Kim byli nasi przodkowie, zanim stali się Rosjanami, Ukraińcami i Białorusinami?

Wiatychi

Nazwa Wiatychi najprawdopodobniej pochodzi od prasłowiańskiego vęt- „duży”, podobnie jak imiona „Vendals” i „Vandals”. Jak podaje „Opowieść o minionych latach”, Wiatycze wywodzili się „z rodu Polaków”, czyli z Zachodni Słowianie. Osadnictwo Wiatyczów pochodziło z obszaru lewego brzegu Dniepru, a nawet z górnego biegu Dniestru. W dorzeczu rzeki Oka założyli własne państwo – Vantit, o którym wspominają prace arabskiego historyka Gardizi.

Wiatycze byli narodem niezwykle kochającym wolność: książęta kijowscy musieli ich schwytać co najmniej cztery razy.

Ostatnia wzmianka o Vyatichi jako oddzielnym plemieniu miała miejsce w kronikach w 1197 roku, ale dziedzictwo Vyatichi sięga XVII wieku. Wielu historyków uważa Wiatyczów za przodków współczesnych Moskali.

Wiadomo, że plemiona Wiatychi przez bardzo długi czas wyznawały wiarę pogańską. Kronikarz Nestor wspomina, że ​​w tym związku plemiennym na porządku dziennym była poligamia. W XII wieku plemiona Wiatychi zabiły chrześcijańskiego misjonarza Kukszę Peczerskiego i dopiero w XV wieku plemiona Wiatychi ostatecznie zaakceptowały prawosławie.

Krivichi

Pierwsza wzmianka o Krivichi pojawia się jednak w kronice w roku 856 znaleziska archeologiczne wskazują na pojawienie się Krivichi jako odrębnego plemienia już w VI wieku. Krivichi byli jednym z największych plemion wschodniosłowiańskich i zamieszkiwali tereny współczesnej Białorusi, a także rejony Podwiny i Dniepru. Głównymi miastami Krivichi były Smoleńsk, Połock i Izborsk.

Nazwa związku plemiennego pochodzi od imienia pogańskiego arcykapłana Krive-Krivaitisa. Krive oznaczało „zakrzywiony”, co w na równi mogło wskazywać na podeszły wiek księdza, a także na jego rytualną laskę.

Według legend, gdy arcykapłan nie mógł już sprawować swoich obowiązków, dopuścił się samospalenia. Głównym zadaniem krive-krivaitis były ofiary. Zwykle składano w ofierze kozy, ale czasami zwierzę można było zastąpić człowiekiem.

Ostatni książę plemienny Krivichów, Rogwołod, został zabity w 980 roku przez księcia nowogrodzkiego Włodzimierza Światosławicza, który wziął jego córkę za żonę. Krivichi są wspominane w kronikach aż do 1162 roku. Następnie zmieszali się z innymi plemionami i stali się przodkami współczesnych Litwinów, Rosjan i Białorusinów.

Polana

Polany nie mają nic wspólnego z Polską. Uważa się, że plemiona te przybyły znad Dunaju i osiedliły się na terytorium współczesnej Ukrainy. To Polianie są założycielami Kijowa i głównymi przodkami współczesnych Ukraińców.

Według legendy w plemieniu Polan żyli trzej bracia Kij, Szczek i Khorów oraz ich siostra Lybid. Bracia zbudowali miasto nad brzegiem Dniepru i nazwali je Kijowem na cześć swojego starszego brata. Bracia ci położyli podwaliny pod pierwszą rodzinę książęcą. Kiedy Chazarowie nałożyli daninę na Polan, w pierwszej kolejności płacili im mieczami obosiecznymi.

Początkowo polany znajdowały się w przegranej pozycji, były ściskane ze wszystkich stron przez liczniejszych i potężniejszych sąsiadów, a Chazarowie zmusili polany do płacenia im daniny. Jednak w połowie VIII wieku, dzięki rozwojowi gospodarczemu i kulturalnemu, na polanach przestawiono się z taktyki wyczekiwania na ofensywną.

Po zdobyciu wielu ziem swoich sąsiadów, w 882 r. same polany zostały zaatakowane. Książę Nowogrodu Oleg przejął ich ziemie i ogłosił Kijów stolicą swojego nowego państwa.

Ostatnia wzmianka o polanach w kronice miała miejsce w 944 roku w związku z wyprawą księcia Igora na Bizancjum.

Biali Chorwaci

Niewiele wiadomo o Białych Chorwatach. Przybyli z górnego biegu Wisły i osiedlili się nad Dunajem i wzdłuż rzeki Morawy. Uważa się, że ich ojczyzną była Wielka (Biała) Chorwacja, która położona była na ostrogach Karpat. Jednak w VII wieku pod naciskiem Niemców i Polaków Chorwaci zaczęli opuszczać swoje państwo i udać się na wschód.

Według Opowieści o minionych latach biali Chorwaci wzięli udział w kampanii Olega na Konstantynopol w 907 roku. Ale kroniki podają również, że książę Włodzimierz „wystąpił przeciwko Chorwatom” w 992 r. Zatem wolne plemię stało się częścią Rus Kijowska.

Uważa się, że Biali Chorwaci są przodkami Rusinów Karpackich.

Drevlyanie

Drevlyanie mają złą reputację. Książęta kijowscy dwukrotnie nałożyli daninę na Drevlyan za wzniecenie powstania. Drevlyanie nie nadużywali miłosierdzia. Książę Igor, który postanowił pobrać od plemienia drugą daninę, został związany i rozdarty na pół.

Książę Drevlyan, Mal, natychmiast zabiegał o względy księżniczki Olgi, która ledwo została wdową. Brutalnie rozprawiła się z jego dwiema ambasadami, a podczas uczty pogrzebowej męża dokonała masakry wśród Drevlyan.

Księżniczka ostatecznie podbiła plemię w 946 roku, kiedy przy pomocy zamieszkujących miasto ptaków spaliła ich stolicę Iskorosten. Wydarzenia te przeszły do ​​historii jako „cztery zemsty Olgi na Drevlyanach”. Ciekawe, że Drevlyanie, wraz z Polanami, są odległymi przodkami współczesnych Ukraińców.

Dregowicze

Nazwa Dregovichi pochodzi od bałtyckiego rdzenia „dreguva” – bagno. Dregowicze to jeden z najbardziej tajemniczych związków plemion słowiańskich. Prawie nic o nich nie wiadomo. W czasie, gdy płonęli książęta kijowscy sąsiadujące plemiona Dregowicze „wkroczyli” na Ruś bez oporu.

Nie wiadomo, skąd pochodzili Dregowicze, istnieje jednak wersja, że ​​ich ojczyzna znajdowała się na południu, na Półwyspie Peloponeskim. Dregowicze osiedlili się w IX-XII w. na terenach współczesnej Białorusi, uważa się ich za przodków Ukraińców i Polesczuków.

Przed dołączeniem do Rusi mieli własne panowanie. Stolicą Dregowiczów było miasto Turow. Niedaleko znajdowało się miasto Hil, które było ważnym ośrodkiem rytualnym, w którym składano ofiary pogańskim bogom.

Radimichi

Radimichi nie byli Słowianami, ich plemiona przybyły z zachodu, wysiedlone w III wieku przez Gotów i osiedliły się na obszarze pomiędzy górnym Dnieprem a Desną wzdłuż rzeki Soż i jej dopływów. Aż do X wieku Radimichi pozostawali niezależni, rządzeni przez przywódców plemiennych i posiadali własną armię. W przeciwieństwie do większości swoich sąsiadów Radimichi nigdy nie mieszkali w ziemiankach - budowali chaty z dymiącymi piecami.

W 885 r. książę kijowski Oleg zapewnił sobie nad nimi władzę i zobowiązał Radimichi do płacenia mu daniny, którą wcześniej płacili Chazarom. W 907 r. armia Radimichi wzięła udział w kampanii Olega na Konstantynopol. Niedługo potem związek plemion został wyzwolony spod władzy książąt kijowskich, ale już w 984 r. nowa podróż na Radimichi. Ich armia została pokonana, a ziemie ostatecznie zostały przyłączone do Rusi Kijowskiej. W ostatni raz Radimicze wzmiankowane są w kronice w 1164 r., ale ich krew wciąż płynie we współczesnych Białorusinach

Słowenia

Słoweńcy (lub Ilmen Słoweńcy) to najbardziej wysunięte na północ plemię wschodniosłowiańskie. Słoweńcy mieszkali w dorzeczu jeziora Ilmen i w górnym biegu Mologa. Pierwsze wzmianki o Słoweńcach pochodzą z VIII wieku.

Słowenię można nazwać przykładem energicznego rozwoju gospodarczego i rządowego.

W VIII w. zdobyli osadę w Ładodze, zakładając ją stosunki handlowe z Prusami, Pomorzem, Rugią i Gotlandią, a także z kupcami arabskimi. Po serii konfliktów domowych Słoweńcy w IX wieku wezwali do panowania Varangian. Staje się stolicą Wielki Nowogród. Następnie Słoweńców zaczęto nazywać Nowogrodami, ich potomkowie nadal mieszkają w obwodzie nowogrodzkim.

Ludzie z północy

Wbrew nazwie mieszkańcy północy mieszkali znacznie dalej na południe niż Słoweńcy. Siedliskiem mieszkańców północy były dorzecza Desny, Seima, Siewierski Doniec i Sula. Pochodzenie imienia jest nadal nieznane, niektórzy historycy sugerują scytyjsko-sarmackie korzenie tego słowa, które można przetłumaczyć jako „czarny”.

Mieszkańcy północy różnili się od innych Słowian, mieli cienkie kości i wąską czaszkę. Wielu antropologów uważa, że ​​mieszkańcy północy należą do gałęzi rasy śródziemnomorskiej - pontyjskiej.

Stowarzyszenie plemienne mieszkańców północy istniało aż do wizyty księcia Olega. Wcześniej mieszkańcy północy składali hołd Chazarom, ale teraz zaczęli płacić Kijowowi. W ciągu zaledwie jednego stulecia mieszkańcy północy zmieszali się z innymi plemionami i przestali istnieć.

Ulichi

Ulice nie miały szczęścia. Początkowo mieszkali w rejonie dolnego Dniepru, ale koczownicy ich wypędzili, a plemiona musiały przenieść się do na zachód nad Dniestrem Stopniowo Ulichi założyli własne państwo, którego stolicą było miasto Peresechen, położone na terytorium współczesnego Dniepropietrowska.

Wraz z dojściem Olega do władzy Ulichi rozpoczęli walkę o niepodległość. Sveneld, wojewoda Książę Kijów, trzeba było kawałek po kawałku zdobywać ziemie Ulichów – plemiona walczyły o każdą wioskę i osadę. Sveneld oblegał stolicę przez trzy lata, aż miasto ostatecznie się poddało.

Nawet jeśli podlegały daninie, ulice próbowały przywrócić własne ziemie po wojnie, ale wkrótce nadeszło nowe kłopoty- Pieczyngowie. Uliczowie zmuszeni zostali do ucieczki na północ, gdzie zmieszali się z Wołyniami. W latach 70. XIX w. ulice były wspominane w kronikach po raz ostatni.

Mieszkali nad rzekami Teterew, Uż, Uborot i Swiga, na Polesiu i na prawym brzegu Dniepru (współczesny Żytomierz i zachodnie Obwód kijowski Ukraina). Od wschodu ich ziemie ograniczał Dniepr, a od północy Prypeć, za którą żyli Dregowicze. Na zachodzie graniczyły z Dulebami, a na południowym zachodzie z Tivertsy. Głównym miastem Drevlyanów był Iskorosten nad rzeką Uż, były też inne miasta - Owruch, Gorodsk i inne, których nazwy nie zachowały się, ale archeolodzy wykopali osady na ziemiach Drevlyanów.

Jak mówi Nestor, ich nazwa wzięła się stąd, że żyli w lasach. Mówi też, że nawet w czasach Kiy Drevlyanie mieli własne panowanie. Jednocześnie kronikarz traktuje je znacznie gorzej niż polany. Oto co pisze: „A Drevlyanie żyli według bestialskich zwyczajów, żyli jak bestie: zabijali się nawzajem, jedli wszystko, co nieczyste i nie zawierali małżeństw, ale porywali dziewczyny w pobliżu wody”. Jednak ani dane archeologiczne, ani inne kroniki nie potwierdzają takiej charakterystyki.

Plemię zajmowało się rolnictwem, posiadało różne rzemiosła niezbędne do utrzymania siebie (garncarstwo, kowalstwo, tkactwo, kaletnictwo), hodowano zwierzęta domowe, w gospodarstwie znajdowały się także konie. Wskazują na to znaleziska wielu obcych przedmiotów wykonanych ze srebra, brązu, szkła i karneolu handel międzynarodowy, a brak monet sugeruje, że handel miał charakter barterowy.

Drevlyanie przez długi czas sprzeciwiali się włączeniu ich do Rusi Kijowskiej i chrystianizacji.

Według legendy z „Opowieści o minionych latach” Drevlyanie w starożytności obrażali swoich sąsiadów, Polan; ale książę Oleg Prorok podporządkował ich Kijówowi i nałożył na nich daninę. Brali udział w kampanii Olega przeciwko Bizancjum, po jego śmierci podjęli próbę wyzwolenia, lecz książę Igor pokonał ich i nałożył jeszcze większy hołd.

W 945 r. Igor dwukrotnie próbował zebrać daninę i ją zapłacił.

„W tym samym roku oddział powiedział Igorowi: „Młodzież z Seeneld jest ubrana w broń i ubrania, a my jesteśmy nadzy. Chodź z nami, książę, po daninę, a zdobędziesz ją dla siebie i dla nas. I Igor ich wysłuchał - poszedł do Drevlyan po hołd i dodał nowy do poprzedniego hołdu, a jego ludzie dopuścili się wobec nich przemocy. Biorąc daninę, udał się do swojego miasta. Kiedy wrócił, po przemyśleniu, powiedział do swojego oddziału: „Idźcie do domu z hołdem i I Wrócę i obejrzę jeszcze raz.” I wysłał swój oddział do domu, a on sam wrócił z niewielką częścią oddziału, chcąc więcej bogactwa. Drevlyanie, usłyszawszy, że nadchodzi ponownie, odbyli naradę ze swoim księciem Malem: „Jeśli wilk przyzwyczai się do owiec, będzie wypędzał całe stado, aż go zabiją; podobnie jest z tym: jeśli go nie zabijemy, on zniszczy nas wszystkich. I posłali do niego ze słowami: «Po co znowu idziesz? Już przyjąłem cały hołd. I Igor ich nie słuchał; a Drevlyanie, opuszczając miasto Iskorosten, zabili Igora i jego oddział, ponieważ było ich niewielu.

I pochowano Igora, a jego grób znajduje się do dziś w pobliżu Iskorostenia na ziemi Derewskiej.

Następnie przywódca Drevlyan, Mal, próbował zabiegać o względy wdowy po Igorze, księżniczki Olgi, ale ona, mszcząc się za męża, podstępnie zabiła Mala i jego ambasadę swatania, zakopując go żywcem w ziemi. Następnie Olga wraz z młodym synem Igora, Światosławem, wyruszyła na wojnę z Drevlyanami i pokonała ich. I tak w 946 roku Drevlyanie zostali włączeni do Rusi Kijowskiej.

Światosław Igorevich posadził swojego syna Olega na ziemi Drevlyansky. Włodzimierz Święty, rozdając volost swoim synom, zasadził Światosława na ziemi Drevlyansky, który został zabity przez Svyatopolka Przeklętego.

Ostatni raz nazwisko Drevlyan pojawia się w kronice w roku 1136, kiedy to wielki książę kijowski Jaropełk Władimirowicz podarował cerkwi dziesięcinowej ich ziemię.

Drevlyanie – Lud wschodniosłowiański, plemię zamieszkujące tereny dzisiejszego Polesia Ukraińskiego i Żytomierskiego, a także Prawobrzeżna Ukraina wzdłuż rzek Terew, Uż i Uborot. Od wschodu ich terytorium ograniczał Dniepr, a od północy Prypeć, za którą żyli Dregowicze. Drevlyanie stali się jednym z plemion, które weszły w skład Rusi i dały podstawę współczesnej grupie etnicznej.

Pochodzenie Drevlyan i życie przed przyłączeniem się do Rusi

Drevlyanie sąsiadowali z wieloma starożytnymi plemionami: od wschodu z Polanami, od zachodu z Wołyniami i Bużanami, a od północy z Dregowiczami. Duleby są uważani za przodków Drevlyan; Sąsiednie plemiona również należą do tej samej grupy - Duleb. Drevlyanie otrzymali swoją nazwę prawdopodobnie dlatego, że osiedlali się głównie w gęstych lasach i prowadzili siedzący tryb życia, jak najbliżej natury i ziemi. Tak więc przedstawiciele tego plemienia mieszkali w półziemiankach, było tylko kilka „gradów” ufortyfikowanych kamieniem, takich jak miasto Vruchiy (współczesny Ovruch na Ukrainie) czy stolica Drevlyan - miasto Iskrosten (współczesny Korosteń na Ukrainie) nad rzeką Uż, gdzie do dziś zachowała się starożytna osada Drevlyan.

W okresie niepodległości Drevlyanom udało się stworzyć dość rozwiniętą strukturę plemienną, którą można zaliczyć do wczesnopaństwowej. Według danych, które można odczytać w Opowieści o minionych latach, Drevlyanie mieli własne księstwo z jednym księciem na czele, w szczególności kronika wspomina o pewnym księciu Malu i Rzeczypospolitej” najlepsi mężowie”, zarządcy ziemi Drevlyan.

Drevlyanie w kronikach często byli porównywani ze swoimi sąsiadami, Polyanami, a to porównanie ukazało Drevlyan jako raczej dzikich ludzi, którzy zabijają i jedzą zwierzęta, nieustannie walczą między sobą i prowadzą raczej dziki tryb życia. Jednak współcześni naukowcy doszli do wniosku, że taki opis podany w kronikach nie do końca odpowiada rzeczywistości.

Powodem jest to, że kronikarze byli chrześcijanami, a Drevlyanie byli poganami, co w Tradycja chrześcijańska praktycznie równoznaczne z dzikością. Ponadto ciągłe konfrontacje między rosyjskimi książętami (a także konfrontacja Rosjan z Pieczyngami, Chazarami, Kumanami i innymi nomadami) a Drevlyanami doprowadziły do ​​​​tego, że ludzie ci byli uważani za dzikich i wojowniczych.

Drevlyanie byli niezależnym plemieniem przez kilka stuleci, od VI do X wieku, ale w 946 ostatecznie utracili niepodległość i stali się częścią państwa staroruskiego, łącząc się z lokalna populacja. Istnieją informacje, że przez dłuższy czas szlachta drevlyańska (wspomniany książę Mal) nie chciała należeć do Starożytna Ruś i stawiali opór ze wszystkich sił. Drevlyanie starali się bronić swojej niepodległości i uniknąć przyjęcia chrześcijaństwa, które nastąpiłoby natychmiast po zjednoczeniu.

Drevlyanie i Rusi

W 883 roku Drevlyanie po raz pierwszy uzależnili się od Rusi – Kijów zdobył książę Oleg ( Proroczy Oleg), który zmusił mieszkających w pobliżu Drevlyan do płacenia mu daniny i przestrzegania jego praw. Nieco później, w 907 r., Drevlyanie wzięli nawet udział w słynnej kampanii wojskowej Olega przeciwko Bizancjum. Po tragiczna śmierć Olega, Drevlyanie odmówili jednak dalszego płacenia daniny nowy książę Igor szybko stłumił rodzący się bunt i ponownie podbił Drevlyan, zmuszając ich do dalszego płacenia.

W 945 r. Igor próbował zebrać podwójną daninę od swoich podwładnych, co bardzo nie podobało się księciu Drevlyanowi Malowi, który nie chciał płacić księciu rosyjskiemu żadnych pieniędzy, a powstanie Drevlyan wybuchło w 946 r. Na rozkaz Mala w pobliżu Drevlyan miasta Iskrosten Igor został zabity. Zabójstwo Igora przez Drevlyanów było konsekwencją powstania Drevlyanów i stało się przyczyną rozpoczęcia kolejna wojna pomiędzy Drevlyanami a Rosjanami, którego podjęła się wdowa po Igorze, księżna Olga.

Wojna między Drevlyanami a księżniczką Olgą zakończyła się całkowitym podbojem Drevlyan. Ich miasta zostały spustoszone i spalone, stolica stanu Drevlyan, miasto Iskrosten, została zniszczona w latach 945–946, a cała szlachta Drevlyan została eksterminowana. Ludziom w zasadzie pozostawiono głowy. Wszystkie ziemie, które wcześniej należały do ​​Drevlyan, stały się teraz częścią państwa staroruskiego i zostały przekształcone w kijowskie apanaże z ośrodków w mieście Vruchiy, gdzie później panowali Oleg i Światosław.

Od tego momentu Drevlyanie ostatecznie utracili niepodległość.

Drevlyanie w kronikach

O Drevlyanach wspominano nie tylko w kronikach rosyjskich. W szczególności kampania Drevlyan przeciwko Igorowi i jego morderstwu znalazła odzwierciedlenie w kronikach Konstantynopola. Według tych kronik cesarz Jan kilkakrotnie korespondował z księciem Światosławem i dość często wspominał w swoich listach o Drevlyanach i o tym, jak zabili ojca Światosława, Igora. Po kampanii Olgi przeciwko Drevlyanom informacje o tym ludzie jeszcze przez jakiś czas pojawiały się w różnych kronikach, ale stopniowo zanikały.

Drevlyanie to jedno ze stowarzyszeń plemiennych Słowian wschodnich działające w VI-X wieku. zajmując pas leśny prawego brzegu Dniepru oraz dorzecza rzek Teterew, Prypeć, Uż, Ubort, Stwiga (Świga), na Polesiu i na prawym brzegu Dniepru.

Drevlyanie to jedno ze stowarzyszeń plemiennych Słowianie Wschodni, w VI-X w. zajmując pas leśny prawego brzegu Dniepru oraz dorzecza rzek Teterew, Prypeć, Uż, Ubort, Stwiga (Świga), na Polesiu i na prawym brzegu Dniepru. Na zachodzie dotarli do rzeki Słucz i rzeki. Goryń, północna i północno-zachodnia Prypeć, gdzie graniczyli z Wołyniami i Bużanami, na północy - z Dregowiczami, na południu niektórzy badacze osiedlili Drevlyan aż do Kijowa.

Jednakże istotną rolę określenie granic osadnictwa Drevlyan należy do materiału archeologicznego Kurgan.

Analizę materiałów kopca pochówku przeprowadził w 1960 roku I.P. Rusanovej, która utożsamiła kopce z cechą czysto drevlyańską – cienką warstwą popiołu i węgli nad pochówkiem. Stąd sporna granica przebiegała wzdłuż rzeki Teterew oraz na dopływie Teteriewa i jego dopływu Rostawicy.

Prawdopodobnie w VI-VIII wieku głównym był obrzęd pochówku kurhanowego. Tutaj spalone kości wraz z prochami składano w glinianych urnach należących do ceramiki prasko-korczackiej. Zdarzają się jednak pochówki na cmentarzyskach bez kopców. Późniejsze pochówki z VIII-X wieku. charakteryzuje się bezurnowym pochówkiem spalonych popiołów.

Pochówki z reguły nie zawierają żadnych dóbr grobowych. Rzadkimi znaleziskami ceramiki były naczynia formowane typu Luka-Raikovetsky i wczesne garnki ceramiczne. Znaleziono także sygnetowe pierścienie zausznikowe o zbiegających się końcach.

W X wieku rytuał palenia zastąpiono rytuałem ułożenia zwłok na horyzoncie wraz z zasypaniem kopca warstwą popiołu ze stosu pogrzebowego. Kierunek głowy jest najczęściej zachodni, tylko w 2 przypadkach głowa jest skierowana na wschód. Dość często spotykane są trumny z dwóch długich desek podłużnych i dwóch krótkich poprzecznych, zdarzały się pochówki pokryte korą brzozową. Ubogi inwentarz pod wieloma względami przypomina ten wołyński.

Obrzęd pochówku Kurganów ostatecznie zanikł w XIII wieku, podobnie jak wśród pozostałych Słowian.

Drevlyanie, którzy żyli w gęstych lasach, swoją nazwę wzięli od słowa „drzewo” - drzewo.

Drevlyanie mieli wiele miast, z których największym był Iskorosten (współczesny Korosteń, obwód żytomierzski, Ukraina) nad rzeką Uż, który pełnił rolę stolicy, Vruchy (współczesne Ovruch). Oprócz tego istniały inne miasta - Gorodsk niedaleko nowoczesnego. Korostyszewa i kilku innych, których nazw nie znamy, ale ślady po nich pozostały w postaci starożytnych osad.

„Opowieść o minionych latach” donosi, że Drevlyanie „siwiali w lesie... Żyłem bestialsko, zwierzęco: zabijałem się nawzajem, jadłem wszystko nieczysto, a oni nigdy nie mieli ślubu, ale wyrwałem im dziewczyna z wody. Drevlyanie mieli rozwiniętą organizację plemienną - własne panowanie i drużynę.

Zabytkami archeologicznymi Drevlyan są pozostałości licznych osad rolniczych z domami półziemiankowymi, bezkopalnymi cmentarzyskami, kurhanami i ufortyfikowanymi „gradami” - wspomniany Vruchiy (współczesny Ovruch), osada w pobliżu miasta Malina i wiele innych.

Pod koniec I tysiąclecia naszej ery. mi. Drevlyanie rozwinęli rolnictwo, ale mniej rozwinięte rzemiosło. Drevlyanie przez długi czas sprzeciwiali się włączeniu ich do Rusi Kijowskiej i chrystianizacji. Według legend kronikarskich za czasów Kija, Szczeka i Horowa rządzili „Drevlyanie”, Drevlyanie walczyli na polanach.

Drevlyanie byli najbardziej wrogo nastawieni Plemię wschodniosłowiańskie w odniesieniu do Polan i ich sojuszników, którzy utworzyli starożytne państwo rosyjskie z ośrodkiem w Kijowie.

W 883 r. książę kijowski Oleg Prorok nałożył daninę na Drevlyan, a w 907 r. uczestniczyli oni w Armia Kijowska w kampanii przeciwko Bizancjum. Po śmierci Olega przestali płacić daninę. Jak podaje kronika, wdowa po księciu kijowskim Igorze, którego zabili, Olga zniszczyła szlachtę Drevlyan, szturmem zdobyła kilka miast, w tym stolicę Drevlyan, Iskorosten, i zamieniła ich ziemie w skupioną w mieście apanage kijowską z Vruchiy.

Imię Drevlyan pojawia się po raz ostatni w kronice (1136), kiedy ich ziemie zostały podarowane przez wielkiego księcia kijowskiego Jaropełka Władimirowicza kościołowi dziesięciny.

Cywilizacja rosyjska

Osadnictwo Dulebów szło z zachodu na wschód, przez Polesie w stronę Dniepru. Obszarem najgęstszego osadnictwa Dulebsa był górny i środkowy bieg Słucza, zbieg Gorynia i Słucza oraz górny bieg Teterewa, dopływu Dniepru. Na północ od Teteriewa osady obejmują dorzecze jej dopływu Irszy i górny bieg Uzhy. Tutaj wyraźnie leżały ziemie kilku plemion. Na Teterewie znajdowała się grupa osad korczackich, od której wzięła się nazwa kultury archeologicznej Słowian. Z plemion Dulebów, które zwarto osiedliły się na tych obszarach, utworzył się później związek plemienny Drevlyan. Początkowo Drevlyanie byli plemieniem (lub już wieloma plemionami), które osiedliło się na leśnych obszarach tego regionu, bezpośrednio zbliżając się do leśnego stepu Anta. W związku plemiennym Drevlyan wyróżniono później dwa ośrodki władzy książęcej. Jednym z nich był obszar, na którym zbiegały się Irsza i Uzha, gdzie wówczas znajdowały się książęce miasta Malin i Iskorosten. Drugim były tereny położone wyżej nad Użem i na północ od Żerewa, gdzie znajdowało się miasto Owruch. Ten ostatni region był jeszcze słabo zaludniony w okresie korczakowskim. Ale dość daleko na północ stąd, na Slovechnie, która wpada do Prypeci, istniały już izolowane osady słoweńskie.

Drevlyanie chowali swoich zmarłych głównie w kopcach, ale czasami na cmentarzyskach naziemnych. Od VIII wieku W kopcach z reguły bez urny chowano tylko jedną osobę zmarłą. Wypalanie odbywało się najczęściej na zewnątrz, czasem jednak na miejscu. W tym przypadku zmarłego umieszczano na deskach lub w drewnianym bloku, ustawionym na linii wschód – zachód.

„Przybycie słowiańskich osadników na Ziemię Kijowską z zachodu znalazło odzwierciedlenie w kilku legendach, poczynając od starożytnej rosyjskiej „Opowieści o minionych latach”. W jednym z Teksty ukraińskie(z tych późniejszych - najbardziej logicznie skonstruowanych) jednoznacznie opowiada o działaniach militarnych. Pewien „pan” niesamowicie uciskał ludzi, „zabrał im wszystko, co mógł”. W końcu „poddani” zbuntowali się. Połączone siły powstańców pokonały „pana” wraz z jego armią i wypędziły ich na teren dzisiejszego Kijowa, gdzie wymordowali ich prześladowcę i jego współpracowników. Ta znowu niezwykle późna legenda niejasno odzwierciedlała początkową potęgę Mrówek (odczuwaną przez sąsiednich Dulebów) i upadek tej potęgi w wyniku wojny, która doprowadziła do zasiedlenia regionu kijowskiego przez Słoweńców-Dulebów. ”(S. Aleksiejew. „Europa słowiańska w V-VIII wieku”)

Według Opowieści o minionych latach „Drevlyanie żyli brutalnie, żyjąc jak bestie i zabijali się nawzajem, jedząc wszystko, co nieczyste, i nie zawierali małżeństw, ale porywali dziewczyny w pobliżu wody”. Oczywiście Nestor wyraźnie przesadza tu z kolorystyką, aby podkreślić izolację polan, które w świecie słowiańskim mają pierwszeństwo. Ale oprócz różnic politycznych miał ku temu inne powody. Drevlyanie różnili się od Polyanów sposobem życia, a nawet wyglądem. Zatem Wołyńcy, sądząc po późniejszych średniowiecznych pochówkach, mieli wydłużoną głowę, szeroka twarz, mocno wystający nos. Jest to połączenie słowiańskiej otwartości z typowe cechy Widzimy wszystkich Kaukazów wśród południowych i zachodnich sąsiadów Wołynia - Drevlyan, Uliców, Tivertów. Oni, zwłaszcza potomkowie Antów, różnili się jedynie nieco mniej wydłużonymi głowami. Różniły się znacznie - węższą twarzą, nieco mniej wystającym nosem, średniej wielkości głową - tylko na polanie. Moim zdaniem wyjaśnia to fakt, że Antes i Dulebs w ogóle, a Drevlyanie w szczególności byli plemionami sarmackimi, w przeciwieństwie do Polan-Scytów. I w związku z tym wydaje mi się wątpliwe, aby identyfikacja Drevlyan z Agachirami opisana przez bułgarskich kronikarzy Gazi-Baraj i Sheikh-Gali, została dokonana w artykule „Drevlyans” S.V. Trusova. „Agach” w języku tatarskim oznacza „drzewo”, ale sam Trusow podaje inną interpretację tego etnonimu w oparciu o Szejka-Gali. Oto ona:

„Pierwsza wzmianka o nich pochodzi z lat 1300-1200 p.n.e., kiedy starożytni Grecy (Tyryjczycy) opuścili terytorium swojej ojczyzny na północnym Morzu Czarnym i przenieśli się na Bałkany i do Grecji: „Tyryjczycy zabrali ze sobą część Karasaklanów, którzy odizolowali się pod wodzą bija Asparczuka w rejonie „Aka Dzhir” nad rzeką Aka i dlatego nazywani byli Akadżirami”. Jak widać z powyższego fragmentu, Gali, podobnie jak Gazi-Baraj, który przy sporządzaniu swojej historii posługiwał się starożytnymi tekstami, wyprowadza nawet etymologię „Drevlyanów” (Agachirów) nie od „drzewa”, ale od imienia obszar w dorzeczu Oka (Aki). Przypomnę, że Bułgarzy nazywali starożytny Rostów Dzhir. Według Gali Akadzhirowie byli wiecznymi sojusznikami Tyryjczyków (Greków): „Przy pomocy tych saklanów Akadzhir Tyryjczycy podbili Mały Rum i wyspę Kresh i bezlitośnie eksterminowali tamtejszy lud Imen”. Tutaj: Lesser Rum – terytorium Grecji i Turcji; Katastrofa – Kreta; Imenianie – minojczycy..”

W II wieku naszej ery Rosomonowie wraz z Wends-Rugs, Polyans i innymi plemiona słowiańskie utworzyło państwo Rusalania, które istniało około osiemdziesięciu lat i upadło pod ciosami Gotów. Najprawdopodobniej Drevlyanie byli częścią tej Unii Rusalan, której stolicą było miasto Gelon, znane od czasów Herodota. Po klęsce Rusalanów część Dulebów znalazła się pod panowaniem Wizygotów, druga część, wschodnia, znalazła się pod panowaniem Hunów, imigrantów z Południowe wybrzeże Bałtycki i początkowo działał jako sojusznicy Gotów (przeczytaj artykuł „Hunowie”) Możliwe, że w czasach Rusalaniego i rządów gotycko-huńskich Drevlyan-Dulebs i Goldescythians-Akadzhirowie byli dokładnie postrzegani przez bułgarskie stepy jak Agachirowie, czyli „leśnicy”. Ale ówcześni Bułgarzy nie mówili ani po turecku, ani nawet ugrofińskim, ale całkowicie słowiańskim, co jednak nie wyklucza obecności zarówno klanów ugryjskich, jak i tureckich w tej pierwotnie sarmackiej grupie etnicznej. (Przeczytaj artykuł „Bułgarzy”). Bułgarzy byli dalecy od bycia w unii Hunów najnowsze role, podobnie jak Akadzhirowie, mieszkańcy domu, którzy weszli do historii Europy jako Akadżirowie. Kronikarze bizantyjscy odnotowują obecność plemienia Akatsir w erze posthuńskiej właśnie nad Donem, ale w w tym przypadku mówimy o po prostu o zachowanej z czasów scytyjskich jedności etnicznej mieszkańców Poochyi i regionu Don. Nie ma w tym przypadku mowy o jakiejkolwiek obecności Drevlyan, Ugritów czy Turków.

Drevlyanie pojawili się na prawym brzegu Dniepru na początku VII wieku, podczas wojny Avar-Anta, i natychmiast Savirowie (potomkowie Sarmatów) i Rus (potomkowie Scytów) ruszyli w ich stronę od Donu, którzy do tego czasu połączyli się w jedną społeczność Rosomon-Rusalan. (Przeczytaj artykuł „Polyane”) Na czele Savir-Rosjan stoi książę Kiy. Trudno powiedzieć, czy ten Kiy był potomkiem Kiya, założyciela Rusalanii, znanego nam z Księgi Velesa, czy też mówimy o tytule, który stał się imieniem własnym. Najprawdopodobniej to drugie. Zarówno Kiyas, Rusalan, jak i Savir założyli miasta zwane Kijowem, ale jeśli nie mówimy o nazwie własnej, ale o tytule, to najprawdopodobniej „Kijów” jest rezydencją „Kija”, najwyższy władca. Tak czy inaczej, ale to z drugą wskazówką, Savirem lub Donem, początek jest połączony nowoczesne miasto Kijów. Dulebowie w ogóle, a Drevlyanie w szczególności wchodzą w skład tego nowo powstałego związku wraz z Polanami, Savirami i Rusami. Najwyraźniej zasada tego związku jest taka sama, jak w znanym nam już „Valinanie” Masudiego. Na czele nowej formacji stoi Kiy, czyli „Makha”. wielki książę i wszystkich innych przywódców plemiennych lub związki plemienne nazywani są małymi książętami lub Malasami.