Krylov: Warusi ni watu duni Mei 17, 2014
Ni nini kinachoweza kuwaunganisha wafuasi wa Bendera na wale wanaojiita "wazalendo wa Urusi"? Soma chapisho hili krylov
na jibu litakuwa wazi.
Kuna Vlasovites nchini Urusi ambao wanaunga mkono moja kwa moja uasi wa fashisti nchini Ukraine, akitaka irudiwe tena nchini Urusi na kulaani upinzani dhidi ya ufashisti Donbass:
Lakini kuna zaidi maumbo changamano, ambayo inaonyeshwa wazi kwetu na sauti ya demokrasia ya kitaifa kwa jina la Krylov, ambaye katika blogi yake alikasirika kwa ukosefu wa utaifa na anatoa mfano wa kiongozi wa kikundi "Vopli Vidoplyasova" Oleg Skripka. Ndiyo, ndiyo, Skripka huyo huyo na mahojiano yake sawa.
Krylov kwa njia ifuatayo inasifu maandishi ya Bandera ya wazi ya Violin: "Mahojiano mazuri ya aina yake na Oleg Skrypka, kiongozi wa "Vopley Vidoplyasov" na muundaji wa utamaduni wa kisasa wa lugha ya Kiukreni. Mtu anaelewa kila kitu kwa usahihi - kwa kweli, "kwa Waukraine." Kwa sababu yeye ni mzalendo na mrengo wa kulia. Kweli. Aina wanayoua na kufungwa huko Urusi. Zaidi ya hayo, bila "ukatili" wa kijinga, kila kitu maneno sahihi"kwa ajili ya utamaduni" na "kwa ajili ya amani duniani" anasema. Lakini chini ya yote kuna msingi wa chuma. "Ukraine ni juu ya yote." Bila hisia zozote. "Ponda Urusi, piga marufuku lugha ya Kirusi." Njia hii na njia hii tu. Kuna watu kama hao huko Ukraine. Kwa kweli, kila mtu yuko hivyo. Au sio kila mtu, lakini kila mtu anaelewa kuwa watu kama hao ni chumvi ya dunia. Na hapa tuna Makarevich. Anasema anachosema. Na Shevchuk. Na takwimu zingine. Na hakuna "Violin ya Urusi" iliyo na kiwango sawa cha ufahamu wa kitaifa - hapana, haijawahi kuwa na haitakuwapo. Hebu fikiria mtu kutoka jukwaani ambaye anathubutu kusema jambo fulani kuhusu "asilimia mia moja ya Urussi wa Urusi." KUPONDA. UZITO WA ZIADA. Kwa wenye mapenzi ya kiakili: ndio, ninawapenda sana Waukraine (na vile vile Wachechen, Balts na watu wengine kamili) na ninawaonea wivu sana, lakini mimi ni Mrusi, na pongezi langu kwao haimaanishi huruma yoyote. Wao ni bora kuliko sisi, ndiyo. Jambo pekee linalofuata kutokana na hili ni kwamba ni lazima tuwakaribie angalau kidogo katika suala la kiwango cha kujitambua kwa taifa (ambalo ndilo jambo pekee la maana) ili tusivunjwe katika mtazamo wa kihistoria, na. aliye karibu zaidi hapo."
Katika sehemu hiyo hiyo, mwanafikra wa Kidemokrasia wa Kitaifa, akitoa mfano wa mahojiano ya Skrypka, haswa mambo muhimu na kupitisha wito wa Ukrainization kamili na "kituo cha sanduku-Khanty-Mansiysk" kwa wale ambao hawataki kuwa Kiukreni kulingana na mapishi ya Bandera.
Hebu tueleze mara moja kwamba Krylov haungi mkono moja kwa moja wafuasi wa Bandera, hapana, anajitangaza kuwa "mzalendo wa Urusi" na ... anapendekeza kujifunza kutoka kwa wafuasi wa Bendera, kujenga kulingana na mifumo yao. Urusi mpya. Ni kama kujibu mashambulizi Ujerumani ya Nazi pendekeza kujifunza kutoka kwa Wajerumani jinsi ya kukabiliana na "Untermensch" na kuleta Hitler wako mwenyewe madarakani.
Haiwezekani kutozingatia uhifadhi wa tabia ya Krylov kwamba huko Ukraine kila mtu ni Bendera: “Kila mtu yuko hivyo. Au sio kila mtu, lakini kila mtu anaelewa kuwa ni watu kama hao ambao ni chumvi ya dunia., i.e. Tunapewa kwa maandishi wazi talaka ya mwisho ya watu wa Urusi na Kiukreni, iliyofanywa madhubuti ndani ya mfumo wa mantiki iliyowekwa na wafuasi wa Bandera.
Lakini kiongozi wa "National Democratic Party" hata haishii hapo, Krylov anasema moja kwa moja kwamba Warusi ni watu duni, tunanukuu tena: ndio, ninawapenda sana Waukraine (na vile vile Wachechen, Balts na watu wengine kamili) na ninawaonea wivu sana... Wao ni bora kuliko sisi, ndiyo. Inafuata tu kwamba lazima tupate angalau kidogo karibu nao.
Kwa kuongezea, Krylov hawezi kusaidia lakini kuelewa kwamba jaribio la kutekeleza hali ya Bandera nchini Urusi litaharibu nchi mara moja. Au Krylov angefanya kazi huko Tatarstan, Chechnya na Yakutia kulingana na mapishi ya Skripka? Au labda hivi ndivyo yeye, kama mmoja wa waandaaji wa kampeni, anataka?
Au haelewi kwamba yote haya yatapiga sio tu jamhuri za kitaifa, lakini pia jadi mikoa ya Kirusi, ambapo, bila ushiriki wa wanademokrasia wa kitaifa, Russophobia ya kikabila imekuwa ikilimwa kwa miaka mingi, ikimaanisha kujitenga kwa makabila kutoka kwa watu wa Urusi. Wasiberi(hata "lugha ya Siberia" tayari imetengenezwa, je, hii inakukumbusha chochote?), Cossacks, Pomors Nakadhalika. Ndoto? Au labda alihusika katika kampeni huko Novosibirsk, ambapo mkutano unaolingana uliandaliwa na mwenyekiti wa ROD-Siberia ( muundo wa shirikisho inayoongozwa na Krylov) Rostislav Antonov, hii ndio hasa anayotaka?
Matokeo yake ni yafuatayo:
1) Mtu fulani anakuja kwenye jukwaa na kupiga kelele kwa furaha: "Mimi ni Kirusi, Kirusi, mzalendo wa Urusi! Nina wasiwasi sana juu ya watu wetu wenye bahati mbaya, wanaoteswa na Caucasians! Tunaishi katika nchi iliyokaliwa!”
2) Kisha huyu "mzalendo zaidi wa Urusi" anaanza kutoa maoni uasi wa fashisti nchini Ukraine: "Ndio, nchi huko inakandamizwa na Russophobes na siwaungi mkono. Lakini! Lakini angalia jinsi walivyo wakuu, ukiangalia hali ya mambo kutoka upande wao! Unaona, kutoka kwa mtazamo wa Bandera, wako sawa wakati wanaharibu Warusi na "Waukraine wa hali ya juu", wanaweza kueleweka!
3) Hatimaye, "mzalendo wa Urusi" hutoa njia ya kutoka kwa watu wa Urusi: "Tunahitaji kujifunza kutoka kwa wafuasi wa Bendera! Ndio, tunaweza kuwa watu wa hali ya chini, lakini kuna, kuna nafasi ya kukaribia mbio za juu za Bendera, kuwa angalau kama wao! Ninaamini ndani yake! Utukufu wa taifa ni kifo kwa maadui!”
Kwa hivyo, uenezi wa Bandera umetolewa kikamilifu (kabisa!), kulingana na ambayo:
1) Wafuasi wa Bendera wanatenda kwa masilahi ya watu wa Kiukreni. Aidha, Kiukreni = Bendera, na hakuna kitu kingine.
2) "Waukraine wa Moscow" ni uovu ambao wafuasi wa Bandera wana haki kabisa kuharibu.
3) Warusi ni watu duni.
Krylov hawezi kusaidia lakini kuelewa kwamba rhetoric hii yote ni kukanda ardhi kwa Maidan huko Moscow, ambayo hakika atakuwa sehemu yake, kama vile alivyokuwa sehemu ya Bolotnaya:
Na hata hitaji la kusimama bega kwa bega na mafashisti ambao hawafichi kiini chao (Vlasovites, Banderaites na Warusi wengine wa viboko vyote, ambao waliunda makubaliano ya Russophobic huko Euromaidan, ambayo hakika watajaribu kuhamisha kwenda Moscow) haisumbui Krylov. , kwa sababu matawi ya chama chake mikoani tayari yanaongozwa na mafashisti moja kwa moja.
Ikiwa unauliza: kwa nini "Krylov wa Kirusi mwenyewe", ambaye aliingia kwenye siasa, anahitaji haya yote? Kisha Krylov atakujibu kwa uaminifu:
Mlinzi rasmi wa Merika ni ndoto ya "mzalendo zaidi wa Urusi." Alifanya uchaguzi wake na kuamua hadi mwisho, na ni ipi
KRYLOV Konstantin Anatolievich
Mhariri Mkuu wa tovuti ya APN (Shirika la Habari za Kisiasa), Rais wa Jumuiya ya Kijamii ya Urusi (ROD-Russia), Mwenyekiti wa Kamati ya Maandalizi ya Chama cha Kitaifa cha Kidemokrasia cha Urusi (RNDP)Mnamo 2004 ilichapishwa katika " Gazeti la fasihi Makala "Midnight, Juni 22", ambayo alichora usawa kati ya shughuli za kigaidi za kisasa. Chechen separatists na ushirikiano wa baadhi ya Chechens na jeshi la Hitler wakati wa Mkuu Vita vya Uzalendo. Jaribio lilifanywa dhidi ya Krylov kuanzisha kesi chini ya Kifungu cha 282 cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi ("kuchochea chuki ya kitaifa"). Wafuasi wa Krylov walipanga "mfuko wa watu kusaidia Krylov" kupitia mtandao; akaunti kadhaa zilifunguliwa na fedha zilikusanywa. Mnamo Mei 2005, K. Krylov, Natalya Kholmogorova, Sergey Nesterovich, Viktor Militarev na Tatiana Shlikhter aliandaa kampeni ya umma katika kutetea Muscovite Alexandra Ivannikova, ambaye alimdunga kisu hadi kufa dereva wa teksi wa Armenia aliyekuwa akijaribu kumbaka (kulingana na toleo lingine, ili kumtongoza bila jeuri). A. Ivannikova alishtakiwa kwa mauaji ya kukusudia, lakini akaachiliwa. Wakati wa kampeni ya kumtetea Ivannikova, Jumuiya ya Kijamii ya Urusi (ROD) ilitangazwa, lengo lililowekwa ni kusaidia Warusi katika hali ngumu; K. Krylov akawa rais wa ROD; akaunti za "mfuko wa watu kwa msaada kwa Krylov" zilihamishiwa kwa utupaji wa ROD. Kama rais wa ROD, alishiriki katika maandalizi na mwenendo wa "Machi ya Urusi" mnamo Novemba 4, 2005. Alikuwa mmoja wa wazungumzaji katika mkutano huo uliohitimisha maandamano hayo.
Katika kongamano la marejesho la Bunge la Jumuiya za Urusi (CRO) mnamo Desemba 2006, Dmitry Rogozin alichaguliwa kuwa mjumbe wa Kamati Kuu ya vuguvugu la Rodina.KRO Mnamo Januari 2007, aliteuliwa kuwa mhariri mkuu wa Machi ya Urusi gazeti lililoanzishwa na Rodina.KRO (jina la gazeti lilisababisha maandamano kutoka kwa niaba ya kamati ya maandalizi "Russian March 2007") ilifadhiliwa na D. Rogozin na ilichapishwa kwa namna ya masuala maalum ya Moscow. gazeti la kikanda "Maoni Maalum ya Mkoa" (toleo la majaribio - mnamo Februari 2007; sio chini lilichapishwa hadi Mei 2007 matoleo matano; katika msimu wa joto wa 2007, uchapishaji wa gazeti ulisitishwa kwa sababu ya kusitishwa kwa ufadhili). ya 2007, kutokubaliana kulitokea katika ROD - ikiwa ni pamoja na kuhusu ushiriki au kutoshiriki katika Kamati ya Maandalizi ya Machi ya Urusi pamoja na Harakati dhidi ya Uhamiaji Haramu (DPNI) na makundi mengine makubwa zaidi (ambao walitenga, hasa, V. Militarev kutoka Kamati ya Maandalizi ya "Machi ya Urusi" kama Myahudi wa kabila na "wakala wa Belkovsky") K. Krylov (mwakilishi wa ROD katika Kamati ya Maandalizi yenye haki za kupiga kura) na N walizungumza kwa niaba ya kuendelea kushiriki katika Kamati ya Maandalizi ya Jamhuri. wa Moldova .Kholmogorov (mwakilishi mwenye haki za kupiga kura za ushauri). Mnamo Machi 8, 2007, alijiuzulu kama rais wa ROD; badala yake aliongoza shirika Vyacheslav Makarov(aliyekuwa kiongozi wa tawi la vijana la ROD). Hata hivyo, siku chache baadaye, kwa ombi la idadi ya washiriki wa ROD (hasa, N. Kholmogorova), K. Krylov alikataa kujiuzulu kwake na akatangaza kuitishwa kwa mkutano wa ROD mbadala. Mnamo Machi 24, 2007, mkutano wa mwanzilishi wa Urusi ulifanyika harakati za kijamii(ROD-Russia, au ROD(k)), ambapo alichaguliwa kuwa rais na mwenyekiti Baraza la Uongozi(RK) harakati (mkurugenzi mtendaji wa ROD - N. Kholmogorova). Tangu Machi-Aprili 2007, kumekuwa na mashirika mawili yanayofanana: ROD (k), au ROD-Russia (Krylov, Kholmogorova, S. Nestorovich alijiunga mwishoni mwa 2007) na ROD (m) (Makarov, Militarev, nk). .
Mnamo Septemba 18, 2007, aliteuliwa kuwa mhariri mkuu wa Shirika la Habari za Siasa (APN; (mradi wa mtandao wa Taasisi). mkakati wa kitaifa(INS) Stanislav Belkovsky - Mikhail Remizov), kuchukua nafasi Boris Mezhuev).
Alikuwa mmoja wa waandaaji wa mkutano wa "Utaifa Mpya wa Kisiasa" mnamo Juni 8, 2008 na kwa niaba ya ROD-Russia alisaini ndugu wa Potkin, "Urusi Kubwa" na DPNI. Andrey Savelyev na vuguvugu la "WATU", makubaliano ya muungano "Mkataba wa Juni 8".
Mnamo Julai 2009, ROD-Russia Krylova ilianzisha "Mfuko wa Msaada na Maendeleo ya Mashirika ya Kiraia ROD (Harakati za Kijamii za Urusi)"; K. Krylov aliteuliwa kuwa rais wa ROD Foundation, mkurugenzi - Vladlen Kralin (Vladimir Tor) Tangu msimu wa 2009, ROD Foundation imekuwa ikishiriki katika shughuli za shirika la "Uamuzi wa Urusi" na Alexei Baranovsky, iliyoundwa kwa madhumuni ya utetezi wa kisheria na uandishi wa habari wa raia wa Urusi waliokamatwa na kuhukumiwa (haswa, walemavu wa ngozi wanaoshutumiwa kwa mauaji ya mitaani. ya wageni). Mnamo Novemba 2009, K. Krylov aliongoza (pamoja na N. Kholmogorova) kampeni ya kutetea haki. Nikita Tikhonov Na Evgenia Khasis, alikamatwa kwa tuhuma za mauaji Januari 2009 ya wakili Stanislav Markelov na waandishi wa habari Anastasia Baburova.
Mshauri wa Kampuni ya Taifa ya Usajili.
Kwa imani za kisiasa - mzalendo wa Urusi ( "Warusi"), kwa dini - Zoroastrian ( "barikiwa") Niliwahi kujiita "Fashisti huria wa Kirusi". Anachukia Saltykov-Shchedrin kama mwandishi anayepinga Kirusi na anamuiga katika baadhi ya maandishi yake.
Anaandika nathari, ikijumuisha. ajabu, chini ya jina bandia M.Yu. Kharitonov na mashairi ya kejeli chini ya jina bandia Yudik Sherman.
Hadithi za M. Kharitonov zilipendekezwa kwa nyumba ya uchapishaji AST Sergei Lukyanenko ambao walizigundua kwenye mtandao. Lukyanenko aligundua ni nani alikuwa akijificha nyuma ya jina bandia baada ya mkusanyiko wa kwanza kusainiwa ili kuchapishwa. K. Krylov mwenyewe alikiri rasmi kwamba alikuwa M. Kharitonov mnamo Desemba 2006.
Mwandishi na mwandishi mwenza wa vitabu: Krylov. Hakuna wakati. Makala na hakiki. Petersburg, Vladimir Dal, 2006. M.Yu.Alekseev, K.A.Krylov. Vipengele vya tabia ya kitaifa. M., Kituo cha Biashara-Sanaa, 2001. V.I Krylova, K.A. Tabia.
KWA AJILI YA UKOSOAJI WA KIRAFIKI.EDGE (au jinsi wapelelezi wanavyokamatwa).
KATIKA kwa kesi hii Kwa "majasusi" simaanishi wapelelezi wa Magharibi wenyewe, lakini badala yake "mawakala wa ushawishi", "wa Magharibi wa kiitikadi" ambao, kimsingi, hawapendi ukweli wa Kirusi na ulimwengu wa Kirusi kwa ujumla kwa namna yoyote, "ambayo ni stika za kigeni. sifa.” Baadhi yao huificha, lakini mara kwa mara hutoka kutoka kwao - na unaweza kuwashika kwenye sehemu ndogo na punctures za ajali.
Nilimshika wangu akifanya hivi rafiki wa karibu- Konstantin Krylov - hakika mwanafalsafa wa Urusi Nambari ya Kwanza ya walio hai, na pia, kwa muda, kiongozi wa wanataifa wa Urusi (na mkuu wa Chama cha Kidemokrasia cha Kitaifa), haswa moja ya sehemu za Warusi. harakati za kitaifa- demokrasia ya kitaifa.
Ninamshika akifanya hivi kwa njia ya kirafiki, kama aina ya ukosoaji wa kirafiki na kwa matumaini ya kusahihishwa kwake na kuongezeka kwa upendo kwa ulimwengu wa Urusi. Nitaelezea jinsi nilivyoipata.
Chini (mwishoni mwa chapisho langu kuna kiunga cha chapisho lake kwenye Facebook) ni nakala ya maandishi ya Konstantin kuhusu mtazamo wake kwa sinema ya Soviet. Mantiki ya maneno yake inaonekana kwa kiasi kikubwa inafaa katika mafundisho ya kawaida ya harakati ya kitaifa ya kidemokrasia, ambayo inakataa na kudharau kila kitu cha Soviet. Inaonekana inasikika kwa usawa.
Kulingana na Kostya, sinema zote za Soviet ni mbaya, na nzuri Filamu za Soviet kutoka "Sherlock Holmes" hadi "17 Moments of Spring" - tu kuhusu wageni. Hiyo ndiyo hoja nzima ya wadhifa wake. "Kila kitu katika Umoja wa Kisovieti kilikuwa cha kutisha, na ikiwa chochote kilikuwa kizuri, ni filamu za kigeni zilizoletwa kwa bahati mbaya katika USSR, au filamu kuhusu wageni."
Mtazamo kuelekea sinema za kitaifa ni suala la ladha ambalo halihitaji mjadala. Wacha tuseme, kwa mfano, kwa sababu fulani sipendi sinema ya Italia hata kidogo, ingawa ni tofauti, imejaa fikra - na ndiyo sababu kila mtu anaipenda. Lakini si mimi. Suala la ladha. Ninapenda sinema ya Soviet, Amerika, Kiingereza na Kifaransa.
Vile vile hutumika kwa aina. Watu wengine wanapenda vichekesho, wengine wanapenda misiba, na wengine wanapenda melodrama.
Kwa mfano, napenda tu sinema ya Soviet, sio juu ya chochote kuhusu wageni ama - kutoka kwa filamu kuhusu vita kama "The Cranes Are Flying" au "Baba wa Askari" - hadi zile za kila siku kama "Moscow Haamini Machozi" au hata rahisi sana kama "Inayovutia Zaidi na ya kuvutia." Nitakaa kimya juu ya ukweli kwamba siwezi kufikiria jinsi inavyowezekana kutopenda katuni za Soviet, kama vile Konstantin hapendi, ikiwa unakumbuka " Malkia wa theluji", "Wanamuziki wa Bremen" (na hakuna wawili kati yao, lakini mia kubwa), nk, na hata wanapendelea katuni zile za Hollywood ambazo Konstantin aliona kama mtoto na mama yake (vizuri, kila kitu kimeandikwa ndani. wadhifa wake) - i.e. sio kazi bora kama "Mfalme wa Simba", nk, lakini tu panya na paka (pia sio katuni mbaya, lakini ni agizo la ukubwa. ngazi ya chini, badala ya "Malkia wa theluji").
Kwa kifupi, ni suala la ladha. Walakini, Konstantin alionyesha kile anachopenda, na hii ni pamoja na sehemu ya safu ya sinema ya Soviet. Hata alitaja mifano miwili - "Sherlock Holmes" na "kuhusu Stirlitz." Aina hii inaweza kuitwa "sinema ya mavazi" au filamu kulingana na classics ya fasihi.
Kwa hivyo, hakuna ubishani juu ya ladha. Lakini sasa wacha tuendelee kwa kile tulichomshika Konstantin Anatolyevich na kumtia hatiani.
Samahani, lakini katika niche ya sinema iliyoorodheshwa kuna filamu za Soviet sio tu kulingana na classics za fasihi za Ulaya, lakini pia juu ya maandiko ya Kirusi. Mtu anaweza kupata uchovu wa kuorodhesha kazi bora hizi, kazi bora za kweli - hakika sio duni kwa "Sherlock Holmes", lakini kwa mada ya Kirusi: "Oblomov", "Cruel Romance", "Vita na Amani", "Kipande ambacho hakijakamilika kwa Piano ya Mitambo" , "Nafsi Zilizokufa" " nk. Nakadhalika. - filamu milioni kulingana na Pushkin, Chekhov, Tolstoy, Dostoevsky, nk.
Sasa Konstantin, kwa kweli, atasema kwamba "hii pia sio sinema ya Soviet, ni kuhusu nyakati za kabla ya mapinduzi." Bila shaka nakubali. Sikubaliani kabisa, lakini nakubali katika muktadha wa wazo lililoonyeshwa na Konstantin - kwamba "sio juu ya Watu wa Soviet". Na tu kuhusu Warusi. Bila shaka. Lakini kwa nini kuzimu Konstantin alikumbuka hili tu wakati nilimkumbusha kuhusu hilo?! Baada ya yote, katika chapisho aliandika kwamba "tu kuhusu wageni? Kwa nini tu kuhusu wageni? - kuhusu watu wa kawaida wa Kirusi - hata wale wa kabla ya mapinduzi.
"Hicho ndicho nilichomaanisha," atasema? Samahani hapana. Inasemwa "tu kuhusu wageni" - inamaanisha tu juu ya wageni. KUHUSU WAGENI. Na ikiwa Konstantin "alisahau kutaja," hata kama sio Soviet, lakini Warusi wa kabla ya mapinduzi, basi katika saikolojia hii inaitwa "kosa." Hii ni pamoja na ukweli kwamba fundisho la demokrasia ya kitaifa, wakati likikemea kila kitu cha Soviet, linasifu kila kitu cha kabla ya mapinduzi ya Urusi, - hati za programu. Kwa hivyo, katika dhana ya ukosoaji wa kitaifa na kidemokrasia wa sinema ya Soviet, mtu hawezi "kusahau kwa bahati mbaya" juu ya hili kwa kuzingatia "wageni tu." Kwa usahihi zaidi, inawezekana - lakini ikiwa tu - ikiwa haufikirii juu yake kabisa - na kwa ajili ya kuonekana tu, ukosoa "Soviet, ambayo iliondoa kila kitu kizuri cha mapinduzi kutoka kwa Warusi," ingawa katika kichwa chako unakumbuka sio ya kabla ya mapinduzi na ya asili ya Kirusi, lakini ya kigeni tu :)
Na hivyo, marafiki zangu, ili wewe, hasa, usiwe kamwe kwa njia hii, hata kwa wanasaikolojia wenye ujanja, mimi kukushauri kupenda vizuri kila kitu Kirusi kwa ujumla, ikiwa ni pamoja na kila kitu cha Soviet. Wote kwa maneno na kwa vitendo. Vinginevyo watakushika hivi na watakucheka na kukushika :)
Uunganisho mtakatifu kati ya nyakati za historia ya Urusi ya karne nyingi na mafanikio yake, mafanikio makubwa, pamoja na kipindi kikubwa cha Urusi cha Soviet, isikatishwe!
Na hapa kuna maandishi ya Konstantin Krylov.
Konstantin Anatolyevich Krylov(b. Oktoba 18, 1967, Moscow) - Mwanafalsafa wa Kirusi, mtangazaji, mwandishi wa habari, umma na mwanasiasa, msaidizi wa kujenga hali ya kidemokrasia ya kitaifa nchini Urusi.
Wasifu
Mzaliwa wa Moscow. Alihitimu kutoka Kitivo cha Cybernetics cha MEPhI na Kitivo cha Falsafa cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, Idara ya Falsafa ya Utaratibu.
Kuanzia 2003 hadi 2009 - Mhariri Mkuu gazeti "Vikosi Maalum vya Urusi".
Kuanzia 2005 hadi 2007 - Rais wa Jumuiya ya Kijamii ya Urusi, baada ya 2007 - Rais wa ROD-Russia.
Tangu kuanguka kwa 2006 - mjumbe wa Kamati Kuu ya Bunge la Jumuiya za Urusi.
Tangu 2007 - mhariri mkuu wa gazeti la Machi la Urusi.
Tangu Septemba 2007 - mhariri mkuu wa Shirika la Habari za Kisiasa.
Tangu 2010 - mhariri mkuu wa jarida "Maswali ya Utaifa".
Mnamo 2011, kesi ya jinai ilianzishwa dhidi ya K. Krylov chini ya Kifungu cha 282 kuhusiana na wake. akizungumza hadharani katika mkutano wa hadhara uliofanyika Oktoba 22, 2011 kwenye Bolotnaya Square huko Moscow.
Mnamo Agosti 2012, mwanasayansi maarufu na mwandishi K. Yu barua wazi, ambayo inalaani mateso ya Konstantin Krylov.
Kulingana na matokeo ya uchunguzi uliofanywa na tovuti Nafasi ya wazi, ambapo zaidi ya kura elfu 40 zilipigwa, Krylov alichukua nafasi ya 5 kati ya wasomi wenye ushawishi mkubwa nchini Urusi.
Mnamo Oktoba 2012, alichaguliwa kwa Baraza la Uratibu la Upinzani wa Urusi kutoka kwa wanaharakati wa kitaifa.
Kwa imani za kidini yeye ni Zoroastrian (mcha Mungu).
Maisha binafsi
Ndoa. Ndoa ya pili tangu 1998. Binti wawili kutoka kwa ndoa yake ya kwanza, wawili kutoka kwa pili.
Ubunifu chini ya jina la utani "Mikhail Kharitonov"
Aliendesha gazeti haritonov kwa niaba ya "Mikhail Kharitonov." Mwisho wa 2006, Konstantin Krylov katika LiveJournal yake, katika maoni kwa moja ya ujumbe, alikiri rasmi kwamba. Mikhail Yuryevich Kharitonov- jina lake bandia. Idadi ya kazi za uwongo za kisayansi na uandishi wa habari zilichapishwa chini ya jina hili bandia.
Hadithi za Kharitonov zilipendekezwa kwa nyumba ya uchapishaji ya AST na mwandishi Sergei Lukyanenko, ambaye aligundua kwenye mtandao. Katika kipindi hiki cha muda, uandishi wa jina la uwongo haukujulikana, na shirika la uchapishaji lilimjulisha Lukyanenko kuhusu nani alikuwa nyuma yake baadaye, wakati mkusanyiko wa kwanza ulikuwa tayari umetiwa saini ili kuchapishwa.
Mpango uliotangazwa hadharani wa Kharitonov ni riwaya ya pamoja katika aina hiyo na Yuri Nesterenko historia mbadala"Hubert Alles" (tazama toleo la beta la riwaya hapa).
Shughuli ya kijamii
Konstantin Krylov alikua mmoja wa washiriki hai katika maandamano dhidi ya udanganyifu wa uchaguzi nchini Urusi mnamo 2011 na 2012. Hasa, alizungumza kwenye mikutano ya Desemba 10 na 24 huko Moscow, ambayo ikawa maandamano makubwa zaidi katika historia. Shirikisho la Urusi. Mnamo Mei 2012, Konstantin Krylov alishiriki katika maandamano huko Chistye Prudy kwenye mnara wa Abai Kunanbaev.
Taarifa
Katika mahojiano na tovuti ya National Democratic Alliance alisema:
Kwa kweli, utaifa na demokrasia ni kitu kimoja. Sasa ni muhimu kuondokana na mashirika ya Kirusi ya ubaguzi wa mwisho uliobaki kuelekea asasi za kiraia, demokrasia, soko huria. Huruma za kimamlaka ni kama ugonjwa wa kutembea, kama tetekuwanga au surua, unahitaji kuushinda. Lakini wale ambao walipona kutokana na ugonjwa huo walipata kinga ya maisha. Kwa kweli, ninaamini kwamba wanademokrasia bora wanatoka kwa mafashisti wa zamani.
Bibliografia
- Krylov K. A., M. Utafutaji wa ufundishaji, 1997
- Alekseev M.Yu., Krylov K.A., M , Kituo cha Biashara cha Sanaa, 2001
- Kharitonov M. Yu., M, AST, 2004
- Kharitonov M. Yu., M, AST, 2005
- Krylov K. A., St. Petersburg, Vladimir Dal, 2006
- Kharitonov M. Yu., St. Petersburg, Vladimir Dal, 2010
- Krylov K. A., M, Skimen, 2010
- Krylov K. A., M, Algorithm, 2012
- Hadithi za kibinafsi na vifungu chini ya jina bandia "M. Yu. Kharitonov" pia zilichapishwa:
- katika gazeti "Vikosi Maalum vya Urusi".
- Katika gazeti " Mchana XXI", Nambari 2 ya 2003;
- Katika gazeti " Ulimwengu mpya» Nambari 10 ya 2004;
- katika mkusanyiko "Fantastika-2005" iliyochapishwa na "AST";
- katika mkusanyiko "Fantastika-2005" iliyochapishwa na EKSMO;
- katika mkusanyiko "Ndoto-2005" iliyochapishwa na "EXMO";
- katika mkusanyiko "Perpendicular World" kutoka EKSMO;
- katika makusanyo na majarida mengine.
Nina hisia tofauti kuhusu hili. MCHANGANYIKO SANA.
Wandugu wote ambao walielewa swali hilo waliniambia wiki moja kabla ya hafla hiyo: Konstantin, unaelewa kuwa atakuja kwenye mkutano huko. bora kesi scenario takriban watu ishirini. Na tu ikiwa utajaribu sana na kuwaalika watu wiki nzima. Kwa sababu ni Ijumaa, kwa sababu sasa hakuna mtu anayeenda kwenye maonyesho yoyote, kwa sababu wanasoma vitabu kutoka kwa barua pepe, kwa sababu unaelewa.
Kweli, niliamua kuwasikiliza wandugu wangu wanaoelewa, na kwa kweli nilianza kuwaalika watu. Kusubiri na kutumaini kwamba sio watu ishirini watakuja, lakini angalau arobaini. Ambaye nitakuwa na mazungumzo mazuri na kila mtu ataondoka akiwa na furaha.
Jambo la kwanza ambalo sikuzingatia ni maelezo ya mahali.
Mimi - kama nilivyofikiria - niliwahi kwenda kwenye duka la Tsiolkovsky, na kila kitu kilionekana kuwa sawa huko kwa suala la eneo. Ilibadilika kuwa nilikuwa kwa Tsiolkovsky mbaya. Hiyo ni, kwa miaka mingi alihamia kwenye chumba kidogo kwenye ghorofa ya nne ya nyumba ya zamani. Ambayo chumba ni kidogo kidogo kuliko imejaa vitabu kabisa. Lakini sikujua hilo. Pamoja na kile ambacho wasimamizi wa duka, kwa kuzingatia mambo sawa yaliyoainishwa hapo juu, watatoa kwa wasilisho ukumbi mdogo, ambayo hata meza zenye vitabu hazikuondolewa. Kwa sababu "watu ishirini wanaweza kutoshea kawaida." Kutoka kwa hesabu sawa tulinunua pakiti mbili za vitabu. Kweli, kulikuwa na zingine kwenye duka.
Usifikiri kwamba ninamlaumu mtu yeyote. Watu walikuja kutokana na uzoefu wao wenyewe. Naam, ndiyo, "Fluid FreeFly", kitabu cha niche, kilichoandikwa kwa marafiki na marafiki, ikiwa ni pamoja na mchapishaji. Ni vitabu ngapi kama hivyo ambavyo tayari vimekuwa na vitakuwa, tunajua.
Nani alidhani ni wakati huu ... lakini kwa utaratibu.
Kwa kifupi, sio watu wengi waliokuja, lakini watu wengi. Ningesema kwamba waandaaji wa hafla hiyo walidharau watazamaji wetu kwa sababu ya kumi, au hata kumi na tano.
Kwanza, ukumbi wenyewe ulikuwa umejaa - kwa nguvu, hadi kiti cha mwisho kinachoweza kutumika, hadi kiti cha mwisho (pamoja na yangu, niliitoa). Lakini hii haikusaidia sana, kwa sababu hapakuwa na nafasi ya kutosha katika ukumbi kwa watu wengi, na walisimama kwenye ukanda na kumbi nyingine. Angalau matangazo yalifanya kazi.
Wakati huo huo, mwanzoni sikuona watu wangapi hawakuingia. Naye alipowaendea, alipatwa na kichaa. Kusema kweli, sikuwa na raha - ingawa haikuwa kosa langu. Nilichoweza kufanya ni kutoa maelezo yenye maswali. Kama matokeo, kulikuwa na maandishi mengi, na nilisema mbele maswali ya mdomo. Lakini hiyo ndiyo yote ningeweza kufanya katika hali hii.
Hisia ya jumla. Watu waliokusanyika ambao wamesoma riwaya, wanaijua, wanavutiwa na maelezo na kuelewa hila. Katika sehemu zingine ilibidi nitoe mharibifu kidogo, kwa zingine ilibidi nimalize swali. Lakini kwa ujumla ilikuwa - kwangu binafsi - ya kuvutia SANA.
Baada ya tukio hilo, niliahidi kila mtu kitabu cha autograph. Kweli, nilitia saini otografia kwa kila mtu ambaye aliweza kununua kitabu. Ninawaambia, ikawa kwamba hapakuwa na kutosha, wengi waliondoka bila hiyo. Hapa ndipo nilipoanza kujisikia vibaya sana. Hasa waliposema kwamba ilikuwa inaishia katika uchapishaji pia. "Kwa namna fulani ilienda vibaya." Natumaini hatimaye wataichapisha sasa.
Kwa ujumla. Kuzungumza kwa kiasi, ninapaswa kuhisi kitu kama kiburi. Katika duka waliniambia kwamba hilo halikuwa limetukia tangu 1914, walipokuwa wakiuza kitabu fulani kuhusu muziki wa roki. Aina ya mafanikio.
Lakini sijisikii hata kidogo. Badala yake, ninajisikia aibu kwa uchungu mbele ya watu niliowaalika kwenye sherehe, na wakasimama kwenye ukanda na, kwa sababu hiyo, hawakupokea hata kitabu cha autograph. Na unaweza kusema vile unavyopenda kuwa sio kosa langu, na kwa kweli sio yangu - lakini walikuja kwangu, na hii hapa.
Tafadhali naomba unisamehe.