skrangle
Skrangle verb, nsv., brukt sammenligne ofte
Morfologi: Jeg Jeg tordner, du du lager støy, han hun det tordner, Vi vi tordner, du skrangle, De tordner, torden, skrangle, tordnet, tordnet, tordnet, tordnet, dundrende, dundrende, skranglende;
St.
torden
1. Når noe tordner, det høres veldig ut høye lyder, som er mye høyere enn lydbakgrunnen rundt oss. Torden. | En foss dundret i det fjerne. | Naboenes musikk smeller igjen. |
Et kanonskudd lød på plassen.
2. Når du sier det et sted tordner, du vil si at du hører mye støy, høye lyder, men du vet ikke nøyaktig kilden.
Det var torden utenfor vinduet.
3. Når du torden med en hvilken som helst gjenstand betyr dette at du banker den mot noe og samtidig høres skarpe lyder.
Rangle med kniv og gaffel, tallerkener, tallerkener. | Vennligst slutt å skrangle flasker.
4. Når tordner noen kjøretøy(biler, tog osv.), betyr dette at de beveger seg et sted og skaper støy.
Trikkene dundret til siden. |
St.En dumper dundret forbi oss.
5. Når du sier at noen tordner, vil du si at denne personen snakker veldig med høy stemme.
- Vær stille! – tordnet kapteinen.
6. Når de sier om noen at han tordner, betyr dette at denne personen er veldig kjent i dette øyeblikket, nyter stor popularitet og berømmelse.
I løpet av disse årene gjorde akademikeren seg i vitenskapelige kretser. |
St.Berømmelsen til denne sangeren vil tordne over hele verden.
Forklarende ordbok for det russiske språket av Dmitriev. D.V. Dmitriev. 2003.
Se hva "å skrangle" er i andre ordbøker:
RANGLE, rasle; Kursk beklage; lyd høyt, gi gjenklang med en summing, et klangfullt banking, søl ut i en skarp brøkdel, ringing, banking, klirring, støy; | å forbløffe med sterk tale; | runge av herlighet. Ikke alt som skrangler treffer. Det er bra for ham å skryte, på... Dahls forklarende ordbok
Se skrik... Synonymordbok
RANGLE, rasle, rasle, ufullkommen, uten tillegg. og hva. 1. Lag en høy lyd, lyd, buldre høyt, skarpt. Det tordner. Musikken brølte. Skuddene ringer. Ikke skrangle oppvasken. Klokken ringer. 2. overføring Få bred publisitet, skaff deg... Ushakovs forklarende ordbok
RALLE, bla, bla; ufullkommen 1. Lag høye lyder. Torden. Skuddene ringer. G. nøkler. Tog, biler, vogner rasler (de kjører med et brøl). 2. overføring Vær viden og høyt kjent. Hvem sin ære blomstrer? | Suverene torden, bla, ... ... Ozhegovs forklarende ordbok
skrangle- RALLE, bla, bla; nesov. 1. med og uten ekstrautstyr. Å mislykkes, å mislykkes. 2. samme som uten tillegg Snakk (vanligvis høyt) ... Ordbok for russisk argot
skrangle- skrangle, rasle, rasle; ledet (ikke) skrangle (galt feil) ... Ordbok over vanskeligheter med uttale og stress i moderne russisk språk
Gremlyu, ukrainsk grimity, blr. Grymets, st. herlighet grmѣti βροντᾶν, bulgarsk Grimya, Serbohorv. grmęeti, slovensk. Grmeti, tsjekkisk. hřmiti, slvts. hrmet, polsk grzmiec, et annet nivå av vokalisme: torden. Relatert til ltsh. gremt, gremju mumle, lit. grumù, … … Etymologisk ordbok Russisk språk av Max Vasmer
skrangle- mlyu/, mi/sh, nsv.; fremgang (til 1, 3 verdier), ugle. 1) Lag skarpe, høye, buldrende lyder. Skuddene lød i høyden. Klokken rasler monotont, og veien samler litt støv, og kuskens sang (Makarov) flyter trist over det flate feltet... ... Populær ordbok for det russiske språket
Jeg nesov. nepereh. 1. Lag høye, buldrende lyder. Ott. Lag en lyd. 2. overføring nedbrytning Å snakke høyt og begeistret, skjelle ut eller fordømme noen eller noe. 3. overføring nedbrytning Høres veldig høyt ut. II Nesov. nepereh. R … Moderne Ordbok Russisk språk Efremova
Klatring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring, klirring tordnende,... ... Ordformer
3.2. Annen holdning til naturen i forskjellige kulturer
Naturgudstjeneste
I gamle tider var mennesket forsvarsløst mot naturkreftene. Han var ynkelig og uendelig svak blant mammutene, tigrene, ville hester, enorme slanger, svømmeøgler og andre dyr rundt ham. De truet ham stadig både på land og i vann. For den ullaktige mammuten var ett sving med stammen nok til å ikke bare drepe enhver sterk mann, men også ødelegge hjemmet hans.
En person så nøye på alt, husket mange bilder, og når han kom over passende materiale, gjenskapte han bildene deres. Primitiv, barnslig, men unektelig talentfull. Ved utgravninger finner vi ofte utskrapet elfenbein bilder av hodet til et neshorn, hjort, hest, mammut. Disse tegningene ser ut til å puste den mystiske naturens kraft som eldgamle mennesker idoliserte.
Mennesket så naturen i kontinuerlig bevegelse: solen stod opp, gikk over himmelen og så ut til å falle over "jordens ende"; stjernene og månen beveget seg over himmelen og endret form. Klar himmel ga vei for skyer og skyer, torden brølte og lynet blinket. Himmelen overøste folk med kometer. Jordens tarmer brøt ut brennende lavaer. Jordskjelv endret ansiktet omkringliggende natur. Mennesker og alle levende skapninger ble født og døde... Alt - fra årstidene til drømmer - var fullt av mystikk.
Til primitive mennesker det virket som om hele naturen var animert, fylt med usynlig god og onde ånder. Det ble antatt at hvert tre, hver vår, hver elv, hver ås hadde sin egen skytsånd. Før han hogge ned et tre, grave opp et fjell, blokkere en bekk, måtte en person be naturen om dette, ofre og få Guds samtykke.
Tusenårene har gått. Folk har lært mye av naturen og har kunnet bruke dens tidligere mystiske krefter til sin fordel. Mennesket følte kraften i sitt sinn, samlet kunnskap om naturen og tvang den til å tjene sine interesser. Samfunnet begynte å underlegge naturen seg.
Erobre naturen
Mennesket levde og lever i naturen. Det hadde en enorm innvirkning på livene til eldgamle mennesker. Og hun truet ikke bare mannen, men ga ham også sjenerøst fruktene sine. Det er ingen tilfeldighet at de første menneskelige bosetningene gamle riker oppsto rundt elver og hav. De sier for eksempel at Nilen skapte Egypt. Faktisk påvirket den enorme innflytelsen fra denne elven hele livet til egypterne: i økonomien og i kunst, i arkitektur og vitenskap, i statens struktur og i religiøse kulter.
Naturlige forhold spilt og fortsett å spille stor rolle i folks liv. Store rikdommer er skjult i dypet. Kull, jernmalm, olje, gull... Hvordan livene våre ville endret seg hvis naturen ikke hadde disse rikdommene! Elver og hav gir oss sin rikdom, hjelper oss å flytte til andre steder og drive handel. Men mennesket er ikke bare begrenset til det naturen gir. Da mennesket begynte å bygge sitt egen verden(det vil si å lage verktøy, bygge boliger), tok han i hovedsak det første skrittet mot et brudd med naturen. I denne forstand kan vi si at mennesket "brøt ut" fra naturen, ble en flyktning.
Etter å ha gått fra steinverktøy til jern, etter å ha lært å lage verktøy og maskiner, begynte mennesket å realisere seg selv som naturens mester. Med oppfinnelsen av lynavlederen bestemte mennesket seg for at han hadde "temmet" lyn. Folk forventet ikke lenger tjenester fra naturen, de ville ta dem fra henne. Naturen sluttet å være et tempel for dem, det ble et verksted. En annen verden ble bygget over den, en verden som ble skapt av menneskers hender. La oss huske at det kalles "andre natur", kultur.
Kultur er helheten av alle menneskelige prestasjoner. Dette er noe skapt av menneskets sinn og hender. Elva er natur, brua over elva er kultur. Stønne er natur menneskelig tale– kultur. Fosser er natur, kraftverk er kultur. Steinen er natur, øksen er kultur. Et stykke jern er natur, en plog er kultur.
Menneskets underkastelse av naturen skjedde spesielt raskt i europeiske land. I mer enn tusen år (siden det 9. århundre) har europeere, kan man si, "presset saftene" ut av naturen: de pløyde store landområder og etter å ha mottatt 2–3 høstinger, tømte de ut landet, forlot den, hogde ned og brente skoger for nye åkre. De ønsket bare å ta og ta fra naturen, og satte den helt til deres tjeneste. Endringen i forholdet mellom natur og menneske er merkbar, spesielt i måten utformingen av kalendere gradvis endret seg på. Fram til 900-tallet. De tegnet rett og slett menneskefigurer på kalenderne. Og på dem dukket det opp bilder av mennesker som var engasjert i forskjellige arbeid: bildet av en plogmann, en høster, en tømmerhogger. Mennesket og naturen er allerede skilt her. En mann hogger en skog, han erobrer naturen. Etter å ha oppfunnet forskjellige mekanismer og maskiner, følte han seg i rollen som hennes mester.
Europeere har lenge forsøkt å avdekke naturens hemmeligheter, lære dens lover og underlegge dem. De beundrer ikke så mye naturens skjønnhet som de prøver å utforske den. Deres holdning til naturen minner litt om oppførselen til et barn som har plukket opp ny leke. Hun er vakker og mystisk. Du kan selvfølgelig beundre henne. Men det ville vært fint å ta en titt på hva som er inni. Og barnet begynner å demontere leketøyet, bryte det, trekke ut fjæren, bomullsull....
Et annet barn river av vingene til en flue. Tross alt er det interessant å vite hvordan et insekt vil oppføre seg hvis det blir fratatt vingene. Det er klart at hun ikke vil fly lenger. Men dette må fortsatt sjekkes og overvåkes... Dette er selvfølgelig grusomt. Men det er ingen tilfeldighet at Francis Bacon, en engelsk filosof, sammenlignet vitenskapsmannen med en bøddel som henter ut hemmeligheter fra naturen. Samtidig dukket det opp et annet verdensbilde: en forsiktig holdning til vold mot naturen.
Den samme F. Bacon uttalte: virkelig, hvis vi kaller makt over naturen et "mirakel", så manifesterer det seg, dette miraklet, seg mest av alt i katastrofer. I følge Blaise Pascal gjentar naturen seg selv: et korn som kastes i bakken bærer frukt; en tanke sådd i et mottakelig sinn bærer også frukt. Alt ble skapt av den store Skaperen: røtter, greiner, frukter...
Den franske sosiologen Charles Montesquieu skrev: «Naturen handler alltid sakte og så å si forsiktig: dens handlinger er aldri voldelige. Selv i produktene hennes krever hun måtehold; handler i henhold til reglene og forholdsmessig; hvis hun blir tvunget, blir hun snart utslitt og bruker all sin gjenværende styrke på å bevare seg selv, mens hun fullstendig mister sin produktive evne og kreative kraft ... "
Holdning til naturen i øst
Kanskje denne holdningen til naturen var karakteristisk for alle mennesker? Tross alt er mennesket naturens mester. La oss imidlertid rette oppmerksomheten mot landene i Asia, mot øst. Her, allerede i oldtiden, var holdningen til naturen en helt annen. Tao ( hval.– Gud, måte, sinn, ord) – en av de viktigste konseptene Kinesisk filosofi. I følge Lao Tzus filosofi betyr "Tao" alt-en. Tao er evig én, uforanderlig, uforgjengelig, eksisterer alltid og for alltid og alltid. I følge Tao-prinsippet skal mennesket ikke erobre universet. Derav et annet konsept - "uhandling". Dette bør forstås på denne måten: hver person skal ikke endre noe i den rekkefølgen som er bestemt av Tao.
Kinesiske tenkere mente for eksempel at mennesket ikke har rett til å blande seg inn i den orden som eksisterer i naturen. Han må tilpasse seg det, finne et sted for seg selv i det. Gamle mennesker prøvde å ikke klatre høyt opp i fjellene, fordi dette ville endre luften på toppen og kunne for eksempel forårsake bevegelse av snø eller vind... I Kina var de mistillit til alle typer tilpasninger gjort av mennesker . Det er for eksempel en kinesisk lignelse (en lignelse er en historie med en moralsk leksjon): en bonde helte vann i skinn og knyttet forsiktig kantene med et tau. Vismannen spør ham hvorfor han ikke bruker vippen. Bonden svarer: med en rocker er det selvfølgelig mer praktisk. Men jeg kan bli en fange av denne rockeren. Det er bedre å bruke det naturen har gitt.
Eller anta at du befinner deg i Det gamle India. Du gikk langs veien og la ikke merke til hvordan du tråkket på en slags insekt, du hadde det travelt med å komme deg til templet. Men ruin Levende skapning i India ble det vurdert forferdelig synd, for alt levende er hellig... E. Fromm i sitt verk "Å ha eller å være?" sammenligner to dikt for å vise forskjellen i naturoppfatningen i vest og øst.
Et av disse diktene (haiku - sjanger japansk poesi, urimet tercet) tilhører den japanske poeten XVII århundre Basho(1644–1694). En annen skrev engelsk poet XIX århundre Tennyson. Begge dikterne beskrev lignende opplevelser: deres reaksjon på en blomst de så mens de gikk. Tennysons dikt sier:
En blomst som vokser blant ruinene.
Jeg trekker deg ut av de eldgamle sprekkene,
Dere er alle foran meg - her er roten, stammen,
Her i håndflaten min.
Du er liten, blomst, men hvis jeg forsto,
Hva er din rot, stilk,
Og hva er hele essensen din, blomst.
Da ville jeg kjenne Guds vesen og menneskets vesen.
Bashos vers går slik:
Ta en nærmere titt!
Hyrdevesken blomster
Du vil se under gjerdet!
Det er utrolig, bemerker E. Fromm, hvor annerledes inntrykket den tilfeldigvis sett blomsten gjorde på Tennyson og Baso! (Fra E. To have or to be? M., 1986, s. 46).
Tennysons første ønske er å eie ham. Han rykker den opp. Og selv om dikteren avslutter diktet med gjennomtenkte betraktninger om at denne blomsten kan hjelpe ham med å trenge inn i naturens vesen, Gud og mennesket, er selve blomsten dømt til døden, og blir et offer for interessen for den som vises på denne måten. Tennyson, slik han fremstår i dette diktet, kan sammenlignes med en typisk vestlig vitenskapsmann som i sin søken etter sannhet dreper alt levende.
Bashos holdning til blomsten er en helt annen. Poeten har ikke noe ønske om å rive den ned; han rører ikke engang blomsten. Poeten "kikker nøye" for å "se" blomsten. Slik kommenterer den japanske vitenskapsmannen D.T. dette verset. Suzuki: «Sannsynligvis gikk Basho langs en landevei og så noe umerkelig nær gjerdet. Han kom nærmere, så nøye etter og oppdaget at det bare var en vill plante, ganske lite iøynefallende og ikke attraktiv for øyet til en forbipasserende. Følelsen som gjennomsyrer beskrivelsen av dette enkle plottet kan ikke kalles spesielt poetisk, med mulig unntak av de to siste - to stavelser som lyder "Kana" på japansk. Denne partikkelen legges ofte til substantiv, adjektiver eller adverb og gir en følelse av beundring eller ros, tristhet eller glede, og kan i noen tilfeller oversettes svært grovt v.h.a. utropstegn. I denne haikuen slutter alle tersetter med et utropstegn.»
Tennyson ser ut til å trenge å eie blomsten for å forstå naturen og menneskene, og som et resultat av denne besittelsen dør blomsten. Basho ønsker fortsatt å bare tenke, og ikke bare se på blomsten, men bli ett med den – og la den leve.
Menneskers sinn og vilje, ervervet kunnskap og arbeid skapte liv moderne mennesker helt annerledes enn livet til våre fjerne forfedre. Takket være byggingen av moderne boliger, opprettelsen moderne klær og husholdningsapparater, oppfinnelsen av fjernsyn og datamaskiner, ble folks liv enklere, mer interessant og lengre. I dag er det vanskelig å forestille seg et menneskelig samfunn uten fly, raketter, skip og datamaskiner. Millioner av biler, hundretusenvis av fly og sjøfartøyer, tusenvis kunstige satellitter Landområder lar folk reise alle avstander, men de utøver også sterkt "press" på naturen, forurenser og utarmer den. Prestasjonene til mennesker i utviklingen av naturen begynte å true naturen selv.
I hundretusenvis av år virket naturen uforsonlig for mennesket. formidabel kraft mens han selv var svak. Men etter å ha skapt kraftige verktøy for å påvirke naturen, ble mennesket til en gigant i forhold til dem, som satte oppgaven med å bli dens erobrer. I vår tid har denne dominansen ført til en farlig natursykdom.
Mindre og mindre ren luft i byer - det er forgiftet av fabrikker og fabrikker, bileksos, diverse kjemiske substanser etc. Det er flere og flere forbud mot å svømme i vannmasser, fordi vann forurenset med ulike avfallsstoffer truer menneskers helse. Alt levende dør i det.
Økningen i utvinningen av kull, jern, gass og andre naturressurser tømmer innvollene på jorden. Forskere tror at disse naturgavene bare vil vare i noen tiår. Overdreven hogst av trær fører til reduksjon av skoger, som gir jorden det oksygenet som er nødvendig for liv. Området med ørkener øker. Atmosfærisk forurensning medfører oppvarming av jordens klima, og dette kan føre til rask smelting av isbreer, betydelig økning i vannstanden i verdenshavene og andre alvorlige konsekvenser for menneskeliv og for alt liv på jorden. Alt dette er veldig bekymringsfullt, er det ikke?
Til tross for alvoret i situasjonen er det ingen grunn til å fortvile. I historien menneskelig samfunn Det har vært mer enn en gang situasjoner hvor menneskelig aktivitet har ført til en vanskelig situasjon for naturen. Men menneskesinnet fant en vei ut av disse situasjonene og reddet derved både henne og seg selv.
"Lev i henhold til naturen!" - dette mottoet var kjent i oldtiden. Men det er derfor en person er en person, at han bryter fri fra naturens kraft og skaper sin egen "andre natur". Samtidig er han ansvarlig for sine aktiviteter.
[Forrige forelesning] [Innhold] [Neste forelesning]Hvordan man skal behandle naturen er problemet som Vasily Mikhailovich Peskov diskuterer.
En kjent korrespondent snakker med indignasjon om en konkret sak i det virkelige liv da de, for å utvide arealet av enger, bestemte seg for ikke å rive opp en skog, men å "forgifte den fra et fly og deretter rykke opp med roten" den." Jobben ble gjort. Det ser ut til at de sparte statlige penger! Og hvilke tap hun led! 27 elger døde; ingen kunne telle antall smådyr og fugler som ble forgiftet av kjemisk regn.
Et eksempel på hvordan vi behandler naturen er gitt til oss av helten til V. P. Astafievs roman "Fisketsaren", Akim, som forfatteren sammenligner med en vedvarende nordlig blomst. Moren hans "ga ham brødre og søstre, tundraen og elven, klar himmel, solen ... en blomst som gjennomborer jorden om våren, lyden av vinden, snøens hvithet ...". Og han er henne takknemlig for dette. Akim gir glad all vennligheten, all hjertevarmen til de rundt ham: "Barn og hunder elsket ham - sikkert tegn en åpen og snill sjel.» Denne mannen lever av tro på en bedre fremtid, i troen på at menneskeheten vil komme til fornuft og derved redde seg selv.
På Internett, på nettstedet "Kultur og samfunn", i artikkelen "Hvordan forholde seg til naturen", sies det at når som helst på året kan en person se vakre og unike bilder av naturen. Og grønt frodig gress, og snø glitrende i solen, og rød høstblad like bedårende. Men for å bevare alt dette, må hver innbygger på jorden gjøre minst et minimum av innsats. Hvis du rydder opp alt søppelet etter pikniken, ikke bryter levende grener eller plukker sjeldne blomster, vil du gi ditt lille bidrag til å beskytte naturen.
Dermed kan jeg konkludere med at en person bør være følsom for naturen og ta vare på alle levende ting som omgir ham.
Elena Nekipelova
Den rette holdningen til naturen begynner i familien. Konsultasjon for foreldre
Emne: « Den rette holdningen til naturen begynner i familien»
(Konsultasjon for foreldre)
Snakk med barna om natur.
Forklar barna behovet for forsiktig forhold til uberørt renhet natur til fordel for alt liv på jorden.
Det er nødvendig å henlede oppmerksomheten deres på dette; Hva Økonomisk aktivitet mennesker påvirker kvaliteten på vann og luft.
Det er nødvendig å vise det natur- den viktigste kilden til rikdom og velvære til mennesker, at en person ikke kan lage materialer bedre enn de som er skapt natur.
Mål: Lær barna å ta vare på natur. Fortsett å bli kjent med fenomenene natur.
Natur har en enorm innvirkning på dannelsen av personlighet, dens mentale, moralske, estetiske, arbeidskraft og kroppsøving. Voksne, som husker barndommen, tenker ufrivillig på elven de svømte i, på skogen der de først hørte fuglene synge, på lysningen der de plukket jordbær.
Hvordan barna våre vokser opp avhenger av oss. Vi må lære barn ikke bare å ta fra natur, men også for å ta vare på det, beskytte og øke rikdommen vår.
Lær barna å ikke unødvendig plukke blomster, knuse busker eller skade trær.
Lær barna nøye behandle insekter, fugler, dyr.
Forklar systematisk relasjoner til barn naturen og mennesket. Lær å legge merke til skjønnheten i omgivelsene dine natur.
Dyrk omsorg holdning til brød og andre produkter, til vann og strøm.
Utvid barnas horisont mens du observerer. Og du trenger ikke å sette av spesiell tid til dette. Bare se deg rundt når du går langs veien til barnehage og tilbake. Du kan alltid se interessant: hvordan solen står opp, duggdråper glinser, frost glitrer, fugler synger, istapper smelter.
Tren barna dine i å gjøre atferdsregler i naturen:
I skogen må du gå langs stier, fordi du kan tråkke på insekter.
På nedtråkket mark er det vanskelig for meitemark å lage sin "beveger seg" og jorden er ikke løsnet, men planterøttene "kveles" uten luft og gradvis dø ut.
Du kan ikke tenne bål eller bryte grener.
Du kan ikke spille høy musikk i skogen fordi du kan skremme fuglen vekk fra reiret.
Du kan ikke ødelegge fuglereir, se inn i reir, plukke opp egg eller unger.
Under turer er det interessant å vise barna plantene som er oppført i den røde boken, introdusere barna for medisinske urter og fortelle dem hvorfor de kalles det. Barn husker lett navn som f.eks
Hesteføl, valerian, groblad osv. Derfor bør hvert barn kjenne godt regler håndtering av gjenstander natur.
Det er viktig å skape følelsesmessig kontakt mellom barnet og natur: enn si vil vandre, vil finne noe uvanlig, sitte stille på en ås, lytte til fuglesang eller murring fra en bekk, bare se rundt ham.
Hvordan barna våre blir avhenger av oss.
Det tar hver enkelt av oss å virkelig elske natur. Ta vare på det grønne i skoger, åkre, sollys Og Frisk luft, rent vann er Midler sikre livene til våre barn, barnebarn, oldebarn. Barna våre bør hjelpe oss å bevare rikdommen vår.
Spørsmål:
1.
a) hvilke ting relatert til naturen skinner (helst annet enn solen)?
b) hvilke menneskeskapte ting skinner (unntatt lyspæren)?
2.
a) hvilke ting relatert til naturtorden (unntatt torden)?
b) hva er skapt av mennesket som tordner?
3.
a) hvilken del av naturen skinner?
b) hva er skapt av mennesket som skinner?
4.
a) hva (hvem) knyttet til naturen flyter?
b) hva (hvem) skapt av mennesket flyter?
5.
a) hva (hvem) knyttet til naturfluer?
b) hva (hvem) skapt av mennesket flyr?
Hvorfor begynte mennesket å ha en skadelig effekt på naturen?
3) Hvordan vises barmhjertighet til dyr? Har du kjæledyr og hva er ditt ansvar overfor dem? Fortell meg.
Hjelp meg vær så snill!
Vi går inn i et århundre der utdanning, kunnskap og faglige ferdigheter vil spille en avgjørende rolle i en persons skjebne. Uten kunnskap, forresten,blir mer og mer komplekst, vil det rett og slett være umulig å jobbe, å være nyttig... En person vil introdusere nye ideer, tenke på ting som en maskin ikke kan tenke på. Og for dette vil menneskets generelle intelligens i økende grad være nødvendig, hans evne til å skape nye ting og, selvfølgelig, moralsk ansvar, som en maskin ikke kan bære... det tyngste og Herkulisk oppgave Det er ikke lett å være en person, men en vitenskapelig person, en person moralsk ansvarlig for alt som skjer i maskinenes og robotenes tidsalder. Allmennutdanning kan skape en fremtidens mann, en kreativ mann, en skaper av alt nytt og moralsk ansvarlig for alt som vil bli skapt.
Læring er det en ung mann trenger nå fra en veldig ung alder. Du må alltid lære. Helt til slutten av livet underviste alle de store forskerne ikke bare, men studerte også. Hvis du slutter å lære, vil du ikke kunne undervise. For kunnskap vokser og blir mer kompleks. Vi må huske at den mest gunstige tiden for læring er ungdom. Det er i ungdommen, i barndommen, i ungdomsårene, i ungdomsårene at menneskesinnet er mest mottakelig.
Vit ikke å kaste bort tid på bagateller, på "hvile", som noen ganger sliter mer enn det hardeste arbeidet, ikke fyll ditt lyse sinn med gjørmete strømmer av dum og formålsløs "informasjon". Ta vare på deg selv for læring, for å tilegne deg kunnskap og ferdigheter som bare i ungdommen du vil mestre enkelt og raskt.
Og her hører jeg et tungt sukk ung mann: hvilken type kjedelig liv du tilbyr til ungdommen vår! Bare studer. Hvor er resten og underholdningen? Hvorfor skal vi ikke glede oss?
Nei. Å tilegne seg ferdigheter og kunnskap er den samme sporten. Undervisning er vanskelig når vi ikke vet hvordan vi skal finne glede i det. Vi må elske å studere og velge smarte former for rekreasjon og underholdning som også kan lære oss noe, utvikle i oss noen evner som vi trenger i livet.
Lær å elske å lære!
C1. Lag en plan for teksten. For å gjøre dette, marker de viktigste semantiske fragmentene av teksten og tittel hver av dem.
C2. Hva vil etter forfatterens mening være menneskets rolle i produksjonen i det 21. århundre? Angi to egenskaper som etter forfatterens mening ville være nødvendige for en person.