Hovedideene til F. Nietzsche, grunnleggeren av livsfilosofien, er kort skissert i denne artikkelen.
Nietzsches hovedideer
(1844-1900) er en europeisk filosof. Navnet på tenkeren er kjent for alle. Hans verdensbilde utviklet seg under påvirkning av verkene til Schopenhauer og teorien om Darwin. Friedrich Nietzsche grunnla en filosofi om livet, og erklærte at virkeligheten som må forstås er verdifull.
Nietzsche skisserte hovedideene i verkene sine:
- En Guds død
- Vilje til makt
- Endring av verdensbilde
- Nihilisme
- Supermann
La oss vurdere de vanligste ideene til den store tenkeren.
- Vilje til makt
Nietzsche søkte dominans og makt. Dette er hans viktigste livsmål og meningen med tilværelsen. For filosofen representerte viljen grunnlaget for verden, bestående av mange ulykker og fylt med uorden og kaos. Viljen til makt førte Nietzsche til ideen om å skape en "supermann".
- Livsfilosofi
Livet, ifølge filosofen, er unikt og separat virkelighet for hver person. Hun kritiserer hardt lære og uttrykk som viser til tanker som en indikator på menneskelig eksistens. Livet bør heller ikke identifiseres med begrepet fornuft. Nietzsche mener at livet er det konstant kamp, hvis hovedkvalitet er vilje.
- Supermann
Nietzsches filosofi berørte også hans tanker om den ideelle personen. Han ødelegger alle regler, ideer og normer foreskrevet av folk. Nietzsche ser ut til å minne oss om at alt dette er en fiksjon som kristendommen påla oss. Filosofen så for øvrig på kristendommen som et verktøy som påtvinger mennesker egenskaper som skaper slavetenkning, fra sterke personligheter gjøre de svake. Samtidig idealiserer religion også en svak person.
- Sant vesen
Nietzsche dekker eksistensproblemene kort. Filosofen er sikker på at det er umulig å kontrastere det empiriske og det sanne. Fornektelse av virkeligheten bidrar til fornektelse av forfall og menneskelig liv. Tenkeren er sikker på at absolutt eksistens ikke eksisterer. Det er bare en livssyklus der det som en gang skjedde gjentas hele tiden.
I tillegg kritiserer Friedrich Nietzsche religion, moral, vitenskap og fornuft. Det er han sikker på mest av mennesker på planeten er urimelige, patetiske og mindreverdige individer. Den eneste måtenå kontrollere dem er militær handling.
Tenkeren er også aggressiv mot kvinner. Han identifiserte dem med kyr, katter og fugler. En kvinnes eneste rolle er å inspirere en mann, og han må på sin side holde henne streng og bruke fysisk avstraffelse.
Vi håper at du fra denne artikkelen lærte hva Nietzsches hovedideer er.
Nietzsches filosofi: Friedrich Nietzsche er en av de mest komplekse filosofene på 1800-tallet. Hans ideer blir mottatt på helt andre måter. Det eneste som kan sies er at det ikke er noen mennesker som er likegyldige til ideene hans. Friedrich Nietzsche er en mann som historien har skapt et ambivalent inntrykk om. En person som er umulig å lese uten å oppleve noen følelser. Du kan enten godta eller hate denne tenkeren.
Nietzsches filosofi Veldig i lang tid assosiert med nazisme og fascisme, spesielt med ideologien til den overlegne ariske rasen. Den dag i dag er Nietzsche anklaget for å være grunnleggeren av det fascistiske synet på verden, og det er han som har skylden for at Hitler fremmet og begynte å bruke ideen om det berømte "blonde dyret". Nietzsche sa selv at hans filosofi ville bli akseptert og forstått bare 200 år etter hans død.
FILOSOFI OF NIETZSCHE. LIV OG KUNST.
Leveår til Friedrich Nietzsche 1844 - 1900. Det er interessant at hele livet hans ble ledsaget av forferdelig hodepine, som til slutt førte ham til galskap. Filosofens skjebne er ganske unik. I utgangspunktet kobler Nietzsche på ingen måte hans livsvei og kreativitet med filosofi. Han ble født inn i en ganske religiøs familie og fikk god oppvekst. Moren hans innpodet ham en kjærlighet til musikk og i fremtiden vil han bli veldig flink til å spille musikkinstrumenter. Nietzsches interesse for filosofi viser seg i studentår når han får utdannelse av en fremtidig filolog. Nietzsche var ikke en ivrig beundrer av filologi. Det er kjent at han i noen tid til og med var seriøst interessert i naturvitenskap, og spesielt kjemi. Men uten doktorgrad, uten PhD-avhandling, allerede som 24-åring blir han den yngste professoren innen filologi.
Begynner i 1870 Fransk-prøyssisk krig og Nietzsche ber om å melde seg frivillig som soldat eller ordensmann. Regjeringen gir ham tillatelse til å gå til fronten som legevakt. Etter å ha blitt sykepleier, ser han all smerten og skitten på slagmarken i denne krigen. Under krigen måtte han selv være på randen av døden mer enn én gang. Da han kom hjem, engasjerte han seg igjen i universitetssaker, men over tid kunngjorde han at han trakk seg fra filologi og sa at han følte seg tett og ikke kunne gjøre favoritten sin, kreativiteten, nemlig å komponere og skrive bøker. I en alder av 35 forlot Nietzsche filologien. Han lever på en ganske beskjeden pensjon og skriver mye. Bare to år senere vil Tyskland begynne å snakke om ham, ikke som en filolog, men som en svært talentfull filosof.
FILOSOFI OF NIETZSCHE. GRUNNLEGGENDE FILOSOFISKE IDEER
Hans nye filosofiske ideer ble veldig populære fordi de var uvanlige og originale. Synspunktene han fremmet var umulig å ikke legge merke til.
Nietzsches antikristne filosofi: et verk med tittelen "Den antikristne".
I dette arbeidet oppfordrer Nietzsche menneskeheten til å foreta en total revurdering av verdiene til den tidligere kulturen, spesielt kristen kultur. Kristen kultur, moral, opprørte forfatteren bokstavelig talt, og han hatet den av hele sitt vesen. Hva irriterte Nietzsche så mye ved kristendommen?
Nietzsche sier at hvis vi prøver å svare selv på spørsmålet: "kan det være likhet mellom mennesker?" (og dette er nettopp en av ideene Kristen religion), så vil vi uunngåelig svare "NEI". Det kan ikke være noen likestilling fordi i utgangspunktet kan noen vite og være i stand til å gjøre mer enn andre. Nietzsche skiller to klasser av mennesker; mennesker med sterke
vilje til makt, og folk med svak vilje til makt. De som har svak vilje til makten er mange ganger større enn de tidligere. Nietzsche sier at kristendommen glorifiserer majoriteten (det vil si mennesker med svak maktvilje) på en pidestall. Dette flertallet er ikke krigere av natur. De er menneskehetens svake ledd. De har ikke konfrontasjonsånden, de er ikke en katalysator for menneskehetens fremgang.
En annen idé om kristendommen som Nietzsche var ekstremt kategorisk til, er det bibelske budet "Elsk din neste som deg selv." Nietzsche sier: «Hvordan er det mulig å elske en neste som kan være lat og oppføre seg forferdelig. Naboen som lukter vondt, eller er uendelig dum.» Han stiller spørsmålet "Hvorfor skal jeg elske en slik person?" Nietzsches filosofi relativt dette problemet som dette; Hvis jeg er bestemt til å elske noen i denne verden, så er det bare "min fjernere." Av den enkle grunn, jo mindre jeg vet om en person, jo lenger han er fra meg, jo mindre risikerer jeg å bli skuffet over ham.
Kristen veldedighet, kom også under ild fra Friedrich Nietzsche. Etter hans mening; Ved å hjelpe de fattige, de syke, de svake og alle som trenger det, tar kristendommen på seg en maske av hykleri. Nietzsche ser ut til å anklage kristendommen for å beskytte og fremme svake og ulevedyktige elementer. Hvis du blir utsatt for disse elementene (det vil si mennesker), vil de dø fordi de ikke er i stand til å kjempe for sin eksistens. Hovedprinsippet for denne ideen hos Nietzsche er at ved å hjelpe og være medfølende blir en person over tid et svakt og ulevedyktig element. Ved å hjelpe og bli barmhjertig motsier en person naturen selv, som ødelegger de svake.
Nietzsches filosofi: Samspill mellom bevisste og underbevisste elementer, eller "Viljen til makt"
Denne ideen er at hele innholdet i vår bevissthet, som vi er så stolte av, er bestemt av dype livsambisjoner (ubevisste mekanismer). Hva er disse mekanismene? Nietzsche introduserer begrepet "vilje til makt" for å betegne dem. Dette begrepet betegner en blind, ubevisst instinktiv bevegelse. Dette er den kraftigste impulsen som kontrollerer denne verden.
Nietzsche deler «vilje» inn i fire deler: viljen til å leve, den indre viljen, den ubevisste viljen og viljen til makt. Alle levende vesener har vilje til makt. Viljen til makt er definert av Nietzsche som det ultimate prinsippet. Vi finner virkningen av dette prinsippet overalt på ethvert stadium av tilværelsen, enten i større eller mindre grad.
Nietzsches filosofi: "Slik talte Zarathustra," eller ideen om overmennesket.
Hvem er supermennesket ifølge Nietzsche? Selvfølgelig er dette en mann med enorm vilje. Dette er en person som kontrollerer ikke bare sin egen skjebne, men også andres skjebner. Overmennesket er bæreren av nye verdier, normer og moralske retningslinjer. Overmennesket må fratas; GENERELT AKSEPTERT moralske standarder, barmhjertighet, han har sin egen Et nytt utseende til verden. Bare en som er blottet for samvittighet kan kalles en supermann, fordi det er hun som kontrollerer indre verden person. Samvittigheten har ingen foreldelsesfrist; den kan gjøre deg gal og føre til selvmord. Overmennesket må være fri fra sine lenker.
Nietzsches filosofi, hans overmenneske og Nietzsche selv vises foran oss i en ikke helt attraktiv form, men her vil jeg gjerne forklare at Nietzsche ga overmennesket kreative, åndelige egenskaper, fullstendig konsentrasjon om makt og absolutt selvkontroll. Nietzsche sier at et supermenneske må være preget av superindividualisme (i motsetning til modernitet, hvor en persons personlighet er fullstendig utjevnet) Overmennesket har en lys individualitet og streber etter selvforbedring. I sitt arbeid sier filosofen tydelig at overmenneskets overlegenhet bare kan være i den åndelige sfæren, det vil si ikke i sfæren av politisk økonomi eller jus "BARE ÅNDENS DOMINERING." Derfor ville det være feil å betrakte Nietzsche som fascismens grunnlegger.
Nietzsches filosofi: slavemoral og mestermoral.
Nietzsche sier at mesternes moral er høy grad selvrespekt. Denne følelsen av å være en person, en person med store bokstaver når en person kan si om seg selv Jeg er åndens mester.
Slavers moral er moralen av nytte, feighet og smålighet. Når en person ydmykt aksepterer ydmykelse til egen fordel.
Nietzsche var mangefasettert, verkene hans kan deles inn i flere ideer:
1) Vilje til makt.
2) Døden er en gud.
3) Nihilisme.
4) Revurdering av verdier.
5) Supermann.
Nietzsches filosofi nevner kort teoriene som informerer hans tenkning, slik som Darwins teori om evolusjon og naturlig utvalg og Schopenhauers metafysikk. Til tross for den enorme innflytelsen disse teoriene har på Nietzsches verk, kritiserer han dem nådeløst i sine tanker. Naturlig utvalg og kampen for å overleve, der de sterkeste overlever, førte imidlertid til filosofens ønske om å skape et visst ideal om mennesket.
Hovedideene til Nietzsches verk:
Vilje til makt
Nietzsches modne filosofi kan oppsummeres i hans ønske om makt og dominans. Dette var hans viktigste livsmål, meningen med tilværelsen. Viljen til filosofen var grunnlaget for verden, som består av ulykker og fylt med kaos og uorden. Viljen til makt førte til ideen om å skape en "supermann".
Livsfilosofi
Filosofen mener at livet er en egen og unik virkelighet for hver person. Han setter ikke likhetstegn mellom begrepene sinn og liv og kritiserer sterkt uttrykk og læresetninger om tanker som en indikator på menneskelig eksistens. Nietzsche presenterer livet som en konstant kamp, og derfor er hovedkvaliteten til en person i det vilje.
Sant vesen
Nietzsches filosofi belyser kort eksistensproblemene. Han mener det er umulig å sette det sanne og det empiriske i kontrast. Fornektelse av verdens virkelighet bidrar til fornektelse av virkeligheten av menneskelig liv og dekadanse. Han hevder at det ikke er noen absolutt eksistens, og at det ikke kan være det. Det er bare livets syklus, en konstant repetisjon av det som en gang skjedde.
Nietzsche kritiserer absolutt alt: vitenskap, religion, moral, fornuft. Han mener at det meste av menneskeheten er patetiske, urimelige, mindreverdige mennesker hvis eneste måte å kontrollere er krig.
Meningen med livet bør kun være viljen til makt, og fornuften har ikke en så betydelig plass i verden. Han er også aggressiv mot kvinner. Filosofen identifiserte dem med katter og fugler, så vel som kyr. En kvinne bør inspirere en mann, og mannen bør holde kvinnen streng, noen ganger ved hjelp av fysisk avstraffelse. Til tross for dette har filosofen mange positive verk om kunst og helse.
Supermann
Hvem er overmennesket, ifølge Nietzsche? Selvfølgelig er dette en person med enorm vilje. Dette er en person som kontrollerer ikke bare sin egen skjebne, men også andres skjebner. Overmennesket er bæreren av nye verdier, normer og moralske retningslinjer. Overmennesket må fratas: allment aksepterte moralske standarder, barmhjertighet, han har sitt eget, nye syn på verden. Et supermenneske kan bare kalles en som er blottet for samvittighet, fordi det er hun som kontrollerer menneskets indre verden. Samvittigheten har ingen foreldelsesfrist; den kan gjøre deg gal og føre til selvmord. Overmennesket må være fri fra sine lenker.
La oss se nærmere på teorien om overmennesket.
Ideen om supermannen i Slik talte Zarathustra
«Slik sa Zarathustra. En bok for alle og for ingen" - først utgitt i 1885, en av de mest kontroversielle og kjente filosofiske bøkene. Boken besto opprinnelig av tre separate deler, skrevet over flere år. Nietzsche hadde til hensikt å skrive tre deler til, men fullførte bare én - den fjerde. Etter Nietzsches død ble Slik talte Zarathustra utgitt i ett bind.
Boken forteller historien om skjebnen og læren til en vandrende filosof som tok navnet Zarathustra til ære for den gamle persiske profeten Zoroaster (Zarathustra). Gjennom sine taler og handlinger uttrykker Nietzsche sine tanker. En av de sentrale ideene i romanen er ideen om at mennesket er et mellomtrinn i transformasjonen av en ape til et overmenneske: «Mennesket er et tau strukket mellom et dyr og et overmenneske. Et tau over avgrunnen." Filosofen, hvis viktige tema er dekadanse, understreker også at menneskeheten har falt i forfall, har utmattet seg selv: «Mennesket er det som må overgås».
I motsetning til overmennesket, skaper forfatteren bildet av den siste mannen, som Zarathustra snakker om i sin tale til folkemengden på torget. Han kombinerer alle de negative egenskapene, ifølge forfatteren: han vet ikke hva kjærlighet er, skaperverket er ambisjon, han er en opportunist, lever lengst, er uforgjengelig, men "gjør alt lite." Etter å ha glemt de høyeste idealene, tror han, etter å ha stoppet i utviklingen, at han allerede har funnet lykken. For ham er arbeid ikke et middel for å oppnå et mål, men bare underholdning, og selv da med måte, for ikke å bli sliten. Han forenes til en flokk, som ønsker likhet og forakter de som føler annerledes. Folkemengden fryder seg over ordene til Zarathustra og ber om å få dem til å likne den siste mann, noe som får oss til å forstå at, ifølge Nietzsche, streber hele verden etter feil mål, styrt av falske idealer. Zarathustra kaller i sine taler sine motstandere for overflødige mennesker, middelmådighet. En annen falsk dyd hos dem er god søvn, som styrer hele livet deres. Det er fra dette at deres måtehold og jevnhet i ønsker kommer, og ikke fra plikthensyn.
Supermennesket, tvert imot, må harmonisk kombinere fysisk perfeksjon og høye intellektuelle kvaliteter for å fornye menneskeheten ved å legemliggjøre ideen evig retur Nietzsche, som kommer til uttrykk i tilværelsens sykliske natur. Et supermenneske må først og fremst ha en uforgjengelig vilje. Med hennes hjelp vil han overvinne alle vanskeligheter og bygge en ny verden. Men overmennesket er mer et geni eller en opprører enn en hersker eller helt. Han er en ødelegger av gamle verdier. Zarathustra ber om å "bryte de gamle tavlene, for Gud er død." For å oppnå målet sitt, kan et supermenneske neglisjere allment akseptert moral ("Det er ingen sannhet, alt er tillatt"), siden hans sinn ikke skal la seg lure av noe. Ved å følge en pragmatisk tilnærming ga Nietzsche ham retten til å være «hindret over godt og ondt». Men det er ikke her aforismen «dytte noen som faller» kommer fra. Det skal ikke forstås i forenklet forstand at du ikke skal hjelpe naboene dine. Siden forfatteren har erfart darwinismens innflytelse, er han overbevist om at den mest effektive hjelpen til naboen er å gi ham muligheten til å nå et ytterpunkt der han kun kan stole på sine overlevelsesinstinkter, for å bli gjenfødt derfra, eller dø. Dette manifesterer Nietzsches tro på livet, i dens evne til å regenerere seg selv og motstå alt fatalt ("Det som ikke dreper oss gjør oss sterkere").
Ved å sammenligne den store mannen og sistnevnte trekker forfatteren en parallell til forskjellen mellom diamant og trekull. Tross alt er de en og samme ting, de består av karbon, men diamant er hard og ubøyelig, som viljen til de som streber etter et overmenneskets komme, og kull er mykt og smuldrende, siden den siste personen er svak og svak vilje. Som avslutning på sammenligningen beklager Nietzsche at selv store mennesker fortsatt er for like mennesker, det vil si at mennesket er helt i begynnelsen av sin vei til fornyelse.
Fornyelse må skje gjennom tre transformasjoner. Kamels første transformasjon. Han er et symbol på utholdenhet og utholdenhet. En person må kontrastere disse egenskapene med tidsånden, tåle alle prøvene uten å gi opp, uten å bli en liten person. Andre transformasjon av Leo. Med sin styrke og raseri må en person ødelegge gamle grunnlag og tradisjoner, og uten å ødelegge det gamle kan han ikke få en ny. ("Bekymringsløs, hånende, sterk - dette er hvordan visdom vil se oss; hun er en kvinne og elsker alltid bare en kriger"). Siste transformasjon Barn. Han er et symbol på uskyld, glemsel, en ny begynnelse, innledende bevegelse, siden ødeleggeren Leo ikke er i stand til å skape, blir han erstattet av barnet.
Nietzsche forkynner dødens frihet, hvis slagord er «Dø i tide». Dette innebærer at døden, som en del av livet, også må underordnes et mål. En person må klare det, han har rett til det. Det vil si at for Nietzsche har ikke Gud lenger monopol på livet, for Gud er død. Og mennesket, som underordner døden til ideen om overmennesket, velsigner sine løfter på sengen hans store folk være tro mot målet ditt.
Overmennesket er frigjort ikke bare fra moral og religion, men også fra autoriteter. Selv slike sterke som profeten til overmennesket - Zarathustra, som lærer sine tilhengere: mist meg og finn deg selv. Det vil si at hver person må finne seg selv, akseptere seg selv.
Tradisjoner og institusjoner i samfunnet forstyrrer søket etter seg selv... Forfatteren erklærer prester for å være fiender av overmennesket, fordi de er forkynnere av langsom død, de tjener en død Gud og de er falske («Da budene var spesielt hellige , det var flest ran og drap i verden"). De gode og rettferdige står ved siden av dem. Dette er fornøyde og medfølende byfolk, «hvis buestreng har glemt hvordan de skal skjelve, og de skal ikke bli melankoliens piler». De kan aldri bli en bro over avgrunnen, fordi de er fornøyde med det de har. Aristokratiet er også gjenstand for hard kritikk, for hvem andre enn de skulle lede mennesker til en lys fremtid, men de er fast i laster, i utukt og løgner, i egeninteresse og latskap.
I motsetning til aristokratiet opphøyer Nietzsche den vanlige bonden som er i stand til å forandre seg. Han har en vilje og det er det som gjør ham sterk. Til støtte for denne ideen forteller forfatteren oss om en hyrde, en slange krøp inn i munnen hans mens han sov, han bet hodet av det og kastet det fra Zarathustras oppfordring, og overlevde dermed. Med dette betegner Nietzsche sin hovedide: lytt til Zarathustra og du vil leve.
Navnet på den tyske filosofen Friedrich Nietzsche er et av de mest kjente i verden. Hovedideene hans er gjennomsyret av nihilismens ånd og hard, nøktern kritikk. nåværende situasjon innen vitenskap og verdensbilde. Nietzsches korte filosofi omfatter flere hovedpunkter. Vi bør starte med å nevne kildene til tenkerens synspunkter, nemlig Schopenhauers metafysikk og Darwins lov om kampen for tilværelsen. Selv om disse teoriene påvirket Nietzsches ideer, utsatte han dem for alvorlig kritikk i verkene sine.
Likevel førte ideen om kampen til de sterkeste og de svakeste for tilværelsen i denne verden til det faktum at han var gjennomsyret av ønsket om å skape et visst ideal for mennesket - den såkalte "supermannen". Nietzsches livsfilosofi inkluderer kort fortalt prinsippene som er beskrevet nedenfor. Livsfilosofi Fra en filosofs synspunkt er liv gitt til det vitende subjektet i form av den eneste virkeligheten som eksisterer for en bestemt person. Hvis du fremhever hovedideen, kort filosofi Nietzsche benekter identifiseringen av sinn og liv. Det velkjente utsagnet «Jeg tenker, derfor er jeg» er gjenstand for alvorlig kritikk. Livet forstås først og fremst som en konstant kamp mellom motstridende krefter. Her kommer begrepet vilje, nemlig viljen til den, frem.
Vilje til makt
Faktisk kommer hele Nietzsches modne filosofi ned til en beskrivelse av dette fenomenet. Sammendrag Denne ideen kan oppsummeres som følger. Viljen til makt er ikke et banalt ønske om dominans, etter kommando. Dette er essensen av livet. Dette er den kreative, aktive, aktive naturen til kreftene som utgjør tilværelsen. Nietzsche hevdet vilje som grunnlaget for verden. Siden hele universet er kaos, en rekke ulykker og uorden, er det hun (og ikke sinnet) som er årsaken til alt. I forbindelse med ideer om viljen til makt dukker «overmennesket» opp i Nietzsches skrifter.
Supermann
Han fremstår som et slags ideal, et utgangspunkt som Nietzsches korte filosofi er sentrert rundt. Siden alle normer, idealer og regler ikke er noe mer enn en fiksjon skapt av kristendommen (som innprenter slavemoral og idealisering av svakhet og lidelse), knuser overmennesket dem på sin vei. Fra dette synspunktet avvises ideen om Gud som et produkt av de feige og svake. Generelt anser Nietzsches korte filosofi ideen om kristendom som implantasjonen av et slaveverdensbilde med mål om å gjøre de sterke svake og løfte de svake til et ideal. Overmennesket, som personifiserer viljen til makt, blir bedt om å ødelegge all denne løgnen og smerten i verden. Kristne ideer blir sett på som livsfiendtlige, som å fornekte det.
Sant vesen
Friedrich Nietzsche kritiserte voldsomt motstanden av en viss "sann" til empirien. Det må visstnok være noen bedre verden, i motsetning til den en person bor i. Ifølge Nietzsche fører fornektelsen av virkelighetens riktighet til livets fornektelse, til dekadanse. Dette bør også inkludere begrepet absolutt vesen. Det finnes ikke, det er bare livets evige syklus, utallige repetisjoner av alt som allerede har funnet sted.
En av de mest mystiske skikkelsene i europeisk ikke-klassisk tankehistorie er Friedrich Nietzsche. Livsfilosofien, som han regnes som grunnleggeren av, ble født i krisetiden på det nittende århundre. I disse dager begynte mange tenkere å gjøre opprør mot tradisjonell rasjonalisme, og benektet selve grunnlaget - fornuften. Det er skuffelse over ideen om fremgang. Eksisterende metoder og erkjennelsesmetoder blir alvorlig kritisert som unødvendige for en person og uviktige for meningen med livet hans. En slags "opprør mot fornuften" oppstår. Som et kriterium for å filosofere fremsettes prinsippet om forbindelse med individet, med dets følelser, stemninger, opplevelser, med håpløsheten og tragedien i hans eksistens. Holdningen til fornuft og rasjonalistiske systemer blir negativ, siden de blir anklaget for umuligheten av å veilede en person både i livet og i historien. Denne tenkemåten begynner å dominere Vest-Europa. Nietzsches livsfilosofi (vi skal bli kort kjent med den i denne artikkelen) er lyst det eksempel.
Biografi om tenkeren
Friedrich Nietzsche ble født i en liten by nær Leipzig, i stor familie protestantisk pastor. Han studerte ved en klassisk gymsal, hvorfra han utviklet en kjærlighet til historie, eldgamle tekster og musikk. Hans favorittdiktere var Byron, Hölderlin og Schiller, og komponisten hans var Wagner. Ved universitetene i Bonn og Leipzig studerte den unge mannen filologi og teologi, men selv da forsto ikke klassekameratene ham. Men han var så dyktig at han i en alder av tjuefire ble invitert til å bli professor. Han tiltrådte en stilling i avdelingen for filologi ved Universitetet i Basel. I mange år var han venn med Wagner, inntil han ble desillusjonert av sistnevnte. I en alder av tretti ble han svært syk og begynte å leve på pensjon av helsemessige årsaker. Denne tiden er den mest fruktbare i livet hans. Men selv de nærmeste sluttet gradvis å forstå skriftene hans. Det var først på åttitallet av det nittende århundre at Nietzsches verk ble virkelig populære. Men han var ikke bestemt til å se dette. Han fikk ingen inntekt fra utgivelsen av verkene sine. Selv vennene hans forsto ham ikke helt. Fra andre halvdel av åttitallet begynte filosofen å oppleve uklarhet av fornuften, deretter galskap. Han tilbringer litt tid på et mentalsykehus og dør til slutt av apopleksi i byen Weimar.
Revolusjonerende undervisning
Så, hva er Nietzsches livsfilosofi? Først og fremst skal det sies at dette er en svært kontroversiell lære. Samtidig var den ofte utsatt for ulike forvrengninger, blant annet fra ledende politikere. Den ble født under påvirkning av teorien til Schopenhauer og musikken til Wagner. Filosofens hovedverk, der denne teorien presenteres, kan kalles "Dawn", "Beyond Good and Evil" og "Så sa Zarathustra". Nietzsche er svært preget av polysemantiske begreper og symboler. I den vesteuropeiske filosofiske tradisjonen er Nietzsches teori anerkjent som revolusjonerende i sin struktur og problemene den reiser. Selv om hun ikke hadde noe med radikal politikk å gjøre i det hele tatt. Det tilbyr ganske enkelt en unik tilnærming til hele menneskehetens arv.
Kulturkritikk
Filosofen lengtet sterkt etter de mytiske tidene da guder og helter handlet, og begynte derfor å utvikle ideene sine ved å analysere eldgamle tragedier. I den skilte han to prinsipper, som han kalte dionysiske og apollonske. Disse begrepene er svært viktige for Nietzsche. Hans hovedideer på kulturfeltet er knyttet nettopp til disse begrepene. Det dionysiske prinsippet er et uhemmet, lidenskapelig, irrasjonelt ønske som ikke adlyder noen lover og ikke er begrenset av grenser, som kommer fra selve livets dyp. Apollonsk er ønsket om å måle, å gi alt form og harmoni, å effektivisere kaos. En ideell kultur, som filosofen mente, er en der disse tendensene er i harmonisk samspill med hverandre, når det er en slags balanse. En slik modell, ifølge Nietzsches tanke, er før-sokratisk Hellas. Så kom fornuftens diktatur, det apollonske prinsippet formørket alt og ble rasjonelt og logisk, og det dionysiske prinsippet ble fullstendig forvist. Siden den gang har kultur tatt skritt og grenser mot ødeleggelse, sivilisasjonen råtner, åndelige verdier har ingen mening, og alle ideer har mistet sin mening.
Om religion: kritikk av kristendommen
Mange populære fraser i dag tilhører Nietzsche. Hans uttalelser, som «Gud er død», er fortsatt sitert i litteratur, i polemikk og til og med i Hverdagen. Men hva er meningen med filosofens holdning til religion? I forskjellige av hans arbeider, inkludert brosjyren "Antichristian", bebreider Nietzsche denne spesielle religionen for Guds død. Moderne kirker, sier han, har blitt hans graver. Kristendommen med sin unnskyldning for de svake er skyld i alt. Medfølelsen den forkynner dreper viljen til å leve. Det forvrengte Kristi bud. I stedet for å lære folk å handle som Læreren gjør, krever det bare at de tror. Kristus krevde å ikke dømme mennesker, men hans tilhengere gjør det stikk motsatte hele tiden. Det utstråler et hat mot livet. Det ga opphav til prinsippet om likhet for Gud, som sosialister nå prøver å innføre på jorden. Alle kristne verdier er laster, løgner og hykleri. Faktisk er det en grunnleggende ulikhet mellom mennesker – noen av dem er herrer av natur, mens andre er slaver. Kristus inn Moderne samfunn vil bli ansett som en idiot. Det kan imidlertid ikke sies at Nietzsche var nådeløs mot andre religioner. For eksempel anså han buddhismen for å være en modell for vellykket undervisning. Imidlertid mange moderne forskere Det antas at tenkeren ikke så mye kritiserte grunnlaget for kristendommen som dens moderne institusjonaliserte form.
Nietzsches egentlige livsfilosofi
Disse ideene kan oppsummeres på følgende måte. Det sentrale konseptet i alle hans teorier er det spontant blinde vesenet. Dens essens er "viljen til makt", som er kosmisk begynnelse, uavhengig av emnet, et spill av krefter, energier og lidenskaper. Alt dette oppsto fra ingenting. Men dette spillet fører ingen vei, det er meningsløst, meningsløst. Mennesket, som et sosialt vesen, søker å konsolidere sin iboende "vilje til makt", konstans, og tror at dette er mulig. Men dette er grunnløse forhåpninger. Det er ingenting permanent verken i naturen eller i samfunnet. Vår verden i seg selv er en løgn som forandrer seg hele tiden. Denne tragiske motsetningen avsløres av Nietzsche. Livsfilosofien bygger også på at mennesker trenger illusjon. De svake for å overleve, og de sterke for å styre. Filosofen legger ofte vekt på dette. Livet er ikke bare eksistens. Dette er vekst, styrking, styrking. Hvis viljen til makt er fraværende, evt Levende skapning degraderer.
Om historie
Filosofen beviser denne tesen ved å vurdere sosial utvikling. Nietzsche, hvis uttalelser er veldig levende og presise, og derfor ofte ble omgjort til aforismer, kom til den konklusjon at sivilisasjonen hadde satt lenker på mennesker. Dette, samt offentlig moral og rådende Kristen tradisjon De gjorde en person fra en sterk, viljesterk skapning til en slags syk lammelse. Samtidig legger Nietzsche vekt på historiens mysterium som vitenskap. Dette fenomenet fremstår for ham som noe det motsatte av livet og vilje, og til og med farlig for dem. Men dette er også et nødvendig fenomen. En slik fare kan lamme en person, eller den kan stimulere hans utvikling. Det finnes flere typer forståelseshistorie. Filosofen kaller en av dem monumental. Han bruker overfladiske analogier med fortiden og kan bli farlig våpen i hendene på politikerne. Den andre er "antikk". Den består av et tendensiøst utvalg fakta, langt fra å analysere den virkelige betydningen av hendelser. Og bare den tredje - kritiske - er en reell og praktisk metode. Han sliter med fortiden, som alltid er verdig å fordømmes. Disse ordene til Nietzsche om hele menneskehetens liv kan virke forferdelige. Men han foreslår bare et argument med fortiden som en likeverdig motstander. Denne diskusjonen vil tillate oss å "mestre" historien og sette den i livets tjeneste. Da blir det mulig å både hedre tradisjon og prøve å frigjøre oss fra den.
Om etikk
Nietzsche kalles ofte grunnleggeren av nihilismen. Det er sannhet i dette. Vi bør imidlertid ikke forenkle Nietzsche. Livsfilosofien antyder at ingenting kan bygges på nihilisme alene. Vi må erstatte det med noe. Grunnlaget for menneskelivet er vilje. Schopenhauer mente det. Men for ham betyr viljebegrepet noe universelt, abstrakt. Nietzsche har et spesifikt individ i tankene. Og det viktigste drivkraft mennesket er fortsatt den samme "viljen til makt". Det er dens tilstedeværelse som kan forklare oppførselen til folk flest. Dette atferdsgrunnlaget er ikke et psykologisk, men snarere et ontologisk fenomen.
Dette er grunnlaget for filosofens lære om idealet, eller om overmennesket. Hvis livet har ubetinget verdi, så de som er mest verdig det sterke mennesker, der viljen til makt er best realisert. En slik person er en naturlig aristokrat, og derfor er han fri fra epoken og tradisjonene som er pålagt ham falske verdier, som representerer godt og ondt. Nietzsche beskrev sitt ideal i sitt berømte verk, Slik talte Zarathustra. Alt er tillatt for en slik person. Tross alt er Gud død, slik Nietzsche ofte hevdet. Livsfilosofien gir imidlertid ingen grunn til å tro at overmennesket mangler etikk. Han har bare sine egne regler. Dette er en fremtidens mann som overskrider den vanlige naturen og er i stand til å grunnlegge en ny humanisme. På den annen side var filosofen svært kritisk til det neste århundre og profeterte at «den vil møte en slik kolikk, i sammenligning med Paris kommune"Bare litt dårlig fordøyelse."
Om evig retur
Nietzsche var sikker på at epoker da slike mennesker kunne manifestere seg ideelle mennesker, har allerede eksistert i historien. For det første er dette "gullalderen" fra før-sokratisk antikken og den italienske renessansen. Dette viser også historiens fordeler for livet. Hva består den av? Tross alt, som filosofen tror, fører det samfunnet til degradering. Men historien er garantisten for den "evige returen" til de "gylne epokene" som, ser det ut til, for lenge siden har sunket ned i fortiden. Nietzsche var tilhenger av den såkalte mytologiske tiden, som innebærer gjentakelse av evt betydningsfulle hendelser. Supermannen er en opprører og et geni som vil bryte gammel moral slaver Men verdiene han skapte vil igjen bli frosset av kategorier og institusjoner, og vil bli erstattet av dragens æra, som igjen vil dominere det nye mennesket. Og dette vil gjentas i det uendelige, men mellom disse to ytterpunktene vil det eksistere i det minste en stund " gylden æra", som livet er verdt å leve for.
Stil og popularitet
For dette trenger du bare å lese Nietzsche. Sitater fra denne fantastiske filosof-profeten er så attraktive fordi han prøver å bryte ned utdaterte, fra hans synspunkt, moralske grunnlag, revidere allment aksepterte verdier, appellerer til følelser, intuisjon, livserfaring, historisk virkelighet. Selvfølgelig inneholder verkene hans mye bravader, designet for ytre effekt. Siden han var filolog, var han veldig opptatt av det litterære aspektet ved verkene sine. De er svært kortfattede, klare, og uttalelsene hans er ofte provoserende og uventede. Dette er en veldig sjokkerende og "litterær" filosof. Men ordene til Nietzsche, hvis sitater (som "Hvis du går til en kvinne, ikke glem pisken," "Push den fallende" og andre) er tatt ut av kontekst, bør ikke tas bokstavelig. Denne filosofen krever en økt forståelse og tilpasning til et helt annet univers enn det vi er vant til. Det var denne revolusjonerende karakteren av presentasjonen som ga Nietzsches verk en så utrolig popularitet. Hans radikale spørsmål om verdier og sannhetens objektivitet forårsaket mange heftige diskusjoner og kommentarer i løpet av tenkerens levetid. Den metaforiske karakteren og ironien i hans uttalelser og aforismer var vanskelig å overgå. Imidlertid mange samtidige, spesielt Russiske filosofer, forsto ikke Nietzsche. De kritiserte ham, og reduserte tenkerens ideer utelukkende til forkynnelsen av stolthet, ateisme og egenvilje. I sovjetisk tid Det var en utbredt tendens til å betrakte Nietzsche som personen som bidro til fremveksten av nasjonalsosialismens ideologi. Men alle disse bebreidelsene mot tenkeren har ikke det minste grunnlag.
Følgere
Friedrich Nietzsches livsfilosofi kom til uttrykk i kaotiske, urolige skrifter. Men hun fikk en ny vind, merkelig nok, i Wilhelm Diltheys systematiske logiske resonnement og klare konklusjoner. Det var han som satte livsfilosofien grunnlagt av Nietzsche på linje med akademiske skoler og tvang ledende vitenskapsmenn til å ta hensyn til den. Han brakte alle disse kaotiske ideene i system. Ved å tenke nytt om teoriene til Schopenhauer, Nietzsche og Schleiermacher, kombinerte Dilthey livsfilosofien med hermeneutikk. Den legger til nye betydninger og tolkninger utviklet av den tyske tragiske geni-teorien. Dilthey og Bergson brukte livsfilosofien til å skape et alternativt bilde av verden til rasjonalisme. Og hans ideer om individuelle overvinnende verdier, strukturer og kontekster hadde sterk innvirkning på tenkere på slutten av det tjuende og begynnelsen av XXIårhundrer som brukte begrepene hans som utgangspunkt for sine egne teorier.