Penceramah mana yang bercakap dengan batu di mulutnya? Penceramah Hebat

Dari zaman purba hingga ke hari ini, pemidato Athens yang terkenal Demosthenes telah dianggap sebagai salah seorang ahli pertuturan yang paling hebat. Ngomong-ngomong, dialah yang memenuhi mulutnya dengan batu, mengasah keindahan dan ketepatan ucapan. Dan hanya berkat usaha Plutarch, hari ini kami berpeluang untuk memberitahu anda tentang bagaimana Demosthenes, yang pada asalnya seorang yang gagap, menjadi penceramah terbaik sepanjang zaman.

Demosthenes dilahirkan di Yunani purba, di bandar Athens. Walaupun fakta bahawa pada masa itu kemahiran fasih diketahui oleh orang Mesir, Assyria, dan India, Hellas adalah tempat kelahiran pidato.

Seluruh kehidupan Yunani Kuno dipenuhi dengan ucapan para pemidato: jeneral memberikan ucapan pembakar kepada tentera, ahli politik bercakap pada mesyuarat majlis dan perhimpunan besar-besaran, rakyat yang bersalah atas sesuatu, melalui keupayaan mereka untuk bercakap, mempertahankan hak mereka di mahkamah, dan mana-mana orang, yang ingin berbuat demikian, boleh membuat persembahan di pertemuan mesra, pengebumian atau perayaan. Dan pada umumnya, bagi setiap orang ia bukanlah sesuka hati, tetapi satu keperluan yang penting.

Terdapat beberapa genre ucapan awam, tetapi genre pertuturan musyawarah adalah yang paling popular dan penting; dengan kata lain, kefasihan berpolitik amat dihargai. Jika penceramah mencapai kejayaan dalam perniagaannya, prospek untuk mendapatkan kedudukan yang baik dalam peralatan negeri dan juga peluang untuk pergi sebagai duta ke negara lain. Dan tidak ada yang aneh dalam fakta bahawa Demosthenes bermimpi untuk menjadi seorang pemidato sejak kecil.

Bapa Demosthenes (dengan cara itu, namanya) adalah wakil kelas borjuasi yang dihormati dan pemilik dua bengkel, di mana beberapa dozen hamba membuat perabot dan senjata. Ketika Demosthenes berumur tujuh tahun, bapanya meninggal dunia, meninggalkan kakaknya dan dirinya kekayaan yang besar. Tetapi orang yang diamanahkan dengan tanggungjawab membesarkan anak-anak yatim muda (kakak Demosthenes baru berusia lima tahun pada masa itu) bukan sahaja mementingkan diri sendiri dan tamak, tetapi tidak mengambil bahagian dalam pendidikan mereka, dan, dengan itu, ada boleh jadi tiada bayaran untuk guru di luar persoalan. Jadi, Demosthenes adalah seorang kanak-kanak yang lemah dan ketinggalan perkembangan fizikal, dan juga tergagap-gagap dengan serius.

Malah pada masa remaja, Demosthenes memujuk gurunya untuk membawanya ke perbicaraan mahkamah di mana salah seorang pemidato terkenal bercakap. Tepukan dan kegembiraan penonton, terpikat oleh penceramah, kemudian mengagumkan Demosthenes kesan kekal. Ini, sebenarnya, menjadi asas baginya untuk belajar pidato sendiri.

Memandangkan terdapat lebih daripada cukup orang yang mengajar fasih di Athens pada masa itu, Demosthenes dapat mencari mentor. Selama empat tahun dia menjadi pelajar Isei, seorang lelaki yang berstatus salah seorang guru terbaik dalam pidato. Dari Isaeuslah Demosthenes kemudiannya mengamalkan cara mengajukan soalan retorik, logik pembuktian yang ketat, bermakna, ringkas dan gaya yang sederhana.

Semasa pengajiannya, Demosthenes betul-betul mengenali karya-karya ahli falsafah dan sejarawan terkenal seperti Plato dan Thucydides. Demosthenes menulis semula "Sejarah" Thucydides dengan tangannya sendiri lapan kali, itulah sebabnya dia berjaya mempelajarinya dengan hati.

Selepas itu, Demosthenes, seperti ramai penceramah lain pada zaman itu, termasuk Isaeus, pada mulanya mula menulis ucapan kehakiman untuk penceramah lain, dan hanya selepas berjaya menyelesaikan tugas ini, dia beralih kepada ucapan awamnya. Tetapi di sinilah ceritanya menjadi lebih menarik.

Pembetulan Demosthenes terhadap ucapannya

Demosthenes membuat debutnya runtuh sepenuhnya– penonton mentertawakannya, sentiasa mengejarnya keluar dari pentas dan tidak pernah membenarkan penceramah yang baru ditempa selesai. Ini dijelaskan dengan agak logik: Demosthenes bercakap hampir tidak terdengar, "mengunyah" kata-katanya, membisu dan tergagap. Dan bahagian ucapan bukan lisan meninggalkan banyak yang diinginkan - sekali-sekala bahu penceramah berkedut, dan dia sendiri berkelakuan sangat lucu di khalayak ramai. Tetapi Demosthenes gigih dan bercakap untuk kali kedua di mesyuarat awam, tetapi di sini kegagalan menantinya, selepas itu penceramah yang kecewa, hilang semangat, pulang ke rumah.

Kemudian, menurut legenda, Demosthenes memutuskan untuk mula bekerja pada dirinya sendiri dan menyambung semula persembahan atas cadangan rakannya, yang merupakan pelakon terkenal Athens. Demosthenes memberitahu rakannya tentang kegagalannya dan kesedihan yang berkaitan dengan mereka, mengatakan bahawa orang tidak menghargainya dan tidak memahami kedalamannya sama sekali. Selepas mendengarnya, pelakon itu meminta rakannya membaca sesuatu dari Sophocles atau Euripides, yang dia lakukan.

Pada akhir ucapan, pelakon itu mengulangi petikan yang sama, tetapi begitu ekspresif dan baik sehingga Demosthenes seketika berfikir bahawa dia mendengar ayat-ayat yang sama sekali tidak dikenali. Jadi dia menyedari bahawa ucapan ekspresif mempunyai keindahan dan membuatkan seseorang ingin mendengar penceramah, dan dia memutuskan untuk menggunakan apa-apa cara yang boleh difikirkan dan tidak dapat dibayangkan untuk menghilangkan kekurangan ucapannya.

Tidak lama kemudian, Demosthenes mengundurkan diri ke dalam pengasingan, dan supaya tidak mahu melanggar janji yang telah dibuatnya kepada dirinya sendiri, dia mencukur kepalanya separuh. Dia memutuskan untuk bersenam setiap hari selama beberapa jam sehingga rambut di kepalanya tumbuh semula. Salah satu latihannya ialah memasukkan kerikil kecil ke dalam mulutnya dan cuba bercakap dengan jelas dan jelas. Dan untuk mengembangkan pernafasan dan pernafasan, dia membaca puisi dengan kuat semasa mendaki gunung. Dia juga berjalan di sepanjang pantai dan bercakap dengan kuat sehingga suaranya menenggelamkan bunyi ombak.

Untuk menghilangkan burr, Demosthenes membeli anak anjing, dan kemudian mendengar geramannya dan mengulangi bunyi yang dibuat oleh anjing itu. Penceramah memutuskan untuk mengatasi bahu yang berkedut dengan kaedah yang benar-benar luar biasa - menggunakan pedang yang tajam. Senjata itu digantung dari siling, dan Demosthenes berlatih, memposisikan dirinya supaya hujung pedang menyentuh bahunya setiap kali ia berkedut. Dengan cara ini dia dapat mengawal tubuhnya. Bagi gerak isyarat dan penguasaan ruang, Demosthenes mengambil pengajaran daripada rakan pelakonnya.

Semua ini membolehkan Demosthenes menjadi seorang profesional sejati dalam bidangnya.

Kehidupan kemudian Demosthenes

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa pada masa Demosthenes menjadi dewasa, hampir tidak ada lagi harta yang ditinggalkan oleh bapanya. Penjaganya membenarkan dia mengambil hanya sebuah rumah yang penuh dengan hamba, dan meninggalkan bahagian terbesar harta dan wang untuk orang yang mereka sayangi. Demosthenes membuat percubaan untuk mengembalikan apa yang terhutang kepadanya, tetapi ini tidak membuahkan hasil. Akibatnya, dia memutuskan untuk mendapatkan harta curi itu melalui mahkamah. Tetapi untuk dapat menang di mahkamah, perlu, pertama, untuk mengetahui undang-undang Athens dengan sempurna, dan kedua, untuk dapat bercakap dengan cemerlang.

Dan langkah bebas pertama untuk Demosthenes ialah ini perbicaraan, di mana beliau memberikan ucapan yang ditujukan kepada penjaga yang tidak boleh dipercayai. Proses ini berterusan selama lima tahun, di mana pencuri cuba mengelak tanggungjawab dengan memusnahkan wasiat yang ditulis oleh Demosthenes the Father, serta beberapa dokumen penting lain. Tetapi, walaupun semua percubaan untuk mengelakkan hukuman, penjaga telah disabitkan kesalahan. Dan, walaupun pada hakikatnya tuan muda kefasihan itu tidak dapat mengembalikan semua yang sepatutnya kepadanya, dalam proses yang berlarutan. perbicaraan kehakiman dia dapat menguatkan watak dan manusia.

Pada usia tiga puluh tahun, Demosthenes telah pun mengambil bahagian urusan kerajaan, dan mengarahkan semua kekuatan potensi pidatonya terhadap bencana semua penduduk Hellas - penguasa Macedonia Philip. Demosthenes berjaya mewujudkan gabungan anti-Macedonia bagi negara kota Yunani, dan juga dua kali menerima status ahli strategi pertama dan merupakan ketua negara. Perhimpunan rakyat malah menganugerahkan kalungan bunga kepada Athens kehormat, yang merupakan penghormatan besar.

Pada tahun-tahun berikutnya, Demosthenes membuat ucapan di perhimpunan kebangsaan, yang dengannya dia membangkitkan patriotisme sejati di kalangan warganegaranya (ucapan berapi-api penceramah terhadap Philip, dengan cara itu, dipanggil "Philippics"). Tetapi pengakhiran kehidupan Demosthenes tidak begitu cerah - dia dituduh mengecam palsu, oleh sebab itu dia dijatuhi hukuman mati. Akibatnya, Demosthenes terpaksa bersembunyi di kuil Poseidon, yang terletak di pulau Kalavria, dan selepas Macedonia merampas kuasa di Greece, dia meracuni dirinya sendiri.

Kesimpulan

Kerja keras yang panjang untuk dirinya sendiri membolehkan Demosthenes - dia bukan sahaja dapat bercakap di hadapan orang ramai, tetapi juga mencapai kejayaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan menjadi penceramah yang hebat. Adalah penting untuk mengetahui bahawa dia sentiasa bercakap dengan tegas, tidak pernah membenarkan dirinya berbual dengan sia-sia. Kesederhanaan yang menakjubkan dari bentuk ucapannya sentiasa disertai dengan perasaan dan makna yang hebat; pada satu ketika dia boleh bercakap sepenuhnya dengan tenang, dan pada satu masa lagi dia menyatakan dirinya dengan begitu berahi sehingga dia tidak dapat membantu tetapi menakluki hati orang.

Belajar, penceramah masa depan yang dikasihi, belajar daripada Demosthenes - kemudian, mungkin, minda dan hati pendengar anda akan ditakluki oleh anda juga!

Demosthenes adalah salah satu daripada sepuluh pemidato dan ahli logo Attic yang paling hebat. Ahli teori pidato Rom kuno Quintilian memuji Demosthenes sebagai "standard kefasihan bercakap," dan pemidato Cicero mengisytiharkan bahawa Demosthenes "berdiri berasingan daripada semua pemidato" dan memujinya sebagai "pepidato yang ideal" yang tidak mempunyai kecacatan.


Demosthenes mempelajari retorik dengan mengkaji ucapan para pemidato agung terdahulu. Dia membuat ucapan mahkamah pertamanya ketika dia belum berusia 20 tahun. Demosthenes menumpukan hidupnya kepada komposisi profesional ucapan sebagai seorang logografer. Sebagai seorang peguam, dia menulis ucapan untuk tindakan undang-undang peribadi.

Demosthenes dilahirkan dalam keluarga pembuat pedang yang kaya pada 384 SM. Budak itu yatim piatu pada usia tujuh tahun. Ayahnya meninggalkan hartanya, tetapi tiga orang penjaganya yang sah mensia-siakan hampir semua harta pusakanya. Setelah mencapai usia dewasa pada 366 SM, Demosthenes mengisytiharkan bahawa penjaganya telah mensia-siakan semua simpanannya, dan dari masa ke masa memfailkan lima tuntutan mahkamah, yang mana dia masih dapat memulangkan hanya sejumlah kecil modal awal.

Menurut Pseudo-Plutarch, Demosthenes pernah berkahwin sekali. Nama isteri tidak diketahui, tetapi terdapat maklumat bahawa dia adalah anak perempuan Heliodor tertentu, seorang warganegara terkemuka. Pasangan itu mempunyai seorang anak perempuan, yang "tidak pernah memanggilnya bapa," menurut kata-kata kaustik Aeschines, musuh berbahaya Demosthenes. Anak perempuan itu meninggal dunia muda dan belum berkahwin hanya beberapa hari sebelum kematian Philip II.

Demosthenes berlatih pidato di dalam bilik bawah tanah yang dia sendiri bina. Dia bercakap dengan kerikil di mulutnya dan membaca puisi semasa dia bekerja. Untuk belajar mengatasi kebisingan orang ramai, Demosthenes pergi ke pantai, di mana dia menyampaikan ucapannya kepada bunyi ombak. Pada zamannya, kefasihan sahaja tidak cukup daripada penceramah. Ekspresi muka tertentu, hayunan lengan, kedudukan badan khas dan ekspresi muka diperlukan. Kerana semua ini, Demosthenes menghabiskan banyak jam di hadapan cermin, tidak meninggalkan bilik selama berminggu-minggu untuk mengasah kemahirannya, dan pernah mencukur separuh kepalanya, dengan itu "memenjarakan" dirinya dalam empat dinding untuk masa yang lama.

Menurut Plutarch, apabila Demosthenes mula-mula bercakap kepada orang ramai, dia hanya diejek kerana gayanya yang pelik dan tidak sopan, dibebani dengan ayat yang panjang dan penyeksaan sebenar terhadap hujah kering. Sesetengah rakyat, bagaimanapun, mengiktiraf bakat dalam Demosthenes. Apabila penceramah yang sedih meninggalkan gereja buat kali pertama, seorang lelaki tua memanggilnya dan berkata bahawa

Diksinya hampir sama dengan diksi Pericles. Bila perhimpunan Kebangsaan Demosthenes tidak dihargai untuk kali kedua; dia hampir meninggalkan kerjayanya, tetapi seorang pelakon bernama Satyrus datang untuk menyelamatkan, meyakinkannya semasa perbualan mesra untuk meneruskan apa yang telah dia mulakan.

Demosthenes mengalami kecacatan pertuturan semasa kecil. Dia mempunyai suara yang lemah, sesak nafas, dan kecenderungan untuk merosakkan dan memecahkan ayatnya menjadi frasa yang tidak jelas. Dia mungkin mempunyai rhotacism, jadi bunyi "r" dalam persembahannya bertukar menjadi "l". Demosthenes mengawal dirinya dengan ketat, yang membantunya memperbaiki diksi, suara dan gerak isyaratnya dari semasa ke semasa. Pemuda yang dahulunya kelu lidah, yang berusaha sedaya upaya untuk mengubah keadaannya, mula-mula menarik perhatian khusus dalam perbicaraan terhadap penjaganya.

Ucapan Demosthenes kemudiannya memberikan gambaran tentang politik dan budaya Yunani kuno pada abad keempat SM. Minatnya dalam politik meningkat sebagai seorang ahli logo, dan pada 354 SM. Demosthenes membuat ucapan politik pertamanya di khalayak ramai. Pemidato menggunakan tahun paling produktifnya untuk menentang percubaan pengembangan Macedonia. Dia mengidamkan kotanya dan menghabiskan hidupnya berusaha untuk memulihkan ketuanan Athens, termasuk menggesa warga negaranya untuk menentang Philip II dari Macedon.

Demosthenes berusaha untuk memelihara kebebasan kotanya dan menjadikan seluruh Greece (Greece) menentang Philip II. Selepas kematian raja Macedonia ini, Demosthenes menggesa rakan senegaranya supaya tidak memberikan hegemoni ke tangan pewaris Philip II. Orator mengambil kesempatan daripada pemberontakan Thebes untuk menggulingkan Alexander the Great. Walau bagaimanapun, usaha Demosthenes tidak berjaya, dan Alexander the Great memperlakukan Thebes dengan kasar.

Jeneral Antipater, gabenor Macedonia, menghantar orang-orangnya, "pemburu kepala," untuk berurusan dengan Demosthenes. Penceramah melarikan diri ke kuil Poseidon di pulau Poros, di mana dia tidak membenarkan dirinya ditangkap hidup-hidup. Dia mengambil racun sambil berpura-pura bahawa dia akan menulis surat kepada keluarganya.

Pada zaman dahulu, 65 ucapan Demosthenes diketahui, di mana 61 daripadanya telah terselamat.

Teknik berbeza tangan, jari, kedudukan badan semasa bercakap, mimik muka. Sementara itu, Demosthenes kelu lidah, bersuara lemah, nafas pendek, tabiat mencuit bahu, dll. Dengan kegigihan dan tenaga, dia mengatasi semua kekurangan ini.

Dia belajar menyebut kata-kata dengan jelas, meletakkan serpihan dan kerikil ke dalam mulutnya, membuat ucapan di tepi pantai, dengan bunyi ombak, yang dalam kes ini menggantikan bunyi orang ramai; mendaki cerun curam, membaca penyair dengan kuat; mempraktikkan ekspresi muka di hadapan cermin, dan pedang yang turun dari siling menikamnya setiap kali dia, kerana kebiasaannya, mengangkat bahunya. Semasa mengkaji contoh-contoh kefasihan, Demosthenes tidak meninggalkan bilik selama berminggu-minggu, mencukur separuh kepalanya untuk mengelakkan godaan. Percubaan pertamanya untuk bercakap secara terbuka tidak berjaya; tetapi, digalakkan oleh pelakon Satyr, Demosthenes terus bekerja pada dirinya sendiri.

Kerjaya politik

Demosthenes berlatih pidato. Jean Lecomte du Nouy.

Kali pertama dia menarik perhatian serius ialah dalam perbicaraan terhadap penjaganya Afob dan Anetor, yang merompaknya semasa zaman kanak-kanaknya. Demosthenes memenangi kes itu, tetapi tidak mengembalikan keseluruhan hartanya. Aktiviti politik Demosthenes bermula dengan pengukuhan Philip dari Macedon. Meramalkan kematian kebebasan Athens, Demosthenes bercakap dengan pidato Philippics dan Olynthian yang terkenal. Pada tahun 352 SM. e. buat pertama kalinya dia dengan penuh semangat menunjukkan kepada orang Athens rancangan rahsia Philip dan menggalakkan rakan-rakannya untuk mengorbankan segala-galanya untuk mencipta armada yang kuat dan tentera. Dia berwaspada mengikuti semua tindakan ketenteraan Philip di Greece, dengan bersungguh-sungguh meyakinkan orang ramai untuk membantu penentang Philip untuk menghalangnya daripada menguatkan. Demosthenes tidak berputus asa akibat kegagalan; tetapi apabila Philip menakluki Phokis dengan kekerasan dan licik, menetapkan syaratnya sendiri untuk Thebes, sendiri dipilih ke mahkamah Amphictyone dan menghantar duta ke Athens, Demosthenes membuat ucapan "Mengenai Keamanan" dan dinasihatkan untuk menyerah kepada kuasa yang lebih besar, menunggu masa yang sesuai untuk perjuangan baru. Demosthenes adalah salah seorang duta yang dihantar untuk memuktamadkan perjanjian damai dengan Philip, yang kemudiannya dipanggil Peace of Philocrates.

Tidak lama selepas itu, Philip mengambil kesempatan daripada permusuhan Argives dengan Lacedaemonians dan menghantar tentera dan wang untuk membantu bekas, dengan harapan untuk menembusi Peloponnese dengan cara ini. Kemudian Demosthenes, dengan duta-duta lain dari Athens, berangkat untuk menghalang Argives dan Messenians daripada bersekutu dengan Philip. Walaupun pengkhianatan Philip, yang duta-dutanya meyakinkan orang Athena tentang cintanya kepada keamanan dan mengadu bahawa Demosthenes telah sia-sia memulihkan seluruh Yunani menentangnya, Demosthenes, berkat kefasihan yang bersemangat dan keyakinan yang mendalam, sekali lagi mendedahkannya dalam philippic keduanya dan dimasukkan ke dalam mulut orang ramai jawapan dan cabaran yang wajar kepada Philip. Merit Demosthenes harus sangat dihargai kali ini, kerana Philip, melalui rasuah dan cara lain, memperoleh kawan yang kuat di Athens; di kepala mereka berdiri Aeschines, yang muncul musuh yang berbahaya Demosthenes. Demosthenes sekali lagi terpaksa berkira dengan dia dan partinya apabila Philip menakluki Euboea, semakin mengancam kebebasan Athens.

Dan kali ini tenaga, bangsawan dan bakat Demosthenes menang. Dia membangkitkan seluruh Greece menentang Philip. Phocion, di ketua tentera yang dikumpulkan atas desakan Demosthenes, mengusir zalim yang ditanam oleh Philip dari Euboea. Tidak lama selepas itu, Philip juga terpaksa menarik balik pengepungan Corinth. Demosthenes dinobatkan dengan mahkota emas, pada perayaan Dionysius Agung; tetapi dia tidak ditakdirkan untuk berjaya menyelesaikan kerja tangannya. Perang Suci Ketiga membenarkan Philip untuk menembusi ke tengah-tengah Greece; dia menawan Elatea. Penduduk Athens berputus asa apabila mengetahui perkara ini. Hanya Demosthenes yang tidak berputus asa, dan atas desakannya, dengan bantuan peribadinya, satu perjanjian telah dibuat antara Athens dan Thebes, yang memerlukan dua kemenangan. Di Athens mereka meraikan, kalungan bunga diletakkan di atas kepala Demosthenes; tetapi kegembiraan ini adalah yang terakhir dan singkat.

Kematian

Warisan

Demosthenes

Ucapan Demosthenes dipanggil "cermin watak", menekankan hubungan langsung mereka dengan pandangan pengarang, berbanding kesofian, difahami dalam semangat kritikannya oleh Plato, sebagai ketidakpedulian tertentu terhadap kandungan pernyataan dan keutamaan bentuk. Amalan retorik Demosthenes agak hampir dengan retorik teori yang dibangunkan oleh Aristotle sezamannya. Khususnya, dengan memahami retorik sebagai logik praktikal, yang mewujudkan penekanan pada ketekalan, keselarasan, ketepatan inferens, hasil daripada kelaziman argumentum ad rem dan ad veritatem ke atas ad hominem dan ad pathos dan menurunkan unsur-unsur hiasan ucapan kepada latar belakang. Dia sering menghabiskan sepanjang malam bersiap untuk ucapan. Bahasanya megah, tetapi ringkas, serius dan menyenangkan, dimampatkan, tetapi pada masa yang sama menghairankan lancar. Dia mencapai kejayaan bukan dengan berusaha untuk kesan, tetapi dengan kekuatan moral, keluhuran pemikiran, cinta kepada tanah airnya, kehormatannya, kemuliaannya dan masa lalunya. Ucapan menuduh Demosthenes adalah pedas dan berbau, yang mana, menurut Plutarch, orang sezamannya menamakan penceramah itu. argom(Yunani kuno ἀργῆς , "ular"). Bilangan ucapan Demosthenes yang diketahui pada zaman dahulu ialah 65. Daripada jumlah ini, 61 telah terselamat, tetapi termasuk beberapa yang atribusinya kepada Demosthenes diragui.

lihat juga

Nota

kesusasteraan

Karya Demosthenes

dalam Wikisource
Demosthenes di Wikimedia Commons
  • Dalam siri "perpustakaan klasik Loeb", karya diterbitkan dalam 7 jilid (No. 238, 155, 299, 318, 346, 351, 374)
  • Dalam siri "Collection Budé", karya-karya itu diterbitkan dalam 13 jilid.
  • Demosthenes. Ucapan. / Terjemahan, seni. dan nota. S. I. Radtsig. (Siri "Monumen Sastera"). M.: Rumah Penerbitan AN, . 608 ms 5000 salinan.
  • Demosthenes. surat. / Per. V.V. Valchenko. // VDI. 1981. No 2-3.
  • Demosthenes. Tentang kedutaan khianat. / Per. S. Osherova. Untuk Ctesiphon tentang kalungan. / Per. E. Rabinovich. // Pemidato Yunani. M.: Artis. lit., 1985. ms 65-126, 211-280.
  • Demosthenes. Ucapan. Dalam 3 jilid / Jawapan. ed. E. S. Golubtsova, L. P. Marinovich, E. D. Frolov. (Siri "Monumen Pemikiran Sejarah"). M., Monumen pemikiran sejarah,. ( terjemahan lengkap ucapan dan surat bahasa Rusia)
    • T. 1. 1994. 608 hlm. Terjemahan oleh V. G. Borukhovich (XX-XXIV), M. N. Botvinnik dan A. I. Zaitsev (XXXVI), V. V. Valchenko (XXXV), L. M. Gluskina (XXXVII-XL), G. A. Taronyan (XXVII-XXXIV), A. Ya. Tyzhov (XXV-XXVI).
    • T. 2. 1994. 544 hlm. Terjemahan oleh V. G. Borukhovich (LIX), M. N. Botvinnik dan A. I. Zaitsev (XLII, XLV-XLVII, XLIX-LII), V. V. Valchenko (LVI, LX-LXI; Pengenalan kepada ucapan politik; Surat) , L. M. Gluskina (XLI, XLIII-XLIV, XLVIII, LVII), A. Ya. Tyzhova (LVIII), I. A. Shishova (LIII-LV).
    • T. 3. 1996. 624 hlm. Terjemahan oleh S. I. Radzig (I-XIX). (cetakan semula buku 1954)
  • Sebelum revolusi, banyak terjemahan ucapan individu, terutamanya ucapan Olynthian, diterbitkan di Rusia (kebanyakannya "penerbitan sekolah"). Antara terjemahan Rusia pertama:
    • Ucapan pertama Demosthenes terhadap Philip. St Petersburg, 1776. 45 pp.
    • Ucapan Dimosthenes tentang mahkota. / Per. E. Ponomareva. M., 1784. 148 hlm.
  • Terjemahan bahasa Inggeris terkini:
    • Goldstein, Jonathan A. (1968). Surat-surat Demosthenes. Columbia University Press.
    • Stephen Usher, Demosthenes, On The Crown. Warminster: Aris & Phillips, 1993. Pp. vi+282. ISBN 0-85668-533-X. (ulasan)
    • Harvey Yunis (ed.), Demosthenes, On The Crown. Cambridge Greek dan Latin Classics. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. Pp. xiii & 314. ISBN 0-521-62092-9. ISBN 0-521-62930-6. (ulasan)
    • Douglas M. MacDowell, Demosthenes: Mengenai Kedutaan Palsu (Orasi 19). Diedit dengan Pengenalan, Terjemahan dan Ulasan. Oxford: Oxford University Press, 2000. Pp. 368. ISBN 0-19-815303-1. (ulasan)
    • Harvey Yunis (terj.), Demosthenes, Ucapan 18 dan 19. The Oratory of Classical Greece, vol. 9. Austin, TX: University of Texas Press, 2005. Pp. xxix, 243. ISBN 0-292-70577-8. ISBN 0-292-70578-6. (ulasan)
    • D.M. MacDowell, Demosthenes: Menentang Meidias (Orasi 21). Oxford: Clarendon Press, 1990. ISBN 0-19-814763-5. (ulasan)
    • Victor Bers (terj.), Demosthenes, Ucapan 50-59. Austin, TX: University of Texas Press, 2003. Pp. 237. ISBN 0-292-70922-6. (ulasan)
    • Ian Worthington (terj.), Demosthenes: Ucapan 60 dan 61, Prolog, Surat. The Oratory of Classical Greece, Jilid 10. Austin, TX: University of Texas Press, 2006. Pp. xxxv, 142. ISBN 978-0-292-71332-1. (ulasan)

Sumber purba

  • Plutarch. Biografi terpilih. M.: Pravda, 1990, jilid II.
  • Phillip Harding, Didimos: Pada Demosthenes. Siri Sejarah Purba Clarendon. Oxford: Oxford University Press, 2006. Pp. 286. ISBN 0-19-928359-1. (ulasan)

kesusasteraan

  • // Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron: Dalam 86 jilid (82 jilid dan 4 jilid tambahan). - St Petersburg. , 1890-1907.
  • Mishchenko F. G. Demosthenes. Kehidupan Demosthenes dan karyanya. Kiev, 1894. 95 hlm.
  • Zhebelev S. A. Demosthenes. Berlin-M., 1922.
  • Radzig S.I. Demosthenes - pemidato dan tokoh politik. // Demosthenes. Ucapan. M., 1954. P.405-484.
  • Valchenko V.V. Mengenai masalah ketulenan surat-surat Demosthenes. // VDI. 1981. No 2. P.229-249.
  • Gluskina L. M. Institusi sosial, hubungan ekonomi dan amalan undang-undang di Athens pada abad ke-4. BC e. menurut ucapan kehakiman kor Demosthenian. // Demosthenes. Ucapan. Dalam 3 jilid. T. 2. M., 1994. P. 405-467.
  • Jaeger, Werner(1938). Demosthenes, asal usul dan pertumbuhan politiknya. Syarikat Walter de Gruyter. ISBN 3-11-002527-2.
  • Tsatsos, Konstantinos(1975). Demosthenes. Estia ( dalam bahasa Yunani).
  • Raphael Sealey, Demosthenes dan Masanya: Kajian dalam Kekalahan. New York dan Oxford: Oxford University Press, 1993. Pp. 340. ISBN 0-19-507928-0. (ulasan)
  • Thomas Paulsen, Die Parapresbeia-Reden des Demosthenes und des Aischines. Komen dan Tafsiran zu Demosthenes, atau. XIX, und Aischines, atau. II. Trier: Wissenschaftlicher Verlag Trier, 1999. Pp. 566. ISBN 3-88476-345-8. (ulasan)
  • Ian Worthington (ed.), Demosthenes: Negarawan dan Pemidato. London: Routledge, 2000. Pp. xiv + 289 . ISBN 0-415-20457-7. (ulasan)
  • Craig A. Gibson, Mentafsir Klasik: Demosthenes dan Pengulas Kunonya. Berkeley: University of California Press, 2002. Pp. xii, 261. ISBN 0-520-22956-8. (ulasan)
  • Pickard, A. W.(2003). Demosthenes dan juga Hari Terakhir Kebebasan Yunani 384-322 B.C. Gorgias Press LLC. ISBN 1-59333-030-8.
  • Laurent Pernot, L'Ombre du tigre. Recherches sur la réception de Démosthene. Napoli: M. d'Auria, 2006. Pp. 355. ISBN 88-7092-260-X. (ulasan)

Pautan

  • Koleksi lengkap ucapan Demosthenes dalam terjemahan asal dan bahasa Inggeris
  • Ucapan "Against Media" dengan scholia (1831) (Greek)
Pembesar suara loteng
Karya Plutarch
esei
Perbandingan
biografi

1 Biografi tidak berpasangan 2 Biografi yang tidak hidup

Seorang ahli kata-kata yang tidak dapat ditandingi, seorang pemidato yang hebat pada zaman dahulu, seorang tokoh politik yang terkenal, pemimpin kumpulan demokrasi Athens - ini adalah Demosthenes, yang biografi pendeknya menceritakan tentang seorang lelaki yang berjaya mencipta dirinya sendiri. Intinya ialah masa depan penceramah terkenal Saya mempunyai banyak kecacatan fizikal semasa kecil. Dia kelu lidah, suaranya lemah dan mengalami sakit saraf.
Demosthenes dilahirkan, berikutan biografi ringkas, pada 384 SM. di Athens. Ibu bapanya adalah orang kaya - bapanya memiliki bengkel senjata. Demosthenes belajar kesedihan sebenar - pada usia 7 tahun dia menjadi yatim piatu dan kehilangan harta pusaka keluarganya, serta semua harta benda kerana penjaga yang tidak bertanggungjawab. Menurut orang sezamannya, keinginan untuk mencapai keadilan dan mengembalikan warisan yang membuat Demosthenes memutuskan untuk menjadi seorang orator.
Untuk melakukan ini, dia mula belajar fasih dengan Isei, penceramah dan penyusun pidato yang paling terkenal pada masa itu. Penduduk Athens sangat menuntut apabila bercakap di depan umum. Pembesar suara yang baik sepatutnya ada dengan suara yang kuat, kaya dengan ekspresi muka, gunakan gerak isyarat yang cantik. Kekurangan Demosthenes sama sekali mengecualikan kemungkinan menjadi ahli retorik.
Untuk menghilangkan kelu lidah dan belajar bercakap dengan kuat, dia datang ke pantai, memasukkan batu-batu kecil ke dalam mulutnya dan cuba menyebut kata-kata dengan jelas dan kuat, cuba membuat suaranya lebih kuat daripada percikan ombak dan bunyi bising. ombak. Demosthenes telah membuang tabiat menyentak bahunya pada saat-saat kegembiraan dengan cara yang lebih bijak. Dia membuat ucapan sambil berdiri di bawah pedang tajam yang digantung. Apabila, terlupa, Demosthenes menyentak bahunya, pedang itu menikamnya dengan pedih.
Kerja hebatnya pada dirinya membuahkan hasil. Pada tahun 364 SM. Demosthenes membuat ucapan yang cemerlang terhadap penjaganya di mahkamah dan memenangi kes itu.
Pada masa ini, Athens, seperti semua Greece, sedang mengalami masa susah kerana perluasan Macedonia. Demosthenes sejak awal lagi menentang sebarang pakatan dengan Philip II dan secara terbuka menentang raja Macedon dengan ucapan menuduh. Kewibawaan penceramah pada masa itu sudah begitu tinggi kebanyakan daripada penduduk Athens menyokongnya. Terima kasih kepada aktiviti Demosthenes, satu pakatan negara kota Yunani menentang Macedonia telah diwujudkan. Dia bukan sahaja bercakap, ahli pidato yang hebat mengambil bahagian dalam Pertempuran Chaeronea, di mana tentera Yunani dikalahkan oleh tentera Macedonia.
Dan selepas kemenangan Philip ke atas Greece, semangat Demosthenes tidak patah. Dia terus menentang pihak berkuasa Macedonia. Tetapi akhirnya, dia dijatuhkan hukuman mati. Demosthenes cuba melarikan diri dari Athens, tetapi telah ditangkap oleh tentera upahan. Dia berjaya melepaskan diri dari tangan musuhnya dan mengambil racun. Jadi ahli pidato terbaik Yunani mati dengan berani, tidak mahu menyerah hidup.

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Kerja yang bagus ke tapak">

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan di http://www.allbest.ru/

Bab I. Pidato di Yunani Purba

Bab II. Demosthenes sebagai pemidato Yunani terhebat

2.1 biografi ringkas, ciri-ciri gaya berpidato

2.2 Teknik ucapan berpidato Demosthenes

Babsaya. Penceramahskoeseni di Yunani kuno

Pidato telah menjadi fenomena sosial yang ketara, mencapai tahap tinggi bahkan di dunia purba: Mesir, Assyro-Babylonia, India, China. Telah diketahui bahawa paderi-paderi itu adalah ahli pidato yang mahir, kefasihan rasmi dan terutamanya upacara telah dipupuk sepenuhnya di kalangan istana kerajaan-kerajaan China, dan ahli falsafah India sangat mahir dalam rahsia ilmu pertuturan. Walau bagaimanapun, Yunani Purba yang diiktiraf sebagai tempat kelahiran kefasihan, di mana teorinya mula terbentuk.

Bersama dengan epik, lirik, drama, arca, muzik dan seni bina, retorik diiktiraf sebagai kreativiti yang perlu dan kompleks. Dia bahkan dianggap sebagai "ratu seni," begitu kuat pengaruhnya dalam hal ehwal awam, begitu berkesan pengaruhnya terhadap perasaan dan minda orang ramai. Memanggil kefasihan (retorik) sebagai seni, orang Yunani kuno, bagaimanapun, meletakkan kandungan khusus dan pasti ke dalam konsep ini.

Menjelang abad ke-5 SM, apabila budaya pidato telah berkembang sepenuhnya, apabila jenisnya difahami dengan jelas, menjadi jelas bahawa tugas penceramah adalah tiga: untuk menerangkan (sesuatu), untuk menggalakkan (kepada pemikiran tertentu, keputusan). , dan lebih-lebih lagi untuk bertindak) dan membawa keseronokan kepada pendengar.

Selain itu, "menggembirakan pendengar" dengan pemikiran yang segar atau berani dan perasaan mulia, seperti kebaikan dan keadilan, kewajipan sivik dan patriotisme, telah dipertimbangkan terutamanya tugas penting pembesar suara.

Athens, yang sebenarnya menjadi pusat budaya Yunani kuno, tetapkan nada dalam semua kawasan kehidupan sosial, mentakrifkan hala tuju utama pemikiran sosial. Di bawah keadaan ini, kefasihan berkembang dan bertambah baik. Dan, tentu saja, bukan kebetulan bahawa tuannya yang cemerlang - Hyperides, Gorgias, Isocrates, Iseus, Aeschines, Philocrates dan terutamanya Demosthenes - adalah tokoh awam dan kerajaan yang terkemuka.

Ahli retorik Yunani menguasai peraturan dan bentuk ucapan lisan, hukum logik, terutamanya bentuk ucapan lisan, hukum logik, terutamanya pertimbangan dan bukti. Mereka tahu bagaimana untuk menanamkan pemikiran dan perasaan mereka kepada ramai orang, sering mendorong mereka untuk mengambil tindakan praktikal. Setiap penceramah ini bekerja keras untuk memastikan kefasihan menjadi senjata tajam ideologi dan perjuangan politik. Dan ia sering berkobar di antara pelbagai kumpulan bangsawan masyarakat pemilik hamba. Kefasihan, "anak rohani demokrasi," mencapai kemahiran istimewa melalui usaha para sofis, lebih tepat lagi, "ahli sofis senior" (abad ke-5 SM), yang dibezakan oleh kritikan dan kepintaran dalam pertempuran lisan, mengembangkan seni hujah. , kemahiran pembuktian, dan dengan ketara meningkatkan budaya pemikiran rasionalistik, khususnya budaya formal-logik. Matlamat utama mereka ialah persoalan pengetahuan: tafsiran dan penyelesaian yang betul mereka, dan percubaan dibuat untuk membawa falsafah lebih dekat kepada retorik. Mereka menganggap seni perkataan sebagai ilmu mempengaruhi orang. Yang paling menonjol di kalangan ahli sofis, ahli ideologi demokrasi hamba dan tokoh politik Protagoras dari Abdera (481-411 SM), secara aktif mengembangkan teori retorik. Melampirkan kepentingan yang paling penting kepada perkataan dalam pidato, dia percaya kajian yang diperlukan bahasa dan perkembangan isu tatabahasa. Merujuk kepada retorik sebagai "seni sivik", dia berhasrat menggunakannya untuk "menjadikan orang baik."

BabII. Demosthenesseperti pemidato Yunani terhebat

2.1 Biografi ringkas, ciri-ciri gaya pidato

Pelajar terbaik Isocrates, pemidato Yunani terhebat, Demosthenes dibesarkan dalam persekitaran perjuangan politik yang sengit. Pembungaan budaya yang tidak pernah berlaku sebelum ini dan terutamanya pertumbuhan kepentingan awam dan populariti pidato kuno dikaitkan dengan nama Demosthenes

Demosthenes mempunyai suara yang sangat lemah, bercakap dengan selamba, sedikit tergagap, membisu (tidak menyebut “r”) - dia mempunyai tabiat buruk mengedut bahu dan, di samping itu, dia tidak tahu bagaimana untuk berkelakuan di hadapan penonton di semua. Dua percubaan pertama untuk beraksi berakhir dengan kegagalan. Dan kemudian Demosthenes memutuskan untuk membetulkan dan membetulkan semua kekurangannya. Setiap hari, selama beberapa jam pada satu masa, dia berlatih untuk membetulkan sebutan yang tidak jelas. Dia tidak pernah bercakap tanpa persediaan, tetapi sentiasa belajar dengan hati ucapan pra-tulisan; pada waktu malam dia tekun bersiap untuk persembahannya, dengan teliti mempertimbangkan setiap perkataan.

Ucapan beliau kekal sehingga hari ini: 61 teks ucapan, 56 "ucapan" untuk ucapan dan beberapa surat. Beberapa ucapannya, sebagai contoh, "On the Criminal Embassy" dan "For Xenophon on the Wreath," mempunyai lebih daripada seratus muka surat. Ini bermakna bahawa ucapan ini berlangsung bukan 2-3 jam, tetapi lebih lama, menarik ramai orang yang mengagumkan. Ucapan Demosthenes penuh dengan bahan fakta yang pelbagai, mengandungi banyak pemerhatian peribadi dan butiran ciri yang diperhatikan dalam kehidupan yang tebal. Dalam kes yang jarang berlaku, penceramah mengetepikan penerangan singkat dan kadang-kadang kiasan tentang orang, tindakan dan niat mereka. Beberapa penilaian orang dan perihalan peristiwa yang diberikan oleh Demosthenes dalam ucapannya dianggap sebagai tipifikasi mengikut undang-undang generalisasi artistik.

Dalam ucapan kehakimannya, Demosthenes sering menjadi penulis kehidupan seharian, dari pandangannya nampaknya tiada perkara kecil yang terlepas. Sama ada menyindir orang yang tidak bernasib baik, atau mendedahkan kemerosotan akhlak, pemidato Demosthenes tampil di hadapan khalayak bukan sahaja sebagai guru moral, tetapi juga sebagai hakim awam dan pemimpin politik. Seorang polemik yang bijak dan ahli psikologi yang mendalam, Demosthenes tahu cara membuat orang mendengarnya hingga akhir dalam apa jua keadaan.

Walaupun dia tidak menyerlah dalam ucapan kehakiman di mana dia memulakan amalan berpidato sebagai seorang peguam, Demosthenes amat terkenal dengan ucapan politik, paling sering diarahkan menentang perang penaklukan raja Macedonia Philip II. Dalam ucapan ini, bukan sahaja seorang peguam atau pendakwa raya, tetapi seorang ahli politik, seorang patriot dan seorang tribun, yang secara konsisten dan gigih memperjuangkan keamanan dan kebaikan rakyatnya. Dalam ucapan sedemikian, Demosthenes sering mengingati nenek moyang "gemilang" orang Athens, menyeru untuk menghormati ingatan mereka dan mengikuti masa lalu mereka eksploitasi sivil. Penceramah menyeru para pendengar tentang rasa dan penghormatan seorang warga negara republik bebas.

Berani dan penuh gaya, dipenuhi dengan kemarahan dan maruah patriotik, ucapan-ucapan ini memberi inspirasi kepada orang Athens untuk mencapai kejayaan dalam hal ehwal ketenteraan, meninggalkan kesan mendalam pada kehidupan rohani negara Athens, dan turun dalam sejarah perjuangan politik di bawah nama biasa. “Filipina.”

logik pertuturan ahli retorik pidato

2.2 Teknik pidato Demosthenes

Adalah penting bahawa Demosthenes biasanya memulakan ucapannya dengan kata-kata: "Rakyat Athens!" Tribun Athens dengan mahir menggunakan rayuan langsung kepada rakyat. Jadi, sebagai contoh, mengingati ancaman daripada raja Macedonia yang khianat dan mengambil kira situasi sukar yang timbul dalam hal ini, serta menyamaratakan beberapa pemikiran saya tentang kemungkinan sebenar Mengusir musuh, Demosthenes dalam salah satu "philippics" berkata: "Jadi, pertama sekali, warga Athens, seseorang tidak boleh berputus asa, melihat keadaan semasa, tidak kira betapa buruknya ia kelihatan." Dan selepas beberapa ketika, sekali lagi menyebut: "warganegara Athens," penceramah itu mengingati tanggungjawab patriotik setiap daripada mereka dalam menghadapi bahaya luar yang muncul.

Rayuan pengarang purba yang kerap kepada "warganegara Athens," reaksi segera dari orang yang temperamental, jika tidak dimuliakan, jisim orang telah terbukti kaedah kefasihan psikologi, membuat pendengar dalam ketegangan, dalam keadaan ciptaan bersama, dan kadang-kadang sebulat suara , dan mengaktifkan pemikiran mereka yang berkumpul. Beliau tidak meninggalkan sebarang teguran yang ditujukan kepadanya tanpa dijawab, dan tidak tersesat apabila nafsu politik berkobar-kobar dan suasana menjadi tegang. Dia pantas dan berkesan menepis jeritan dan pertengkaran itu. "Tolong jangan buat bising," katanya kepada mereka yang berkumpul, "dengar seperti yang sepatutnya." Dalam alamat sedemikian, mungkin, ia tidak begitu banyak permintaan sebagai pesanan. Ia datang dari keyakinannya yang paling dalam kebenaran sendiri dan, sudah tentu, kesedaran tentang pengaruh peribadi mereka terhadap pendapat umum.

Untuk meningkatkan perhatian orang ramai terhadap ucapan pertuturan dan melibatkan pendengar dalam suasana yang kreatif, reflektif dan berpengalaman, Demosthenes dengan rela hati menggunakan teknik tersebut soalan retorik. Sebagai contoh: "Mengapa saya mengatakan ini? - untuk..." Atau: "Apa sebenarnya? - ini dia..." Dalam beberapa kes, penceramah seolah-olah membombardir pendengarnya dengan soalan, meninggalkan mereka tidak dijawab untuk penonton untuk difikirkan. Dengan menggunakan teknik soal jawab, iaitu, sebenarnya, bentuk dialog, Demosthenes mendramatisir ucapannya sendiri, seolah-olah mencipta semula gambaran hidup tentang peristiwa yang disifatkannya, dan dengan itu mempengaruhi pertemuan itu dalam bentuk kiasan. Pembicara kadang-kadang menambah teknik dialog dengan cerita, kadang-kadang merujuk kepada persembahan Fyodor, Aristodine dan pelakon popular lain pada zamannya (pelaku peranan pertama). Dan dalam bahagian ucapan yang menyedihkan, penceramah membacakan puisi oleh tragedi: Euripides, Sophocles dan lain-lain penyair terkenal dunia purba.

Teknik pidato kegemaran Demosthenes ialah seruan, contohnya seruan: "Bagus! Cemerlang!" Tetapi dia juga berseru apabila dia menafikan: "Tidak, tidak pernah!" - dalam bentuk kategori, atau: "tidak, tidak, oh semua tuhan!", atau: "Tetapi ini tidak begitu, ya, tidak begitu!" - dua kali tidak. Demosthenes juga menggunakan bentuk lain seruan negatif yang sama: "Oh tidak!" atau: "Tiada apa-apa yang berlaku!" Penceramah juga menggunakan soalan seru. Contohnya: "Siapa sangka perkara ini akan berlaku?" atau: "Dan selepas ini anda masih bertanya mengapa urusan negara semuanya sia-sia?" Dan sebagainya. Tidak memerlukan banyak imaginasi untuk membayangkan bagaimana seruan yang berbeza-beza itu, malah diucapkan dalam intonasi yang berbeza - mengikut situasi tertentu atau mood mereka yang berkumpul - dalam beberapa kes sepatutnya mengaktifkan ucapan pidato secara emosi, dalam yang lain - untuk tipu daya. pendengar atau membantunya untuk memahami dengan lebih jelas memahami fenomena yang dicirikan.

Penonton sangat kagum dengan sumpah Demosthenes atau rayuannya kepada tuhan. Jadi, sebagai contoh, seolah-olah mengganggu kelancaran ucapannya sendiri, penceramah berkata: "Tidak, saya bersumpah demi Zeus!" atau "Saya bersumpah kepada tuhan, saya akan memberitahu anda dengan terus terang seluruh kebenaran dan tidak akan menyembunyikan apa-apa!" Dalam ucapannya "Mengenai Hal Ehwal di Chersonesus," Demosthenes menyampaikan kepada hadirin dengan kata-kata berikut: "Tolong izinkan saya, demi para dewa, apabila ia datang kepada langkah terbaik untuk negara..." Dia bersumpah dengan Zeus dan semua tuhan Olympus, dia berdoa kepada semua tuhan dan dewi : "Semoga semua tuhan membantu!" - menyokongnya dalam mencapai kebenaran, kebenaran dan pencapaian yang diperlukan oleh Athens. Kadang-kadang penceramah seolah-olah meminta sumpah kolektif: "Kami bersumpah demi Zeus!" Pada masa yang jarang berlaku, Demosthenes tidak merayu kepada kuasa para dewa. Merayu kepada mereka adalah teknik, seperti yang boleh dinilai dari teks ucapannya, kesan psikologi kepada mereka yang berkumpul yang menyembah tuhan mereka. Ia jelas direka untuk kesan luaran, yang retorik kuno sangat penting.

Ucapan Demosthenes adalah beralasan dan jelas dalam pembentangan; Frasa di dalamnya, sebagai peraturan, pendek, penuh dengan kesedihan dan keghairahan. Perbandingan, metafora dan unsur-unsur pertuturan lain yang disebutkan di atas meningkatkan kesan yang mengagumkan bagi tanggapan Demosthenes. Ekspresi kuat ucapannya, dipenuhi dengan pemikiran yang mendalam dan sentiasa penting secara sosial dan selalunya topikal, tidak dapat membantu tetapi mengujakan orang ramai. Kejayaan ucapan Demosthenes, yakin, tidak rosak dan berani, juga ditentukan oleh fleksibiliti intonasi mereka, gerak isyarat yang diamalkan dengan baik dan tingkah laku artistik yang difikirkan dengan baik di atas podium dalam semua aspek. Ciri-ciri ini bukan sahaja berdasarkan analisis ucapannya, tetapi juga pada bukti pengarang purba dan penyelidik kemudiannya dalam pidatonya.

Demosthenes jauh dari acuh tak acuh kepada teori retorik: dia mengembangkan beberapa pemikiran yang penting secara asas tentang intipati kefasihan dan keperibadian penutur. Dalam beberapa ucapan awam, beliau seolah-olah menyimpang daripada topik langsung mereka, bercakap tentang retorik sebagai perkara yang bertanggungjawab yang patut mendapat perhatian umum yang luar biasa dan pertimbangan serius. Jadi, sebagai contoh, dalam ucapannya "On Peace" Demosthenes bercakap tentang "aktiviti politik dan pidato"nya sebagai perpaduan tertentu. Dia tidak mempunyai idea tentang kefasihan di luar politik dan kepentingan awam, dia menganggap pidatonya sendiri sebagai senjata politik yang paling tajam, pada dasarnya aktiviti patriotik.

Demosthenes sentiasa bercakap tentang prinsip dan peraturan kefasihannya. Dalam ucapannya "On the Affairs of Chersonese," beliau berhujah bahawa seseorang penceramah tidak boleh dipandu oleh permusuhan terhadap sesiapa atau keinginan untuk membalas dendam kepada sesiapa, bahawa setiap penceramah mesti menyatakan apa yang dianggapnya terbaik. Beliau mengutuk ucapan demagogi, serta ucapan yang mendedahkan kehambaan, dan menyatakan bahawa tidak seharusnya ada jurang antara ucapan penceramah dan aktiviti praktikalnya. “Bukan sahaja ucapan kita,” tegasnya, “tetapi juga pencapaian kita mesti berbaloi dengan nenek moyang kita.” “Ucapan palsu,” kata Demosthenes dalam ucapannya “Tentang Pengagihan Dana,” “sangat berbahaya bagi negara.” Sebarang ucapan pidato, dia berpendapat, mesti sesuai dengan maruah sivik penceramah. "Bukan kata-kata atau bunyi suara yang membentuk kemuliaan penutur, tetapi arah dasarnya," yang bermaksud "dasar" matlamat yang diperjuangkan oleh penceramah melalui aktivitinya.

Oleh itu, Demosthenes menekankan hubungan (perpaduan) kefasihan dan aktiviti politik, dan oleh itu orientasi sosial kefasihan. Pada masa yang sama, beliau mengesahkan prinsip dan norma moral dan etika tertentu yang harus membimbing mereka yang menggunakan ucapan awam. Peruntukan pemidato agung zaman dahulu ini tidak kehilangan makna dan kepentingannya untuk zaman kita, walaupun ia dibentuk oleh ahli ideologi masyarakat hamba, dengan mengambil kira syarat khusus perkembangannya. Adalah diketahui bahawa bukan sahaja pemidato belajar daripada ucapan Demosthenes generasi yang berbeza bukan sahaja di Hellas, tetapi juga jauh di luar sempadannya, terutamanya di Rom.

Demosthenes adalah puncak kefasihan Yunani kuno, yang merupakan senjata paling tajam perjuangan politik dan pada masa yang sama pencapaian tinggi budaya rohani. Tanpa kefasihan ini, adalah mustahil untuk membayangkan bukan sahaja amalan berpidato, tetapi juga teori retorik kuno yang dibangunkan pada zaman itu. Apa yang patut diberi perhatian tentang teori ini ialah, pertama sekali, itu Nilai yang hebat, yang diberikan kepada perkataan yang mampu menegaskan kedua-dua yang indah dan yang buruk, kedua-dua kebenaran dan kebohongan.

Disiarkan di Allbest.ru

Dokumen yang serupa

    Asal usul retorik. Asas objektif kemunculan pidato sebagai fenomena sosial. Sebab-sebab yang menyumbang kepada kemunculan pidato. Retorik Yunani Purba dan Rom Purba. Bekerja pada retorik pemikir cemerlang Dunia Purba.

    abstrak, ditambah 07/16/2011

    Kajian tentang konsep dan tugas utama pidato - satu bentuk kefasihan, salah satu jenis penguasaan kata-kata yang mahir, semua cara komunikasi untuk mempengaruhi pendengar. Budaya berpidato. Cara untuk menjalin hubungan dengan penonton.

    abstrak, ditambah 10/20/2012

    Sejarah perkembangan pidato. Peranan kefasihan dalam Dunia purba, cara untuk membangunkan kualiti berpidato. Undang-undang dan prinsip retorik. Peringkat utama pengucapan awam. Keperluan untuk penceramah, mengikut peraturan retorik klasik.

    ujian, ditambah 26/12/2013

    Konsep dan intipati pidato. Definisi pidato, sejarahnya. "Rahsia" berpidato di hadapan penonton. Ciri, jenis dan jenis pidato. Analisis gaya berfungsi bahasa sastera dalam ucapan penceramah.

    abstrak, ditambah 12/20/2009

    Perkataan itu adalah cara komunikasi antara orang, cara bertukar maklumat, alat untuk mempengaruhi kesedaran dan tindakan orang lain. Penguasaan perkataan. Pelbagai genre pidato. Penguasaan teknik bertutur. Jenis-jenis ucapan. Persediaan penceramah.

    laporan, ditambah 31/10/2008

    Morfologi dan sintaksis sebagai komponen tatabahasa, tugas dan fungsinya. Konsep bahagian ucapan, klasifikasi dan jenisnya. Prinsip dan peraturan pidato, skema dan peringkat klasiknya, logik dan bukti, budaya dan teknik pertuturan.

    ujian, ditambah 06/18/2009

    Pencapaian sejarah pidato kehakiman, kajian semula ahli teori pertamanya. Peraturan dan teknik untuk menamatkan ucapan kehakiman, kesan psikologi kepada pendengar. Ciri aktiviti amali peguam dalam bidang pengucapan awam di mahkamah.

    ujian, ditambah 03/04/2012

    Intipati pidato dan ucapan. Definisi, subjek dan kandungan retorik moden sebagai disiplin saintifik Dan mata pelajaran akademik. Ciri-ciri kefasihan bahasa Rusia Lama. Sejarah perkembangan retorik dalam karya saintis Rusia tentang pidato.

    ujian, ditambah 03/12/2010

    Hubungan visual dan vokal antara penceramah dan penonton. Rahsia pengucapan awam. Budaya berpidato. Genera dan jenis pidato. Penceramah politik yang berbakat. Gaya fungsional bahasa sastera dalam pidato.

    tesis, ditambah 10/24/2008

    Teori retorik Marcus Tullius Cicero. Jenis ucapan utama menurut Aristotle: deliberatif, kehakiman dan epidiktik (khidmat). Gorgias sebagai guru kefasihan terhebat pada abad ke-5 SM. Konsep asas kerja berpidato menurut Isocrates.



© 2024 netdenegnakino.ru - Tidak untuk berdua. Kimia. Fizik. Ejaan. Geografi