Oleg i Valentina Svetovid to mistycy, specjaliści od ezoteryki i okultyzmu, autorzy 14 książek.

Tutaj możesz uzyskać poradę dotyczącą swojego problemu, znaleźć przydatne informacje i kupić nasze książki.

Na naszej stronie otrzymasz wysokiej jakości informacje i profesjonalną pomoc!

Sekrety magicznych liczb.

Znaczenie liczb

Symbolika liczb- nauka okultystyczna badająca wpływ liczb na los człowieka. Jest to jedna z nauk starożytnych. Dzięki magii liczb byli zaręczeni Asyryjscy magowie, egipski, hebrajski, chiński, a także Pitagoras.

Wielki starożytny grecki matematyk i mistyk Pitagoras (550 p.n.e.) powiedział swoim uczniom, że światem rządzą liczby. Jego nauczanie opierało się na fakcie, że w liczbach kryje się tajemnica Wszechświata. Idee wyrażone liczbami są absolutne i doskonałe. Mistycyzm numeryczny rozkwitł w szkole Pitagorasa. Dla Pitagorasa i jego szkoły elementy liczb były elementami wszystkich rzeczy. Pitagorejczycy mawiali: „Wszystko w przyrodzie jest mierzone, wszystko podlega liczbie, w liczbie jest istota wszystkich rzeczy. Znać świat, jego strukturę, jego wzór, to znać liczby, które nim kontrolują. Można zobaczyć naturę i moc liczby we wszystkich działaniach człowieka, we wszystkich sztukach, rzemiosłach, muzyce. Nie materia, ale liczba jest początkiem i podstawą rzeczy.

Pitagoras wierzyłże dusza każdego człowieka jest powiązana z pewną liczbą, że nawet takie pojęcia jak przyjaźń, uczciwość, sprawiedliwość i inne przymioty można opisać pewnymi współczynnikami liczbowymi. Wierzył, że niektóre liczby przynoszą dobro, radość i dobrobyt, inne natomiast ruinę i upadek. Dlatego zadaniem matematyki mistycznej jest odkrycie boskiego znaczenia każdej liczby.

Pitagoras i jego uczniowie sprowadzili wszystkie liczby do liczb od 1 do 9, ponieważ są to liczby pierwotne, z których można wyprowadzić wszystkie inne.

Podzielili także liczby na parzyste i nieparzyste. Liczby parzyste uważano za kobiece(obojętny), liczba nieparzysta – rodzaj męski(aktywny).

Każda liczba reprezentuje pomysł. Wszystkie zjawiska świata sprowadzają się do prostych wibracji numerycznych. Wibracje te mają ogromny wpływ na nasze życie.

Symbolika liczb pozwala zobaczyć i urzeczywistnić swoją głęboką istotę, śledzić siły napędowe los. Odpowiedz na pytania:

Jak osiągnąć cele?

Co przyciąga do siebie ludzi?

Jakie imię dać dziecku?

Jakie drugie imię (pseudonim, pseudonim) wybrać dla siebie - aby realizować się w twórczości, rodzinie, kręgu przyjaciół?

Jak wybrać numer domu lub mieszkania? i wiele więcej.

W prawdziwe życie Osoba potrzebuje wiedzy z zakresu numerologii, aby wybrać proste i wygodne wskazówki oraz styl życia, który mu najbardziej odpowiada.

Zajęcia z numerologii(jak i inne nauki okultystyczne) przyczyniają się do odnalezienia harmonii z otaczającym światem, powodują pewne poruszenie w podświadomości i zapewniają dostęp do subtelnych pól energetyczno-informacyjnych.

Studiując dogłębnie numerologię, rozumiejąc znaczenie otaczających liczb, człowiek rozumie swój indywidualny rytm i zyskuje możliwość zupełnie innego rozwoju.

Numeru urodzin można użyć do zharmonizowania i uzdrowienia ciała fizycznego.

Liczba miesiąca urodzenia ma za zadanie zharmonizować pole astralne (emocje, pragnienia).

Liczba roku urodzenia ma zharmonizować pole mentalne.

Całkowita data urodzenia– jest to liczba istoty człowieka (tego, czego nie można zmienić, wartość stała).

Łączna liczba nazwisk, imion, patronimików– jest to liczba osobowości danej osoby (wartość zmienna).

Numer nazwiska to egregor, z którym dana osoba jest połączona.

Numer imienia jest celem życia. Wybierając imię dla dziecka, rodzice określają jego cel.

Liczba patronimii wskazuje podstawę, na której opierają się relacje z przodkami i adaptacja osoby w świecie.

Numer alchemiczny– liczba esencji + liczba osobowości.

(całkowita liczba daty urodzenia + łączna liczba nazwiska, imienia, patronimiki).

Za jego pomocą możesz wpływać na świat i zmieniać swoje przeznaczenie.

Numerologia dostarcza informacji:

O związku liczby z planetami Układu Słonecznego

O związku cyfr i liter alfabetu, dźwięków, słów.

Numerologia to ciekawa i fascynująca nauka. Jest to uniwersalny system wiedzy o świecie. Nie wymaga specjalnych zdolności i talentów, wystarczy zainteresowanie, obserwacja, chęć i ciężka praca.

Kiedy zaczniesz zajmować się numerologią, oblicz swoje imię i nazwisko, datę urodzenia, sprawdź, w jakich domach i mieszkaniach mieszkałeś - wiele o sobie zrozumiesz.

1 – przenosi wibracje Słońca. Początek wszystkich początków. Liczba ma charakter aktywny, obdarowujący (esencję).

Właściwości 1 – siła, energia, wola, aktywność, inicjatywa, kreatywność, pragnienie przywództwa, pragnienie sławy i władzy, indywidualizm, pewność siebie, determinacja, ambicja, autorytaryzm, ambicja, odpowiedzialność, sprawiedliwość. Symbol własnej osoby. Liczba symbolizująca władzę.

1 to liczba pełen energii i chęć działania.

Słowo kluczowe– indywidualność.

W negatywny sposób– egocentryzm.

2 – przenosi wibracje Księżyca. Liczba kontrastów, symbol dwoistości.

Liczba ucieleśnia coś przemijającego, niestabilnego, podzielnego, wewnętrznie sprzecznego, niespokojnego, zmiennego, niepewnego, niezdecydowanego, biernego, podporządkowanego, miękkiego, kobiecego.

Symbolizuje wewnętrzny świat ludzkie, walory duchowe, emocje, percepcja, wyobraźnia, pragnienia, namiętności, instynkty, zdrowie fizyczne, wpływ kobiety na życie, łagodność, artyzm, romantyczność, wrażliwość, łagodność, takt, szukanie kompromisów, łagodzenie ostrych krawędzi.

Słowo kluczowe- współpraca.

W negatywny sposób– brak pewności siebie, zmienny charakter, brak wytrwałości w dążeniu do celu, niepokój, błądzenie, brak stałości w zamiarach i poglądach, melancholia, niepokój, fatalizm.

3 – niesie wibracje Marsa. Symbolizuje energię, ruch, aktywność, impuls, impuls, wzrost, wolę, pokonywanie przeszkód, dumę, niezależność, optymizm, talent, zróżnicowany rozwój, sport, bystry umysł, zdolność szybkiego i łatwego przyswajania wiedzy, dar mowy i głosu , sukces w pracy umysłowej.

Popycha człowieka do odpowiedzialności, sumiennego wykonywania swoich obowiązków i dyscypliny. Daje zdolności w wielu dziedzinach, m.in. osiąganie sukcesów w wojsku, rządzie i na odpowiedzialnych stanowiskach. Taka osoba jest zazwyczaj kompetentna w pracy. Może zajść tak daleko, jak wysoki poziom w jakimkolwiek zawodzie. Osoba pod wpływem 3 dąży do wzniesienia się w świecie, zdobycia kontroli i władzy nad innymi.

Słowo kluczowe– energia.

W negatywny sposób– irytacja wywołana najmniejszym ograniczeniem wolności.

4 – przenosi wibracje Merkurego. Symbolizuje stabilność, siłę, niezawodność, stabilność, porządek, realizm, wierność, powagę, cierpliwość, dokładność, odpowiedzialność.

Osoby „4” to najwierniejsi przyjaciele i małżonkowie. Nie starają się ciągle uczyć nowych rzeczy, ale cenią stabilność i stałość. Są pracowici, zorganizowani, sumienni w swojej pracy i lubią mieć wszystko na swoim miejscu. Zwykle mają dobrą pamięć i zdolności organizacyjne. Osiągaj sukcesy w nauce i technice. Wyróżniają się niezawodnością i trwałością. Są ostrożni i unikają ryzykownych przedsięwzięć. Próbują wszystko rozwiązać sami, bez pomocy z zewnątrz. Ich uczciwe i ciągłe wysiłki przynoszą uznanie.

Słowo kluczowe– organizacja i praktyczność.

W negatywny sposób– ograniczenia w wyrażaniu emocji, w rozumieniu otaczającego ich świata. Wrażliwość duszy, depresja (jeśli nie ma uznania ich zasług), poczucie samotności. Ograniczony talent, ograniczone możliwości.

5 – przenosi wibracje Jowisza. Symbol szczęścia, sukcesu, bogactwa, władzy, szlachetności, autorytetu, humanizmu.

Liczba popycha osobę do wysokich osiągnięć w społeczeństwie, doskonalenia, nauczania, ideologii, religii. Szczęśliwa liczba dla wielu ludzi.

Pod wpływem 5 osoba staje się aktywna, proaktywna, sięga po nowości (zmiana miejsca, znajomych), stara się spróbować swoich sił w rzadkich zawodach. Stałość, rutyna domowa i rutynowa praca nie działają na niego dobrze. On zawsze czeka. Jego sukces leży na uboczu. Taka osoba szybko odzyskuje siły po ciosach losu.

Słowo kluczowe- Wolność.

W negatywny sposób– awanturnictwo, chęć zysku, przecenianie siebie, nieuzasadnione ryzyko.

6 – niesie wibracje Wenus. Symbolizuje rodzinę, harmonię, miłość, piękno, zdrowie, radość, życzliwość, niezawodność, lojalność, przyzwoitość, idealizm, przywracanie pokoju.

Osoby „6” to domatorzy, szczęśliwi tylko w gronie bliskich, blisko domu. Kochają wygodę, do której nie dążą wzrost kariera i chwała. Ich zadaniem jest służyć innym, czynić dobro. Rzadko kiedy pozostają bez środków do życia.

Słowo kluczowe- odpowiedzialność.

W negatywny sposób– rozczarowania w miłości, lubieżność, ekstrawagancja (rozrzutność). Niewola dla tych, których kochają.

7 – przenosi wibracje Saturna. Symbolizuje tajemnicę, poszukiwanie wiedzy, głębię myśli, duchowość, koncentrację, zorganizowany umysł, równowagę, cierpliwość, pracowitość, niezależność. Symbol duchowego wzrostu.

To liczba filozofów, księży, magów, profesorów, pisarzy, muzyków, nauczycieli, pustelników, samotników. Są to przywódcy i nauczyciele wysokiej klasy. Mogą stać się bystrymi osobistościami o światowej renomie. Mają skłonność do okultyzmu. Ich inspiracja wymaga samotności i samotności.

Liczba daje ci doświadczenie życiowe poprzez próby. Popycha człowieka do wyższego rozwoju. Kieruje talenty do dziedzin nauki, sztuki, filozofii i religii.

Słowo kluczowe- mądrość.

W negatywny sposób– pesymizm, dogmatyzm, niewdzięczność, skąpstwo, przygnębienie.

8 – przenosi wibracje Urana. Symbolizuje sukces materialny, wielki biznes, przedsiębiorczość, wybuchową energię, wszystko nieoczekiwane i nagłe, pragnienie czegoś nowego, ekscentryczność, oryginalność, sprawiedliwość, los, fatalność, skałę.

Wibracje liczby niosą ze sobą możliwość transformacji, transformacji, możliwość przejścia z jednego poziomu na drugi, wyzwolenie poprzez impuls, wgląd, inwencję.

W liczbach kryje się ogromna siła twórcza. Może dać nieoczekiwane, szybkie, nagłe wzbogacenie, sukces, jasnowidzenie.

Zamiłowanie do zapomnianych nauk, porzuconych przedsiębiorstw i przestarzałych metod może zapewnić im sukces.

Słowo kluczowe- ruch.

W negatywny sposób- siła niszczycielska, rewolucje, nagłe zmiany w losie.

9 – niesie wibracje Neptuna. Mistycyzm, intuicja, jasnowidzenie, percepcja pozazmysłowa, wiara, nadzieja, najwyższa harmonia, najwyższe życie duchowe.

Liczba aktywuje intuicję, wyobraźnię, talenty, zdolności psychiczne. Wróżki to Neptun (pod wpływem Neptuna, silny Neptun w horoskopie).
Ludzie „9” osiągają wszystko sami. Często angażują się w działalność charytatywną, potrafią odnieść sukces w świecie sztuki, mają talent wynalazczy, są artystami. Lepiej jest dla nich natychmiast porzucić handel, handel, sprawy wojskowe i produkcję przemysłową.

Słowo kluczowe– współczucie, służba ludziom, bezinteresowność.

W negatywny sposób– złudzenia, złudzenia, oszustwo, zdrada, chaos w życiu, niepewność, oszustwo.

10 – przenosi wibracje Plutona. Pluton ma wpływ na magię, okultyzm i siły okultystyczne.

Liczba symbolizuje kontrolę nad energią kosmiczną lub poddanie się jej. Jednoczy prawo niebiańskie i ziemskie. Daje siłę w przestrzeganiu harmonii tych praw.

To liczba eksplozji, ogromna energia i ogromna moc. Daje zmiany jakościowe, geniusz i zdolność do regeneracji.

Symbolizuje pragnienie władzy (nieograniczonej władzy).

Słowo kluczowe- siła.

W negatywny sposób– psychopatologia, zdeprawowane życie, chęć przebywania w tłumie (poczucie stada).

Pełny kurs numerologii przeczytasz w materiałach naszego klubu ezoterycznego.

Z tej strony spójrz:

Nasza nowa książka „Energia imienia”

Oleg i Walentina Svetovid

Nasz adres e-mail: [e-mail chroniony]

W momencie pisania i publikowania każdego z naszych artykułów nie ma nic takiego swobodnie dostępnego w Internecie. Każdy z naszych produktów informacyjnych stanowi naszą własność intelektualną i jest chroniony prawem Federacji Rosyjskiej.

Jakiekolwiek kopiowanie naszych materiałów i publikacja ich w Internecie lub innych mediach bez wskazania naszej nazwy stanowi naruszenie praw autorskich i podlega karze zgodnie z prawem Federacji Rosyjskiej.

Przy ponownym drukowaniu jakichkolwiek materiałów z witryny link do autorów i strony - Oleg i Valentina Svetovid - wymagany.

Sekrety magicznych liczb. Znaczenie liczb

Zaklęcie miłosne i jego konsekwencje – www.privorotway.ru A także nasze blogi:

Składa się z dziewięciu i jednego, każda z cyfr ma swój własny, specjalny wpływ na liczbę. Dziewięć symbolizuje pomyślne wykonanie zadania i dążenie do doskonałości. To znak końca cyklu i znaczących zmian. Zawiera grupę liczb, które mają znaczący wpływ na 91. Dziewięć można pomnożyć, a suma wszystkich liczb pozostanie równa dziewięć.

Symbolizuje brutalną siłę, pod naciskiem której przełamywane są wszelkie bariery. Często kojarzony jest z konfliktami zbrojnymi i przepełnieniem władzy. Tubylcy dziewięciu są samowystarczalni: zawsze wiedzą, czego chcą i wiedzą, jak osiągnąć swoje cele. Liczbę tę można znaleźć zarówno w religii, jak i geografii. Słońce świeci przez 9 miesięcy, a pełne koło składa się z trzech dziewiątek i zera.

Jednostka symbolizuje cechy przywódcze, chęć zmian i otwartość na nowe projekty. Emanuje energią postępu i naładowuje pozytywnością. Dzięki wpływowi jednostki możliwe jest rozwiązanie nawet najbardziej skomplikowanych problemów.

Znaczenie mistyczne

Częste spotkania z liczbą 91 mówią o ukrytych pragnieniach. Powinieneś zrozumieć swoje myśli: niektóre z nich niosą negatywną energię. Siły wyższe przygotowują cię na przyszłe osiągnięcia, a wszystkie twoje wysiłki zostaną hojnie wynagrodzone. Odrzuć wszystkie lęki i wątpliwości: stoją na drodze do Twojego sukcesu.

Ty też powinieneś pomagać innym: wiele osób potrzebuje Twojego wsparcia. Nie proś o nic w zamian za pomoc: sam los wynagrodzi cię za twoje wysiłki i hojność. Z biegiem czasu otrzymasz nagrodę ze źródeł, których nawet nie podejrzewałeś.

Pozytywny wpływ na charakter

Nosiciele tej liczby mają niesamowitą energię: potrafią przełamać bariery niedostępne dla innych ludzi. Osoby takie mają szczególny potencjał, a jego siła wystarczy, aby wypromować każdy projekt. To odważni i celowi ludzie, którzy potrafią kierować dużymi zespołami. Mają dar przekonywania i zdolności organizacyjne.

Negatywny wpływ na ścieżkę życia

Nośniki numeru 91 s niski poziom rozwój duchowy przecenia jego znaczenie. Cały sukces przypisują sobie ukochanej osobie i zapominają o zespole asystentów. Z biegiem czasu determinacja zamienia się w głupią nieustraszoność. Taka sytuacja może prowadzić do poważnych problemów.

Teoria wibrującego wszechświata weszła do okultyzmu w XIX wieku wraz z odkryciem natury światła, elektryczności i magnetyzmu. Na początku stulecia fizycy wykazali falową naturę światła, zwracając uwagę, że fale przenoszą także impulsy elektryczne i magnetyczne. W tym samym okresie uznano, że cząsteczki wszystkich substancji są stałe ruch oscylacyjny. Na podstawie tych danych okultyści opracowali teorię, że wszystko we Wszechświecie wibruje i wibruje. Różne rzeczy mają różne częstotliwości wibracji, a natura lub istota każdej rzeczy jest określona przez częstotliwość wibracji, tak jak różne kolory, które widzimy, są określane przez różne długości fal światła.

Wibracje dźwięku

I choć do powstania tej teorii przyczynili się fizycy XIX wieku, opiera się ona głównie na analogii z dźwiękiem, a w szczególności z dźwiękiem muzycznym. Numerologowi wszechświat jawi się jako gigantyczny instrument muzyczny o niezliczonej liczbie strun. Struny wibrują z różnymi częstotliwościami. Istnieje dziewięć podstawowych poziomów wibracji – dziewięć dźwięków wytwarzanych przez instrument – ​​którym przypisano numery od 1 do 9. Każda struna instrumentu reprezentuje osobę, miejsce lub przedmiot. Każda wibruje z własną częstotliwością, wydając swój własny, słaby dźwięk, który łączy się z dźwiękami innych strun, których suma tworzy jedną wspólną nutę, którą Wszechświat wydaje w tym konkretnym momencie. Imię danej osoby odzwierciedla jej charakterystyczną „notatkę”, ponieważ imię to zawiera esencję istoty ludzkiej. Ale poza tym na człowieka duży wpływ ma liczba jego narodzin, ponieważ ogólny ton wibracji Wszechświata nieuchronnie pozostawia ślad na jego losie i charakterze.

Ezoteryka liczb. Ten obraz wszechświata został entuzjastycznie przyjęty przez współczesnych okultystów, choć nie jest to nowość w okultyzmie. Sięga korzeniami Pitagorasa i odkrycia zależności pomiędzy interwałami muzycznymi.

Prawdopodobnie to Pitagoras odkrył, że znane mu interwały muzyczne – oktawa, kwinta i czwarta – można wyrazić poprzez relację pomiędzy cyframi 1, 2, 3 i 4. Wysokość dźwięku będzie zależała od długości ciąg wywołujący to. „Weź sznurek i wydaj dźwięk. Następnie podwoisz długość struny, a nowa nuta będzie o oktawę niższa od poprzedniej.” Zatem oktawę można wyrazić jako stosunek 2:1. Odpowiednio stosunek piątych wynosi 3:2, a czwartych 4:3.

Wcześni filozofowie greccy byli zajęci poszukiwaniem jakiejś zasady porządkującej Wszechświat. Odkrycie interwałów muzycznych doprowadziło pitagorejczyków do przekonania, że ​​ta zasada porządkowania może mieć charakter matematyczny. Jeśli związek między nutami w skali muzycznej można wyrazić liczbowo, to dlaczego nie sprowadzić do nich wszystkich niezwykłych i pozornie odmiennych zjawisk Wszechświata. Według Arystotelesa pitagorejczycy trzymali się dokładnie tego poglądu na wszechświat: „Taki zestaw liczb to sprawiedliwość, inny to dusza i rozum, trzeci to możliwość, a zatem wszystko inne można również wyrazić w liczbach”.

Pitagoras połączył matematykę i harmonię muzyczną, tworząc koncepcję „harmonii sfer niebieskich”. Ale dlaczego Pitagoras nie połączył koloru i liczb? Pytanie nadal nie jest jasne. Być może psychologia percepcji kolorów po prostu nie była wówczas znana, chociaż kolor był wykorzystywany w architekturze, życiu, a nawet w leczeniu.

Co oznacza ezoteryka liczb?

Pierwsze cztery liczby całkowite definiujące interwały muzyczne dają w sumie 10 (1+2 + 3 + 4= 10). Według teorii Pitagorasa pierwsze dziesięć liczb to liczby główne. Do dalszych obliczeń używa się tych samych liczb podstawowych. (Było to już oczywiste dla ludów prymitywnych, które liczyły na palcach.) Fakt, że 10 otrzymuje się przez dodanie 1 + 2 + 3 + 4, prowadzi do wniosku, że te cztery liczby są podstawą wszystkich pozostałych i dlatego leżą u podstaw organizacji Wszechświata.

Potwierdza to również fakt, że wszystkie obiekty materialne wyznaczane są przez te same cztery liczby: 1 oznacza punkt, który teoretycznie nie ma parametrów; 2 - linia prosta (łącząca dwa punkty), która ma długość, ale nie ma szerokości; 3 - trójkąt (łączący trzy punkty), który ma zarówno długość, jak i szerokość, ale nie ma grubości. Po dodaniu czwartego punktu nad trójkątem i połączeniu wszystkich czterech punktów uzyskuje się najprostszy kształt - czworościan.

To oczywiste liczby nieparzyste mają znacznie ciekawsze i bardziej żywe właściwości. Obok energii „1”, błyskotliwości i szczęścia „3”, pełnej przygód mobilności i wszechstronności „5”, mądrości „7” i doskonałości „9”, liczby parzyste wyglądają po prostu żałośnie.

Ten podział majątku odziedziczyliśmy także od Greków. Pitagorejczycy policzyli dziesięć głównych par przeciwieństw istniejących we Wszechświecie. Wśród tych par były: parzysty – nieparzysty, jeden – wiele, prawy – lewy, mężczyzna – kobieta, dobry – zły. Jeden, prawy, męski i dobry kojarzono z liczbami nieparzystymi; wiele, lewicowych, kobiecych i złych - z parzystymi.

Używając grzecznego języka Plutarcha, liczby nieparzyste mają „środek generatywny”, podczas gdy każda liczba parzysta ma „otwarcie receptywne, niczym luka w sobie”.

Męskie właściwości fallicznych liczb nieparzystych wynikają z faktu, że są one „silniejsze” niż liczby parzyste. Jeśli liczbę parzystą podzielimy na pół, w środku nie pozostanie nic poza pustką. Nie jest łatwo złamać liczbę nieparzystą, ponieważ w jej środku znajduje się kropka. Jeśli połączysz razem liczby parzyste i nieparzyste, nieparzysta wygra, ponieważ wynik zawsze będzie nieparzysty. Dlatego liczby nieparzyste mają właściwości męskie, mocne i surowe, podczas gdy liczby parzyste mają właściwości żeńskie, pasywne i receptywne. Zasady numerologii zostały opracowane w epoce starożytnej i średniowieczu, kiedy rządził mężczyzna, a kobieta była na podrzędnej pozycji. W rezultacie liczby nieparzyste przejęły monopol jako siły energiczne, twórcze i atrakcyjne.

Inną konsekwencją epok promujących męską władzę jest to, że mężczyzn kojarzy się z dobrem, a kobiety ze złem. Pitagorejczycy argumentowali, że liczby parzyste żeńskie odzwierciedlają zło, ponieważ łatwo można je rozbić w nicość, w pustą przestrzeń, w pierwotny chaos, z którego powstał świat.

Ezoteryka liczb. Naiwne zachwyty filozofów „numerycznych” robią wrażenie, ale niestety odrzucili numerologię, pozostawiając nam dziedzictwo różnych interpretacji, sprzeczni przyjaciele do kolegi.

numer 0

Ściśle mówiąc, z metafizycznego punktu widzenia, zero nie jest liczbą i nie należy do świata liczb. Zero jest źródłem wszystkich liczb, rozumianych jako odrębne od jednej podstawy siły, należące do innego niepodzielnego wymiaru. Metafizyczne zero zawiera wszystkie liczby jako potencjał oddzielenia się części od całości. W systemie arcanologii zero odpowiada dwudziestej pierwszej Arkanie i właśnie dlatego ma drugą nazwę - Arkana Zero i która zawiera wszystkie dziewięć pierwszych Arkanów. Metafizyczne zero symbolizuje Absolut, który jednoczy Ducha i Materię. Takie zero jest pełnym kołem o nieskończonym promieniu i obwodzie. Przypomnijmy jedną z definicji Boga podaną przez Blaise'a Pascala: „Bóg jest kołem, którego środek jest wszędzie, a obwodu nigdzie”. Absolutny boski status metafizycznego zera objawia się także w jego relacji z innymi liczbami - jeśli zostanie dodany do innych liczb po prawej stronie, zwiększy liczbę o jeden rząd wielkości - dziesięć, ale jeśli zostanie pomnożony i podzielony przez zero, wówczas rozpuszcza dowolną liczbę, aż do całkowitego zniszczenia. To ujawnia najwyższą, kontrolującą funkcję, jako symbol Absolutu w stosunku do innych liczb, które pochodzą od zera. Powtórzmy jeszcze raz – samo zero nie jest liczbą. W jednej ze zwrotek „Tajemnej doktryny” Bławatskiej jest powiedziane: „Wszystko jest pojedynczą liczbą, pochodzącą z Nie-liczby”. Zatem symbolem tej Nie-liczby jest pierścień, zero, okrąg, który generuje z siebie inne liczby. Pierwszą rzeczą, która powinna pojawić się na okręgu, jest jednostka, czyli pionowo narysowana średnica. Ten jeszcze raz potwierdza pogląd, że podstawą Wszechświata jest liczba. Wszechświat zbudowany jest na zasadzie ścisłej harmonii, podlegającej prawom matematycznym.

Zero jest Tajemnicą tajemnic, symbolem nieprzejawionego świata, Źródłem wszystkich liczb, wszystkich kolejnych przejawionych form, Parabrahmanem Hindusów, Ein-Soph kabalistów, Jedynym elementem reprezentującym Ducha i Materię w niepodzielnym stanie . Zero reprezentuje syntezę Nieskończonej Przestrzeni i Wiecznego Czasu, symbolikę wszystkiego, co potencjalne, nieprzejawione, ukryte. Zero można uznać za „orfickie jajo”, uosabiające Początek wszystkich rzeczy, które rezyduje we śnie i generuje punkt (jeden), z którego powstają wszystkie inne liczby. Jeden z kolei jest odbiciem i przeciwieństwem zera. Badacz symboli H.E. Kerlot argumentuje, że z punktu widzenia ludzkiej egzystencji zero symbolizuje śmierć jako stan, w którym siły życiowe uległy przemianie.

numer 1 (monada)

Potrójna symbolika jednostki i jej graficzne przedstawienie

Ezoteryczne znaczenie jednego nie polega na tym, że reprezentuje pierwszy element porządkowy naturalnego ciągu liczb z punktu widzenia współczesnej matematyki, ale na tym, że działa jako symbol integralności i jedności. W swoim boskim aspekcie jednostka działa jako symbol działania, duchowa zasada wyłaniająca się ze stanu niezamanifestowanego i graficznie przedstawiona jako promień koła (Boska aktywność). W aspekcie naturalnym (kosmicznym) jednostka jawi się jako symbol jedności i działania natury. I wreszcie w aspekcie ludzkim jednostka symbolizuje aktywną wolę duchową człowieka, która wyraża bezpośrednie położenie żywego ciała ludzkiego w pozycji pionowej.

Reprezentacja graficzna Jednostką jest pionowa linia, strzałka skierowana w górę lub litera A (Aleph).

Atrybuty i istota jednostki

Nawet Diogenes Laertius starał się wykazać decydującą rolę jednostki we wszystkim dosłownie: „Początkiem wszystkiego jest jednostka; jednostka jako przyczyna podlega nieokreślonemu jedno-dwóm jako substancji i nieokreślone dwa przychodzą liczby; z liczb - punkty; z punktów - linie; z nich - figury płaskie itp.

Saint-Martin, pragnąc podkreślić czysto duchowy charakter jednostki, który objawia się dopiero w zetknięciu z innymi liczbami symbolizującymi materialne płaszczyzny bytu, argumentował, że jednostka pomnożona przez siebie zawsze daje jeden i dlatego nie może wytworzyć niczego nowego. Wśród takich jednostek filozof rozważał jedną Boski świat, jedno słońce dla tego świata, jeden ogień, w którym świat może płonąć. Właśnie ze względu na pierwotne oddzielenie od świata liczby mnogiej jednostkę nazwano monadą.

Manly Hall podaje następującą listę atrybutów jednostki: „Nazywa się go umysłem, ponieważ umysł jest stabilny i nadrzędny; hermafrodytą, ponieważ jest jednocześnie męski i żeński; parzystym i nieparzystym, ponieważ dodany do liczby parzystej daje nieparzyste i dodane do nieparzystego daje parzyste; przez Boga, ponieważ jest początkiem i końcem wszystkiego, ale samo w sobie nie jest ani początkiem, ani końcem, ponieważ Bóg jest z natury pojemnikiem materii, ponieważ tworzy diadę, która jest zasadniczo materialna;... Będąc pomiędzy większym i mniejszym, monada jest sobie równa; pomiędzy intencją a dokonaniem jest pośrodku; to teraźniejszość, ponieważ wieczność nie zna ani przeszłości, ani przyszłości”.

Liczba „jeden”, jak widać z powyższych dowodów, symbolizuje nie tylko jedność, ale także pierwszy impuls, pierwszy ruch i początek. Jednostka to przede wszystkim wola manifestacji, tworząca Boskość, która sama znajduje się w stanie jednorodnej, niepodzielnej egzystencji. Twórcze Bóstwo zapewnia przejście świata ze stanu snu (pralaya) do stanu aktywnego bytu. HE Kerlot definiuje jednostkę jako „ zasada czynna, który rozszczepiając się na enzymy prowadzi do różnorodności, jest utożsamiany z mistycznym Centrum, Punktem Świetlnym i Siłą Wyższą.

Nauki ezoteryczne utożsamiają liczbę „jeden” z koncepcją „Centrum Świata”, które jest nieruchomym czynnikiem napędzającym, niezamanifestowanym punktem, nasyconym twórczą mocą. Plotyn utożsamia Jednego z dobrem, najwyższą siłą moralną, postrzegając wielość jako zło. Agni Joga mówi wiele o Jedynym Elementu, który leży u podstaw wszechświata, oraz o zasadzie jedności, która jest przejawionym istnieniem Jedynego Elementu.

numer 2 (duad)

Potrójna symbolika tych dwóch i jej graficzna reprezentacja

Ezoteryczna symbolika tych dwóch polega na tym, że reprezentuje pierwsze odbicie jednego i dlatego symbolizuje z jednej strony ideę opozycji, podziału jednego, a z drugiej strony zgodność i jednorodność przeciwstawne siły, właściwości i koncepcje. W swoim boskim aspekcie oboje uosabiają zasadę Boskiej Substancji (Divina Substantia), Mayi (iluzji), rzuconej niczym zasłona na Światło pojedynczej Istoty duchowej. W aspekcie naturalnym (kosmicznym) obaj reprezentują symbol Substancjonalnej Świadomości Kosmicznej jako pojedynczą rzeczywistość, która niczym najsubtelniejsze zwierciadło odbija blask Jeden Duch. W aspekcie ludzkim ta dwójka jest z jednej strony symbolem podwójnej androgyny, podziału człowiek na naturze kobiecej i męskiej, z drugiej strony jest to symbol kobiecej zasady i przejaw pierwszej sprzeczności.

Graficzny obraz dwójki to tak zwany „krzyż słoneczny”, symbolizujący zapłodnienie linii pionowej (Duch) linii poziomej (Materia). Innym symbolem jest półksiężyc z dwoma paskami, który z kolei symbolizuje żebro Adama, z którego została stworzona kobieta.

Atrybuty i istota dwójki

Dwoistość leżąca u podstaw samej liczby z góry określiła jej dwa znaczenia, z których jedno jest symbolem niewiedzy (konsekwencja podziału, w sposób naturalny prowadzący do kolejnego etapu degradacji – niewiedzy) oraz symbolem jedynej mądrości (która rodzi się z przezwyciężania podwójna natura niewiedzy). Pitagorejczycy, którym nie podobała się ta dwójka za wprowadzanie podziału w świecie, nadali jej według Manly’ego Halla następujące symboliczne nazwy: „Duch, zło, ciemność, nierówność, niestabilność, ruchliwość, bezczelność, odwaga, spór, materia, odmienność, podział na mnogość i monadę, wada, bezkształtność, niepewność, harmonia, tolerancja, korzeń, podnóże góry, źródło idei, opinia, błąd, zmienność, nieśmiałość, impuls, śmierć, ruch, pokolenie, podział, długość geograficzna, wzrost , dodatek, zjednoczenie, nieszczęście, wrażenie, małżeństwo, dusza i nauka.

Badacz symboliki liczb V.N. Toporow mówi o następujących właściwościach dwójki: „Liczba dwa leży u podstaw binarnych opozycji, za pomocą których mitopoetyckie i wczesne tradycje naukowe opisują świat. Odwołuje się ona do idei dopełniających się części monady (. mężczyzna i kobieta jako dwa znaczenia kategorii płci; niebo i ziemia, dzień i noc, jako znaczenia przyjmowane przez czasoprzestrzenną strukturę kosmosu), w szczególności do tematu parowania i takich aspektów jak klarowność, dwoistość , dwoistość, partnerstwo.”

Istotę dwójki można rozumieć przede wszystkim w odniesieniu do jedynki i koncepcji podzielności. Jeśli sakralna jednostka, będąca z dwójką w stanie ciągłego napięcia, nigdy nie podlega podziałowi, to dwójka, pierwsza liczba parzysta, jest podzielna, ale z metafizycznego punktu widzenia sprowadza się do jedności. A. Dugin, chcąc podkreślić negatywny stosunek do obu religii i tradycji, pisze, że „w hinduizmie obu tym odpowiada Prakrita (materialny, przejawiony świat), czyli innymi słowy Purusza (1) plus jej negacja (Prakriti ), co razem daje pierwszą diadę ontologiczną.

Parytet w świętej nauce liczb zawsze był powiązany z materią i jej właściwością podziału na równą liczbę części, natomiast nieparzystość była symbolem ducha, albo całkowicie niepodzielnego, albo podzielnego na nierówną liczbę części.

Obszerny opis sakralnej istoty i atrybutów dwójki podaje J.E. Kerlot: „Dwa oznacza „echo”, odbicie, konflikt i przeciwwagę lub przeciwwagę, czyli natychmiastowe uspokojenie sił, które są w równowadze; czas: linia przechodząca od przeszłości do przyszłości; geometrycznie wyraża się ona dwoma punktami, dwiema liniami lub kątem. Symbolizuje także pierwszy niepodzielny rdzeń materii, naturę w jej opozycji do Stwórcy, księżyc jako przeciwieństwo. słońce W całej tradycji ezoterycznej jedno i drugie było uważane za coś złowrogiego: oznaczało cień i biseksualność wszystkich rzeczy lub dualizm (reprezentowany w słynny mit o Bliźniętach) w sensie łączącego połączenia między nieśmiertelnością a śmiertelniczką lub między niezmiennością a zmiennością. W mistycznej symbolice krajobrazu w kulturze megalitycznej oba kojarzą się z górą w kształcie mandorli, centralnym punktem symbolicznej Metamorfozy, tworzącym tygiel życia i obejmującym dwa przeciwne bieguny: dobro i zło, życie i śmierć. Co więcej, dwa to liczba związana z Magna Mater (Wielką Matką).”

Wręcz przeciwnie, tradycja kabalistyczna uważa te dwie rzeczy za Boską Mądrość, zdolną do odbijania światła Najwyższego Ducha, bez wprowadzania jakichkolwiek zniekształceń w tym procesie. Według idei W. Szmakowa ta dwójka, uosabiająca Boską Izydę, to „druga hipostaza Absolutnej Pierwszej Przyczyny - Jednego Uniwersalnego Ducha”, wyrażająca „Światowy Bierny (Refleksyjny) Początek”, zasadę Poznania opartą na właściwość ludzkiej świadomości - „antynomia”.

Przykładami manifestacji liczby dwa są wszystkie dualistyczne modele świata, występujące w najróżniejszych tradycjach - gnostycyzm, manicheizm, chińska filozofia naturalna z podziałem roku na dwie połowy - Yang i Yin, podwójne siły w alchemii, prawa i lewa kolumna w Kabalistycznym Drzewie Sefiry, Króla i Królowej Alchemii. Agni joga mówi o dualności jako kosmicznej zasadzie istnienia związanej z działaniem Boskiej Iluzji oraz o dualności natury ludzkiej, która utrudnia nabywanie ewolucyjna jedność.

numer 3 (triada)

Potrójna symbolika trojki i jej graficzne przedstawienie

Ezoteryczne znaczenie trójki polega na tym, że reprezentuje ona początek syntezy, jednoczy i godzi konflikt między dwoma przeciwieństwami, w tym między jednym a dwoma, i dlatego jest uważana za pierwszą doskonałą liczbę nieparzystą (ponieważ jeden, jak już powiedziano, nie liczy się ). Trójka w swoim boskim aspekcie uosabia zasadę Samoświadomości Bytu substancjalnego w całości jego atrybutów i właściwości, to znaczy Bytu, który wyłonił się ze swojego jednorodnego stanu w stan niewyczerpanej wielości możliwości. Taka Samoświadomość będzie synonimem Najwyższego Umysłu, Wielkiego Architekta, tworzącego przejawiony kosmos (4) z jednorodnej substancji Pierwszej Materii (2). W swoim naturalnym (kosmicznym) aspekcie trojka, zdaniem W. Szmakowa, jest „Kinetyczną Aktywnością Pierwszej Materii, Ostatecznej syntezy, gdzie wszystko jest doskonałe, kompletne i raz na zawsze z góry określone” – Turner i Prototyp, zdolny do tworzenia, kreślący swój szkic wszechświata na kosmicznym zwierciadle Wielkiej Matki. Inaczej mówiąc, w aspekcie naturalnym trójka symbolizuje potrójną naturę świata, składającą się z Nieba, Ziemi i Człowieka. W aspekcie ludzkim trzy oznacza potrójną strukturę homo sapiens, którego wewnętrzna natura zwykle dzieli się na Ducha, duszę i ciało.

Graficzne przedstawienie trojki to trójkąt wstępujący lub zstępujący, trzy punkty, gwiazda trójramienna, a także trójząb, którego trzy zęby symbolizują równowagę między zasadą „OBITO” („poddaj się, bądź posłuszny , słuchaj”) oraz zasadę „IMO” („na przekór, stawiaj opór, bądź aktywny”). Można powiedzieć, że ta trójka tworzy między innymi graficznie połowę koła, obejmującą narodziny, zenit i zejście. Trójka wyraża w ten sposób trójjedyną podstawę świata, która jednocześnie łączy twórcze, ochronne i niszczycielskie siły natury.

Atrybuty i istota trójki

Umiejętność pogodzenia przeciwstawnych tendencji leżących u podstaw trojki z góry określiła symboliczne nazwy podany numer, które przyznali mu pitagorejczycy: „przyjaźń”, „pokój”, „sprawiedliwość”, „roztropność”, „umiar”, „cnota”. Istotą trojki jest usunięcie sprzeczności i zniesienie poprzedniego dualnego stanu bytu, aby narodzić się nowy stan, który przenosi świat na jakościowo inny poziom.

Z tego punktu widzenia ważne jest, aby zobaczyć ewolucję samego rozumienia potrójnego wejścia różne epoki, wykazał badacz symboliki liczb A. Olgin: „Interesujące jest to, że już w II wieku Tertulian zaczął używać chrześcijańskiego terminu „trójca” zamiast słowa „triada”. głębokie znaczenie. W przeciwieństwie do „triady”, która ma wyrażać znaczenie „trzech różnych”, czyli podkreślać różnice, „trójca” oznacza „całość, zjednoczenie trzech”, gdzie dominującą rolę należy do Jednego (Ojciec), czyli ucieleśnia ideę rodziny: Ojciec, Matka, Dziecko.”

Istotę trójki można lepiej zrozumieć, uświadamiając sobie jej związek z jedynką i dwójką. Manly Hall wypowiada się obszernie na ten temat: „Świętość triady i jej symbolu, trójkąta, wynika z faktu, że składa się ona z monady i duady. Monada jest symbolem Boskiego Ojca i duady Tworząca się z nich triada jest zatem androgyniczna i symbolizuje fakt, że Bóg generuje swoje światy z siebie, a jego twórczy aspekt jest zawsze symbolizowany przez trójkąt. Monada, przechodząc w diadę, jest zdolna zostania rodzicem potomstwa, ponieważ diada była łonem Meru, w którym świat dojrzewał i w którym nadal istnieje jako embrion.

W przeciwieństwie do rzekomej negatywnej natury diady, świętość triady jest głęboko pozytywna i niesie ze sobą kompletność pierwotnej jednostki. A. Dugin pisze o tym: „Wręcz przeciwnie, liczba trzy ma charakter pozytywny, ponieważ uzyskuje się ją przez dodanie nowo odkrytej Jedności do ujemnej dwójki. A w każdym razie czy to dodanie Jedności poprzedza Dwoistość (3 = 1). + 2) lub po tej Dwoistości (3=2+1), jest ona zawsze uważana za wartość metafizyczną. Oznacza to uniwersalnie pozytywny charakter Trójcy, Trójcy w prawie wszystkich tradycjach, a zwłaszcza w chrześcijaństwie przykład z Biblii w odniesieniu do trzeciego syna Adama-Seta, który odzyskał utracony Raj, zastępując ojca zamordowanego Abla. Fabuła ta dokładnie odpowiada logice pochodzenia liczb Abla (jeden) podobającego się Bogu (Bóg odrzuca jego ofiary), gdyż Dwoje jest zaprzeczeniem Jednego, co wyraża się w zamordowaniu Abla przez Kaina (trzeci syn) jest powrotem do Jedności (Jedności Raju, stanu sprzed upadku Adama). - 3=1+2) i zastąpienie zamordowanego Abla (jeden), czyli 3=2+1 Dlatego doktryny gnostyckie mówiły o dwóch „Setach”, dwóch możliwościach przezwyciężenia Dwoistości: o Setie, który powrócił do Raju i opuścił na zawsze świat wielości, oraz o Setie, Przodku wszystkich sprawiedliwych, który zamiast Abla zrodził czystą gałąź ludzkości, czyli o Setie – źródle szczególnych łask, duchowej wielości. Warto zauważyć, że samo imię Set, po hebrajsku „seth”, jest identyczne z sanskryckim rdzeniem „sat”, czyli Czysta Istota.

Liczba trzy jest pierwszą naprawdę nieparzystą i świętą liczbą w swojej osobliwości właśnie dlatego, że została stworzona na wzór i podobieństwo jednego początku, wyrażone liczbą jeden. Trzy stoi przed dwoma ze względu na to, że dodaje się do niej metafizycznie wyższą i wyższą liczbę (dwa) - jeden. Dlatego J.E. Kerlot definiuje trójcę jako „harmonijny rezultat wpływu jedności na dwoistość”. Stwierdza też, że „liczba ta wiąże się z podstawowymi zasadami i wyraża samowystarczalność lub wzrost «jedności samej w sobie»”. Właściwość ta potwierdza pochodny, synowski charakter pojawienia się trójki w wyniku oddziaływania jej metafizycznych rodziców – jednego i dwóch. Jak to bywa w ziemskiej tradycji rodzicielskiej, ojciec często przekazuje synowi swoje podstawowe cechy i właściwości. Z drugiej strony wzrost „jedności samej w sobie”, czyli nagromadzenie właściwości jednostki, nieuchronnie prowadzi do usunięcia sprzeczności między przeciwstawnymi siłami lub do „neutralizacji binera” (jak V. Szmakow), dokładnie tak samo, jak narodziny dziecka w normalnej rodzinie z reguły duchowo jednoczą rodziców. Wszystko to pozwala J.E. Kerlotowi stwierdzić, że „trojka uosabia rozwiązanie konfliktu, jaki stwarza dualizm”.

Afirmacja zasady jedności obu biegunów, ze względu na jej funkcję harmonizującą, pozwala utożsamić trojkę z zasadą mądrości, gdyż jej stosowanie daje ludziom możliwość zarządzania czasem poprzez organizowanie teraźniejszości, przewidywanie przyszłości i stosowanie doświadczenie przeszłości.

liczba 4 (tetrada)

Potrójna symbolika czwórki i jej graficzna reprezentacja

Ezoteryczne znaczenie kwartetu polega na tym, że wyraża on ideę Boskiej twórczości, reprezentując Prototyp, pierwszy akt Stworzenia. W swoim boskim aspekcie cztery pełnią funkcję symbolu Imienia Niepoznawalnego Boga - tetragramu, znanego jako „Jod”, „On”, „Wow”, „On”. W. Szmakow podaje następujące dekodowanie każdej ze świętych liter Imienia Boga: „Yod jest symbolem samowystarczalnej egzystencji, jest wewnętrzną samoświadomością pojedynczej istoty, Wau jest pokoleniem Yod i On jest Ogólną Androgyną – Samoświadomością Boskości w jej Boskiej naturze, jest On Zewnętrzną Samoświadomością Substancji”. W aspekcie naturalnym cztery oznacza liczbę elementów kosmicznych, które są siłami twórczymi Wszechświata (ziemia, woda, powietrze i ogień) oraz cztery pory roku. W aspekcie ludzka natura czwórka symbolizuje cztery ciała ludzkie, które są niższe w stosunku do „wyższego ja” – fizyczne, eteryczne, astralne, mentalne; cztery typy temperamentu - choleryk, melancholik, sangwinik, flegmatyk; cztery okresy życia - dzieciństwo, dorastanie, dojrzałość, starość.

Graficzny obraz czwórki uważany jest za piramidę, czyli obszerna figura i symbol Boskiego Ognia. Figurę tę tworzą cztery trójkątne ściany. Kolejnym obrazem czwórki jest krzyż – symbol kosmicznej równowagi i skrzyżowania ducha i materii.

Atrybuty i istota czterech

Istota kwartetu i jego cel – bycie statyczną całością i przejawem idealnej stabilnej struktury Wszechświata – z góry określiły jego atrybuty i właściwości. Manly Hall podaje następującą charakterystykę czterech z punktu widzenia symboliki pitagorejskiej: „Tetrada (liczba cztery) była uważana przez pitagorejczyków za pierwotną, poprzedzającą wszystko liczbę, źródło wszystkich rzeczy, źródło Natury i najdoskonalsza z liczb. Wszystkie tetrady są intelektualne; porządek wynika z nich, otaczają świat jak Empireum i przechodzą przez niego. Według Pitagorasa Bóg jest liczbą liczb, ponieważ dekada, czyli dziesiątka, składa się z 1,2,3 i 4, to znaczy, ponieważ cztery jest symbolem pierwszych czterech liczb. Tetrada łączy wszystkie rzeczy, liczby, elementy, tymczasowe struktury, które pojawiają się jako okresowe cykle. V.N. Toporow zwraca uwagę, że we wszystkich mitach o stworzeniu wszechświata zawsze obecna była czwórka: „Cztery główne kierunki, cztery główne kierunki, czterej bogowie lub czterej bogowie hipostatyczni (na przykład cztery Perkuny po litewsku folklor, uosabiający czterech bogów opiekuńczych, cztery strony świata), cztery żywioły, cztery pory roku, a także cztery stulecia (aktualizują się w nich wedyjskie oznaczenia czterech epok). figury geometryczne, które mają najbardziej mitopoetyczne znaczenie – kwadrat, mandala, krzyż.”

Pitagorejczycy z istotą kwartetu jako żywego przejawu Boga kojarzyli takie właściwości, jak „szybkość”, „siła”, „odwaga”, „posiadacz klucza do Natury” i nazywali go „harmonią” i „pierwszą głębią”.

J.E. Kerlot obszernie opisuje czwórkę: „Czwórka jest symbolem ziemi, ziemskiej przestrzeni, sytuacja ludzka, zewnętrzne naturalne granice „minimalnej” świadomości całości i ostatecznie racjonalnej organizacji. Liczba ta równa się kwadratowi i sześcianowi, a także oznacza krzyż, reprezentujący cztery pory roku i cztery główne kierunki. Modelowany zgodnie z zasadą czwartorzędową duża liczba formy materialne i duchowe. Liczba ta jest powiązana z osiągnięciami materialnymi i żywiołami. W tradycji mistycznej oznacza tetramorfizm.”

Tradycja kabalistyczna kojarzyła kwartetowi z takimi właściwościami, jak stabilność i miłosierdzie, które z kolei postrzegano jako pochodzące z mądrości. Cztery harmonijnie jednoczą tak przeciwstawne koncepcje i bieguny, jak duch i materia, ruch i odpoczynek, i ucieleśniają zasady uniwersalnego porządku, integralności, symetrii, doskonałej równowagi, zgodności między wewnętrznym i zewnętrznym, kompletności i siły.

Ciekawą psychoanalityczną interpretację znaczenia liczby cztery i szerzej – czwartorzędowej budowy wszechświata podjął C. G. Jung:

„Kwartalność należy rozumieć jako rodzaj uniwersalnego archetypu. Jest to logiczne założenie każdego całościowego sądu. Do takiego sądu konieczna jest obecność czterech aspektów. Jeśli na przykład chcesz opisać horyzont jako coś całościowego, musisz nazywamy czterema głównymi kierunkami... Wszędzie spotykamy cztery żywioły: cztery właściwości pierwotne materia, cztery kolory, cztery warny w Indiach, cztery ścieżki duchowej doskonałości w buddyzmie. Podobnie istnieją cztery aspekty orientacji umysłowej i ta właściwość (właściwie ilość) jest najbardziej podstawową z tego, co możemy o nich powiedzieć. Do samookreślenia potrzebna jest funkcja stwierdzająca, że ​​coś istnieje (wrażenie); w drugim, który ustala, czym jest to coś (myślenie); w trzeciej, która pokazuje, czy to coś nam odpowiada, czy nie, czy chcemy to zaakceptować (uczucie); i wreszcie w czwartym, który określa źródło tego czegoś i jego kierunek (intuicja). I tyle możemy na ten temat powiedzieć... Idealnie kompletność to okrąg, kula, a jej minimalny naturalny podział to ćwiartka.

Czwórka lub ćwiartka często ma strukturę 3+1, w której jeden z elementów zajmuje szczególne miejsce lub ma inny charakter niż pozostałe (trzej ewangeliści symbolizują zwierzęta, a czwartego anioł). To „czwarty”, uzupełniający pozostałe trzy, czyni z nich coś „Jednego”, symbolizującego wszechświat. Często w psychologia analityczna funkcja podrzędna (czyli funkcja, która nie jest pod kontrolą świadomości) okazuje się „czwartą”, a jej zintegrowanie ze świadomością jest jednym z głównych zadań procesu indywidualizacji”.

numer 5 (pentada)

Potrójna symbolika piątki i jej graficzne przedstawienie

Ezoteryczne znaczenie liczby pięć jest takie, że pięć wyraża ideę „człowieka doskonałego” z rozwiniętą wolą, zdolnego postawić się w centrum krzyża żywiołów i kontrolować je. W swoim boskim aspekcie Piątka pełni funkcję symbolu iskry Absolutu – Monady, która jest zindywidualizowaną cząstką Całości. Według definicji Szmakowa „każda indywidualna monada jest promieniem emanowanym przez Boskość i stanowi pewien aspekt Boskości i wszechświata”. W swoim naturalnym aspekcie pięć oznacza kosmiczną sferę z czterema żywiołami i głównymi kierunkami, rządzoną przez jednego Najwyższy element- Duch umiejscowiony w centrum. Innymi słowy, manifestację pięciu w królestwie natury można określić jako proces uduchowienia natury lub kosmosu. W aspekcie natury ludzkiej piątka symbolizuje zamknięty i nieskończony mikrokosmos Wtajemniczonego Hierofanta, Maga, który znajduje się w centrum czterech żywiołów i kontroluje zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne siły naturalne.

Graficznym obrazem piątki jest pentagram - pięcioramienna gwiazda, wystająca bezpośrednio lub w odwrotnej pozycji, czyli odwróconej. Różne tajne szkoły i zakony wpisywały w pentagram postać mężczyzny lub głowę kozy. Jeśli pentagram jest prosty, wówczas głowę umieszcza się w najwyższym punkcie, a rozłożone ręce i nogi umieszcza się w pozostałych rogach figury. Jeśli pentagram zostanie odwrócony lub odwrócony, wówczas postać, którą wpisują w niego mroczne zakony i szkoły, będzie postacią kozła, symbolizującą diabła, ojca kłamstwa, nosiciela zła. W praktyce okultystycznej używano zarówno pentagramu przedniego, jak i odwrotnego: pentagram przedni - w białych tradycjach i nakazach ochrony przed ciemne siły, ciosy, klątwy, enwolty, odwrócony pentagram - w czarnych lożach i ośrodkach uderzenia, powodujących niszczycielskie siły, osłabienie lub nawet śmierć wroga. Wierzono, że piąta Sefira Drzewa Sefiry – Geburah, będąc podstawą odwróconego pentagramu, brała udział w praktyce tzw. „rewitalizacji lewej ręki” (C. Agrippa), po czym mag otrzymał zdolność wzbudzania terroru i paraliżowania woli żywych istot.

Atrybuty i istota piątki

Istota piątki i jej cel wynikają z jej pochodzenia, które nauki ezoteryczne uważają za święte i kojarzą z unią liczb parzystych i nieparzystych (3+2), czyli ze świętym kosmicznym zaślubinem nieba i ziemi. Zindywidualizowany początek, boska iskra, mikrokosmos w swej istocie są zawsze w stanie poszukiwań, napięcia i doskonalenia. Początek, symbolizowany przez piątkę, stara się uciec z wulgarnego, materialnego więzienia ucieleśnionej egzystencji do wolności i władzy nad żywiołami i formami tego świata. Manly Hall daje następujący opis cechy pentady:

„Grecy mieli pentagram święty symbolświatło, zdrowie i witalność. Symbolizuje także piąty element, eter, ponieważ jest wolny od wpływu czterech niższych elementów. Nazywa się to równowagą, ponieważ dzieli doskonałą liczbę dziesięć na dwie równe części.

Pentada jest symbolem Natury, ponieważ pomnożona przez siebie, powraca do siebie, tak jak ziarna pszenicy zrodzone w postaci nasion przechodzą przez naturalny proces i rozmnażają nasiona pszenicy jako ostateczną formę własnego wzrostu. Inne liczby pomnożone przez siebie dają inne liczby, ale tylko pięć i sześć zwracają swoją pierwotną liczbę jako ostatnią cyfrę iloczynu.

Piątka, jako symbol panowania Ducha nad siłami natury, od zawsze wyrażała ideę walki człowieka ze swoją śmiertelną naturą o osiągnięcie stanu nieśmiertelności. Piąty żywioł - Duch lub Wola Wyższa - niczym miecz uderza w niższą materię duszy, dlatego w alchemii, według Gustova Marinki, taką praktykę nazywano „przetapianiem zwłok w miecz”. Manly Hall również o tym pisze: „Filozofowie mieli zwyczaj ukrywać żywioł ziemi pod symbolem smoka i wielu bohaterów otrzymało polecenie, aby poszli i zabili smoka. Następnie wyciągnęli miecz (monadę) i pchnęli go w ciało smoka (tetrada). To zakończyło formowanie się pentady, symbolu zwycięstwa natury duchowej nad naturą materialną.

Istota pięciu staje się jasna, gdy weźmie się pod uwagę liczby, które w różnych kombinacjach tworzą liczbę pięć. Zatem 1+4 reprezentuje symbol triumfu Ducha nad Materią, o którym już mówiliśmy powyżej. Święta tradycja biblijna nakazuje utożsamiać wszystkie rodzaje Materii, łącznie z najsubtelniejszą substancją duszy w jej stanie niebieskim, z liczbą cztery – stąd symbol czterech rzek wypływających z Ogrodu Eden, których ruch odbywał się w moc Cherubina Ezechiela, zdolna do obracania czterech żywiołów jak koło. Jeśli mamy inną kombinację liczb 4+1=5, to Duch zostaje pokonany pod wpływem sił natury. Jeśli wyobrażamy sobie pięć jako wynik dodania trzech do dwóch, to możemy mówić o osobie idealnej lub o kimś dążącym do perfekcji. Jeśli 5=2+3, to ta kombinacja symbolizuje czarnego maga. O tym przypadku mówi Blavadskaya: „Liczba Pięć składała się z Dwoistości i Trójcy, a z nich to Dwoistość wprowadziła nieporządek i zamęt we wszystko, co miało doskonałą formę”. „Tajemna doktryna” Bławadskiej zawiera głęboko uogólniony opis mistycznego znaczenia pięciu, w którym różne tradycje widział różne aspekty: teraz człowieka pięcioczłonowego, teraz zasadę indywidualnej samowiedzy osobowości (manas), teraz „uniwersalną kwintesencję, płyn życiowy lub życie” (Ragon, Agryppa, Mobius):

„To (liczba pięć; notatka S.Yu. Klyuchnikova) symbolizuje jednocześnie Ducha Życie wieczne i duch życia i ziemskiej miłości – w kompleksie ludzkim; i obejmuje magię boską i piekielną oraz uniwersalną i indywidualną kwintesencję bytu. Zatem pięć mistycznych słów lub samogłosek wypowiedzianych przez Brahmę podczas „stworzenia”, które później stały się Pantadasami (niektórymi hymnami wedyjskimi przypisywanymi Brahmie), są w swoim twórczym i magicznym potencjale białą stroną pięciu czarnych, tantrycznych Makarów. „Konstelacja” to z pozoru bezsensowne i absurdalne słowo, jednak nawet poza jego anagramatycznym znaczeniem w połączeniu z terminem Kumara, wartość numeryczna jej pierwsza sylaba i jej ezoteryczne rozwiązanie w liczbie pięć ma bardzo wielkie i okultystyczne znaczenie w tajemnicach Natury.

Konstelacja Ma-kara zawiera klucz do prawidłowej interpretacji jej jako imienia: „ma” oznacza pięć, „kara” to dłoń z pięcioma palcami, czyli pięciokąt lub pięcioramienna gwiazda.

J.E. Kerlot nadaje liczbie pięć podobną cechę: „Pięć symbolizuje człowieka, zdrowie i miłość, a także kwintesencję działającą na materię. Liczba ta obejmuje cztery krańce ciała plus kontrolującą je głowę, a także cztery kardynały kierunki wraz ze środkiem. Hieros gamos (święte małżeństwo) zostało oznaczone liczbą pięć, ponieważ reprezentowało połączenie zasady nieba (trzy) z zasadą Wielkiej Matki (dwa). Geometrycznie pięć to pentagram pięcioramienna gwiazda Odpowiada pięciokątnej symetrii. ogólna charakterystyka organiczny charakter, złoty podział (jak zauważyli pitagorejczycy) i pięć zmysłów, reprezentujących pięć „form” Materii”.

Liczba pięć, która również zajmowała ważne miejsce w symbolice biblijnej, indywidualizuje zasadę ruchu, poszukiwania, dynamicznej równowagi i aktywności.

Pełny opis zasady pięciokrotności leżącej u podstaw liczby pięć podaje Kerlot: „Tradycyjnie liczba pięć symbolizuje upadek człowieka, ale w zastosowaniu do ziemskiego porządku rzeczy oznacza zdrowie i miłość nie w konsekwencji, ale jako przyczyna obecności pięciu kończyn na rękach i nogach człowieka Połączenie liczby pięć z ludzkim ciałem, charakterystyczne dla okresu romańskiego, jest szeroko rozpowszechnione na całym świecie, od Anglii po Dalekiego Wschodu Agryppa z Nettesleim opisał wizerunek mężczyzny z wyciągniętymi rękami i nogami, odpowiadający pentagramowi. Wiele talizmanów i amuletów opiera się na liczbie pięć – nie tylko w powiązaniu z ludzkim ciałem, zdrowiem (czy integralnością fizyczną). ), miłość, ale także dlatego, że pięciokrotność symbolizuje całość świat materialny(wyrażony w czwartorzędzie) plus środkowa lub piąta (najwyższa) esencja. Na przykład w Maroku, aby uchronić się przed złym okiem, powtarza się zwrot „hamsa fi ainek” („pięć w twoim oku”). Niektóre islamskie rytuały i koncepcje powstały z uwzględnieniem pięciorakiej natury: istnieje pięć obowiązków religijnych, pięć kluczy do wiedzy tajemnej, pięć głównych modlitw i święta przysięga powtórzona pięć razy. Dla Chińczyków pięć jest najważniejszą liczbą. Pentadia jako całość reprezentuje naturalny rytm życia, kosmiczny porządek świata. Według pięciokrotnego „modelu” takie grupy powstały m.in.: pięć planet (Merkury, Wenus, Mars, Jowisz, Saturn); pięć form naturalnych (metal, rośliny, woda, ogień, ziemia); pięć kolorów (biały, czarny, niebieski, czerwony, żółty); pięć tonów muzycznych (brąz, kamień, jedwab, drewno i glina); pięć głównych krajobrazów (góry i lasy, rzeki i jeziora, wzgórza i pola, źródła i bagna).”

numer 6 (hexad)

Potrójna symbolika szóstki i jej graficzne przedstawienie

Ezoteryczne znaczenie szóstki polega na tym, że uważano ją za „liczbę stworzenia” („Bóg stworzył świat w sześć dni”), symbol kosmicznej równowagi i boskiej symetrii, wyrażający zjednoczenie przeciwieństw, jedność biegunów, i wybór ścieżek wielokierunkowych. W swoim boskim aspekcie szóstka pełni rolę symbolu prawa analogii wyrażonego w języku geometrycznym: „Dolne jest podobne do górnego, a górne jest podobne do dolnego”. Moebius wskazuje na dalekosiężne konsekwencje, jakie powstają przy stosowaniu tej zasady: „Po organizacji naszego ciała możemy ocenić organizację Układu Słonecznego, na podstawie Turnera Teozoficznego – na temat Turnera części naszego ciała itp.”. W swoim naturalnym aspekcie szóstka uosabia środowisko, w którym ewolucyjny i inwolucyjny przepływ energii albo łączy, albo rozdziela. Przepływy te mają charakter zarówno rozrzedzający („Solve”), jak i zagęszczający („Coagulo”). W aspekcie natury ludzkiej szóstka symbolizuje zasadę wolnej woli, duchowej harmonii i rozróżniania dobra od zła.

Graficzny obraz szóstki to sześcioramienna gwiazda - heksagram, zwany także Gwiazdą Dawida, Pieczęcią Salomona, symbolem Androgyny, znakiem Wisznu. Składa się z dwóch przenikających się i lustrzanych trójkątów.

Atrybuty i istota sześciu

Esencja sześciu dobrze wyraża kosmiczne prawo jedności i walki przeciwieństw, harmonii i polaryzacji pierwiastków męskich i żeńskich. Manly Hall mówi, że liczba ta „została nazwana przez pitagorejczyków doskonałością wszystkich części… formą form, wyartykułowaniem Wszechświata i twórcą duszy”. Pisze: „Przez Greków uważano, że harmonia i dusza mają podobny charakter, ponieważ wszystkie dusze są harmonijne. Hexada jest także symbolem małżeństwa, ponieważ tworzy związek dwóch trójkątów, jednego żeńskiego i drugiego męskiego. Wśród słowa kluczowe, związane z hexadem, następujące słowa: „czas”, ponieważ jest uważany za miarę czasu trwania, „panaceum”. Ponieważ zdrowie to równowaga, a heksada to liczba równowagi. „Pokój”, ponieważ świat, niczym heksada, jest często postrzegany jako składający się ze zharmonizowanych sprzeczności. „Wszelka wystarczalność”, ponieważ jej części są wystarczające do powszechności (3+2+1=6). „Niestrudzenie”, ponieważ zawiera elementy nieśmiertelności”.

Na Wschodzie szóstka jest zwykle przedstawiana jako uniwersalny symbol przestrzeni: „Krzyż Przestrzeni Buddhi (intelektu)” obejmuje cztery główne kierunki i dwie boczne gałęzie - plus Zenith (w górę) i Nadir (w dół). Blavadskaya zwróciła uwagę na mistyczny związek, jaki istnieje pomiędzy szóstką a swastyką – symbolem obecnym w wielu różnych kulturach i tradycjach: „Niewiele jest symboli świata, które byłyby tak przesiąknięte prawdziwym znaczeniem okultystycznym, jak swastyka liczba sześć. Podobnie jak ta liczba, w swoim konkretnym przedstawieniu, wskazuje ona, podobnie jak ideogram liczby, na Zenit i Nadir, na Północ, Południe, Zachód i Wschód; jednostka ta występuje wszędzie i jednostka ta znajduje odzwierciedlenie w każdym z nich i każda jednostka. To jest symbol działalności Fohata, ciągłego obrotu. „Koła” i cztery żywioły, „Święta Czwórka” w ich mistycznej, a nie tylko w jednym z nich kosmiczne znaczenie; ponadto jej cztery ramiona, zgięte pod kątem prostym, są ściśle połączone, jak pokazano w innym miejscu, z łuskami Pitagorasa i Hermesa. Wtajemniczeni w tajemnice znaczenia swastyki, jak napisano w Komentarzach, „mogą wypisać na niej z matematyczną precyzją ewolucję Kosmosu i całego okresu Sandhja”.

Ciekawą interpretację znaczenia sześciu, zawartego w symbolu sześcioramiennej gwiazdy, podaje współczesny badacz problemu liczb A. Holguin: „... Trójkąt wstępujący - trójkąt Jezusa Chrystusa - symbolizuje ewolucyjny proces naszego Odkupienia. W tym przypadku zstępujący trójkąt – trójkąt Maryi – jest elementem inwolucyjnego procesu Wcielenia. Stauros pokazuje, że Zadośćuczynienie jest celem, a Wcielenie środkiem. Nieco inaczej postrzega naturę szóstki i jej atrybutów J.E. Kerlot: „Sześć, symbolizująca ambiwalencję i równowagę, zawiera w sobie połączenie dwóch trójkątów (ognia i wody), a tym samym oznacza duszę ludzką. Starożytni Grecy uważali ją za symbol Hermafrodyta odpowiada sześciu kierunkom przestrzeni (po dwa dla każdego wymiaru) i zaprzestaniu ruchu (ponieważ Stworzenie trwało sześć dni. Stąd wiąże się z próbą i wysiłkiem. Ustalono również, że wiąże się z dziewictwem i wagą). .”

Liczba sześć służy także jako ilustracja prawa analogii, którego formułą jest słynna teza Hermesa Trismegistosa: „Jak na górze, tak i na dole”. Jest to wyraźne odzwierciedlenie zasady podobieństwa między niższym i wyższym i odwrotnie. Zagnieżdżenie dwóch trójkątów w sobie symbolizuje zasadę kosmicznej jedności. Z tego powodu Pitagoras skojarzył liczbę sześć z planetą Wenus. Ragon napisał na ten temat: „Połączenie obu płci i podział materii na potrójne są niezbędne dla rozwoju siły generatywnej, tej płodnej właściwości i pragnienia reprodukcji, wrodzonego każdemu ciału.

Włoski mistyk Malfati de Monteregio tak pisał o naturze sześciu: „Liczba sześć, jako zawierająca drugiego obracającego (Wisznu – czas), obejmuje liczbę pięć ze wszystkimi jej znaczenia symboliczne- jak szóstka, jak zamknięta piątka, jak zamknięta elipsa. Skoro sześć składa się z trzech razy dwa i dwa razy trzy, to w nim nie tylko nierelatywny ideał i nierelatywna rzeczywistość jako taka, jak duch świata zawarty w jaju świata, w tym sensie, że starożytni zrozumieli, są w pełni zrealizowani, ale także idea rozwoju od siebie, idea względności płci, do trzeciej potęgi dwóch - ośmiu; a ta sama płeć w trzecim Turnerze wyraża się w nieskończonej indywidualności.

O święty sens szóstkę wyrażało wielu okultystów i ezoteryków - Fabre d'Olivier, który szczegółowo przeanalizował znaczenie szóstej sefiry i liter alfabetu hebrajskiego, Saint-Martin i wreszcie Jacob Boehme: „Szósta cecha wyrażonej wola jest zdrowa, czyniąc ją zrozumiałą, jak Słowo; powstaje jednocześnie w dwóch ognistych centrach...

W tej szóstej jakości znajdują się święte imiona, boskie moce aktywnej jedności; znajdują się jednocześnie w dwóch ognistych centrach...

Tutaj w szczególności znajduje się cudowny Tetragram - centrum powszechnych dzieł Boga, które działają w obu ogniskach i które niegodziwe duchy nadużywają, wypaczając je w Centrum Naturalnego Ognia.

I w tym imieniu zawarte są podstawy całej Kabały i całej Magii.

Szóstą formą lub cechą natury w Nauce lub Pragnieniu jest Słowo – boski język, Dźwięk lub Głos Mocy, z którego pochodzi Duch Święty, w centrum mocy.

numer 7 (heptad)

Potrójna symbolika siódemki i jej graficzne przedstawienie

Ezoteryczna symbolika siódemki polega na tym, że reprezentuje ona kompletny, cykliczny proces lub zjawisko, w którym potrójna esencja jest zawsze ubrana w poczwórną formę materialną. Cały przejawiony wszechświat jest przesiąknięty siedmiorakimi strukturami. W swoim boskim aspekcie siedem, jako rdzeń wśród „liczb pierwotnych”, uosabia ideę kompletności przejawionego cyklu z jednością cech idealnych (trójca) i materialnych (poczwórna). Wyraża ideę dominacji ducha nad formą. W swoim naturalnym aspekcie liczba ta będzie oznaczać siedmiokrotną kompletność przejawów. W swoim ludzkim aspekcie siódemka wyraża ideę zwycięstwa wyższej triady nad czterema niższymi ciałami, które budzą w człowieku poczucie odrębności.

W swoim graficznym przedstawieniu siódemka to siedmioramienna gwiazda lub pentagram, którego dolna część ma kształt kwadratowy, a górna część jest trójkątna.

Atrybuty i istota siódemki

Symbolizując doskonałość makrokosmosu związanego z mikrokosmosem, siedem oznacza integralność, kompletność, najwyższą symetrię, tajemnicę, kompleksowość, kompletność. Manly Hall tak pisze o pitagorejskim postrzeganiu siódemki: „Pitagorejczycy nazywali heptad, siódemkę, godną czci. Uznawano ją za liczbę religii, ponieważ człowiek wchodzi w interakcję z siedmioma duchami niebieskimi, którym składa ofiary. Często jest to nazywana jest liczbą życia, ponieważ wierzono, że osoba urodzona siedem miesięcy po poczęciu żyje, ale osoby urodzone po ośmiu miesiącach często umierają. Jeden z autorów nazywa ją Dziewicą bez Matki, Minerwą, ponieważ narodziła się z głowy Ojca Kluczowymi słowami heptady są „fortuna”, „szansa”, „opieka”, „rząd”, „rząd”, „osąd”, „sny”, „głosy”, „dźwięki” i to, co prowadzi rzeczy do końca Bóstw, których atrybuty wyraził heptad, - to jest Ozyrys, Mars, Klio (jedna z Muz).”

Uniwersalność liczby siedem, jej uniwersalny charakter podkreślało wielu badaczy przejawów symboliki numerycznej w różnych kulturach. Tak więc V.N. Toporow pisze: „„Magiczna liczba siedem” (według J. Millera) charakteryzuje ogólną ideę wszechświata, stałą w opisie drzewa świata, pełny skład panteonu, liczbę wróżek -baśniowi bohaterowie-bracia („Siedmiu krasnoludków”, „Siedmiu Symeonów”), liczba dni tygodnia, liczba dni wakacji, liczba kolorów widma, tony w muzyce, główne zapachy stereochemiczne teoria, stała określająca objętość ludzkiej pamięci. W niektórych tradycjach kulturowych i językowych istnieje siedmiorzędowy system liczbowy i/lub liczba siedem na ogół występuje jako najbardziej powszechna liczba, która charakteryzuje niemal uniwersalnie wszystko, co jest liczone w mitopoetyce. kosmos."

Według Blavadskiej święte znaczenie liczby siedem było znane na długo przed Biblią, gdzie temat ten został rozwinięty - nawet Hezjod użył powiedzenia „siódmy to dzień święty”. Założycielka Towarzystwa Teozoficznego podała jej szczegółową listę tych obszarów istnienia, w których liczba siedem objawia swoją sakralną naturę: „Użycie liczby siedem nigdy nie ograniczało się do jednego narodu, czego wystarczającym dowodem jest siedem waz w Świątyni Słońce w pobliżu ruin Babian w Górnym Egipcie; siedem świateł płonących nieustannie przez wieki przed ołtarzem Mitry; siedem świętych świątyń Arabów; siedem gór i rzek Indii oraz siedem konstelacji wspomnianych przez Hezjoda i Homer; każdy rękopis, który otwierają.

Bławadska widzi istotę siódemki w następujący sposób: „Liczba siedem, rozpatrywana jako całość składająca się z sześciu i jednego, czyli Sześciu i Jedności, była niewidzialnym centrum, Duchem wszystkiego, gdyż nie ma ciała sześciokątnego bez siódmej właściwości, która stanowi punkt centralny, jak na przykład kryształy i płatki śniegu w tak zwanej „nieożywionej” przyrodzie. Co więcej, liczba siedem ma, jak mówią, wszystkie doskonałości jedynki – liczbę liczb, ponieważ absolutna jedność nie jest jest połączona i niepodzielna, dlatego nie ma liczby i żadna liczba nie jest w stanie jej odtworzyć, tak jak dokładnie liczba siedem - żadna pojedyncza jednostka zawarta w dekadzie (dziesięciu) nie może jej wygenerować ani odtworzyć. A jest to dokładnie cztery to daje arytmetyczny podział między jeden a siedem, ponieważ przewyższa pierwszy o tę samą liczbę (trzy), tak jak sama przekracza siedem, bo cztery przekracza jeden o tę samą liczbę liczb, co siedem przekracza cztery.

Jak zawsze pojemny i pełny opis liczby wraz ze wszystkimi jej atrybutami podaje J.E. Kerlot: „Siedem symbolizuje doskonały porządek, pełny okres i cykl. Zawiera w sobie połączenie trójcy i czwartorzędu i dlatego jest obdarzona wyjątkową wartością odpowiada siedmiu kierunkom przestrzeni (tj. sześciu istniejące pomiary plus środek), gwiazda siedmioramienna, pogodzenie kwadratu z trójkątem poprzez nałożenie tego ostatniego na poprzedni (jak niebo na ziemi) lub wpisanie jednego w drugi. Liczba ta stanowi podstawowy szereg nut muzycznych, skali widmowej i sfer planetarnych, a także odpowiadających im bogów; a także za cnoty kardynalne i odpowiadające im grzechy śmiertelne. Odpowiada także krzyżowi z jego trzema wymiarami i wreszcie jest symbolem cierpienia.

Prawie wszyscy autorzy (Guenon, Blavadskaya, E. Levy), którzy pisali o liczbie siedem, wskazują na jej związek z procesem manifestacji. Manly Hall mówi o tym: „Liczba trzy (duch, umysł, dusza) schodzi do czterech (świat), a wynikiem jest suma siedem, czyli mistyczna natura człowieka, składająca się z potrójnego ciała duchowego i poczwórnej materii Są one symbolizowane w sześcianie, który ma sześć ścian i tajemniczy siódmy punkt w środku. Sześć ścian to kierunki: północ, zachód, południe, wschód, góra, dół lub ziemia, powietrze, ogień, woda, duch i. materia. Pośrodku wszystkiego znajduje się jednostka, która reprezentuje stojący mężczyzna, od środka którego sześć piramid rozchodzi się w sześcian. Stąd pochodzi wielki okultystyczny aksjomat: „Centrum jest ojcem wszystkich kierunków, wymiarów i odległości”.

Siedem uznawano za liczbę dziewiczą, ponieważ – jak napisał starożytny ormiański filozof David Anakht – w przeciwieństwie do innych liczb, „siedem nie generuje żadnej liczby spośród tych wchodzących w skład dziesięciu i nie jest generowane przez żadną liczbę”. Dlatego siedem reprezentuje ukryty środek sześciokąta lub sześcioramiennej gwiazdy, która wydaje się nie dotykać żadnego z sześciu rogów, ponieważ należy do innej przestrzeni i innej rzeczywistości. Z tego powodu taki ośrodek jest ogniskiem mocy mistycznej. Okultyści twierdzą, że „siódmy klucz to hieroglif świętej siódemki, władzy królewskiej, kapłaństwa (wtajemniczonego), triumfu i prawdziwego osiągnięcia poprzez walkę. Jest to magiczna moc w całej swojej mocy, prawdziwe „Święte Królestwo”.”

Kerlot opisuje także nie tylko liczbę, ale także samą zasadę siódemki, która leży u podstaw liczby siedem: „Jest to pewien porządek kompozycji (kompozycji) siedmiu elementów, ostatecznie siódemka opiera się na siedmiu kierunkach przestrzeni: dwóch przeciwne kierunki dla każdego wymiaru plus środek. Ten szczególny porządek sześciu ruchomych i jednego nieruchomego elementu rzutowany jest na tydzień jako wzór siedmiorzędowy w czasie. „Trójka” w wielu kulturach jest liczbą kojarzoną z Niebem (ponieważ tworzy wertykalny porządek trójwymiarowego krzyża kosmicznego), a liczba cztery kojarzona jest z ziemią (ze względu na cztery boki dwóch poziomych kierunków, porównywalne z punkty kardynalne). Zatem siedem jest liczbą wyrażającą sumę nieba i ziemi (podobnie jak dwanaście jest wyrazem zwielokrotnienia ich cech). W religii siódemka wyraża się lub sugeruje w triadach (takich jak trzy cnoty teologiczne) plus cztery cnoty kardynalne, a także w siódemce grzechów głównych. W tradycyjnej teorii symboli siódemka jest postrzegana jako wywodząca się z duchowych zasad siedmiu planet lub starożytnego mitologicznego bóstwa lub do nich analogiczna. W Niebie „siedem” nabiera szczególnego znaczenia w tworzeniu konstelacji Plejad - córek Atlasa (z których sześć jest widocznych i jedna niewidoczna). Liczba siedem, ze swoją charakterystyczną, syntetyczną jakością, jest postrzegana jako symbol transformacji i interakcji wszystkich hierarchicznie zorganizowanych porządków jako całości. Stąd siedem nut serii diatonicznej, siedem kolorów tęczy, siedem sfer planetarnych i siedem planet.

Interesująca jest korelacja liczby siedem z planetami i ogólnie właściwościami astrologicznymi. Aby to zrobić, należy przyjrzeć się, jak zasada siódemki jest stosowana w odniesieniu do idei astrologii. Tak więc, według Kerlota, „siódemkę przyjmuje się jako podzieloną na liczby dwa i pięć, a czasami jako ich kombinację - Słońce, Księżyc i Merkury, Wenus, Mars, Jowisz, Saturn - lub jako podział na „trzy” i „ cztery” (i ich kombinacja) – Słońce, Księżyc, Merkury plus Wenus, Mars, Jowisz, Saturn.”

Agni Joga sporo mówi o systemie siedmiorakim, twierdząc, że tak właśnie jest główna zasada symbolika liczb.

numer 8 (Ogdoad)

Potrójna symbolika ósemki i jej graficzna reprezentacja

Ezoteryczne znaczenie liczby osiem polega na tym, że symbolizuje ona Postęp, Los z jego nieuchronnością, harmonię, prawo przyczyny i skutku. Okultysta M. Debarrol argumentował, że ósemka to „uniwersalna równowaga rzeczy, harmonia w analogii przeciwieństw”. W swoim boskim aspekcie ósemka, według Mobiusa, wyraża „ideę równowagi wielkich metafizycznych skal” i działa jako symbol najwyższej zgodności zasad polarnych. W swoim naturalnym aspekcie liczba osiem symbolizuje prawo przyczyny i skutku, którego naruszenie nieuchronnie spowoduje działanie siły równoważącej. Po ludzku liczba osiem oznacza zasadę Temidy, co oznacza także nieuniknioną karę i zemstę, jeśli równowaga zostanie zachwiana i zachwiane zostaną podstawy moralne.

Graficzny obraz liczby osiem to ośmioramienna gwiazda, czyli tak zwane „koło Ezechiela”, czyli obracający się okrąg podzielony na osiem części. Ośmioramienna gwiazda w rosyjskiej tradycji duchowej nazywana była „gwiazdą Najświętszej Maryi Panny”.

Atrybuty i istota ósemki

Będąc liczbą Sprawiedliwości, osiem zawiera w sobie Najwyższą Siłę Neutralną, która nie faworyzuje żadnej z dwóch równych części tworzących jej obraz. Manifestacja tej Najwyższej Neutralnej Mocy w sfera ludzka dobrze opisuje Mobius: „Cztery jest przeciwieństwem czterech, czyli formy do formy, władzy do władzy, przystosowania do adaptacji.

Obraziłeś kogoś (formularz), będziesz musiał przeprosić (formularz). Stworzyliście rewolucyjny rząd (władzę) – jest on przeciwny dyktaturze (inna władza). Udało Ci się ominąć lub złamać prawo - policja wykorzysta swoje możliwości, aby złapać sprawców. Jest to ogólna forma karmy, a także ludzkiej sprawiedliwości. W magii dominuje opozycja form, w polityce – opozycja władz, w ekonomii – opozycja adaptacji (popytu i podaży).”

Liczbę osiem uważano wcześniej za świętą, po pierwsze dlatego, że była numerem pierwszego sześcianu, który ma osiem wierzchołków, a po drugie dlatego, że ma osiem wierzchołków i jest przykładem liczby parzystej bliskiej liczbie dziesięć. Charakteryzując ukryte znaczenia tkwiące w przestrzeni semantycznej liczby osiem, Manly Hall napisał: „Osiem dzieli się na dwie czwórki, każda czwórka na dwójki, a każda dwójka na jedynki, przywracając w ten sposób monadę wśród słów kluczowych dla orgoad (osiem) to „miłość”, „rada”, „sposób”, „prawo” i „umowa”…

Ogdoad była tajemniczą liczbą związaną z tajemnicami eleuzyjskimi w Grecji i tajemnicami cybyrskimi z Samotraki. Nazywano ją małą świętą liczbą. Liczba ósemka wywodzi się z dwóch splecionych ze sobą węży na Kaduceuszu Hermesa i częściowo z krętego ruchu ciał niebieskich, a być może także z ruchu Księżyca.

Bławatska przytacza informacje zaczerpnięte ze wschodniego ezoteryki, według których liczba osiem pełni nie tylko rolę statystycznego symbolu równowagi, ale także personifikacji ciągłego ruchu wszechświata. Pisze: „Ogdoad, czyli ósemka, symbolizuje wieczny i spiralny ruch cykli ósemki, a z kolei symbolizuje go Kaduceusz. prawidłowe oddychanie Kosmos, na którego czele stoi Ośmiu Wielkich Bogów – siedmiu od Wiecznej Matki, od Jednego i Triady.”

Podobną ideę realizuje serbski okultysta i numerolog Simovic. Wierzy, że liczba osiem reprezentuje symbol zmiany, zmiany, zwrotu, nowości. Jawi mu się jako podwójny kwadrat, w którym jedna poczwórna liczba jest powiązana z drugą.

Liczbę osiem należy również uważać za początek nowej kosmicznej oktawy po ukończeniu siedmiu nut, czyli cykli poprzedniej oktawy. Dlatego tak często utożsamiano to z osiągnięciem wyższego stopnia wtajemniczenia. Stąd osiem etapów radża jogi, ośmiokrotna królewska ścieżka Buddy, ośmiostopniowa ścieżka wznoszenia się i tradycja hermetyczna, koncepcja ośmiu czakr, która umieszcza ósmy niewidzialny ośrodek nad ludzką głową, czyli już na zewnątrz ciało i kręgosłup.

J.E. Kerlot tak opisuje właściwości tej liczby: „Osiem, nawiązujące do dwóch kwadratów lub ośmiokąta, jest formą pośredniczącą pomiędzy kwadratem (czyli porządkiem ziemskim) a kołem (porządkiem wiecznym) i w konsekwencji symbolem regeneracja Dzięki swoim zarysom postać ta kojarzy się z dwoma splecionymi wężami magicznej różdżki, co oznacza równowagę przeciwstawnych sił lub równoważność mocy duchowej i naturalnej. Symbolizuje także, ponownie ze względu na swój kształt, wieczną spiralę ruch niebios (reprezentowany również przez podwójną esowatą linię - znak nieskończoności), liczba osiem w średniowieczu była symbolem chrztu wodnego. Ponadto w średniowiecznej kosmogonii mistycznej odpowiada gwiazdom stałym firmament, co oznacza przezwyciężenie wpływów planet.”

Osiem liczy święta liczba także w tradycji indyjskiej, gdzie symbolizuje osiem różnych aspektów świętej sylaby Absolutu – OM (AUM). Mówi o tym P. Sedir: „OM składa się z ośmiu części, gdyż ma osiem form: A to pierwsza litera, U to druga, M to trzecia, „duchowy zarodek” (bindu) to czwarta, „dźwięk duchowy” (nada) jest piątym, „czas” (napa) jest szóstym, „to, co jest po drugiej stronie czasu” jest siódmym, a „to, co jest po drugiej stronie wszystkich powyższych ” jest ósmy.”

Można też przywołać postać Śiwy, który według legendy ma „osiem ust, czyli form: pięć żywiołów, Słońce, Księżyc i Ziemia”.

Trzeba powiedzieć, że magiczna laska Kaduceusza, czyli laska opleciona dwoma splecionymi wężami (symbol kundalini), jest bezpośrednio powiązana z symboliką ósemki.

numer 9 (ennead)

Potrójna symbolika dziewiątki i jej graficzne przedstawienie

Ezoteryczne znaczenie liczby dziewięć wiąże się z zawartą w niej ideą pełni i doskonałości oraz wiąże się z syntezą trzech światów, czyli potrójnej trójcy – Boga, Wszechświata, Człowieka. Esencja dziewiątki bardzo dobrze oddaje znaczenie, jakie dziewiątka miała w tradycji chińskiej, gdzie symbolizowała pojęcie „wszystko”. W swoim boskim aspekcie dziewięć oznacza boską siłę i moc Stwórcy, przejawiającą się w materialnym środowisku wzorów. W swoim naturalnym aspekcie liczba dziewięć symbolizuje fizyczną płaszczyznę istnienia, w której objawia się prawo trójcy. W aspekcie ludzkim dziewięć uosabia ideę mocy duchowej, wyrażającej się w posiadaniu wszystkich trzech światów, czyli idei Wtajemniczenia.

Graficzny obraz dziewiątki to dziewięcioramienna gwiazda lub okrąg podzielony na dziewięć części.

Atrybuty i istota dziewięciu

Reprezentując liczbę kompletności i wszechzawierania, dziewięć zawiera cały cykl istnienia przedstawiony w formie koła, który zawiera 360 stopni (3+6+0=9) i wszystkie liczby od jednego do dziewięciu. Dziewięć zagrało duża rola w symbolice numerycznej różnych tradycji religijnych i kultur - chrześcijaństwa, buddyzmu, doktryny okultystyczno-masońskiej, manicheizmu i gnostycyzmu. Losev dostarcza szczegółowych dowodów na widoczną obecność dziewięciu w numerycznej symbolice starożytności: „Oprócz wskazanych dziewięciu muz wojna trojańska trwa dziewięć lat (w dziesiątym roku – jej wynik); do swojej ojczyzny w dziesiątym); dziewięć ptaków przepowiadających czas trwania wojny Posejdona z boginiami morskimi; dziewięć dni zarazy Achajów na rozkaz Apolla; jego rodzice; dziewięć dni kłótni bogów w ciele Hektora; dziewięć dni bez pochówku dzieci Niobe; dziewięć dni burzy przed przybyciem Odyseusza do zjadaczy losu; burzy przed przybyciem Odyseusza; do Kalipso. A to nie wszystkie przykłady użycia liczby dziewięć od Homera.

Szczegółowy opis różnych właściwości dziewiątki podaje Manly Hall: „Enneada, dziewiątka, była pierwszym kwadratem liczby nieparzystej (trzy razy trzy). Wiązało się to z błędami i niedociągnięciami, ponieważ brakowało jej jednej jednostki od doskonałości liczba dziesięć. Nazywa się ją liczbą człowieka, od - przez dziewięć miesięcy jego embrionalnego rozwoju. Wśród jego kluczowych słów znajdują się „ocean” i „horyzont”, ponieważ dla starożytnych były one nieograniczone, ponieważ poza nim nie było nic. nieskończona liczba dziesięć. Nazywa się to granicą i ograniczeniem, ponieważ gromadzi w sobie wszystkie liczby. Nazywa się ją kulą powietrza, ponieważ otacza liczby tak, jak powietrze otacza ziemię. Wśród bogów i bogiń, którzy mniej lub bardziej podzielają jej naturę, są Prometeusz, Wulkan, Juno (żona Jowisza), Pan, Aglaia, Titogenia, Curitis, Prozerpina, Hyperion i Terpsichore (Muza).

Według Misteriów Eleuzyjskich była to liczba sfer, przez które świadomość przedostała się w momencie swoich narodzin. Ze względu na podobieństwo kształtu do plemnika, dziewięć wiąże się z pochodzeniem życia.

Dziewięć jest znakiem każdego koła, gdyż jego wielkość w stopniach wynosi dziewięć, czyli 3+6+0. Podobny pogląd na temat związku dziewięciu z kołem wyraża Rene Guenon: „...dziewięć, a nie dziesięć, to liczba koła. Podział tego ostatniego dokonuje się odpowiednio przez wielokrotności liczby dziewięć (90 stopnie dla kwadratu, a zatem 360 dla całego koła).”

Według idei ezoterycznych, jeśli liczba dziewięć symbolizowała okrąg, to liczba jeden jest środkiem koła, a całe koło ze środkiem w środku reprezentuje liczbę dziesięć (10=9+1). J.E. Kerlot nadaje potrójnej naturze dziewięciu następujące cechy: „Dziewięć to trójkąt triady i potrojenie trzech, co za tym idzie, jest to złożony obraz trzech światów. Dziewięć to koniec – granica szeregu cyfrowego przed powrotem do jedynki liczba ta była dla Żydów symbolem prawdy, charakteryzującym się tym, że pomnożona sama się odtwarza (w mistycznym dodaniu) symbolizowała liczbę „par Excellence”. to znaczy reprezentował potrójną syntezę lub dyspozycję na każdej z istniejących płaszczyzn rzeczywistości: cielesnej, intelektualnej i duchowej.

Liczba dziewięć nie tylko symbolizuje Wtajemniczenie, ale wyraża etapy zbliżania się do doskonałości, o których mówi Moebius: „Wymienię dziewięć głównych cykli tych wysiłków, zaznaczając, że częściej są one realizowane równolegle niż sekwencyjnie.
Wyeliminuj w sobie fizyczne tchórzostwo.
Wyeliminuj w sobie niezdecydowanie.
Wyeliminuj retrospektywne żale z powodu rzeczy, które zrobiłeś, których nie można naprawić.
Z przesądami można walczyć.
Z uprzedzeniami można walczyć.
Z konwencjami można walczyć.
Wprowadź wokół siebie porządek fizyczny i utrzymuj zdrowie w sobie.
Aby w równym stopniu osiągnąć porządek astralny w sobie (pragnienie wspomnianej już harmonii duchowej) i na zewnątrz siebie (dokładna klasyfikacja i dokładna empiryczna znajomość bytów płaszczyzna astralna i ich przejawy).
Uporządkuj porządek mentalny, czyli czystość, jasność, absolutność metafizycznego światopoglądu i pełnię świadomości emanacji z archetypu.
Dziewięć odgrywa szczególną rolę w mechanizmach psychiki, co wiąże się przede wszystkim z procesami zapamiętywania informacji, które mają nie tylko siedmiokrotną, ale także dziewięciokrotną strukturę.

JAK ZNALEŹĆ SWÓJ NUMER?

Odbywa się to bardzo prosto. Na przykład urodziłeś się 17 lipca. Twoja liczba to liczba 8, która jest wynikiem dodania jedynki i siedmiu (1+7=. Albo, na przykład, urodziłeś się 30 maja. Trzy plus zero równa się trzy (3+0=3). Tutaj Twoja liczba wynosi 3 (trzy Weźmy inną opcję: urodziny przypadają 29 maja. Dodaj liczby do siebie: 2 + 9 = 11. Następnie ponownie zmniejsz: 1 + 1 = 2. Zatem za podstawę przyjmuje się datę urodzenia.

Każdemu człowiekowi w życiu powierzono zadanie ciągłego rozwoju i wzbogacania się duchowo. W procesie samodoskonalenia nieuchronnie pojawiają się różne pytania, na które znalezienie odpowiedzi może być trudne. W tym przypadku na ratunek przychodzi tajemna wiedza i nauki, z których jedną jest numerologia - starożytne nauczanie o świecie liczb. Za jego pomocą możesz określić los i charakter osoby, dowiedz się, jak to zrobić z tego materiału.

Dzięki numerowi urodzenia otrzymasz także informację o pozytywnych i negatywnych aspektach swojej osobowości oraz zrozumiesz, nad czym musisz w sobie popracować.

Spójrzmy na konkretny przykład:

2+6+1+2+1+9+9+4 = 34 = 3+4 = 7.

W tym przypadku jest to numer znaku.

Interpretacja otrzymanych danych liczbowych

Teraz, na przykładzie wszystkich liczb, możesz uzyskać informacje dotyczące cech charakteru zainteresowanej osoby.

Jednostka

Charakteryzuje się silną, silną wolą i energiczną osobowością – urodzonym przywódcą, za którym ludzie są gotowi bez wahania podążać. Poszczególne osoby charakteryzują się umiłowaniem wolności, niezależna opinia, a także duże ambicje. Tacy ludzie wyznaczają sobie konkretne cele, a następnie je realizują.

Dzięki wysoka wydajność I dobrze zdolności intelektualne„Niektórzy” często zajmują szanowane stanowiska już w młodym wieku, a także wspinają się po szczeblach kariery. Sfera polityczna i biznes są dla nich szczególnie odpowiednie.

Do wad charakteru zalicza się nadmierną pewność siebie graniczącą z uporem, a także chęć bycia zawsze na pierwszym miejscu, nawet jeśli oznacza to uciekanie się do nieuczciwych środków. Tacy ludzie charakteryzują się także egocentryzmem, zwiększoną agresywnością i okrucieństwem.

Licho

Osoby takie charakteryzują się łagodnością charakteru, spokojem i wyczuciem taktu. „Dwójki” bardzo dobrze odróżniają sprawiedliwość od niesprawiedliwości i wykazują chęć pomocy, nawet jeśli graniczy to z ich osobistymi interesami. Dwójki są wspaniałymi towarzyszami i Partnerzy biznesowi. Wyróżnia je towarzyskość, życzliwość, umiejętność słuchania problemów innych ludzi i umiejętność udzielania mądrych rad.

Bardzo często „dwójki” wybierają zawody kreatywne lub społeczne.

Ale ich charakter ma również oczywiste wady: tacy ludzie często cierpią z powodu niezdecydowania, braku zaufania własną siłę i niemożność obrony swojego stanowiska. Często też doświadczają trudności w podejmowaniu decyzji, gdyż starają się jak najbardziej zadowolić wszystkich wokół siebie.

Trójka

Ten jasna osobowość, intelektualista, a zarazem dusza firmy. Trójki mają poczucie humoru i łatwo nawiązują kontakty z innymi. Cechuje ich także niepokój, pragnienie podróży, nowych znajomości i wrażeń. Takie osoby mogą interesować się prawie wszystkim, ponieważ z natury uwielbiają uczyć się i zgłębiać wszystko, co jest dla nich tajemnicze i niezrozumiałe.

Z negatywne aspekty możemy wyróżnić: niemożność dokończenia rozpoczętych spraw, powierzchowność, egoizm i frywolność, a także ostry język, przez który trojaczki często mają nieżyczliwych. Mogą nie zdawać sobie sprawy ze swojego talentu w życiu.

Cztery

Ludzie-czwórki wyróżniają się ciężką pracą i wysokim stopniem odpowiedzialności. Cechuje ich także pragmatyzm, przedkładanie materii nad duchowość. Dobra wytrwałość i umiejętności organizacyjne pozwolić takim osobom zajmować stanowiska przełożonych. Wymagają wiele od innych, ale postępują uczciwie. Nie boją się trudności - chętnie rozwiązują nawet bardzo trudne zadania.

Wady: Czwórki nie mają wystarczająco elastycznego myślenia i niewielu kreatywnych pomysłów. Dobro materialne jest dla nich zawsze na pierwszym planie, dlatego ich życie często jest dość nudne i monotonne.

Pięć

Takich ludzi łatwo rozpoznać po zwiększonej impulsywności, determinacji i aktywności. Mając wysoką inteligencję i pomysłowość, A zapewniają sukces w biznesie, choć często trudno im dokończyć to, co zaczęli. Osoby te są wyraźnie faworyzowane przez Panią Szczęście, jednak ich dość trudny charakter często zmusza ich do wpadania w różne tarapaty, z których pomaga im szczęście i wrodzony optymizm.

Mówiąc o wadach, nie sposób nie wspomnieć o hazardzie, niestabilności układu nerwowego, niecierpliwości, braku dyscypliny, niestałości i zawodności.

Sześć

Szóstki wyróżniają się oddaniem, rzetelnością i bezinteresownością. Wydają się promieniować od środka, dzięki czemu przyciągają innych i łatwo nawiązują z nimi relacje. wspólny język. Takie osoby są dalekie od kreatywności, ale mają dobrze rozwiniętą wizję piękna. Szóstki są zrównoważone, spokojne i często czynią pokój. Nie pociąga ich świat materialny, gdyż dążą do osiągnięcia wzniosłych celów.

Zwykle mają problemy, ponieważ tacy ludzie mają tendencję do podążania za przykładem innych i poświęcania się. Ponadto bardzo boją się trudności życiowych.

Siedem

Urodzeni ludzie wyróżniają się silną wolą, a także zdolnościami analitycznymi i doskonałą intuicją. Oryginalny umysł i talenty twórcze często pomagają Siódemkom osiągnąć sławę. Dla Siódemek ważne jest, aby spędzać wystarczająco dużo czasu sam ze sobą - samotność wcale ich nie przeraża i nie są gotowe zdradzać niektórych tajemnic nawet najbliższym.

Do wad należą: od czasu do czasu obecność ponurych myśli, wątpliwości, izolacja. Nawet naturalny wgląd nie zawsze pozwala Siódemkom poprawnie zrozumieć siebie.

Osiem

Daje swojemu właścicielowi doskonałe zdolności biznesowe, żelazny uścisk, dobrą intuicję i chłodny umysł. Tacy ludzie mają tendencję do osiągania swoich celów w jakikolwiek sposób, ale nie zawsze są tym zainteresowani strona moralna pytanie. Ósemki mają mnóstwo energii życiowej i wysoka inteligencja. Często zdobywają władzę i ją utrzymują.

Minusy: ci, którzy staną na drodze Ośmiu osób, będą mieli pecha. Często okazują okrucieństwo nawet wobec swoich bliskich. Potrafią też być samolubni i wyrachowani.

Dziewięć

Ta liczba wskazuje bardzo wysoki poziom rozwój. Dziewięć charakteryzuje ludzi uczciwych i bardzo pryncypialnych, dbających o interesy nie tylko siebie, ale całej ludzkości. Na pierwszy rzut oka takie osoby wydają się oderwane i oderwane od naszej rzeczywistości; wyróżnia je codzienna niepraktyczność. Jednocześnie „dziewiątki” stają się odnoszącymi sukcesy naukowcami, aktorami, misjonarzami i wynalazcami.

Główna wada: takie osoby są często niedoceniane, dlatego stają się kapryśne i aroganckie.

Dzięki tej prostej metodzie możesz poznać charakter dowolnej osoby według daty urodzenia, co pomoże Ci znaleźć właściwe podejście do wielu nieznajomych.

Temat zakończymy obejrzeniem ciekawego filmu:

Przepowiedz swoją przyszłość na dziś, korzystając z układu Tarota „Karta Dnia”!

Aby wróżyć poprawnie: skup się na podświadomości i nie myśl o niczym przez co najmniej 1-2 minuty.

Kiedy będziesz gotowy, dobierz kartę: