Montesquieu gjør i sine «Notes of a Traveler» en misbilligende vurdering av denne nye metropolen og blir grunnleggeren av legenden om venetianernes ubetydelighet og korrupsjon: «Om to uker forlater jeg Venezia; Jeg innrømmer for deg at gondolerne førte meg til hvit varme: utvilsomt lurt av mitt sunne utseende, stopper de ved hver dør der kurtisanene venter på deg, og når jeg beordrer dem til å svømme videre, rister de misbilligende på hodet, som om jeg hadde gjort noe galt.»
La oss imidlertid gå tilbake til gondolen, som, i øynene til gjestene i Venezia, i hovedsak allerede har erstattet den praktfulle løven, og blitt til et symbol på byen, til og med et latterlig. I Théophile Gautiers beskrivelse dukker den opp foran oss i all sin mystiske og pittoreske egenart: «Gondolen er en naturlig skapelse av Venezia, en viss organisme født i de lokale farvannene og som fører sitt eget spesielle liv, en slags fisk som bare kan eksistere. i vannet i kanalen. Lagunen og gondolen er uløselig knyttet sammen, som en musling med skallet. Byen er et skjell, og gondolen er bløtdyret som bor i den.» Men allerede i 1806 presenterte Chateaubriand denne venetianske skyttelen i svært dystre farger: «Disse berømte svarte gondolene gir inntrykk av skip som bærer kister; Den aller første av dem så jeg en død mann som var i ferd med å bli begravet.»
Dermed forutså den fremtidige forfatteren av Grave Notes visjonen om Venezia i svarte farger som Lord Byron snart ville forkynne over hele Europa. Gjennom skyld engelsk poet og romantikere generelt, som senere skulle få selskap av dekadenter (og blant dem D'Annunzio), blir eks-Mer Serene Lady " de dødes by par excellence , et ekte spøkelse som er i ferd med å forsvinne» (Bassani).
Selvfølgelig hadde forfatteren av Childe Harold all rett til å skrive: «Venezia er som Cybele, som kommer ut av havet og bærer stolt sin tårnkrone; viftet av vindene går hun med en majestetisk gang, og hun har makt over vannet og de guddommelige skapninger som bor i dem...» Og legg så til: «Døtrene hennes mottok som medgift de spredte stammene til en gang mektige folk, og det uuttømmelige østen kastet det glitrende regnet fra sine skatter på kappen hennes. Kledd i lilla inviterte hun monarker til sine fester og overøste dem med så mange tjenester at selv de mest ubetydelige av dem følte seg opphøyet.»
Kontrasten mellom Venezias strålende fortid og dens nåværende nedgang har blitt vanlig. (topos) en ny myte om byen i lagunen: "Dette er en elendig, shabby by som utrettelig synker ned i graven hver time," vil Balzac skrive, mens Barrès vil beklage den "fysiologiske tristheten" og "utmattelsen av Venezia". .
Laget i samme ånd hele linjen Venetianske "nocturnes", forfatterne av disse var de beste forfatterne XIX århundre fra George Sand til Gautier og Taine: «Silhuettene som sto på broene lignet vagt på menneskelige, og når vi seilte under brospennene, ble deres matte, søvnige blikk rettet mot oss. Lysene fortsatte å slukke, og vi hadde ikke noe annet valg enn å gå videre, mens vi manøvrerte mellom fire illevarslende mørkeklumper; et klissete, fuktig og dypt mørke virvlet over vannet, nattehimmelen strømmet ut mørke, malt i tordenskyenes farger, steinveggene i kanalen var innhyllet i en ugjennomsiktig dis, så tett at lyset fra en båtlykt ikke kunne bryte gjennom det og ga opphav til bare en rødlig skumring der de fløt forbi nå sokkelen til et ukjent monument, nå bunnen av en søyle, nå en portiko eller gitter. Noen ganger, fra ingensteds, ville en lysstråle raskt rive ut av mørket noen uforholdsmessige, mystiske, virkelig fantastiske gjenstander, men de forsvant heldigvis øyeblikkelig, og med dem den kjølige frykten de våknet» (Gautier).
I mer enn et århundre har Venezia vært et offer for estetenes sykelige nysgjerrighet og en slags "voyeurisme" av tusenvis av turister som har stablet på seg med alle sine tette, tunge og inert masse. Men det som er enda verre er at hun selv har blitt en rekke stereotypier. For verken den intellektuelle, genuine eller bare anser seg selv som sådan, eller forskeren som kommer til Venezia, er ikke lenger i stand til å se på det med friske øyne. Turisten har en guidebok i lomma (siden ca. 1860 har det vært «Baedeker»), i hans intellektuelle bagasje er det memoarer fra kjente forgjengere, som han ikke kan la være å referere til; han bor (i det minste bodde han inntil nylig) på de samme hotellene der Chateaubriand og Gautier (Hotel Europe), George Sand, Musset og Louise Colet (Hotel Danieli) en gang bodde og hvorfra alle de samme uforanderlige utsiktene, og derfor mange ordtak er født som følgende: "Mitt hotell, Hotel Europe, ligger ved inngangen til Canal Grande, overfor tollhuset til havet, Giudecca og San Giorgio Maggiore" (Châteaubriand); «Øya San Giorgio med sin katedral ligger motsatt; dens klokketårn ser ut til å svaie på bølgene; til høyre reiser de seg Dogana di Mare Og Honnør"(Kole).
Til og med Proust i lang tid unngås vanlige steder, til slutt - tilsynelatende å ha glemt det et øyeblikk - skapte hans toposo Venezias hemmeligheter og sjarm: «Jeg la ikke merke til hvordan jeg befant meg i en labyrint av trange gater, kalli, furet som sprekker, dette, som om det består av mange intrikate og brosteinsbelagte former, et stykke Venezia, avskåret fra resten av byen av en kanal og en lagune... Det var en av disse arkitektoniske ensembler, som i enhver annen by ville alle gatene og alle skiltene føre. Her, så det ut til, var han bevisst gjemt i skjæringspunktet mellom gater, og liknet ham med de østlige palassene hvor helten eventyr de bringer ham om natten for å ta ham hjem om morgenen, hvor han, når han våkner, ikke lenger vil kunne forstå om han drømte om sitt nattlige eventyr eller om han opplevde det i virkeligheten.» Derfor, som en konklusjon, foretrekker vi fortsatt Le Corbusiers lapidære dom: "Venezia er det største arkitektoniske mirakelet av alt som eksisterer på jorden."
Kart 1. Plan over Venezia
1-kirken San Pietro (Olivolo); 2-Katedralen i San Marco; 3-Dogepalasset; 4-Arsenal; 5-Rialtobroen; 6-Kirke dei Frari; 7-Ka D'Oro 8-Fondaco dei Tedeschi (tysk forbindelse).
15. Giovanni Partecipazio II, 881–887, avsatt
17. Pietro Tribuno, mai? 888 - slutten av mai? 912
18. Orso Partecipazio II, 912–932, abdiserte
19. Pietro Candiano II, 932–933, abdiserte
20. Pietro Partechipazio, 939–942
21. Pietro Candiano III, 942–959
22. Pietro Candiano IV, 959–976
25. Tribuno Memmo, desember? 979–992
27. Othone Orseolo, 1009–1026, avsatt
Venezia er et kjærlighetens paradis. Et sted hvor alle kjærlig sjel vil finne sin plass, finne fred og glede, som om han hadde kommet hjem. Hver bygning her er innhyllet i en søt følelse, hvert hus har sin egen legende.
Men foruten det faktum at alt i denne byen er gjennomsyret av en fantastisk magi av den vakreste følelsen i verden, har severdighetene i denne byen største verdi for kulturen i hele verden, siden de er et av de mest slående eksemplene på to stiler i arkitekturen - elegant og uvanlig gotisk, så vel som frodig, luksuriøs barokk.
Derfor, selv om den reisende ennå ikke har funnet sin eneste og magiske følelse, vil det å bare se så vakre bygninger som Dogepalasset gi ham stor glede.
Historien om Dogepalasset
Det er et landemerke i vakre Venezia som alle mennesker som er så heldige å besøke streber etter å se. fantastisk by. Og det er rett og slett umulig å ikke legge merke til det. Dette landemerket er Dogepalasset - lysende eksempel Gotisk som stil i arkitekturen.
Palasset er en av hovedbygningene som kan sees i Venezia. I begynnelsen av sin historie fungerte palasset som hovedresidensen til de venetianske dogene. Doger i Venezia var folk som ble valgt til å være statsoverhode. Imidlertid ble denne tittelen avskaffet av Napoleon.
Historien til palasset var veldig lang, noen ganger trist og lærerik. Og det begynte tilbake i 810, da den første boligen ble bygget på stedet for palasset. Det var en festning, vasket av vann på alle kanter. Denne bygningen ble imidlertid brent ned, og de følgende bygningene som ble bygget her led en lignende skjebne.
Men fra det fjortende til det femtende århundre begynte nybyggingen av Dogepalasset. Denne versjonen var nærmest det turister kan se nå.
På 1500-tallet ble denne bygningen hardt skadet av en brann, men myndighetene bestemte seg for å gjenopprette den nøyaktig slik den var før brannen. Takket være denne avgjørelsen kan folk nå se palasset, laget i gotisk stil.
Til alle tider i sin historie har Dogepalasset i Venezia spilt en viktig rolle politisk rolle, siden det var bygningen der alle de høyeste politiske organene samlet seg.
Det var også ulike juridiske kontorer og tallrike kontorer her.
Hvert år i enkelte dager Dogen gikk ut på en vakker balkong for å fremstå som hans motiv. I disse dager kom folk hit fra forskjellige hjørner. De svømte alle til balkongen, og da dogen kom ut, viste det seg at alle undersåttene var ved føttene til deres store hersker.
Dogepalasset i Venezia i dag
I moderne tider Dogepalasset har en kulturell verdi snarere enn en politisk, siden denne bygningen nå huser et museum hvor turister forskjellige land og vil kunne lære hele historien til palasset og hele Venezia.
Det må sies at Dogepalasset ble bygget inn forskjellige stiler. Hver enkelt del av denne bygningen har sin egen uvanlige stil, sine egne egenskaper, og slår mange turister med sin skjønnhet og originalitet.
Gårdsplassen til Dogepalasset er veldig vakker. Turister kan komme hit takket være flere porter. Men blant dem er det de som har fått spesiell popularitet. Disse portene kalles Paper Gates.
Til nå vet ikke folk grunnen til at de ble navngitt på den måten. Derfor er det forskjellige rykter og legender rundt dette problemet. Noen mennesker er tilbøyelige til å tro at portene ble kalt slik fordi det var på dem de viktigste dekretene oftest ble knyttet.
Andre er overbevist om at Papirporten har fått navnet sitt fordi skriftlærde satt ved siden av den og hjalp folk med å skrive begjæringer og klager. Imidlertid mest fantastisk utsikt De venter på turister inne i det praktfulle palasset.
Statlige haller, praktfulle trapper, luksuriøse malerier og fantastisk veggdekorasjon. Alt her ser ikke bare flott ut, men virkelig luksuriøst.
Les om det her.
Overraskende nok var det tidligere bare høytstående embetsmenn eller svært rike mennesker som kunne gå gjennom disse salene. Og nå er de fleste hallene i Dogepalasset åpne for turister.
Det er bedre å bestille billetter til Dogepalasset online, siden de fleste utflukter er begrenset. Og billetter er ikke alltid tilgjengelig i billettkontoret i nærheten av selve palasset.
Doge's Palace video
Den mest rolige republikken Venezia(Republikken St. Mark; Ven. Serenìsima Republica de Venesia, italiensk. Serenissima Repubblica di Venezia) - fra slutten av 700-tallet til 1797, en republikk i Europa med hovedstad i byen Venezia. Det var lokalisert i den nordøstlige delen av territoriet til det moderne Italia, hadde kolonier på territoriet til stater som ligger i Adriaterhavet, bassengene i Egeerhavet, Marmara og Svartehavet.
I 466 møttes representanter for befolkningen i den venetianske lagunen i Grado (en by i nærheten) og ble enige om å velge et råd med tolv representanter fra hver av de 12 øyegruppene som utgjorde Venezia. Siden 1172 den viktigste styrende organ Venezia ble det store rådet.
Doge av Venezia
697 - 1797
årer Doxe de Venexia, italiensk. Doge di Venezia
Den venetianske republikken i 1796
Dogepalasset
Doges hodeplagg
Den første betydelige militære faren (krigen med langobardene) avslørte behovet for sentralisert styring av øyene i lagunen. Og så, i 697, ble den første dogen valgt i Venezia. Doge(italiensk doge, fra latin dux - "leder, leder) - tittelen på statsoverhodet i de italienske maritime republikkene - venetiansk, genovesisk og amalfi.
Tittelen Doge eksisterte i den venetianske republikken i mer enn tusen år, fra 800- til 1700-tallet. Den første Doge var. Antagelig fungerte de første dogene som guvernører Bysantinske riket.
Siden 1268 har stillingen som visedoge eksistert.
Da Venezia fikk uavhengighet, var det forsøk på å etablere arvelig embetsoverføring og dermed forvandle republikken til et monarki. Deretter ble dogens makt stadig mer begrenset og ble nominell, inntil Napoleon i 1797 avskaffet valget av dogen.
Doger ble valgt fra de rikeste og mest innflytelsesrike familiene i Venezia, som regel for livet, og frem til 1032 hadde de praktisk talt ubegrenset kraft i stats-, militær- og kirkesaker. Dogens inntekt under hans embetsperiode var liten, og pliktene hans ble stadig mer seremonielle over tid.
Etter valget av Doge ble han presentert i Venezia ved Dogepalasset på Markusplassen. Etter 1200-tallet var dogenes makt begrenset, faktisk var han under kontroll av andre avdelinger, som til en viss grad balanserte politisk makt. Dogen var utstyrt med økonomisk, sivil og religiøs makt, noe som tillot ham å bli reist som en figur som ligner på en pave eller konge på en eller annen måte.
Totalt var det 120 doger i Venezias historie.
Doger ble valgt fra de rikeste og mest innflytelsesrike familiene i Venezia. Etter dette ble dogenes makt begrenset ved innføring av flere alternative maktinstitusjoner. Etter 1172 velges statsoverhodet gjennom en kompleks prosedyre. Komiteen på førti valgte dogen fra fire kandidater valgt fra Flott råd.
Ved valget i 1229 ble komiteen på førti økt til førtien, et merkelig antall medlemmer. Fra 1268 til slutten av tittelen var en utvelgelseprosedyre i kraft, inkludert elleve stemmer. Av de tretti medlemmene av Storrådet ble ni valgt. Ni rådsmedlemmer valgte førti personer, og fra disse ble førtitolv personer valgt ut, som igjen valgte ut tjuefem personer. Disse tjuefem ble eliminert til ni personer, ni ble valgt av førtifem velgere. Etter dette ble de førtifem personene nok en gang redusert til en gruppe på elleve. Og til slutt, elleve personer valgte førtien velgere, som valgte dogen.
Denne avstemningsmetoden var ment å ta hensyn til interessene til alle partier, og ikke tillate en beskyttelse fra et parti eller klan, en farlig person eller noen som ikke var i stand til å holde maktens tøyler i sine hender, til den høyeste posisjonen i staten . Da dogen ble valgt, dukket han opp foran folket med ordene "Dette er din doge, hvis det passer deg." Etter dette avla han en ed der han høytidelig sverget å handle i samsvar med lovene og til det beste for staten.
Dogens makt var strengt begrenset forskjellige typer forskrifter. Som Doge hadde han ingen rett til å vises offentlig alene, kunne ikke møte utenlandske suverener eller utsendinger alene, og kunne ikke åpne offisiell korrespondanse alene. Dogen kunne ikke ha eiendom på territoriet til andre stater.
Vanligvis styrte dogene landet til deres død, selv om det var tilfeller av degradering fra vervet. Dogens inntekt under hans periode var liten. Etter 1501 ble det utviklet en prosedyre for posthum kompensasjon for skader forårsaket av dogen under hans regjeringstid, for eksempel som følge av tyveri.
En av dogens seremonielle plikter var å utføre dogens forlovelsesseremoni til sjøen. Dogen kastet ringen inn i Adriaterhavet fra et statsskip - en bysse, som ble kalt Buchintoro eller Bucentaur. Tradisjonen begynte etter år 1000, for å minnes erobringen av Dalmatia av den 26. doge.
Dogens antrekk besto av en spesielt formet hette, et sverd, en lilla eller gull kappe, med en krage av hermelinpels og røde sko som ligner på sko bysantinske keisere. Hvert år i påsken ledet dogen en prosesjon fra San Marco til kloster San Zaccaria, hvor abbedissen i klosteret ga ham en ny hatt (corno ducale), sydd av nonnene. Hatten hadde form som et horn, var stiv og var laget av brokade.
| №№ | Navn på russisk | Navn på italiensk | År med regjeringstid | Årsak til tap av tittel |
| 1. | Paolo Lucio Anafesto | 697-717 | ||
| 2. | Marcello Tegalliano | 717-726 | ||
| 3. | Orso Ipato | 726-737 | ||
| Magistri militum | 737-742 | |||
| 4. | Teodato Ipato | 742-755 | ||
| 5. | Galla Gaulo | 755-756 | ||
| 6. | Domenico Monegario | 756-764 | ||
| 7. | Maurizio Galbaio | 764-787 | ||
| 8. | Giovanni Galbaio | 787-804 | ||
| 9. | Obererio Antenoreo | 804-810 | ||
| 10. | Angelo Participazio | 811-827 | ||
| 11. | Giustiniano Participazio | 827-829 | ||
| 12. | Giovanni I Participazio | 829-836 | ||
| 13. | Pietro Tradonico | 836-864 | ||
| 14. | Orso I Participazio | 864-881 | ||
| 15. | Giovanni II Participazio | 881-887 | ||
| 16. | Pietro I Candiano | 887-887 | ||
| 17. | Pietro Tribuno | 888-912 | ||
| 18. | Orso II Participazio | 912-932 | ||
| 19. | Pietro II Candiano | 932-939 | ||
| 20. | Pietro Badoer Deltakelse | 939-942 | ||
| 21. | Pietro III Candiano | 942-959 | ||
| 22. | Pietro IV Candiano | 959-976 | ||
| 23. | Pietro I Orseolo | 976-978 | ||
| 24. | Vitale Candiano | 978-979 | ||
| 25. | Tribuno Memmo | 979-991 | ||
| 26. | Pietro II Orseolo | 991-1009 | ||
| 27. | Ottone Orseolo | 1009-1026 | ||
| 28. | Pietro Barbolano | 1026-1032 | ||
| 29. | Domenico Flabanico | 1032-1043 | ||
| 30. | Domenico I Contarini | 1043-1071 | ||
| 31. | Domenico Selvo | 1071-1084 | ||
| 32. | Vitale Faliero de" Doni | 1084-1095 | ||
| 33. | Vitale I Michele | 1096-1102 | ||
| 34. | Ordelaffo Faliero | 1102-1118 | ||
| 35. | Domenico Michele | 1118-1130 | ||
| 36. | Pietro Polani | 1130-1148 | ||
| 37. | Domenico Morosini | 1148-1156 | ||
| 38. | Vitale II Michele | 1156-1172 | ||
| 39. | Sebastiano Ziani | 1172-1178 | ||
| 40. | Orio Mastropiero | 1178-1192 | ||
| 41. | Enrico Dandolo | 1192-1205 | ||
| 42. | Pietro Ziani | 1205-1229 | ||
| 43. | Jacopo Tiepolo | 1229-1249 | ||
| 44. | Marino Morosini | 1249-1252 | ||
| 45. | Reniero Zeno | 1252-1268 | ||
| 46. | Lorenzo Tiepolo | 1268-1275 | ||
| 47. | Jacopo Contarini | 1275-1280 | ||
| 48. | Giovanni Dandolo | 1280-1289 | ||
| 49. | Pietro Gradenigo | 1289-1311 | ||
| 50. | Marino Zorzi | 1311-1312 | ||
| 51. | Giovanni Soranzo | 1312-1328 | ||
| 52. | Francesco Dandolo | 1328-1339 | ||
| 53. | Bartolomeo Gradenigo | 1339-1342 | ||
| 54. | Andrea Dandolo | 1343-1354 | ||
| 55. | Marino Faliero | 1354-1355 | ||
| 56. | Giovanni Gradenigo | 1355-1356 | ||
| 57. | Giovanni Delfino | 1356-1361 | ||
| 58. | Lorenzo Celsi | 1361-1365 | ||
| 59. | Marco Cornaro | 1365-1368 | ||
| 60. | Andrea Contarini | 1368-1382 | ||
| 61. | Michele Morosini | 1382-1382 | ||
| 62. | Antonio Venier | 1382-1400 | ||
| 63. | Michele Steno | 1400-1413 | ||
| 64. | Tommaso Mocenigo | 1413-1423 | ||
| 65. | Francesco Foscari | 1423-1457 | ||
| 66. | Pasquale Malipiero | 1457-1462 | ||
| 67. | Cristoforo Moro | 1462-1471 | ||
| 68. | Nicolò Tron | 1471-1473 | ||
| 69. | Nicolò Marcello | 1473-1474 | ||
| 70. | Pietro Mocenigo | 1474-1476 | ||
| 71. | Andrea Vendramin | 1476-1478 | ||
| 72. | Giovanni Mocenigo | 1478-1485 | ||
| 73. | Marco Barbarigo | 1485-1486 | ||
| 74. | Agostin Barbarigo | 1486-1501 | ||
| 75. | Leonardo Loredan | 1501-1521 | ||
| 76. | Antonio Grimani | 1521-1523 | ||
| 77. |
Antagelig tjente de første dogene som guvernører i det bysantinske riket. Fram til 1032 hadde dogene praktisk talt ubegrenset makt i statlige, militære og kirkelige anliggender. Over tid ble dogens ansvar i økende grad flyttet til venetianske tjenestemenn. Siden 1268 har stillingen som visedoge eksistert.
Valgprosedyre
Doger ble valgt fra de rikeste og mest innflytelsesrike familiene i Venezia. Etter dette ble dogenes makt begrenset ved innføring av flere alternative maktinstitusjoner. Etter 1172 velges statsoverhodet gjennom en kompleks prosedyre. Komiteen på førti valgte dogen fra fire kandidater valgt fra det store rådet.
Dogens antrekk besto av en spesielt formet hette, et sverd, en lilla eller gullkåpe med hermelinpelskrage og røde sko, lik skoene til de bysantinske keiserne. Hvert år i påsken ledet dogen en prosesjon fra San Marco til klosteret San Zaccaria, hvor klosterets abbedisse ga ham en ny lue (corno ducale), sydd av nonnene. Hatten hadde form som et horn, var stiv og var laget av brokade.
Avskaffelse av tittel
Tittelen ble avskaffet av Napoleon i 1797. Venezia ble avhengig av Østerrike, mange styreformer var til stede etter det, men Venezia kom aldri tilbake til institusjonen til Dogene.
se også
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Skriv en anmeldelse av artikkelen "The Doge of Venice"
Utdrag som karakteriserer dogen av Venezia
Den gamle mannen Rostov kunne ikke fortelle sin kone hva som hadde skjedd uten tårer, og han gikk umiddelbart med på Petyas forespørsel og gikk for å ta opp det selv.Dagen etter dro suverenen. Alle de forsamlede adelsmenn tok av seg uniformene, slo seg igjen i hus og klubber og ga gryntende ordre til lederne om militsen og ble overrasket over hva de hadde gjort.
Napoleon startet krigen med Russland fordi han ikke kunne la være å komme til Dresden, ikke kunne la være å bli overveldet av æresbevisninger, ikke kunne la være å ta på seg en polsk uniform, ikke kunne gi etter for det driftige inntrykket av en junimorgen, ikke kunne la være fra et sinneutbrudd i nærvær av Kurakin og deretter Balashev.
Alexander nektet alle forhandlinger fordi han personlig følte seg fornærmet. Barclay de Tolly prøvde den beste måten kontrollere hæren for å oppfylle sin plikt og tjene æren til en stor kommandør. Rostov galopperte for å angripe franskmennene fordi han ikke kunne motstå ønsket om å galoppere over et flatt felt. Og så nøyaktig, på grunn av deres personlige egenskaper, vaner, forhold og mål, handlet alle de utallige personene som deltok i denne krigen. De var redde, de var innbilske, de gledet seg, de var indignerte, de resonnerte, og trodde at de visste hva de gjorde og at de gjorde det for seg selv, og alle var ufrivillige redskaper i historien og utførte arbeid skjult for dem, men forståelig for oss. Dette er den uforanderlige skjebnen til alle praktiske skikkelser, og jo høyere de står i det menneskelige hierarkiet, jo friere er de.
Nå har figurene fra 1812 for lengst forlatt sine steder, deres personlige interesser har forsvunnet sporløst, og bare historiske resultater den tiden før oss.
Men la oss anta at folket i Europa, under ledelse av Napoleon, måtte gå dypt inn i Russland og dø der, og alle de selvmotsigende, meningsløse, grusomme aktivitetene til folket som deltar i denne krigen blir tydelige for oss.
Providence tvang alle disse menneskene, som strever etter å oppnå sine personlige mål, til å bidra til oppfyllelsen av en kjemperesultat, som ikke en eneste person (verken Napoleon eller Alexander, eller enda mindre noen av deltakerne i krigen) hadde den minste ambisjon om.
Nå er det klart for oss hva som var dødsårsaken i 1812 fransk hær. Ingen vil hevde at årsaken til døden til Napoleons franske tropper på den ene siden var deres inntreden i sen tid uten forberedelse til en vinterkampanje dypt inn i Russland, og på den annen side den karakteren krigen fikk fra nedbrenningen av russiske byer og oppfordringen til fiendens hat blant det russiske folk. Men da var det ikke bare ingen som forutså (det som nå virker åpenbart) at bare på denne måten kunne den åtte hundre tusende, den beste i verden og den ledende den beste sjefen en hær i et sammenstøt med en russisk hær som er dobbelt så svak, uerfaren og ledet av uerfarne befal; ikke bare var det ingen som forutså dette, men all innsats fra russernes side var hele tiden rettet mot å forhindre at bare én kunne redde Russland, og fra franskmennenes side, til tross for Napoleons erfaring og såkalte militære geni. , alle anstrengelser ble rettet mot dette for å strekke seg ut til Moskva på slutten av sommeren, det vil si å gjøre akkurat det som skulle ha ødelagt dem.
I historiske verk Om året 1812 er franske forfattere veldig glade i å snakke om hvordan Napoleon følte faren ved å strekke linjen, hvordan han så etter et slag, hvordan marskalkene hans rådet ham til å stoppe i Smolensk, og gi andre lignende argumenter som beviser at da var faren. av kampanjen var allerede forstått; og russiske forfattere er enda mer glade i å snakke om hvordan det fra begynnelsen av felttoget var en plan for den skytiske krigen for å lokke Napoleon inn i dypet av Russland, og de tilskriver denne planen til noen Pfuel, noen til en franskmann, noen til Tolya, noen til keiser Alexander selv, og peker på notater, prosjekter og brev som faktisk inneholder hint om denne handlingen. Men alle disse antydningene til forhåndskunnskap om hva som skjedde, både fra franskmennenes og russernes side, vises nå bare fordi hendelsen rettferdiggjorde dem. Hvis hendelsen ikke hadde skjedd, ville disse hintene blitt glemt, akkurat som tusener og millioner av motstridende hint og antakelser som var i bruk da, men som viste seg å være urettferdige og derfor glemt, nå er glemt. Det er alltid så mange antagelser om utfallet av hver hendelse som finner sted at uansett hvordan den ender, vil det alltid være folk som vil si: "Jeg sa da at det ville bli slik," og glemmer helt at blant de utallige antagelser, helt motsatt.