamadaki geniş değişkenlik ile karakterize edilen davranışsal eylemin arama aşamasının tezahürüne yol açar. Şunlardan oluşur: aktif arama eylemi hayvanda ortaya çıkan dürtüyü tatmin edebilecek uyaranlar. Uyaran bulunduğunda, son eylem gerçekleştirilir; hem her durumda tek bir bireyde hem de belirli bir türün tüm bireylerinde basmakalıp olan, türe özgü sabit bir dizi hareket. Bu hareket dizisi karakterize edilir yüksek derece genotipik koşullanma. Artan “hareket enerjisi” birikimiyle son eylem kendiliğinden gerçekleşebilir; uygun uyaranların yokluğunda.

Hangi bakış açısı doğrudur? İçgüdüler nelerdir: davranışsal stratejiler mi yoksa sabit eylemler dizisi mi? Amerikalı bilim adamı Wallace Craig, her iki yaklaşımı da tek bir içgüdüsel davranışsal eylem biçiminde birleştirmeyi önerdi. aşağıdaki unsurlar:

arama davranışı – temel uyaran – basmakalıp davranış

W. Craig, içgüdüsel davranışta iştah açıcı ve tüketici kısımları belirledi. İştah davranışı, tezahürü hayvanların deneyimine bağlı olan bireyin ardışık reaksiyonlarından oluşur. İştah açıcı (“arama”) aşamasında, hayvanlardaki içgüdüsel hareketler farklı, değişkendir ve bunların tezahürleri büyük ölçüde dış ortamın durumuna göre belirlenir. İştah davranışı, bir dizi basmakalıp hareketi içeren tamamlayıcı (son) kısmı hazırlar.

Fizyolojide içgüdüsel davranışın son aşamasını bir dizi koşulsuz refleks olarak temsil etmek gelenekseldir. Etologlar içgüdü ve refleksin tezahüründe bir takım farklılıklar buluyorlar. Etologlara göre, içgüdüsel davranışın tamamlayıcı aşaması, koşulsuz refleks aktiviteden belirli bir kendiliğindenlik (çevresel etkilerden bağımsızlık), karmaşıklık ve çok aşamalı doğa açısından farklılık gösterir.

İçgüdüsel davranışın iştah açıcı ve tüketici aşamalarının rolü, farklı sistematik gruplardaki hayvanlarda farklıdır. Memelilerde, sinir sistemi oldukça gelişmiş olan hayvanlarda, büyük rolÖğrenme davranışta rol oynar, dolayısıyla onlar başlangıç ​​aşaması içgüdüsel davranış oldukça değişkendir. "Öğrenecek zamanı olmayan" hayvanların içgüdüleri (buna örneğin böcekler dahildir) son bir aşamadan oluşur ve tezahürleri basmakalıptır. Kuşlar, yüksek yoğunluktaki metabolik süreçlerle (yüksek enerji) ayırt edilir. Kuşların içgüdüsel eylemleri oldukça basmakalıptır, enerji tasarrufu amaçlı olduğuna inanılır ve K. Lorenz'in modeliyle çok iyi tanımlanır.

Öyle ya da böyle içgüdüsel tepkiler doğuştandır. Böyle bir sabit içgüdüsel eylemler kompleksinin uygulanmasında, tetikleme işlevi, bütünlükleri içinde "anahtar uyaranlar" veya serbest bırakıcılar olarak adlandırılan tetikleyici bir durum yaratan dış uyaranlar (uyarıcılar) tarafından gerçekleştirilir. Her anahtar uyaran, karşılık gelen bir dizi programlanmış eylemi tetikler. Anahtar uyaranlar, bireysel deneyimlerden bağımsız olarak hayvanların doğuştan gelen bir davranış eylemiyle tepki verebileceği dış ortamın işaretleridir.

Merkezi davranış programındaki her bir anahtar uyaran için, uygulanması vücut için sonuçlara bağlı olmayan, karşılık gelen davranışsal tepkiyi tetikleyen mekanizmalar vardır. Dolayısıyla, tetikleyici uyaranlar hayvanların davranışlarını etkiler ve hayvanın algıladığı algıdan bağımsız olarak onları belirli içgüdüsel eylemler gerçekleştirmeye zorlar. genel durum. İçgüdüsel reaksiyonlar, hayvanlara "hazır olma" durumunda olan ve ilk ihtiyaç anında ortaya çıkan bir dizi uyarlanabilir reaksiyon sağlar. Zengin bir içgüdü dizisi, bazı alt düzey hayvanlar için, ancak özellikle ömrü kısa olan hayvanlar (örneğin böcekler) veya ebeveyn bakımından yoksun olanlar için açık avantajlar yaratır.

Şekil 2 - İçgüdüsel davranışın organizasyon şeması:

S – uyaran, P – alım, P – davranışsal eylem; noktalı çizgi – modülasyon etkisi, katı – değerlendirme otoritesi olarak modülasyon sisteminin etkinliği

Son yıllarda genel şema içgüdüsel davranışın organizasyonu. Bu şemaya göre, anahtar bir uyaran, duyusal ve motor sistemler arasındaki "sert", genetik olarak belirlenmiş sinaptik bağlantılara dayanarak kendisine karşılık gelen bir davranışsal eylem programını tetikleyebilir.

İlkelerin ilk resmi sinirsel organizasyon alt hayvanlar üzerinde yapılan çalışmalar sonucunda geliştirilen davranışsal eylem. Basmakalıp eylemleri tetikleme mekanizmasını anlamak için önemli bir başarı olan "motor programların" uygulanması, aktivasyonu karşılık gelen davranışsal eylemi tetikleyen, ancak kendileri motor nöron olmayan komut nöronlarının - hücrelerin keşfiydi.

1964 yılında, Amerikalı fizyolog (Kaliforniya) K. Wiersma ve meslektaşları, akvaryum balığındaki dev internöronları tanımladılar; bunların deşarjı, kaçış sırasında hayvanın yüzgeçlerinin, kuyruğunun ve vücudunun hareketini gerçekleştiren tüm motor nöron popülasyonunun aktivitesini belirledi. davranış. Daha sonra böceklerin uçuş organizasyonunun, ağustosböceklerinin şarkı söylemesinin, yumuşakçaların beslenme ve savunma davranışlarının da çoğu omurgasız hayvanlarda tespit edilen komuta hücreleri tarafından gerçekleştirildiği gösterildi. Şu anda, bazı memeli davranışı biçimlerinin de komuta ilkesine göre organize edildiğine dair kanıtlar birikmiştir.

Çeşitli içgüdü biçimleri üç gruba ayrılabilir:

İlk grup, kökeni vücudun iç ve dış ortamındaki değişikliklerle ilişkili olan içgüdülerdir. Bunlar şunları içerir:

- homeostatik içgüdü Vücudun iç ortamını korumayı amaçlamaktadır. Bu içme ve yeme davranışı, bağırsak hareketleri ve idrara çıkmadır.

- dinlenme ve uyku içgüdüsü

- cinsel içgüdü

- inşa etme içgüdüsü(kunduzlarda bir yuva, yuva, yuva, baraj inşaatı) her zaman vücudun iç ortamındaki değişikliklerle ilişkili değildir, örneğin bir yuvanın inşası, kunduzlar tarafından baraj.

- balıkların göç içgüdüsü kuşların yumurtlama zamanları ve mevsimsel göçleri çok yıllık bir biyoritimdir ve biyolojik saatin çalışmasıyla ilişkilidir.

Kuşun uçuş içgüdüsü programı dış uyaranlarla (gün ışığının süresi, ortam sıcaklığı) tetiklenir. Metabolizma hızındaki artış bu içgüdünün tetiklenmesinde belirli bir rol oynayabilir. ortam sıcaklığındaki bir düşüşle ilişkili vücudun iç ortamındaki değişiklikler.

İkinci grup içgüdüler vücudun dış ortamındaki değişikliklerle ilişkilidir. Ana içgüdüler şunlardır:

- kendini koruma içgüdüsü– saldırılardan ve olumsuz çevresel etkilerden kurtulmak ve bunlardan kaçınmak.

- bölgesel içgüdü (bölgesel davranış) – bölgeyi işaretlemek ve diğer bireyleri kendi topraklarından kovmak. Farklı hayvanlar bölgelerini farklı şekillerde işaretler. örneğin köpeklerde ağaçlara ve nesnelere idrar yapmaktır. Ayılar ön patileriyle ağaçlara olabildiğince yüksek çentikler açarlar, bu da hayvanın büyüklüğünü ve gücünü gösterir.

- liderlik ve taklit içgüdüsü (taklit).

- Bazı hayvan türlerinin kış uykusu içgüdüsü.

- kuş uçuş içgüdüsü.

Üçüncü grubun içgüdüleri (merkezi sinir sisteminde programlanmıştır) şunlardır:

- sıhhi içgüdü(yuva, in temiz tutulur); örneğin civcivler dışkılamak için yuvanın kenarına doğru sürünürler.

- ebeveyn içgüdüsü(yavruların çoğaltılması ve korunması).

- hareket içgüdüsü ve oyun içgüdüsü

- Özgürlük ve keşfetme içgüdüsü.

İnsan çaresiz ve hiçbir şey yapamayacak durumda doğmaz. Sadece doğumdan sonraki bedeni henüz tüm insanların karakteristik özelliği olan tüm temel eylemleri gerçekleştirebilecek kadar oluşmamıştır. İçgüdüler kesinlikle tüm insanlar tarafından gerçekleştirilen temel eylemlerdir. Ne olduğunu, hayatımızı nasıl etkilediğini ve hangi örneklerin verilebileceğini anlamak için çevrimiçi dergi sitesi bu konuyu ele alacaktır.

Kesinlikle tüm insanlar içgüdülerle doğarlar. Bunlar tüm canlılarda ortaya çıkan ve önemli işlevleri yerine getiren koşulsuz reflekslerdir. Tüm içgüdü türleri arasında en önemlisinin kendini koruma ve üreme duygusu olduğu düşünülmektedir. İnsanın hayatını koruma arzusu yaşamın ilk dakikalarından itibaren kendini gösterir. Çocuk çığlık atıyor, beslenmek, ısınmak, yatıştırılmak vb. için ağlıyor.

İnsan vücudu güçlendikçe ve bağımsız çalışmaya başladıkça çocuk giderek daha fazla içgüdülere maruz kalır. Çarpıcı bir örnek, çocuk doktorlarının ebeveynlere, bir çocuğun normal gelişim gösterdiği kabul edilmesi için hayatının hangi ayında ne yapması gerektiğini söyleyebilmesidir. Yaşamın ilk yıllarında tüm çocuklar, onlara nasıl gelişeceklerini, ne yapacaklarını, nasıl tepki vereceklerini, vücutlarının nasıl davranacağını vb. dikte eden içgüdüler düzeyinde yaşarlar.

Ancak içgüdüler insan yaşamının dayandığı her şey değildir, aksi takdirde insanın hayvanlar aleminden farkı olmazdı. Hayvanlar içgüdü düzeyinde hareket ederse, insanlar gelişip büyüdükçe koşullu refleksler kazanırlar - bunlar, bunları gerçekleştirmek için eğitim ve pekiştirme gerektiren belirli becerilerdir. İnsanlar bu becerilerle doğmazlar. Kişiye bunlar öğretilmezse bunları yerine getiremez. Ancak eğitim ilerledikçe içgüdüler giderek arka planda kaybolur ve yerini koşullu reflekslere bırakır.

İçgüdüler bastırılamaz veya tamamen ortadan kaldırılamaz. Ancak zamanla kişi kendini durdurabilir ve kendine hakim olabilir. Eğer kendi eylemleriniz üzerinde kontrol sahibi olursanız, o zaman içgüdüler kendilerini tezahür edemeyeceklerdir. tam güç. Kişi içgüdüsel deneyimler ve belirtiler (örneğin hızlı kalp atışı veya terleme) yaşayacaktır ancak eylemlerini kontrol edebilir.

İçgüdüler genellikle acil ve yaşamı tehdit eden durumlarda tetiklenir. Bunun bir örneği, bir kişinin kaçmak istediği veya taşlarla dövüştüğü veya sıcak su ısıtıcısından elini çektiği bir köpeğin saldırısıdır (kişinin engelli olmadığı sürece herhangi birinin bunu yapmaktan kaçınması pek mümkün değildir) analizörlerin algılanmasında veya gelen bilgilerin beyin tarafından işlenmesinde).

Bir kişi kendini kontrol etmediğinde içgüdüler her zaman tamamen tetiklenir. Ancak burada otomatik olarak edinilen eylemler ile içgüdüleri birbirinden ayırmak gerekir. Kişinin odadaki ışığı açmak için elini kaldırması gerektiğini düşünmemesi, eylemlerini içgüdüsel hale getirmez.

Bir kişinin içgüdülerinin öğretilmesine gerek yoktur; o, zaten onlara sahiptir ve eylemlerini durdurmaya çalışmadığı sürece onlara itaat eder. Bir kişinin bunları gerçekleştirebilmesi için otomatik koşullu refleksleri ve diğer davranışları öğrenmesi gerekir.

İçgüdüler nelerdir?

İçgüdüler, doğuştan itibaren tüm insanlara verilen ve onların bilinçli kontrolünü gerektirmeyen otomatik, koşullu eylemler olarak anlaşılmaktadır. Temel olarak içgüdüler bireyin hayatta kalmasını ve türünün korunmasını amaçlamaktadır. Böylece insan, acıktığında veya susadığında içgüdüsel olarak yiyecek veya su aramaya başlar, tehlikeden kaçar veya tehlikede olduğunda savaşa girer, çocuk sahibi olmak için karşı cinsle cinsel ilişkiye girer.

Ancak psikologlar, insanların hayvanlar aleminden çok daha fazla içgüdüye sahip olduğuna dikkat çekiyor. İnsan içgüdüleri güç, egemenlik ve iletişim arzusudur. Pek çok tezahür şekli olan en önemli içgüdünün dengeyi koruma arzusu olduğunu belirtmek gerekir. Bir kişinin huzur ve sükunet yaşamak istemesi anlamına gelen homeostaz, temel arzulardan biridir.

İçgüdü, bazılarının sandığının aksine bir amaç değildir. İnsanın bilinçli olarak bir şeyi arzulaması ve başarmak istemesi bir içgüdü değildir. Burada kişi, hiçbir şey yapmazsa yine de var olabilecek hayatını düzenler.

İçgüdüleri, insanda yaşadıkça gelişen iç korkulardan, komplekslerden, duygulardan ayırmak gerekir. Bunlara edinilmiş veya sosyal korkular da denir. Örneğin suçluluk duygusu, kişiyi bilinçaltı düzeyde etkileyen, edinilmiş bir niteliktir. Ancak hiç kimse suçluluk duygusuyla doğmaz; bu duygu insanlarda büyüyüp geliştikçe gelişir.

Ayrıca aşağıdaki gibi yaygın korkuları da vurgulamalısınız:

1. Tanınmama korkusu.
2. Eleştirilme korkusu.
3. vesaire.

Bunların hepsi toplumsal korkulardır. Bunlar, kişinin hayatta kalmasından çok zihinsel uyumuyla ilgilidir.

Ancak bir dereceye kadar içgüdüsel olarak nitelendirilebilecek korkular da var. Bu nedenle, köpekbalıkları veya örümceklerden korkma, yükseklik korkusu - bu korkular geliştirilebilir, ancak bunlar, bir kişinin her şeyden önce sağlığının ve yaşamının güvenliğine dikkat etmesi gerektiğinde, kendi kendine hayatta kalma içgüdüsüne dayanır.

İnsan içgüdüleri

İnsan, yaşamı boyunca içgüdülerin dönüşümü ve karmaşıklaşması örneğiyle açıklanabilecek karmaşık bir yaratıktır. Bir kişi, içgüdülerin belirlediği biyolojik ihtiyaçlarla doğar - vücudun ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan otomatik eylemler. Ancak insan kuralların, normların, geleneklerin ve diğer hususların olduğu bir toplumda yaşar. İçgüdülerin arka planda kaybolmasına izin veren eğitim, öğretim ve etkiye maruz kalır.

İçgüdüler kaybolmaz ve kaybolmaz. Bazen kişi onları durdurmayı ve kontrol etmeyi bile öğrenir. Deneyim kazandıkça ve hayatını şekillendirdikçe insanın içgüdüleri de değişir. Bir kişinin uygunsuz davrandığını fark ederseniz stresli durum Bu, henüz içgüdüsel davranışlarını kısıtlayacak bir mekanizma geliştirmediği anlamına gelir. Ancak kendilerini ölümle tehdit eden veya döllenmeyi (cinsel ilişki) gerektiren durumlarda sakin kalmayı öğrenmiş bireyler de vardır.

Böylece insan içgüdüleri hiçbir yerde kaybolmaz, ancak belirli korkulara, dünya görüşlerine, koşullu reflekslere ve hatta sosyal normlar Bireyin içgüdüsel eylemlerini yavaşlatmak ve hızla başka eylemlere aktarmak için zamanla sürece dahil olmayı öğrenmesidir.

İçgüdüler kesinlikle tüm insanlara verilir ve ömür boyu kalır. İyi ya da kötü olarak adlandırılamazlar. İçgüdüler her şeyden önce insanın hayatta kalmasına yardımcı olur, aksi takdirde doğuşu ve varlığı anlamsız hale gelir. Öte yandan, kendi yasalarının ve davranış çerçevelerinin geliştirildiği bir toplumda içgüdüsel eylemler genellikle kabul edilemez olarak kabul edilir. Bu nedenle kişinin içgüdüsel dürtülerini kontrol etmeyi öğrenmesi ve toplum tarafından kabul edilebilir eylemleri gerçekleştirmek için enerji aktarması gerekir.

İnsanları hayvanlardan ayıran şey budur; içgüdülerin var olduğu ve kişinin hayatta kalmasına yardımcı olmaya devam ettiği bilinçli kontrol. Ancak birey belirli bir durumda uygunsuzsa kendini kontrol edebilir ve içgüdüsel enerjiye uymayabilir.

İçgüdü türleri

Pek çok içgüdü türü vardır:

1. Kendini koruma içgüdüsü en temel ve ilkeldir. Her çocuk, yanında annesi ya da sürekli bakımını üstlenen kişi yoksa ağlamaya başlar. Etki altındayken kişinin kendini koruma içgüdüsü zamanla kaybolmuyorsa halk eğitimi sonra dikkatli olur, hesap yapar. Kumar oynayan, riskli kişiler paraşütle atlayarak veya yırtıcı hayvanların kafeslerine tırmanarak yıkıcı eylemlerde bulunurlar. Kendini koruma içgüdüsünün derecesine bağlı olarak kişi belirli eylemleri gerçekleştirecektir.
2. Ailenin devamı. Bu içgüdü, ilk olarak anne-babanın ailesinin sağlam kalması ve yok olmaması isteği düzeyinde kendini gösterir, daha sonra kişi kendi ailesini kurmayı ve çocuk sahibi olmayı arzulamaya başlar. Bu içgüdünün farklı düzeylerde tezahürleri de vardır. Cinsel arzularını kontrol edip tek eşlerine sadık kalan insanlar olduğu gibi, cinsel arzularını kontrol edemeyen veya kontrol edemeyen insanlar da var, bu yüzden çiftleşebilmek için metres alıyorlar veya hiç aile kurmuyorlar. karşı cinsten çok sayıda üye.
3. Çalışmak. İnsan vücudu güçlendikçe çalışmaya başlar. etrafımızdaki dünya. Merak, etrafındaki dünyayı incelemeyi amaçlayan bir içgüdü haline gelir, onu anlama ve onunla etkileşime girmeye başlama arzusu, aynı zamanda onun uyumlu bir şekilde yaşamasına ve hayatını korumasına da olanak tanır.
4. Hakimiyet. Bir kişi güce sahip olmak, diğer insanlara liderlik etmek, kontrol etmek ve yönetmek için içsel bir ihtiyaç yaşar. Bu içgüdü insanlarda değişen derecelerde kendini gösterir.
5. Bağımsızlık ve özgürlük. Bu içgüdüler aynı zamanda her çocuğun kendisini kundaklama, eylemlerini sınırlama veya yasaklama girişimlerine direndiği durumlarda da doğuştan gelir. Yetişkinler de yaşamak zorunda kaldıkları dünyada maksimum özgürlük ve bağımsızlığı kazanmak için her şeyi yaparlar.
6. . Bu içgüdü, araştırma içgüdüsü ile birleştirilebilir, çünkü bir kişi önce etrafındaki dünyayı inceler ve daha sonra mevcut koşullarda etkili bir şekilde hayatta kalmasına yardımcı olacak bu tür becerileri geliştirmek ve bu tür bilgileri oluşturmak için ona uyum sağlamaya başlar.
7. İletişimsel. Bir kişi yalnız olabilir, ancak iletişim kurabildiği, ortak iş yürütebildiği ve başkalarının pahasına sorunları çözebildiği zaman sürü varlığına daha çok yönelir.

İçgüdü örnekleri

İçgüdülerin en çarpıcı örnekleri, kişinin tehlike anında kaçma veya kendini savunma isteğidir. Ayrıca hemen hemen tüm insanlar öyle ya da böyle aile soyunu devam ettirmek ister. Ebeveynlerin çocuklarına karşı gösterdikleri duyguları içgüdü olarak adlandırmak mümkün değildir ancak onların varlığı, anne ve babaları, yavruları onlardan bağımsız ve bağımsız hale gelinceye kadar onlarla ilgilenmeye zorlar.

Sosyal içgüdüler, yani yaşam boyunca gelişenler, fedakarlık eğilimi ve özgüven duygusunu sürdürme arzusu olarak adlandırılabilir.

Sonuç olarak

İçgüdüler tüm insanlara tek bir amaçla verilmiştir: korumak insan ırkı(önce kişinin kendisi, sonra onu üremeye ve yavrularını korumaya teşvik etmek). Kişi hayatı boyunca geliştirdiği koşullu eylemler sayesinde onları kontrol etmeyi veya zamanla durmayı öğrendikçe, içgüdüler yıllar geçtikçe körelir.