ఎరిక్సన్ ఇ యొక్క మానసిక సామాజిక సంక్షోభాలు. ఎరిక్ ఎరిక్సన్ యొక్క ఎపిజెనెటిక్ థియరీ ఆఫ్ పర్సనాలిటీ డెవలప్‌మెంట్

ఎరిక్ ఎరిక్సన్ యొక్క వ్యక్తిత్వ వికాస సిద్ధాంతం ఇలా పేర్కొంది:

1. సమాజం పిల్లలకు వ్యతిరేకం కాదు.
2. పుట్టుక నుండి మరణం వరకు వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధి చెందుతుంది.
3. జీవితంలోని వరుస దశల ద్వారా వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధి చెందుతుంది.
4. వ్యక్తిత్వ వికాస దశలుగా జీవిత దశలు అందరికీ ఒకే విధంగా ఉంటాయి.
5. మానవాభివృద్ధిలో ఎనిమిది దశలున్నాయి.
6. ఒక వ్యక్తి తన అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశను సురక్షితంగా లేదా లేకుండా వెళ్ళవచ్చు.
7. ఒక దశ నుండి తదుపరి దశకు మారడం అనేది వ్యక్తిగత సంక్షోభం.
8. సంక్షోభంలో, అహం గుర్తింపు పోతుంది, మానసిక వైద్యుని పని దానిని తిరిగి ఇవ్వడం.

మరింత చదవండి.

సమాజం పిల్లలకు వ్యతిరేకం కాదు

మనోవిశ్లేషణ భావనలో, నేను మరియు సమాజం, Id మరియు Super-Ego, ఒకదానికొకటి శత్రు, వ్యతిరేక సూత్రాలుగా ప్రదర్శించబడ్డాయి. ఎరిక్సన్ ఆచారాలు మరియు ఆచారాల మధ్య తేడాను గుర్తించడం ప్రారంభించాడు మరియు వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య సంబంధం వ్యక్తి యొక్క సామరస్య అభివృద్ధికి హామీ ఇచ్చే సహకార సంబంధంగా ఉంటుందని వాదించాడు.

పుట్టుక నుండి మరణం వరకు వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధి చెందుతుంది

ఇది క్లాసికల్ సైకో అనాలిసిస్ నుండి మరొక నిష్క్రమణ, ఇక్కడ వ్యక్తిత్వ వికాసం మానసిక లింగ వికాసంగా మాత్రమే వర్ణించబడింది. ఏదేమైనా, ఎరిక్ ఎరిక్సన్ యొక్క వ్యక్తిగత అభివృద్ధి అనేది నిష్క్రియాత్మక వ్యక్తిగత వృద్ధి, ఇక్కడ ప్రధాన విషయం కొన్ని శిఖరాలను సాధించడం కాదు, కానీ "తనతో ఒప్పందం."

జీవితంలోని వరుస దశల ద్వారా వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధి చెందుతుంది

ఎరిక్ ఎరిక్సన్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ వికాసంలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ అభివృద్ధిలో తప్పనిసరిగా కొన్ని తప్పనిసరి మరియు వరుస దశలు ఉన్నాయి. అభివృద్ధి నమూనాగా, ఇది ఒక నిచ్చెన. వ్యక్తిత్వ వికాసానికి ఇది మాత్రమే సాధ్యమయ్యే దృక్పథమా? నం. ఇతర పరిశోధకులు వ్యక్తిత్వం తేనెగూడు వలె మరియు కిరీటం వలె అభివృద్ధి చెందుతుందని నమ్ముతారు.

వ్యక్తిత్వ వికాస దశలుగా జీవిత దశలు అందరికీ ఒకే విధంగా ఉంటాయి

ఎరిక్ ఎరిక్సన్ సిద్ధాంతం ఎపి జన్యు సిద్ధాంతం. ఎపిజెనిసిస్ అనేది అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన దశలను నిర్ణయించే సంపూర్ణ సహజమైన ప్రణాళిక యొక్క ఉనికి.

మానవాభివృద్ధిలో ఎనిమిది దశలున్నాయి

ఎరిక్సన్ ప్రకారం, అభివృద్ధి జీవితాంతం కొనసాగుతుంది మరియు అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశ దానికి ప్రత్యేకమైన సంఘర్షణతో గుర్తించబడుతుంది, దీని యొక్క అనుకూలమైన తీర్మానం కొత్త దశకు పరివర్తనకు దారితీస్తుంది:

1. మొదటి దశ పుట్టినప్పటి నుండి ఒక సంవత్సరం వరకు, నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం మధ్య సంఘర్షణ;
2. రెండవ దశ ఒకటి నుండి రెండు సంవత్సరాల వరకు, స్వయంప్రతిపత్తి మరియు సందేహం మధ్య సంఘర్షణ;
3. మూడవ దశ మూడు నుండి ఆరు సంవత్సరాల వరకు, సంస్థ మరియు అసమర్థత మధ్య సంఘర్షణ;
4. నాల్గవ దశ ఫ్రాయిడ్ యొక్క "గుప్త కాలం", సృజనాత్మకత మరియు న్యూనత కాంప్లెక్స్ మధ్య సంఘర్షణకు అనుగుణంగా ఉంటుంది;
5. ఐదవ దశ కౌమారదశ, వ్యక్తిగత గుర్తింపు మరియు పాత్ర గందరగోళం;
6. ఆరవ దశ ప్రారంభ యుక్తవయస్సు, సాన్నిహిత్యం మరియు ఒంటరితనం మధ్య సంఘర్షణ;
7. ఏడవ దశ చివరి యుక్తవయస్సు, ఉత్పాదకత మరియు స్తబ్దత యొక్క సంఘర్షణ;
8. ఎనిమిదవ దశ సమగ్రత మరియు నిస్సహాయత యొక్క సంఘర్షణ.

సంఘర్షణలకు అనుకూలమైన తీర్మానాలను "సద్గుణాలు" అంటారు. క్రమంగా పొందే క్రమంలో సద్గుణాల పేర్లు: ఆశ, సంకల్పం, ప్రయోజనం, విశ్వాసం, విధేయత, ప్రేమ, శ్రద్ధ మరియు జ్ఞానం. మరిన్ని వివరాలు

ఒక వ్యక్తి తన అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశను సురక్షితంగా లేదా లేకుండా వెళ్ళవచ్చు.

ఒక వ్యక్తి తన అభివృద్ధి యొక్క మునుపటి దశల ద్వారా ఎంత బాగా ఉత్తీర్ణత సాధించాడు, అలాగే సామాజిక పరిస్థితి యొక్క శ్రేయస్సు ద్వారా విజయవంతమైన మార్గం సాధారణంగా నిర్ణయించబడుతుంది. యుద్ధాలు, సామాజిక సంక్షోభాలుమరియు విధి యొక్క ఇతర దెబ్బలు ఒక వ్యక్తి తన జీవిత ప్రయాణం యొక్క తదుపరి దశను విజయవంతంగా దాటకుండా నిరోధిస్తాయి.

ఎరిక్ ఎరిక్సన్ చురుకైన వ్యక్తిగత అభివృద్ధి మరియు అభివృద్ధిలో నిమగ్నమై ఉన్న వ్యక్తులతో కలిసి పని చేయలేదు, ప్రణాళిక ప్రకారం మరియు స్పృహతో తమను తాము అభివృద్ధి చేసుకున్నారు. ఎరిక్సన్ వ్యక్తిగత అధోకరణం యొక్క అంశాలతో సహా వ్యక్తిత్వం యొక్క ఆకస్మిక అభివృద్ధిలో ఏమి జరుగుతుందో వివరించాడు. మరియు ఉంటే అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తితనను తాను స్పృహతో నిర్మించుకోగలడు, తన జీవితానికి రచయితగా ఉండగలడు, తరువాత ఎరిక్సన్ రోగులతో తదుపరి దశ విజయవంతంగా గడిచిపోయింది - అది జరగలేదు, మీరు అదృష్టవంతులు లేదా కాదు - ఆపై, ప్రియమైన బాధితులు, మీరు సూచిస్తారు ఒక మానసిక వైద్యుడు. ఎరిక్ ఎరిక్సన్ వ్యక్తిగత కోచ్‌గా మారే పనిని ఎన్నడూ నిర్ణయించుకోనప్పటికీ, మానసిక చికిత్సకుడు వ్యక్తి తన తదుపరి జీవిత దశను మరింత చురుకుగా మరియు మరింత స్పృహతో నిర్మించడంలో సహాయం చేశాడు.

ఒక దశ నుండి తదుపరి దశకు మారడం అనేది వ్యక్తిత్వ సంక్షోభం

మానసిక సాంఘిక సంక్షోభాల క్రమం వంటి అభివృద్ధి ఆలోచన, కనీసం చెప్పాలంటే, స్పష్టంగా లేదు. అవును, జీవితంలోని ఏదో ఒక దశలో ఒక వ్యక్తి మారతాడు ప్రత్యామ్నాయ మార్గాలుఅభివృద్ధి, మరియు అతని ఎంపికపై ఆధారపడి ఉంటుంది వ్యక్తిగత అభివృద్ధిఅభివృద్ధి లోపాలు మరియు భావోద్వేగ, వ్యక్తిగత మరియు రుగ్మతలతో సానుకూలంగా మరియు సామరస్యపూర్వకంగా మరియు ప్రతికూలంగా మారవచ్చు. అభిజ్ఞా గోళాలు. సంక్షోభం యొక్క సానుకూల పరిష్కారం సానుకూల కొత్త నిర్మాణం లేదా బలమైన వ్యక్తిత్వ లక్షణం ఏర్పడటానికి దోహదం చేస్తుంది; ప్రతికూల - అహం-గుర్తింపు ఏర్పడకుండా నిరోధించే విధ్వంసక నియోప్లాజమ్.

ప్రశ్న ఏమిటంటే, అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన ప్రత్యామ్నాయం ఉనికిని సంక్షోభంగా ఎందుకు పిలవాలి? వికీపీడియా ప్రకారం, సంక్షోభం అనేది ఒక మలుపు, దీనిలో లక్ష్యాలను సాధించే సాధనాల అసమర్థత అనూహ్య సమస్యలకు దారితీస్తుంది. ఎంపిక చేసుకునే పరిస్థితిలో మీరు లక్ష్యాలను సాధించడానికి సరిపోని మార్గాలను ఉపయోగిస్తే మరియు అనూహ్య సమస్యలను సృష్టిస్తే, వాస్తవానికి, ప్రతి ఎంపిక సంక్షోభంగా మారుతుంది. బహుశా ఎరిక్ ఎరిక్సన్ యొక్క క్లయింట్లు అలాంటి వ్యక్తులుగా మారారు. కానీ ఈ ప్రాతిపదికన రూపొందించడానికి, స్మార్ట్ మరియు ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తులతో సహా ఏ వ్యక్తికైనా, అతని జీవితంలో కొత్త దశను నిర్మించడం ఒక సంక్షోభం - బహుశా తగినంత కారణాలు లేవు. అంతేకాకుండా, ఇటువంటి సూత్రీకరణలు వ్యాధికారకమైనవి, రాబోయే జీవిత సంఘటనల గురించి అసమంజసమైన ఆందోళనలను సృష్టిస్తాయి.

సంక్షోభంలో, అహం గుర్తింపు పోతుంది, మానసిక వైద్యుని పని దానిని పునరుద్ధరించడం

ఎరిక్ ఎరిక్సన్ కోసం, ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే తనతో ఒప్పందంలో ఉండటం, కానీ అదే సమయంలో అభివృద్ధి చెందడం. అహం గుర్తింపు అనేది అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యక్తిత్వం యొక్క సమగ్రతను సూచిస్తుంది; పెరుగుదల మరియు అభివృద్ధి ప్రక్రియలో మనకు సంభవించే మార్పులు ఉన్నప్పటికీ, మన స్వీయ గుర్తింపు మరియు కొనసాగింపు. "నేను అభివృద్ధి చెందుతున్నాను, కానీ నేను ఒకటే"

ఎరిక్ ఎరిక్సన్ ప్రకారం వ్యక్తిత్వ వికాస దశలు

ఎరిక్ ఎరిక్సన్ యొక్క వ్యక్తిత్వ వికాస సిద్ధాంతం ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ వికాసం జీవితాంతం కొనసాగుతుంది, ఇక్కడ ఒక దశ, అంతర్గత వైరుధ్యాల విజయవంతమైన పరిష్కారం విషయంలో, మరొకదానికి బదులుగా వస్తుంది.

బాల్యం

1. నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం

మానవ అభివృద్ధి యొక్క మొదటి దశ శాస్త్రీయ మానసిక విశ్లేషణ యొక్క నోటి దశకు అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు సాధారణంగా జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరాన్ని కవర్ చేస్తుంది. ఈ కాలంలో, ఎరిక్సన్ అభిప్రాయపడ్డాడు, సామాజిక పరస్పర చర్య యొక్క పరామితి అభివృద్ధి చెందుతుంది, దాని యొక్క సానుకూల ధ్రువం విశ్వాసం మరియు ప్రతికూల ధ్రువం అపనమ్మకం.

ఒక పిల్లవాడు తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో, ఇతర వ్యక్తులలో మరియు తనలో ఎంత నమ్మకంతో అభివృద్ధి చెందుతాడో, అతని పట్ల చూపే శ్రద్ధపై ఆధారపడి ఉంటుంది. తనకు కావలసినవన్నీ పొందే, ఎవరి అవసరాలు త్వరగా తీరుతాయి, ఎక్కువ కాలం అనారోగ్యంగా అనిపించని, చలించి, లాలించే, ఆడుకునే మరియు మాట్లాడే శిశువు, ప్రపంచం సాధారణంగా హాయిగా ఉండే ప్రదేశం మరియు ప్రజలు ప్రతిస్పందించే మరియు సహాయక జీవులు. ఒక పిల్లవాడు సరైన సంరక్షణను పొందకపోతే, ప్రేమపూర్వక సంరక్షణను ఎదుర్కోకపోతే, అతనిలో అపనమ్మకం అభివృద్ధి చెందుతుంది - సాధారణంగా ప్రపంచం పట్ల, ప్రత్యేకించి వ్యక్తుల పట్ల భయం మరియు అనుమానం, మరియు అతను ఈ అపనమ్మకాన్ని తన అభివృద్ధి యొక్క ఇతర దశలలోకి తీసుకువెళతాడు.

ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఏ సూత్రం ప్రబలంగా ఉంటుందనే ప్రశ్న జీవితంలో మొదటి సంవత్సరంలో ఒకసారి మరియు అందరికీ పరిష్కరించబడదు, కానీ అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి తదుపరి దశలో కొత్తగా పుడుతుంది అని నొక్కి చెప్పాలి. ఇది ఆశ మరియు ముప్పు రెండింటినీ తెస్తుంది. కట్టుదిట్టమైన భావనతో పాఠశాలకు వచ్చే పిల్లవాడు పిల్లల పట్ల అన్యాయాన్ని అనుమతించని ఉపాధ్యాయునిపై క్రమంగా విశ్వాసాన్ని పెంచుకోవచ్చు. అలా చేయడం ద్వారా, అతను ప్రారంభ అపనమ్మకాన్ని అధిగమించగలడు. కానీ మరోవైపు, తల్లిదండ్రుల విడాకుల సందర్భంలో, పరస్పర ఆరోపణలు మరియు కుంభకోణాలతో నిండిన వాతావరణం ఉంటే, బాల్యంలోనే జీవితం పట్ల నమ్మకమైన విధానాన్ని అభివృద్ధి చేసిన పిల్లవాడు అభివృద్ధి యొక్క తదుపరి దశలలో అపనమ్మకం చెందవచ్చు. కుటుంబంలో సృష్టించబడింది.

ఈ వివాదానికి అనుకూలమైన పరిష్కారం ఆశ.

సంతులనం సాధించడం

2. స్వాతంత్ర్యం మరియు అనిశ్చితత(స్వయంప్రతిపత్తి మరియు సందేహం).

రెండవ దశ జీవితం యొక్క రెండవ మరియు మూడవ సంవత్సరాలను కవర్ చేస్తుంది, ఇది ఫ్రూడియనిజం యొక్క ఆసన దశతో సమానంగా ఉంటుంది. ఈ కాలంలో, ఎరిక్సన్ తన మోటారు మరియు మానసిక సామర్ధ్యాల అభివృద్ధి ఆధారంగా పిల్లవాడు స్వాతంత్ర్యం పొందుతాడు. ఈ దశలో, పిల్లవాడు వివిధ కదలికలను నేర్చుకుంటాడు, నడవడం మాత్రమే కాకుండా, ఎక్కడం, తెరవడం మరియు మూసివేయడం, నెట్టడం మరియు లాగడం, పట్టుకోవడం, విడుదల చేయడం మరియు విసిరేయడం కూడా నేర్చుకుంటాడు. పిల్లలు తమ కొత్త సామర్థ్యాలను ఆస్వాదిస్తారు మరియు గర్వపడతారు మరియు ప్రతిదీ స్వయంగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు: లాలీపాప్‌లను విప్పండి, బాటిల్ నుండి విటమిన్లు పొందండి, టాయిలెట్‌ను ఫ్లష్ చేయండి మొదలైనవి. తల్లిదండ్రులు పిల్లవాడిని అతను చేయగలిగినది చేయడానికి అనుమతిస్తే మరియు అతనిని తొందరపెట్టకుండా ఉంటే, పిల్లవాడు తన కండరాలను, అతని ప్రేరణలను, తనను తాను మరియు చాలా వరకు తన వాతావరణాన్ని నియంత్రిస్తాడనే భావనను పెంపొందించుకుంటాడు - అంటే, అతను స్వాతంత్ర్యం పొందుతాడు. .

కానీ అధ్యాపకులు అసహనాన్ని ప్రదర్శిస్తే మరియు పిల్లల కోసం తాను చేయగలిగినదాన్ని చేయడానికి తొందరపడితే, అతను సిగ్గు మరియు అనిశ్చితతను పెంచుకుంటాడు. వాస్తవానికి, ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ తమ బిడ్డను తొందరపెట్టని తల్లిదండ్రులు లేరు, కానీ పిల్లల మనస్సు అరుదైన సంఘటనలకు ప్రతిస్పందించేంత అస్థిరంగా లేదు. పిల్లలను శ్రమ నుండి రక్షించే ప్రయత్నంలో, తల్లిదండ్రులు నిరంతర ఉత్సాహాన్ని ప్రదర్శిస్తే, "ప్రమాదాల" కోసం అసమంజసంగా మరియు అలసిపోకుండా అతన్ని తిట్టినట్లయితే, అది తడి మంచం, తడిసిన ప్యాంటీలు, విరిగిన కప్పు లేదా చిందిన పాలు వంటివి పిల్లలలో అనుభూతిని కలిగిస్తాయి. ఇతర వ్యక్తుల ముందు అవమానం మరియు తనను తాను మరియు పర్యావరణాన్ని నిర్వహించగల సామర్థ్యంపై విశ్వాసం లేకపోవడం.

ఒక పిల్లవాడు ఈ దశ నుండి చాలా అనిశ్చితితో బయటపడినట్లయితే, ఇది భవిష్యత్తులో యుక్తవయస్సు మరియు వయోజన ఇద్దరి స్వతంత్రతను ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, అవమానం మరియు అనిశ్చితి కంటే ఈ దశ నుండి చాలా ఎక్కువ స్వాతంత్ర్యం తీసుకునే పిల్లవాడు భవిష్యత్తులో స్వాతంత్ర్యం అభివృద్ధి చేయడానికి బాగా సిద్ధంగా ఉంటాడు. మరియు మళ్ళీ, స్వాతంత్ర్యం మధ్య సంబంధం, ఒక వైపు, మరియు సిగ్గు మరియు అనిశ్చితి, మరోవైపు, ఈ దశలో స్థాపించబడింది, తదుపరి సంఘటనల ద్వారా ఒక దిశలో లేదా మరొకదానిలో మార్చవచ్చు.

ఈ వివాదానికి అనుకూలమైన పరిష్కారం సంకల్పం.

3. వ్యవస్థాపకత మరియు అపరాధం(మరొక అనువాదంలో - ఎంటర్‌ప్రైజ్ మరియు అసమర్థత).

మూడవ దశ సాధారణంగా నాలుగు మరియు ఐదు సంవత్సరాల మధ్య సంభవిస్తుంది. ప్రీస్కూలర్ ఇప్పటికే అనేక శారీరక నైపుణ్యాలను సంపాదించాడు; అతను తన కోసం కార్యకలాపాలను కనిపెట్టడం ప్రారంభిస్తాడు మరియు ఇతర పిల్లల చర్యలకు ప్రతిస్పందించడం లేదా వాటిని అనుకరించడం మాత్రమే కాదు. అతని చాతుర్యం ప్రసంగంలో మరియు అద్భుతంగా కనిపించే సామర్థ్యంలో వ్యక్తమవుతుంది. ఈ దశ యొక్క సామాజిక కోణం, ఎరిక్సన్ మాట్లాడుతూ, ఒక విపరీతమైన సంస్థ మరియు మరొకటి అపరాధం మధ్య అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఈ దశలో తల్లిదండ్రులు పిల్లల ఆలోచనలకు ఎలా స్పందిస్తారు అనేది అతని పాత్రలో ఈ లక్షణాలలో ఏది ఎక్కువగా ఉంటుందో ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తుంది. మోటారు కార్యకలాపాలను ఎంచుకోవడంలో చొరవ చూపే పిల్లలు, పరుగు, కుస్తీ, టింకర్, సైకిల్ తొక్కడం, స్లెడ్ ​​లేదా స్కేట్ ఇష్టానుసారంగా తొక్కడం, వారి వ్యవస్థాపక స్ఫూర్తిని అభివృద్ధి చేయడం మరియు ఏకీకృతం చేయడం. పిల్లల ప్రశ్నలకు (మేధోపరమైన వ్యవస్థాపకత) సమాధానమివ్వడానికి తల్లిదండ్రుల సంసిద్ధతతో కూడా ఇది బలోపేతం చేయబడింది మరియు అతని ఊహ మరియు ఆటలను ప్రారంభించడంలో జోక్యం చేసుకోకూడదు. కానీ తల్లిదండ్రులు పిల్లలకి అతని మోటారు కార్యకలాపాలు హానికరం మరియు అవాంఛనీయమైనవి అని, అతని ప్రశ్నలు అనుచితమైనవి మరియు అతని ఆటలు తెలివితక్కువవని చూపిస్తే, అతను నేరాన్ని అనుభవిస్తాడు మరియు ఈ అపరాధ భావనను జీవితంలోని తదుపరి దశల్లోకి తీసుకువెళతాడు.

ఈ వివాదానికి అనుకూలమైన పరిష్కారం లక్ష్యం.

4. నైపుణ్యం మరియు న్యూనత(సృజనాత్మకత మరియు న్యూనత కాంప్లెక్స్).

నాల్గవ దశ ఆరు మరియు పదకొండు సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు, ప్రాథమిక పాఠశాల సంవత్సరాలు. క్లాసికల్ సైకో అనాలిసిస్ వాటిని గుప్త దశ అని పిలుస్తుంది. ఈ కాలంలో, కొడుకు తన తల్లి పట్ల ప్రేమ మరియు అతని తండ్రి పట్ల అసూయ (అమ్మాయిలకు, దీనికి విరుద్ధంగా) ఇప్పటికీ గుప్త స్థితిలో ఉన్నాయి. ఈ కాలంలో, పిల్లవాడు తగ్గింపు, వ్యవస్థీకృత ఆటలు మరియు నియంత్రిత కార్యకలాపాల సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు. ఇప్పుడు మాత్రమే, ఉదాహరణకు, పిల్లలు గులకరాళ్లు మరియు ఇతర ఆటలు ఆడటం సరిగ్గా నేర్చుకుంటున్నారు, అక్కడ వారు మలుపులు తీసుకోవాలి. ఈ దశ యొక్క మానసిక సామాజిక కోణం ఒకవైపు నైపుణ్యం మరియు మరోవైపు న్యూనతా భావాలతో కూడి ఉంటుందని ఎరిక్సన్ చెప్పారు.

ఈ కాలంలో, విషయాలు ఎలా పని చేస్తాయి, వాటిని ఎలా ప్రావీణ్యం పొందగలవు, ఏదో ఒకదానికి అనుగుణంగా, పిల్లల ఆసక్తి తీవ్రమవుతుంది. Robinson Crusoe అర్థం మరియు ఈ వయస్సుకి దగ్గరగా ఉంది; ప్రత్యేకించి, రాబిన్సన్ తన కార్యకలాపాలను ప్రతి వివరాలతో వివరించే ఉత్సాహం, పని నైపుణ్యాలపై పిల్లల మేల్కొలుపు ఆసక్తికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. పిల్లలను ఏదైనా తయారు చేయమని, గుడిసెలు మరియు విమాన నమూనాలను నిర్మించడానికి, వంట చేయడానికి, వండడానికి మరియు హస్తకళలు చేయడానికి ప్రోత్సహించినప్పుడు, వారు ప్రారంభించిన వాటిని పూర్తి చేయడానికి అనుమతించినప్పుడు, వారి ఫలితాలకు ప్రశంసలు మరియు రివార్డ్‌లను అందించినప్పుడు, పిల్లలు సాంకేతిక సృజనాత్మకతలో నైపుణ్యం మరియు సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తారు. . దీనికి విరుద్ధంగా, తమ పిల్లల పని కార్యకలాపాలలో "విలాసము" మరియు "మెస్సింగ్" తప్ప మరేమీ చూడని తల్లిదండ్రులు వారి న్యూనతా భావాలను పెంపొందించడానికి దోహదం చేస్తారు.

అయితే, ఈ వయస్సులో, పిల్లల వాతావరణం ఇకపై ఇంటికి పరిమితం కాదు. కుటుంబంతో పాటు, ఇతర సామాజిక సంస్థలు అతని వయస్సు-సంబంధిత సంక్షోభాలలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించడం ప్రారంభిస్తాయి. ఇక్కడ ఎరిక్సన్ మళ్లీ మానసిక విశ్లేషణ యొక్క పరిధిని విస్తరించాడు, ఇది ఇప్పటివరకు పిల్లల అభివృద్ధిపై తల్లిదండ్రుల ప్రభావాన్ని మాత్రమే పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. ఒక పిల్లవాడు పాఠశాలలో ఉండడం మరియు అక్కడ అతను ఎదుర్కొనే వైఖరి అతని మనస్సు యొక్క సమతుల్యతపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. తెలివితేటలు లేని పిల్లవాడు తన శ్రద్ధను ఇంట్లో ప్రోత్సహించినప్పటికీ, ముఖ్యంగా పాఠశాల వల్ల గాయపడతాడు. అతను మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లల కోసం పాఠశాలలో చేరేంత మూగవాడు కాదు, కానీ అతను నేర్చుకుంటాడు విద్యా సామగ్రితోటివారి కంటే నెమ్మదిగా మరియు వారితో పోటీ పడలేరు. తరగతిలో నిరంతరం వెనుకబడి ఉండటం అసమానంగా అతని న్యూనతా భావాలను అభివృద్ధి చేస్తుంది.

కానీ ఇంట్లో శాశ్వతమైన ఎగతాళి కారణంగా ఏదైనా చేయాలనే కోరిక చనిపోయిన పిల్లవాడు సున్నితమైన మరియు అనుభవజ్ఞుడైన ఉపాధ్యాయుని సలహా మరియు సహాయంతో పాఠశాలలో దానిని పునరుద్ధరించగలడు. అందువలన, ఈ పరామితి యొక్క అభివృద్ధి తల్లిదండ్రులపై మాత్రమే కాకుండా, ఇతర పెద్దల వైఖరిపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఈ సంఘర్షణకు అనుకూలమైన పరిష్కారం విశ్వాసం.

కౌమార సంక్షోభం

5. వ్యక్తిగత గుర్తింపు మరియు పాత్ర గందరగోళం.

ఐదవ దశకు (12-18 సంవత్సరాల వయస్సు) పరివర్తన సమయంలో, పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రుల కోసం "ప్రేమ మరియు అసూయ" యొక్క మేల్కొలుపుతో, క్లాసికల్ సైకోఅనాలిసిస్ వాదనల ప్రకారం ఎదుర్కొంటాడు. ఈ సమస్య యొక్క విజయవంతమైన పరిష్కారం అతను తన స్వంత తరంలో ప్రేమ వస్తువును కనుగొంటాడా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎరిక్సన్ ఈ సమస్య యుక్తవయసులో సంభవిస్తుందని తిరస్కరించలేదు, కానీ ఇతరులు ఉన్నారని సూచించాడు. యువకుడు శారీరకంగా మరియు మానసికంగా పరిపక్వం చెందుతాడు మరియు ఈ పరిపక్వత ఫలితంగా కనిపించే కొత్త అనుభూతులు మరియు కోరికలతో పాటు, అతను విషయాలపై కొత్త అభిప్రాయాలను అభివృద్ధి చేస్తాడు, కొత్త విధానంజీవితానికి. యుక్తవయసులోని మనస్సు యొక్క కొత్త లక్షణాలలో ఒక ముఖ్యమైన స్థానం ఇతర వ్యక్తుల ఆలోచనలపై, వారు తమ గురించి తాము ఏమనుకుంటున్నారో దానిపై అతని ఆసక్తితో ఆక్రమించబడింది. యుక్తవయస్సులో ఉన్నవారు కుటుంబం, మతం, సమాజం యొక్క మానసిక ఆదర్శాన్ని తమ కోసం సృష్టించుకోగలరు, దానితో పోల్చితే పరిపూర్ణమైనది కాదు, కానీ నిజంగా ఉన్న కుటుంబాలు, మతాలు మరియు సమాజాలు చాలా తక్కువ. యువకుడు అన్ని వైరుధ్యాలను పునరుద్దరించటానికి మరియు శ్రావ్యమైన మొత్తాన్ని సృష్టిస్తానని వాగ్దానం చేసే సిద్ధాంతాలు మరియు ప్రపంచ దృక్పథాలను అభివృద్ధి చేయగలడు లేదా స్వీకరించగలడు. సంక్షిప్తంగా, యువకుడు అసహనానికి గురైన ఆదర్శవాది, అతను ఆచరణలో ఆదర్శాన్ని సృష్టించడం సిద్ధాంతంలో ఊహించడం కంటే కష్టం కాదని నమ్ముతాడు.

ఈ కాలంలో ఉద్భవించే పర్యావరణంతో కనెక్షన్ యొక్క పరామితి "I" యొక్క సానుకూల ధ్రువం మరియు పాత్ర గందరగోళం యొక్క ప్రతికూల ధ్రువం మధ్య హెచ్చుతగ్గులకు గురవుతుందని ఎరిక్సన్ అభిప్రాయపడ్డారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సాధారణీకరించే సామర్థ్యాన్ని సంపాదించిన యువకుడు పాఠశాల విద్యార్థి, కొడుకు, అథ్లెట్, స్నేహితుడు, బాయ్ స్కౌట్, వార్తాపత్రిక మొదలైనవాటి గురించి తనకు తెలిసిన ప్రతిదాన్ని కలపడం యొక్క పనిని ఎదుర్కొంటాడు. అతను ఈ పాత్రలన్నింటినీ ఒకే మొత్తంలో సేకరించి, దానిని గ్రహించి, గతంతో అనుసంధానించాలి మరియు భవిష్యత్తులో దానిని ప్రదర్శించాలి. ఒక యువకుడు ఈ పనిని విజయవంతంగా ఎదుర్కుంటే - మానసిక సాంఘిక గుర్తింపు, అప్పుడు అతను ఎవరో, అతను ఎక్కడ ఉన్నాడు మరియు ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడు అనే భావన అతనికి ఉంటుంది.

మునుపటి దశల మాదిరిగా కాకుండా, అభివృద్ధి సంక్షోభాల ఫలితంపై తల్లిదండ్రులు ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రత్యక్ష ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటారు, వారి ప్రభావం ఇప్పుడు చాలా పరోక్షంగా మారుతుంది. తల్లిదండ్రులకు కృతజ్ఞతలు, యువకుడు ఇప్పటికే నమ్మకం, స్వాతంత్ర్యం, సంస్థ మరియు నైపుణ్యాన్ని పెంపొందించినట్లయితే, అతని గుర్తింపు అవకాశాలు, అంటే, తన స్వంత వ్యక్తిత్వాన్ని గుర్తించడం, గణనీయంగా పెరుగుతుంది.

అపనమ్మకం, పిరికితనం, అభద్రత, అపరాధ భావంతో నిండిన యువకుడికి మరియు తన న్యూనతపై అవగాహన ఉన్న యువకుడికి వ్యతిరేకం. అందువల్ల, కౌమారదశలో సమగ్ర మానసిక సామాజిక గుర్తింపు కోసం తయారీ, వాస్తవానికి, పుట్టిన క్షణం నుండి ప్రారంభం కావాలి.

బాల్యం లేదా కష్టతరమైన జీవితం కారణంగా, ఒక యువకుడు గుర్తింపు సమస్యను పరిష్కరించలేకపోతే మరియు అతని "నేను" అని నిర్వచించలేకపోతే, అతను ఎవరో మరియు అతను ఏ వాతావరణానికి చెందినవాడో అర్థం చేసుకోవడంలో పాత్ర గందరగోళం మరియు అనిశ్చితి లక్షణాలను చూపించడం ప్రారంభిస్తాడు. బాల నేరస్థులలో ఇటువంటి గందరగోళం తరచుగా గమనించవచ్చు. అమ్మాయిలు చూపిస్తున్నారు కౌమారదశవ్యభిచారం, చాలా తరచుగా వారి వ్యక్తిత్వం యొక్క విచ్ఛిన్నమైన ఆలోచనను కలిగి ఉంటారు మరియు వారి మేధో స్థాయి లేదా వారి విలువ వ్యవస్థతో వారి వ్యభిచారాన్ని పరస్పరం సంబంధం కలిగి ఉండరు. కొన్ని సందర్భాల్లో, యువకులు "ప్రతికూల గుర్తింపు" కోసం ప్రయత్నిస్తారు, అంటే, తల్లిదండ్రులు మరియు స్నేహితులు చూడాలనుకునే చిత్రానికి వ్యతిరేక చిత్రంతో వారి "నేను" ను గుర్తిస్తారు.

కానీ కొన్నిసార్లు మీ "నేను"ని కనుగొనకుండా ఉండటం కంటే "హిప్పీ"తో, "బాల నేరస్థుడు"తో, "మాదకద్రవ్యాల బానిస"తో కూడా మిమ్మల్ని గుర్తించడం మంచిది.

అయితే, కౌమారదశలో తన వ్యక్తిత్వం గురించి స్పష్టమైన ఆలోచనను పొందని ఎవరైనా తన జీవితాంతం అశాంతితో ఉండలేరు. మరియు యుక్తవయసులో తమ “నేను” అని గుర్తించిన వారు ఖచ్చితంగా జీవిత మార్గంలో తమ గురించి తాము కలిగి ఉన్న ఆలోచనకు విరుద్ధంగా లేదా బెదిరించే వాస్తవాలను ఎదుర్కొంటారు. బహుశా ఎరిక్సన్, ఇతర సైద్ధాంతిక మనస్తత్వవేత్త కంటే ఎక్కువగా, జీవితం దాని అన్ని అంశాలలో నిరంతర మార్పు అని మరియు ఒక దశలో సమస్యలను విజయవంతంగా పరిష్కరించడం అనేది ఒక వ్యక్తి జీవితంలోని ఇతర దశలలో లేదా కొత్త సమస్యల ఆవిర్భావం నుండి విముక్తి పొందుతుందని హామీ ఇవ్వదు. ఇప్పటికే పరిష్కరించబడిన పాత వాటికి కొత్త పరిష్కారాల ఆవిర్భావం ఒక సమస్యగా అనిపించింది.

ఈ సంఘర్షణకు అనుకూలమైన పరిష్కారం విశ్వసనీయత.

మిడ్ లైఫ్ సంఘర్షణలు

6. సాన్నిహిత్యం మరియు ఒంటరితనం.

జీవిత చక్రం యొక్క ఆరవ దశ యుక్తవయస్సు ప్రారంభం - మరో మాటలో చెప్పాలంటే, కోర్ట్‌షిప్ కాలం మరియు ప్రారంభ సంవత్సరాలు కుటుంబ జీవితం, అంటే యుక్తవయస్సు చివరి నుండి మధ్య వయస్సు ప్రారంభం వరకు. క్లాసికల్ సైకోఅనాలిసిస్ కొత్తగా చెప్పదు లేదా, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ దశ మరియు దానిని అనుసరించే దాని గురించి ముఖ్యమైనది ఏమీ లేదు. కానీ ఎరిక్సన్, మునుపటి దశలో ఇప్పటికే సంభవించిన “I” యొక్క గుర్తింపును మరియు ఒక వ్యక్తిని చేర్చడాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటాడు. కార్మిక కార్యకలాపాలు, ఈ దశకు ప్రత్యేకమైన పరామితిని సూచిస్తుంది, ఇది సాన్నిహిత్యం యొక్క సానుకూల ధ్రువం మరియు ఒంటరితనం యొక్క ప్రతికూల ధ్రువం మధ్య ముగిసింది.

సాన్నిహిత్యం ద్వారా, ఎరిక్సన్ అంటే కేవలం భౌతిక సాన్నిహిత్యం మాత్రమే కాదు. ఈ భావనలో అతను మరొక వ్యక్తిని చూసుకునే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాడు మరియు తనను తాను కోల్పోయే భయం లేకుండా అతనితో అవసరమైన ప్రతిదాన్ని పంచుకుంటాడు. సాన్నిహిత్యంతో పరిస్థితి గుర్తింపుతో సమానంగా ఉంటుంది: ఈ దశలో విజయం లేదా వైఫల్యం నేరుగా తల్లిదండ్రులపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ వ్యక్తి మునుపటి దశల ద్వారా ఎంత విజయవంతంగా ఉత్తీర్ణత సాధించాడనే దానిపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది. గుర్తింపుతో పాటు, సామాజిక పరిస్థితులు సాన్నిహిత్యం సాధించడం సులభం లేదా కష్టతరం చేస్తాయి. ఈ భావన తప్పనిసరిగా సంబంధించినది కాదు లైంగిక ఆకర్షణ, కానీ స్నేహానికి కూడా విస్తరించింది. పక్కపక్కనే పోరాడిన తోటి సైనికుల మధ్య భారీ యుద్ధాలు, చాలా తరచుగా ఇటువంటి దగ్గరి కనెక్షన్లు ఏర్పడతాయి, ఇవి ఈ భావన యొక్క విస్తృత అర్థంలో సాన్నిహిత్యం యొక్క ఉదాహరణగా ఉపయోగపడతాయి. కానీ ఒక వ్యక్తి వివాహం లేదా స్నేహంలో సాన్నిహిత్యం సాధించకపోతే, ఎరిక్సన్ ప్రకారం, అతని చాలా ఒంటరితనం అవుతుంది - తన జీవితాన్ని పంచుకోవడానికి ఎవరూ లేని మరియు ఎవరూ పట్టించుకోని వ్యక్తి యొక్క స్థితి.

ఈ సంఘర్షణకు అనుకూలమైన పరిష్కారం ప్రేమ.

7. సార్వత్రిక మానవత్వం మరియు స్వీయ-శోషణ(ఉత్పాదకత మరియు స్తబ్దత).

ఏడవ దశ యుక్తవయస్సు, అంటే పిల్లలు యుక్తవయస్సులో మారిన కాలం మరియు తల్లిదండ్రులు తమను తాము ఒక నిర్దిష్ట వృత్తికి గట్టిగా కట్టిపడేసారు. ఈ దశలో, స్కేల్ యొక్క ఒక చివర సార్వత్రిక మానవత్వం మరియు మరొక వైపు స్వీయ-శోషణతో కొత్త వ్యక్తిత్వ కోణం కనిపిస్తుంది.

ఎరిక్సన్ సార్వత్రిక మానవత్వం అని పిలుస్తాడు, ఒక వ్యక్తి కుటుంబ వృత్తం వెలుపల ఉన్న వ్యక్తుల విధిపై ఆసక్తి చూపడం, భవిష్యత్ తరాల జీవితం, భవిష్యత్ సమాజం యొక్క రూపాలు మరియు భవిష్యత్ ప్రపంచం యొక్క నిర్మాణం గురించి ఆలోచించడం. కొత్త తరాలపై ఇటువంటి ఆసక్తి తప్పనిసరిగా వారి స్వంత పిల్లలను కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదు - ఇది యువకుల గురించి మరియు భవిష్యత్తులో జీవించడం మరియు పని చేయడం సులభతరం చేయడం గురించి చురుకుగా శ్రద్ధ వహించే ఎవరికైనా ఉంటుంది. మానవాళికి చెందిన ఈ భావాన్ని అభివృద్ధి చేయని వారు తమపై దృష్టి పెడతారు మరియు వారి ప్రధాన ఆందోళన వారి అవసరాలు మరియు వారి స్వంత సౌలభ్యం యొక్క సంతృప్తిగా మారుతుంది.

ఈ సంఘర్షణ యొక్క అనుకూలమైన పరిష్కారం శ్రద్ధగలది.

8. సమగ్రత మరియు నిస్సహాయత.

ఎరిక్సన్ యొక్క వర్గీకరణలో ఎనిమిదవ మరియు చివరి దశ జీవితపు ప్రధాన పని ముగిసిన కాలం మరియు మనవరాళ్లతో ప్రతిబింబించే మరియు వినోదం కోసం సమయం, ఏదైనా ఉంటే, ఒక వ్యక్తికి వస్తుంది. ఈ కాలం యొక్క మానసిక సామాజిక పరామితి సమగ్రత మరియు నిస్సహాయత మధ్య ఉంటుంది. తమ జీవితాలను వెనక్కి తిరిగి చూసుకుని, సంతృప్తిని అనుభవించే వారికి జీవితంలో సంపూర్ణత మరియు అర్థవంతమైన అనుభూతి పుడుతుంది. తమ జీవితాన్ని తప్పిపోయిన అవకాశాలు మరియు బాధించే తప్పుల గొలుసుగా చూసే ఎవరైనా మళ్లీ మళ్లీ ప్రారంభించడం చాలా ఆలస్యం అని మరియు పోగొట్టుకున్నది తిరిగి పొందలేమని గ్రహిస్తారు. అలాంటి వ్యక్తి తన జీవితం ఎలా మారుతుందనే ఆలోచనతో నిరాశకు గురవుతాడు, కానీ పని చేయలేదు. ఈ సంఘర్షణకు అనుకూలమైన పరిష్కారం జ్ఞానం.

ఎర్మోలెవా.

E. ఎరిక్సన్ సిద్ధాంతం మానసిక విశ్లేషణ అభ్యాసం నుండి ఉద్భవించింది. అందువల్ల, ఎరోజెనస్ జోన్ల ఉద్దీపన నుండి పొందిన ఆనందం యొక్క ప్రభావం కంటే అభివృద్ధిపై సంస్కృతి మరియు సమాజం యొక్క ప్రభావం నొక్కి చెప్పబడింది. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, మానవ స్వీయ పునాదులు పాతుకుపోయాయి సామాజిక సంస్థసమాజం.

E. ఎరిక్సన్ సైకోహిస్టారికల్ పద్ధతిని (చరిత్రకు మనోవిశ్లేషణ యొక్క అన్వయం) ఉపయోగించిన మొదటి వ్యక్తి, ఇది వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు వ్యక్తి నివసించే సమాజం యొక్క స్వభావం రెండింటిపై సమాన శ్రద్ధ వహించాల్సిన అవసరం ఉంది.

E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశ ఇచ్చిన సమాజంలో అంతర్లీనంగా దాని స్వంత అంచనాలను కలిగి ఉంటుంది, దానిని వ్యక్తి సమర్థించగలడు లేదా సమర్థించలేడు, ఆపై అతను సమాజంలో చేర్చబడతాడు లేదా తిరస్కరించబడతాడు. E. ఎరిక్సన్ యొక్క ఈ పరిశీలనలు అతని భావన యొక్క రెండు ముఖ్యమైన భావనల ఆధారంగా రూపొందించబడ్డాయి - "సమూహ గుర్తింపు" మరియు "అహం-గుర్తింపు". జీవితం యొక్క మొదటి రోజు నుండి, పిల్లల పెంపకం ఇచ్చిన సామాజిక సమూహంలో అతనిని చేర్చడంపై దృష్టి పెడుతుంది - ఈ సమూహంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రపంచ దృష్టికోణం అభివృద్ధిపై దృష్టి కేంద్రీకరించడం వల్ల సమూహ గుర్తింపు ఏర్పడుతుంది. అహం గుర్తింపు అనేది సమూహ గుర్తింపుతో సమాంతరంగా ఏర్పడుతుంది మరియు ఒక వ్యక్తి తన ఎదుగుదల మరియు అభివృద్ధి ప్రక్రియలో సంభవించే మార్పులు ఉన్నప్పటికీ, అతని స్వీయ యొక్క స్థిరత్వం మరియు కొనసాగింపు యొక్క భావాన్ని సబ్జెక్ట్‌లో సృష్టిస్తుంది.

స్వీయ-గుర్తింపు ఏర్పడటం, లేదా, ఇతర మాటలలో, వ్యక్తిత్వ సమగ్రత, ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితాంతం కొనసాగుతుంది మరియు అనేక దశల గుండా వెళుతుంది. జీవిత చక్రం యొక్క ప్రతి దశ సమాజం ముందుకు తెచ్చే నిర్దిష్ట పని ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. సమాజం అభివృద్ధి యొక్క కంటెంట్‌ను కూడా నిర్ణయిస్తుంది వివిధ దశలుజీవిత చక్రం. అయితే, సమస్యకు పరిష్కారం, E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, రెండింటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది స్థాయిని సాధించిందివ్యక్తి యొక్క సైకోమోటర్ అభివృద్ధి మరియు ఈ వ్యక్తి నివసించే సమాజంలోని సాధారణ ఆధ్యాత్మిక వాతావరణం నుండి.

ప్రపంచంలో ప్రాథమిక విశ్వాసాన్ని ఏర్పరచడం, అనైక్యత మరియు పరాయీకరణ భావాలను అధిగమించడం బాల్యం యొక్క పని. ఒకరి స్వంత స్వాతంత్ర్యం మరియు స్వీయ-సమృద్ధి కోసం ఒకరి చర్యలలో అవమానం మరియు బలమైన సందేహాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటం చిన్న వయస్సు యొక్క పని. ఆడే వయస్సు యొక్క పని చురుకైన చొరవను అభివృద్ధి చేయడం మరియు అదే సమయంలో ఒకరి కోరికలకు అపరాధం మరియు నైతిక బాధ్యత యొక్క భావాలను అనుభవించడం. పాఠశాల విద్య సమయంలో, ఒక కొత్త పని పుడుతుంది - కష్టపడి పని చేయడం మరియు సాధనాలను నిర్వహించగల సామర్థ్యం, ​​ఇది ఒకరి స్వంత అసమర్థత మరియు పనికిరానితనం యొక్క అవగాహన ద్వారా ఎదుర్కోబడుతుంది. కౌమారదశలో మరియు యుక్తవయస్సులో, ప్రపంచంలో తన గురించి మరియు ఒకరి స్థానం గురించి మొదటి సమగ్ర అవగాహన యొక్క పని కనిపిస్తుంది; ఈ సమస్యను పరిష్కరించడంలో ప్రతికూల ధృవం ఒకరి స్వంత స్వీయ ("గుర్తింపు వ్యాప్తి") అర్థం చేసుకోవడంలో అనిశ్చితి. కౌమారదశ ముగింపు మరియు పరిపక్వత యొక్క పని జీవిత భాగస్వామిని కనుగొనడం మరియు ఒంటరితనాన్ని అధిగమించే సన్నిహిత స్నేహాలను ఏర్పరచుకోవడం. పరిపక్వ కాలం యొక్క పని పోరాటం సృజనాత్మక శక్తులుజడత్వం మరియు స్తబ్దతకు వ్యతిరేకంగా మనిషి. వృద్ధాప్య కాలం జీవితంలో సాధ్యమయ్యే నిరాశ మరియు పెరుగుతున్న నిరాశకు విరుద్ధంగా తన గురించి అంతిమ, సమగ్ర ఆలోచన, ఒకరి జీవిత మార్గం ఏర్పడటం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, ఈ సమస్యల్లో ప్రతిదానికి పరిష్కారం రెండు విపరీత ధృవాల మధ్య ఒక నిర్దిష్ట డైనమిక్ సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. వ్యక్తిగత అభివృద్ధి అనేది ఈ విపరీతమైన అవకాశాల పోరాటం యొక్క ఫలితం, ఇది అభివృద్ధి యొక్క తదుపరి దశకు పరివర్తన సమయంలో మసకబారదు. అభివృద్ధి యొక్క కొత్త దశలో ఈ పోరాటం కొత్త, మరింత అత్యవసరమైన పని యొక్క పరిష్కారం ద్వారా అణచివేయబడుతుంది, కానీ అసంపూర్ణత జీవితంలో వైఫల్యం యొక్క కాలాల్లో అనుభూతి చెందుతుంది. ప్రతి దశలో సాధించిన సంతులనం అహం-గుర్తింపు యొక్క కొత్త రూపాన్ని పొందడాన్ని సూచిస్తుంది మరియు విస్తృత సామాజిక వాతావరణంలో విషయాన్ని చేర్చే అవకాశాన్ని తెరుస్తుంది. పిల్లలను పెంచుతున్నప్పుడు, "ప్రతికూల" భావాలు ఎల్లప్పుడూ ఉనికిలో ఉన్నాయని మనం మర్చిపోకూడదు మరియు జీవితాంతం "సానుకూల" భావాలకు డైనమిక్ కౌంటర్ సభ్యులుగా పనిచేస్తాయి.

స్వీయ-గుర్తింపు యొక్క ఒక రూపం నుండి మరొకదానికి మారడం గుర్తింపు సంక్షోభాలకు కారణమవుతుంది. E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, సంక్షోభాలు వ్యక్తిత్వ అనారోగ్యం కాదు, న్యూరోటిక్ రుగ్మత యొక్క అభివ్యక్తి కాదు, కానీ "టర్నింగ్ పాయింట్స్," "పురోగతి మరియు తిరోగమనం, ఏకీకరణ మరియు ఆలస్యం మధ్య ఎంపిక యొక్క క్షణాలు."

E. ఎరిక్సన్ యొక్క పుస్తకం "చైల్డ్ హుడ్ అండ్ సొసైటీ" అతని "ఎనిమిది యుగాల మనిషి" నమూనాను అందిస్తుంది. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, వారి అభివృద్ధిలో ఉన్న ప్రజలందరూ ఎనిమిది సంక్షోభాలు లేదా సంఘర్షణల గుండా వెళతారు. అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశలో ఒక వ్యక్తి సాధించిన మానసిక సామాజిక అనుసరణ తరువాతి వయస్సులో, కొన్నిసార్లు సమూలంగా దాని పాత్రను మార్చగలదు. ఉదాహరణకు, బాల్యంలో ప్రేమ మరియు వెచ్చదనం కోల్పోయిన పిల్లలు తరువాతి దశలలో అదనపు శ్రద్ధ వహిస్తే సాధారణ పెద్దలుగా మారవచ్చు. ఏదేమైనా, సంఘర్షణకు మానసిక సామాజిక అనుసరణ యొక్క స్వభావం ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. ఈ వైరుధ్యాల పరిష్కారం సంచితం, మరియు అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశలో ఒక వ్యక్తి జీవితాన్ని ఎదుర్కొనే విధానం అతను తదుపరి సంఘర్షణను ఎలా ఎదుర్కోవాలో ప్రభావితం చేస్తుంది.

ఎరిక్సన్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, నిర్దిష్ట అభివృద్ధి వైరుధ్యాలు జీవిత చక్రంలో కొన్ని పాయింట్లలో మాత్రమే క్లిష్టమైనవిగా మారతాయి. వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క ఎనిమిది దశలలో ప్రతి ఒక్కదానిలో, అభివృద్ధి పనులలో ఒకటి లేదా ఈ వైరుధ్యాలలో ఒకటి, మరిన్నింటిని పొందుతుంది. ముఖ్యమైనఇతరులతో పోలిస్తే. ఏదేమైనా, ప్రతి సంఘర్షణ ఒక దశలో మాత్రమే క్లిష్టమైనది అయినప్పటికీ, ఇది జీవితాంతం ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, 1 నుండి 3 సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లలకు స్వయంప్రతిపత్తి అవసరం చాలా ముఖ్యమైనది, అయితే జీవితాంతం ప్రజలు ఇతర వ్యక్తులతో కొత్త సంబంధాలలోకి ప్రవేశించిన ప్రతిసారీ వ్యాయామం చేయగల స్వయంప్రతిపత్తి స్థాయిని నిరంతరం పరీక్షించాలి. క్రింద ఇవ్వబడిన అభివృద్ధి దశలు వాటి పోల్స్ ద్వారా సూచించబడతాయి. వాస్తవానికి, ఎవరూ పూర్తిగా విశ్వసించరు లేదా అపనమ్మకం కలిగి ఉండరు: వాస్తవానికి, ప్రజలు తమ జీవితాంతం విశ్వసించే లేదా అపనమ్మకం యొక్క స్థాయిని మారుస్తారు.

బాహ్యజన్యు సమయంలో ప్రధాన సమస్యలను పరిష్కరించడంలో సానుకూల మరియు ప్రతికూల ధోరణుల మధ్య పోరాటం ఫలితంగా, ప్రధాన "వ్యక్తిత్వం యొక్క ధర్మాలు" ఏర్పడతాయి - వయస్సు యొక్క కేంద్ర కొత్త నిర్మాణాలు. సానుకూల లక్షణాలు ప్రతికూల వాటిని వ్యతిరేకిస్తాయి కాబట్టి, వ్యక్తిత్వ సద్గుణాలు రెండు ధ్రువాలను కలిగి ఉంటాయి - సానుకూల (ప్రధానాన్ని పరిష్కరించే విషయంలో సామాజిక పనివయస్సు) మరియు ప్రతికూల (ఈ సమస్య పరిష్కరించబడకపోతే).

అందువలన, ప్రాథమిక అపనమ్మకానికి వ్యతిరేకంగా ప్రాథమిక విశ్వాసం HOPE - DISTANCEకి దారితీస్తుంది; స్వయంప్రతిపత్తి వర్సెస్ అవమానం మరియు సందేహం: సంకల్పం - ప్రేరణ; చొరవ వర్సెస్ అపరాధం: పర్పస్ - ఉదాసీనత; కఠోర శ్రమ వర్సెస్ న్యూనతా భావాలు: యోగ్యత - జడత్వం; గుర్తింపు vs. గుర్తింపు వ్యాప్తి: లాయల్టీ - తిరస్కరించడం; సాన్నిహిత్యం వర్సెస్ ఒంటరితనం: ప్రేమ క్లోజ్డ్నెస్; తరం వర్సెస్ స్వీయ-శోషణ: సంరక్షణ - తిరస్కరణ; స్వీయ-సమగ్రత మరియు జీవితంలో ఆసక్తి కోల్పోవడం: WISDOM - CONSPITURE.

1.నమ్మకం లేదా అపనమ్మకం. అహం గుర్తింపు యొక్క ఈ మొదటి రూపం ఏర్పడటం, అన్ని తదుపరి వాటిలాగే, అభివృద్ధి సంక్షోభంతో కూడి ఉంటుంది. జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరం చివరిలో దీని సూచికలు: దంతాల కారణంగా సాధారణ ఉద్రిక్తత, ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిగా తన గురించి అవగాహన పెరగడం, వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలు మరియు వ్యక్తిగత ఆసక్తులకు తల్లి తిరిగి రావడం ఫలితంగా తల్లి-పిల్లల డైడ్ బలహీనపడటం. జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరం ముగిసే సమయానికి, ప్రపంచంలోని పిల్లల ప్రాథమిక విశ్వాసం మరియు ప్రాథమిక అపనమ్మకం మధ్య నిష్పత్తి పూర్వానికి అనుకూలంగా ఉంటే ఈ సంక్షోభం మరింత సులభంగా అధిగమించబడుతుంది.

2.స్వయంప్రతిపత్తి లేదా అవమానం మరియు సందేహం. పిల్లలు నడవడం ప్రారంభించినప్పుడు, వారు తమ శరీర సామర్థ్యాలను మరియు దానిని ఎలా నియంత్రించాలో తెలుసుకుంటారు. వారు తినడం మరియు దుస్తులు ధరించడం, టాయిలెట్ ఉపయోగించడం మరియు కదిలే కొత్త మార్గాలను నేర్చుకుంటారు. పిల్లవాడు తనంతట తానుగా ఏదైనా చేయగలిగినప్పుడు, అతను స్వీయ నియంత్రణ మరియు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పొందుతాడు. కానీ ఒక పిల్లవాడు నిరంతరం విఫలమైతే మరియు దాని కోసం శిక్షించబడితే లేదా అలసత్వము, మురికి, అసమర్థుడు, చెడ్డవాడు అని పిలిస్తే, అతను తన స్వంత సామర్ధ్యాలలో అవమానం మరియు సందేహాన్ని అనుభవించడానికి అలవాటు పడ్డాడు.

3. చొరవ లేదా అపరాధం. 4-5 సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లలు వారి పరిశోధన కార్యకలాపాలను వారి స్వంత శరీరాలకు మించి బదిలీ చేస్తారు. ప్రపంచం ఎలా పని చేస్తుందో మరియు దానిని ఎలా ప్రభావితం చేయగలదో వారు నేర్చుకుంటారు. వారి కోసం ప్రపంచం నిజమైన మరియు ఊహాత్మక వ్యక్తులు మరియు వస్తువులను కలిగి ఉంటుంది. వారు ఉంటే పరిశోధన కార్యకలాపాలుసాధారణంగా ప్రభావవంతంగా, వారు నిర్మాణాత్మక మార్గంలో వ్యక్తులు మరియు వస్తువులతో వ్యవహరించడం నేర్చుకుంటారు మరియు చొరవ యొక్క బలమైన భావాన్ని పొందుతారు. అయినప్పటికీ, వారు తీవ్రంగా విమర్శించబడినా లేదా శిక్షించబడినా, వారు తమ అనేక చర్యలకు నేరాన్ని అనుభవించడం అలవాటు చేసుకుంటారు.

4. హార్డ్ వర్క్ లేదా న్యూనతా భావాలు. 6 మరియు 11 సంవత్సరాల మధ్య, పిల్లలు పాఠశాలలో, ఇంట్లో మరియు వారి తోటివారిలో అనేక నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేస్తారు. ఎరిక్సన్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, పిల్లల యోగ్యతలో వాస్తవిక పెరుగుదలతో స్వీయ భావన గణనీయంగా వృద్ధి చెందుతుంది.

వి వివిధ ప్రాంతాలు. తోటివారితో తనను తాను పోల్చుకోవడం చాలా ముఖ్యమైనది. ఈ కాలంలో, ఇతరులతో పోల్చితే ప్రతికూల అంచనా ముఖ్యంగా గొప్ప హాని కలిగిస్తుంది.

5.గుర్తింపు లేదా పాత్ర గందరగోళం. కౌమారదశకు ముందు, పిల్లలు అనేక విభిన్న పాత్రలను నేర్చుకుంటారు - విద్యార్థి లేదా స్నేహితుడు, అన్న లేదా సోదరి, క్రీడలు లేదా సంగీత పాఠశాల విద్యార్థి మొదలైనవి. కౌమారదశలో మరియు కౌమారదశలో, వీటిని అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. వివిధ పాత్రలుమరియు వాటిని ఒక పొందికైన గుర్తింపుగా చేర్చండి. అబ్బాయిలు మరియు అమ్మాయిలు ఈ పాత్రలన్నింటినీ కవర్ చేసే ప్రాథమిక విలువలు మరియు వైఖరుల కోసం చూస్తున్నారు. వారు ఒక ప్రధాన గుర్తింపును ఏకీకృతం చేయడంలో విఫలమైతే లేదా వ్యతిరేక విలువ వ్యవస్థలతో రెండు ముఖ్యమైన పాత్రల మధ్య ప్రధాన వైరుధ్యాన్ని పరిష్కరించడంలో విఫలమైతే, దాని ఫలితాన్ని ఎరిక్సన్ గుర్తింపు వ్యాప్తి అని పిలుస్తారు.

వ్యక్తిత్వ వికాసంలో ఐదవ దశ లోతైన జీవిత సంక్షోభం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. బాల్యం ముగుస్తోంది. జీవిత ప్రయాణం యొక్క ఈ పెద్ద దశ పూర్తి కావడం అనేది అహం-గుర్తింపు యొక్క మొదటి సమగ్ర రూపం ఏర్పడటం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అభివృద్ధి యొక్క మూడు పంక్తులు ఈ సంక్షోభానికి దారితీస్తాయి: వేగవంతమైన శారీరక పెరుగుదల మరియు యుక్తవయస్సు("శారీరక విప్లవం"); "నేను ఇతరుల దృష్టిలో ఎలా కనిపిస్తాను", "నేను ఏమిటి" అనే ఆందోళన; సంపాదించిన నైపుణ్యాలు, వ్యక్తిగత సామర్థ్యాలు మరియు సమాజం యొక్క అవసరాలకు అనుగుణంగా ఒకరి వృత్తిపరమైన కాలింగ్‌ను కనుగొనడం అవసరం. యుక్తవయసులోని గుర్తింపు సంక్షోభంలో, అన్ని గత క్లిష్టమైన అభివృద్ధి క్షణాలు కొత్తగా ఉత్పన్నమవుతాయి. యుక్తవయస్కుడు ఇప్పుడు పాత సమస్యలన్నింటినీ స్పృహతో పరిష్కరించుకోవాలి మరియు ఇది తనకు మరియు సమాజానికి ముఖ్యమైన ఎంపిక అని అంతర్గత నమ్మకంతో. అప్పుడు ప్రపంచంలో సామాజిక విశ్వాసం, స్వాతంత్ర్యం, చొరవ మరియు నైపుణ్యం కలిగిన నైపుణ్యాలు వ్యక్తి యొక్క కొత్త సమగ్రతను సృష్టిస్తాయి.

6. సాన్నిహిత్యం లేదా ఒంటరితనం. కౌమారదశ చివరిలో మరియు యుక్తవయస్సు ప్రారంభంలో, కేంద్ర అభివృద్ధి ఉద్రిక్తత అనేది సాన్నిహిత్యం మరియు ఒంటరితనం మధ్య సంఘర్షణ. ఎరిక్సన్ యొక్క వివరణలో, సాన్నిహిత్యం కేవలం లైంగిక సాన్నిహిత్యం కంటే ఎక్కువ ఉంటుంది. మీ స్వంత గుర్తింపును కోల్పోతారనే భయం లేకుండా, ఏదైనా లింగానికి చెందిన మరొక వ్యక్తికి మీలో కొంత భాగాన్ని ఇవ్వగల సామర్థ్యం ఇది. ఈ రకమైన సన్నిహిత సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడంలో విజయం అనేది ఐదు మునుపటి వైరుధ్యాలు ఎలా పరిష్కరించబడ్డాయి అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

యుక్తవయస్సు మరియు యుక్తవయస్సు మధ్య విరామం, ఒక యువకుడు సమాజంలో తన స్థానాన్ని కనుగొనడానికి (ట్రయల్ మరియు ఎర్రర్ ద్వారా) ప్రయత్నించినప్పుడు, E. ఎరిక్సన్ "మానసిక తాత్కాలిక నిషేధం" అని పిలిచాడు. ఈ సంక్షోభం యొక్క తీవ్రత మునుపటి సంక్షోభాల పరిష్కారం (నమ్మకం, స్వాతంత్ర్యం, కార్యాచరణ మొదలైనవి) మరియు సమాజంలోని మొత్తం ఆధ్యాత్మిక వాతావరణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పరిష్కరించని సంక్షోభం గుర్తింపు యొక్క తీవ్రమైన వ్యాప్తికి దారి తీస్తుంది మరియు కౌమారదశ యొక్క ప్రత్యేక పాథాలజీకి ఆధారం. ఐడెంటిటీ పాథాలజీ సిండ్రోమ్, E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం: శిశు స్థాయికి తిరోగమనం మరియు వీలైనంత కాలం వయోజన స్థితిని పొందడం ఆలస్యం చేయాలనే కోరిక; అస్పష్టమైన కానీ నిరంతర ఆందోళన స్థితి; ఒంటరిగా మరియు ఖాళీగా ఉన్న అనుభూతి; నిరంతరం జీవితాన్ని మార్చగల ఏదో స్థితిలో ఉండటం; వ్యక్తిగత కమ్యూనికేషన్ యొక్క భయం మరియు ఇతర లింగానికి చెందిన వ్యక్తులను మానసికంగా ప్రభావితం చేయలేకపోవడం; అన్ని గుర్తింపు పొందిన సామాజిక పాత్రల పట్ల శత్రుత్వం మరియు ధిక్కారం.

7.ఉత్పత్తి లేదా స్తబ్దత. యుక్తవయస్సులో, మునుపటి వైరుధ్యాలు పాక్షికంగా పరిష్కరించబడిన తర్వాత, పురుషులు మరియు మహిళలు మరింత శ్రద్ధ వహించవచ్చు.

మరియు ఇతర వ్యక్తులకు సహాయం చేయండి. తల్లిదండ్రులు కొన్నిసార్లు తమ పిల్లలకు సహాయం చేస్తూ ఉంటారు. కొందరు వ్యక్తులు సంఘర్షణ లేకుండా సామాజిక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి తమ శక్తిని నిర్దేశించగలరు. కానీ మునుపటి వైరుధ్యాలను పరిష్కరించడంలో వైఫల్యం తరచుగా అధిక స్వీయ-శోషణకు దారితీస్తుంది: ఒకరి ఆరోగ్యంపై అధిక శ్రద్ధ, ఒకరి స్వంత సంతృప్తి చెందాలనే కోరిక. మానసిక అవసరాలు, మీ శాంతిని కాపాడుకోండి మొదలైనవి.

8.అహం సమగ్రత లేదా నిరాశ. జీవితం యొక్క చివరి దశలలో, ప్రజలు సాధారణంగా తమ జీవితాలను పునఃపరిశీలించుకుంటారు.

మరియు వారు దానిని కొత్త మార్గంలో అంచనా వేస్తారు. ఒక వ్యక్తి తన జీవితాన్ని తిరిగి చూసుకుంటే మరియు అది అర్థం మరియు చురుకైన భాగస్వామ్యంతో నిండినందున సంతృప్తి చెందుతుంది

సంఘటనలలో, అతను వ్యర్థంగా జీవించలేదని మరియు విధి అతనికి ఏమి ఇచ్చిందో పూర్తిగా గ్రహించాడని అతను నిర్ధారణకు వస్తాడు. అప్పుడు అతను తన జీవితాన్ని పూర్తిగా అంగీకరిస్తాడు. కానీ జీవితం అతనికి శక్తి వృధాగా మరియు తప్పిపోయిన అవకాశాల శ్రేణిగా అనిపిస్తే, అతను నిరాశకు గురవుతాడు. ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఈ చివరి సంఘర్షణ యొక్క ఒకటి లేదా మరొక పరిష్కారం మునుపటి సంఘర్షణలన్నింటినీ పరిష్కరించే క్రమంలో సేకరించిన సంచిత అనుభవంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

E. ఎరిక్సన్ యొక్క భావనను వ్యక్తి యొక్క జీవిత మార్గం యొక్క బాహ్యజన్యు భావన అని పిలుస్తారు. తెలిసినట్లుగా, ఎపిజెనెటిక్ సూత్రం అధ్యయనంలో ఉపయోగించబడుతుంది పిండం అభివృద్ధి. ఈ సూత్రం ప్రకారం, పెరిగే ప్రతిదానికీ సాధారణ ప్రణాళిక ఉంటుంది. ఈ సాధారణ ఆధారంగా

ప్రణాళిక యొక్క వ్యక్తిగత భాగాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. అంతేకాకుండా, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రాధాన్యత అభివృద్ధికి అత్యంత అనుకూలమైన కాలం. అన్ని భాగాలు, అభివృద్ధి చెంది, ఫంక్షనల్ మొత్తాన్ని ఏర్పరుచుకునే వరకు ఇది జరుగుతుంది. జీవశాస్త్రంలోని ఎపిజెనెటిక్ భావనలు కొత్త రూపాలు మరియు నిర్మాణాల ఆవిర్భావంలో బాహ్య కారకాల పాత్రను నొక్కిచెబుతాయి మరియు తద్వారా ప్రిఫార్మేషనిస్ట్ బోధనలను వ్యతిరేకిస్తాయి. E. ఎరిక్సన్ యొక్క దృక్కోణం నుండి, దశల క్రమం జీవ పరిపక్వత యొక్క ఫలితం, కానీ అభివృద్ధి యొక్క కంటెంట్ అతను చెందిన సమాజం ఒక వ్యక్తి నుండి ఏమి ఆశించడం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, ఏ వ్యక్తి అయినా ఈ దశలన్నింటినీ దాటవచ్చు, అతను ఏ సంస్కృతికి చెందినవాడైనా, అతని జీవితం ఎంతకాలం ఉంటుందనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

E. ఎరిక్సన్ యొక్క భావన యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, అతను మొత్తం జీవిత చక్రం యొక్క దశలను వర్ణించిన మొదటి వ్యక్తి మరియు తరువాతి యుగాలను అతని ఆసక్తి ఉన్న ప్రాంతంలోకి ప్రవేశపెట్టాడు. అభివృద్ధి మనస్తత్వశాస్త్రం. అతను స్వీయ మరియు సమాజం మధ్య సంబంధం గురించి మానసిక విశ్లేషణాత్మక భావనను సృష్టించాడు మరియు ఆచరణాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రానికి ముఖ్యమైన "సమూహ గుర్తింపు", "అహం-గుర్తింపు" మరియు "మానసిక తాత్కాలిక నిషేధం" వంటి అనేక భావనలను రూపొందించాడు.

సపోగోవా.

ప్రపంచ మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, E. ఎరిక్సన్ యొక్క కాలవ్యవధి విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది, అతను ఒకేసారి మూడు ప్రక్రియల అభివృద్ధికి ఆధారాన్ని వేశాడు: సోమాటిక్ డెవలప్‌మెంట్, సోషల్ డెవలప్‌మెంట్ మరియు అతను తన దశల సిద్ధాంతాన్ని ఐదు కోణాలలో పరిగణించాడు: 1 ) మానసిక సామాజిక సంక్షోభాలు; 2) రిఫరెన్స్ వ్యక్తుల సర్కిల్; 3) సామాజిక క్రమం యొక్క అంశాలు; 4) మానసిక సామాజిక పద్ధతులు; 5) సైకోసెక్సువల్ డైనమిక్స్.

E. ఎరిక్సన్ యొక్క కాలవ్యవధిలో, అభివృద్ధి యొక్క 8 దశలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి: 1) మొదటి దశ (శైశవదశ, జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరం) పిల్లల ప్రాథమిక విశ్వాసం లేదా పర్యావరణంపై అపనమ్మకం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది; 2) రెండవ దశ (ప్రారంభ బాల్యం: 2-3 సంవత్సరాల జీవితం) స్వయంప్రతిపత్తి లేదా అవమానం మరియు సందేహం కలిగి ఉంటుంది; 3) మూడవ దశ (ప్రీస్కూల్ వయస్సు: 4-5 సంవత్సరాల జీవితం) చొరవ లేదా అపరాధ భావనతో వర్గీకరించబడుతుంది; 4) నాల్గవ దశ (పాఠశాల వయస్సు: 6 నుండి 11-12 సంవత్సరాల వరకు, అనగా యుక్తవయస్సు వరకు) విలువ మరియు కృషి లేదా తక్కువ విలువ యొక్క భావం; 5) ఐదవ దశ (కౌమారదశ) వ్యక్తిగత వ్యక్తిత్వం, గుర్తింపు లేదా గుర్తింపు యొక్క వ్యాప్తి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది; 6) ఆరవ దశ (యువత: 20-30 సంవత్సరాలు) సాన్నిహిత్యం, సాన్నిహిత్యం మరియు సంఘీభావం లేదా ఒంటరితనం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది; 7) ఏడవ దశ (పరిపక్వత: 30-40 సంవత్సరాలు) సృజనాత్మకత, సమగ్రత లేదా స్తబ్దత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది; 8) ఎనిమిదవ దశ (వృద్ధాప్యం (ప్లస్ వృద్ధాప్యం), 40 సంవత్సరాలు మరియు అంతకంటే ఎక్కువ వయస్సు నుండి) వ్యక్తిత్వం యొక్క సమగ్రత లేదా ద్వంద్వత్వం, నిరాశతో వర్గీకరించబడుతుంది.

మనోవిశ్లేషణ అభ్యాసం E. ఎరిక్సన్‌ను ఆ నైపుణ్యాన్ని ఒప్పించింది జీవిత అనుభవంపిల్లల ప్రాథమిక శారీరక ముద్రల ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది. అందుకే అతను "ఆర్గాన్ మోడ్" మరియు "బిహేవియర్ మోడాలిటీ" అనే భావనలను ప్రవేశపెట్టాడు. "ఆర్గాన్ మోడ్" అనేది లైంగిక శక్తి యొక్క ఏకాగ్రత జోన్. అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశలో లైంగిక శక్తి అనుసంధానించబడిన అవయవం ఒక నిర్దిష్ట అభివృద్ధి విధానాన్ని సృష్టిస్తుంది, అనగా. ఆధిపత్య వ్యక్తిత్వ నాణ్యత ఏర్పడటం. ఎరోజెనస్ జోన్ల ప్రకారం, ఉపసంహరణ, నిలుపుదల, దండయాత్ర మరియు చేర్చడం వంటి పద్ధతులు ఉన్నాయి.

E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, మండలాలు మరియు వాటి రీతులు, పిల్లలను పెంచే ఏ సాంస్కృతిక వ్యవస్థలోనైనా దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాయి. అవయవం యొక్క మోడ్ ప్రాథమిక నేల మాత్రమే, దీనికి ప్రేరణ మానసిక అభివృద్ధి. సమాజం, సాంఘికీకరణ యొక్క వివిధ సంస్థల ద్వారా (కుటుంబం, పాఠశాల మొదలైనవి) ఇచ్చిన మోడ్‌కు ప్రత్యేక అర్ధాన్ని ఇచ్చినప్పుడు, దాని అర్థం యొక్క “పరాయీకరణ” సంభవిస్తుంది, అవయవం నుండి వేరుచేయడం మరియు ప్రవర్తన యొక్క పద్ధతిగా మారుతుంది. అందువలన, రీతులు ద్వారా, మానసిక మరియు మానసిక సామాజిక అభివృద్ధి మధ్య సంబంధం గ్రహించబడుతుంది.

దశల లక్షణాలను క్లుప్తంగా చూద్దాం.

ఎ. బాల్యం. మొదటి దశ: ప్రాథమిక విశ్వాసం మరియు ఆశ మరియు ప్రాథమిక నిస్సహాయత. మోడ్‌ల యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే, వాటి పనితీరు కోసం మరొక వస్తువు లేదా వ్యక్తి అవసరం. జీవితం యొక్క మొదటి రోజులలో, పిల్లవాడు "నోటి ద్వారా జీవిస్తాడు మరియు ప్రేమిస్తాడు," మరియు తల్లి "రొమ్ము ద్వారా జీవిస్తుంది మరియు ప్రేమిస్తుంది." తినే చర్యలో, పిల్లవాడు అన్యోన్యత యొక్క మొదటి అనుభవాన్ని పొందుతాడు: "నోటి ద్వారా స్వీకరించే" అతని సామర్థ్యం తల్లి నుండి ప్రతిస్పందనను కలుస్తుంది. Z. ఫ్రాయిడ్ వలె కాకుండా, E. ఎరిక్సన్ కోసం ఇది నోటి ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, అన్ని ఇంద్రియ మండలాల ద్వారా "స్వీకరించే" సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండే మౌఖిక పరస్పర చర్య యొక్క మౌఖిక పద్ధతి ముఖ్యమైనది కాదు. అవయవం యొక్క మోడ్ - “స్వీకరించు” - దాని మూలం యొక్క జోన్ నుండి విడిపోతుంది మరియు ఇతర ఇంద్రియ అనుభూతులకు (స్పర్శ, దృశ్య, శ్రవణ, మొదలైనవి) వ్యాపిస్తుంది మరియు దీని ఫలితంగా, ప్రవర్తన యొక్క మానసిక విధానం ఏర్పడుతుంది - "గ్రహించడానికి".

Z. ఫ్రాయిడ్ వలె, E. ఎరిక్సన్ పళ్ళతో రెండవ దశ బాల్యాన్ని అనుబంధిస్తాడు. ఈ క్షణం నుండి, గ్రహించే సామర్థ్యం మరింత చురుకుగా మరియు దర్శకత్వం వహించబడుతుంది మరియు "కొరికే" మోడ్ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. పరాయీకరణ, మోడ్ పిల్లల యొక్క అన్ని రకాల కార్యకలాపాలలో వ్యక్తమవుతుంది, నిష్క్రియాత్మక స్వీకరించడం ("గ్రహించడం").

కళ్ళు, సహజంగా వచ్చినట్లుగా ముద్రలను స్వీకరించడానికి ప్రారంభంలో సిద్ధంగా ఉన్నాయి, దృష్టి కేంద్రీకరించడం, వేరుచేయడం మరియు నేపథ్యం నుండి వస్తువులను లాక్కోవడం మరియు వాటిని అనుసరించడం నేర్చుకుంటాయి. చెవులు ముఖ్యమైన శబ్దాలను గుర్తించడం, వాటిని స్థానికీకరించడం మరియు వాటి వైపు శోధన భ్రమణాన్ని నియంత్రించడం నేర్చుకుంటాయి. చేతులు ఉద్దేశపూర్వకంగా సాగదీయడం మరియు చేతులు పట్టుకోవడం నేర్చుకుంటాయి. అన్ని ఇంద్రియ మండలాలకు మోడ్ యొక్క వ్యాప్తి ఫలితంగా, సామాజిక పద్ధతిప్రవర్తన - "వస్తువులను తీసుకోవడం మరియు పట్టుకోవడం." పిల్లవాడు కూర్చోవడం నేర్చుకున్నప్పుడు ఇది కనిపిస్తుంది. ఈ విజయాలన్నీ పిల్లవాడు తనను తాను ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిగా గుర్తించేలా చేస్తాయి.

అహం-గుర్తింపు యొక్క మొదటి రూపం ఏర్పడటం, అన్ని తదుపరి వాటి వలె, అభివృద్ధి సంక్షోభంతో కూడి ఉంటుంది. జీవితం యొక్క 1 వ సంవత్సరం చివరిలో అతని సూచికలు: దంతాల కారణంగా సాధారణ ఉద్రిక్తత, ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిగా తనను తాను పెంచుకోవడం, వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలు మరియు వ్యక్తిగత ఆసక్తులకు తల్లి తిరిగి రావడం ఫలితంగా తల్లి-పిల్లల డైడ్ బలహీనపడటం. జీవితం యొక్క 1వ సంవత్సరం ముగిసే సమయానికి, ప్రాథమిక విశ్వాసం మరియు ప్రాథమిక అపనమ్మకం మధ్య నిష్పత్తి మొదటిదానికి అనుకూలంగా ఉంటే ఈ సంక్షోభం మరింత సులభంగా అధిగమించబడుతుంది.

శిశువులో సామాజిక విశ్వాసం యొక్క సంకేతాలు సులభంగా ఆహారం, గాఢ నిద్ర మరియు సాధారణ ప్రేగు పనితీరులో వ్యక్తమవుతాయి.

ప్రపంచంలో నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం మధ్య సంబంధం యొక్క డైనమిక్స్ ఆహారం యొక్క లక్షణాల ద్వారా కాకుండా, పిల్లల సంరక్షణ నాణ్యత, లభ్యత ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. తల్లి ప్రేమమరియు శిశువు సంరక్షణలో సున్నితత్వం వ్యక్తమవుతుంది. ఒక ముఖ్యమైన పరిస్థితిఅదే సమయంలో, తల్లి తన చర్యలలో నమ్మకంగా ఉంటుంది.

బి. బాల్యం. రెండవ దశ: స్వయంప్రతిపత్తి వర్సెస్ అవమానం మరియు సందేహం. పిల్లవాడు నడవడం ప్రారంభించిన క్షణం నుండి ఇది ప్రారంభమవుతుంది.

ఈ దశలో, ఆనందం జోన్ పాయువుతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఆసన జోన్ రెండు వ్యతిరేక రీతులను సృష్టిస్తుంది - హోల్డింగ్ మోడ్ మరియు రిలాక్సేషన్ మోడ్ (విడుదల). సమాజం, పిల్లలను చక్కగా నేర్పడానికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతనిస్తుంది, ఈ మోడ్‌ల ఆధిపత్యం, వారి అవయవం నుండి వేరుచేయడం మరియు “సంరక్షణ” మరియు “విధ్వంసం” వంటి ప్రవర్తనా విధానాలుగా రూపాంతరం చెందడానికి పరిస్థితులను సృష్టిస్తుంది. "స్పింక్టెరిక్ నియంత్రణ" కోసం పోరాటం, సమాజం దానికి జోడించిన ప్రాముఖ్యత ఫలితంగా, ఒకరి మోటారు సామర్థ్యాలపై నైపుణ్యం కోసం, కొత్త, స్వయంప్రతిపత్తి స్వీయ స్థాపన కోసం పోరాటంగా మార్చబడుతుంది.

తల్లిదండ్రుల నియంత్రణ, పిల్లల పెరుగుతున్న కోరికలను డిమాండ్ చేయడానికి, తగినట్లుగా మరియు నాశనం చేయడానికి పరిమితం చేయడం ద్వారా ఈ అనుభూతిని కాపాడుకోవడం సాధ్యపడుతుంది, అతను తన కొత్త సామర్థ్యాల బలాన్ని పరీక్షించినప్పుడు. కానీ ఈ దశలో బాహ్య నియంత్రణ ఖచ్చితంగా ప్రశాంతంగా ఉండాలి. ఉనికిలో తన ప్రాథమిక విశ్వాసానికి ముప్పు లేదని పిల్లవాడు భావించాలి.

తల్లిదండ్రుల ఆంక్షలు అవమానం మరియు సందేహం యొక్క ప్రతికూల భావాలకు ఆధారాన్ని సృష్టిస్తాయి. E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, అవమానకరమైన భావన యొక్క ఆవిర్భావం స్వీయ-అవగాహన యొక్క ఆవిర్భావంతో ముడిపడి ఉంటుంది. మన నాగరికతలో, E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, అవమానం అపరాధ భావాలతో సులభంగా గ్రహించబడుతుంది. చెడు ప్రవర్తనకు పిల్లవాడిని శిక్షించడం మరియు అవమానించడం "ప్రపంచం యొక్క కళ్ళు అతని వైపు చూస్తున్నాయి" అనే భావనకు దారి తీస్తుంది.

అవమానం మరియు సందేహాలకు వ్యతిరేకంగా స్వాతంత్ర్య భావం యొక్క పోరాటం ఇతర వ్యక్తులతో సహకరించే సామర్థ్యం మరియు ఒకరి స్వంతదానిపై పట్టుబట్టడం, వ్యక్తీకరణ స్వేచ్ఛ మరియు దాని పరిమితి మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరచడానికి దారితీస్తుంది. దశ ముగింపులో, ఈ వ్యతిరేకతల మధ్య ద్రవ సంతులనం అభివృద్ధి చెందుతుంది. తల్లిదండ్రులు మరియు దగ్గరి పెద్దలు పిల్లలను అతిగా నియంత్రించకపోతే మరియు స్వయంప్రతిపత్తి కోసం అతని కోరికను అణిచివేసినట్లయితే ఇది సానుకూలంగా ఉంటుంది.

C. ప్రీస్కూల్ వయస్సు. మూడవ దశ: చొరవ వర్సెస్ అపరాధం. అతను తన స్వంత వ్యక్తి అని దృఢంగా నమ్మడం వలన, పిల్లవాడు ఇప్పుడు ఎలాంటి వ్యక్తిగా మారగలడో తెలుసుకోవాలి.

అభివృద్ధి యొక్క మూడు పంక్తులు ఈ దశ యొక్క ప్రధాన భాగాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, ఏకకాలంలో దాని భవిష్యత్ సంక్షోభాన్ని సిద్ధం చేస్తాయి: 1) పిల్లవాడు తన కదలికలలో స్వేచ్ఛగా మరియు మరింత స్థిరంగా ఉంటాడు మరియు ఫలితంగా, విస్తృత మరియు తప్పనిసరిగా అపరిమిత లక్ష్యాల వ్యాసార్థాన్ని ఏర్పరుస్తాడు; 2) అతని భాష యొక్క భావం చాలా పరిపూర్ణంగా మారుతుంది, అతను లెక్కలేనన్ని విషయాల గురించి అంతులేని ప్రశ్నలను అడగడం ప్రారంభిస్తాడు, తరచుగా సరైన మరియు అర్థమయ్యే సమాధానాన్ని పొందకుండా, అనేక భావనల యొక్క పూర్తిగా తప్పు వివరణకు దోహదం చేస్తుంది; 3) ప్రసంగం మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న మోటారు నైపుణ్యాలు రెండూ పిల్లవాడికి తన ఊహను విస్తరించడానికి అనుమతిస్తాయి పెద్ద సంఖ్యలోకొన్నిసార్లు అది అతనికి భయం కలిగించే పాత్రలు. అతను తన స్వంత సామర్థ్యాలతో అనుమతించబడిన చర్యలను కలపడం ద్వారా బాహ్య ప్రపంచాన్ని లాభదాయకంగా కనుగొనవచ్చు. తనను కూడా అలాగే చూసేందుకు సిద్ధమయ్యాడు పెద్ద జీవి, పెద్దల మాదిరిగానే. అతను తన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల పరిమాణం మరియు ఇతర లక్షణాలలో తేడాల గురించి పోలికలు చేయడం ప్రారంభిస్తాడు మరియు అపరిమితమైన ఉత్సుకతను చూపుతాడు, ముఖ్యంగా లింగం మరియు వయస్సు వ్యత్యాసాల గురించి. అతను భవిష్యత్తులో సాధ్యమయ్యే పాత్రలను ఊహించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు ఊహించదగిన వాటిని గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

పరిణతి చెందిన పిల్లవాడు మరింత “తనలాగే” కనిపిస్తాడు - మరింత ప్రేమగా, తన తీర్పులో ప్రశాంతంగా, మరింత చురుకుగా మరియు చురుకుగా ఉంటాడు. ఇప్పుడు అతను తన తప్పులను త్వరగా మరచిపోతాడు మరియు అవమానకరమైన మరియు మరింత ఖచ్చితమైన మార్గంలో అతను కోరుకున్నది సాధిస్తాడు. చొరవ అనేది స్వయంప్రతిపత్తికి సంస్థ, ప్రణాళిక మరియు ఒకరి స్వంత కార్యాచరణ మరియు “మోటారు ఆనందం” యొక్క అనుభూతిని అనుభవించడం కోసం మాత్రమే పనిని “దాడి” చేయగల సామర్థ్యాన్ని జోడిస్తుంది మరియు మునుపటిలా కాదు, బాధించే లేదా అసంకల్పిత కోరిక కారణంగా. , కనీసం, ఒకరి స్వతంత్రతను నొక్కి చెప్పండి.

వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క ఈ దశలో దండయాత్ర మరియు చేరిక యొక్క పద్ధతులు కొత్త ప్రవర్తనా విధానాలను సృష్టిస్తాయి.

ఈ దశలో ప్రవర్తనపై ఆధిపత్యం వహించే చొరబాటు మోడ్, "సారూప్య" రూపంలో ఉండే వివిధ రకాల కార్యకలాపాలు మరియు ఫాంటసీలను నిర్ణయిస్తుంది. బలమైన కదలికల ద్వారా స్థలంపై దాడి; భౌతిక దాడి ద్వారా ఇతర శరీరాలపై దాడి చేయడం; దూకుడు శబ్దాల ద్వారా ఇతర వ్యక్తుల చెవులు మరియు ఆత్మలను "లోకి ప్రవేశించడం"; ఉత్సుకతను మ్రింగివేయడం ద్వారా తెలియని వాటిలోకి ప్రవేశించడం - ఇది E. ఎరిక్సన్ వివరించినట్లుగా, అతని ప్రవర్తనా ప్రతిచర్యల యొక్క ఒక ధ్రువంలో ఒక ప్రీస్కూలర్. ఇతర ధ్రువంలో, అతను తన పరిసరాలను స్వీకరించేవాడు, సహచరులు మరియు పిల్లలతో సున్నితమైన మరియు శ్రద్ధగల సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. పెద్దలు మరియు పెద్ద పిల్లల మార్గదర్శకత్వంలో, అతను క్రమంగా తోట, వీధి మరియు పెరట్లో పిల్లల రాజకీయాల చిక్కుల్లోకి ప్రవేశిస్తాడు. ఈ సమయంలో నేర్చుకోవాలనే అతని కోరిక ఆశ్చర్యకరంగా బలంగా ఉంది; అతను పరిమితుల నుండి భవిష్యత్తు అవకాశాలకు స్థిరంగా ముందుకు వెళ్తాడు.

ఆట యొక్క దశ మరియు చిన్ననాటి జననేంద్రియాలు రెండు లింగాల కోసం ప్రాథమిక పద్ధతుల జాబితాకు "చేయడం", ప్రత్యేకించి, "వృత్తిని సంపాదించడం" అనే పద్ధతిని జోడిస్తుంది. అంతేకాకుండా, అబ్బాయిలకు మెదడు దాడి ద్వారా "చేయడం"పై ప్రాధాన్యత ఉంటుంది, అయితే బాలికలకు ఇది దూకుడుగా పట్టుకోవడం ద్వారా లేదా తమను తాము ఆకర్షణీయమైన మరియు ఇర్రెసిస్టిబుల్ వ్యక్తిగా మార్చడం ద్వారా "పట్టుకోవడం"గా మారుతుంది - ఆహారం. ఈ విధంగా, మగ లేదా స్త్రీ చొరవ కోసం ముందస్తు అవసరాలు ఏర్పడతాయి, అలాగే కొన్ని మానసిక లైంగిక చిత్రాలు భవిష్యత్తులో గుర్తింపు యొక్క సానుకూల మరియు ప్రతికూల అంశాలకు సంబంధించిన అంశాలుగా మారతాయి.

D. పాఠశాల వయస్సు. నాలుగవ దశ: కష్టపడి పనిచేయడం మరియు న్యూనత. వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క నాల్గవ దశ శిశు లైంగికత యొక్క నిర్దిష్ట నిద్రాణస్థితి మరియు జననేంద్రియ పరిపక్వతలో ఆలస్యం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, భవిష్యత్తులో వయోజన పని యొక్క సాంకేతిక మరియు సామాజిక పునాదులను నేర్చుకోవడం అవసరం.

లేటెన్సీ పీరియడ్ ప్రారంభంతో, సాధారణంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న పిల్లవాడు నేరుగా వ్యక్తులను "చేయాలనే" మునుపటి కోరికను మరచిపోతాడు లేదా సబ్లిమేట్ చేస్తాడు. దూకుడు చర్యమరియు వెంటనే "తండ్రి" లేదా "అమ్మ" అవ్వండి; ఇప్పుడు అతను వస్తువులను ఉత్పత్తి చేయడం ద్వారా గుర్తింపు పొందడం నేర్చుకున్నాడు. అతను శ్రద్ధ, కృషి యొక్క భావాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు మరియు సాధన ప్రపంచంలోని అకర్బన చట్టాలకు అనుగుణంగా ఉంటాడు. సాధనాలు మరియు పని నైపుణ్యాలు క్రమంగా అతని స్వీయ సరిహద్దులలో చేర్చబడతాయి: పని యొక్క సూత్రం అతనికి పనిని త్వరగా పూర్తి చేయడం యొక్క ఆనందాన్ని బోధిస్తుంది, ఇది అచంచలమైన శ్రద్ధ మరియు నిరంతర శ్రద్ధ ద్వారా సాధించబడుతుంది. అతను డిజైన్ మరియు ప్లాన్ చేయాలనే కోరికతో నిండి ఉన్నాడు.

ఈ దశలో, విస్తృత సామాజిక వాతావరణం అతనికి చాలా ముఖ్యమైనది, అతను సాంకేతికత మరియు ఆర్థిక శాస్త్రం యొక్క ఔచిత్యాన్ని ఎదుర్కొనే ముందు పాత్రలను పోషించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది మరియు ఆట మరియు చదువును ఎలా కలపాలో, పిల్లలను వ్యాపారంలో ఎలా చేర్చాలో తెలిసిన మంచి ఉపాధ్యాయుడు. , ముఖ్యంగా ముఖ్యం. ఇక్కడ ప్రమాదంలో ఉన్నది విషయాలు తెలిసిన మరియు పనులు ఎలా చేయాలో తెలిసిన వారితో సానుకూల గుర్తింపు యొక్క పిల్లలలో అభివృద్ధి మరియు నిర్వహణ కంటే తక్కువ కాదు.

పాఠశాల క్రమపద్ధతిలో పిల్లలకి జ్ఞానాన్ని పరిచయం చేస్తుంది, సంస్కృతి యొక్క "సాంకేతిక నీతిని" తెలియజేస్తుంది మరియు శ్రద్ధను అభివృద్ధి చేస్తుంది. ఈ దశలో, పిల్లవాడు నేర్చుకోవడాన్ని ప్రేమించడం నేర్చుకుంటాడు, క్రమశిక్షణను నిర్వహిస్తాడు, పెద్దల డిమాండ్లను నెరవేరుస్తాడు మరియు చాలా నిస్వార్థంగా నేర్చుకుంటాడు, తన సంస్కృతి యొక్క అనుభవాన్ని చురుకుగా పొందుతాడు. ఈ సమయంలో, పిల్లలు వారి స్నేహితుల ఉపాధ్యాయులు మరియు తల్లిదండ్రులతో జతచేయబడతారు, వారు అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తుల కార్యకలాపాలను గమనించి అనుకరించాలనుకుంటున్నారు - ఫైర్‌మెన్ మరియు పోలీసు, తోటమాలి, ప్లంబర్ మరియు చెత్త మనిషి. అన్ని సంస్కృతులలో, ఈ దశలో ఉన్న పిల్లవాడు క్రమబద్ధమైన సూచనలను అందుకుంటాడు, అయితే ఎల్లప్పుడూ పాఠశాల గోడల లోపల మాత్రమే కాదు.

E. ఎరిక్సన్ అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశలోనూ, పిల్లవాడు తన స్వంత విలువ గురించి ఒక ముఖ్యమైన స్పృహలోకి రావాలి మరియు బాధ్యతారహితమైన ప్రశంసలు లేదా ఆమోదయోగ్యమైన ఆమోదంతో సంతృప్తి చెందకూడదని నొక్కి చెప్పాడు. ఇచ్చిన సంస్కృతికి ముఖ్యమైన జీవిత రంగాలలో అతని విజయాలు వ్యక్తమవుతాయని అతను అర్థం చేసుకున్నప్పుడే అతని అహం గుర్తింపు నిజమైన బలాన్ని పొందుతుంది. ప్రతి బిడ్డలో నిర్వహించబడే యోగ్యతా భావం (అనగా, గంభీరమైన పనులను చేయడంలో ఒకరి నైపుణ్యాలు మరియు తెలివి యొక్క ఉచిత వ్యాయామం, పసితనం యొక్క న్యూనతా భావాలచే ప్రభావితం కాదు) ఉత్పాదక వయోజన జీవితంలో సహకార భాగస్వామ్యానికి ఆధారాన్ని సృష్టిస్తుంది.

బి. కౌమారదశ మరియు యువత. ఐదవ దశ: వ్యక్తిగత వ్యక్తిత్వం మరియు పాత్ర గందరగోళం (గుర్తింపు గందరగోళం). ఐదవ దశ లోతైన జీవిత సంక్షోభం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అభివృద్ధి యొక్క మూడు పంక్తులు దీనికి దారితీస్తాయి: 1) వేగవంతమైన శారీరక పెరుగుదల మరియు యుక్తవయస్సు ("శారీరక విప్లవం"); 2) యువకుడు ఇతరుల దృష్టిలో ఎలా కనిపిస్తాడు, అతను దేనికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు అనే దాని గురించి ఆందోళన; 3) సంపాదించిన నైపుణ్యాలు, వ్యక్తిగత సామర్థ్యాలు మరియు సమాజ అవసరాలకు అనుగుణంగా ఒకరి వృత్తిపరమైన కాలింగ్‌ను కనుగొనడం అవసరం. యుక్తవయసులో గుర్తింపు సంక్షోభంలో, అభివృద్ధి యొక్క అన్ని గత క్లిష్టమైన క్షణాలు కొత్తగా ఉత్పన్నమవుతాయి. యుక్తవయస్కుడు ఇప్పుడు పాత సమస్యలన్నింటినీ స్పృహతో పరిష్కరించుకోవాలి మరియు ఇది తనకు మరియు సమాజానికి ముఖ్యమైన ఎంపిక అని అంతర్గత నమ్మకంతో. అప్పుడు ప్రపంచంలో సామాజిక విశ్వాసం, స్వాతంత్ర్యం, చొరవ మరియు నైపుణ్యం కలిగిన నైపుణ్యాలు వ్యక్తి యొక్క కొత్త సమగ్రతను సృష్టిస్తాయి.

F. యూత్. ఆరవ దశ: సాన్నిహిత్యం వర్సెస్ ఒంటరితనం. సంక్షోభాన్ని అధిగమించడం మరియు అహం-గుర్తింపు ఏర్పడటం యువకులను ఆరవ దశకు తరలించడానికి అనుమతిస్తుంది, ఇందులోని కంటెంట్ జీవిత భాగస్వామి కోసం అన్వేషణ, వారి సామాజిక సమూహంలోని సభ్యులతో సన్నిహిత స్నేహ సంబంధాల కోరిక. ఇప్పుడు యువకుడు స్వీయ నష్టం మరియు వ్యక్తిగతీకరణకు భయపడడు, అతను "తన గుర్తింపును ఇతరులతో సులభంగా మరియు ఇష్టపూర్వకంగా కలపగలడు".

ఇతరులతో సన్నిహితంగా ఉండాలనే కోరికకు ఆధారం ప్రవర్తన యొక్క ప్రధాన పద్ధతుల యొక్క పూర్తి నైపుణ్యం. ఇది అభివృద్ధి యొక్క కంటెంట్‌ను నిర్దేశించే కొన్ని అవయవం యొక్క మోడ్ ఇకపై కాదు, కానీ అన్ని పరిగణించబడిన మోడ్‌లు మునుపటి దశలో కనిపించిన అహం-గుర్తింపు యొక్క కొత్త, సంపూర్ణ ఆకృతికి లోబడి ఉంటాయి. శరీరం మరియు వ్యక్తిత్వం (ఇగో), ఎరోజెనస్ జోన్లలో పూర్తి మాస్టర్స్ కావడంతో, స్వీయ-తిరస్కరణ అవసరమయ్యే పరిస్థితులలో తమను తాము కోల్పోయే భయాన్ని ఇప్పటికే అధిగమించగలుగుతారు. ఇవి పూర్తి సమూహ సంఘీభావం లేదా సాన్నిహిత్యం, సన్నిహిత స్నేహం లేదా ప్రత్యక్ష శారీరక పోరాటం, మార్గదర్శకుల ద్వారా ప్రేరణ యొక్క అనుభవాలు లేదా ఒకరి ఆత్మగౌరవం నుండి అంతర్ దృష్టికి సంబంధించిన పరిస్థితులు.

యువకుడు సాన్నిహిత్యం కోసం సిద్ధంగా ఉన్నాడు, అతను నిర్దిష్ట సామాజిక సమూహాలలో ఇతరులతో సహకరించడానికి తనను తాను కట్టుబడి ఉండగలడు మరియు అటువంటి సమూహ అనుబంధానికి గణనీయమైన త్యాగాలు మరియు రాజీలు అవసరం అయినప్పటికీ, అతను దృఢంగా కట్టుబడి ఉండటానికి తగినంత నైతిక బలం కలిగి ఉంటాడు.

ఆత్మన్యూనతా భయంతో సన్నిహితంగా ఉండాల్సిన అటువంటి అనుభవాలు మరియు పరిచయాలను నివారించడం లోతైన ఒంటరితనం మరియు పూర్తి స్వీయ-శోషణ మరియు దూరం యొక్క తదుపరి స్థితికి దారి తీస్తుంది. అటువంటి ఉల్లంఘన, E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, తీవ్రమైన "పాత్ర సమస్యలు" మరియు మానసిక రోగ విజ్ఞాన శాస్త్రానికి దారి తీస్తుంది. ఈ దశలో మానసిక తాత్కాలిక నిషేధం కొనసాగితే, సన్నిహిత భావనకు బదులుగా దూరాన్ని కొనసాగించాలనే కోరిక పుడుతుంది, ఒకరి "భూభాగం" లోకి, ఒకరి స్వంత భూభాగంలోకి ప్రవేశించకూడదు. అంతర్గత ప్రపంచం. ఈ ఆకాంక్షలు మరియు వాటి నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పక్షపాతాలు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలుగా - ఒంటరితనం మరియు ఒంటరితనం యొక్క అనుభవాలుగా మారే ప్రమాదం ఉంది.

G. మెచ్యూరిటీ. ఏడవ దశ: ఉత్పాదకత (ఉత్పత్తి) వర్సెస్ స్తబ్దత. ఈ దశ ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత మార్గం యొక్క వయోజన దశలో కేంద్రంగా పిలువబడుతుంది. పిల్లల ప్రభావం వల్ల వ్యక్తిగత అభివృద్ధి కొనసాగుతుంది, యువ తరం, ఇది ఇతరులకు అవసరమైన ఆత్మాశ్రయ భావనను నిర్ధారిస్తుంది. ఉత్పాదకత (ఉత్పత్తి) మరియు ఉత్పత్తి (సంతానం), ప్రధానమైనది సానుకూల లక్షణాలుఈ దశలో ఉన్న వ్యక్తులు కొత్త తరం యొక్క విద్యను చూసుకోవడంలో, ఉత్పాదక పని కార్యకలాపాలలో మరియు సృజనాత్మకతలో గుర్తించబడ్డారు. ఒక వ్యక్తి చేసే ప్రతి పనిలో, అతను తన స్వీయ భాగాన్ని ఉంచుతాడు మరియు ఇది వ్యక్తిగత సుసంపన్నతకు దారితీస్తుంది. పరిణతి చెందిన వ్యక్తి అవసరం.

ఉత్పాదకత అనేది మొదటగా, జీవితం యొక్క సంస్థపై ఆసక్తి మరియు కొత్త తరం యొక్క మార్గదర్శకత్వం. మరియు చాలా తరచుగా, జీవితంలో వైఫల్యాలు లేదా ఇతర రంగాలలో ప్రత్యేక ప్రతిభ విషయంలో, చాలా మంది వ్యక్తులు ఈ డ్రైవ్‌ను వారి సంతానానికి కాకుండా నిర్దేశిస్తారు, కాబట్టి ఉత్పాదకత యొక్క భావన ఉత్పాదకత మరియు సృజనాత్మకతను కూడా కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఈ దశను మరింత ముఖ్యమైనదిగా చేస్తుంది.

N. వృద్ధాప్యం. ఎనిమిదవ దశ: వ్యక్తిగత సమగ్రత మరియు నిరాశ. జీవిత అనుభవాన్ని పొందడం ద్వారా, తన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులను మరియు ముఖ్యంగా పిల్లలను, సృజనాత్మక హెచ్చు తగ్గులతో సంపన్నం చేయడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి సమగ్రతను పొందగలడు - అభివృద్ధి యొక్క మునుపటి ఏడు దశలను జయించడం. E. ఎరిక్సన్ దాని అనేక లక్షణాలను గుర్తిస్తుంది: 1) క్రమం మరియు అర్థవంతం పట్ల ఒకరి మొగ్గుపై వ్యక్తిగత విశ్వాసాన్ని ఎప్పటికప్పుడు పెంచడం; 2) మానవ వ్యక్తి యొక్క పోస్ట్-నార్సిసిస్టిక్ ప్రేమ (మరియు ఒక వ్యక్తి కాదు) ఒక రకమైన ప్రపంచ క్రమాన్ని మరియు ఆధ్యాత్మిక అర్థాన్ని వ్యక్తీకరించే అనుభవంగా, వారు పొందిన ధరతో సంబంధం లేకుండా; 3) జీవితంలో ఒకరి ఏకైక మార్గాన్ని సరైనది మరియు భర్తీ చేయవలసిన అవసరం లేని ఏకైక మార్గంగా అంగీకరించడం; 4) కొత్తది, మునుపటి కంటే భిన్నమైనది, మీ తల్లిదండ్రుల పట్ల ప్రేమ; 5) సుదూర కాలాల సూత్రాల పట్ల స్నేహపూర్వక, ప్రమేయం, అనుబంధ వైఖరి మరియు ఈ కార్యకలాపాల పదాలు మరియు ఫలితాలలో వ్యక్తీకరించబడిన రూపంలో వివిధ కార్యకలాపాలు.

అటువంటి వ్యక్తిగత సమగ్రతను కలిగి ఉన్న వ్యక్తి, మానవ ప్రయత్నాలకు అర్థాన్నిచ్చే అన్ని జీవిత మార్గాల సాపేక్షతను అర్థం చేసుకున్నప్పటికీ, భౌతిక మరియు ఆర్థిక బెదిరింపుల నుండి తన స్వంత మార్గం యొక్క గౌరవాన్ని కాపాడుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. అన్ని తరువాత, అతనికి ఆ జీవితం తెలుసు వ్యక్తిగత వ్యక్తిచరిత్రలోని ఒకే ఒక సెగ్మెంట్‌తో ఒకే ఒక జీవిత చక్రం యొక్క ప్రమాదవశాత్తూ యాదృచ్చికం మాత్రమే ఉంది మరియు అతని కోసం మొత్తం మానవ సమగ్రత ఒకే రకంలో మూర్తీభవించబడింది (లేదా మూర్తీభవించలేదు) - అతను గ్రహించినది. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తికి, అతని సంస్కృతి లేదా నాగరికత ద్వారా అభివృద్ధి చేయబడిన సమగ్రత రకం "తండ్రుల ఆధ్యాత్మిక వారసత్వం," మూలం యొక్క ముద్ర అవుతుంది. అభివృద్ధి యొక్క ఈ దశలో, జ్ఞానం ఒక వ్యక్తికి వస్తుంది, దీనిని E. ఎరిక్సన్ మరణం యొక్క ముఖంలో జీవితంలో వేరుచేసిన ఆసక్తిగా నిర్వచించాడు.

జీవిత చక్రం ముగింపు "చివరి ప్రశ్నలకు" కూడా దారితీస్తుంది, ఇది ఒక్క గొప్ప తాత్విక లేదా మతపరమైన వ్యవస్థ కూడా దాటదు. అందువల్ల, E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, ఏదైనా నాగరికత, ఒక వ్యక్తి యొక్క పూర్తి జీవిత చక్రానికి జోడించే ప్రాముఖ్యతను బట్టి అంచనా వేయవచ్చు, ఎందుకంటే ఈ ప్రాముఖ్యత (లేదా దాని లేకపోవడం) తరువాతి తరం యొక్క జీవిత చక్రాల ప్రారంభాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు ప్రభావితం చేస్తుంది ప్రపంచం పట్ల పిల్లల ప్రాథమిక విశ్వాసం (అనమ్మకం) ఏర్పడటం.

E. ఎరిక్సన్ సిద్ధాంతం, A. ఫ్రాయిడ్ సిద్ధాంతం వలె, మానసిక విశ్లేషణ అభ్యాసం నుండి ఉద్భవించింది. ఎరిక్సన్ స్వయంగా అంగీకరించినట్లుగా, అతను యూరప్ నుండి వలస వచ్చిన తర్వాత నివసించిన యుద్ధానంతర అమెరికాలో, చిన్న పిల్లలలో ఆందోళన, భారతీయులలో ఉదాసీనత, యుద్ధ అనుభవజ్ఞులలో గందరగోళం మరియు నాజీలలో క్రూరత్వం వంటి దృగ్విషయాలకు వివరణ మరియు దిద్దుబాటు అవసరం. ఈ అన్ని దృగ్విషయాలలో, మానసిక విశ్లేషణ పద్ధతి సంఘర్షణను వెల్లడిస్తుంది మరియు S. ఫ్రాయిడ్ యొక్క పని న్యూరోటిక్ సంఘర్షణను మానవ ప్రవర్తన యొక్క అత్యంత అధ్యయనం చేసిన అంశంగా చేసింది. అయితే, ఎరిక్సన్, జాబితా చేయబడిన మాస్ దృగ్విషయాలు న్యూరోసెస్ యొక్క సారూప్యాలు మాత్రమే అని నమ్మాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, మానవ "నేను" యొక్క పునాదులు సమాజంలోని సామాజిక సంస్థలో పాతుకుపోయాయి.

ఎరిక్సన్ స్వీయ మరియు సమాజం మధ్య సంబంధం గురించి మానసిక విశ్లేషణ భావనను సృష్టించాడు. అదే సమయంలో, దాని భావన బాల్య భావన. సుదీర్ఘ బాల్యం కలిగి ఉండటం మానవ సహజం. అంతేకాక, సమాజం యొక్క అభివృద్ధి బాల్యం యొక్క పొడవుకు దారితీస్తుంది. "సుదీర్ఘ బాల్యం ఒక వ్యక్తిని సాంకేతిక మరియు మేధోపరమైన కోణంలో ఘనాపాటీగా చేస్తుంది, కానీ అది అతని జీవితానికి గుర్తుగా ఉంటుంది. భావోద్వేగ అపరిపక్వత", అతను రాశాడు.

E. ఎరిక్సన్ S. ఫ్రాయిడ్ వలె వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని వివరించాడు. ఏదో ఒక సమయంలో మా రోజువారీ జీవితం", అతను వ్రాశాడు, మనం ఆగి, మనం ఇప్పుడే కలలుగన్న దాని గురించి మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకుంటాము, అప్పుడు అనేక ఊహించని ఆవిష్కరణలు మనకు ఎదురుచూస్తున్నాయి: మన ఆలోచనలు మరియు భావాలు సాపేక్ష సమతౌల్య స్థితి నుండి ఒక దిశలో లేదా మరొక దిశలో స్థిరమైన హెచ్చుతగ్గులను కలిగి ఉన్నాయని గమనించడం మాకు ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది. . ఈ స్థితి నుండి ఒక వైపుకు మారడం ద్వారా, మన ఆలోచనలు మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నామో అనే దాని గురించి అనేక అద్భుతమైన ఆలోచనలకు దారితీస్తాయి; ఇతర దిశలో వైదొలగడం, మేము అకస్మాత్తుగా విధి మరియు బాధ్యతల గురించి ఆలోచనల శక్తికి లోనవుతాము, మనం ఏమి చేయాలో ఆలోచిస్తాము మరియు మనం ఏమి కోరుకుంటున్నాము అనే దాని గురించి కాదు; మూడవ స్థానం, ఈ తీవ్రతల మధ్య ఒక రకమైన "డెడ్ పాయింట్", గుర్తుంచుకోవడం చాలా కష్టం. ఇక్కడ, ఎరిక్సన్ ప్రకారం, మన గురించి మనకు తక్కువ అవగాహన ఉన్న చోట, మనం ఎక్కువగా మనమే. కాబట్టి, మనకు కావలసినప్పుడు అది “ఇది”, మనకు అవసరమైనప్పుడు “సూపర్-ఐ” మరియు “డెడ్ పాయింట్” “నేను”. ఈ రెండు సందర్భాల్లోని విపరీతాల మధ్య నిరంతరం సమతుల్యతతో, "నేను" రక్షణ విధానాలను ఉపయోగిస్తుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి హఠాత్తు కోరికలు మరియు "అపారమైన మనస్సాక్షికి" మధ్య రాజీకి రావడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

అనేక ప్రచురణలలో నొక్కిచెప్పబడినట్లుగా, ఎరిక్సన్ యొక్క పని మనస్సును అధ్యయనం చేసే కొత్త పద్ధతికి నాంది పలికింది - మానసిక చారిత్రక, ఇది వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన అధ్యయనానికి మానసిక విశ్లేషణ యొక్క అనువర్తనం, అది నివసించే చారిత్రక సమయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. ఈ పద్ధతిని ఉపయోగించి, ఎరిక్సన్ మార్టిన్ లూథర్, మహాత్మా గాంధీ, బెర్నార్డ్ షా, థామస్ జెఫర్సన్ మరియు ఇతర ప్రముఖుల జీవిత చరిత్రలను, అలాగే సమకాలీనుల జీవిత కథలను - పెద్దలు మరియు పిల్లలను విశ్లేషించారు. సైకోహిస్టారికల్ పద్ధతికి వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు వ్యక్తి నివసించే సమాజం యొక్క స్వభావం రెండింటికీ సమాన శ్రద్ధ అవసరం. ఒక నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక వాతావరణాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని, వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన కొత్త సైకోహిస్టారికల్ సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేయడం ఎరిక్సన్ యొక్క ప్రధాన పని.

క్లినికల్ పరిశోధనతో పాటు, ఎరిక్సన్ రెండు భారతీయ తెగలలో పిల్లల పెంపకంపై ఎథ్నోగ్రాఫిక్ ఫీల్డ్ అధ్యయనాలను నిర్వహించాడు మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని పట్టణ కుటుంబాలలో పిల్లల పెంపకంతో పోల్చాడు. అతను ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, ప్రతి సంస్కృతికి దాని స్వంత ప్రత్యేక మాతృత్వం ఉందని అతను కనుగొన్నాడు, ప్రతి తల్లి మాత్రమే సరైనదిగా భావించింది. ఏదేమైనా, ఎరిక్సన్ నొక్కిచెప్పినట్లుగా, మాతృత్వం యొక్క శైలి ఎల్లప్పుడూ అతను చెందిన సామాజిక సమూహం - అతని తెగ, తరగతి లేదా కులం - భవిష్యత్తులో పిల్లల నుండి ఏమి ఆశించాలో నిర్ణయించబడుతుంది. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశ ఇచ్చిన సమాజంలో అంతర్లీనంగా దాని స్వంత అంచనాలను కలిగి ఉంటుంది, దానిని వ్యక్తి సమర్థించవచ్చు లేదా సమర్థించకపోవచ్చు, ఆపై అతను సమాజంలో చేర్చబడతాడు లేదా తిరస్కరించబడతాడు. E. ఎరిక్సన్ యొక్క ఈ పరిశీలనలు అతని భావన యొక్క రెండు ముఖ్యమైన భావనల ఆధారంగా రూపొందించబడ్డాయి - సమూహ గుర్తింపు మరియు అహం-గుర్తింపు.

గుంపు గుర్తింపు జీవితం యొక్క మొదటి రోజు నుండి, పిల్లల పెంపకం ఈ సమూహంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రపంచ దృష్టికోణం అభివృద్ధిపై, ఇచ్చిన సామాజిక సమూహంలో అతనిని చేర్చడంపై దృష్టి పెడుతుంది అనే వాస్తవం కారణంగా ఏర్పడుతుంది.

అహంకార గుర్తింపు సమూహం ఒకటితో సమాంతరంగా ఏర్పడుతుంది మరియు అతని ఎదుగుదల మరియు అభివృద్ధి ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తితో సంభవించే మార్పులు ఉన్నప్పటికీ అతని "నేను" యొక్క స్థిరత్వం మరియు కొనసాగింపు యొక్క భావాన్ని సబ్జెక్ట్‌లో సృష్టిస్తుంది.

అహం-గుర్తింపు ఏర్పడటం లేదా, ఇతర మాటలలో, వ్యక్తి యొక్క సమగ్రత, ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితాంతం కొనసాగుతుంది మరియు అనేక దశల గుండా వెళుతుంది మరియు S. ఫ్రాయిడ్ యొక్క దశలు ఎరిక్సన్చే తిరస్కరించబడవు, కానీ మరింత క్లిష్టంగా మరియు, కొత్త చారిత్రక సమయం యొక్క స్థానం నుండి తిరిగి ఆలోచించబడింది.

ఎరిక్సన్ తన మొదటి ప్రధాన మరియు అత్యంత ప్రసిద్ధ రచన, "బాల్యం మరియు సమాజం" లో, ఫ్రాయిడ్ సమయంలో లైంగికత అధ్యయనం 20వ శతాబ్దం రెండవ సగంలో వ్యక్తిగత వ్యక్తిత్వాన్ని అధ్యయనం చేయడం అదే వ్యూహాత్మక పనిగా మారిందని రాశాడు. 19వ శతాబ్దం ముగింపు. "వివిధ చారిత్రక కాలాలు"మానవ వ్యక్తిత్వంలోని విడదీయరాని భాగాల యొక్క వివిధ కోణాలను తాత్కాలిక పదును పెట్టడంలో మాకు అవకాశం ఇవ్వండి" అని ఆయన రాశారు.

జీవిత చక్రం యొక్క ప్రతి దశ సమాజం ముందుకు తెచ్చే నిర్దిష్ట పని ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. సమాజం జీవిత చక్రం యొక్క వివిధ దశలలో అభివృద్ధి యొక్క కంటెంట్‌ను కూడా నిర్ణయిస్తుంది. ఏదేమైనా, సమస్యకు పరిష్కారం, ఎరిక్సన్ ప్రకారం, వ్యక్తి యొక్క సైకోమోటర్ అభివృద్ధి యొక్క ఇప్పటికే సాధించిన స్థాయి మరియు ఈ వ్యక్తి నివసించే సమాజంలోని సాధారణ ఆధ్యాత్మిక వాతావరణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

పట్టికలో E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం వ్యక్తి యొక్క జీవిత మార్గం యొక్క దశలను మూర్తి 1 చూపుతుంది.

పట్టిక 1.

బాల్యం యొక్క విధి ప్రపంచంలో ప్రాథమిక విశ్వాసం ఏర్పడటం, అనైక్యత మరియు పరాయీకరణ భావాలను అధిగమించడం. టాస్క్ చిన్న వయస్సు - ఒకరి స్వంత స్వాతంత్ర్యం మరియు స్వయంప్రతిపత్తి కోసం ఒకరి చర్యలలో అవమానం మరియు బలమైన సందేహాల భావాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం. టాస్క్ ఆడే వయస్సు - క్రియాశీల చొరవ అభివృద్ధి మరియు అదే సమయంలో ఒకరి కోరికలకు అపరాధం మరియు నైతిక బాధ్యత యొక్క భావాలను అనుభవించడం. IN పాఠశాల విద్య కాలం ఒక కొత్త పని పుడుతుంది - హార్డ్ వర్క్ ఏర్పడటం మరియు సాధనాలను నిర్వహించగల సామర్థ్యం, ​​ఇది ఒకరి స్వంత అసమర్థత మరియు పనికిరానితనం యొక్క అవగాహన ద్వారా వ్యతిరేకించబడుతుంది. IN కౌమారదశ మరియు ప్రారంభ కౌమారదశ ప్రపంచంలో తన గురించి మరియు ఒకరి స్థానం గురించి మొదటి సమగ్ర అవగాహన యొక్క పని కనిపిస్తుంది; ఈ సమస్యను పరిష్కరించడంలో ప్రతికూల ధ్రువం ఒకరి స్వంత "నేను" ("గుర్తింపు వ్యాప్తి") అర్థం చేసుకోవడంలో అనిశ్చితి. టాస్క్ యవ్వనం ముగింపు మరియు పరిపక్వత ప్రారంభం - జీవిత భాగస్వామి కోసం శోధించడం మరియు ఒంటరితనం యొక్క భావాలను అధిగమించే సన్నిహిత స్నేహాలను ఏర్పరచుకోవడం. టాస్క్ పరిపక్వ కాలం - జడత్వం మరియు స్తబ్దతకు వ్యతిరేకంగా మానవ సృజనాత్మక శక్తుల పోరాటం. కాలం వృద్ధాప్యం జీవితంలో సాధ్యమయ్యే నిరాశ మరియు పెరుగుతున్న నిరాశకు విరుద్ధంగా, ఒకరి జీవిత మార్గం యొక్క తుది, సమగ్ర ఆలోచన ఏర్పడటం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

ఈ ప్రతి సమస్యకు పరిష్కారం, ఎరిక్సన్ ప్రకారం, రెండు విపరీత ధృవాల మధ్య ఒక నిర్దిష్ట డైనమిక్ సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. వ్యక్తిగత అభివృద్ధి అనేది ఈ విపరీతమైన అవకాశాల పోరాటం యొక్క ఫలితం, ఇది అభివృద్ధి యొక్క తదుపరి దశకు పరివర్తన సమయంలో మసకబారదు. అభివృద్ధి యొక్క కొత్త దశలో ఈ పోరాటం కొత్త, మరింత అత్యవసరమైన పని యొక్క పరిష్కారం ద్వారా అణచివేయబడుతుంది, కానీ అసంపూర్ణత జీవితంలో వైఫల్యం యొక్క కాలాల్లో అనుభూతి చెందుతుంది. ప్రతి దశలో సాధించిన సమతౌల్యం అహం గుర్తింపు యొక్క కొత్త రూపాన్ని పొందడాన్ని సూచిస్తుంది మరియు విస్తృత సామాజిక వాతావరణంలో విషయాన్ని చేర్చే అవకాశాన్ని తెరుస్తుంది. పిల్లలను పెంచుతున్నప్పుడు, "ప్రతికూల" భావాలు ఎల్లప్పుడూ ఉనికిలో ఉన్నాయని మనం మర్చిపోకూడదు మరియు జీవితాంతం "సానుకూల" భావాలకు డైనమిక్ కౌంటర్ సభ్యులుగా పనిచేస్తాయి.

అహంభావం యొక్క ఒక రూపం నుండి మరొక రూపానికి మారడం గుర్తింపు సంక్షోభాలకు కారణమవుతుంది. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, సంక్షోభాలు వ్యక్తిత్వ అనారోగ్యం కాదు, న్యూరోటిక్ రుగ్మత యొక్క అభివ్యక్తి కాదు, కానీ "టర్నింగ్ పాయింట్స్," "పురోగతి మరియు తిరోగమనం, ఏకీకరణ మరియు ఆలస్యం మధ్య ఎంపిక యొక్క క్షణాలు."

మొదటి దశ వ్యక్తిత్వ వికాసం. ఎరిక్సన్ కాల్స్ నోటి-ఇంద్రియ. మానసిక విశ్లేషణ అభ్యాసం ఎరిక్సన్‌ను ఒప్పించింది, జీవిత అనుభవం యొక్క అభివృద్ధి పిల్లల ప్రాథమిక శారీరక ముద్రల ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది. అందుకే అతను "మోడస్ ఆఫ్ ఆర్గాన్" మరియు "మోడాలిటీ ఆఫ్ బిహేవియర్" అనే భావనలకు చాలా ప్రాముఖ్యతనిచ్చాడు. "ఆర్గాన్ మోడ్" అనే భావనను ఎరిక్సన్, ఫ్రాయిడ్‌ను అనుసరించి, లైంగిక శక్తి యొక్క ఏకాగ్రత జోన్‌గా నిర్వచించారు. ఎరిక్సన్ కోసం, ఇది ముఖ్యమైనది అవయవం కాదు, కానీ దాని పనితీరు యొక్క దిశ. కాబట్టి, బాల్యంలో, ఎరోజెనస్ జోన్ అనేది పిల్లల నోరు. ఎరిక్సన్ కోసం, ఈ అవయవం యొక్క పనితీరు యొక్క దిశ ముఖ్యమైనది - సామర్థ్యం అందుకుంటారు నోటి ద్వారా. అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశలో లైంగిక శక్తి అనుసంధానించబడిన అవయవం ఒక నిర్దిష్ట అభివృద్ధి విధానాన్ని సృష్టిస్తుంది, అనగా. ఆధిపత్య వ్యక్తిత్వ నాణ్యత ఏర్పడటం. ఎరోజెనస్ జోన్ల ప్రకారం మోడ్‌లు ఉన్నాయి ఉపసంహరణ, నిలుపుదల, చొరబాటు మరియు చేరికలు. జోన్‌లు మరియు వాటి మోడ్‌లు, పిల్లల ప్రారంభ శారీరక అనుభవాలపై అర్ధాన్ని ఉంచే ఏదైనా సాంస్కృతిక పిల్లల పెంపకం వ్యవస్థ యొక్క దృష్టి అని ఎరిక్సన్ నొక్కిచెప్పారు. ఫ్రాయిడ్‌లా కాకుండా, ఎరిక్సన్‌కు అవయవ విధానం ప్రాథమిక అంశం మాత్రమే, మానసిక అభివృద్ధికి ప్రేరణ. సమాజం, దాని వివిధ సంస్థల ద్వారా (కుటుంబం, పాఠశాల మొదలైనవి) ఇచ్చిన మోడ్‌కు ప్రత్యేక అర్ధాన్ని ఇచ్చినప్పుడు, దాని అర్థం “పరాయీకరణ,” అవయవం నుండి వేరు చేయబడి, రూపాంతరం చెందుతుంది. ప్రవర్తన యొక్క విధానం. ఈ విధంగా, రీతుల ద్వారా సైకోసెక్సువల్ (ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం) మరియు మానసిక సామాజిక (ఎరిక్సన్ ప్రకారం) వ్యక్తిత్వ వికాసానికి మధ్య సంబంధం ఉంది.

మోడ్‌ల యొక్క విశిష్టత, ప్రకృతి యొక్క మనస్సు కారణంగా, వాటి పనితీరుకు మరొక వస్తువు లేదా వ్యక్తి అవసరం. అందువలన, జీవితం యొక్క మొదటి రోజులలో, పిల్లవాడు "తన నోటి ద్వారా జీవిస్తాడు మరియు ప్రేమిస్తాడు," మరియు తల్లి "తన ఛాతీ ద్వారా జీవిస్తుంది మరియు ప్రేమిస్తుంది." తినే చర్యలో, పిల్లవాడు అన్యోన్యత యొక్క మొదటి అనుభవాన్ని పొందుతాడు: "నోటి ద్వారా స్వీకరించే" అతని సామర్థ్యం తల్లి నుండి ప్రతిస్పందనను కలుస్తుంది.

ఎరిక్సన్‌కు ఇది మౌఖిక జోన్ కాదు, మౌఖిక పరస్పర చర్య అని మరోసారి నొక్కి చెప్పాలి, ఇది "కనీసం నోటిని స్వీకరించే" సామర్థ్యంలో మాత్రమే కాకుండా అన్ని ఇంద్రియ మండలాల ద్వారా కూడా ఉంటుంది . ఎరిక్సన్ కోసం, నోరు దాని అభివృద్ధి యొక్క మొదటి దశలలో మాత్రమే ప్రపంచంతో పిల్లల సంబంధానికి కేంద్ర బిందువు. అందువల్ల, అవయవం యొక్క మోడ్ - “స్వీకరించు” - దాని మూలం యొక్క జోన్ నుండి వేరు చేయబడింది మరియు ఇతర ఇంద్రియ అనుభూతులకు (స్పర్శ, దృశ్య, శ్రవణ, మొదలైనవి) వ్యాపిస్తుంది మరియు దీని ఫలితంగా, ప్రవర్తన యొక్క మానసిక విధానం ఏర్పడింది - "గ్రహించడానికి".

ఫ్రాయిడ్ లాగా, ఎరిక్సన్ పళ్ళతో రెండవ దశ బాల్యాన్ని అనుబంధిస్తాడు. ఈ క్షణం నుండి, "శోషించే" సామర్థ్యం మరింత చురుకుగా మరియు దర్శకత్వం వహించబడుతుంది. ఇది "కాటు" మోడ్ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. పరాయీకరణ ద్వారా, మోడ్ పిల్లల యొక్క అన్ని రకాల కార్యకలాపాలలో వ్యక్తమవుతుంది, నిష్క్రియ స్వీకరణను స్థానభ్రంశం చేస్తుంది. ఎరిక్సన్ ఇలా వ్రాశాడు: “కళ్ళు సహజంగా వచ్చినప్పుడు వాటిని స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాయి, మరింత అస్పష్టమైన నేపథ్యం నుండి వస్తువులను ఫోకస్ చేయడం, వేరుచేయడం మరియు “స్నాచ్” చేయడం, వాటిని అనుసరించడం వంటివి నేర్చుకుంటాయి,” అని ఎరిక్సన్ రాశాడు చేతులు ఉద్దేశపూర్వకంగా సాగదీయడం మరియు చేతులు గట్టిగా పట్టుకోవడం నేర్చుకున్నట్లే, శోధనను వారి వైపుకు తిప్పడాన్ని నియంత్రించండి. అన్ని ఇంద్రియ మండలాలకు మోడ్ యొక్క వ్యాప్తి ఫలితంగా, ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక విధానం ఏర్పడుతుంది - "విషయాలను తీసుకోవడం మరియు పట్టుకోవడం." పిల్లవాడు కూర్చోవడం నేర్చుకున్నప్పుడు ఇది కనిపిస్తుంది. ఈ విజయాలన్నీ పిల్లవాడు తనను తాను ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిగా గుర్తించేలా చేస్తాయి.

అహం-గుర్తింపు యొక్క ఈ మొదటి రూపం ఏర్పడటం, అన్ని తదుపరి వాటి వలె, అభివృద్ధి సంక్షోభంతో కూడి ఉంటుంది. జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరం చివరిలో అతని సూచికలు: దంతాల కారణంగా సాధారణ ఉద్రిక్తత, ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిగా తన గురించి అవగాహన పెరగడం, వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలు మరియు వ్యక్తిగత ఆసక్తులకు తల్లి తిరిగి రావడం ఫలితంగా తల్లి-పిల్లల డైడ్ బలహీనపడటం. జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరం ముగిసే సమయానికి, ప్రపంచంలోని పిల్లల ప్రాథమిక విశ్వాసం మరియు ప్రాథమిక అపనమ్మకం మధ్య నిష్పత్తి పూర్వానికి అనుకూలంగా ఉంటే ఈ సంక్షోభం మరింత సులభంగా అధిగమించబడుతుంది.

శిశువులో సామాజిక విశ్వాసం యొక్క సంకేతాలు సులభంగా ఆహారం, గాఢ నిద్ర మరియు సాధారణ ప్రేగు పనితీరులో వ్యక్తమవుతాయి. అయినప్పటికీ, ట్రస్ట్ యొక్క మానసిక లక్షణం పిల్లల వేచి ఉండే సామర్ధ్యం, అతని కోరికను సంతృప్తి పరచడంలో ఆలస్యాన్ని తట్టుకోగల సామర్థ్యం. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, మొదటి సాంఘిక విజయాలలో తల్లి అధిక ఆందోళన లేదా కోపం లేకుండా కనిపించకుండా ఉండటానికి పిల్లల సుముఖతను కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఆమె ఉనికి అంతర్గత నిశ్చయంగా మారింది మరియు ఆమె తిరిగి కనిపించడం ఊహించదగినది. జీవితానుభవం యొక్క ఈ స్థిరత్వం, కొనసాగింపు మరియు గుర్తింపు చిన్న పిల్లలలో తన స్వంత గుర్తింపు యొక్క మూలాధార భావాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.

ప్రపంచంలో పిల్లల నమ్మకాన్ని పెంపొందించడానికి పరిస్థితులు ఏమిటి? ప్రపంచంలో నమ్మకం మరియు అపనమ్మకం మధ్య సంబంధం యొక్క డైనమిక్స్ లేదా, ఎరిక్సన్ మాటలలో, "మొదటి జీవిత అనుభవం నుండి తీసుకున్న విశ్వాసం మరియు ఆశ మొత్తం" అనేది ఆహారం యొక్క లక్షణాల ద్వారా కాదు, పిల్లల సంరక్షణ నాణ్యత ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. , తల్లి ప్రేమ మరియు సున్నితత్వం యొక్క ఉనికి, శిశువు సంరక్షణలో వ్యక్తమవుతుంది. దీనికి ఒక ముఖ్యమైన షరతు తన చర్యలలో తల్లి విశ్వాసం. "ఒక తల్లి తన సంస్కృతిలో ఉన్న జీవనశైలి యొక్క చట్రంలో అతనిపై పూర్తి వ్యక్తిగత విశ్వాసం యొక్క బలమైన భావనతో పాటు పిల్లల అవసరాల పట్ల సున్నితమైన ఆందోళనను మిళితం చేసే ఒక రకమైన చికిత్స ద్వారా తన బిడ్డలో విశ్వాస భావాన్ని సృష్టిస్తుంది" ఎరిక్సన్ ఉద్ఘాటించారు.

ప్రసిద్ధ జపనీస్ ఉపాధ్యాయుడు మస్సారు ఇబుకా తన పనిలో అంకితం చేశారు ప్రారంభ అభివృద్ధిచైల్డ్ (1996), రాశారు:

"ఆధునిక ప్రపంచంలో, మీ దృష్టిని ఆకర్షించే మొదటి విషయం ప్రజల మధ్య విశ్వాసం లేకపోవడం, అందుకే సమాజంలో గందరగోళం, హింస, పర్యావరణ సమస్యలు. ప్రజల మధ్య విశ్వాసం ఉండే వరకు జీవితంలో ఎలాంటి సంపద మరియు సౌలభ్యం మనకు శాంతిని మరియు ఆనందాన్ని అందించదు. ప్రజలలో విశ్వాసం అనే సూత్రం తల్లి పాలతో కలిసిపోతే, బిడ్డ భవిష్యత్ సమాజానికి బాధ్యత వహించగల వ్యక్తిగా ఎదుగుతాడు. ఆధునిక వ్యవస్థవిద్య పరీక్షలు మరియు గ్రేడ్‌లకు చాలా ప్రాముఖ్యతనిస్తుంది, కానీ విస్మరిస్తుంది మరియు వ్యక్తులపై నమ్మకాన్ని ప్రోత్సహించదు... 21వ శతాబ్దం ఇతరులను విశ్వసించే వారిచే నిర్మించబడుతుంది" (విద్యా ప్రపంచం, 1996. L" 4).

ఎరిక్సన్ కనుగొన్నారు విభిన్న సంస్కృతులువిభిన్న "ట్రస్ట్ నమూనాలు" మరియు పిల్లల సంరక్షణ సంప్రదాయాలు. కొన్ని సంస్కృతులలో, తల్లి చాలా మానసికంగా సున్నితత్వాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది, శిశువు ఏడ్చినప్పుడల్లా లేదా అల్లరి చేసినప్పుడల్లా అతనికి తినిపిస్తుంది మరియు అతనిని కొట్టదు. ఇతర సంస్కృతులలో, దీనికి విరుద్ధంగా, "అతని ఊపిరితిత్తులు బలంగా ఉండటానికి" పిల్లవాడిని గట్టిగా అరిచేందుకు మరియు కేకలు వేయడానికి అనుమతించడం ఆచారం. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, బయలుదేరే చివరి పద్ధతి రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క లక్షణం. ఇది ఎరిక్సన్ ప్రకారం, రష్యన్ ప్రజల కళ్ళ యొక్క ప్రత్యేక వ్యక్తీకరణను వివరిస్తుంది. ఆచారం ప్రకారం గట్టిగా కప్పబడిన పిల్లవాడు రైతు కుటుంబాలు, ప్రపంచంతో కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రధాన మార్గాన్ని చూపుతుంది - చూపుల ద్వారా. ఈ సంప్రదాయాలలో, ఎరిక్సన్ సమాజం తన సభ్యుడు ఎలా ఉండాలనుకుంటారనే దానితో లోతైన సంబంధాన్ని కనుగొంటాడు. అవును, ఒకదానిలో భారతీయ తెగ, ఎరిక్సన్ నోట్స్, పిల్లవాడు తన రొమ్మును కొరికిన ప్రతిసారీ, తల్లి అతని తలపై బాధాకరంగా కొట్టింది, దీని వలన అతను ఆవేశంగా ఏడుస్తుంది. ఇటువంటి పద్ధతులు పిల్లలను మంచి వేటగాడుగా తీర్చిదిద్దడంలో సహాయపడతాయని భారతీయులు నమ్ముతారు. మానవ ఉనికి సంస్థ యొక్క మూడు ప్రక్రియలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది ఒకదానికొకటి పూరకంగా ఉండాలి అనే ఎరిక్సన్ ఆలోచనను ఈ ఉదాహరణలు స్పష్టంగా వివరిస్తాయి:

• 1) శరీరం (సోమా) తయారు చేసే సేంద్రీయ వ్యవస్థల యొక్క క్రమానుగత సంస్థ యొక్క జీవ ప్రక్రియ;
• 2) ఎగోసింథసిస్ (మానసిక) ద్వారా వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని నిర్వహించే మానసిక ప్రక్రియ;
• 3) సామాజిక ప్రక్రియ సాంస్కృతిక సంస్థపరస్పరం అనుసంధానించబడిన వ్యక్తులు (ఎథోస్).

ఎరిక్సన్ ప్రత్యేకంగా ఏదైనా సంఘటన గురించి సంపూర్ణ అవగాహన కోసం నొక్కిచెప్పాడు మానవ జీవితంఈ మూడు విధానాలు అవసరం.

అనేక సంస్కృతులలో, పిల్లవాడిని మాన్పించడం ఆచారం నిర్దిష్ట సమయం. శాస్త్రీయ మానసిక విశ్లేషణలో, తెలిసినట్లుగా, ఈ సంఘటన లోతైన బాల్య బాధలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది, దీని పరిణామాలు జీవితాంతం మిగిలి ఉన్నాయి. అయితే, ఎరిక్సన్ ఈ సంఘటన గురించి అంత నాటకీయంగా లేదు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రాథమిక నమ్మకాన్ని కొనసాగించడం మరొక రకమైన దాణాతో సాధ్యమవుతుంది. ఒక పిల్లవాడిని ఎత్తుకుని, నిద్రపోయేటట్లు చేస్తే, నవ్వి, మాట్లాడినట్లయితే, అప్పుడు అన్నీ సామాజిక విజయాలుఈ దశ. అదే సమయంలో, తల్లిదండ్రులు బలవంతం మరియు నిషేధాల ద్వారా మాత్రమే పిల్లవాడిని నడిపించకూడదు, వారు "ఇప్పుడు అతనితో ఏమి చేస్తున్నారో దానిలో కొంత అర్థం ఉందని" పిల్లలకు తెలియజేయాలి. అయినప్పటికీ, అత్యంత అనుకూలమైన సందర్భాలలో కూడా, నిషేధాలు మరియు ఆంక్షలు అనివార్యం, ఇది నిరాశను కలిగిస్తుంది. వారు పిల్లలను తిరస్కరించినట్లు భావించి, ప్రపంచంపై ప్రాథమిక అపనమ్మకానికి ఆధారాన్ని సృష్టిస్తారు.

రెండవ దశ వ్యక్తిత్వ వికాసం, కానీ ఎరిక్సన్‌కు - కండరాల-ఆసన, ఇది పిల్లల నిర్మాణం మరియు అతని స్వయంప్రతిపత్తి మరియు స్వాతంత్ర్యం యొక్క రక్షణలో ఉంటుంది. పిల్లవాడు నడవడం ప్రారంభించిన క్షణం నుండి ఇది ప్రారంభమవుతుంది. ఈ దశలో, ఆనందం జోన్ పాయువుతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఆసన జోన్ రెండు వ్యతిరేక రీతులను సృష్టిస్తుంది: నిలుపుదల మోడ్ మరియు సడలింపు మోడ్. సమాజం, పిల్లలను చక్కగా నేర్పడానికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతనిస్తుంది, ఈ మోడ్‌ల ఆధిపత్యం, వారి అవయవం నుండి వేరుచేయడం మరియు సంరక్షణ మరియు విధ్వంసం వంటి ప్రవర్తనా విధానాలుగా రూపాంతరం చెందడానికి పరిస్థితులను సృష్టిస్తుంది. "స్పింక్టెరిక్ నియంత్రణ" కోసం చేసే పోరాటం, సమాజం దానికి జోడించిన ప్రాముఖ్యత ఫలితంగా, ఒకరి మోటారు సామర్థ్యాలను మాస్టరింగ్ చేయడానికి, ఒకరి కొత్త, స్వయంప్రతిపత్తమైన "I"ని స్థాపించడానికి పోరాటంగా మార్చబడుతుంది.

పెరుగుతున్న స్వాతంత్ర్య భావన ప్రపంచంలోని ప్రాథమిక విశ్వాసాన్ని అణగదొక్కకూడదు. తల్లిదండ్రుల నియంత్రణ, పిల్లల పెరుగుతున్న కోరికలను డిమాండ్ చేయడానికి, తగినట్లుగా మరియు నాశనం చేయడానికి పరిమితం చేయడం ద్వారా ఈ అనుభూతిని కాపాడుకోవడం సాధ్యపడుతుంది, అతను తన కొత్త సామర్థ్యాల బలాన్ని పరీక్షించినప్పుడు. "బాహ్యమైన దృఢత్వం పిల్లలను శిక్షణ లేని వివక్షత, జాగ్రత్తగా పట్టుకొని వదిలేయడం యొక్క అసమర్థత నుండి సంభావ్య అరాచకం నుండి పిల్లలను రక్షించాలి" అని ఎరిక్సన్ రాశాడు. ఈ పరిమితులు, అవమానం మరియు సందేహం యొక్క ప్రతికూల భావాలకు ఆధారాన్ని సృష్టిస్తాయి.

ఎరిక్సన్ ప్రకారం, సిగ్గు భావన యొక్క ఆవిర్భావం స్వీయ-అవగాహన యొక్క ఆవిర్భావంతో ముడిపడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే అవమానం అంటే విషయం పూర్తిగా సాధారణ ప్రజలకు బహిర్గతమవుతుంది మరియు అతని స్థానాన్ని అర్థం చేసుకుంటుంది. "అవమానాన్ని అనుభవించే వ్యక్తి తన "నగ్నత్వాన్ని" గమనించకూడదని ప్రపంచం మొత్తాన్ని బలవంతం చేయాలనుకుంటున్నాడు, "అతను మొత్తం ప్రపంచాన్ని అంధుడిని చేయాలనుకుంటున్నాడు అదృశ్యంగా మారండి." చెడు ప్రవర్తనకు శిక్ష మరియు అవమానం పిల్లవాడు "ప్రపంచపు కళ్ళు తన వైపు చూస్తున్నాయి" అని భావించేలా చేస్తుంది. "పిల్లవాడు తన వైపు చూడకూడదని మొత్తం ప్రపంచాన్ని బలవంతం చేయాలనుకుంటున్నాడు," కానీ ఇది అసాధ్యం. అందువల్ల, అతని చర్యలకు సామాజిక అసమ్మతి పిల్లలలో "ప్రపంచం యొక్క అంతర్గత కళ్ళు" ఏర్పడుతుంది - అతని తప్పులకు అవమానం. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, "సందేహం సిగ్గు యొక్క సోదరుడు." సందేహం అనేది ఒకరి స్వంత శరీరానికి ముందు మరియు వెనుక - వెనుక ఉన్నదని గ్రహించడంతో ముడిపడి ఉంటుంది. వెనుకభాగం పిల్లల దృష్టికి అందుబాటులో ఉండదు మరియు స్వయంప్రతిపత్తి కోసం అతని కోరికను పరిమితం చేయగల ఇతర వ్యక్తుల ఇష్టానికి పూర్తిగా లోబడి ఉంటుంది. పిల్లలకి ఆనందం మరియు ఉపశమనం కలిగించే పేగు విధులను వారు "చెడు" అని పిలుస్తారు. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి తరువాతి జీవితంలో వదిలిపెట్టిన ప్రతిదీ సందేహాలు మరియు అహేతుక భయాలకు కారణం అవుతుంది.

అవమానం మరియు సందేహాలకు వ్యతిరేకంగా స్వాతంత్ర్య భావం యొక్క పోరాటం ఇతర వ్యక్తులతో సహకరించే సామర్థ్యం మరియు ఒకరి స్వంతదానిపై పట్టుబట్టడం, వ్యక్తీకరణ స్వేచ్ఛ మరియు దాని పరిమితి మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరచడానికి దారితీస్తుంది. దశ ముగింపులో, ఈ వ్యతిరేకతల మధ్య ద్రవ సంతులనం అభివృద్ధి చెందుతుంది. తల్లిదండ్రులు మరియు సన్నిహిత పెద్దలు పిల్లలను నియంత్రించేటప్పుడు, స్వయంప్రతిపత్తి కోసం అతని కోరికను అధికంగా అణచివేయకపోతే అది సానుకూలంగా మారుతుంది. "సానుకూల ఆత్మగౌరవాన్ని కొనసాగించేటప్పుడు స్వీయ-నియంత్రణ భావం నుండి సద్భావన మరియు అహంకారం యొక్క స్థిరమైన అనుభూతి వస్తుంది; స్వీయ నియంత్రణ మరియు పరాయిని కోల్పోయే భావన నుండి బాహ్య నియంత్రణసందేహం మరియు అవమానం పట్ల నిరంతర ధోరణి పుడుతుంది" అని ఎరిక్సన్ నొక్కిచెప్పారు.

దండయాత్ర మరియు చేరిక యొక్క రీతులు ప్రవర్తన యొక్క కొత్త పద్ధతులను సృష్టిస్తాయి మూడవది వ్యక్తిత్వ వికాస దశ - శిశు జననేంద్రియ. "శక్తివంతమైన కదలికల ద్వారా అంతరిక్షంపై దాడి చేయడం, భౌతిక దాడి ద్వారా ఇతర శరీరాల్లోకి, దూకుడు శబ్దాల ద్వారా ఇతర వ్యక్తుల చెవులు మరియు ఆత్మలలోకి, ఉత్సుకతను మ్రింగివేయడం ద్వారా తెలియని వాటిలోకి" - ఇది ఎరిక్సన్ యొక్క వివరణ ప్రకారం, ఒక ధ్రువం వద్ద ఒక ప్రీస్కూలర్ అతని ప్రవర్తనా ప్రతిచర్యలు, స్నేహితుడిగా ఉన్నప్పుడు, అతను తన పరిసరాలను స్వీకరించేవాడు, సహచరులు మరియు చిన్న పిల్లలతో సున్నితమైన మరియు శ్రద్ధగల సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు. ఫ్రాయిడ్ ఈ దశను ఫాలిక్ లేదా ఈడిపాల్ అని పిలుస్తాడు. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, తన జననేంద్రియాలపై పిల్లల ఆసక్తి, అతని లింగంపై అవగాహన మరియు వ్యతిరేక లింగానికి చెందిన తల్లిదండ్రులతో సంబంధాలలో తండ్రి (తల్లి) స్థానంలో ఉండాలనే కోరిక ఈ కాలంలో పిల్లల అభివృద్ధిలో ఒక నిర్దిష్ట క్షణం మాత్రమే. పిల్లవాడు తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి ఆసక్తిగా మరియు చురుకుగా నేర్చుకుంటాడు; ఆటలో, ఊహాజనిత, మోడలింగ్ పరిస్థితులను సృష్టించడం, అతను తన సహచరులతో కలిసి, "సంస్కృతి యొక్క ఆర్థిక నైతికత"లో నైపుణ్యం సాధించాడు, అనగా. ఉత్పత్తి ప్రక్రియలో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల వ్యవస్థ. ఫలితంగా, పిల్లవాడు ఒక చిన్న పాత్ర నుండి బయటపడటానికి, పెద్దలతో నిజమైన ఉమ్మడి కార్యకలాపాలలో పాల్గొనడానికి కోరికను అభివృద్ధి చేస్తాడు. కానీ పెద్దలు సర్వశక్తిమంతులుగా ఉంటారు మరియు పిల్లల కోసం వారు సిగ్గుపడతారు మరియు శిక్షించగలరు. ఈ వైరుధ్యాల చిక్కుముడిలో చురుకైన వ్యవస్థాపకత, చొరవ అనే లక్షణాలు ఏర్పడాలి.

ఎరిక్సన్ ప్రకారం, చొరవ యొక్క భావన సార్వత్రికమైనది. "ఇనిషియేటివ్," అనే పదం చాలా మందికి అమెరికన్ మరియు వ్యవస్థాపక అర్థాన్ని కలిగి ఉంది, అయినప్పటికీ, చొరవ అనేది అన్ని చర్యలకు అవసరమైన అంశం, మరియు ఫలాలు తీయడం నుండి వ్యవస్థల వరకు వారు చేసే మరియు నేర్చుకునే ప్రతిదానిలో చొరవ అవసరం. ." ఉచిత సంస్థ."

పిల్లల దూకుడు ప్రవర్తన అనివార్యంగా చొరవ యొక్క పరిమితిని మరియు అపరాధం మరియు ఆందోళన యొక్క భావాల ఆవిర్భావానికి దారి తీస్తుంది. అందువలన, Eriksop ప్రకారం, ప్రవర్తన యొక్క కొత్త అంతర్గత సంస్థలు నిర్దేశించబడ్డాయి - మనస్సాక్షి మరియు ఒకరి ఆలోచనలు మరియు చర్యలకు నైతిక బాధ్యత. ఇది అభివృద్ధి యొక్క ఈ దశలో, ఏ ఇతర కంటే ఎక్కువగా, పిల్లవాడు త్వరగా మరియు ఆసక్తిగా నేర్చుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. "అతను రూపకల్పన మరియు ప్రణాళిక ప్రయోజనాల కోసం ఇతర పిల్లలతో చేరడానికి సహకారంతో వ్యవహరించగలడు మరియు కోరుకుంటున్నాడు, మరియు అతను తన ఉపాధ్యాయునితో కమ్యూనికేషన్ నుండి ప్రయోజనం పొందేందుకు కృషి చేస్తాడు మరియు ఏదైనా ఆదర్శ నమూనాను అధిగమించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు" అని ఎరిక్సన్ పేర్కొన్నాడు.

నాల్గవ దశ వ్యక్తిత్వ వికాసం, దీనిని మనోవిశ్లేషణ గుప్త కాలంగా పిలుస్తుంది మరియు ఎరిక్సన్ సమయాన్ని పిలుస్తుంది మానసిక లైంగిక నిషేధం, శిశు లైంగికత యొక్క నిర్దిష్ట నిద్ర మరియు జననేంద్రియ పరిపక్వతలో ఆలస్యం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, భవిష్యత్తులో వయోజన పని యొక్క సాంకేతిక మరియు సామాజిక పునాదులను నేర్చుకోవడం అవసరం. పాఠశాల క్రమపద్ధతిలో పిల్లలకి భవిష్యత్తు కార్యాచరణ గురించి జ్ఞానాన్ని పరిచయం చేస్తుంది, సంస్కృతి యొక్క "సాంకేతిక "నైతికత" ను ప్రత్యేకంగా వ్యవస్థీకృత రూపంలో ప్రసారం చేస్తుంది మరియు ఈ దశలో, పిల్లవాడు అభ్యాసాన్ని ప్రేమించడం నేర్చుకుంటాడు మరియు చాలా నిస్వార్థంగా నేర్చుకుంటాడు ఇచ్చిన సమాజానికి అనుగుణంగా ఉండే సాంకేతికత.

ఈ దశలో పిల్లల కోసం ఎదురుచూస్తున్న ప్రమాదం అసమర్థత మరియు న్యూనతా భావాలు. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, "ఈ సందర్భంలో పిల్లవాడు సాధనాల ప్రపంచంలో తన అసమర్థతతో నిరాశను అనుభవిస్తాడు మరియు అతను సామాన్యత లేదా అసమర్థతకు విచారకరంగా ఉంటాడు." అనుకూలమైన సందర్భాల్లో, తండ్రి మరియు తల్లి యొక్క బొమ్మలు మరియు పిల్లల కోసం వారి ప్రాముఖ్యత నేపథ్యంలోకి తగ్గితే, పాఠశాల అవసరాలతో సరిపోని భావన ఉద్భవించినప్పుడు, కుటుంబం మళ్లీ బిడ్డకు ఆశ్రయం అవుతుంది.

ఎరిక్సన్ ప్రతి దశలో అభివృద్ధి చెందుతున్న పిల్లవాడు తన స్వంత విలువ గురించి ఒక ముఖ్యమైన స్పృహలోకి రావాలని మరియు బాధ్యతా రహితమైన ప్రశంసలు లేదా ఆమోదయోగ్యమైన ఆమోదంతో సంతృప్తి చెందకూడదని నొక్కి చెప్పాడు. ఇచ్చిన సంస్కృతికి ముఖ్యమైన జీవిత రంగాలలో అతని విజయాలు వ్యక్తమవుతాయని అతను అర్థం చేసుకున్నప్పుడే అతని అహం గుర్తింపు నిజమైన బలాన్ని పొందుతుంది.

ఎరిక్సన్ ప్రకారం, ఈ అభివృద్ధి దశలో పిల్లల కోసం అనేక ప్రమాదాలు ఎదురుచూస్తాయి. వాటిలో:

• o అసమర్థత మరియు నేర్చుకోవడం అసంభవం;
• o పాఠశాలకు వెళ్ళే చాలా సంవత్సరాల కాలంలో, పిల్లవాడు తన స్వంత చేతులతో కనీసం ఒక పని చేసినందుకు గర్వపడడు;
• పెద్దది సాధించడానికి ప్రయత్నించని మంచి "చిన్న ప్రదర్శనకారులను" పెంచడం; అలాంటి పిల్లలు బాధ్యత యొక్క హైపర్ట్రోఫీ భావాన్ని అభివృద్ధి చేస్తారు, మీరు చెప్పినదానిని చేయవలసిన అవసరం ఉంది. అటువంటి పిల్లవాడు సూచించిన విధులపై ఆధారపడి ఉంటాడు. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, భవిష్యత్తులో అతను ఈ స్వీయ-నిగ్రహాన్ని ఎప్పటికీ నేర్చుకోలేడు, ఇది అధిక ధరతో కొనుగోలు చేయబడింది, కానీ అవసరం లేదు. దీని కారణంగా, అలాంటి వ్యక్తి తన జీవితాన్ని మరియు ఇతర వ్యక్తుల జీవితాలను సంతోషంగా ఉంచుకోగలడు మరియు అధ్యయనం మరియు పని చేయాలనే తన పిల్లల సహజ కోరికను విచ్ఛిన్నం చేస్తాడు, శాస్త్రవేత్త నొక్కిచెప్పారు;
• పిల్లలు తమకు కావలసినది మాత్రమే చేసినప్పుడు ఆట ద్వారా ఏదైనా నేర్చుకోండి; వారికి నచ్చినవి మాత్రమే;
• మా ప్రాథమిక పాఠశాల ఉపాధ్యాయులలో ఎక్కువ మంది మహిళలు, ఇది తరచుగా అబ్బాయిలలో వ్యక్తిగత గుర్తింపు అభివృద్ధిలో సంఘర్షణకు కారణమవుతుంది. ఎరిక్సన్ వ్రాశాడు, జ్ఞానం పూర్తిగా స్త్రీ సంబంధమైనది మరియు చర్య పూర్తిగా పురుషమైనది. దీనికి మద్దతుగా, ఎరిక్సన్ B. షా యొక్క పదాలను ఉదహరించారు: "వారు చేయగలరు, చేయగలరు, అయితే చేయలేనివారు బోధిస్తారు." అందువల్ల, అభివృద్ధి యొక్క ఈ దశలో ఒక వ్యక్తికి ఎదురుచూసే ప్రమాదాలను నివారించడానికి ఉపాధ్యాయుల ఎంపిక మరియు శిక్షణ చాలా ముఖ్యమైనది.

ఎరిక్సన్ యొక్క మరొక విలువైన పరిశీలన మానవ జీవిత కాలానికి సంబంధించినది. అతను అతని గురించి ఇలా వ్రాశాడు: "మళ్లీ మళ్లీ, ముఖ్యంగా ప్రతిభావంతులైన మరియు ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తులతో సంభాషణలలో, వారి ప్రతిభను బహిర్గతం చేయగలిగిన వారి ఉపాధ్యాయులలో ఒకరి గురించి వారు మాట్లాడే వెచ్చదనం మీకు కనిపిస్తుంది." దురదృష్టవశాత్తు, అతను పేర్కొన్నాడు, ప్రతి ఒక్కరూ అలాంటి వ్యక్తిని కలవలేరు.

ఐదవ దశ వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధిలో - కౌమారదశ - జీవితంలో లోతైన సంక్షోభాన్ని వర్ణిస్తుంది. బాల్యం ముగుస్తోంది. జీవిత ప్రయాణం యొక్క ఈ పెద్ద దశ పూర్తి కావడం మొదటి సమగ్ర రూపం ఏర్పడటం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అహం గుర్తింపు. అభివృద్ధి యొక్క మూడు పంక్తులు ఈ సంక్షోభానికి దారితీస్తాయి: వేగవంతమైన శారీరక పెరుగుదల మరియు యుక్తవయస్సు ("శారీరక విప్లవం"); "ఇతరుల దృష్టిలో నేను ఎలా కనిపిస్తానో", "నేను ఏమిటి" అనే విషయాలపై నిమగ్నత; సంపాదించిన నైపుణ్యాలు, వ్యక్తిగత సామర్థ్యాలు మరియు సమాజం యొక్క అవసరాలకు అనుగుణంగా ఒకరి వృత్తిపరమైన కాలింగ్‌ను కనుగొనడం అవసరం. యుక్తవయసులో గుర్తింపు సంక్షోభంలో, అభివృద్ధి యొక్క అన్ని గత క్లిష్టమైన క్షణాలు కొత్తగా ఉత్పన్నమవుతాయి. యుక్తవయస్కుడు ఇప్పుడు పాత సమస్యలన్నింటినీ స్పృహతో పరిష్కరించుకోవాలి మరియు ఇది తనకు మరియు సమాజానికి ముఖ్యమైన ఎంపిక అని అంతర్గత నమ్మకంతో. అప్పుడు ప్రపంచంలో సామాజిక విశ్వాసం, స్వాతంత్ర్యం, చొరవ మరియు నైపుణ్యం కలిగిన నైపుణ్యాలు వ్యక్తి యొక్క కొత్త సమగ్రతను సృష్టిస్తాయి.

యవ్వనం ఎక్కువ ముఖ్యమైన కాలంఅభివృద్ధి, ఇది ప్రధాన గుర్తింపు సంక్షోభానికి కారణమవుతుంది. దీని తర్వాత "పెద్దల గుర్తింపు" లేదా అభివృద్ధిలో ఆలస్యం జరుగుతుంది, అనగా. "గుర్తింపు వ్యాప్తి".

యుక్తవయస్సు మరియు యుక్తవయస్సు మధ్య విరామం, ఒక యువకుడు సమాజంలో తన స్థానాన్ని కనుగొనడానికి (సున్నా విచారణ మరియు లోపంతో) ప్రయత్నించినప్పుడు, ఎరిక్సన్ పిలిచాడు మానసిక సామాజిక తాత్కాలిక నిషేధం.

గుర్తింపు సంక్షోభం యొక్క తీవ్రత మునుపటి సంక్షోభాల పరిష్కారం (నమ్మకం, స్వాతంత్ర్యం, కార్యాచరణ మొదలైనవి) మరియు సమాజంలోని ఆధ్యాత్మిక వాతావరణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

గుర్తింపు పొందడానికి, సమాజం ఒక వ్యక్తిని అందిస్తుంది అదనపు సమయం. ఆధునిక సమాజంలో, ఇది విద్యార్థి వయస్సు. పరిష్కరించని సంక్షోభం గుర్తింపు యొక్క తీవ్రమైన వ్యాప్తికి దారి తీస్తుంది మరియు కౌమారదశలో సామాజిక రోగనిర్ధారణకు ఆధారం అవుతుంది.

సామాజిక పాథాలజీ గుర్తింపు సిండ్రోమ్ ఎరిక్సన్ ప్రకారం:

• o శిశు స్థాయికి తిరోగమనం మరియు వీలైనంత కాలం వయోజన స్థితిని పొందడం ఆలస్యం చేయాలనే కోరిక;
• o అస్పష్టమైన కానీ నిరంతర ఆందోళన స్థితి;
• ఒంటరితనం మరియు శూన్యత యొక్క భావన;
• o నిరంతరం జీవితాన్ని మార్చగల ఏదో స్థితిలో ఉండటం;
• వ్యక్తిగత కమ్యూనికేషన్ యొక్క భయం మరియు ఇతర వ్యక్తులను మానసికంగా ప్రభావితం చేయలేకపోవడం;
• o మగ మరియు ఆడ ("యునిసెక్స్") సహా అన్ని గుర్తింపు పొందిన సామాజిక పాత్రల పట్ల శత్రుత్వం మరియు ధిక్కారం;
• O ప్రతిదానికీ అమెరికన్ మరియు అహేతుకమైన ప్రాధాన్యత విదేశీ ప్రతిదానికీ ధిక్కారం (“మనం లేని చోట ఇది మంచిది” అనే సూత్రం ప్రకారం);

అందువల్ల, తీవ్రమైన సందర్భాల్లో, ప్రతికూల గుర్తింపు కోసం అన్వేషణ ఉంది, "ఏమీ కాదు" అనే కోరిక ఏకైక మార్గంస్వీయ ధృవీకరణ.

W. జేమ్స్‌ను అనుసరించి, E. ఎరిక్సన్ "ఒకసారి జన్మించిన" యువకుల మధ్య తేడాను గుర్తించాడు, అనగా. విపరీతమైన, నిర్లక్ష్య, ఆత్మవిశ్వాసం, సులభంగా వారి యుగం యొక్క భావజాలం స్వీకరించడం, మరియు ప్రజలు రెండవ జన్మ కోసం ప్రయత్నిస్తున్నారు, లోతుగా వృద్ధి సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొంటున్నారు. వారి గురించి ఎరిక్సన్ ఇలా వ్రాశాడు: "ఈ వ్యక్తులు అభివృద్ధి చెందుతున్న జీవనశైలికి అసలైన సహకారం అందించగలుగుతారు: వారు గ్రహించిన ప్రమాదం వారి సామర్థ్యాలను చూడటానికి మరియు మాట్లాడటానికి, కలలు కనే మరియు లెక్కించడానికి, రూపకల్పన మరియు సృష్టించడానికి వారిని సమీకరించేలా చేస్తుంది. కొత్త మార్గంలో." ఎరిక్ హోంబర్గర్ ఎరిక్సన్ స్వయంగా అలాంటి వ్యక్తి.

తన యవ్వన కాలానికి సంబంధించి ఎరిక్సన్ చేసిన మరికొన్ని ముఖ్యమైన ప్రకటనలను మనం గమనించండి. అందువల్ల, ఎరిక్సన్ ప్రకారం, ఈ వయస్సులో సంభవించే ప్రేమలో పడటం మొదట్లో లైంగిక స్వభావం కలిగి ఉండదు. "ఎక్కువగా, యవ్వన ప్రేమ అనేది ఒకరి స్వంత గుర్తింపు యొక్క నిర్వచనానికి రావడానికి ఒక ప్రయత్నం, ఇది ఒకరి స్వంత ప్రారంభంలో అస్పష్టమైన చిత్రాన్ని వేరొకరిపై చూపడం మరియు దానిని ప్రతిబింబించే మరియు స్పష్టమైన రూపంలో చూడటం" అని ఎరిక్సన్ నమ్మాడు. "అందుకే యవ్వన ప్రేమ యొక్క అభివ్యక్తి ఎక్కువగా సంభాషణలకు వస్తుంది" అని అతను రాశాడు. ప్రేమలో పడే అనుభవం వెనుక మరింత లోతైన వ్యక్తిగత కొత్త ఆకృతులు దాగి ఉన్నాయి, వీటిని ఎరిక్సన్ మాటల్లో వర్ణించవచ్చు: “గుర్తింపు ఇతరులచే ధృవీకరించబడినట్లయితే, అది వ్యక్తికి నిజమైనది,” లేదా: “మనల్ని మనం గుర్తించుకుంటాము అద్దంలో ప్రతిబింబం, ఇతరులు అంటే ఏమిటి".

వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క తర్కం ప్రకారం, యువకులు కమ్యూనికేషన్‌లో ఎంపిక మరియు విభిన్నమైన "అపరిచితుల" పట్ల క్రూరత్వం కలిగి ఉంటారు. సామాజిక మూలం, అభిరుచులు లేదా సామర్థ్యాలు. "తరచుగా, దుస్తులు లేదా ప్రత్యేక సంజ్ఞల యొక్క ప్రత్యేక వివరాలు తాత్కాలికంగా "అంతర్గత" నుండి "బయటి" నుండి వేరు చేయడానికి సహాయపడే సంకేతాలుగా ఎంపిక చేయబడతాయి ... అటువంటి అసహనం అనేది వ్యక్తిత్వం మరియు గందరగోళం నుండి ఒకరి స్వంత గుర్తింపు యొక్క భావానికి రక్షణగా ఉంటుంది," అని అతను రాశాడు.

అహం గుర్తింపు ఏర్పడటానికి అనుమతిస్తుంది యువకుడువెళ్ళండి ఆరవ దశ అభివృద్ధి, ఇందులోని కంటెంట్ జీవిత భాగస్వామి కోసం అన్వేషణ, ఇతరులతో సన్నిహిత సహకారం కోసం కోరిక, ఒకరి సామాజిక సమూహంలోని సభ్యులతో సన్నిహిత స్నేహ సంబంధాల కోరిక. యువకుడు తన "నేను" మరియు వ్యక్తిగతీకరణను కోల్పోయేలా భయపడడు. మునుపటి దశలో సాధించిన విజయాలు, ఎరిక్సన్ వ్రాసినట్లుగా, "తన గుర్తింపును ఇతరులతో సులభంగా మరియు ఇష్టపూర్వకంగా మిళితం చేయడానికి" అతనికి సహాయం చేస్తాయి. ఇతరులతో సన్నిహితంగా ఉండాలనే కోరికకు ఆధారం ప్రవర్తన యొక్క ప్రధాన పద్ధతుల యొక్క పూర్తి నైపుణ్యం. ఇది అభివృద్ధి యొక్క కంటెంట్‌ను నిర్దేశించే కొన్ని అవయవం యొక్క మోడ్ ఇకపై కాదు, కానీ అన్ని పరిగణించబడిన మోడ్‌లు మునుపటి దశలో కనిపించిన అహం-గుర్తింపు యొక్క కొత్త, సంపూర్ణ ఆకృతికి లోబడి ఉంటాయి. యువకుడు సాన్నిహిత్యం కోసం సిద్ధంగా ఉన్నాడు, అతను నిర్దిష్ట సామాజిక సమూహాలలో ఇతరులతో సహకరించడానికి తనను తాను కట్టుబడి ఉండగలడు మరియు అటువంటి సమూహ అనుబంధానికి గణనీయమైన త్యాగాలు మరియు రాజీలు అవసరం అయినప్పటికీ, అతను దృఢంగా కట్టుబడి ఉండటానికి తగినంత నైతిక బలం కలిగి ఉంటాడు.

ఈ దశలో ప్రమాదం ఒంటరితనం, పూర్తి సాన్నిహిత్యం అవసరమయ్యే పరిచయాలను నివారించడం. అటువంటి ఉల్లంఘన, ఎరిక్సన్ ప్రకారం, మానసిక రోగ విజ్ఞాన శాస్త్రానికి తీవ్రమైన "పాత్ర సమస్యలకు" దారి తీస్తుంది. ఈ దశలో మానసిక తాత్కాలిక నిషేధం కొనసాగితే, సన్నిహిత భావనకు బదులుగా దూరాన్ని కొనసాగించాలనే కోరిక పుడుతుంది, ఒకరి "భూభాగం" లోకి, ఒకరి అంతర్గత ప్రపంచంలోకి అనుమతించకూడదు. ఈ ఆకాంక్షలు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలుగా మారే ప్రమాదం ఉంది - ఒంటరితనం మరియు ఒంటరితనం యొక్క భావాలు. గుర్తింపు యొక్క ఈ ప్రతికూల అంశాలను అధిగమించడానికి ప్రేమ సహాయపడుతుంది. ఎరిక్సన్ ఒక యువకుడికి సంబంధించినది, మరియు ఒక యువకుడికి కాదు, మరియు ముఖ్యంగా యువకుడికి సంబంధించి, ఒకరు "నిజమైన జననేంద్రియత" గురించి మాట్లాడగలరని నమ్మాడు. ఫ్రాయిడ్ యొక్క వ్యత్యాసాన్ని ఉటంకిస్తూ ప్రేమను లైంగిక ఆకర్షణగా మాత్రమే అర్థం చేసుకోకూడదని ఎరిక్సన్ మనకు గుర్తు చేశాడు "జననాంగం ఏదైనా" మరియు "జననేంద్రియ ప్రేమ". ప్రేమ యొక్క పరిపక్వ భావన యొక్క ఆవిర్భావం మరియు పని కార్యకలాపాలలో సహకారం యొక్క సృజనాత్మక వాతావరణాన్ని ఏర్పాటు చేయడం అభివృద్ధి యొక్క తదుపరి దశకు పరివర్తనను సిద్ధం చేస్తుందని ఆయన సూచించారు.

ఏడవ దశ ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత మార్గం యొక్క వయోజన దశలో కేంద్రంగా పరిగణించబడుతుంది. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ వికాసం జీవితాంతం కొనసాగుతుంది. ఫ్రాయిడ్ కోసం, ఒక వ్యక్తి తన బాల్యంలో మార్పులేని ఉత్పత్తిగా మిగిలిపోతాడని, నిరంతరం సమాజం నుండి ఆంక్షలను అనుభవిస్తున్నాడని గుర్తుచేసుకుందాం. పిల్లల ప్రభావానికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ వ్యక్తిగత అభివృద్ధి కొనసాగుతుంది, ఇది ఇతరులకు అవసరమైన ఆత్మాశ్రయ భావనను నిర్ధారిస్తుంది. ఈ దశలో వ్యక్తి యొక్క ప్రధాన సానుకూల లక్షణాలు ఉత్పాదక శ్రమ మరియు సంతానోత్పత్తి (సంతానోత్పత్తి) కొత్త తరం యొక్క పెంపకం కోసం శ్రద్ధ వహించడంలో, ఉత్పాదక పని కార్యకలాపాలు మరియు సృజనాత్మకతలో గ్రహించబడతాయి. ఒక వ్యక్తి చేసే ప్రతి పనిలో, అతను తన "నేను" యొక్క భాగాన్ని ఉంచుతాడు మరియు ఇది వ్యక్తిగత సుసంపన్నతకు దారితీస్తుంది. "పరిణతి చెందిన వ్యక్తి అవసరం, మరియు పరిపక్వతకు అతని సంతానం నుండి మార్గదర్శకత్వం మరియు ప్రోత్సాహం అవసరం, వారు శ్రద్ధ వహించాల్సిన అవసరం ఉంది" అని ఎరిక్సన్ రాశాడు. అదే సమయంలో, మనం మన స్వంత పిల్లల గురించి మాత్రమే మాట్లాడటం అవసరం లేదు.

దీనికి విరుద్ధంగా, అననుకూల అభివృద్ధి పరిస్థితి తలెత్తితే, తనపై అధిక ఏకాగ్రత కనిపిస్తుంది, ఇది జడత్వం మరియు స్తబ్దత, వ్యక్తిగత వినాశనానికి దారితీస్తుంది. అలాంటి వ్యక్తులు తరచుగా తమను తాము తమ స్వంత బిడ్డగా మరియు ఏకైక బిడ్డగా భావిస్తారు. పరిస్థితులు అటువంటి ధోరణికి అనుకూలంగా ఉంటే, వ్యక్తి యొక్క శారీరక మరియు మానసిక వైకల్యం ఏర్పడుతుంది. వారి కోర్సులో శక్తుల సమతుల్యత విజయవంతం కాని ఎంపికకు అనుకూలంగా ఉన్నట్లయితే, ఇది అన్ని మునుపటి దశల ద్వారా తయారు చేయబడుతుంది. ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించాలనే కోరిక సృజనాత్మకత, ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిత్వం యొక్క భాగాన్ని పొందుపరిచిన విషయాలను సృష్టించాలనే కోరిక అధిగమించడానికి సహాయపడుతుంది సాధ్యం నిర్మాణంస్వీయ-శోషణ మరియు వ్యక్తిగత పేదరికం.

ఎనిమిదవ దశ జీవిత మార్గం అహం గుర్తింపు యొక్క కొత్త పూర్తి రూపాన్ని సాధించడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఏదో ఒకవిధంగా వ్యక్తులు మరియు వస్తువుల పట్ల శ్రద్ధ చూపిన మరియు జీవితంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న విజయాలు మరియు నిరాశలకు అనుగుణంగా ఉన్న వ్యక్తిలో, పిల్లల తల్లిదండ్రులు మరియు విషయాలు మరియు ఆలోచనల సృష్టికర్తలో మాత్రమే - అతనిలో మాత్రమే మొత్తం ఏడు దశల ఫలాలు క్రమంగా పండుతాయి. - వ్యక్తిత్వం యొక్క సమగ్రత. E. ఎరిక్సన్ ఈ మానసిక స్థితి యొక్క అనేక భాగాలను పేర్కొన్నాడు:

• o క్రమం మరియు అర్ధవంతం పట్ల ఒకరి నిబద్ధతపై వ్యక్తిగత విశ్వాసాన్ని ఎప్పటికప్పుడు పెంచడం;
• మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క పోస్ట్-నార్సిసిస్టిక్ ప్రేమ ప్రపంచ క్రమం యొక్క అనుభవంగా మరియు ఆధ్యాత్మిక అర్థంవారు సాధించిన ఖర్చుతో సంబంధం లేకుండా జీవించారు;
• o మీ జీవిత మార్గాన్ని ఒకే ఒక్కటిగా అంగీకరించడం మరియు భర్తీ చేయవలసిన అవసరం లేదు:
• ఓ కొత్తది, మీ తల్లిదండ్రుల పట్ల మునుపటి ప్రేమకు భిన్నమైనది;
• o గత కాలపు సూత్రాల పట్ల సానుకూల వైఖరి మరియు వివిధ కార్యకలాపాలువారు మానవ సంస్కృతిలో కనిపించారు.

అటువంటి వ్యక్తిత్వం యొక్క యజమాని ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితం చరిత్ర యొక్క ఒకే విభాగంతో ఒకే జీవిత చక్రం యొక్క ప్రమాదవశాత్తూ యాదృచ్చికం మాత్రమే అని అర్థం చేసుకుంటాడు మరియు ఈ వాస్తవం నేపథ్యంలో, మరణం దాని శక్తిని కోల్పోతుంది. తెలివైన భారతీయుడు, నిజమైన పెద్దమనిషి మరియు మనస్సాక్షి ఉన్న రైతు వ్యక్తిగత సమగ్రత యొక్క ఈ చివరి స్థితిని పూర్తిగా పంచుకుంటారు మరియు దానిని ఒకరి నుండి ఒకరు గుర్తిస్తారు, ఎరిక్సన్ నొక్కిచెప్పారు.

అభివృద్ధి యొక్క ఈ దశలో, జ్ఞానం ఉద్భవిస్తుంది, దీనిని ఎరిక్సన్ మరణం ముఖంగా జీవితంలో వేరుచేసిన ఆసక్తిగా నిర్వచించాడు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ వ్యక్తిగత ఏకీకరణ లేకపోవడం మరణ భయానికి దారితీస్తుంది. నిరాశ పుడుతుంది, ఎందుకంటే జీవితాన్ని మళ్లీ మరియు కొత్త మార్గంలో ప్రారంభించడానికి చాలా తక్కువ సమయం మిగిలి ఉంది, వేరే మార్గంలో వ్యక్తిగత సమగ్రతను సాధించడానికి ప్రయత్నించాలి. ఈ స్థితిని రష్యన్ కవి బి.సి. వైసోట్స్కీ: "జీవిత భయం మరియు మరణం యొక్క సూచన నుండి మీ రక్తం శాశ్వతమైన చలి మరియు మంచుతో స్తంభింపజేయబడింది."

బాహ్యజన్యు సమయంలో ప్రాథమిక సమస్యలను పరిష్కరించడంలో సానుకూల మరియు ప్రతికూల ధోరణుల మధ్య పోరాటం ఫలితంగా, వ్యక్తి యొక్క ప్రాథమిక "సద్గుణాలు" ఏర్పడతాయి. కానీ సానుకూల భావాలు ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయి మరియు ప్రతికూల వాటిని వ్యతిరేకిస్తాయి కాబట్టి, "సద్గుణాలు" రెండు ధ్రువాలను కలిగి ఉంటాయి. కాబట్టి:

• ప్రాథమిక విశ్వాసం మరియు ప్రాథమిక అపనమ్మకం ఏర్పడుతుంది ఆశ/దూరం;
• o స్వయంప్రతిపత్తి వర్సెస్ అవమానం మరియు సందేహం - సంకల్పం/హఠాత్తు",
• ఓ చొరవ వర్సెస్ అపరాధం - సంకల్పం/ఉదాసీనత;
• ఓ హార్డ్ వర్క్ వర్సెస్ న్యూనతా భావాలు - యోగ్యత/జడత్వం;
• o గుర్తింపు వర్సెస్ గుర్తింపు వ్యాప్తి - విధేయత/పరిత్యాగము;
• ఓ సాన్నిహిత్యం వర్సెస్ ఒంటరితనం - ప్రేమ / సన్నిహితత్వం;
• ఓ తరం వర్సెస్ స్వీయ-శోషణ - సంరక్షణ / తిరస్కరణ;
• o అహం ఏకీకరణ వర్సెస్ జీవితంలో ఆసక్తి కోల్పోవడం - జ్ఞానం / ధిక్కారం.

E. ఎరిక్సన్ Z. ఫ్రాయిడ్ అనుచరుడు. US ద్విశతాబ్ది సందర్భంగా ప్రచురించబడిన డిక్షనరీ ఆఫ్ ఫేమస్ అమెరికన్స్‌లో, అతను "ఫ్రాయిడ్ నుండి మానసిక విశ్లేషణ సంప్రదాయంలో పనిచేసిన వారందరిలో అత్యంత సృజనాత్మకంగా తెలివైనవాడు" అని పిలువబడ్డాడు. D.N నొక్కిచెప్పినట్లు. మన దేశంలో E. ఎరిక్సన్ యొక్క బోధనల యొక్క మొదటి పరిశీలకుడు లియాలికోవ్, ఎరిక్సన్ గురించిన అత్యంత విలువైన విషయం అతని బోధనలో ప్రధాన అంశం: వ్యక్తిగత మరియు సమూహ గుర్తింపు, మానసిక తాత్కాలిక నిషేధం మరియు యువత గుర్తింపు సిద్ధాంతం. సంక్షోభం.

ఎరిక్సన్ స్వయంగా ఫ్రూడియన్ భావనను విస్తరించాడని మరియు దాని పరిధిని దాటి వెళ్ళాడని నమ్మాడు. మొదట, అతను "ఇది" నుండి "నేను"కి ప్రాధాన్యతను మార్చాడు. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, అతని పుస్తకం చైల్డ్ హుడ్ అండ్ సొసైటీ అనేది సమాజానికి స్వీయ సంబంధం గురించి మానసిక విశ్లేషణాత్మక రచన. అతను అపస్మారక ప్రేరణ యొక్క ఆలోచనను అంగీకరించాడు, కానీ తన పరిశోధనను ప్రధానంగా సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలకు అంకితం చేశాడు. రెండవది, ఎరిక్సన్ పరిచయం చేశాడు కొత్త వ్యవస్థదీనిలో బిడ్డ అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఫ్రాయిడ్ కోసం, ఇది ఒక త్రిభుజం: బిడ్డ - తల్లి - తండ్రి. ఎరిక్సన్ ఒక పెద్ద వ్యవస్థలో అభివృద్ధిని వీక్షించారు సామాజిక సంబంధాలు: "పిల్లవాడు సమాజం," అని నొక్కిచెప్పారు చారిత్రక వాస్తవికత, దీనిలో "నేను" అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఇది కుటుంబ సభ్యుల మధ్య సంబంధాల డైనమిక్స్ మరియు సామాజిక సాంస్కృతిక వాస్తవికతతో వ్యవహరించింది. మూడవదిగా, ఎరిక్సన్ యొక్క సిద్ధాంతం అతను స్వయంగా చెందిన సమయం మరియు సమాజం యొక్క అవసరాలను తీరుస్తుంది.

మానసిక స్థితిని అధిగమించడానికి జన్యుపరమైన అవకాశాలను గుర్తించడం ఎరిక్సన్ లక్ష్యం జీవిత సంక్షోభాలు. ఫ్రాయిడ్ తన రచనలను రోగలక్షణ అభివృద్ధి యొక్క ఎటియాలజీకి అంకితం చేస్తే, ఎరిక్సన్ మానసిక సంక్షోభాల విజయవంతమైన పరిష్కారం కోసం పరిస్థితులను అధ్యయనం చేయడంపై తన ప్రధాన దృష్టిని కేంద్రీకరించాడు, మానసిక విశ్లేషణ సిద్ధాంతానికి కొత్త దిశను ఇచ్చాడు.

1966లో, రాయల్ సొసైటీ ఆఫ్ లండన్‌లో ఇచ్చిన ఒక పేపర్‌లో, ఎరిక్సన్ తన స్కీమ్‌కు కొన్ని ఎథాలజీ సూత్రాలను వర్తింపజేశాడు. వ్యక్తిగత అభివృద్ధి. అత్యంత వ్యవస్థీకృత జంతువులు ఒకదానికొకటి వారి సంబంధాలలో ఆచారబద్ధమైన చర్యల వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేస్తాయని ఎథాలజిస్టులు చూపించారు, ఇది వాస్తవానికి వ్యక్తిగత వ్యక్తులకు మనుగడ సాధనంగా ఉపయోగపడుతుంది. ఆదిమ ప్రజలలో నిజమైన యుద్ధాన్ని నిరోధించే వార్షిక కర్మ యుద్ధాల అభ్యాసం ఉందని గమనించాలి. మానవ సంబంధాల యొక్క అన్ని స్థాయిలలో, సారాంశంలో, ఆచారబద్ధమైన చర్యలు ఉన్నాయి. ఒకరి సంబంధాలను క్రమబద్ధీకరించే మరియు కొత్త ఆచారాలను అభివృద్ధి చేసే సామర్థ్యంలో, ఎరిక్సన్ మానవ సంబంధాలలో దూకుడు మరియు సందిగ్ధతను అధిగమించడానికి దారితీసే కొత్త జీవనశైలిని సృష్టించే అవకాశాన్ని చూశాడు.

"ఆచారాల యొక్క ఒంటోజెనిసిస్" అనే వ్యాసంలో, ఎరిక్సన్ "ఆచారం" అనే భావన మూడు అని రాశారు. వివిధ అర్థాలు. పురాతనమైన వాటిలో ఒకటి ఎథ్నోగ్రఫీలో ఉపయోగించబడుతుంది మరియు పునరావృతమయ్యే సంఘటనలను గుర్తించడానికి పెద్దలు చేసే ఆచారాలు మరియు ఆచారాలను సూచిస్తుంది: సీజన్లు లేదా జీవిత కాలాల మార్పు. యువకులు ఈ ఆచారాలలో పాల్గొంటారు మరియు పిల్లలు వాటిని గమనించవచ్చు.

మనోరోగచికిత్సలో, "ఆచారం" అనే పదాన్ని బోనులో బంధించిన జంతువుల మాదిరిగానే నిర్బంధ ప్రవర్తన, బలవంతపు, పునరావృత ప్రవర్తనను వివరించడానికి ఉపయోగిస్తారు.

ఎథోలజీలో, "ఆచారం" అనే పదాన్ని సామాజిక జంతువులు అని పిలవబడే ఫైలోజెనిసిస్‌లో ఏర్పడిన కొన్ని ఆచార చర్యలను వివరించడానికి ఉపయోగిస్తారు. K. లోరెంజ్ వివరించిన స్వాగత వేడుక ఒక ఉదాహరణ. నవజాత గోస్లింగ్ గూడు నుండి బయటికి వచ్చి, దాని మెడను తడిగా పెంకు యొక్క కుప్పలో విస్తరించి పడుకున్నప్పుడు, దానిలో ఒక ముఖ్యమైన ప్రతిచర్యను గమనించవచ్చు: మీరు దాని వైపుకు వంగి, శబ్దాన్ని గుర్తుకు తెస్తే. గూస్, గోస్లింగ్ దాని తల పైకెత్తి, దాని మెడను చాచి, సన్నగా, కానీ స్పష్టంగా వినిపించే ధ్వనిని చేస్తుంది. అందువల్ల, గోస్లింగ్ నడవడం లేదా తినడం ప్రారంభించే ముందు, అది ఈ ప్రారంభ సమావేశ ఆచారాన్ని నిర్వహించవచ్చు. గోస్లింగ్ యొక్క జీవితం మరియు పెరుగుదల తల్లి ఉనికికి ఈ మొదటి ప్రతిస్పందన యొక్క విజయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది (మరియు ఆమె దానిని సాధిస్తుంది). అందువలన, ఇప్పటికే ప్రవర్తన యొక్క పునరావృత రూపాలలో ఫైలోజెనెటిక్ స్థాయిలో, ఎథోలజిస్టులు మరియు వారి తర్వాత ఎరిక్సన్ ఆచారీకరణ అని పిలుస్తారు, ఒక సంబంధం ఉంది, ఇందులోని కంటెంట్ సందేశాల మార్పిడి.

ఎరిక్సన్ ప్రామాణికమైన ఆచారబద్ధమైన చర్యలకు సంబంధించిన ప్రమాణాలను వివరించాడు:

• వ్యక్తుల మధ్య వ్యత్యాసాలను కొనసాగిస్తూ పరస్పర చర్యలో పాల్గొనే వారందరికీ ప్రాముఖ్యత;
• జీవిత చక్రం యొక్క దశల ద్వారా అభివృద్ధి చేయగల సామర్థ్యం, ​​ఈ సమయంలో భవిష్యత్తులో మునుపటి దశల విజయాలు, తరువాతి దశలలో, సంకేత అర్థాన్ని పొందుతాయి;
• పునరావృత పునరావృతాల సమయంలో ఒక నిర్దిష్ట కొత్తదనాన్ని కొనసాగించగల సామర్థ్యం, ​​ఆచారం యొక్క ఉల్లాసభరితమైన స్వభావం.

కర్మకాండము మానవ ప్రవర్తనలో, ఇది పదేపదే పరిస్థితులలో క్రమ వ్యవధిలో పునరుద్ధరించే కనీసం ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య ఒప్పందం-ఆధారిత పరస్పర చర్య; పాల్గొనే వారందరికీ ఇది చాలా అవసరం.

బైపోలారిటీ నియమాన్ని అనుసరించి, ఎరిక్సన్ ఆచారాలను ఆచారాలతో విభేదించాడు. ఆచారాలు - ఇవి యాంత్రిక పునరావృతం మరియు ఆత్మరహిత స్వయంచాలకత్వం ద్వారా వర్ణించబడిన ఆచారబద్ధంగా కనిపించే ప్రవర్తన రకాలు.

E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, ఆచారాల అభివృద్ధి దశలు పట్టికలో ప్రదర్శించబడ్డాయి. 2.

పట్టిక 2.

ఆచారాల లక్షణాలు. తల్లి మరియు బిడ్డ ఉదయాన్నే ఒకరినొకరు పలకరించుకోవడంలో ఆచారాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఎరిక్సన్ ఈ విధానాన్ని ఈ విధంగా వివరించాడు. మేల్కొన్న పిల్లవాడు ఈ విషయాన్ని తన తల్లికి తెలియజేస్తాడు మరియు వెంటనే ఆమెలో భావోద్వేగ, శబ్ద మరియు మోటారు ప్రవర్తన యొక్క విస్తారమైన కచేరీలను మేల్కొల్పుతుంది. ఆమె చిరునవ్వుతో లేదా ఆత్రుతగా ఉన్న శ్రద్ధతో శిశువు వైపు తిరుగుతుంది, పేరును ఉల్లాసంగా లేదా ఆత్రుతగా ఉచ్ఛరిస్తుంది మరియు పని చేయడం ప్రారంభిస్తుంది: పరిశీలిస్తుంది, అనుభూతి చెందుతుంది, వాసన వస్తుంది; అసౌకర్యానికి అవకాశం ఉన్న మూలాలను గుర్తించి చర్య తీసుకుంటుంది అవసరమైన చర్యలువాటిని తొలగించడానికి, పిల్లల స్థానాన్ని మార్చడం, అతనిని శాంతింపజేయడం, ఆహారం కోసం సిద్ధం చేయడం మొదలైనవి.

మీరు ఈ ప్రక్రియను వరుసగా చాలా రోజులు గమనిస్తే (ముఖ్యంగా కొత్త, తెలియని ఎథ్నోగ్రాఫిక్ వాతావరణంలో), తల్లి ప్రవర్తన చాలా ఉందని మీరు చూడవచ్చు. అధికారికీకరించబడింది (ఆమె పిల్లల నుండి గతంలో తెలిసిన సమాధానాన్ని ప్రేరేపించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది). అదే సమయంలో ఈ ప్రవర్తన వ్యక్తిగతీకరించబడింది (“ఈ తల్లికి విలక్షణమైనది” మరియు “ఈ బిడ్డ”కి సర్దుబాటు చేయబడింది). అయితే, ఈ ప్రవర్తన మూస పద్ధతిలో, ఇది నిర్దిష్ట నమూనాలను అనుసరిస్తుంది, ఇది ఒకరి స్వంతం కాకుండా ఇతర సంస్కృతులు, దేశాలు లేదా కుటుంబాలలో సులభంగా కనుగొనబడుతుంది.

ఈ మొత్తం ప్రక్రియ సంబంధం కలిగి ఉందని గమనించాలి ఫ్రీక్వెన్సీ ముఖ్యమైన శారీరక అవసరాలు మరియు తల్లి మరియు బిడ్డ ఇద్దరికీ ఆచరణాత్మక అవసరాన్ని సూచిస్తుంది.

పిల్లల పేరు ముఖ్యం. తల్లి చైల్డ్ కొవ్వు లేదా కాల్ చేయవచ్చు చిన్న పేరు. నామకరణ వేడుకలో సాధారణంగా పేరు జాగ్రత్తగా ఎంపిక చేయబడుతుంది మరియు పొందుపరచబడుతుంది. కానీ పేరుకు ఏ అర్థం జోడించబడిందో, గ్రీటింగ్ సమయంలో దాని ఉచ్చారణ శ్రద్ధగల శ్రద్ధ యొక్క ఇతర వ్యక్తీకరణలతో కలిపి ఉంటుంది మరియు తల్లికి మరియు చివరికి పిల్లలకి ప్రత్యేక అర్ధాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఎరిక్సన్ దానిని "తరతరాల భారీ క్రమంలో ఒక చిన్న కానీ బలమైన లింక్‌గా" అంచనా వేసింది. అందువలన, మానసిక విశ్లేషణ ప్రకారం, "ఒక వ్యక్తి గత తరాలలో మరియు అదే సమయంలో తన స్వంతదానిలో ఉన్నట్లుగా జీవిస్తాడు."

అన్యోన్యత. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి పరస్పర గుర్తింపు మరియు ధ్రువీకరణ అవసరంతో జన్మించాడు. ఈ అవసరాన్ని తీర్చడంలో వైఫల్యం పిల్లలకి కోలుకోలేని హానిని కలిగిస్తుంది, అతని ఇంద్రియాల అభివృద్ధికి అవసరమైన ముద్రలను పొందాలనే అతని కోరికను చల్లారు. కానీ, ఒకసారి ఉద్భవించినప్పుడు, "ఈ అవసరం జీవితంలోని ప్రతి దశలోనూ కొత్త మరియు విస్తృత అనుభవం కోసం ఆకలి రూపంలో మళ్లీ మళ్లీ వ్యక్తమవుతుంది, ఇది ముఖం మరియు వాయిస్ యొక్క ఈ "గుర్తింపు" ఆశను కలిగిస్తుంది."

పరస్పర గుర్తింపు యొక్క ఆచారం, ఇది బాల్యంలో ఏర్పడి, తల్లి మరియు బిడ్డల మధ్య సంబంధంలో విస్తరించిన రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది, తరువాత ప్రజల మధ్య అన్ని సంబంధాలను విస్తరిస్తుంది. ఇది వ్యక్తమవుతుంది, ఉదాహరణకు, రోజువారీ శుభాకాంక్షలు మరియు ఇతర రకాల పరస్పర గుర్తింపులలో - ప్రేమలో, ప్రేరణలో, నాయకుడి తేజస్సుకు సామూహిక సమర్పణ. అన్ని ఆచారాలలోని ప్రాథమిక అంశాలలో మొదటి అస్పష్టమైన గుర్తింపు ఒకటి. ఎరిక్సన్ దీనిని సంఖ్యా మూలకం లేదా విస్మయం యొక్క మూలకం (సంఖ్య - స్పూర్తినిచ్చే విస్మయం) అని పిలుస్తాడు.

శిశువుకు సంబంధించి, స్టీరియోటైపికల్ శరీర కదలికల యొక్క అంతులేని పునరావృతాలలో, కంటి పరిచయం మరియు ముఖ కవళికలు లేకపోవడంతో ఆచారాలు వ్యక్తమవుతాయి. ఈ ప్రవర్తన యొక్క విపరీతమైన రూపాలు ఆటిజం యొక్క లక్షణాలను కలిగిస్తాయి, ఇది ఎరిక్సన్ ప్రకారం, తల్లి సంరక్షణలో లోపాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఈ అభివృద్ధి మార్గంతో, విగ్రహారాధన అనేది వయోజన ఆచారం యొక్క ఒక అంశంగా మారుతుంది, దీనిని ఎరిక్సన్ "మాదకద్రవ్య వ్యసనం యొక్క దృశ్య రూపం"గా నిర్వచించారు, ఇది "సామూహిక భ్రాంతి యొక్క అత్యంత ప్రమాదకరమైన వ్యవస్థ"గా మారుతుంది.

ఎరిక్సన్ నర్సింగ్ మరియు మతపరమైన ఆచారాలకు సంబంధించిన ఆచారాల మధ్య సారూప్యతను గుర్తించాడు. రెండు సందర్భాల్లో, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, వేరు మరియు పరాయీకరణ భావన అధిగమించబడుతుంది. మతపరమైన ఆచారంలో, ఇతర రకాల వయోజన ఆచారాలలో గౌరవం యొక్క మూలకం ప్రధానమైనది, ఇది సహాయక పాత్రను పోషిస్తుంది మరియు పరిపక్వ ఆచారం యొక్క ఇతర అంశాలతో ఒకే మొత్తంలో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది.

ఎరిక్సన్ ప్రకారం, మానవ జీవితం యొక్క ప్రధాన శక్తి ఆశ, మీరు ఒంటరిగా లేరనే అవగాహన మరియు కష్టమైన క్షణంబాల్యంలో సాన్నిహిత్యం మరియు అన్యోన్యత నుండి మీరు సహాయం పొందవచ్చు. భవిష్యత్తులో, పరిత్యాగం మరియు నిస్సహాయత యొక్క భావాలను అధిగమించడానికి మరియు జీవితాంతం గుర్తింపు యొక్క పరస్పరతను నిర్ధారించడానికి సహాయపడే అన్ని ఆచారాల ద్వారా ఆశ బలపడుతుంది.

మంచి మరియు చెడు మధ్య తేడాను గుర్తించడం. అభివృద్ధి యొక్క కొత్త దశలో, ఆచారాల యొక్క కొత్త రూపంతో అన్యోన్యతను నిర్ధారించడం అవసరం. ఈ రకమైన ఆచారీకరణ, తప్పనిసరిగా పెద్దల ఆచారంలో తప్పనిసరిగా ఒక ముఖ్యమైన అంశాన్ని ప్రవేశపెట్టాలి. ఎరిక్సన్ మానవ సంబంధాలలో రెండవ రకమైన ఆచారాలను క్లిష్టమైనదిగా పిలుస్తాడు. ఈ ఆచారం పిల్లలకి మంచి మరియు చెడుల మధ్య తేడాను గుర్తించడంలో సహాయపడుతుంది. IN చిన్న వయస్సుపిల్లల స్వాతంత్ర్యం పెరుగుతుంది, అయితే, కొన్ని సరిహద్దులను కలిగి ఉంటుంది. పిల్లవాడు "మంచిగా కనిపిస్తున్నది" మరియు ఆమోదానికి అర్హమైనది లేదా ఇతర వ్యక్తుల దృష్టిలో మంచిగా కనిపించని వాటి మధ్య తేడాను గుర్తించే సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు మరియు ఖండించారు. ప్రసంగం యొక్క అభివృద్ధి దేని గురించి మాట్లాడవచ్చు, ఏది ముఖ్యమైనది మరియు పేరులేనిది "చెడ్డది" అనే దాని మధ్య తేడాను గుర్తించడంలో సహాయపడుతుంది. ఇవన్నీ పిల్లవాడు చక్కగా నేర్చుకునే కాలంలో సంభవిస్తాయి మరియు ఎరిక్సన్ ప్రకారం, "నిగ్రహం" మరియు "విశ్రాంతి"కి ప్రాధాన్యతనిస్తూ ఆసన ప్రవృత్తితో రంగులు వేయబడుతుంది. అదే సమయంలో, పరాయీకరణ యొక్క కొత్త భావన కనిపిస్తుంది: తన పాదాలకు చేరుకున్నప్పుడు, అసంకల్పిత మలవిసర్జన ఫలితంగా అతను అవమానంతో బాధపడతాడని పిల్లవాడు తెలుసుకుంటాడు. అతను ఆనందం కోసం తన తక్షణ కోరికను అధిగమించకపోతే అతను తిరస్కరించబడవచ్చని అతను భావిస్తాడు. పెద్దలు ఈ ధోరణిని ఉపయోగించుకోవడానికి మరియు మరింత లోతుగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, పిల్లల ప్రవర్తన యొక్క ఆమోదం లేదా అసమ్మతి యొక్క ఆచారంలో, పెద్దలు "అత్యుత్తమ-వ్యక్తిగత హక్కు యొక్క హెరాల్డ్‌లుగా" వ్యవహరిస్తారు, కానీ ఏమి జరిగిందో ఖండిస్తారు, కానీ దానికి పాల్పడిన వ్యక్తి అవసరం లేదు.

"తీర్పు" (క్లిష్టమైన ఆచారం) యొక్క మూలకం "పరస్పరత" (మర్యాద) యొక్క ఆచారానికి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇక్కడ ఎరిక్సన్ వ్రాసినట్లుగా, పిల్లల స్వేచ్ఛా సంకల్పం మొదటి సారి పుడుతుంది. పసితనం యొక్క ఆచారాలలో, బిడ్డ తప్పుగా ప్రవర్తించకుండా నిరోధించడం తల్లి యొక్క పని మరియు బాధ్యత. చిన్న వయస్సులోనే, పిల్లవాడు "తనను తాను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలని" బోధిస్తారు. ఈ క్రమంలో, తల్లిదండ్రులు (తండ్రి మరియు న్యాయనిర్ణేతలుగా కనిపించే ఇతర వ్యక్తులు) పిల్లవాడిని అతను (మరియు పెద్దలు) తనను తాను చూసుకోకపోతే అతను మారగల ప్రతికూల పాత్రతో పోల్చారు. ఇక్కడ ఆన్టోజెనెటిక్ మూలం ఉంది "ప్రతికూల గుర్తింపు" ప్రతి వ్యక్తి సంభావ్యంగా కలిగి ఉన్న వాటిని ఏకకాలంలో హైలైట్ చేస్తూ, ఒకరు ఏమి ఉండకూడదు మరియు ఏమి చూపించకూడదు అని ఆమె మూర్తీభవిస్తుంది. ఆన్ నిర్దిష్ట ఉదాహరణలు"అపరిచితులు" (పొరుగువారు, శత్రువులు, మంత్రగత్తెలు, దయ్యాలు), ఒకరి సర్కిల్ ద్వారా అంగీకరించబడటానికి ఒకరిని పోలి ఉండకూడదు, ఆ సంభావ్య లక్షణాలను చూపిస్తుంది, వాటిని పునరావృతం చేయకుండా ఉండటానికి పిల్లవాడు మానసికంగా ఊహించడం నేర్చుకోవాలి. పెద్దలు తరచుగా ఇతర జాతీయతలను ప్రతికూల ఉదాహరణలుగా ఉపయోగిస్తారు. ఇది భయంకరమైన విషయం, ఎరిక్సన్ నమ్మాడు, ఎందుకంటే ఇక్కడ పిల్లవాడు ఇతర వ్యక్తులపై అహేతుక పక్షపాతాలను అభివృద్ధి చేస్తాడు.

ఈ వయస్సులో పిల్లల మరియు పెద్దల మధ్య సంబంధాన్ని ఆచారం చేయడం ద్వారా సందిగ్ధతను తగ్గించడం సాధ్యపడుతుంది, పిల్లలను అనుసరించడానికి “అంచనా నేర్చుకునేందుకు” సహాయపడుతుంది. కొన్ని నియమాలు, అతను నియంత్రించగలిగే పరిస్థితులలో అతను అర్థం చేసుకోగలిగే డిమాండ్లకు లొంగిపోతాడు.

వయోజన ఆచారం యొక్క క్లిష్టమైన అంశం న్యాయ ప్రక్రియకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. "చట్టం మన మనస్సాక్షి వలె జాగ్రత్తగా ఉంటుంది" అని ఎరిక్సన్ రాశాడు. ఎరిక్సన్ విశ్వసించినట్లుగా, ఆచారాలలో అధిక ఫార్మలైజేషన్, ఆచారాల యొక్క "అధికారిక వైపు ముట్టడి"కి దారి తీస్తుంది. ఆచారం యొక్క నైతిక అర్ధం యొక్క నిష్క్రియం, చట్టం యొక్క లేఖకు గుడ్డిగా కట్టుబడి ఉండటం వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధిలో ఒక జాడ లేకుండా ఉండదు. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, యువ నేరస్థులు అర్థరహితమైన, నిష్కళంకమైన ఆచారాల ఫలితం. ఎరిక్సన్ ఈ దశలో ఆచారవాదాన్ని చట్టబద్ధత అని పిలుస్తాడు.

వ్యక్తిత్వ వికాస ప్రక్రియలో, కర్మ మూలకం, ఒకసారి ఉత్పన్నమయ్యే, ఉన్నత స్థాయిలలో ఉత్పన్నమయ్యే వ్యవస్థలో వరుసగా చేర్చబడుతుంది, తదుపరి దశలలో ముఖ్యమైన భాగం అవుతుంది. పరిపక్వ ఆచారం అనేది అభివృద్ధి యొక్క అన్ని దశలలో జోడించబడిన పూర్తి అంశాల సమితి.

నాటకీయ పరిణామాలు. ఆచారం యొక్క తదుపరి అంశం నాటకీయమైనది. ఇది ఆడే సమయంలో ఏర్పడుతుంది. ఈ వయస్సులో, పిల్లవాడు ఆచారాల భవిష్యత్తు సృష్టికర్త పాత్ర కోసం సిద్ధమవుతున్నాడు. ఆటలో, పిల్లవాడు వయోజన ఆచారాలను నివారించగలడు; గత అనుభవం n భవిష్యత్ సంఘటనలను అంచనా వేయండి. ఒక పిల్లవాడు పెద్దల పాత్రలను స్వీకరించినప్పుడు, అపరాధ భావన స్వయంగా వ్యక్తమవుతుంది మరియు దాని పరిష్కారాన్ని కనుగొంటుంది. "సూపర్-I" ఉదాహరణ ఏర్పడటం వలన పిల్లలలో తలెత్తే ప్రధాన భావన ఇది. అపరాధం అనేది ఏదైనా చర్య కోసం స్వీయ-ఖండన భావన, ఇది ఫాంటసీలో ఊహించబడింది లేదా వాస్తవానికి కట్టుబడి ఉంటుంది, కానీ ఇతరులకు తెలియదు, లేదా ఇతరులు కట్టుబడి మరియు ఖండించారు. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, సాధారణ ఆట మాత్రమే నాటకీయ పరిణామాలకు అవకాశం ఇవ్వదు;

ఈ దశలో ఆచారవాదం అనేది స్వేచ్ఛా చొరవ యొక్క నైతిక మరియు నిషేధిత అణచివేత మరియు అపరాధ భావాలను అధిగమించడానికి సృజనాత్మకంగా ఆచారబద్ధమైన మార్గాలు లేకపోవడం. ఎరిక్సన్ దీనిని నైతికత అని పిలుస్తారు.

కర్మ యొక్క నాటకీయ అంశానికి సంబంధించిన సామాజిక సంస్థ థియేటర్. ఎరిక్సన్ పిల్లల ఆటలు మరియు థియేట్రికల్ ప్రదర్శనలు సాధారణ ఇతివృత్తాలను కలిగి ఉన్నాయని విశ్వసించాడు మరియు ఇది ఫ్రాయిడ్‌ను విషాదంలో హీరో అయిన ఈడిపస్ పేరు మీద నాటకం కాలం యొక్క ప్రధాన సముదాయానికి పేరు పెట్టడానికి ప్రేరేపించింది. సాధారణ ఇతివృత్తాలు అహంకారం మరియు అపరాధం మధ్య సంఘర్షణ, ఒకరి తండ్రిని చంపడం మరియు స్వీయ త్యాగం మధ్య, స్వేచ్ఛ మరియు పాపం మధ్య. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, థియేటర్ అనేది నాటకీయ ఆచారానికి నిలయం, అయితే ఇది పరస్పరం మరియు విమర్శలు లేకుండా నిర్వహించబడదు, అలాగే పరిణతి చెందిన కర్మ నాటకం యొక్క అంశాలు లేకుండా చేయలేము.

అధికారిక నియమాలు ఆచారాలకు కొత్త మూలకాన్ని జోడించండి. ఎరిక్సన్ దీనిని పనితీరు ఎక్సలెన్స్ యొక్క మూలకం అని పిలిచారు. పాఠశాల సంబంధాలు, ఒక నియమం వలె, ఖచ్చితంగా అధికారికంగా ఉంటాయి, అవి కఠినమైన క్రమశిక్షణతో వర్గీకరించబడతాయి, దీనిలో కర్మ చర్యల యొక్క అన్ని ఇతర అంశాలు నిర్మించబడ్డాయి. నాల్గవ దశ యొక్క సామాజిక సంస్థ పాఠశాల. పాఠశాలలో, ఎరిక్సన్ నమ్మాడు, పిల్లవాడు తన గత ఆశలు మరియు కోరికలను మరచిపోవాలి; అతని హద్దులేని ఊహను వ్యక్తిత్వం లేని విషయాల చట్టాల ద్వారా మచ్చిక చేసుకోవాలి మరియు కలుషితం చేయాలి. పెద్దల ఆచారబద్ధమైన ప్రవర్తన యొక్క బాహ్య వైపుకు పాఠశాల సంబంధాల అధికారికీకరణ చాలా ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది. బాహ్య రూపంఆచారాలు భావాలను ప్రభావితం చేస్తాయి, "నేను" యొక్క చురుకైన ఒత్తిడిని నిర్వహిస్తాయి చేతన క్రమందీనిలో ఒక వ్యక్తి పాల్గొంటాడు.

పిల్లల నుండి పాఠశాల క్రమం మరియు క్రమశిక్షణ డిమాండ్ చేయబడినప్పుడు, అధిక ఆచారాల ప్రమాదం గురించి, ఆచారం యొక్క కంటెంట్‌ను పలుచన చేసే అవకాశం గురించి ఎరిక్సన్ మళ్లీ హెచ్చరించాడు, అయితే వారు ఈ అవసరాలపై అవగాహన కల్పించరు, క్రమశిక్షణ అవసరం మరియు ఈ ఆచారాలలో పిల్లల చురుకుగా పాల్గొనడం. అప్పుడు కర్మ యొక్క అధికారిక అంశం ఫార్మలిజంలోకి దిగజారుతుంది.

విశ్వాసాల ఐక్యత. పరిపక్వతలో చేర్చబడిన చివరి, తప్పనిసరి మూలకం, వయోజన రూపంఆచారం, కౌమారదశలో మరియు కౌమారదశలో ఏర్పడుతుంది, అహం గుర్తింపు యొక్క భావం ఏర్పడినప్పుడు. ఇది మునుపటి అన్ని ఆచారాల యొక్క ఆర్గనైజింగ్ ఎలిమెంట్, ఎందుకంటే ఎరిక్సన్ ప్రకారం ఇది ఆచారాల అభివృద్ధి క్రమం గురించి ఒక నిర్దిష్ట సైద్ధాంతిక అవగాహనను సెట్ చేస్తుంది. ఈ దశలో, ఆచారాల యొక్క మెరుగుదల వైపు ప్రత్యేకంగా ఉచ్ఛరిస్తారు.

యుక్తవయస్కులు ఆకస్మికంగా తమలో తాము సంబంధాలను ఆచరిస్తారు మరియు ఈ విధంగా వారి తరాన్ని పెద్దలు మరియు పిల్లల నుండి వేరు చేస్తారు. యువకులు, వారి "నేను", ప్రపంచంలో వారి స్థానం కోసం, ఎరిక్సన్ వ్రాసాడు, కొత్త ఆచారాలు, మానవ ఉనికి యొక్క కొత్త అర్థాల కోసం ఆకస్మిక శోధనను నిర్వహిస్తారు మరియు ఈ ప్రశ్నలకు ఇప్పటికే ఉన్న సైద్ధాంతిక సమాధానంతో తరచుగా సంతృప్తి చెందరు. ఇది "తండ్రులు మరియు కొడుకుల" సమస్యను తీవ్రతరం చేస్తుంది, తరాల అంతరం మరియు విలువలను తిరిగి అంచనా వేయడానికి మరియు స్థాపించబడిన పునాదులు, సంప్రదాయాలు మరియు సమావేశాలను తిరస్కరించాలనే యువకుల కోరిక.

సమాజం, తన వంతుగా, దీక్ష, ధృవీకరణ, అంకితభావం మరియు ఇతర ఆచారాల ద్వారా యుక్తవయస్కుడు పెద్దవాడయ్యాడని, అతను కర్మ లక్ష్యాలకు తనను తాను అంకితం చేసుకోగలడని, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, కొత్త ఆచారాల సృష్టికర్తగా మరియు సంప్రదాయాలను కొనసాగించగలడని గుర్తిస్తుంది. అతని పిల్లలు.

ఎరిక్సన్ ప్రకారం, వయోజనంగా మారడం, అనగా. మానవ కోణంలో పూర్తిగా ఎదగడం అంటే ఆధునిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని నేర్చుకోవడం మరియు ఒకరి సామాజిక సమూహంలో స్పృహతో కలిసిపోవడమే కాదు, గ్రహాంతర ప్రపంచ దృక్పథాన్ని మరియు గ్రహాంతర భావజాలాన్ని తిరస్కరించడం కూడా. ఈ ప్రక్రియల కలయిక మాత్రమే యువకులు సమాజాన్ని సంరక్షించడానికి మరియు పునరుద్ధరించడానికి వారి శక్తిని కేంద్రీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది.

గుర్తింపు వ్యాప్తి విషయంలో, ఒక యువకుడు జీవితంలో తన స్థానాన్ని కనుగొనలేనప్పుడు, ఆకస్మిక ఆచారాలు తీవ్రమవుతాయి, ఇది బయటి నుండి ధిక్కరిస్తుంది మరియు అపరిచితుల నుండి ఎగతాళిగా ఉంటుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఎరిక్సన్ నొక్కిచెప్పారు, వాస్తవానికి, ఇటువంటి ఆచారాలు భారీ ఉత్పత్తి యొక్క వ్యక్తిత్వ రహిత స్వభావాన్ని, బోధించిన లక్ష్యాల అస్పష్టతను మరియు వ్యక్తిగత మరియు నిజమైన సామాజిక అస్తిత్వానికి సాధించలేని అవకాశాలను ఎదుర్కోవడానికి యువకుల లోతైన హృదయపూర్వక ప్రయత్నాలు.

సాంకేతికతలో వేగవంతమైన మార్పులు కర్మ చర్యలకు కొత్త అర్థాన్ని కనుగొనవలసిన అవసరాన్ని సూచిస్తున్నాయి. నేటి అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన సమాజంలో, గౌరవం, న్యాయం మరియు నాటకాన్ని మిళితం చేసే సామూహిక ఆచారాలలో యువకులను భాగస్వామ్యం చేయడానికి ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయి, అధికారిక అంశం యొక్క వివరణాత్మక వివరణతో నిర్వహించబడుతుంది. ఇవి, ఉదాహరణకు, పండుగలు, క్రీడా పోటీలు, హిట్ పరేడ్‌లు, నాటక ప్రదర్శనలు, ఇవి ఇచ్చిన సమాజం యొక్క సైద్ధాంతిక సూత్రాలు మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణ లక్షణాన్ని యువతలో బలోపేతం చేస్తాయి. ఈ వయస్సులో, సైద్ధాంతిక మూలకం భక్తి, న్యాయం, నాటకీయ మరియు అధికారిక అంశాలకు ఆన్టోజెనెటిక్ అభివృద్ధి యొక్క అంశాలకు జోడించబడుతుంది. ఈ దశలో వ్యతిరేక ధ్రువం నిరంకుశత్వం.

ఎరిక్సన్ ప్రకారం, అతని చరిత్రలోని కొన్ని కాలాల్లో మరియు అతని జీవిత చక్రంలోని కొన్ని దశలలో, మనిషికి గాలి మరియు ఆహారం ఎంత అవసరమో, అతనికి కొత్త సైద్ధాంతిక ధోరణి అవసరం. ఇంకా: “అతని సరికొత్త ఆలోచనల దృక్కోణం నుండి మానవ అస్తిత్వ సమస్యలతో సంబంధం ఉన్న యువకుడికి (ఎప్పుడూ ప్రేమకు అర్హుడు కాదు) విశ్లేషించబడిన ఏదైనా విషయం పట్ల నేను ఎలాంటి ఇబ్బంది లేకుండా సానుభూతి మరియు సానుభూతిని చూపుతాను. సమయం."

తదుపరి దశలలో, ఎరిక్సన్ ప్రకారం, సంబంధాల యొక్క ఆచారీకరణ క్రింది పథకం ప్రకారం నిర్మించబడింది: కనెక్షన్ ఏర్పాటు - ఉన్నతత్వం, తరం - అధికారవాదం, తత్వశాస్త్రం - పిడివాదం.

ఎరిక్సన్ భావన అంటారు ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత మార్గం యొక్క బాహ్యజన్యు భావన. తెలిసినట్లుగా, పిండం అభివృద్ధి అధ్యయనంలో బాహ్యజన్యు సూత్రం ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ సూత్రం ప్రకారం, పెరిగే ప్రతిదానికీ సాధారణ ప్రణాళిక ఉంటుంది. దీని ఆధారంగా సాధారణ ప్రణాళిక, వ్యక్తిగత భాగాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రాధాన్యత అభివృద్ధికి అత్యంత అనుకూలమైన కాలాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అన్ని భాగాలు, అభివృద్ధి చెంది, ఫంక్షనల్ మొత్తాన్ని ఏర్పరుచుకునే వరకు ఇది జరుగుతుంది. జీవశాస్త్రంలో బాహ్యజన్యు భావనలు కొత్త రూపాలు మరియు నిర్మాణాల ఆవిర్భావంలో బాహ్య కారకాల పాత్రను నొక్కిచెప్పాయి, తద్వారా పూర్వ నిర్మాణవాద బోధనలను వ్యతిరేకిస్తాయి. ఎరిక్సన్ దృక్కోణం నుండి, దశల క్రమం జీవ పరిపక్వత ఫలితంగా ఉంటుంది, అయితే అభివృద్ధి యొక్క కంటెంట్ అతను చెందిన సమాజం ఒక వ్యక్తి నుండి ఏమి ఆశించడం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, ఏ వ్యక్తి అయినా ఈ దశలన్నింటినీ దాటవచ్చు, అతను ఏ సంస్కృతికి చెందినవాడైనా, అతని జీవిత కాలం ఎంత అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

నిర్వహించిన పనిని మూల్యాంకనం చేస్తూ, ఎరిక్సన్ తన కాలవ్యవధిని వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతంగా పరిగణించలేమని గుర్తించాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, అటువంటి సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించడానికి ఇది కీలకం.

ఎరిక్సన్ యొక్క రేఖాచిత్రం యొక్క వికర్ణం (టేబుల్ 1 చూడండి) వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క దశల క్రమాన్ని సూచిస్తుంది, కానీ, అతని స్వంత మాటలలో, ఇది వేగం మరియు తీవ్రతలో వైవిధ్యాలకు స్థలాన్ని వదిలివేస్తుంది. "ఎపిజెనెటిక్ రేఖాచిత్రం ఒకదానిపై ఒకటి ఆధారపడిన దశల వ్యవస్థను వివరిస్తుంది, మరియు వ్యక్తిగత దశలను ఎక్కువ లేదా తక్కువ జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేసినప్పటికీ లేదా ఎక్కువ లేదా తక్కువ సముచితంగా పేరు పెట్టబడినప్పటికీ, రేఖాచిత్రం పరిశోధకుడికి వారి అధ్యయనం దాని ఉద్దేశించిన ప్రయోజనాన్ని సాధిస్తుందని సూచిస్తుంది. మొత్తం దశల వ్యవస్థను దృష్టిలో ఉంచుకుని... రేఖాచిత్రం అన్ని ఖాళీ చతురస్రాల అవగాహనను ప్రోత్సహిస్తుంది." అందువల్ల, ఎరిక్సన్ మాటలలో, "ఎపిజెనెటిక్ పథకం అనేది ఆలోచన మరియు ప్రతిబింబం యొక్క ప్రపంచ రూపాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది పద్దతి మరియు పదజాలం యొక్క వివరాలను తదుపరి అధ్యయనానికి తెరిచి ఉంచుతుంది."

ఎరిక్సన్ భావన యొక్క ప్రదర్శనను అతని అభిమాన తత్వవేత్త S. కీర్కెగార్డ్ యొక్క పదాలతో మనం ముగించవచ్చు: "జీవితాన్ని రివర్స్ క్రమంలో అర్థం చేసుకోవచ్చు, కానీ అది మొదటి నుండి జీవించాలి."

IV. అభివృద్ధి మనస్తత్వశాస్త్రంపై ఉపన్యాసం

సూచనలు

1) క్రోల్ V. హ్యూమన్ సైకోఫిజియాలజీ. − సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 2003. − 304 పే.

2) లుపాండిన్ V.I., సుర్నినా O.E. సైకోఫిజిక్స్: పాఠ్య పుస్తకం. భత్యం − ఎకటెరిబర్గ్: ఉరల్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ, 1997. − 100 పే.

3) సైకోఫిజియాలజీ: విశ్వవిద్యాలయాల కోసం పాఠ్య పుస్తకం / ఎడ్. అలెక్సాండ్రోవా యు. 3వ ఎడిషన్., యాడ్. మరియు ప్రాసెస్ చేయబడింది - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 2007. − 464 పే.

4) పుట్యాటో L. M. ఇంద్రియ ప్రక్రియల మనస్తత్వశాస్త్రం: పాఠ్య పుస్తకం. భత్యం. − గ్రోడ్నో: GrSU, 2001. - 80 p.

మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, ఒంటోజెనిసిస్‌లో వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన అనేక విభిన్న సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి (అంటే, పుట్టుక నుండి మరణం వరకు అభివృద్ధి). వాటిలో అత్యంత జనాదరణ పొందిన మరియు ముఖ్యమైన మూడు వాటిని చూద్దాం: E. ఎరిక్సన్ యొక్క మానసిక సాంఘిక వ్యక్తిత్వ వికాసం, Z. ఫ్రాయిడ్ యొక్క మానసిక లింగ వ్యక్తిత్వ వికాస సిద్ధాంతం, J. పియాజెట్ యొక్క మేధో అభివృద్ధి యొక్క జన్యు సిద్ధాంతం.

ఈ సిద్ధాంతం ఒక వ్యక్తికి సామాజిక గుర్తింపును ఏర్పరచుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని, అంటే, ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఏదైనా సామాజిక సమూహంతో (“నేను ఆర్థికవేత్తను,” “నేను విద్యార్థిని,” మొదలైనవాటితో గుర్తించాలనే కోరికను కలిగి ఉంటాడు. సామాజిక గుర్తింపుకు ఉదాహరణలు). E. ఎరిక్సన్ సామాజిక గుర్తింపు అనేది సంపూర్ణ వ్యక్తిత్వం యొక్క లక్షణం, మరియు గుర్తింపు కోల్పోవడం వ్యక్తిత్వం యొక్క విచ్ఛిన్నానికి దారితీస్తుందని వాదించాడు.

మొత్తంగా, E. ఎరిక్సన్ వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క 8 దశలను గుర్తిస్తుంది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి అభివృద్ధి యొక్క రెండు ధ్రువాల మధ్య ఒక వ్యక్తి (తెలియకుండా, తెలియకుండా) ఎంపిక చేసుకోవాలి. ప్రతిదానిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సంఘర్షణ కారణంగా ఈ ఎంపిక కనిపిస్తుంది వయస్సు కాలం. ఈ సందర్భంలో, దశ యొక్క ఫలితం తదుపరిదానికి వెళుతుంది.

E. ఎరిక్సన్ గుర్తించిన వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క మొదటి దశ అంటారు నమ్మకం లేదా అపనమ్మకం(బేసిస్ ట్రస్ట్ వర్సెస్ బేసిస్ అపనమ్మకం), ఇది ఒక వ్యక్తి జీవితంలో మొదటి సంవత్సరంలో (0-1 సంవత్సరం) కొనసాగుతుంది. ఈ దశలో, పిల్లవాడు పరిపక్వం చెందడం ప్రారంభిస్తాడు ఇంద్రియ వ్యవస్థలు(దృశ్య, శ్రవణ, మొదలైనవి), అలాగే వారి సమన్వయం. పిల్లలకి బాహ్య ఇంద్రియ ముద్రలు అవసరం, అతను ప్రపంచాన్ని గ్రహిస్తాడు, బాహ్య ముద్రలను కోరుకుంటాడు. ఈ యుగం యొక్క ప్రధాన సంఘర్షణను ఈ క్రింది విధంగా రూపొందించవచ్చు: "మేము ప్రేమిస్తున్నాము లేదా తిరస్కరించాము."

పిల్లవాడు తనకు కావలసినవన్నీ పొందినట్లయితే, అతని అవసరాలన్నీ తీర్చబడినట్లయితే, అతను ప్రేమించబడి మరియు అంగీకరించబడినట్లయితే అభివృద్ధి సానుకూల మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది. మీరు పిల్లలతో చాలా ఆడాలి, అతనిని లాలించాలి మరియు అతనితో మాట్లాడాలి. అప్పుడు పిల్లవాడు ప్రపంచం హాయిగా ఉందని నమ్మడం ప్రారంభిస్తాడు సురక్షితమైన ప్రదేశం, మరియు ప్రజలు విశ్వాసానికి అర్హులు. తల్లి కనుచూపు మేరలో కనిపించకుండా పోయినా ఆందోళన, కోపం లేకుండా భరించేందుకు బిడ్డ సిద్ధంగా ఉంది. పెద్దయ్యాక, అలాంటి వ్యక్తి ఇతర వ్యక్తులతో వెచ్చని మరియు లోతైన సంబంధాలను ఏర్పరచుకోగలడు.

పిల్లలకి సరైన సంరక్షణ లభించకపోతే, తల్లిదండ్రులు తగినంత ప్రేమ మరియు శ్రద్ధ చూపకపోతే, అప్పుడు పిల్లవాడు అసౌకర్యాన్ని అనుభవిస్తాడు - పిల్లవాడు తల్లిచే తిరస్కరించబడ్డాడు. అప్పుడు పిల్లవాడు బయటి ప్రపంచం మరియు వ్యక్తుల పట్ల అపనమ్మకం మరియు భయాన్ని పెంచుకుంటాడు. సంఘర్షణ తీవ్రమైన నిరాశలో వ్యక్తమవుతుంది: ఆహారాన్ని తిరస్కరించడం, బయటి ప్రపంచంతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి నిరాకరించడం మరియు మానసిక రుగ్మతలు ఉండవచ్చు.

తదుపరి దశ 1 సంవత్సరం నుండి 3 సంవత్సరాల వరకు ఉంటుంది మరియు దీనిని " స్వాతంత్ర్యం లేదా అనిశ్చితత్వం"(స్వయంప్రతిపత్తి vs. అవమానం). పిల్లవాడు ఈ ప్రపంచాన్ని చురుకుగా ఆక్రమిస్తాడు మరియు ఇది జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరంలో అతను రూపొందించగలిగిన అంతర్గత ఐక్యతను ఉల్లంఘిస్తుంది. పిల్లలకి కొత్త గుర్తింపు కావాలి.

ఈ దశ యొక్క ప్రధాన సంఘర్షణను ఈ క్రింది విధంగా వ్యక్తీకరించవచ్చు: "నేను స్వతంత్రంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను విజయం సాధించలేనని నేను భయపడుతున్నాను." సంఘర్షణ భయం మరియు అనిశ్చితి, మోటారు చురుకుదనంలో వ్యక్తమవుతుంది. ఈ దశలో, పిల్లల యొక్క ఈ క్రింది గుర్తింపు ఏర్పడుతుంది: "నేను వేగంగా పరిగెత్తేవాడిని మరియు ఎత్తుకు ఎగరడం."

తల్లిదండ్రులు పిల్లలకి అతను చేయగలిగినది చేయడానికి అవకాశం ఇస్తే మరియు అతని కార్యాచరణను నిర్వహించకపోతే అలాంటి గుర్తింపు ఏర్పడుతుంది. తల్లిదండ్రులు ఓపికపట్టాలి మరియు పిల్లలను తొందరపెట్టకూడదు. ఈ సందర్భంలో, పిల్లవాడు స్వాతంత్ర్యం యొక్క అవసరాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు, తన స్వంత శరీరంపై ఆత్మాశ్రయ నియంత్రణ యొక్క భావన మరియు బయట ప్రపంచం. ఆత్మగౌరవం మరియు సహకారానికి పునాది వేయబడింది.

అయినప్పటికీ, తల్లిదండ్రులు పిల్లలను పరిమితం చేస్తే, చాలా నిషేధించినట్లయితే, అతనిని హడావిడిగా మరియు "ప్రమాదం" కోసం గమనిస్తే, అభివృద్ధి వేరే మార్గాన్ని తీసుకోవచ్చు. అప్పుడు పిల్లవాడు అనాలోచితంగా మరియు స్వీయ సందేహాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు, అలాగే ప్రజల ముందు అవమానకరమైన అనుభూతిని కలిగి ఉంటాడు. అతను తన గురించి, తన శరీరం, తన ఆలోచనల గురించి సిగ్గుపడుతున్నాడు (ఈ వయస్సు పిల్లలు తమ ఆలోచనలు అందరికీ తెలుసని అనుకుంటారు). అంతేకాకుండా, స్వీయ-దూకుడు ప్రతిచర్యలు కనిపించవచ్చు (తనకు, ఒకరి శరీరం వైపు దూకుడును నిర్దేశిస్తుంది). అదనంగా, ప్రవర్తనలో దృఢత్వం మరియు స్థిరమైన చురుకుదనం బలోపేతం అవుతాయి.

తదుపరి దశ 4 నుండి 5 సంవత్సరాల వరకు ఉంటుంది. దాని పేరు " వ్యవస్థాపకత లేదా అపరాధం"( చొరవ vs. అపరాధం). ఈ వయస్సులో, పిల్లవాడు చాలా పరిశోధనాత్మకంగా ఉంటాడు మరియు చాలా ప్రశ్నలు అడుగుతాడు. అతను భవిష్యత్తులో ఏమి కావాలనుకుంటున్నాడు అనే దాని గురించి మొదటి ఆలోచనలు తలెత్తుతాయి. అనుమతించబడిన వాటి సరిహద్దులు నిర్ణయించబడతాయి. ఈ దశ యొక్క ప్రధాన సంఘర్షణ ఇది: నేను దీని గురించి ఆసక్తిగా ఉన్నాను, నేను దానిని అన్వేషించాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను ప్రతిదీ తప్పు చేస్తున్నాను కాబట్టి పెద్దలు దీన్ని ఇష్టపడరు. రహస్య ఆలోచనలు, నిష్క్రియాత్మకత, బద్ధకం, స్వీయ-తిరస్కరణ మరియు స్వీయ-నిగ్రహం వంటి భయాలలో సంఘర్షణ వ్యక్తమవుతుంది - పిల్లవాడు తనను తాను అంగీకరించడు. ఈ వయస్సులో, పిల్లవాడు ఒక నిర్దిష్ట లింగానికి చెందిన వయోజన వ్యక్తితో తనను తాను గుర్తిస్తాడు మరియు ఈ లింగానికి సంబంధించిన ప్రవర్తనా రూపాలను మాస్టర్స్ చేస్తాడు.

పెద్దలు పిల్లల చొరవను ప్రోత్సహిస్తే, పిల్లవాడు స్వేచ్ఛగా ఆడటానికి, పరిగెత్తడానికి, స్లెడ్ ​​చేయడానికి లేదా సైకిల్ తొక్కడానికి అవకాశం ఉన్నట్లయితే అభివృద్ధి సానుకూల మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది. తల్లిదండ్రులు పిల్లల అన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉండటం ముఖ్యం మరియు అతని ఊహ మరియు ఆటలో జోక్యం చేసుకోకండి. మీరు మీ పిల్లలతో సహకారంలో ప్రవేశించాలి (వంటలు కడగడం, బట్టలు ఉతకడం మొదలైన వాటికి సహాయం చేయడానికి అతనికి అవకాశం ఇవ్వండి). ఈ సందర్భంలో, తల్లిదండ్రులతో స్నేహం యొక్క భావం అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు ఏకీకృతం చేయబడుతుంది, వ్యవస్థాపక స్ఫూర్తి పుడుతుంది మరియు స్వీయ-పరిశీలన మరియు స్వీయ-ప్రభుత్వానికి ధోరణి కనిపిస్తుంది.

పిల్లల ఆటలు హానికరమైనవి, అవాంఛనీయమైనవి మరియు అలసిపోయేవి అని తల్లిదండ్రులు చూపిస్తే, అతని ప్రశ్నలు అనుచితమైనవి మరియు అతని ఫాంటసీలు మూర్ఖమైనవి, అప్పుడు అభివృద్ధి ప్రతికూల మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది. అప్పుడు అపరాధ భావన పుడుతుంది, ఇది జీవితంలో తిరుగుతుంది, నిరంతర వైఫల్యాల అనుభవం కారణంగా వినయం మరియు చొరవ లేకపోవడం.

తదుపరి దశ 6 నుండి 11 సంవత్సరాల వరకు ఉంటుంది మరియు దీనిని అంటారు " నైపుణ్యం లేదా న్యూనత"(పరిశ్రమ vs. న్యూనత). ఈ వయస్సులో, పిల్లవాడు సామాజిక సంబంధాలలోకి ప్రవేశిస్తాడు మరియు పాఠశాల జీవితం ప్రారంభమవుతుంది. అతను విషయాలు ఎలా పని చేయాలో మరింత ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాడు. ఈ కాలంలోని ప్రధాన సంఘర్షణ ఏమిటంటే, నాకు గుర్తింపు కావాలి, కానీ నేను దానిని సాధించలేను, ఎందుకంటే నేను ఒక వ్యక్తిని. ప్రధాన గుర్తింపు కొన్ని వృత్తుల ప్రతినిధులతో ఉంటుంది.

పెద్దలు పిల్లవాడిని ఏదైనా చేయమని ప్రోత్సహిస్తే మరియు అతను ప్రారంభించిన దాన్ని పూర్తి చేయడానికి అనుమతించినట్లయితే అభివృద్ధి సానుకూల మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది; ఫలితం కోసం ప్రశంసించారు. ఈ సందర్భంలో, నైపుణ్యం మరియు జీవితానికి సృజనాత్మక వైఖరి అభివృద్ధి చెందుతాయి మరియు పిల్లవాడు యోగ్యత యొక్క భావాన్ని పొందుతాడు. శ్రద్ధ మరియు కార్యకలాపాలలో తమను తాము వ్యక్తీకరించే సామర్థ్యం అభివృద్ధి చెందుతుంది.

తల్లిదండ్రులు పిల్లల కార్యకలాపాలను ప్రోత్సహించకపోతే మరియు వాటిని స్వీయ-భోగం మరియు మూర్ఖత్వంగా చూడకపోతే, అభివృద్ధి ప్రతికూల మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది. అప్పుడు న్యూనతా భావన అభివృద్ధి చెందుతుంది, పిల్లవాడు తన తోటివారిలో అధికారాన్ని కోల్పోతాడు.

అభివృద్ధి యొక్క తదుపరి దశ కౌమారదశ మరియు కౌమారదశమరియు 11 నుండి 20 సంవత్సరాల వరకు ఉంటుంది. దాని పేరు " గుర్తింపు లేదా పాత్ర గందరగోళం"(గుర్తింపు vs. పాత్ర వ్యాప్తి). ఈ వయస్సులో, తన గురించి మరియు ప్రపంచం పట్ల, ఒకరి సామర్థ్యాలు మరియు సామర్థ్యాల పట్ల ఒక వైఖరి ఏర్పడుతుంది. ఈ యుగం యొక్క విధిని వ్యక్తి యొక్క ఏకీకరణగా పరిగణించాలి, ఈ సమయం వరకు సాధించిన ప్రతిదాన్ని ఒకచోట చేర్చడం మరియు దీని ఆధారంగా ఒకరి భవిష్యత్తును రూపొందించడం.

పిల్లవాడు మునుపటి దశలను సానుకూలంగా గడిపినట్లయితే ఏకీకరణ యొక్క సంభావ్యత పెరుగుతుంది. అప్పుడు పిల్లవాడు అతను ఎవరో మరియు అతను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో అర్థం చేసుకుంటాడు. మునుపటి దశలు ప్రతికూల మార్గాన్ని అనుసరించినట్లయితే, అప్పుడు పాత్ర గందరగోళానికి అధిక సంభావ్యత ఉంది. సమాజంలో సమస్యలు తలెత్తుతాయి, ఇతరుల అభిప్రాయాల పట్ల అసహనం మరియు ఇతర సమూహాల అభిరుచులు మరియు నిబంధనలను తిరస్కరించడం. సమూహాలు మరియు ముఠాలను ఏర్పరుచుకునే ధోరణి ఉంది, స్పష్టమైన మరియు సరళమైన సిద్ధాంతాలను అందించే నాయకుడిని అనుసరించడానికి ఇష్టపడతారు. పిల్లవాడు తన గుర్తింపును కోల్పోయే ఖర్చుతో నాయకుడితో తనను తాను గుర్తించుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. జాతీయ ప్రతిదాని పట్ల ధిక్కార వైఖరిని కలిగి ఉంటుంది. పిల్లవాడు ప్రపంచం నుండి ఆందోళన మరియు ఒంటరితనం యొక్క అనుభూతిని అనుభవిస్తాడు మరియు ఎంపిక చేసుకోలేకపోవడం.

తదుపరి దశ 20-25 సంవత్సరాలు ఉంటుంది మరియు దీనిని " సాన్నిహిత్యం లేదా ఒంటరితనం"(సాన్నిహిత్యం vs. ఒంటరితనం). ఇది కోర్ట్‌షిప్, మొదటి వివాహం, వృత్తి మరియు వృత్తి పట్ల ధోరణి. ఈ వయస్సులో ఒక వ్యక్తి సిద్ధంగా ఉన్నాడు సన్నిహిత సంబంధాలుమానసికంగా మరియు లైంగికంగా.

సాన్నిహిత్యం - అభివృద్ధి యొక్క సానుకూల మార్గం - అనేక విధాలుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు - తల్లిదండ్రులు, తోబుట్టువులు (సోదరులు మరియు సోదరీమణులు), పిల్లలు మొదలైన వాటి కోసం భావాలు. సాన్నిహిత్యం అనేది ఒకరి స్వంత గుర్తింపును కోల్పోకుండా మరొక వ్యక్తితో కలిసిపోయే సామర్ధ్యం. స్థిరమైన గుర్తింపు లేకుండా నిజమైన సాన్నిహిత్యం అసాధ్యం.

అభివృద్ధి కూడా ఒంటరిగా సాగుతుంది. ఒక వ్యక్తి తనను తాను, తన గుర్తింపును కనుగొనడానికి సంబంధంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. మితిమీరిన స్వీయ-శోషణ, సంబంధాలకు దూరంగా ఉండటం, సామాజిక ఒంటరితనం, ఒంటరితనం మరియు వాక్యూమ్ యొక్క భావన ఉన్నాయి.

తదుపరి దశ 26 నుండి 64 సంవత్సరాల వరకు ఉంటుంది మరియు దీనిని " ఉత్పాదకత లేదా స్తబ్దత"(ఉత్పత్తి vs. స్తబ్దత).

ఉత్పాదకత మరొక తరాన్ని చూసుకోవడంలో, పిల్లలు నివసించే ప్రపంచం పట్ల సానుభూతితో కూడిన వైఖరిలో వ్యక్తమవుతుంది. ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించే సామర్థ్యం ఏర్పడుతుంది.

అభివృద్ధి స్తబ్దత మార్గాన్ని అనుసరిస్తే, అప్పుడు స్వీయ-శోషణ, వ్యక్తిగత అవసరాలు మరియు సౌకర్యాలు తీవ్రమవుతాయి; ఒక వ్యక్తి తన కోరికలను తీర్చుకుంటాడు. ఫలితంగా, జీవితం యొక్క నిస్సహాయత మరియు అర్ధంలేని భావన తలెత్తుతుంది.

చివరి దశ, E. ఎరిక్సన్ ప్రకారం, 64 సంవత్సరాల తర్వాత సంభవిస్తుంది మరియు దీనిని " స్వీయ ఏకీకరణ లేదా నిరాశ"(అహం సమగ్రత vs. నిరాశ). ఇది వృద్ధాప్యం ప్రారంభం, ఒక వ్యక్తి తన గురించి పునరాలోచించడం ప్రారంభిస్తాడు జీవిత నిర్ణయాలు, వాటిని మూల్యాంకనం చేయండి. ఆరోగ్యం క్షీణించడంతో అనేక అవసరాలు తలెత్తుతాయి. ఒక ప్రత్యేక పని ప్రియమైనవారి మరణాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.

ఈ వయస్సులో ఉన్న వ్యక్తి, వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే, తన జీవితంలో ఏదైనా మార్చడానికి ఇష్టపడనని తనకు తాను చెప్పుకుంటే, అతను తన జీవితం గడిచిన మార్గంతో సంతృప్తి చెందితే, ఇది అహం ఏకీకరణ మార్గం. ఒక వ్యక్తి పిల్లలు లేదా వ్యవహారాలలో తన కొనసాగింపును చూస్తాడు - మరణం భయం వ్యక్తం చేయబడలేదు.

"నిరాశ" విషయంలో, జీవితం తప్పులు మరియు నెరవేరని పనుల శ్రేణిగా కనిపిస్తుంది. మరణ భయం ఉంది, నిరంతరం వైఫల్యం యొక్క భావన, జీవితం మళ్లీ జీవించడం సాధ్యం కాదని విచారం. ఇది డిమెన్షియా, డిప్రెషన్, కోపం, హైపోకాండ్రియా మరియు మతిస్థిమితం కలిగిస్తుంది.

మానవ అభివృద్ధి యొక్క మొదటి దశ శాస్త్రీయ మానసిక విశ్లేషణ యొక్క నోటి దశకు అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు సాధారణంగా జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరాన్ని కవర్ చేస్తుంది.

ఈ కాలంలో, ఎరిక్సన్ అభిప్రాయపడ్డాడు, సామాజిక పరస్పర చర్య యొక్క పరామితి అభివృద్ధి చెందుతుంది, దాని యొక్క సానుకూల ధ్రువం విశ్వాసం మరియు ప్రతికూల ధ్రువం అపనమ్మకం.

ఒక పిల్లవాడు తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో, ఇతర వ్యక్తులలో మరియు తనలో ఎంత నమ్మకంతో అభివృద్ధి చెందుతాడో, అతని పట్ల చూపే శ్రద్ధపై ఆధారపడి ఉంటుంది. తనకు కావలసినవన్నీ పొందే శిశువు, ఎవరి అవసరాలు త్వరగా సంతృప్తి చెందుతాయి, ఎక్కువ కాలం అనారోగ్యంగా అనిపించదు, చలించి, లాలించి, ఆడుకునే మరియు మాట్లాడే, ప్రపంచం సాధారణంగా హాయిగా ఉండే ప్రదేశం మరియు ప్రజలు ప్రతిస్పందించే మరియు సహాయక జీవులు. ఒక పిల్లవాడు సరైన సంరక్షణను పొందకపోతే, ప్రేమపూర్వక సంరక్షణను ఎదుర్కోకపోతే, అతనిలో అపనమ్మకం అభివృద్ధి చెందుతుంది - సాధారణంగా ప్రపంచం పట్ల, ప్రత్యేకించి వ్యక్తుల పట్ల భయం మరియు అనుమానం, మరియు అతను ఈ అపనమ్మకాన్ని తన అభివృద్ధి యొక్క ఇతర దశలలోకి తీసుకువెళతాడు.

ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఏ సూత్రం ప్రబలంగా ఉంటుందనే ప్రశ్న జీవితంలో మొదటి సంవత్సరంలో ఒకసారి మరియు అందరికీ పరిష్కరించబడదు, కానీ అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి తదుపరి దశలో కొత్తగా పుడుతుంది అని నొక్కి చెప్పాలి. ఇది ఆశ మరియు ముప్పు రెండింటినీ తెస్తుంది. కట్టుదిట్టమైన భావనతో పాఠశాలకు వచ్చే పిల్లవాడు పిల్లల పట్ల అన్యాయాన్ని అనుమతించని ఉపాధ్యాయునిపై క్రమంగా విశ్వాసాన్ని పెంచుకోవచ్చు. అలా చేయడం ద్వారా, అతను ప్రారంభ అపనమ్మకాన్ని అధిగమించగలడు. కానీ మరోవైపు, తల్లిదండ్రుల విడాకుల సందర్భంలో, పరస్పర ఆరోపణలు మరియు కుంభకోణాలతో నిండిన వాతావరణం ఉంటే, బాల్యంలోనే జీవితం పట్ల నమ్మకమైన విధానాన్ని అభివృద్ధి చేసిన పిల్లవాడు అభివృద్ధి యొక్క తదుపరి దశలలో అపనమ్మకం చెందవచ్చు. కుటుంబంలో సృష్టించబడింది.

స్వాతంత్ర్యం మరియు అనిశ్చితి

రెండవ దశ జీవితం యొక్క రెండవ మరియు మూడవ సంవత్సరాలను కవర్ చేస్తుంది, ఇది ఫ్రూడియనిజం యొక్క ఆసన దశతో సమానంగా ఉంటుంది. ఈ కాలంలో, ఎరిక్సన్ తన మోటారు మరియు మానసిక సామర్ధ్యాల అభివృద్ధి ఆధారంగా పిల్లవాడు స్వాతంత్ర్యం పొందుతాడు. ఈ దశలో, పిల్లవాడు వివిధ కదలికలను నేర్చుకుంటాడు, నడవడం మాత్రమే కాకుండా, ఎక్కడం, తెరవడం మరియు మూసివేయడం, నెట్టడం మరియు లాగడం, పట్టుకోవడం, విడుదల చేయడం మరియు విసిరేయడం కూడా నేర్చుకుంటాడు. పిల్లలు తమ కొత్త సామర్థ్యాలను ఆస్వాదిస్తారు మరియు గర్వపడతారు మరియు ప్రతిదీ స్వయంగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు: లాలీపాప్‌లను విప్పండి, బాటిల్ నుండి విటమిన్లు పొందండి, టాయిలెట్‌ను ఫ్లష్ చేయండి మొదలైనవి. తల్లిదండ్రులు పిల్లవాడిని అతను చేయగలిగినది చేయడానికి అనుమతిస్తే మరియు అతనిని తొందరపెట్టకుండా ఉంటే, పిల్లవాడు తన కండరాలను, అతని ప్రేరణలను, తనను తాను మరియు చాలా వరకు తన వాతావరణాన్ని నియంత్రిస్తాడనే భావనను పెంపొందించుకుంటాడు - అంటే, అతను స్వాతంత్ర్యం పొందుతాడు. .

కానీ అధ్యాపకులు అసహనాన్ని ప్రదర్శిస్తే మరియు పిల్లల కోసం తాను చేయగలిగినదాన్ని చేయడానికి తొందరపడితే, అతను సిగ్గు మరియు అనిశ్చితతను పెంచుకుంటాడు. వాస్తవానికి, ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ తమ బిడ్డను తొందరపెట్టని తల్లిదండ్రులు లేరు, కానీ పిల్లల మనస్సు అరుదైన సంఘటనలకు ప్రతిస్పందించేంత అస్థిరంగా లేదు. పిల్లలను శ్రమ నుండి రక్షించే ప్రయత్నంలో, తల్లిదండ్రులు నిరంతర ఉత్సాహాన్ని ప్రదర్శిస్తే, "ప్రమాదాల" కోసం అసమంజసంగా మరియు అలసిపోకుండా అతన్ని తిట్టినట్లయితే, అది తడి మంచం, తడిసిన ప్యాంటీలు, విరిగిన కప్పు లేదా చిందిన పాలు వంటివి పిల్లలలో అనుభూతిని కలిగిస్తాయి. ఇతర వ్యక్తుల ముందు అవమానం మరియు తనను తాను మరియు పర్యావరణాన్ని నిర్వహించగల సామర్థ్యంపై విశ్వాసం లేకపోవడం.

ఒక పిల్లవాడు ఈ దశ నుండి చాలా అనిశ్చితితో బయటపడినట్లయితే, ఇది భవిష్యత్తులో యుక్తవయస్సు మరియు వయోజన ఇద్దరి స్వతంత్రతను ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, అవమానం మరియు అనిశ్చితి కంటే ఈ దశ నుండి చాలా ఎక్కువ స్వాతంత్ర్యం తీసుకునే పిల్లవాడు భవిష్యత్తులో స్వాతంత్ర్యం అభివృద్ధి చేయడానికి బాగా సిద్ధంగా ఉంటాడు. మరియు మళ్ళీ, ఈ దశలో స్థాపించబడిన ఒక వైపు స్వాతంత్ర్యం మరియు మరొక వైపు సిగ్గు మరియు అనిశ్చితి మధ్య సంబంధాన్ని తదుపరి సంఘటనల ద్వారా ఒక దిశలో లేదా మరొక దిశలో మార్చవచ్చు.

వ్యవస్థాపకత మరియు అపరాధం

మూడవ దశ సాధారణంగా నాలుగు మరియు ఐదు సంవత్సరాల మధ్య సంభవిస్తుంది. ప్రీస్కూలర్ ఇప్పటికే అనేక శారీరక నైపుణ్యాలను సంపాదించాడు; అతను తన కోసం కార్యకలాపాలను కనిపెట్టడం ప్రారంభిస్తాడు మరియు ఇతర పిల్లల చర్యలకు ప్రతిస్పందించడం లేదా వాటిని అనుకరించడం మాత్రమే కాదు. అతని చాతుర్యం ప్రసంగంలో మరియు అద్భుతంగా కనిపించే సామర్థ్యంలో వ్యక్తమవుతుంది. ఈ దశ యొక్క సామాజిక కోణం, ఎరిక్సన్ మాట్లాడుతూ, ఒక విపరీతమైన సంస్థ మరియు మరొకటి అపరాధం మధ్య అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఈ దశలో తల్లిదండ్రులు పిల్లల ఆలోచనలకు ఎలా స్పందిస్తారు అనేది అతని పాత్రలో ఈ లక్షణాలలో ఏది ఎక్కువగా ఉంటుందో ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తుంది. మోటారు కార్యకలాపాలను ఎంచుకోవడంలో చొరవ చూపే పిల్లలు, పరుగు, కుస్తీ, టింకర్, సైకిల్ తొక్కడం, స్లెడ్ ​​లేదా స్కేట్ ఇష్టానుసారంగా తొక్కడం, వారి వ్యవస్థాపక స్ఫూర్తిని అభివృద్ధి చేయడం మరియు ఏకీకృతం చేయడం. పిల్లల ప్రశ్నలకు (మేధోపరమైన వ్యవస్థాపకత) సమాధానమివ్వడానికి మరియు అతని ఊహ మరియు ఆటలను ప్రారంభించడంలో జోక్యం చేసుకోకుండా ఉండటానికి తల్లిదండ్రుల సుముఖతతో కూడా ఇది బలోపేతం చేయబడింది. కానీ తల్లిదండ్రులు పిల్లలకి అతని మోటారు కార్యకలాపాలు హానికరం మరియు అవాంఛనీయమైనవి అని, అతని ప్రశ్నలు అనుచితమైనవి మరియు అతని ఆటలు తెలివితక్కువవని చూపిస్తే, అతను నేరాన్ని అనుభవిస్తాడు మరియు ఈ అపరాధ భావనను జీవితంలోని తదుపరి దశల్లోకి తీసుకువెళతాడు.

నైపుణ్యం మరియు న్యూనత

నాల్గవ దశ ఆరు మరియు పదకొండు సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు, ప్రాథమిక పాఠశాల సంవత్సరాలు. క్లాసికల్ సైకో అనాలిసిస్ వాటిని గుప్త దశ అని పిలుస్తుంది. ఈ కాలంలో, కొడుకు తన తల్లి పట్ల ప్రేమ మరియు అతని తండ్రి పట్ల అసూయ (అమ్మాయిలకు, దీనికి విరుద్ధంగా) ఇప్పటికీ గుప్త స్థితిలో ఉన్నాయి. ఈ కాలంలో, పిల్లవాడు తగ్గింపు, వ్యవస్థీకృత ఆటలు మరియు నియంత్రిత కార్యకలాపాల సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు. ఇప్పుడు మాత్రమే, ఉదాహరణకు, పిల్లలు గులకరాళ్లు మరియు ఇతర ఆటలు ఆడటం సరిగ్గా నేర్చుకుంటున్నారు, అక్కడ వారు మలుపులు తీసుకోవాలి. ఈ దశ యొక్క మానసిక సామాజిక కోణం ఒకవైపు నైపుణ్యం మరియు మరోవైపు న్యూనతా భావాలతో కూడి ఉంటుందని ఎరిక్సన్ చెప్పారు.

ఈ కాలంలో, విషయాలు ఎలా పని చేస్తాయి, వాటిని ఎలా ప్రావీణ్యం పొందగలవు, ఏదో ఒకదానికి అనుగుణంగా, పిల్లల ఆసక్తి తీవ్రమవుతుంది. Robinson Crusoe అర్థం మరియు ఈ వయస్సుకి దగ్గరగా ఉంది; ప్రత్యేకించి, రాబిన్సన్ తన కార్యకలాపాలను ప్రతి వివరాలతో వివరించే ఉత్సాహం, పని నైపుణ్యాలపై పిల్లల మేల్కొలుపు ఆసక్తికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. పిల్లలను ఏదైనా తయారు చేయమని, గుడిసెలు మరియు విమాన నమూనాలను నిర్మించడానికి, వంట చేయడానికి, వండడానికి మరియు హస్తకళలు చేయడానికి ప్రోత్సహించినప్పుడు, వారు ప్రారంభించిన వాటిని పూర్తి చేయడానికి అనుమతించినప్పుడు, వారి ఫలితాలకు ప్రశంసలు మరియు రివార్డ్‌లను అందించినప్పుడు, పిల్లవాడు నైపుణ్యం మరియు సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు. సాంకేతిక సృజనాత్మకత. దీనికి విరుద్ధంగా, తమ పిల్లల పని కార్యకలాపాలలో "విలాసము" మరియు "మెస్సింగ్" తప్ప మరేమీ చూడని తల్లిదండ్రులు వారి న్యూనతా భావాలను పెంపొందించడానికి దోహదం చేస్తారు.

అయితే, ఈ వయస్సులో, పిల్లల వాతావరణం ఇకపై ఇంటికి పరిమితం కాదు. కుటుంబంతో పాటు, ఇతర సామాజిక సంస్థలు అతని వయస్సు-సంబంధిత సంక్షోభాలలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించడం ప్రారంభిస్తాయి. ఇక్కడ ఎరిక్సన్ మళ్లీ మానసిక విశ్లేషణ యొక్క పరిధిని విస్తరించాడు, ఇది ఇప్పటివరకు పిల్లల అభివృద్ధిపై తల్లిదండ్రుల ప్రభావాన్ని మాత్రమే పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. ఒక పిల్లవాడు పాఠశాలలో ఉండడం మరియు అక్కడ అతను ఎదుర్కొనే వైఖరి అతని మనస్సు యొక్క సమతుల్యతపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. తెలివితేటలు లేని పిల్లవాడు తన శ్రద్ధను ఇంట్లో ప్రోత్సహించినప్పటికీ, ముఖ్యంగా పాఠశాల వల్ల గాయపడతాడు. అతను తెలివితక్కువ పిల్లల కోసం పాఠశాలలో చేరేంత తెలివితక్కువవాడు కాదు, కానీ అతను తన తోటివారి కంటే నెమ్మదిగా విషయాలను నేర్చుకుంటాడు మరియు వారితో పోటీ పడలేడు. తరగతిలో నిరంతరం వెనుకబడి ఉండటం అసమానంగా అతని న్యూనతా భావాలను అభివృద్ధి చేస్తుంది.

కానీ ఇంట్లో శాశ్వతమైన ఎగతాళి కారణంగా ఏదైనా చేయాలనే కోరిక చనిపోయిన పిల్లవాడు సున్నితమైన మరియు అనుభవజ్ఞుడైన ఉపాధ్యాయుని సలహా మరియు సహాయంతో పాఠశాలలో దానిని పునరుద్ధరించగలడు. అందువలన, ఈ పరామితి యొక్క అభివృద్ధి తల్లిదండ్రులపై మాత్రమే కాకుండా, ఇతర పెద్దల వైఖరిపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది.

గుర్తింపు మరియు పాత్ర గందరగోళం

ఐదవ దశకు (12-18 సంవత్సరాల వయస్సు) పరివర్తన సమయంలో, పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రుల కోసం "ప్రేమ మరియు అసూయ" యొక్క మేల్కొలుపుతో, క్లాసికల్ సైకోఅనాలిసిస్ వాదనల ప్రకారం ఎదుర్కొంటాడు. ఈ సమస్య యొక్క విజయవంతమైన పరిష్కారం అతను తన స్వంత తరంలో ప్రేమ వస్తువును కనుగొంటాడా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎరిక్సన్ ఈ సమస్య యుక్తవయసులో సంభవిస్తుందని తిరస్కరించలేదు, కానీ ఇతరులు ఉన్నారని సూచించాడు. యువకుడు శారీరకంగా మరియు మానసికంగా పరిపక్వం చెందుతాడు మరియు ఈ పరిపక్వత ఫలితంగా కనిపించే కొత్త అనుభూతులు మరియు కోరికలతో పాటు, అతను విషయాలపై కొత్త అభిప్రాయాలను, జీవితానికి కొత్త విధానాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు. యుక్తవయసులోని మనస్సు యొక్క కొత్త లక్షణాలలో ఒక ముఖ్యమైన స్థానం ఇతర వ్యక్తుల ఆలోచనలపై, వారు తమ గురించి తాము ఏమనుకుంటున్నారో దానిపై అతని ఆసక్తితో ఆక్రమించబడింది. యుక్తవయస్సులో ఉన్నవారు కుటుంబం, మతం, సమాజం యొక్క మానసిక ఆదర్శాన్ని తమ కోసం సృష్టించుకోగలరు, దానితో పోల్చితే పరిపూర్ణమైనది కాదు, కానీ నిజంగా ఉన్న కుటుంబాలు, మతాలు మరియు సమాజాలు చాలా తక్కువ. యువకుడు అన్ని వైరుధ్యాలను పునరుద్దరించటానికి మరియు శ్రావ్యమైన మొత్తాన్ని సృష్టిస్తానని వాగ్దానం చేసే సిద్ధాంతాలు మరియు ప్రపంచ దృక్పథాలను అభివృద్ధి చేయగలడు లేదా స్వీకరించగలడు. సంక్షిప్తంగా, యువకుడు అసహనానికి గురైన ఆదర్శవాది, అతను ఆచరణలో ఆదర్శాన్ని సృష్టించడం సిద్ధాంతంలో ఊహించడం కంటే కష్టం కాదని నమ్ముతాడు.

ఈ కాలంలో ఉద్భవించే పర్యావరణంతో కనెక్షన్ యొక్క పరామితి "I" యొక్క సానుకూల ధ్రువం మరియు పాత్ర గందరగోళం యొక్క ప్రతికూల ధ్రువం మధ్య హెచ్చుతగ్గులకు గురవుతుందని ఎరిక్సన్ అభిప్రాయపడ్డారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సాధారణీకరించే సామర్థ్యాన్ని సంపాదించిన యువకుడు పాఠశాల విద్యార్థి, కొడుకు, అథ్లెట్, స్నేహితుడు, బాయ్ స్కౌట్, వార్తాపత్రిక మొదలైనవాటి గురించి తనకు తెలిసిన ప్రతిదాన్ని కలపడం యొక్క పనిని ఎదుర్కొంటాడు. అతను ఈ పాత్రలన్నింటినీ ఒకే మొత్తంలో సేకరించి, దానిని గ్రహించి, గతంతో అనుసంధానించాలి మరియు భవిష్యత్తులో దానిని ప్రదర్శించాలి. ఒక యువకుడు మానసిక సాంఘిక గుర్తింపు యొక్క ఈ పనిని విజయవంతంగా ఎదుర్కొంటే, అతను ఎవరు, అతను ఎక్కడ ఉన్నాడు మరియు ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడు అనే భావన అతనికి ఉంటుంది.

మునుపటి దశల మాదిరిగా కాకుండా, అభివృద్ధి సంక్షోభాల ఫలితంపై తల్లిదండ్రులు ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రత్యక్ష ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటారు, వారి ప్రభావం ఇప్పుడు మరింత పరోక్షంగా మారుతుంది. తల్లిదండ్రులకు కృతజ్ఞతలు, యువకుడు ఇప్పటికే నమ్మకం, స్వాతంత్ర్యం, సంస్థ మరియు నైపుణ్యాన్ని పెంపొందించినట్లయితే, అతని గుర్తింపు అవకాశాలు, అంటే, తన స్వంత వ్యక్తిత్వాన్ని గుర్తించడం, గణనీయంగా పెరుగుతుంది.

అపనమ్మకం, పిరికితనం, అభద్రత, అపరాధ భావంతో నిండిన యువకుడికి మరియు తన న్యూనతపై అవగాహన ఉన్న యువకుడికి వ్యతిరేకం. అందువల్ల, కౌమారదశలో సమగ్ర మానసిక సామాజిక గుర్తింపు కోసం తయారీ, వాస్తవానికి, పుట్టిన క్షణం నుండి ప్రారంభం కావాలి.

బాల్యం లేదా కష్టతరమైన జీవితం కారణంగా, ఒక యువకుడు గుర్తింపు సమస్యను పరిష్కరించలేకపోతే మరియు అతని "నేను" అని నిర్వచించలేకపోతే, అతను ఎవరో మరియు అతను ఏ వాతావరణానికి చెందినవాడో అర్థం చేసుకోవడంలో పాత్ర గందరగోళం మరియు అనిశ్చితి లక్షణాలను చూపించడం ప్రారంభిస్తాడు. బాల నేరస్థులలో ఇటువంటి గందరగోళం తరచుగా గమనించవచ్చు. కౌమారదశలో సంభోగాన్ని ప్రదర్శించే అమ్మాయిలు చాలా తరచుగా వారి వ్యక్తిత్వం గురించి ఒక చిన్న చిన్న ఆలోచనను కలిగి ఉంటారు మరియు వారి మేధో స్థాయి లేదా వారి విలువ వ్యవస్థతో వారి వ్యభిచారంతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉండరు. కొన్ని సందర్భాల్లో, యువకులు "ప్రతికూల గుర్తింపు" కోసం ప్రయత్నిస్తారు, అంటే, తల్లిదండ్రులు మరియు స్నేహితులు చూడాలనుకునే చిత్రానికి వ్యతిరేక చిత్రంతో వారి "నేను" ను గుర్తిస్తారు.

కానీ కొన్నిసార్లు మీ "నేను"ని కనుగొనకుండా ఉండటం కంటే "హిప్పీ"తో, "బాల నేరస్థుడు"తో, "మాదకద్రవ్యాల బానిస"తో కూడా మిమ్మల్ని గుర్తించడం మంచిది.

అయితే, కౌమారదశలో తన వ్యక్తిత్వం గురించి స్పష్టమైన ఆలోచనను పొందని ఎవరైనా తన జీవితాంతం అశాంతితో ఉండలేరు. మరియు యుక్తవయసులో తమ “నేను” అని గుర్తించిన వారు ఖచ్చితంగా జీవిత మార్గంలో తమ గురించి తాము కలిగి ఉన్న ఆలోచనకు విరుద్ధంగా లేదా బెదిరించే వాస్తవాలను ఎదుర్కొంటారు. బహుశా ఎరిక్సన్, మరే ఇతర మానసిక సిద్ధాంతకర్త కంటే ఎక్కువగా, జీవితం దాని అన్ని అంశాలలో నిరంతర మార్పు అని మరియు ఒక దశలో సమస్యలను విజయవంతంగా పరిష్కరించడం అనేది జీవితంలోని ఇతర దశలలో కొత్త సమస్యల ఆవిర్భావం లేదా ఆవిర్భావం నుండి వ్యక్తికి స్వేచ్ఛను అందించదని నొక్కిచెప్పారు. ఇప్పటికే పరిష్కరించబడిన పాత వాటికి కొత్త పరిష్కారాలు సమస్యగా అనిపించాయి.

సాన్నిహిత్యం మరియు ఒంటరితనం

జీవిత చక్రం యొక్క ఆరవ దశ యుక్తవయస్సు ప్రారంభం - ఇంకా చెప్పాలంటే, కోర్ట్‌షిప్ కాలం మరియు కుటుంబ జీవితం యొక్క ప్రారంభ సంవత్సరాలు, అంటే కౌమారదశ చివరి నుండి మధ్య వయస్సు ప్రారంభం వరకు. క్లాసికల్ సైకోఅనాలిసిస్ కొత్తగా చెప్పదు లేదా, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ దశ మరియు దానిని అనుసరించే దాని గురించి ముఖ్యమైనది ఏమీ లేదు. కానీ ఎరిక్సన్, మునుపటి దశలో ఇప్పటికే సంభవించిన “I” యొక్క గుర్తింపును మరియు పని కార్యకలాపాలలో ఒక వ్యక్తిని చేర్చడాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకొని, ఈ దశకు ప్రత్యేకమైన పరామితిని సూచిస్తుంది, ఇది సాన్నిహిత్యం యొక్క సానుకూల ధ్రువం మధ్య ముగిసింది మరియు ఒంటరితనం యొక్క ప్రతికూల ధ్రువం.

సాన్నిహిత్యం ద్వారా, ఎరిక్సన్ అంటే కేవలం భౌతిక సాన్నిహిత్యం మాత్రమే కాదు. ఈ భావనలో అతను మరొక వ్యక్తిని చూసుకునే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాడు మరియు తనను తాను కోల్పోయే భయం లేకుండా అతనితో అవసరమైన ప్రతిదాన్ని పంచుకుంటాడు. సాన్నిహిత్యంతో పరిస్థితి గుర్తింపుతో సమానంగా ఉంటుంది: ఈ దశలో విజయం లేదా వైఫల్యం నేరుగా తల్లిదండ్రులపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ వ్యక్తి మునుపటి దశల ద్వారా ఎంత విజయవంతంగా ఉత్తీర్ణత సాధించాడనే దానిపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది. గుర్తింపుతో పాటు, సామాజిక పరిస్థితులు సాన్నిహిత్యం సాధించడం సులభం లేదా కష్టతరం చేస్తాయి. ఈ భావన తప్పనిసరిగా లైంగిక ఆకర్షణకు సంబంధించినది కాదు, కానీ స్నేహానికి విస్తరించింది. కష్టతరమైన యుద్ధాలలో పక్కపక్కనే పోరాడిన తోటి సైనికుల మధ్య, అటువంటి సన్నిహిత బంధాలు తరచుగా ఏర్పడతాయి, ఇవి భావన యొక్క విస్తృత కోణంలో సాన్నిహిత్యానికి ఉదాహరణగా ఉపయోగపడతాయి. కానీ ఒక వ్యక్తి వివాహం లేదా స్నేహంలో సాన్నిహిత్యం సాధించకపోతే, ఎరిక్సన్ ప్రకారం, అతని చాలా ఒంటరితనం అవుతుంది - తన జీవితాన్ని పంచుకోవడానికి ఎవరూ లేని మరియు ఎవరూ పట్టించుకోని వ్యక్తి యొక్క స్థితి.

సార్వత్రిక మానవత్వం మరియు స్వీయ-శోషణ

ఏడవ దశ- పరిపక్వ వయస్సు, అంటే, ఇప్పటికే పిల్లలు యుక్తవయస్సులో మారిన కాలం, మరియు తల్లిదండ్రులు తమను తాము ఒక నిర్దిష్ట రకమైన వృత్తితో గట్టిగా ముడిపెట్టారు.

ఈ దశలో, స్కేల్ యొక్క ఒక చివర సార్వత్రిక మానవత్వం మరియు మరొక వైపు స్వీయ-శోషణతో కొత్త వ్యక్తిత్వ కోణం కనిపిస్తుంది.

ఎరిక్సన్ సార్వత్రిక మానవత్వం అని పిలుస్తాడు, ఒక వ్యక్తి కుటుంబ వృత్తం వెలుపల ఉన్న వ్యక్తుల విధిపై ఆసక్తి చూపడం, భవిష్యత్ తరాల జీవితం, భవిష్యత్ సమాజం యొక్క రూపాలు మరియు భవిష్యత్ ప్రపంచం యొక్క నిర్మాణం గురించి ఆలోచించడం. కొత్త తరాలపై ఇటువంటి ఆసక్తి తప్పనిసరిగా వారి స్వంత పిల్లలను కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదు - ఇది యువకుల గురించి మరియు భవిష్యత్తులో జీవించడం మరియు పని చేయడం సులభతరం చేయడం గురించి చురుకుగా శ్రద్ధ వహించే ఎవరికైనా ఉంటుంది. మానవాళికి చెందిన ఈ భావాన్ని అభివృద్ధి చేయని వారు తమపై దృష్టి పెడతారు మరియు వారి ప్రధాన ఆందోళన వారి అవసరాలు మరియు వారి స్వంత సౌలభ్యం యొక్క సంతృప్తిగా మారుతుంది.

సమగ్రత మరియు నిస్సహాయత . ఎరిక్సన్ వర్గీకరణలో ఎనిమిదవ మరియు చివరి దశ జీవితంలోని ప్రధాన భాగం ముగిసిన కాలం మరియు మనవరాళ్లతో ప్రతిబింబించే సమయం మరియు ఏదైనా ఉంటే, ఒక వ్యక్తికి వస్తుంది.

ఈ కాలం యొక్క మానసిక సామాజిక పరామితి సమగ్రత మరియు నిస్సహాయత మధ్య ఉంటుంది. తమ జీవితాలను వెనక్కి తిరిగి చూసుకుని, సంతృప్తిని అనుభవించే వారికి జీవితంలో సంపూర్ణత మరియు అర్థవంతమైన అనుభూతి పుడుతుంది. తమ జీవితాన్ని తప్పిపోయిన అవకాశాలు మరియు బాధించే తప్పుల గొలుసుగా చూసే ఎవరైనా మళ్లీ మళ్లీ ప్రారంభించడం చాలా ఆలస్యం అని మరియు పోగొట్టుకున్నది తిరిగి పొందలేమని గ్రహిస్తారు. అలాంటి వ్యక్తి తన జీవితం ఎలా మారుతుందనే ఆలోచనతో నిరాశకు గురవుతాడు, కానీ పని చేయలేదు.

№	పట్టికలో ఎరిక్ ఎరిక్సన్ ప్రకారం వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క ఎనిమిది దశలు	వేదిక	వయస్సు	సంక్షోభం
1	బలం	ఓరల్-ఇంద్రియ	1 సంవత్సరం వరకు	ప్రాథమిక విశ్వాసం - ప్రాథమిక అపనమ్మకం
2	ఆశ	కండర-ఆసన	1-3 సంవత్సరాలు	స్వయంప్రతిపత్తి - అవమానం మరియు సందేహం
3	సంకల్పం	లోకోమోటర్-జననేంద్రియ	3-6 సంవత్సరాలు	చొరవ అపరాధం
4	లక్ష్యం	గుప్తమైన	6-12 సంవత్సరాలు	కష్టపడి పనిచేయడం అనేది న్యూనత
5	యోగ్యత	టీనేజ్	12-19 సంవత్సరాల వయస్సు	అహంకార గుర్తింపు - పాత్ర గందరగోళం
6	విధేయత	ప్రారంభ పరిపక్వత	20-25 సంవత్సరాలు	సాన్నిహిత్యం - ఒంటరితనం
7	ప్రేమ	సగటు పరిపక్వత	26-64 సంవత్సరాలు	ఉత్పాదకత నిలిచిపోయింది
8	జాగ్రత్త	లేట్ మెచ్యూరిటీ	65 - మరణం	అహం ఏకీకరణ - వైరాగ్యం

జ్ఞానం జాబితా చేయబడిన ఎనిమిది దశలు సార్వత్రిక లక్షణాన్ని సూచిస్తాయని నమ్ముతారుమానవ అభివృద్ధి ఇది గురించిసమన్వయం గురించి, అతను "జీవిత చక్రాల గేర్ వీల్" అని పిలుస్తాడు - సమన్వయ అభివృద్ధి యొక్క చట్టం, దీని ప్రకారం అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యక్తికి ఆమె ముఖ్యంగా అత్యవసరంగా అవసరమైనప్పుడు సమాజం ఖచ్చితంగా మద్దతు ఇస్తుంది. అందువలన, ఎరిక్సన్ దృష్టికోణం నుండి, తరాల అవసరాలు మరియు అవకాశాలు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి.