De fleste historikere er enige om at bestemoren, storhertuginne Sophia (Zoya) Paleologus av Moskva spilte en stor rolle i dannelsen av det moskovittiske riket. Mange anser henne som forfatteren av konseptet "Moskva er det tredje Roma". Og sammen med Zoya Paleologina dukket det opp en dobbelthodet ørn. Først var det familievåpenet til dynastiet hennes, og migrerte deretter til våpenskjoldet til alle tsarene og russiske keisere.
Barndom og ungdom
Zoe Paleologue ble født (antagelig) i 1455 i Mystras. Datteren til despoten til Morea, Thomas Palaiologos, ble født i en tragisk og vendepunkt tid- fall tid Bysantinske riket.
Etter erobringen av Konstantinopel tyrkisk sultan Mehmed II og døden til keiser Konstantin, Thomas Palaiologos, sammen med sin kone Katarina av Achaia og deres barn, flyktet til Korfu. Derfra flyttet han til Roma, hvor han ble tvunget til å konvertere til katolisismen. I mai 1465 døde Thomas. Hans død skjedde kort tid etter at hans kone døde samme år. Barna, Zoya og brødrene hennes, 5 år gamle Manuel og 7 år gamle Andrei, flyttet til Roma etter foreldrenes død.
Utdannelsen av foreldreløse barn ble utført av den greske vitenskapsmannen Uniate Vissarion av Nicea, som tjente som kardinal under pave Sixtus IV (det var han som bestilte det berømte sixtinske kapell). I Roma ble den greske prinsessen Zoe Palaiologos og hennes brødre oppvokst i den katolske troen. Kardinalen tok seg av vedlikeholdet av barna og deres utdanning.
Det er kjent at Vissarion av Nicea, med tillatelse fra paven, betalte for den beskjedne domstolen til den unge Palaiologos, som inkluderte tjenere, en lege, to professorer i latin og greske språk, oversettere og prester. Sofia Paleolog fikk en ganske solid utdannelse for den tiden.
Storhertuginne av Moskva
Da Sophia ble myndig, Venetiansk Signoria opptatt av ekteskapet hennes. Kongen av Kypros, Jacques II de Lusignan, ble først tilbudt å ta den adelige jenta til kone. Men han nektet dette ekteskapet, i frykt for konflikt med ottomanske imperium. Et år senere, i 1467, tilbød kardinal Vissarion, på forespørsel fra pave Paul II, hånden til en edel bysantinsk skjønnhet til prinsen og den italienske adelsmannen Caracciolo. En høytidelig forlovelse fant sted, men av ukjente grunner ble ekteskapet avbrutt.
Det er en versjon som Sophia i hemmelighet kommuniserte med de eldste i Athonite og fulgte Ortodokse tro. Hun gjorde selv en innsats for å unngå å gifte seg med en ikke-kristen, og opprørte alle ekteskapene som ble tilbudt henne.
I vendepunktet for livet til Sophia Paleologus i 1467 døde kona til storhertugen av Moskva, Maria Borisovna. Dette ekteskapet ga en eneste sønn. Pave Paul II, som regnet med spredningen av katolisismen til Moskva, inviterte enkens suveren av All Rus til å ta hans menighet som sin kone.
Etter 3 år med forhandlinger bestemte Ivan III, etter å ha bedt om råd fra sin mor, Metropolitan Philip og guttene, for å gifte seg. Det er bemerkelsesverdig at forhandlerne fra paven forsiktig tiet om Sophia Paleologes konvertering til katolisismen. Dessuten rapporterte de at den foreslåtte kona til Paleologina er en ortodoks kristen. De skjønte ikke engang at det var slik.
I juni 1472, i basilikaen til de hellige apostlene Peter og Paulus i Roma, fant forlovelsen i fravær av Ivan III og Sophia Paleologus sted. Etter dette forlot brudens konvoi Roma til Moskva. Den samme kardinal Vissarion fulgte bruden.
Bolognesiske kronikere beskrev Sophia som en ganske attraktiv person. Hun så 24 år gammel ut, hadde snøhvit hud og utrolig vakre og uttrykksfulle øyne. Høyden hennes var ikke høyere enn 160 cm fremtidig kone den russiske suverenen hadde en tight.
Det er en versjon som i Sophia Paleologs medgift, i tillegg til klær og smykker, var det mange verdifulle bøker, som senere dannet grunnlaget for det mystisk forsvunne biblioteket til Ivan the Terrible. Blant dem var avhandlinger og ukjente dikt.
Møte med prinsesse Sophia Paleolog kl Peipsi-sjøen På slutten av en lang rute som gikk gjennom Tyskland og Polen, innså de romerske eskortene til Sophia Palaeologus at deres ønske om å spre (eller i det minste bringe nærmere) katolisismen til ortodoksien gjennom ekteskapet mellom Ivan III og Palaeologus var blitt beseiret. Zoya, så snart hun forlot Roma, demonstrerte sin faste intensjon om å vende tilbake til troen til sine forfedre - kristendommen. Bryllupet fant sted i Moskva 12. november 1472. Seremonien fant sted i Assumption Cathedral.
Hovedprestasjonen til Sophia Paleolog, som ble en stor fordel for Russland, anses å være hennes innflytelse på ektemannens beslutning om å nekte å hylle Golden Horde. Takket være sin kone våget Ivan den tredje endelig å kaste av seg den århundregamle Tatar-mongolsk åk, selv om lokale prinser og eliter tilbød seg å fortsette å betale quitrenten for å unngå blodsutgytelse.
Personlige liv
Tilsynelatende, personlige liv Sophia Paleologes forhold til storhertug Ivan III var vellykket. Dette ekteskapet ga et betydelig antall avkom - 5 sønner og 4 døtre. Men den skyfrie eksistensen til det nye Storhertuginne Det er vanskelig å navngi Sophia i Moskva. Guttene så den enorme innflytelsen kona hadde på mannen sin. Mange mennesker likte det ikke.
Vasily III, sønn av Sophia Paleologus Ryktene sier at prinsessen hadde dårlig forhold med arvingen født i det forrige ekteskapet til Ivan III, Ivan den unge. Dessuten er det en versjon om at Sophia var involvert i forgiftningen av Ivan den unge og ytterligere fjerning fra makten til kona Elena Voloshanka og sønnen Dmitry.
Uansett, Sophia Paleolog hadde en enorm innflytelse på helheten videre historie Rus', dens kultur og arkitektur. Hun var mor til arvingen til tronen og bestemoren til Ivan den grusomme. I følge noen rapporter lignet barnebarnet betydelig på sin kloke bysantinske bestemor.
Død
Sophia Paleologue, storhertuginne av Moskva, døde 7. april 1503. Mannen, Ivan III, overlevde sin kone med bare 2 år.
Ødeleggelse av graven til Sophia Paleolog i 1929 Sophia ble gravlagt ved siden av den forrige kona til Ivan III i sarkofagen til graven til Ascension Cathedral. Katedralen ble ødelagt i 1929. Men restene av kvinnene i kongehuset ble bevart - de ble overført til det underjordiske kammeret til erkeengelkatedralen.
Denne kvinnen ble kreditert med mange viktige regjeringsgjerninger. Hva gjorde Sophia Paleolog så annerledes? Interessante fakta om henne og også biografisk informasjon samlet i denne artikkelen.
Kardinals forslag
Ambassadøren til kardinal Vissarion ankom Moskva i februar 1469. Han overleverte et brev til storhertugen med et forslag om å gifte seg med Sophia, datter av Theodor I, Despot av Morea. Forresten sa dette brevet også at Sofia Paleologus (ekte navn er Zoya, de bestemte seg for å erstatte det med en ortodoks av diplomatiske grunner) allerede hadde nektet to kronede friere som hadde friet til henne. Disse var hertugen av Milano og fransk konge. Faktum er at Sophia ikke ønsket å gifte seg med en katolikk.
Sofia Paleolog (selvfølgelig kan du ikke finne et bilde av henne, men portretter presenteres i artikkelen), i henhold til ideene fra den fjerne tiden, var ikke lenger ung. Imidlertid var hun fortsatt ganske attraktiv. Hun hadde uttrykksfulle, utrolig vakre øyne, så vel som matt, delikat hud, som i Rus ble ansett som et tegn utmerket helse. I tillegg ble bruden preget av hennes vekst og skarpe sinn.
Hvem er Sofia Fominichna Paleolog?
Sofya Fominichna - niese av Constantine XI Paleologus, siste keiser Byzantium. Siden 1472 var hun kona til Ivan III Vasilyevich. Faren hennes var Thomas Palaiologos, som flyktet til Roma med familien etter at tyrkerne fanget Konstantinopel. Sophia Paleologue levde etter farens død i omsorgen til den store paven. Av en rekke grunner ønsket han å gifte henne med Ivan III, som ble enke i 1467. Han var enig.
Sofia Palaeologus fødte en sønn i 1479, som senere ble Vasily III Ivanovich. I tillegg oppnådde hun erklæringen om Vasily som storhertugen, hvis plass skulle bli tatt av Dmitry, barnebarnet til Ivan III, kronet til konge. Ivan III brukte ekteskapet med Sophia for å styrke Rus på den internasjonale arenaen.
Ikonet "Blessed Heaven" og bildet av Michael III
Sofia Palaeologus, storhertuginne av Moskva, brakte flere ortodokse ikoner. Det antas at blant dem var et sjeldent bilde Guds mor. Hun var i Kremls erkeengelkatedral. Imidlertid, ifølge en annen legende, ble relikvien fraktet fra Konstantinopel til Smolensk, og da sistnevnte ble tatt til fange av Litauen, ble dette ikonet brukt til å velsigne ekteskapet til prinsesse Sofya Vitovtovna da hun giftet seg med Vasily I, prins av Moskva. Bildet som er i katedralen i dag er en kopi av et eldgammelt ikon, bestilt på slutten av 1600-tallet (bildet under). Muskovittene brakte tradisjonelt lampeolje og vann til dette ikonet. Man trodde at de var fylte medisinske egenskaper, fordi bildet hadde helbredende kraft. Dette ikonet er et av de mest ærede i landet vårt i dag.
Etter bryllupet til Ivan III dukket også et bilde av Michael III opp i erkeengelkatedralen, Bysantinsk keiser, som var grunnleggeren av Palaiologos-dynastiet. Dermed ble det hevdet at Moskva er etterfølgeren til det bysantinske riket, og suverene Rus er arvingene til de bysantinske keiserne.
Fødselen til den etterlengtede arvingen
Etter at Sofia Palaeologus, den andre kona til Ivan III, giftet seg med ham i Assumption Cathedral og ble hans kone, begynte hun å tenke på hvordan hun kunne få innflytelse og bli en ekte dronning. Paleolog forsto at for dette måtte hun gi prinsen en gave som bare hun kunne gi: å føde ham en sønn som skulle bli arving til tronen. Til Sophias fortvilelse var den førstefødte en datter som døde nesten umiddelbart etter fødselen. Et år senere ble en jente født på nytt, men hun døde også brått. Sofia Palaeologus gråt, ba til Gud om å gi henne en arving, delte ut håndfuller almisser til de fattige og donerte til kirker. Etter en tid hørte Guds mor bønnene hennes - Sofia Paleolog ble gravid igjen.
Biografien hennes ble endelig preget av en etterlengtet begivenhet. Det fant sted 25. mars 1479 klokken 20.00, som det står i en av Moskva-krønikene. En sønn ble født. Han ble kalt Vasily av Paria. Gutten ble døpt av Vasiyan, erkebiskopen i Rostov, i Sergius-klosteret.
Hva tok Sophia med seg?
Sophia klarte å innpode henne det som var kjært for henne, og det som ble verdsatt og forstått i Moskva. Hun tok med seg skikkene og tradisjonene til det bysantinske hoffet, stolthet over sin egen opprinnelse, samt irritasjon over det faktum at hun måtte gifte seg med en sideelv til mongol-tatarene. Det er usannsynlig at Sophia likte enkelheten i situasjonen i Moskva, så vel som uhøytideligheten i forholdet som regjerte ved domstolen på den tiden. Ivan III ble selv tvunget til å lytte til bebreidende taler fra de gjenstridige guttene. Men i hovedstaden, selv uten den, hadde mange et ønske om å endre den gamle ordenen, som ikke samsvarte med Moskva-suverenens stilling. Og kona til Ivan III med grekerne hun tok med seg, som så både romersk og bysantinsk liv, kunne gi russerne verdifulle instruksjoner om hvilke modeller og hvordan de skulle implementere endringene ønsket av alle.
Sofias innflytelse
Prinsens kone kan ikke nektes innflytelse på livet bak kulissene til hoffet og dets dekorative miljø. Hun bygde dyktig personlige forhold, hun var utmerket i rettsintriger. Paleolog kunne imidlertid bare svare på politiske med forslag som gjentok de vage og hemmelige tankene til Ivan III. Tanken var spesielt tydelig at prinsessen ved sitt ekteskap gjorde Moskva-herskerne til etterfølgere til keiserne i Bysants, med interessene til det ortodokse østen klamret seg til sistnevnte. Derfor ble Sophia Paleologus i hovedstaden i den russiske staten verdsatt hovedsakelig som en bysantinsk prinsesse, og ikke som en storhertuginne av Moskva. Hun forsto dette selv. Hvordan brukte hun retten til å motta utenlandske ambassader i Moskva? Derfor var ekteskapet hennes med Ivan en slags politisk demonstrasjon. Det ble kunngjort for hele verden at arvingen til det bysantinske huset, som hadde falt kort tid før, overførte sine suverene rettigheter til Moskva, som ble det nye Konstantinopel. Her deler hun disse rettighetene med mannen sin.
Gjenoppbygging av Kreml, styrt av det tatariske åket
Ivan, som kjente sin nye posisjon på den internasjonale arenaen, fant det tidligere miljøet i Kreml stygt og trangt. Mestere ble sendt fra Italia, etter prinsessen. De bygde Assumption Cathedral (St. Basil's Cathedral) på stedet for herskapshuset i tre, samt et nytt steinpalass. I Kreml på dette tidspunktet begynte en streng og kompleks seremoni å finne sted ved hoffet, og ga arroganse og stivhet til livet i Moskva. Akkurat som i palasset hans begynte Ivan III å opptre i eksterne relasjoner med en mer høytidelig gang. Spesielt når tatarisk åk uten kamp, som av seg selv, falt det av skuldrene mine. Og den veide tungt i nesten to århundrer over hele nordøstlige Russland(fra 1238 til 1480). Nytt språk, mer høytidelig, vises på dette tidspunktet i regjeringspapirer, spesielt diplomatiske. En rik terminologi dukker opp.
Sophias rolle i å velte det tatariske åket
Paleologus ble ikke likt i Moskva for innflytelsen hun utøvde på storhertugen, så vel som for endringene i livet til Moskva - "stor uro" (med ordene til boyar Bersen-Beklemishev). Sophia blandet seg ikke bare i innenlandske, men også i utenrikspolitiske saker. Hun krevde at Ivan III nektet å hylle Horde-khanen og til slutt frigjøre seg fra hans makt. Paleologens dyktige råd, som bevist av V.O. Klyuchevsky, reagerte alltid på ektemannens intensjoner. Derfor nektet han å hylle. Ivan III tråkket på Khans brev i Zamoskovreche, i Horde-gårdsplassen. Senere ble Transfiguration Church bygget på dette stedet. Men selv da "snakket" folket om Paleologus. Før Ivan III kom ut til den store i 1480, sendte han kone og barn til Beloozero. For dette tilskrev undersåttene suverenen intensjonen om å gi fra seg makten hvis han tok Moskva og flyktet med sin kone.
"Duma" og endringer i behandling av underordnede
Ivan III, frigjort fra åket, følte seg endelig som en suveren suveren. Gjennom innsatsen til Sophia begynte palassetiketten å ligne bysantinsk. Prinsen ga sin kone en "gave": Ivan III tillot Palaeologus å sette sammen sin egen "duma" fra medlemmene av hans følge og organisere "diplomatiske mottakelser" i hans halvdel. Prinsessen mottok utenlandske ambassadører og snakket høflig til dem. Dette var en enestående innovasjon for Rus. Behandlingen ved suverenens domstol endret seg også.
Sophia Paleologus brakte sin ektefelle suverene rettigheter, så vel som retten til den bysantinske tronen, som bemerket av F.I. Uspensky, en historiker som studerte denne perioden. Dette måtte guttene regne med. Ivan III pleide å elske argumenter og innvendinger, men under Sophia endret han radikalt måten han behandlet hoffmennene sine på. Ivan begynte å opptre utilnærmelig, falt lett i sinne, brakte ofte skam og krevde spesiell respekt for seg selv. Ryktene tilskrev også alle disse ulykkene påvirkningen fra Sophia Paleologus.
Kjemp om tronen
Hun ble også anklaget for å ha krenket tronfølgen. I 1497 fortalte fiender prinsen at Sophia Palaeologus planla å forgifte barnebarnet hans for å plassere sin egen sønn på tronen, at hun i hemmelighet ble besøkt av trollmenn som tilberedte en giftig drikking, og at Vasily selv deltok i denne konspirasjonen. Ivan III tok parti for barnebarnet sitt i denne saken. Han beordret at trollmennene skulle druknes i Moskva-elven, arresterte Vasily og fjernet kona fra ham, og henrettet demonstrativt flere medlemmer av "Duma" Paleologus. I 1498 kronet Ivan III Dmitry i Assumption Cathedral som arving til tronen.
Sophia hadde imidlertid evnen til rettsintriger i blodet. Hun anklaget Elena Voloshanka for å følge kjetteri og var i stand til å forårsake hennes fall. Storhertug satte barnebarnet og svigerdatteren i vanære og utnevnte Vasily til den lovlige arvingen til tronen i 1500.
Sofia Paleolog: rolle i historien
Ekteskapet til Sophia Paleolog og Ivan III ble absolutt styrket Moskva-staten. Han bidro til transformasjonen til det tredje Roma. Sofia Paleolog bodde i mer enn 30 år i Russland, og fødte 12 barn til mannen sin. Hun klarte imidlertid aldri å forstå det fremmede landet, dets lover og tradisjoner. Selv i offisielle kronikker er det oppføringer som fordømmer oppførselen hennes i noen situasjoner som er vanskelige for landet.
Sofia trakk arkitekter og andre kulturpersonligheter, så vel som leger, til den russiske hovedstaden. Skapelsene til italienske arkitekter gjorde at Moskva ikke var dårligere i majestet og skjønnhet enn Europas hovedsteder. Dette bidro til å styrke prestisjen til Moskva-suverenen og understreket kontinuiteten til den russiske hovedstaden til det andre Roma.
Sofias død
Sophia døde i Moskva 7. august 1503. Hun ble gravlagt i Kristi Himmelfartskloster i Kreml i Moskva. I desember 1994, i forbindelse med overføringen av restene av de kongelige og fyrstelige koner til erkeengelkatedralen, rekonstruerte S. A. Nikitin den ved å bruke den bevarte hodeskallen til Sophia skulpturelt portrett(bildet over). Nå kan vi i det minste omtrent forestille oss hvordan Sophia Paleolog så ut. Interessante fakta og biografisk informasjon om henne er mange. Vi prøvde å velge de viktigste tingene når vi kompilerte denne artikkelen.
Sofya Fominichna Paleolog, aka Zoya Paleologina (født ca. 1455 - død 7. april 1503) - Storhertuginne av Moskva. Ivan IIIs kone, mor Vasily III, bestemor til Ivan IV den grusomme. Opprinnelse: Bysantinsk keiserdynastiet til Palaiologos. Faren hennes, Thomas Palaiologos, var broren til den siste keiseren av Byzantium, Konstantin XI, og despot av Morea. Sophias morfar er Centurion II Zaccaria, den siste frankiske prinsen av Achaia.
Fordelaktig ekteskap
I følge legenden hadde Sophia med seg en "beintrone" (nå kjent som "Ivan den grusommes trone") som en gave til mannen sin: dens treramme var dekket med plater av elfenben og hvalrossbein med bibelske temaer skåret på dem.
Sophia tok også med seg flere ortodokse ikoner, inkludert, antagelig, et sjeldent ikon av Guds mor "Velsignet himmel".
Betydningen av ekteskapet til Ivan og Sophia
Storhertugens ekteskap med den greske prinsessen fikk viktige konsekvenser. Det har vært tidligere saker at russiske prinser giftet seg greske prinsesser, men disse ekteskapene hadde ikke samme betydning som ekteskapet til Ivan og Sophia. Byzantium ble nå slavebundet av tyrkerne. Den bysantinske keiseren ble tidligere ansett som den viktigste forsvareren av alt østlig kristendom; nå ble Moskva-suverenen en slik forsvarer; med Sophias hånd så han ut til å arve rettighetene til Palaiologos, og til og med adopterte våpenskjoldet til det østlige romerske riket - den dobbelthodede ørnen; på seglene som var festet til bokstavene, begynte de å skildre en dobbelthodet ørn på den ene siden, og på den andre, det tidligere Moskva-våpenet, St. George den seirende, som drepte dragen.
Den bysantinske orden begynte å få en sterkere og sterkere effekt i Moskva. Selv om de siste bysantinske keiserne ikke var mektige i det hele tatt, holdt de seg veldig høyt i øynene til alle rundt dem. Tilgangen til dem var svært vanskelig; mange forskjellige hoffmenn fylte det praktfulle palasset. Palassskikkens pomp, luksuriøse kongelige klær, skinnende med gull og edelstener, uvanlig rik dekorasjon kongelig palass- alt dette hevet suverenens personlighet i folkets øyne. Alt bøyde seg for ham som før en jordisk guddom.
Det var ikke det samme i Moskva. Storhertugen var allerede en mektig suveren, og levde litt bredere og rikere enn bojarene. De behandlet ham respektfullt, men ganske enkelt: noen av dem var fra apanage prinser og de sporet også sin opprinnelse, som storhertugen, til. Tsarens enkle liv og den enkle behandlingen av bojarene kunne ikke glede Sophia, som visste om de bysantinske autokratenes kongelige storhet og hadde sett hofflivet til pavene i Roma. Fra hans kone og spesielt fra menneskene som fulgte med henne, kunne Ivan III høre mye om hofflivet til de bysantinske kongene. Han, som ønsket å være en ekte autokrat, må ha likt mange av de bysantinske rettspraksisen.
Og litt etter litt begynte nye skikker å dukke opp i Moskva: Ivan Vasilyevich begynte å oppføre seg majestetisk, i forhold til utlendinger ble han titulert "tsar", han begynte å motta ambassadører med storslått høytidelighet, og etablerte ritualet med å kysse den kongelige hånden som et tegn på spesiell gunst. Så dukket rettsrekkene opp (sykepleier, equerry, sengebetjent). Storhertugen begynte å belønne guttene for deres fortjenester. I tillegg til guttens sønn, vises på dette tidspunkt en annen lavere rang - okolnichy.
Bojarene, som tidligere hadde vært rådgivere, Duma-fyrster, som suverenen etter skikk rådførte seg med i alle viktige saker, som med kamerater, ble nå til sine lydige tjenere. Herskerens nåde kan opphøye dem, sinne kan ødelegge dem.
På slutten av hans regjeringstid ble Ivan III en ekte autokrat. Mange boyarer likte ikke disse endringene, men ingen våget å uttrykke dette: Storhertugen var veldig hard og straffet grusomt.
Innovasjoner. Sophias innflytelse
Siden ankomsten av Sofia Paleologus til Moskva, har forholdet startet med Vesten, spesielt med Italia.
En oppmerksom observatør av livet i Moskva, baron Herberstein, som kom til Moskva to ganger som ambassadør for den tyske keiseren under Ivans etterfølger, etter å ha lyttet til nok gutteprat, bemerker Sophia i notatene at hun var en usedvanlig utspekulert kvinne som hadde stor innflytelse på storhertugen, som etter hennes forslag gjorde mye . Selv Ivan IIIs besluttsomhet om å kaste av seg det tatariske åket ble tilskrevet hennes innflytelse. I guttenes fortellinger og dommer om prinsessen er det ikke lett å skille observasjon fra mistanke eller overdrivelse styrt av vond vilje.
Moskva på den tiden var veldig skjemmende. Små trebygninger, plassert tilfeldig, skjeve, ikke-asfalterte gater, skitne torg - alt dette fikk Moskva til å se ut som stor landsby eller rettere sagt til en samling av mange landsbygods.
Etter bryllupet følte Ivan Vasilyevich selv behovet for å gjenoppbygge Kreml til en kraftig og uinntagelig citadell. Det hele startet med katastrofen i 1474, da Assumption Cathedral, bygget av Pskov-håndverkere, kollapset. Ryktene spredte seg umiddelbart blant folket om at problemet hadde skjedd på grunn av den «greske kvinnen», som tidligere hadde vært i «latinismen». Mens årsakene til kollapsen ble avklart, rådet Sophia mannen sin til å invitere arkitekter fra Italia, som da var de beste mestrene i Europa. Deres kreasjoner kunne gjøre Moskva like i skjønnhet og majestet europeiske hovedsteder og støtte prestisjen til Moskva-suverenen, samt understreke kontinuiteten til Moskva, ikke bare til det andre, men også til det første Roma.
En av de beste italienske byggherrene på den tiden, Aristoteles Fioravanti, gikk med på å reise til Moskva for en lønn på 10 rubler per måned (en anstendig sum penger på den tiden). På 4 år bygde han et tempel som var fantastisk på den tiden - Assumption Cathedral, innviet i 1479. Denne bygningen er fortsatt bevart i Kreml i Moskva.
Så begynte de å bygge andre steinkirker: I 1489 ble bebudelseskatedralen reist, som hadde betydningen av tsarens huskirke, og kort før Ivan IIIs død ble erkeengelkatedralen bygd igjen i stedet for den forrige nedslitte kirken. Suverenen bestemte seg for å bygge et steinkammer for seremonielle møter og mottakelser av utenlandske ambassadører.
Denne bygningen, bygget av italienske arkitekter, kjent som Fasettkammeret, har overlevd til i dag. Kreml ble igjen omgitt av en steinmur og dekorert med vakre porter og tårn. Storhertugen beordret bygging av et nytt steinpalass for seg selv. Etter storhertugen begynte Metropolitan å bygge murkammer for seg selv. Tre gutter bygde seg også steinhus i Kreml. Dermed begynte Moskva gradvis å bli bygget med steinbygninger; men disse bygningene ble ikke skikk lenge etter det.
Fødsel av barn. Statlige anliggender
Ivan III og Sophia Paleolog
1474, 18. april - Sophia fødte sin første datter Anna (som døde raskt), deretter en annen datter (som også døde så raskt at de ikke hadde tid til å døpe henne). Skuffelser i familie liv kompensert av aktivitet i regjeringssaker. Storhertugen rådførte seg med henne under fremstillingen regjeringens vedtak(i 1474 kjøpte han halvparten av fyrstedømmet Rostov, inngikk en vennlig allianse med Krim Khan Mengli-Gireem).
Sofia Paleologue deltok aktivt i diplomatiske mottakelser (den venetianske utsending Cantarini bemerket at mottakelsen hun organiserte var "veldig staselig og kjærlig"). I følge legenden gitt ikke bare av russiske kronikker, men også engelsk poet John Milton, i 1477 var Sophia i stand til å overliste Tatar Khan ved å erklære at hun hadde et skilt ovenfra om byggingen av et tempel til St. Nicholas på stedet i Kreml hvor huset til khanens guvernører sto, som kontrollerte samling av yasak og handlingene til Kreml. Denne legenden representerer Sophia som en avgjørende person ("hun sparket dem ut av Kreml, rev huset, selv om hun ikke bygde et tempel").
1478 - Rus sluttet faktisk å hylle horden; Det er 2 år igjen til åket fullstendig veltes.
I 1480, igjen etter "råd" fra sin kone, dro Ivan Vasilyevich med militsen til Ugra-elven (nær Kaluga), hvor hæren til tataren Khan Akhmat var stasjonert. "Stå på Ugra" endte ikke med slaget. Utbruddet av frost og mangel på mat tvang khanen og hans hær til å forlate. Disse hendelsene satte en stopper for Horde-åket.
Hovedhindringen for å styrke storhertugmakten kollapset, og basert på hans dynastiske forbindelse med det "ortodokse Roma" (Konstantinopel) gjennom sin kone Sophia, utropte suverenen seg til etterfølgeren til de bysantinske keisernes suverene rettigheter. Moskvas våpenskjold med St. George den seirende ble kombinert med en dobbelthodet ørn - det gamle våpenskjoldet til Bysants. Dette understreket at Moskva er arvingen til det bysantinske riket, Ivan III er "kongen av all ortodoksi", og den russiske kirken er etterfølgeren til den greske kirken. Under påvirkning av Sophia fikk seremonien til storhertugens domstol enestående pomp og prakt, lik den bysantinsk-romerske.
Rettigheter til Moskva-tronen
Sophia begynte en hardnakket kamp for å rettferdiggjøre retten til Moskva-tronen for sønnen Vasily. Da han var åtte år gammel prøvde hun til og med å organisere en konspirasjon mot mannen sin (1497), men det ble oppdaget, og Sophia ble selv dømt etter mistanke om magi og forbindelse med en "heksekvinne" (1498) og sammen med Tsarevich Vasily, ble utsatt for vanæret.
Men skjebnen var nådig mot henne (i løpet av årene av hennes 30-årige ekteskap fødte Sophia 5 sønner og 4 døtre). Dødsfallet til Ivan IIIs eldste sønn, Ivan den unge, tvang Sophias mann til å endre sinne til barmhjertighet og returnere de som ble eksilert til Moskva.
Sophia Paleologs død
Sophia døde 7. april 1503. Hun ble gravlagt i storhertugens grav til Voznesensky kloster i Kreml. Bygningene til dette klosteret ble demontert i 1929, og sarkofagene med restene av de store hertuginnene og dronningene ble fraktet til kjellerkammeret i Erkeengelkatedralen i Kreml, hvor de står i dag.
Etter døden
Denne omstendigheten, så vel som den gode bevaringen av Sophia Paleologes skjelett, gjorde det mulig for eksperter å gjenskape utseendet hennes. Arbeidet ble utført ved Moscow Bureau of Forensic Medicine. Tilsynelatende er det ikke nødvendig å beskrive gjenopprettingsprosessen i detalj. Vi legger bare merke til at portrettet ble gjengitt ved bruk av alle vitenskapelige teknikker.
En studie av restene av Sophia Paleolog viste at hun var kort - omtrent 160 cm Hodeskallen og hvert bein ble nøye studert, og som et resultat ble det fastslått at storhertuginnens død skjedde i en alder av 55-60 år. . Som et resultat av studier av levningene ble det slått fast at Sophia var en lubben kvinne, med viljesterke ansiktstrekk og hadde en bart som ikke skjemmet henne bort i det hele tatt.
Da utseendet til denne kvinnen dukket opp for forskerne, igjen Det ble klart at ingenting skjer ved en tilfeldighet i naturen. Det handler om om den fantastiske likheten mellom Sophia Paleolog og hennes barnebarn, Tsar Ivan IV the Terrible, hvis sanne utseende er godt kjent for oss fra arbeidet til den berømte sovjetiske antropologen M.M. Forskeren, som jobbet med portrettet av Ivan Vasilyevich, bemerket egenskapene til middelhavstypen i utseendet hans, og knyttet dette nettopp til påvirkningen av blodet til bestemoren hans, Sophia Paleolog.
Palaiologi er et dynasti av bysantinske keisere, som er en av de eldste. Dette etternavnet er assosiert på den ene siden med blomstringen av bysantinsk kunst, og med den fullstendige ødeleggelsen av det bysantinske riket, på den andre.
Etternavnet Paleolog har flere betydninger: "søppelhandler", " eldgammel ved fødsel", paleo- "gamle" logoer - "lov". Forskere er også forskjellige i deres meninger om hvor dette etternavnet kommer fra. I følge noen antagelser har dette dynastiet gresk opprinnelse, ifølge en annen, kommer den fra Lilleasia. Et veldig interessant faktum gjenstår at våpenskjoldet til Palaiologos er dobbelthodet ørn dukket også først opp i Lilleasia, som et symbol på det hettittiske riket.
Det er også en legende som dette dynastiet har romersk opprinnelse(denne familien kom visstnok med Konstantin den store til Bysants).
Siden hvilket århundre har familien til Palaiologos vært kjent?
Grunnleggeren av dynastiet regnes for å være Michael VIII, som kom fra en aristokratisk familie kjent siden det andre århundre. I 1259 ble Michael VIII keiser av Nicaea, og fanget Konstantinopel. Regjerte til 1282. Forgjengerne til Michael regnes for å være Nicephorus Palaiologos (som var guvernør i Mesopotamia) og George Palaiologos. Historikere anser Michael som sønn av George Paleologus. Andre representanter for dette adelige dynastiet er: Alexei Paleologus (arving til den bysantinske keiseren Alexei III), Adronik Palaiologos (militær leder).
Hvorfor har Palaiologan-dynastiet en dobbelthodet ørn som sitt våpenskjold?
Tett samarbeid med europeiske stater, og dynastiske ekteskap Palaiologan-dynastiet kongehus Europa førte til at denne slekten ble den første som brukte sin egen symbolikk.
Et av symbolene til dynastiet er et gyllent rett kors på et rødt felt, som deler det i fire like deler. Hver av dem inneholder en gylden krøll i form av bokstaven "B". Det står for initialene til mottoet til Palaiologos-familien.
Et annet symbol på familien er den dobbelthodede ørnen. Det ble ikke valgt ved en tilfeldighet, da det er et symbol på imperialistisk suveren makt. Ofte avbildet med dynastiets monogram på brystet. Dette våpenskjoldet migrerte til Russland etter ekteskapet til Sophia Palaeologus (niese av den bysantinske keiseren) med Ivan III.
Hvordan ble Palaiologos det keiserlige dynastiet i Byzantium?
Sønnen til Andronicus, Michael Palaiologos, hadde stor innflytelse på aristokratene, så vel som vanlige grekere. Tilliten til ham var så stor at Arseny Authorian (patriark) ga ham nøklene til statskassen, og også delte med ham alle hemmelighetene om fremtiden til Byzantium. Siden vokteren til John IV ble drept på dette tidspunktet, begynte de å lete etter en ny. Det var mange utfordrere til denne rollen, blant dem familier: Lascarises, Nestongas, Cantacuzenes, Angels, etc. Mikhail, etter å ha bestukket sjenerøst alle tjenestemenn, så vel som folk fra patriarkens følge, ble valgt til denne rollen.
Etter dette ble Mikhail sta og gjorde alt for å sikre at patriarken frigjorde ham fra eden som ble gitt til Feodor II om å gjøre inngrep på tronen. Dermed fikk Mikhail tittelen "despot", holdt vellykket krig mot Achaia. Og så gjorde han alt for å reise et spørsmål blant aristokratene om den kongelige verdigheten til vokteren - despoten. Under et møte med aristokrater ble det besluttet å utnevne Michael til medhersker for den unge John IV. Etter dette ble han Michael VIII Palaiologos. To år etter erobringen av Konstantinopel, fengslet og blindet Michael sin menighet John, som ikke lenger hadde støtte, og ble den eneste keiseren av Byzantium.