Pengucapan awam adalah kemahiran yang berguna untuk mana-mana orang. Ia memungkinkan untuk menyampaikan fikiran anda dengan tepat dan jelas kepada orang lain. Semua personaliti hebat adalah dan merupakan pemidato terhebat.
Berpidato
Ini adalah seni bukan sahaja bercakap awam, tetapi memujuk. Ia adalah gabungan retorik, psikologi dan lakonan yang betul. Tujuan berpidato adalah untuk menyampaikan kedudukan penutur sendiri dengan betul kepada pendengar dan lawan.
Semasa berucap, pengarang mesti mempertahankan pendapatnya sendiri dan cuba menarik penonton untuk menyebelahinya. Semua pemimpin negara cuba menjadi penceramah yang baik. Ketua-ketua negara terbesar yang memainkan peranan utama dalam sejarah manusia menumpukan banyak masa untuk retorik.
Abraham Lincoln
Presiden AS masa depan dilahirkan pada tahun 1861. Beliau adalah ketua negara Republikan yang pertama. Lincoln terkenal kerana membebaskan hamba Amerika.
Lebih-lebih lagi, Abraham Lincoln adalah seorang pemidato yang hebat. Kefasihannya membolehkan dia mendapat reputasi yang baik. Dia membela rakyat miskin di mahkamah Amerika dan tidak mengambil wang daripada mereka.
Pada tahun 1863, Lincoln memberikan ucapan yang menjadikannya dikenali sebagai salah seorang pemidato yang hebat di dunia. Ini adalah Alamat Gettysburg, yang masih merupakan salah satu yang paling terkenal dalam sejarah AS. Ia telah disampaikan semasa pembukaan Tanah Perkuburan Askar Kebangsaan di Pennsylvania. Abraham Lincoln hanya menggunakan 272 perkataan dalam ucapannya. Ucapan itu sendiri berlangsung kurang daripada tiga minit.
Sarjana Yunani Pengucapan Awam
Kebanyakan penceramah terhebat dalam sejarah berasal dari Yunani Purba. Ini disebabkan oleh fakta bahawa di sanalah seni pidato pertama kali muncul.
Yang pertama dalam senarai sarjana pengucapan awam ialah penduduk ibu kota Greece - Pericles, Lysias, Demosthenes dan Aristotle. Mereka dianggap sebagai penceramah yang paling terkenal.
Mereka memberi perhatian yang besar kepada pergerakan tangan dan postur mereka. Juga, untuk meyakinkan, tuan cuba menjadi asli dan ekspresif. Mereka sentiasa berfikir melalui ucapan mereka supaya setiap daripada mereka adalah unik, mempunyai struktur yang jelas dan kesimpulan yang logik.
Ramai penceramah menggunakan unsur jenaka dan sindiran dalam ucapan mereka. Ini membolehkan mereka menarik lebih ramai pendengar dan mendapat simpati mereka.
Fox
Lysias dilahirkan dan dibesarkan di Athens. Dia dan abangnya mempunyai kekayaan yang besar, yang menjadi punca ketidakpuasan hati di pihak zalim yang berkuasa di Yunani Kuno. Saudara Lisias telah dibunuh, dan penceramah itu sendiri terpaksa meninggalkan kota.
Kepulangan ke Athens berlaku selepas kejayaan demokrasi. Lisias mengambil bahagian dalam perbicaraan salah seorang zalim yang bertanggungjawab atas kematian saudaranya. Penceramah masuk dengan ucapan kehakiman, yang merupakan ucapan pertamanya. Secara keseluruhan, semasa hayatnya dia memberi lebih daripada empat ratus ucapan, tetapi kurang daripada sepersepuluh telah bertahan hingga ke hari ini.
Pericles
Pericles dianggap sebagai salah seorang pengasas demokrasi dan pemidato terhebat di Greece. Pada masa mudanya, dia mengambil bahagian dalam mesyuarat awam dan membuat ucapan semasa perbicaraan. Pada masa itu dia berjaya menjadi sangat popular di Greece berkat kefasihannya.
Pericles adalah salah seorang pakar pidato yang terbaik dalam tempoh ketika kefasihan belum diajar. Seperti semua penceramah pada masa itu, Pericles bergantung pada intuisinya sendiri. Semasa ucapan, penceramah membuat improvisasi. Pericles tidak menulis ucapannya. Pada abad kelima SM dia mula berkomunikasi dengan kaum Sofis, dari mana dia belajar banyak perkara.
Aristotle
Aristotle adalah seorang lagi pemidato Yunani. Bagaimanapun, dia menjadi terkenal bukan kerana kefasihannya, tetapi kerana ajaran falsafahnya.
Aristotle adalah pelajar Isocrates. Di Akademi Retorik, ahli falsafah terkenal itu mempelajari pidato, kerana dia mempunyai minat yang besar dalam retorik. Dari masa ke masa, Aristotle menerbitkan beberapa buku, yang penulisannya diilhamkan oleh pengajiannya di akademi. Yang paling terkenal ialah karya yang dipanggil Retorik.
Ahli falsafah tidak mempelajari seni kefasihan untuk mempraktikkannya semasa pengucapan awam. Tujuan mempelajari pidato untuk Aristotle adalah untuk mempertimbangkan kategori seperti "suku kata", "bunyi", "permulaan ucapan", "kata kerja" dan lain-lain. Di samping itu, beliau mengkaji interaksi sosial "ahli retorik - penonton".
Demosthenes
Seorang lagi pemidato purba Yunani yang hebat dipanggil Demosthenes. Selepas kematian bapanya, dia dihantar untuk dibesarkan oleh penjaga. Mereka juga mensia-siakan kekayaan besar milik keluarga Demosthenes. Setelah mencapai usia dewasa, pemuda itu memutuskan untuk pergi ke mahkamah untuk mendapatkan pampasan atas kerosakan tersebut. Pada perbicaraan, Demosthenes mewakili dirinya sendiri. Proses itu berakhir dengan penceramah hanya boleh menyaman sebahagian daripada harta daripada penjaga.
Dalam kajian pidato, Demosthenes adalah sama dengan Pericles. Dia mempunyai banyak kekurangan yang menghalang jalannya menuju kegemilangan seorang pemidato yang hebat. Tetapi dia dapat mengatasi segala-galanya berkat ketabahannya.
Penceramah abad ke-20
Pada abad kedua puluh, pidato memainkan peranan penting dalam sejarah banyak negeri. Ia membantu tokoh sejarah penting berkuasa yang mempunyai pengaruh besar dalam perjalanan sejarah abad yang lalu.
Perdana Menteri Great Britain Winston Churchill, pengerusi pertama Majlis Pesuruhjaya Rakyat RSFSR Vladimir Lenin dan Generalissimo Kesatuan Soviet Joseph Vissarionovich Dzhugashvili, lebih dikenali sebagai Joseph Stalin, dianggap sebagai wakil terkemuka seni pidato abad ke-20. .
Winston churchill
Winston dilahirkan pada tahun 1874 di Oxfordshire. Dia dianggap sebagai salah seorang ahli politik terhebat dalam sejarah dunia. Dialah yang dianggap oleh British sebagai orang yang banyak menyumbang kepada berakhirnya Perang Dunia Kedua.
Winston terkenal lebih daripada sekadar menjadi Perdana Menteri United Kingdom. Churchill adalah seorang pemidato yang hebat. Puncak kefasihan perdana menteri dianggap sebagai tiga ucapannya, yang disampaikannya pada mesyuarat parlimen pada tahun 1940. Ucapan pertama dipanggil "Darah, Peluh dan Air Mata." Di dalamnya, Churchill menjelaskan tujuan dan dasar Britain semasa pertempuran.
Ucapan kedua Winston dikenali sebagai "We Will Fight on the Beaches." Di dalamnya, ketua kerajaan British menyatakan kehendak seluruh negara untuk memenangi perang melawan Nazi. Churchill menggesa semua orang untuk mempertahankan pulau itu, dan walaupun Kepulauan British ditawan oleh musuh, Tentera Imperial dan Tentera Laut British akan meneruskan perang melawan musuh untuk memulihkan ketenangan ke Dunia Baru.
Ucapan terkenal ketiga penceramah terhebat itu dipanggil "Their Finest Hour." Di dalamnya, Churchill bercakap tentang pertempuran yang akan datang untuk England, di mana kehidupan semua Britain bergantung, serta nasib tamadun.
Winston berkata bahawa Hitler akan melepaskan semua kuasanya ke atas Great Britain kerana ia adalah musuh utamanya di Eropah. Kekalahan Mahkota British dalam pertempuran menentang Nazisme bermakna berakhirnya semua yang dipegang oleh British. Kemenangan Hitler akan bermakna permulaan Zaman Gelap bukan sahaja untuk Eropah, tetapi untuk seluruh dunia.
Pada 22 Jun 1941, apabila Nazi Jerman menyerang USSR, Churchill mengeluarkan kenyataan mengutuk tindakan Hitler. Winston berkata bahawa Jerman adalah musuh bersama Great Britain dan Kesatuan Soviet. Kerajaan Kerajaan menjanjikan semua sokongan yang mungkin untuk USSR, tetapi menekankan bahawa ia tidak meninggalkan sikap negatifnya terhadap ideologi komunis yang didakwahkan oleh Kesatuan Soviet.
Vladimir Lenin
Vladimir Ilyich dilahirkan pada tahun 1870 di Simbirsk. Pada 6 Julai 1923, beliau dilantik sebagai pengerusi Majlis Komisaris Rakyat Kesatuan Soviet. Lenin memegang jawatan ini kurang daripada satu tahun. Dari 1917 hingga 1924, Vladimir Ilyich adalah pengerusi Majlis Komisaris Rakyat RSFSR.
Dalam perjalanannya untuk berkuasa, Lenin terpaksa mengembangkan kemahiran berpidatonya. Dia banyak berkomunikasi dengan orang Soviet dalam bahasa yang mereka fahami. Ciri tersendirinya ialah kebolehan untuk memahami orang ramai, merasakan suasananya dan memanipulasinya demi kepentingannya sendiri. Lenin tidak sering memberikan monolog. Kebiasaannya dia cuba mengadakan dialog dengan pendengarnya. Vladimir Ilyich sentiasa sangat singkat, dengan jelas menyatakan fikirannya, menggunakan gerak isyarat tangan untuk memberi kesan yang lebih besar kepada pendengarnya. Banyak frasa yang diucapkan oleh Lenin pada ucapannya akhirnya menjadi kata-kata mutiara.
Joseph Stalin
Joseph Dzhugashvili dilahirkan pada tahun 1878 di Empayar Rusia. Hampir tiada siapa yang menyebut Stalin apabila perbualan beralih kepada penceramah hebat dunia. Joseph diingati oleh kebanyakan orang sebagai pemimpin Kesatuan Soviet yang kejam. Beberapa saintis asing secara terbuka menyatakan bahawa Stalin adalah seorang penceramah yang tidak baik. Alasan untuk pernyataan ini adalah fakta bahawa Yusuf tidak bercakap bahasa asing. Walau bagaimanapun, bahasa Rusia sudah cukup untuk dia menjadi salah seorang ketua negara terbesar dalam sejarah dunia.
Dzhugashvili menunjukkan kefasihannya pada tahun 1917, selepas Lenin pergi ke bawah tanah. Stalin membuat laporan kepada Jawatankuasa Pusat. Selepas Revolusi Oktober, Joseph telah dipersembahkan sebagai Komisaris Rakyat untuk Kebangsaan dalam Majlis Komisaris Rakyat. Dia berjaya mendapat kedudukan ini berkat buku tentang Marxisme yang ditulis pada tahun 1913. Pada 3 April 1922, Stalin menjadi Setiausaha Agung Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Kesatuan Bolsheviks.
Rahsia Penceramah Hebat
Talk Like Churchill, Be Like Lincoln ialah tajuk buku James Hume, di mana beliau mendedahkan rahsia penceramah paling terkenal di dunia. Hume membantu menulis ucapan untuk lima Presiden Amerika Syarikat. Buku ini mengandungi 191 bahagian, yang membicarakan tentang kepentingan penyediaan pentas yang betul, keberanian, tingkah laku dan aspek-aspek lain yang perlu diambil kira semasa membuat persiapan untuk ucapan awam.
Semua pakar pengucapan awam mempunyai teknik tersendiri untuk menarik perhatian orang ramai. Seorang penceramah sebenar mesti mempunyai banyak kualiti yang akan menjadikannya seorang yang mahir dalam pengucapan awam.
Pertama, anda perlu membaca dengan baik. Ini akan membolehkan anda memilih perkataan yang betul dengan cepat dan mengelakkan jeda panjang semasa ucapan. Ucapan penceramah hendaklah jelas, logik dan konsisten. Adalah perlu bahawa "ucapan" menarik minat pendengar dari minit pertama, jika tidak, penonton akan hilang.
Untuk ucapan yang berkualiti tinggi dan yakin, anda harus membaca semula ucapan anda berkali-kali. Perlu mengeluarkan ungkapan slanga dan jargon daripadanya untuk menjadikan "ucapan" lebih ketat dan serius. Tidak perlu menyebut fakta yang tidak perlu semasa ucapan anda. Hanya hujah-hujah yang berkaitan secara langsung dengan topik ucapan harus digunakan.
Ia juga perlu untuk bersikap tenang dan terpelihara. Pidato melibatkan gabungan harmoni ketenangan dan keyakinan.
Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah
Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.
Disiarkan di http://www.allbest.ru/
pengenalan
1.1 Gorgias
1.3 Demosthenes
2. Zaman Helenistik
2.1 Dion Chrysostom
2.2 Aelius Aristides
3.1 Cicero
Kesimpulan
Bibliografi
Pengenalan genre penceramah Hellenisme Greece
Ucapan awam adalah genre yang paling biasa di kalangan orang terpelajar zaman dahulu. Ilmu yang memberi orang penguasaan ucapan lisan, yang menduduki fikiran dan hati orang, dipanggil retorik.
Dari segi tempat yang diduduki dalam ekspresi artistik Hellas purba, retorik adalah setanding dengan genre seni seperti epik heroik atau drama Yunani klasik. Sudah tentu, perbandingan sedemikian hanya dibenarkan untuk era di mana genre ini wujud bersama. genre penceramah Hellenisme Greece
Selepas itu, dari segi tahap pengaruh terhadap perkembangan kesusasteraan Eropah kemudiannya, retorik, yang masih memainkan peranan penting pada Zaman Pertengahan, pada zaman moden memberi laluan kepada genre sastera lain yang menentukan sifat budaya kebangsaan Eropah. selama berabad-abad lamanya.
Perlu diingatkan terutamanya bahawa semua jenis ekspresi artistik di dunia purba, ucapan awam paling rapat berkaitan dengan kehidupan politik kontemporari, sistem sosial, tahap pendidikan orang, cara hidup, cara berfikir, dan akhirnya, dengan keistimewaan perkembangan budaya orang yang mencipta genre ini.
1. Pidato Yunani purba
Kecintaan kepada kata-kata yang indah, ucapan yang panjang dan subur, penuh dengan pelbagai julukan, metafora, perbandingan, sudah kelihatan dalam karya terawal kesusasteraan Yunani - dalam Iliad dan Odyssey. Dalam ucapan yang diucapkan oleh wira Homer, seseorang dapat melihat kekaguman terhadap perkataan itu, kuasa ajaibnya - sebagai contoh, ia sentiasa "bersayap" dan boleh menyerang seperti "anak panah berbulu". Puisi Homer banyak menggunakan ucapan langsung dalam bentuk yang paling dramatik - dialog. Dari segi kelantangan, bahagian dialog sajak jauh lebih besar daripada naratif. Oleh itu, wira Homer kelihatan luar biasa bercakap; kelimpahan dan kesempurnaan ucapan mereka kadang-kadang dianggap oleh pembaca moden sebagai prolixity dan berlebihan.
Sifat kesusasteraan Yunani sangat menyukai perkembangan pidato. Ia lebih "lisan," boleh dikatakan, lebih direka untuk persepsi langsung oleh pendengar, pengagum bakat sastera pengarang. Setelah terbiasa dengan perkataan yang dicetak, kita tidak selalu menyedari kelebihan besar yang terdapat pada perkataan hidup, yang didengar di mulut pengarang atau pembaca, berbanding perkataan yang ditulis. Hubungan langsung dengan penonton, intonasi yang kaya dan ekspresi muka, keplastikan gerak isyarat dan pergerakan, dan akhirnya, pesona personaliti penceramah memungkinkan untuk mencapai peningkatan emosi yang tinggi di kalangan penonton dan, sebagai peraturan, kesan yang diingini . Pengucapan awam sentiasa seni.
Di Greece era klasik, sistem sosial yang tipikal dalam bentuk negara kota, polis, dalam bentuk yang paling maju - demokrasi hamba, terutamanya keadaan yang menggalakkan telah dicipta untuk berkembangnya pidato. Badan tertinggi di negeri itu, sekurang-kurangnya secara nominal, ialah Perhimpunan Rakyat, yang dialamatkan secara langsung oleh ahli politik itu. Untuk menarik perhatian orang ramai (demo), penceramah terpaksa mengemukakan idea-ideanya dengan cara yang paling menarik, sambil menyakinkan hujah-hujah lawannya. Dalam keadaan sedemikian, bentuk pertuturan dan seni penutur memainkan, mungkin, tidak kurang peranannya daripada isi pidato itu sendiri.
1.1 Gorgias
Ahli teori dan guru kefasihan terbesar pada abad ke-5 SM. e. ialah Gorgias dari bandar Sicily Leontina. Pada 427 dia tiba di Athens, dan ucapannya yang mahir menarik perhatian semua orang. Kemudian dia mengembara ke seluruh Greece, bercakap kepada penonton di mana-mana. Pada pertemuan orang Yunani di Olympia, dia berucap kepada mereka yang berkumpul dengan seruan untuk sebulat suara dalam memerangi orang barbar. Ucapan Olimpik Gorgias memuliakan namanya untuk masa yang lama (sebuah patung telah didirikan kepadanya di Olympia, pangkalannya ditemui pada abad yang lalu semasa penggalian arkeologi).
Tradisi telah mengekalkan sedikit warisan kreatif Gorgias. Sebagai contoh, nasihat berikut kepada penceramah telah dipelihara: "Bantah hujah serius musuh dengan jenaka, jenaka dengan serius." Hanya dua ucapan yang dikaitkan dengan Gorgias telah terselamat secara keseluruhan - "Pujian Helen" dan "Justification of Palamedes", yang ditulis berdasarkan mitos Perang Trojan. Pidato Gorgias mengandungi banyak inovasi: frasa yang dibina secara simetri, ayat dengan penghujung, metafora dan perbandingan yang sama; pembahagian pertuturan berirama dan juga rima mendekatkan ucapannya kepada puisi. Beberapa teknik ini mengekalkan nama "tokoh Gorgia" untuk masa yang lama. Gorgias menulis ucapannya dalam dialek Attic, yang berfungsi sebagai bukti jelas tentang peningkatan peranan Athens dalam kehidupan sastera Hellas purba.
Gorgias adalah salah seorang pemidato pertama dari jenis baru - bukan sahaja seorang pengamal, tetapi juga seorang ahli teori kefasihan, yang mengajar lelaki muda dari keluarga kaya untuk bercakap dan berfikir secara logik dengan bayaran. Guru-guru seperti itu dipanggil sofis, "pakar dalam kebijaksanaan." "Kebijaksanaan" mereka adalah skeptikal: mereka percaya bahawa kebenaran mutlak tidak wujud, bahawa apa yang boleh dibuktikan dengan cara yang cukup meyakinkan adalah benar. Oleh itu kebimbangan mereka terhadap kebolehpercayaan bukti dan ekspresi perkataan: mereka menjadikan perkataan itu sebagai objek kajian khas. Mereka sangat berminat dengan asal usul makna perkataan (etimologi), serta sinonim. Bidang utama aktiviti para sofis adalah Athens, di mana semua genre kefasihan berkembang - deliberatif, epidiktik dan kehakiman.
Pemidato Athena yang paling terkenal pada era klasik dalam bidang kefasihan kehakiman tidak diragukan lagi ialah Lysias (c. 415-380 SM). Bapanya adalah seorang metec (lelaki bebas yang tidak mempunyai hak sivil) dan memiliki bengkel di mana perisai dibuat. Penceramah masa depan dan abangnya belajar di bandar Furies di selatan Itali, di mana mereka mengambil kursus dalam retorik dari ahli sofis terkenal. Sekitar 412, Lysias kembali ke Athens. Negara Athens pada masa itu berada dalam keadaan yang sukar - Perang Peloponnesia sedang berlaku, yang tidak berjaya untuk Athens. Pada 405, Athens mengalami kekalahan teruk. Selepas berakhirnya keamanan yang memalukan, anak didik Sparta yang menang, "30 orang zalim," berkuasa, menjalankan dasar keganasan yang kejam terhadap unsur-unsur demokrasi dan hanya kehilangan haknya dalam masyarakat Athens. Kekayaan besar yang dimiliki Lisias dan abangnya adalah sebab pembalasan terhadap mereka. Saudara Lysias telah dihukum bunuh, dan penceramah itu sendiri terpaksa melarikan diri ke Megara yang berdekatan. Selepas kemenangan demokrasi, Lysias kembali ke Athens, tetapi dia gagal mendapatkan hak sivil. Ucapan kehakiman pertama yang dibuat oleh Lisias adalah terhadap salah seorang daripada tiga puluh orang zalim yang bertanggungjawab atas kematian saudaranya. Kemudian dia menulis ucapan untuk orang lain, menjadikan ini profesion utamanya. Secara keseluruhan, sehingga 400 ucapan telah dikaitkan dengannya pada zaman dahulu, tetapi hanya 34 ucapan yang sampai kepada kami, dan tidak semuanya tulen. Sebahagian besar daripada mereka yang terselamat tergolong dalam genre kehakiman, tetapi dalam koleksi itu kita dapati ucapan politik dan juga khidmat - sebagai contoh, pujian pengebumian ke atas mayat tentera yang meninggal dunia dalam Perang Korintus 395-386. Ciri-ciri gaya Lisias jelas diperhatikan oleh pengkritik zaman dahulu. Penyampaiannya ringkas, logik dan ekspresif, frasanya pendek dan dibina secara simetri, teknik pidatonya halus dan elegan. Lysias meletakkan asas untuk genre ucapan kehakiman, mencipta sejenis standard gaya, komposisi dan penghujahan itu sendiri sebahagian besarnya diikuti oleh generasi berikutnya. Jasanya amat hebat dalam mencipta bahasa sastera prosa Attic. Kami tidak akan mendapati dalam dirinya apa-apa arkaisme atau frasa yang mengelirukan, dan pengkritik seterusnya (Dionysius dari Halicarnassus) mengakui bahawa tiada siapa yang kemudiannya mengatasi Lysias dalam kemurnian ucapan Attic. Apa yang menjadikan cerita penceramah hidup dan visual ialah penggambaran watak (etopeia) - bukan sahaja watak orang yang digambarkan, tetapi juga watak penceramah (contohnya, Euphiletus yang tegas dan berfikiran sederhana, ke dalam mulutnya ucapan "Pada Pembunuhan Eratosthenes" diletakkan).
1.3 Demosthenes
Pakar pertuturan lisan, terutamanya politik, yang paling hebat ialah pemidato hebat Athena Demosthenes (385-322). Dia berasal dari keluarga kaya - bapanya memiliki bengkel di mana senjata dan perabot dibuat. Awal-awal lagi Demosthenes menjadi yatim piatu, kekayaannya jatuh ke tangan penjaga yang ternyata orang yang tidak jujur. Dia memulakan kehidupan bebasnya dengan perbicaraan di mana dia bercakap menentang perompak (ucapan yang dibuatnya berkaitan dengan ini telah dipelihara). Malah sebelum ini, dia mula bersedia untuk aktiviti pemidato dan belajar dengan ahli kefasihan Athens terkenal Iseus. Kesederhanaan gaya, ringkas dan kepentingan kandungan, logik pembuktian yang ketat, soalan retorik - semua ini dipinjam oleh Demosthenes dari Iseus.
Sejak kecil, Demosthenes mempunyai suara yang lemah, dan dia juga membisu. Kelemahan ini, serta keragu-raguan yang dia lakukan di platform, membawa kepada kegagalan persembahan pertamanya. Walau bagaimanapun, dengan kerja keras (ada legenda bahawa, berdiri di tepi laut, dia membaca puisi selama berjam-jam, menenggelamkan bunyi ombak pantai dengan bunyi suaranya), dia berjaya mengatasi kekurangan sebutannya. Penceramah mementingkan pewarnaan intonasi suara, dan Plutarch, dalam biografi penceramah, memberikan anekdot ciri: "Mereka mengatakan bahawa seseorang datang kepadanya dengan permintaan untuk membuat ucapan di mahkamah dalam pembelaannya, mengadu bahawa dia telah dipukul. "Tidak, tiada apa-apa seperti itu berlaku kepada anda," kata Demosthenes. Dengan meninggikan suaranya, pengunjung itu berteriak: "Bagaimana, Demosthenes, ini tidak berlaku kepada saya?!" "Oh, sekarang saya mendengar dengan jelas suara orang yang tersinggung dan cedera," kata penceramah itu.
Pada permulaan kerjayanya, Demosthenes memberikan ucapan kehakiman, tetapi kemudiannya dia semakin tertarik dengan kehidupan politik Athens yang bergolak. Beliau tidak lama kemudian menjadi seorang tokoh politik terkemuka, sering bercakap dari platform Perhimpunan Rakyat. Dia mengetuai parti patriotik yang berperang melawan raja Macedonia Philip, tanpa jemu menyeru semua orang Yunani untuk bersatu dalam memerangi "orang gasar utara." Tetapi, seperti nabiah mitos Cassandra, dia ditakdirkan untuk mengisytiharkan kebenaran tanpa bertemu pemahaman atau simpati.
Philip memulakan serangannya ke atas Greece dari utara - dia secara beransur-ansur menundukkan bandar Thrace, mengambil alih Thessaly, kemudian bertapak di Phocis (Greek Tengah), menghantar ejennya ke pulau Euboea, di sekitar Athens. Perang pertama Athens dengan Philip (357-340) berakhir dengan keamanan Philocrates yang tidak menguntungkan untuk Athens, yang kedua (340-338) berakhir dengan kekalahan teruk orang Yunani di Chaeronea, di mana Demosthenes berjuang sebagai pejuang biasa. Dua ucapan Demosthenes yang paling terkenal disambungkan dengan tepat dengan peristiwa ini. Selepas Peace of Philocrates, dia mengecam pelakunya dalam ucapannya "On the Criminal Embassy" (343), dan selepas Chaeronea, apabila dicadangkan untuk memberi ganjaran kepada penceramah dengan kalungan emas untuk perkhidmatan kepada tanah air, dia terpaksa mempertahankannya. hak untuk anugerah ini dalam ucapan "On the Wreath" ( 330). Pemidato yang hebat itu ditakdirkan untuk mengalami kekalahan lagi untuk tanah airnya, dalam Perang Lamian 322, apabila orang Yunani, mengambil kesempatan daripada kekeliruan selepas kematian Alexander the Great, menentang penggantinya.
Kali ini tentera Macedonia menawan Athens. Demosthenes, bersama-sama dengan pemimpin lain parti patriotik, terpaksa melarikan diri. Dia berlindung di kuil Poseidon di pulau Kalavria. Askar Macedonia yang memintasnya di sana ingin membawa Demosthenes keluar secara paksa, kemudian dia meminta masa untuk menulis surat kepada kawan-kawannya, mengambil papirus, dengan termenung mengangkat bulu buluh ke bibirnya dan menggigitnya. Beberapa saat kemudian dia mati - racun bertindak pantas tersembunyi di dalam buluh.
Dalam warisan sastera Demosthenes (61 ucapan telah sampai kepada kita, tetapi tidak semua, nampaknya, adalah tulen), ucapan politiklah yang menentukan tempatnya dalam sejarah pidato Yunani. Mereka sangat berbeza daripada ucapan Isocrates. Jadi, sebagai contoh, pengenalan dalam ucapan Isocrates biasanya ditarik keluar; sebaliknya, oleh kerana ucapan Demosthenes disampaikan pada topik yang mendesak dan penceramah perlu segera menarik perhatian, pengenalan kepada ucapannya sebahagian besarnya pendek dan bertenaga. Biasanya ia mengandungi beberapa jenis pepatah (gnome), yang kemudiannya dibangunkan menggunakan contoh tertentu. Bahagian utama ucapan Demosthenes ialah cerita - pernyataan intipati perkara itu. Ia dibina dengan kemahiran yang luar biasa, segala-galanya penuh dengan ekspresi dan dinamik. Di sini terdapat rayuan ghairah kepada tuhan-tuhan, kepada pendengar, kepada sifat Attica, dan penerangan yang berwarna-warni, dan juga dialog khayalan dengan musuh. Aliran ucapan digantung oleh apa yang dipanggil soalan retorik: "Apakah sebabnya?", "Apakah maksud ini sebenarnya?" dsb., yang memberikan ucapan dengan nada keikhlasan yang luar biasa, yang berdasarkan keprihatinan yang tulus terhadap perkara itu.
Demosthenes menggunakan kiasan secara meluas, khususnya metafora. Sumber metafora selalunya adalah bahasa palaestra, stadium gimnastik. Pembangkang dan antitesis digunakan dengan sangat elegan - contohnya, apabila "abad sekarang dan abad yang lalu" dibandingkan. Teknik personifikasi yang digunakan oleh Demosthenes nampaknya luar biasa kepada pembaca moden: ia terdiri daripada fakta bahawa objek tidak bernyawa atau konsep abstrak bertindak sebagai orang yang mempertahankan atau menyangkal hujah penutur. Gabungan sinonim secara berpasangan: "lihat dan perhatikan", "tahu dan faham" - menyumbang kepada rentak dan ketinggian suku kata. Teknik berkesan yang terdapat dalam Demosthenes ialah "tokoh senyap": penceramah sengaja mendiamkan diri tentang apa yang dia pasti perlu katakan semasa pembentangannya, dan pendengar pasti menyelesaikannya sendiri. Terima kasih kepada teknik ini, pendengar sendiri akan membuat kesimpulan yang diperlukan oleh penceramah, dan dengan itu dia akan mendapat keuntungan yang ketara dalam persuasif.
2. Zaman Helenistik
Masa yang datang selepas kejatuhan polis bebas Greece biasanya dipanggil era Hellenisme. Kefasihan berpolitik semakin kurang mendapat tempat dalam kehidupan awam; Di sekolah-sekolah retorik mereka mengkaji ucapan guru terdahulu dan cuba meniru gaya mereka secara kehambaan. Pemalsuan ucapan Demosthenes, Lysias dan pemidato hebat lain pada masa lalu semakin meluas (pemalsuan seperti itu telah sampai kepada kita, sebagai contoh, sebagai sebahagian daripada koleksi ucapan Demosthenes). Nama-nama pemidato Athena yang hidup dalam zaman Hellenisme awal dan sengaja mengarang ucapan dalam semangat model lama diketahui: contohnya, Charisius mengarang pidato kehakiman dalam gaya Lysias, manakala Demochares kontemporarinya dikenali sebagai peniru Demosthenes. . Tradisi peniruan ini kemudiannya menerima nama "Atticism." Pada masa yang sama, minat berat sebelah dalam bentuk lisan kefasihan, yang menjadi sangat ketara di pusat-pusat kebudayaan Yunani baru di Timur - Antioch, Pergamum dan lain-lain, menimbulkan keterlaluan yang bertentangan, keghairahan untuk tingkah laku yang disengajakan: gaya kefasihan ini dipanggil "Asia". Wakilnya yang paling terkenal ialah Hegesia dari Magnesia di Asia Kecil (pertengahan abad ke-3 SM). Cuba untuk mengatasi penutur zaman klasik, dia memotong noktah menjadi frasa pendek, menggunakan kata-kata dalam urutan yang paling luar biasa dan luar biasa, menekankan irama, dan menumpukan laluan. Gaya berbunga-bunga, sombong dan menyedihkan mendekatkan ucapannya kepada deklamasi melodi. Malangnya, pidato era ini boleh dinilai hanya dengan beberapa petikan yang masih ada - hampir tidak ada keseluruhan karya yang sampai kepada kami. Walau bagaimanapun, sejumlah besar karya oleh pemidato zaman Rom telah sampai kepada kita, kebanyakannya meneruskan tradisi kefasihan zaman Helenistik.
2.1 Dion Chrysostom
Dion Chrysostom ("Chrysostom" - c. 40-120 AD) berasal dari Asia Minor, tetapi menghabiskan masa muda dan dewasanya di Rom. Di bawah Maharaja Domitian yang mencurigakan (81-96), penceramah dituduh berniat jahat dan diasingkan. Dia menghabiskan masa yang lama mengembara, mencari nafkah dengan kerja fizikal. Apabila Domitian menjadi mangsa konspirasi itu, Dion sekali lagi menjadi dihormati, kaya dan terkenal, tetapi masih meneruskan perjalanannya ke seluruh Empayar Rom yang luas, tidak pernah berhenti lama di satu tempat.
Dion tergolong dalam jenis pemidato yang menggabungkan bakat artis dengan kepintaran seorang pemikir, ahli falsafah, dan pakar dalam sains. Terlibat secara mendalam dalam seni liberal, terutamanya kesusasteraan, dia meremehkan celoteh penceramah jalanan yang sombong, bersedia untuk bercakap tentang apa sahaja dan memuliakan sesiapa sahaja ("Damned sophists" adalah apa yang Dion panggil mereka dalam salah satu ucapannya). Dalam pandangan falsafahnya, dia seorang eklektik, tertarik kepada Stoik dan Sinis. Beberapa ucapannya bahkan menyerupai kata-kata sindiran, di mana protagonisnya adalah ahli falsafah Diogenes, yang terkenal dengan telatah sipinya. Terdapat persamaan di sini dengan Plato, yang dalam dialognya watak tetap adalah gurunya Socrates. Wira pidato Dion menundukkan asas kehidupan sosial, politik dan budaya kepada kritikan yang menghancurkan, menunjukkan kesia-siaan dan kesia-siaan aspirasi manusia, menunjukkan kejahilan sepenuhnya orang tentang apa yang jahat dan apa yang baik. Banyak ucapan Dion dikhaskan untuk kesusasteraan dan seni - antaranya "Ucapan Olimpik", memuliakan pengukir yang mencipta patung Zeus yang terkenal, dan "Ucapan Trojan" yang paradoks, sebagai jenaka, seolah-olah membalikkan mitos tentang Perang Trojan, diagungkan oleh Homer, penulis kegemaran Dion.
Terdapat banyak bahan autobiografi dalam ucapan Dion. Dia dengan rela hati dan banyak bercakap tentang dirinya, cuba untuk menekankan betapa baiknya maharaja Rom kepadanya. Menjadi jelas mengapa Dion dalam karyanya memberi perhatian yang sangat kepada teori monarki yang tercerahkan sebagai satu bentuk kerajaan, yang dia kembangkan dalam empat pidato "Mengenai Kuasa Diraja."
Bagi gaya Dion, pengkritik kuno terutama memujinya kerana fakta bahawa dia membersihkan bahasa sastera daripada vulgarisme, membuka jalan kepada Atticism tulen, di mana Aelius Aristides mengikutinya.
2.2 Aelius Aristides
Aelius Aristides (c. 117-189) juga berasal dari Asia Kecil dan juga mengembara, melawat Mesir, memberi ucapan di Sukan Isthmian dan di Rom sendiri. Daripada warisan sasteranya, 55 pidato telah terselamat. Ada yang mendekati jenis surat (seperti ucapan di mana dia meminta maharaja untuk membantu kota Smirna selepas gempa bumi). Ucapan lain adalah latihan mengenai topik sejarah, sebagai contoh, apa yang boleh dikatakan dalam Perhimpunan Kebangsaan pada saat genting dalam sejarah Athens pada abad ke-5-4 SM. e. Sebahagian daripadanya ditulis pada tema ucapan Isocrates dan Demosthenes. Antara ucapan yang dikaitkan dengan zaman moden ialah "Pujian Rom" (sekitar 160): ia menjulang ke langit pemerintahan Rom, yang menggabungkan kelebihan demokrasi, bangsawan dan monarki. Akhirnya, antara ucapan yang masih hidup kita dapati "Ucapan Suci," iaitu ucapan yang ditujukan kepada tuhan - Zeus, Poseidon, Athena, Dionysus, Asclepius dan lain-lain. Mereka memberikan tafsiran alegori mitos purba bersama-sama dengan gema aliran agama baru yang berkaitan dengan penembusan kultus asing ke Hellas. Kandungan beberapa ucapan dipengaruhi oleh penyakit yang dideritai oleh penceramah - ia menjadikannya pelawat tetap ke kuil Asclepius, tuhan penyembuhan. Untuk menghormati tuhan ini, penceramah juga mengarang puisi: di Pergamon Asclepeion, serpihan papak marmar ditemui dengan teks lagu, yang pengarangnya ternyata Aelius Aristides.
Ucapan Aristide bukanlah improvisasi; dia menyediakannya dengan panjang dan teliti. Dia dapat menghasilkan semula dengan sangat tepat cara pertuturan para pemidato Attic pada abad ke-4 SM. e., walau bagaimanapun, dalam beberapa karya beliau juga menggunakan teknik orang Asia.
Aelius Aristides mempunyai pandangan yang tinggi terhadap karya sasteranya dan dengan tulus percaya bahawa dia menyatukan Plato dan Demosthenes dalam dirinya. Tetapi masa ternyata menjadi hakim yang lebih teruk, dan kini jelas kepada kita bahawa dia hanyalah bayangan ahli pidato terhebat zaman dahulu.
Dalam tempoh terakhir sejarahnya, kefasihan Hellenic secara beransur-ansur menjadi uzur dan merosot. Kemerosotannya, yang berlaku dalam perjuangan dramatik ideologi dan agama kuno dengan memajukan agama Kristian, bagaimanapun megah dan mulia, dan dalam banyak cara memberi pengajaran. Ia berkait rapat dengan peristiwa sejarah abad ke-4 Masihi. e. Oleh itu, salah satu tokoh yang paling luar biasa dalam retorik Yunani akhir adalah tidak lain dan tidak bukan adalah ahli falsafah-maharaja Julian (322-363), yang menerima jolokan sebagai Murtad kerana perjuangannya menentang agama Kristian. Dia adalah pengarang karya polemik dan satira yang berbakat, termasuk ucapan (contohnya, lagu prosa "Kepada Ibu Dewa", "Kepada Raja Matahari").
3. Pidato Rom purba
Perkembangan kefasihan di Rom sangat difasilitasi oleh contoh-contoh cemerlang pidato Yunani, yang dari abad ke-2. BC e. menjadi subjek kajian yang teliti di sekolah khas.
Tokoh-tokoh politik membuat ucapan yang penuh semangat, seperti reformis saudara Gracchus, terutamanya Gaius Gracchus, yang merupakan seorang pemidato yang mempunyai kuasa luar biasa. Memikat hati orang ramai dengan hadiah pidato, beliau juga menggunakan beberapa teknik teater dalam pidatonya. Di kalangan pemidato Rom, contohnya, teknik seperti menunjukkan parut dari luka yang diterima dalam perjuangan untuk kebebasan adalah meluas.
Seperti orang Yunani, orang Rom membezakan dua arah dalam kefasihan: Asiatic dan Attic. Gaya Asia, seperti yang diketahui, dicirikan oleh kesedihan dan banyak corak pertuturan yang canggih. Atticism dicirikan oleh bahasa yang ringkas dan mudah, seperti yang ditulis oleh pemidato Yunani Lysias dan ahli sejarah Thucydides. Arah Attic di Rom diikuti oleh Julius Caesar, penyair Lipinius Calvus, dan republik Marcus Julius Brutus, yang kepadanya Cicero mendedikasikan risalahnya "Brutus."
Tetapi, sebagai contoh, pemidato seperti Cicero mengembangkan gaya pertengahannya sendiri, yang menggabungkan ciri-ciri arah Asia dan Attic.
3.1 Cicero
Marcus Tullius Cicero, ahli pidato terkenal zaman dahulu, mempersonifikasikan, bersama-sama dengan Demosthenes, peringkat pidato tertinggi.
Cicero hidup dari 106 hingga 43 SM. e. Dia dilahirkan di Arpina, tenggara Rom, dan berasal dari kelas ekuestrian. Cicero menerima pendidikan yang cemerlang, belajar penyair Yunani, dan berminat dalam kesusasteraan Yunani. Di Rom, beliau mempelajari kefasihan daripada pemidato terkenal Antony dan Crassus, mendengar dan mengulas mengenai tribune terkenal Sulpicius yang bercakap di forum, dan mengkaji teori kefasihan. Penceramah perlu mengetahui undang-undang Rom, dan Cicero mempelajarinya daripada peguam terkenal pada masa itu, Scaevola. Mengetahui bahasa Yunani dengan baik, Cicero mengenali falsafah Yunani berkat kedekatannya dengan Phaedrus Epicurean, Stoic Diodorus dan ketua sekolah Akademik Baru Philo. Daripadanya dia belajar dialektik - seni hujah dan hujah.
Walaupun Cicero tidak mematuhi sistem falsafah tertentu, dalam banyak karyanya dia menyatakan pandangan yang dekat dengan Stoicisme. Dari sudut pandangan ini, dalam bahagian kedua risalah "On the State," dia menganggap negarawan terbaik, yang mesti memiliki semua kualiti orang yang bermoral tinggi. Hanya dia yang boleh memperbaiki akhlak dan mencegah kematian negara. Pandangan Cicero tentang sistem kerajaan terbaik dibentangkan dalam bahagian pertama risalah ini. Penulis sampai pada kesimpulan bahawa sistem politik terbaik wujud di Republik Rom sebelum reformasi Gracchi, apabila monarki dilaksanakan melalui dua konsul, kuasa bangsawan melalui Senat, dan demokrasi melalui perhimpunan rakyat.
Untuk keadaan yang lebih baik, Cicero menganggap wajar untuk mewujudkan undang-undang kuno dan menghidupkan semula "adat nenek moyang" (risalah "Mengenai Undang-undang").
Cicero juga menyatakan bantahannya terhadap kezaliman dalam beberapa karya di mana isu etika mendominasi: ini adalah risalahnya "On Friendship", "On Duties"; dalam yang terakhir dia mengutuk Caesar, secara langsung memanggilnya zalim. Dia menulis risalah "Mengenai Batasan Kebaikan dan Kejahatan", "Perbualan Tusculan", "Tentang Sifat Tuhan". Cicero tidak menolak atau mengesahkan kewujudan tuhan, tetapi pada masa yang sama mengiktiraf keperluan untuk agama negara; dia dengan tegas menolak semua mukjizat dan ramalan nasib (risalah "Mengenai Peramalan").
Persoalan falsafah adalah bersifat diterapkan untuk Cicero dan dianggap olehnya bergantung pada kepentingan praktikalnya dalam bidang etika dan politik.
Menganggap penunggang kuda sebagai "sokongan" semua kelas, Cicero tidak mempunyai platform politik tertentu. Dia mula-mula berusaha untuk mendapatkan sokongan rakyat, dan kemudian pergi ke sisi optimates dan mengiktiraf pakatan penunggang kuda dengan bangsawan dan Senat sebagai asas negara.
Aktiviti politiknya boleh dicirikan oleh kata-kata saudaranya Quintus Cicero: "Biarlah anda mempunyai keyakinan bahawa Senat menilai anda berdasarkan cara anda hidup sebelum ini, dan melihat anda sebagai pembela kewibawaannya, penunggang kuda Rom dan orang kaya. pada kehidupan masa lalu anda Mereka melihat dalam diri anda seorang juara ketenteraman dan ketenangan, tetapi majoriti, kerana ucapan anda di mahkamah dan di mesyuarat menunjukkan anda separuh hati, biarkan mereka percaya bahawa anda akan bertindak demi kepentingan mereka.”
Ucapan pertama yang telah sampai kepada kami (81), "Dalam Pertahanan Quinctius," mengenai pengembalian harta yang dirampas secara haram kepadanya, membawa kejayaan Cicero. Di dalamnya dia berpegang kepada gaya Asia, di mana pesaingnya Hortensius terkenal. Dia mencapai kejayaan yang lebih besar dengan ucapannya "In Defense of Roscius of Ameripus." Mempertahankan Roscius, yang dituduh oleh saudara-maranya membunuh bapanya sendiri untuk tujuan mementingkan diri sendiri, Cicero bersuara menentang keganasan rejim Sullan, mendedahkan tindakan gelap kegemaran Sulla, Cornelius Chrysogonus, dengan bantuan yang ingin diambil alih oleh saudara maranya. harta lelaki yang dibunuh itu. Cicero memenangi perbicaraan ini dan mencapai populariti di kalangan rakyat dengan penentangannya terhadap golongan bangsawan.
Kerana takut akan tindakan balas Sulla, Cicero pergi ke Athens dan pulau Rhodes, kononnya kerana keperluan untuk mempelajari falsafah dan pidato dengan lebih mendalam. Di sana dia mendengar ahli retorik Apollonius Molon, yang mempengaruhi gaya Cicero. Mulai masa ini, Cicero mula mematuhi gaya kefasihan "purata", yang menduduki pertengahan antara gaya Attic Asia dan sederhana.
Pendidikan yang cemerlang, bakat berpidato, dan permulaan advokasi yang berjaya memberi Cicero akses kepada jawatan kerajaan. Reaksi terhadap golongan bangsawan selepas kematian Sulla pada 78 membantu beliau dalam hal ini. Dia mengambil kedudukan awam pertamanya sebagai quaestor di Sicily Barat pada tahun 76. Setelah mendapat kepercayaan orang Sicily melalui tindakannya, Cicero mempertahankan kepentingan mereka terhadap gabenor Sicily, propraetor Verres, yang, menggunakan kuasa yang tidak terkawal, merompak wilayah itu. Ucapan-ucapan menentang Verres mempunyai kepentingan politik, kerana pada dasarnya Cicero menentang oligarki pengoptimuman dan mengalahkan mereka, walaupun pada hakikatnya hakim-hakim tergolong dalam kelas senator dan Hortensius yang terkenal adalah pembela Verres.
Pada tahun 66, Cicero telah dipilih sebagai praetor; dia membuat ucapan "Mengenai pelantikan Gnaeus Pompey sebagai komander" (atau "Dalam mempertahankan undang-undang Manilius"). Cicero menyokong rang undang-undang Manilius untuk memberikan kuasa tanpa had untuk melawan Mithridates kepada Gnaeus Pompey, yang dia memuji secara tidak sopan.
Ucapan ini, mempertahankan kepentingan orang yang berduit dan menjurus kepada bilitisme, adalah satu kejayaan besar. Tetapi ucapan ini menamatkan ucapan Cicero terhadap Senat dan pengoptimuman.
Sementara itu, Parti Demokrat memperhebat tuntutannya untuk pembaharuan radikal (kutipan hutang, pembahagian tanah kepada golongan miskin). Ini mendapat tentangan yang jelas dari Cicero, yang dalam ucapannya menentang secara tajam rang undang-undang agraria yang diperkenalkan oleh tribune muda Rull, mengenai pembelian tanah di Itali dan penyelesaiannya oleh warga miskin.
Apabila Cicero dipilih sebagai konsul pada tahun 63, beliau mengembalikan semula senator dan penunggang kuda menentang reformasi agraria. Dalam ucapan agraria kedua, Cicero bercakap kasar tentang wakil demokrasi, memanggil mereka pengacau dan pemberontak, mengancam bahawa dia akan membuat mereka begitu lemah lembut sehingga mereka sendiri akan terkejut. Bercakap menentang kepentingan orang miskin, Cicero menstigmatisasi pemimpin mereka Lucius Sergius Catilina, di sekelilingnya orang yang mengalami krisis ekonomi dan kezaliman senat telah dikumpulkan. Catiline, seperti Cicero, mengemukakan pencalonannya sebagai konsul pada tahun 63, tetapi, di sebalik semua usaha sayap kiri kumpulan demokratik untuk mendapatkan Catiline menjadi konsul, dia gagal kerana penentangan pihak optimis. Catiline membuat konspirasi, yang tujuannya adalah pemberontakan bersenjata dan pembunuhan Cicero. Rancangan konspirator diketahui oleh Cicero berkat pengintipan yang teratur.
Dalam empat ucapannya menentang Catiline, Cicero menyifatkan lawannya semua jenis kejahatan dan matlamat yang paling keji, seperti keinginan untuk membakar Rom dan memusnahkan semua rakyat yang jujur.
Catiline meninggalkan Rom dan, dengan detasmen kecil, dikelilingi oleh tentera kerajaan, mati dalam pertempuran berhampiran Pistoria pada tahun 62. Pemimpin gerakan radikal telah ditangkap dan, selepas perbicaraan haram terhadap mereka, atas arahan Cicero, mereka dicekik. dalam penjara.
Menyentuh hati dengan Senat, Cicero dalam ucapannya mempromosikan slogan pakatan senator dan penunggang kuda.
Tidak perlu dikatakan bahawa bahagian reaksioner Senat meluluskan tindakan Cicero dalam menindas konspirasi Catiline dan mengurniakan kepadanya gelaran "Bapa Tanah Air."
Aktiviti Catiline secara cenderung diliputi oleh ahli sejarah Rom Sallust. Sementara itu, Cicero sendiri, dalam ucapannya untuk Murepa (XXV), memetik kenyataan Catiline yang luar biasa berikut: “Hanya dia yang tidak berpuas hati boleh menjadi pemberi syafaat yang setia kepada yang malang; tetapi percayalah, hai kamu yang menderita dan melarat, kepada janji-janji orang yang makmur dan yang berbahagia... yang paling tidak takut dan yang paling menderita - itulah yang harus dipanggil sebagai pemimpin dan pembawa panji-panji orang yang tertindas."
Tindakan balas kejam Cicero terhadap penyokong Catiline membangkitkan rasa tidak senang di kalangan orang popular. Dengan pembentukan triumvirat pertama, yang termasuk Pompey, Caesar dan Crassus, Cicero, atas permintaan tribune rakyat Clodius, terpaksa pergi ke pengasingan pada tahun 58.
Pada tahun 57, Cicero kembali ke Rom semula, tetapi tidak lagi mempunyai pengaruh politik yang sama dan kebanyakannya terlibat dalam karya sastera.
Ucapan beliau membela tribune rakyat Sestius dan membela Milop bermula pada masa ini. Pada masa yang sama, Cicero menulis risalah terkenal "On the Orator". Sebagai prokonsul di Cilicia, di Asia Minor (51-50), Cicero mendapat populariti di kalangan tentera, terutamanya kerana kemenangannya ke atas beberapa suku gunung. Askar mengisytiharkan dia maharaja (panglima tentera tertinggi). Apabila kembali ke Rom pada penghujung 50, Cicero memihak kepada Pompey, tetapi selepas kekalahannya di Pharsalus (48), dia enggan mengambil bahagian dalam perjuangan dan secara lahiriah berdamai dengan Caesar. Beliau mengambil isu-isu pidato, menerbitkan risalah "Orator", "Brutus", dan mempopularkan falsafah Yunani dalam bidang moral praktikal.
Selepas pembunuhan Caesar oleh Brutus (44), Cicero kembali semula ke barisan tokoh aktif, bercakap di sebelah parti Senat, menyokong Octavian dalam memerangi Antony. Dengan kekasaran dan keghairahan yang besar, dia menulis 14 ucapan menentang Anthony, yang, meniru Demosthenes, dipanggil "Philippics." Bagi mereka dia termasuk dalam senarai larangan dan pada 43 SM. e. dibunuh.
Cicero meninggalkan karya tentang teori dan sejarah kefasihan, risalah falsafah, 774 surat dan 58 ucapan kehakiman dan politik. Antaranya, sebagai ungkapan pandangan Cicero tentang puisi, tempat istimewa diduduki oleh ucapan membela penyair Yunani Archias, yang memperuntukkan kewarganegaraan Rom untuk dirinya sendiri. Setelah mengangkat Archius sebagai penyair, Cicero mengiktiraf gabungan harmoni bakat semula jadi dan kerja yang gigih dan sabar.
Warisan sastera Cicero bukan sahaja memberikan gambaran yang jelas tentang kehidupan dan kerjanya, yang selalunya tidak selalu berprinsip dan penuh kompromi, tetapi juga melukis gambaran sejarah era bergelora perang saudara di Rom.
Kesimpulan
Seperti yang dapat dilihat dari semua perkara di atas, genre budaya Yunani Purba dan Rom Purba tidak mati bersama-sama dengan tamadun purba, tetapi, walaupun pada hakikatnya ketinggian genre ini masih tidak dapat dicapai oleh orang sezaman, ia terus hidup dalam zaman sekarang. Firman yang hidup telah dan kekal sebagai senjata terpenting dalam dakwah Kristian, perjuangan ideologi dan politik pada zaman kita. Dan budaya retorik zaman dahulu yang mendasari pendidikan kemanusiaan Eropah dari zaman Renaissance hingga abad ke-18. Bukan kebetulan bahawa hari ini teks-teks ucapan para pemidato purba yang masih hidup bukan sahaja mempunyai kepentingan sejarah, tetapi mempunyai pengaruh yang kuat terhadap peristiwa moden, mengekalkan nilai budaya yang sangat besar, menjadi contoh logik yang meyakinkan, perasaan yang diilhamkan dan gaya yang benar-benar kreatif.
Bibliografi
1. Aveverintsev S.S. Retorik dan asal usul tradisi sastera Eropah. M., 1996
2. "Kesusasteraan Kuno", Moscow, daripada "Pencerahan", 1986;
3. Retorik kuno. M., 1978. Teori bahasa dan gaya kuno. St. Petersburg, 1996
4. Aristotle dan sastera kuno. M., 1978
5. Gasparova M., V. Borukhovich "Seni pidato Yunani kuno", Moscow, rumah penerbitan "Fiksyen", 1985;
6. Kokhtev N.N. Retorik: Buku teks untuk pelajar dalam gred 8-9 OOU. ed. ke-2 - M.: Pendidikan, 1996.
7. Losev A.F. Sejarah estetika purba. Aristotle dan klasik lewat. M., 1976
8. Asas retorik. R.Ya. Velts, T.N. Dorozhkina, E.G. Ruzina, E.A. Yakovleva. - buku teks - Ufa: buku, 1997.
9. Radzig S.I. "Sejarah Kesusasteraan Yunani Kuno", Moscow, rumah penerbitan "Sekolah Tinggi", 1969;
10. Tronsky O.M. "Sejarah Kesusasteraan Purba", Leningrad, UChPEDGIZ, 1946.
Disiarkan di Allbest.ru
...Dokumen yang serupa
Kehidupan sosial Yunani Purba. Teori pidato. Minat dalam pengucapan awam di Yunani Purba. Bentuk pidato, hukum logik, seni hujah, kebolehan mempengaruhi khalayak. Pemidato Yunani Lysias, Aristotle dan Demosthenes.
pembentangan, ditambah 12/05/2016
Yunani kuno dan budayanya menduduki tempat istimewa dalam sejarah dunia. Sejarah Yunani Purba. Olbia: bandar era Helenistik. Sejarah budaya Yunani Purba dan Rom. Seni Dunia Purba. Undang-undang Yunani Purba.
abstrak, ditambah 12/03/2002
Budaya Polis Yunani kuno, dunia melalui mata ahli falsafah Yunani kuno. Manusia dalam kesusasteraan dan seni Yunani Purba. Dalam mencari kesempurnaan yang tidak wajar. Ciri-ciri era Helenistik. Kebangkitan dan Kejatuhan Empayar. Hubungan pertama antara Timur dan Barat.
abstrak, ditambah 12/02/2009
Asal usul pusat utama tamadun. Zaman Creto-Mycenaean, Homer, Archaic dan Klasik dalam sejarah ekonomi Yunani Purba. Zaman dalam perkembangan Rom Purba. Struktur ekonomi kampung Itali. Perdagangan dalam negeri di seluruh Itali.
abstrak, ditambah 22/02/2016
Sistem perancangan bandar Greece Purba, penambahbaikan bandar. Monumen kepada seni perancangan bandar Greece purba - bandar Miletus. Suku kediaman zaman Helenistik. Rumah itu adalah orang kelas pertengahan dan lebih miskin. Ciri-ciri budaya Yunani Purba.
abstrak, ditambah 04/10/2014
Garis utama perkembangan sejarah Yunani pada abad ke-8–6. BC. Perkembangan budaya Yunani Purba. Warisan budaya tamadun Yunani, pengaruhnya terhadap semua orang Eropah, kesusasteraan, falsafah, pemikiran agama, pendidikan politik.
abstrak, ditambah 06/17/2010
Peringkat pembentukan dan perkembangan pemikiran politik Yunani Purba dan Rom Purba. Asal usul ilmu politik, kemunculan konsep kuasa yang realistik. Perkembangan oleh pemikir purba idea-idea kebebasan manusia, keadilan, kewarganegaraan, tanggungjawab.
abstrak, ditambah 01/18/2011
Kajian tentang pembentukan, pembangunan, kemakmuran dan kemerosotan Yunani Purba melalui prisma warisan budaya. Tempoh perkembangan mitologi Yunani. Periodisasi seni Yunani kuno. Hubungan budaya antara Yunani dan Timur. Falsafah, seni bina, sastera.
abstrak, ditambah 01/07/2015
Satu keanehan dalam pembentukan negara di Yunani Purba ialah proses ini, disebabkan oleh penghijrahan berterusan suku-suku, berjalan dalam gelombang dan sekejap-sekejap. Yang paling menarik ialah proses pembentukan negara di dua negara kota Yunani - Athens purba dan Sparta.
ujian, ditambah 01/16/2009
Tempoh utama sejarah masyarakat primitif. Sebab-sebab kemunculan negara. Tamadun Timur Purba, Yunani Purba dan Rom Purba. Zaman Pertengahan dan peranannya dalam sejarah umat manusia. Dunia dalam Zaman Moden, Perang Tiga Puluh Tahun.
Pidato, yang berasal dari dunia purba, masih merupakan salah satu cara paling berkesan untuk mempengaruhi khalayak hari ini. Mungkin, ahli politik dan peguam menggunakannya lebih kerap daripada yang lain. Peguam berbahasa Rusia Yashar Yakobi, yang dimasukkan oleh Saluran 10 TV Israel dalam ranking peguam terbaik di Israel untuk jumlah pembebasan yang besar, percaya bahawa kepentingan retorik dalam profesionnya tidak boleh dipandang tinggi. Hari ini dia bercakap tentang penceramah terhebat dalam sejarah dan memberikan "kelas induk" ringkas tentang seni pengucapan awam.
The Great Ones - tentang rahsia dan tujuan kefasihan
Aristotle, seorang ahli falsafah Yunani kuno, menjadi pengarang salah satu buku teks pertama mengenai retorik, yang ditakrifkannya sebagai seni persuasi berdasarkan "tiga tonggak": kualiti moral penutur, kualiti ucapan itu sendiri, dan mood pendengar.
Seorang lagi pemikir purba, Socrates, percaya bahawa tugas utama kefasihan yang benar adalah untuk mewujudkan kebenaran, dan bukan keupayaan penceramah untuk meyakinkan penonton tentang apa-apa. Socrates memberitahu pelajarnya bahawa ucapan mesti sentiasa dimulakan dengan pengenalan, maka perlu untuk membentangkan bahan, kemudian memberikan bukti, dan kemudian membuat kesimpulan yang munasabah.
Demosthenes, pelajar Socrates, dianggap sebagai contoh mengatasi kekurangan seseorang melalui kerja keras. Lelaki ini, kelu lidah, dengan suara yang lemah dan pernafasan yang pendek, serta tabiat mengedutkan bahunya semasa bercakap, menjadi penceramah yang luar biasa kerana bekerja pada dirinya sendiri: khususnya, dia mengembangkan diksi dengan menyumbat mulutnya dengan batu, dan sebilah pedang digantung di siling.
Mark Antony, ahli politik dan pemimpin tentera Rom kuno, mencatat sejarah, antara lain, terima kasih kepada ucapan yang disampaikannya pada pengebumian Caesar yang dibunuh. Ucapan tentang jasa Caesar dan sumpah yang diberikan oleh rakyat Rom kepadanya membangkitkan keinginan rakyat untuk membalas dendam terhadap pembunuh. Semasa menyampaikan ucapannya, Mark Antony menunjukkan kepada orang ramai toga berdarah Caesar - prototaip propaganda visual.
Salah seorang pemimpin Revolusi Perancis, Count Honore Mirabeau, memukau penonton dengan kontras antara penampilannya yang hampir hodoh dan suaranya yang dalam, bergema dan kuat. Mirabeau mahir menguasai seni intonasi dan gerak isyarat. Adalah dipercayai bahawa dia menulis semua ucapannya lebih awal, tetapi orang ramai menganggap ucapannya sebagai improvisasi yang cemerlang.
Mikhail Lomonosov dianggap sebagai pengasas pidato di Rusia. Dia memastikan bahawa mata pelajaran di institusi pendidikan tinggi pada masa itu diajar dalam bahasa Rusia. Pada masa itulah pengucapan awam dalam bahasa Rusia menjadi meluas.
Peguam Fyodor Plevako dianggap sebagai salah seorang penutur Rusia yang paling menonjol. Pada tahun 1864, pembaharuan kehakiman telah dijalankan di Rusia, yang mengakibatkan pengenalan perbicaraan juri dan profesion undang-undang. Pertandingan awam dalam pidato bermula antara wakil pendakwaan dan pembelaan. Ucapan mahkamah pertama Plevako segera mendedahkan bakat pidatonya yang sangat besar. Dia menentang serangan keras itu dengan bantahan yang beralasan, nada tenang dan analisis bukti yang ketat.
Fedor Plevako. Foto: Wikipedia
Pada 28 Ogos 1963, aktivis dan pendakwah hak sivil Amerika Martin Luther King menyampaikan ucapannya "I Have a Dream" mengenai kesaksamaan antara kulit putih dan kulit hitam, yang dianggap sebagai karya agung pidato. Gayanya mengingatkan khutbah Negro Baptist. Ucapan itu telah dipilih sebagai ucapan terbaik abad ke-20 oleh Persatuan Pengucapan Awam Amerika.
Pada 12 Jun 2005, pengasas bersama Apple Steve Jobs memberikan ucapan "Kekal Lapar, Kekal Melulu" kepada graduan Universiti Stanford. Ucapan ini secara literal serta-merta diiktiraf sebagai legenda dan klasik ia termasuk dalam senarai ucapan yang paling cemerlang. Ia telah ditonton lebih daripada satu setengah juta kali di YouTube.
Steve Jobs. Foto: Getty Images
6 prinsip pengucapan awam
Jangan fikir tentang diri sendiri
Fokus pada perkara yang anda benar-benar mengambil berat, bukan kebimbangan anda.
Menjadi seorang pemimpin
Jangan mengikut telunjuk penonton dengan menjawab soalan yang tidak sesuai atau gentar dengan setiap pandangan penonton. Patuhi pelan yang telah anda gariskan.
Yashar Jacobi
Kejutkan penonton anda
Pelbagai cara sesuai untuk tujuan ini: bergurau, memberikan fakta menarik, membuat jeda yang tidak dijangka, atau secara tidak dijangka "menaikkan" kelantangan. Secara aktif menggunakan gerak isyarat, mimik muka dan bergerak jika boleh.
Menjadi seorang pelakon
Sudah tentu, mengikuti nasihat ini tidak mudah, tetapi anda harus ingat bahawa orang-orang yang berkumpul di dewan akan sentiasa lebih suka persembahan yang menarik daripada kuliah yang membosankan.
Pendengar sentiasa betul
Jangan membuat sebarang tuntutan kepada orang ramai. Jika penonton bosan, itu salah penceramah. Bersyukurlah kepada orang yang meluangkan masa untuk mendengar anda.
Jangan menyalahgunakan masa anda
Cuba habiskan topik sebelum penonton kehabisan kesabaran.
Ikut peraturan ini, mereka tidak mungkin menjadikan anda Demosthenes atau Steve Jobs, tetapi mereka boleh mengajar anda cara mencapai matlamat anda dengan bantuan kefasihan, kata Yashar Jacobi.
Ucapan yang baik oleh penceramah. Contoh ucapan dalam artikel ini...
Kami masih ingat penceramah terkenal dunia purba.
Seperti Demosthenes dan Cicero.
Kita tahu penceramah abad kedua puluh yang lalu.
Mari kita lihat beberapa persembahan.
Ucapan terkenal Nikita Sergeevich Khrushchev di PBB
Ramai yang pernah mendengar tentang ucapan ini, tetapi sedikit yang melihatnya. Di sinilah Nikita Sergeevich menghentak penumbuknya di atas podium, dan anggota PBB mengetuk kaki mereka sebagai protes. Tonton video ini - kurang daripada seminit.
Tetapi pembesar suara ini sudah ketinggalan zaman.
Siapa yang beraksi dengan baik sekarang?
Sudah tentu, penceramah moden yang baik adalah presiden negeri.
Barack Obama, contohnya.
Barack Obama bercakap kepada wartawan 2015
- Dan melanggan kami saluran YouTube. Terdapat banyak video menarik di sana.
Pemimpin-pemimpin parti dan pergerakan politik berprestasi baik.
Setiap parti ada penceramah.
Sayang sekali, tetapi terdapat beberapa pembesar suara moden yang baik.
Dan mencari penglibatan bercakap yang baik adalah agak sukar.
Di halaman ini saya mengumpulkan ucapan oleh penceramah kontemporari.
Saya mengumpulnya untuk kerja saya, untuk menunjukkannya dalam kursus pengucapan awam saya, dan untuk pembaca tapak web saya.
Steve Jobs sebagai penceramah. Contoh ucapan.
Tidak dinafikan, Steve Jobs adalah salah seorang contoh terbaik penceramah. Ucapan (persembahan) beliau menggembirakan hadirin. Namun, dari sudut retorik klasik, Steve Jobs bukanlah role model sebagai penceramah. Dia tidak mempelajari retorik, dan oleh itu membuat kesilapan biasa dalam gerak isyarat dan hubungan mata dengan orang ramai. Tetapi Steve Jobs mempunyai perintah jeda yang hebat!!! Ini adalah sesuatu yang berguna untuk belajar daripada contoh yang menarik ini.
Contoh ucapan. Ernesto Siroli.
Penceramah yang berkarisma dan fasih. Lihatlah gerak isyaratnya! Pada jedanya! Sekali pandang! Ini adalah persembahan terbaik dari segi pidato! Dan imej apa! Metafora sungguh!
Apa aksen pada perkataan individu! Dan apa emosi! Dan jeda ekspresif!
Contoh pidato penceramah sungguh hebat!
Anthony Robbins adalah salah seorang penceramah terbaik
Seorang penceramah yang kuat dan berkarisma. Saya suka tenaga, tekanan, keberanian dia. Gerak isyarat yang bergaya, pergerakan dengan seluruh badan, dialog dengan penonton.
Saya juga mengesyorkan video ini dalam kelas saya untuk menunjukkan dengan jelas bahawa penceramah perlu bersenam atau pergi ke gim.
Adakah mungkin untuk menukar kuliah (laporan) yang membosankan menjadi ucapan yang berwarna-warni? Ucapan oleh Arthur Benjamin
Ucapan oleh Enrico Peñalos
Saya cukup bernasib baik untuk berkomunikasi secara peribadi dengan Enrico Peñalosa ketika dia berada di Kyiv dan berkongsi pengalamannya dengan kepimpinan ibu negara.
Saya suka Enrico sebagai penceramah dan sebagai orang. Ini adalah bekas datuk bandar Bogota, lelaki yang menjadikan bandar mundur menjadi salah satu ibu kota yang paling indah di dunia. Saya mengesyorkannya untuk tontonan.
"Bandar yang maju bukanlah sebuah bandar di mana orang miskin menggunakan kereta, tetapi bandar di mana orang kaya menggunakan pengangkutan awam," kata Enrico Peñaloza. Dalam ceramah yang rancak dan rancak ini, bekas datuk bandar Bogotá berkongsi beberapa taktik yang digunakannya untuk mengubah dinamik trafik di ibu negara Colombia dan mencadangkan cara untuk membina bandar pintar masa depan.
Pembaca yang dihormati! Saya gembira anda melawat tapak saya dan halaman ini. Sila tulis dalam ulasan yang ucapannya anda anggap sebagai contoh penceramah terbaik yang layak (menunjukkan pautan ke video).
Hanya jangan tawarkan persembahan oleh artis atau penyampai TV, sila.
Berminat dengan persembahan secara langsung di hadapan penonton, bukan rakaman studio. Apa yang diperlukan ialah pengucapan awam, bukan seni teater (yang saya juga hormati, tetapi itu topik yang berbeza)
Tonton video cara kami mengajar pengucapan awam dalam talian:
Yang ikhlas, jurulatih retorik Oleg Bolsunov
Pembaca yang dihormati! Sila klik pada iklan yang telah disediakan oleh pengiklan untuk anda. Sebagai tanda terima kasih atas bahan percuma di laman web ini.
/ Ucapan yang baik oleh penceramah / Contoh ucapan / Ucapan oleh penceramah terkenal / Ucapan terbaik oleh penceramah / Siapakah penceramah terbaik di dunia / Ucapan oleh penceramah terkenal / Penceramah terkenal di dunia / Ucapan contoh terbaik / Ucapan oleh penceramah terkenal / Contoh ucapan pidato / Ucapan terbaik oleh penceramah / Ucapan terbaik /
Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah
Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.
Disiarkan pada http://www.allbest.ru/
Kementerian Pendidikan dan Sains Rusia
Institusi Pendidikan Tinggi Belanjawan Negeri Persekutuan
"Universiti Negeri Tula"
Institut Kebudayaan Fizikal, Sukan dan Pelancongan
Jabatan Industri Pelancongan dan Hospitaliti
Kerja kursus
disiplin: "Retorik Perniagaan"
mengenai topik: "Penceramah cemerlang abad ke-20"
Diisi oleh: pelajar gr.720543
Komarova E.O.
Ketua: Prof. jabatan TIG
Kharitonov V.S.
pengenalan
1. Ucapan berpidato
1.1 Berpidato sebagai seni kata
1.2 Jenis dan jenis pidato
1.3 Struktur pidato
2. Penceramah terkenal abad ke-20
2.1 Adolf Hitler
2.2Thomas Woodrow Wilson
2.3 Winston Churchill
Kesimpulan
Senarai sumber yang digunakan
pengenalan
Orang ramai menghargai pengucapan awam pada setiap masa. Ia adalah cara pendidikan dan latihan yang penting dan aktif, penyebaran ajaran falsafah, estetika, politik, ekonomi dan pengetahuan lain, pemahaman nilai budaya dan idea-idea baru. Perkataan yang benar membangkitkan perasaan sivik yang terbaik dan memenuhi matlamat kemajuan.
Penceramah bercakap secara langsung kepada orang ramai. Ini membolehkan penceramah bertindak balas dengan cepat kepada isu kehidupan yang mendesak, menggalakkan pemikiran progresif secara aktif, bertindak balas dengan cepat kepada peristiwa, mengambil kira pelbagai minat pendengar, mengulas fakta yang diketahui, dan menerangkan dasar kerajaan. Penceramah menarik hati nurani orang, ingatan mereka, perasaan kebangsaan dan patriotik mereka. Ia meningkatkan kerohanian dalam diri seseorang, pergerakan minda yang mulia, meletakkan kebimbangan, minat, dan idea manusia sejagat di hadapan. Matlamat mulia pengetahuan, dakwah kemanusiaan dan belas kasihan, "penemuan" kebenaran meningkatkan ucapan dan mempengaruhi dunia rohani pendengar. Seorang penceramah sejati, memasukkan seluruh kedalaman akal dan keghairahan jiwanya ke dalam ucapannya, mempengaruhi fikiran dan hati orang.
Sekarang ramai orang memberi ucapan dan laporan, memberi syarahan, dan mengadakan perbincangan. Aktiviti pertuturan orang ramai telah meningkat dengan ketara. Dan ia berkenan. Tetapi untuk meningkatkan kemahiran anda, sudah tentu, adalah perlu untuk mengkaji teori pidato, menganalisis secara mendalam ucapan penceramah yang cemerlang, dan memindahkan pengetahuan teori kepada amalan anda sendiri.
Tujuan kerja kursus ini adalah untuk menentukan ciri-ciri persembahan penceramah cemerlang abad ke-20.
Untuk mencapai matlamat ini, adalah perlu untuk menyelesaikan tugas berikut:
· mendedahkan struktur dan jenis ucapan pidato;
· mengkaji biografi penceramah hebat;
1 . Ucapan berpidato
1.1 Berpidato sebagai seni kata
Teori kefasihan kuno dimasukkan ke dalam tabung emas sains retorik. Dan, secara semula jadi, untuk memahami intipati kefasihan, adalah perlu, pertama sekali, untuk membiasakan diri dengan pandangan ahli retorik kuno.
Dalam sains retorik kuno, seseorang boleh menamakan nama-nama penyelidik yang menduduki tempat terkemuka dalam perkembangan teori kefasihan. Ini adalah Plato, Aristotle, Cicero, Quintilian dan beberapa lagi. Penyelidikan teori merekalah yang membentuk platform yang menjadi asas penyelidikan selanjutnya.
Yunani Kuno dianggap sebagai tempat kelahiran kefasihan, walaupun pidato dikenali di Mesir, Assyria, Babylon, dan India. Tetapi di Yunani purba ia berkembang pesat, dan buat pertama kalinya karya sistematik pada teorinya muncul. Dalam keadaan demokrasi yang memiliki hamba, suasana istimewa dicipta untuk berkembangnya kefasihan. Ia menjadi detik penting dalam kehidupan sosial dan senjata perjuangan politik. Memilikinya dianggap sebagai satu keperluan. Secara beransur-ansur, arah praktikal terbentuk - mengarang ucapan untuk keperluan rakyat. Kenyataan pertama daripada pengamal tentang bahasa dan gaya persembahan muncul. Mereka berkhidmat kepada Plato, Aristotle dan ahli teori lain sebagai asas untuk sistematisasi, pembangunan lanjut dan pendalaman pertimbangan ini, mengubahnya menjadi teori.
Malah Plato, ahli falsafah Yunani kuno, menekankan bahawa retorik, seperti mana-mana seni sebenar, adalah aktiviti kreatif. Aktiviti kreatif ini, bagaimanapun, memerlukan persediaan yang rapi. Retorik (Greek - pidato) adalah disiplin filologi, objeknya adalah teori kefasihan, pidato, kaedah membina ucapan ekspresif dalam semua cabang aktiviti pertuturan (iaitu dalam pelbagai genre ucapan bertulis dan lisan). Seorang penceramah yang baik perlu bekerja keras untuk memperbaiki ucapannya. Menurut Plato, dia harus melalui sekolah pidato khas, yang akan mengajarnya menulis ucapan dengan betul, berkadar dan berkesan. Dan Cicero, ahli teori Rom, menganggap syarat paling penting untuk pembentukan pemidato sebenar bukan sahaja bakat semula jadi, tetapi juga, yang paling penting, kajian pidato (teori) dan latihan (latihan). Oleh kerana teori kefasihan adalah doktrin falsafah dan psikologi yang penting, Cicero berpendapat, ia memerlukan pertimbangan yang serius.
Budaya pertuturan yang begitu tinggi dalam pengertian luas istilah itu tidak boleh timbul dengan sendirinya. Sememangnya, ia dirangsang oleh penyelidikan teori dalam bidang pidato.
Protagoras dianggap sebagai pengasas seni retorik. A.F. Losev menulis bahawa dalam Diogenes kita dapati mesej tentang Protagoras membahagikan semua ucapan kepada empat bahagian: permintaan, soalan, jawapan dan arahan.
Plato percaya bahawa penceramah tidak seharusnya mengejar pendapat orang lain, tetapi harus sendiri memahami kebenaran apa yang akan dibicarakannya. Pertuturan yang betul, benar, tepat mesti bermula dari definisi sebenar objeknya, subjek ucapan. "Sesiapa yang berniat untuk berpidato hendaklah, pertama sekali, menentukan jalannya di dalamnya dan memahami tanda-tanda setiap jenisnya."
Menurut Plato, seni seorang pemidato sebahagian besarnya bergantung pada keupayaan untuk menerima segala-galanya dengan pandangan umum, untuk menaikkan objek ucapan yang berbeza kepada satu idea umum dan untuk membahagikan segala-galanya kepada jenis, serta untuk dapat meningkatkan yang tertentu. kepada umum dan mendapatkan khusus daripada umum.
Retorik, seperti mana-mana seni sebenar, menurut Plato, adalah aktiviti kreatif. Ia membawa emosi dan keghairahan ke dalam keadaan yang sistematik, teratur, dengan itu menjelmakan keadilan tertinggi. Aktiviti kreatif ini, walau bagaimanapun, memerlukan persiapan yang rapi daripada penceramah. Dan di sini Plato menyokong idea kaum Sophists, yang percaya bahawa penceramah yang baik harus bekerja keras untuk memperbaiki diri dan ucapan. Alasan Plato menunjukkan bahawa dia sangat mementingkan aspek teknikal ucapan, memahami teknik pertuturan yang sempurna dalam hubungan rapat dengan psikologi pendengar, menganggap sains kefasihan sebagai pengajaran falsafah dan psikologi yang penting.
Peristiwa budaya dan saintifik yang hebat ialah kemunculan Retorik Aristotle (384-322 SM), di mana Aristotle mengembangkan pengajaran Plato secara signifikan tentang pidato. Aristotle mengkritik teori Plato tentang bentuk inkorporeal ("idea"), tetapi tidak dapat mengatasi sepenuhnya idealisme Plato.
Aristotle percaya bahawa retorik adalah seni yang sepadan dengan dialektik, kerana kedua-duanya melibatkan subjek sedemikian, kebiasaan yang boleh dianggap milik semua orang. Inilah yang menyatukan kedua-dua seni. Beliau mentakrifkan retorik sebagai seni persuasi, yang menggunakan kemungkinan dan kemungkinan dalam kes di mana kepastian sebenar tidak mencukupi. Retorik berkaitan dengan pengenalan kaedah pemujukan dan pemahaman teori tentang kaedah ini. Seperti yang dicatat oleh Aristotle, kesan ucapan persuasif bergantung kepada tiga faktor: watak moral penutur, kualiti ucapan itu sendiri, dan mood pendengar. Sudah dalam ajaran Aristotle, triad menonjol: penghantar ucapan-ucapan-penerima ucapan, yang mendapati perkembangannya dalam penyelidikan moden.
Aristotle mengenal pasti tiga jenis ucapan yang timbul akibat perkembangan kehidupan sosio-politik Greece: deliberatif, kehakiman dan epideictic. Tujuan ucapan musyawarah adalah untuk "mencondongkan atau menolak," ucapan kehakiman adalah untuk menuduh atau membenarkan, ucapan epideictic adalah untuk memuji atau menyalahkan.
Aristotle percaya bahawa seorang penceramah harus membawa pendengarnya ke dalam keadaan yang akan membolehkannya dengan mudah meyakinkan penonton. Dia memikirkan secara terperinci tentang peranan penting kemarahan, pengabaian dan belas kasihan, permusuhan dan kebencian, ketakutan dan keberanian, rasa malu, kebajikan (layanan), belas kasihan, dan kemarahan dalam ucapan. Beliau juga bercakap tentang kesan ucapan kepada orang-orang dari pelbagai peringkat umur dan kumpulan sosial seperti yang kita lihat, ahli falsafah menggariskan perkembangan masalah psikologi pengaruh pada pelbagai kumpulan pendengar.
Zaman Plato dan Aristotle dalam sejarah kebudayaan Yunani mengakhiri zaman klasik. Dari separuh kedua abad ke-4. BC. tempoh baru budaya kuno bermula, dipanggil Hellenisme (Hellene - Greek). Retorik Helenistik menganalisis sejumlah besar fenomena gaya. Dia mempelajari gabungan perkataan, mengembangkan doktrin kualiti ucapan, dan terus mengkaji masalah kiasan, tokoh, dan gaya. Walau bagaimanapun, dalam beberapa risalah, pada mulanya kita mendapati daya tarikan dengan retorik, kecanggihan ungkapan, imej yang kompleks, dan "bunga kefasihan". Cara pertuturan ini kemudiannya dipanggil "gaya Asia" sempena tempat asal dan kemakmurannya di Asia Kecil. Gaya Asia dipelajari oleh Hermogenes, Theodore of Godard (guru Tiberius), dan pengarang tanpa nama bernama Longinus, yang menulis risalah "On the Sublime." Wakil gaya ini menyampaikan kesedihan, kegembiraan, dan kemuliaan.
Bagaimanapun, tidak semua ahli teori dan pengamal adalah penyokong gaya Asia; Gaya ini, berbeza dengan gaya Asia, mula dipanggil Attic, dan wakilnya - Atticists. Mereka berkhutbah imej halus dan ucapan intelektual, yang membangkitkan persatuan tertentu dalam pendengar, dengan itu mempengaruhi mereka. Atticists adalah penyokong kesucian ucapan, yang bermaksud normativitinya, yang bermuara pada pilihan kata dan bentuk morfologi yang betul. Jika seorang penceramah mengikut keperluan ini, dia boleh dianggap sebagai penceramah teladan, dan ucapannya dikaji sebagai model.
Wakil-wakil pergerakan Attic adalah, sebagai contoh, Apollodorus dari Pergamon, mentor maharaja Rom Octavian Augustus, yang mematuhi peraturan retorik yang ketat dan tepat; Cicelius, yang disebut oleh Dionysius dari Halicarnassus, sendiri adalah penyokong gerakan Attic, serta Demetrius.
Klasik terhebat kefasihan purba dan ahli teori pidato ialah pemidato dan ahli politik Rom kuno Marcus Tullius Cicero (106-43 SM). Tiga risalah tentang pidato mencerminkan pengalaman retorik purba yang kaya dan pengalaman praktikalnya sendiri sebagai pemidato Rom terhebat. Risalah ini - "On the Orator", "Brutus, or on the Famous Orator", "The Orator" - adalah monumen teori kesusasteraan purba, humanisme purba, yang mempunyai pengaruh yang mendalam pada seluruh budaya Eropah (Cicero, 1972). ). Dalam teori pengetahuan, Cicero cenderung kepada keraguan, mempercayai bahawa tidak ada kriteria untuk membezakan idea sebenar daripada yang tidak nyata. Dia menganggap persoalan tentang kebaikan tertinggi, tentang kebajikan sebagai satu-satunya sumber kebahagiaan, dan berusaha untuk kesempurnaan. Keinginan ini disempurnakan oleh empat kebaikan: kebijaksanaan, keadilan, keberanian, kesederhanaan. Pandangan falsafahnya menjadi asas kepada pandangannya tentang pidato.
Tugas penceramah ialah: mencari sesuatu untuk diperkatakan; menyusun apa yang ditemui mengikut urutan; berikan bentuk lisan; mengesahkan semua ini dalam ingatan; melafazkan. Di samping itu, tugas penceramah adalah untuk memenangi penonton; nyatakan intipati kes; mewujudkan isu kontroversi; mengukuhkan kedudukan anda; menyangkal pendapat pihak lawan; kesimpulannya, tambah bersinar pada kedudukan anda dan akhirnya tumbangkan kedudukan lawan.
1.2 Jenis dan jenis pidato
Genera dan jenis kefasihan dibezakan bergantung pada bidang komunikasi, sepadan dengan salah satu fungsi utama ucapan: komunikasi, mesej dan pengaruh. Terdapat beberapa bidang komunikasi: saintifik, perniagaan, maklumat dan propaganda dan sosial dan kehidupan seharian. Yang pertama, sebagai contoh, boleh termasuk syarahan universiti atau laporan saintifik, yang kedua ucapan diplomatik atau ucapan di kongres, yang ketiga ucapan patriotik tentera atau ucapan perhimpunan, yang keempat ucapan ulang tahun (pujian) atau ucapan meja. (roti bakar). Sudah tentu, pembahagian sedemikian tidak mutlak. Sebagai contoh, ucapan mengenai topik sosio-ekonomi boleh menyampaikan sfera saintifik (laporan saintifik), atau sfera perniagaan (ucapan oleh propagandis dalam kumpulan pendengar). Mereka juga akan mempunyai ciri umum dalam bentuk.
Dalam amalan moden komunikasi awam, jenis kefasihan berikut dibezakan: sosio-politik, akademik, kehakiman, sosial dan setiap hari, rohani (gereja-teologi). Jenis kefasihan adalah bidang pidato yang dicirikan oleh kehadiran objek ucapan tertentu dan sistem khusus untuk analisis dan penilaiannya. Hasil pembezaan selanjutnya berdasarkan ciri yang lebih khusus ialah jenis atau genre. Klasifikasi ini bersifat situasional dan tematik, kerana, pertama, situasi ucapan diambil kira, dan kedua, topik dan tujuan ucapan.
Ucapan mengenai isu kemajuan sains dan teknologi, laporan di kongres, mesyuarat, persidangan, diplomatik, politik, ketenteraan-patriotik, perhimpunan, pergolakan, dan ucapan parlimen tergolong dalam kefasihan sosio-politik.
Sesetengah genre kefasihan mempunyai ciri perniagaan rasmi dan gaya saintifik, kerana ia berdasarkan dokumen rasmi. Dalam ucapan sedemikian, situasi di negara dan peristiwa di dunia dianalisis, matlamat utama mereka adalah untuk menyediakan pendengar dengan maklumat khusus. Ucapan awam ini mengandungi fakta yang bersifat politik dan ekonomi, menilai peristiwa semasa, membuat cadangan dan membuat laporan tentang kerja yang dilakukan. Ucapan-ucapan ini boleh ditumpukan kepada masalah semasa atau boleh berbentuk menarik, penjelasan, program dan teori. Pilihan dan penggunaan cara bahasa bergantung terutamanya pada topik dan penetapan sasaran ucapan.
Kefasihan politik di Rusia secara keseluruhannya kurang berkembang. Hanya pidato ketenteraan mencapai tahap yang agak tinggi. Peter I berucap kepada askar lebih daripada sekali.
Kefasihan berparlimen berkembang pesat hari ini. Ia mencerminkan pertembungan sudut pandangan yang berbeza dan mendedahkan sifat diskursif ucapan.
Kefasihan akademik ialah sejenis ucapan yang membantu membentuk pandangan dunia saintifik, yang dicirikan oleh penyampaian maklumat saintifik, penghujahan yang mendalam, dan budaya logik. Jenis ini termasuk syarahan universiti, laporan saintifik, ulasan saintifik, mesej saintifik dan syarahan sains popular. Sudah tentu, kefasihan akademik hampir dengan gaya ucapan saintifik, tetapi pada masa yang sama, ia sering menggunakan cara ekspresif dan kiasan.
Kefasihan kehakiman adalah sejenis ucapan yang direka untuk memberi kesan yang disasarkan dan berkesan ke atas mahkamah, untuk menyumbang kepada pembentukan kepercayaan hakim dan rakyat yang hadir di dalam bilik mahkamah. Biasanya, ucapan pendakwaan, atau menuduh, ucapan dan advokasi, atau defensif, ucapan dibezakan.
Sudah tentu, dalam ucapan kehakiman, bahan fakta, data forensik, semua hujah menyokong dan menentang, keterangan saksi, dan lain-lain dianalisis secara terperinci. Ketahui, buktikan, yakinkan - ini adalah tiga matlamat yang saling berkaitan yang menentukan kandungan kefasihan kehakiman.
Ucapan ulang tahun yang didedikasikan untuk tarikh penting atau disampaikan sebagai penghormatan kepada individu, ucapan peringatan yang didedikasikan untuk orang yang telah meninggal dunia, tergolong dalam kefasihan sosial dan harian. Salah satu jenis kefasihan sosial dan harian ialah kefasihan di mahkamah. Dia dicirikan oleh kecenderungan untuk gaya tinggi, rimbun, metafora buatan dan perbandingan.
Bentuk ungkapan dalam ucapan pidato mungkin tidak dapat diolah dengan tahap kesempurnaan dan ketelitian yang sama seperti yang berlaku dalam ucapan bertulis. Tetapi kita juga tidak boleh bersetuju bahawa pidato adalah spontan. Penceramah bersedia untuk ucapan mereka, walaupun pada tahap yang berbeza-beza. Ia bergantung kepada pengalaman, kemahiran, kelayakan mereka dan, akhirnya, pada topik ucapan dan situasi di mana ucapan itu diberikan. Adalah satu perkara untuk bercakap di ladang atau persidangan, dan satu lagi di perhimpunan: bentuk ucapan yang berbeza, masa penyampaian yang berbeza, penonton yang berbeza.
Ucapan berpidato ialah ucapan yang disediakan. Dan ia disediakan, secara semula jadi, dari buku dan sumber bertulis, yang mempunyai kesan langsung dan segera pada struktur ucapan.
Gaya, dibezakan mengikut fungsi utama bahasa, dikaitkan dengan satu atau lain sfera dan keadaan aktiviti manusia. Mereka berbeza dalam sistem cara linguistik mereka. Ini adalah cara yang membentuk pewarna gaya tertentu yang membezakan gaya ini daripada semua yang lain.
Gaya perniagaan rasmi melayani bidang hubungan perniagaan rasmi; Fungsi utamanya ialah bermaklumat (pemindahan maklumat). Gaya saintifik melayani bidang pengetahuan saintifik; fungsi utamanya adalah untuk menyampaikan maklumat, serta membuktikan kebenarannya; Ia dicirikan oleh kehadiran istilah, kata saintifik umum, dan perbendaharaan kata abstrak. Gaya kewartawanan berfungsi dalam bidang sosio-ekonomi, sosio-budaya dan perhubungan awam lain; fungsi utamanya ialah komunikasi dan pengaruh; gaya ini menggunakan semua cara linguistik; ia dicirikan oleh ekonomi sumber bahasa, ringkas dan populariti persembahan dengan kekayaan bermaklumat.
Gaya sastera mempunyai kesan dan fungsi estetik; ia paling sepenuhnya dan jelas mencerminkan sastera dan, lebih luas, bahasa popular dalam semua kepelbagaian dan kekayaannya, menjadi fenomena seni, satu cara untuk mencipta imejan artistik.
Gaya perbualan memenuhi sfera perhubungan harian dan profesional (tetapi hanya tidak bersedia, tidak formal). Fungsi utamanya ialah komunikasi; menampakkan dirinya secara lisan; mempunyai dua jenis: sastera-kolokial dan pertuturan harian.
1.3 Struktur pidato
Integriti ucapan pidato terletak pada kesatuan temanya - idea utama ucapan, masalah utama yang ditimbulkan di dalamnya - dan bahagian semantik dengan struktur dan panjang yang berbeza. Pertuturan memberi kesan kepada pendengar hanya jika terdapat hubungan semantik yang jelas yang mencerminkan konsistensi dalam penyampaian pemikiran.
Apabila penceramah mula bercakap, kami para pendengar seolah-olah mengambil trengkas dan mengulas kata-katanya. Memaklumkan apa yang dia akan bincangkan..., membuat tempahan..., beralih ke topik utama..., membuat penyelewengan..., mengulangi..., membincangkan..., menyangkal pendapat saintis. ..., tidak bersetuju..., menekankan..., mengulangi..., menambah..., menyenaraikan..., jawapan kepada soalan..., membuat kesimpulan. Komen ini menggambarkan komposisi ucapan.
Komposisi ucapan adalah susunan semula jadi, bermotivasikan kandungan dan bertujuan untuk semua bahagian ucapan dan hubungannya yang sesuai, sistem untuk mengatur bahan.
Gubahan boleh dibahagikan kepada lima bahagian: permulaan pidato, pidato, bahagian utama (isi), penutup, dan penghujung pidato. Ini adalah skema klasik. Ia juga boleh runtuh jika mana-mana bahagian selain yang utama hilang (lagipun, tanpa kandungan tiada cakap).
Semua bahagian pidato saling berkaitan dan saling berkaitan. Menggabungkan semua bahagian pertuturan untuk mencapai keutuhannya dipanggil integrasi. Ketakterbalikan pertuturan sangat menentukan dalam pembinaannya. Lagipun, sukar untuk mengekalkan keseluruhan prestasi dalam ingatan. Ini menentukan struktur asasnya yang berbeza berbanding dengan ucapan bertulis. Kesepaduan ucapan pidato dipastikan oleh kohesi, retrospeksi dan prospek.
Kohesi ialah jenis sambungan khas yang memastikan ketekalan dan saling bergantungan bahagian individu ucapan pidato, yang membolehkan anda menembusi lebih dalam kandungannya, memahami dan mengingati bahagian individu. Serpihannya, terletak pada beberapa (malah ketara) jarak antara satu sama lain, tetapi pada satu darjah atau yang lain bersambung antara satu sama lain. Hubungan jenis ini boleh dinyatakan dengan pelbagai pengulangan, perkataan yang menunjukkan hubungan temporal, ruang dan sebab-akibat. Contoh: oleh itu, jadi, pertama, kedua, ketiga, soalan seterusnya, pada masa ini, agak jelas, mari kita lihat lebih jauh. Kata-kata dan frasa juga memainkan peranan penghubung: dengan mengambil kira, di satu pihak, di sisi lain, sementara itu, walaupun ini, ternyata, kemungkinan besar, seperti yang ternyata kemudian.
Retrospeksi ialah satu bentuk ungkapan ucapan yang merujuk pendengar kepada maklumat bermakna sebelumnya. Penutur boleh merujuk kepada maklumat yang tersedia sebagai tambahan kepada ucapannya (dengan itu, ucapan ini dikaitkan dengan konteks maklumat umum), merujuk pendengar kepada maklumat yang terkandung dalam ucapannya sebelum ini atau dalam ucapan ini, tetapi dinyatakan lebih awal (ini adalah bagaimana ucapan itu disambungkan dengan ucapan sebelumnya).
Prospeksi adalah salah satu elemen ucapan yang mengaitkan maklumat yang bermakna dengan apa yang akan dibincangkan dalam bahagian ucapan seterusnya. Prospeksi membolehkan pendengar membayangkan dengan lebih jelas kaitan dan saling kebergantungan pemikiran dan idea yang dinyatakan dalam ucapan. Pada permulaannya, penceramah mungkin berjanji kepada penonton untuk memberikan sedikit maklumat tentang ucapan semasa, dan juga bercakap tentang ucapan masa depannya atau ucapan penceramah lain. Ini akan menjadi prospektus.
Etika berpidato ialah unit komunikasi khusus yang stabil yang diterima pakai dalam amalan berpidato dan diperlukan untuk menjalin hubungan dengan penonton, mengekalkan komunikasi dalam nada yang dipilih, dan menyampaikan maklumat lain. Sebagai tambahan kepada fungsi utama - mengekalkan hubungan - formula ucapan ini melaksanakan fungsi kesopanan, fungsi pengawalseliaan, berkat sifat hubungan antara penutur dan pendengar dan persepsi ucapan ditubuhkan, serta ekspresif emosi.
Selalunya, alamat digunakan dalam etika pertuturan. Ucapan salam kepada penonton juga biasa, i.e. luahan perasaan mesra, perangai mesra, muhibah. Kumpulan seterusnya ialah formula untuk "perpisahan" dan "terima kasih atas perhatian anda." Terdapat juga kumpulan klise ucapan yang berkaitan dengan perkenalan. Penceramah mesti diperkenalkan atau mesti memperkenalkan dirinya. Dalam pidato, nada tinggi, neutral dan emosi digunakan, kerana... Terima kasih kepadanya, hubungan yang baik dengan pendengar diwujudkan.
2 . Penceramah terkenal abad ke-20
2.1 Adolf Gitler
Adolf Hitler (Hitler). Dilahirkan pada 20/04/1889, di Braunau, Austria.
Malah sebelum Perang Dunia Pertama, beliau adalah penyokong kuat teori anti-sosialis, nasionalis. Dalam perebutan kuasa, Hitler menggunakan pemusnahan, provokasi, pemerasan dan pembunuhan yang tidak terkawal.
Hitler adalah pengilham dan salah satu penganjur utama pemusnahan besar-besaran orang awam dan tawanan perang, kekejaman dahsyat yang dilakukan oleh Nazi di negara-negara yang diduduki oleh Jerman dan terutama di wilayah yang diduduki sementara di USSR. Pada tahun 1945, di tengah-tengah kekalahan Nazi Jerman, kejatuhan negara fasis dan kemasukan tentera Soviet ke Berlin, Hitler membunuh diri di penjara bawah tanah Kanselir Imperial Berlin.
Sukar untuk memanggil lebih banyak tentang Fuhrer normal. Perkara utama ialah daya tarikan peribadinya, yang menindas segala-galanya yang rasional pada mereka yang mendengarnya. Penulis drama Jerman Gerhard Hauptmann dengan penuh hormat menyifatkan pandangannya ke mata pemimpin itu sebagai "saat terhebat dalam hidup saya."
Pandangan tajam Hitler, digabungkan dengan cara bercakapnya yang menarik perhatian, sangat memukau. Malah Hermann Goering, salah seorang lelaki paling bangga dan paling berkuasa di Reich, hilang sabar di hadapannya.
Seperti yang ditulis oleh ahli sejarah, Fuhrer sedar sepenuhnya bahawa dia mampu bersujud di kaki sesiapa sahaja. Dan dia dengan mudah mengetahui bahawa persembahannya yang mempesonakan, sama ada di hadapan beberapa pendengar atau sebelum ribuan, mestilah bukan sahaja spontan, tetapi difikirkan dengan teliti. Dia pernah berbangga bahawa dia adalah "pelakon terhebat di Eropah." Dan memang begitu.
Dengan kejam menindas tindak balas semula jadi dalam kehidupan seharian, Hitler jarang ketawa tanpa menutup mulutnya, dan dia mempelajari himpunan pergerakan dan pose yang mengagumkan yang memberikan persuasif tanpa syarat kepada ucapannya. Percaya, seperti yang ditulisnya dalam Mein Kampf, bahawa "semua peristiwa dunia yang hebat dan paling penting bukan disebabkan oleh perkataan yang dicetak," tetapi sebaliknya oleh perkataan yang diucapkan, Hitler sentiasa menggilap seni pentasnya. Sehingga dia "mengamalkan kesedihan dan gerak isyarat yang diminta oleh sebuah dewan besar dengan ribuan orang." Hitler, seperti yang ditulis oleh saksi mata, menumpukan dirinya kepada peranan itu dengan begitu bersemangat sehingga dia dengan mudah berjaya memberikan gambaran kebenaran kepada pembohongan yang paling terang-terangan.
Tujuannya bukan untuk meyakinkan pendengar, tetapi untuk mengejutkan mereka. Hitler menyedari bahawa ramai pengikutnya yang berpotensi mengalami perasaan rendah diri dan terasing, dan cara terbaik untuk menjangkau orang seperti itu adalah dengan menjerumuskan mereka ke dalam kawah fitrah manusia, untuk membawa orang ramai ke puncak kekaguman. Seperti yang ditulis Hitler dalam Mein Kampf, upacara sedemikian membolehkan seseorang yang "merasakan dirinya tidak penting" untuk melangkah ke sesuatu yang lebih besar dan lebih berkuasa: "Dia dan tiga atau empat ribu yang lain akan bergabung dalam sensasi yang kuat yang memberikan kemabukan dan semangat." Inilah intipati fasisme. Doktrin yang dibelasah kepada khalayak di negeri ini akan kekal dalam fikiran pendengar, Hitler percaya, kerana ia membawa kuasa hipnosis cadangan massa.
Hitler menjadualkan persembahan pada waktu malam, menggunakan pencahayaan dramatik, dan pendengar menjadi lebih dicadangkan. Dia mengubah ucapan seorang ahli politik menjadi karya seni, menjadi teater. Pada waktu malam, peserta lebih mudah tunduk kepada kuasa kehendak yang berkuasa. Untuk memberi kesan yang lebih besar kepada penonton, penganjur perhimpunan itu menggunakan adegan berat, gemuruh dan sebagainya.
Seseorang boleh menemui analogi yang jelas antara idea Kashpirovsky dan idea Hitler. Kedua-dua di sana sini orang ramai sengaja dizombi.
Duta Perancis André François-Poncet menggambarkan perhimpunan yang menakjubkan dan mengejutkan - pertunjukan besar - di lapangan terbang Tempelhof Berlin sejurus sebelum Hitler berkuasa: "Pada waktu senja jalan-jalan di Berlin dipenuhi dengan barisan besar orang yang mengetuai demonstrasi, berjalan dengan sepanduk. kepada bunyi sangkakala dan gendang dan di hadapan detasmen rejimen." Orang ramai yang ingin tahu berpusu-pusu ke percutian itu. Tidak lama kemudian, kira-kira sejuta penduduk bandar yang tidak sabar-sabar, tidak sabar-sabar untuk menonton persembahan itu, memenuhi padang dengan unit tentera dan pengawal SS berpakaian hitam berdiri di belakang. Di atas "hutan sepanduk yang berkilauan," kata François-Poncet, sebuah platform besar dengan mikrofon berbulu terhempas seperti haluan kapal ke lautan kepala manusia.
Pada pukul lapan Fuhrer tiba. "Hitler kelihatan berdiri di dalam kereta, memanjangkan lengannya yang dihulurkan, dengan muka yang tegas dan herot. Senandung berlarutan sebagai ucapan yang kuat mengiringi kemajuannya. Malam sudah tiba. Lampu sorot, diletakkan pada jarak yang jauh, dihidupkan. Kebiruan lembutnya. cahaya, yang tidak menghilangkan kegelapan, seolah-olah larut di dalamnya. Prospek laut manusia ini terbentang tanpa had Sebaik sahaja Hitler menaiki podium, semua lampu sorotan dimatikan untuk mengekalkan hanya cahaya yang menyelubungi Fuhrer sinaran yang menyilaukan, ia seolah-olah mengambil bahagian yang mengancam di atas laut manusia di bawah.
Untuk beberapa minit pertama, Hitler meraba-raba untuk mendapatkan kata-kata awal dan bercakap berselang-seli dalam nada yang keras. Kemudian, semasa dia mengembangkan topiknya, ucapannya menjadi lebih lancar. "Selepas 15 minit, sesuatu berlaku yang boleh digambarkan oleh metafora primitif purba: roh berpindah ke dalam dirinya." pidato berpidato hitler churchill
Suara itu beransur-ansur menjadi lebih kuat, tempo meningkat. Peluh mencurah-curah dari wajahnya, dan semua keterujaan yang terpendam dalam kehidupan sehariannya membuak-buak ke permukaan apabila dia menawan penonton dengan tenaga yang tidak pernah dia benarkan untuk tampil dalam persembahan biasa. Matanya mendung dan dia kelihatan terpukau.
Pendengarnya tercengang. Mana-mana arah Hitler menghayun, orang ramai mengulangi perkara yang sama. Semasa dia mencondongkan badan ke hadapan, orang ramai meluru ke arahnya seperti gelombang. Teruja dengan keghairahan pidatonya, wanita-wanita itu menjerit histeria dan pengsan. Malah orang yang ragu-ragu, termasuk diplomat Perancis dan Soviet serta wartawan asing, mendapati diri mereka secara tidak sengaja menghulurkan tangan mereka dalam tabik hormat, menjerit "Sieg Heil!"
Apabila ucapan Hitler mencapai kemuncaknya, dia menjadi marah dan melambai-lambaikan penumbuknya seolah-olah dia berada di dekat musuhnya: Yahudi, Merah, Kompromis yang dibenci yang telah mengkhianati Jerman dan melemahkannya sehingga mati pucuk. Serangan lisan Hitler yang berapi-api, yang semakin dipenuhi dengan imej darah dan keganasan, menyebabkan penonton ke dalam keadaan sawan yang mengamuk selepas setiap omelan yang dia ucapkan. Goebbels melaporkan dengan gembira selepas salah satu ucapan ini di Berlin: "Penonton di Sportpalast meraung dan mengamuk selama sejam dalam kecelaruan tidak sedarkan diri."
2.2 Thomas Woodrow Wilson
Thomas Woodrow Wilson (1856-1924) - Presiden ke-28 Amerika Syarikat. Beliau memegang jawatan ini selama dua penggal, dari 1913 hingga 1921. Wilson ialah:
Salah satu daripada sepuluh presiden AS yang diiktiraf sebagai yang paling cemerlang dalam sejarah negara;
Salah seorang penceramah cemerlang abad ke-20;
Salah satu daripada empat presiden AS yang menerima Hadiah Keamanan Nobel;
Presiden Selatan pertama sejak Andrew Johnson memegang jawatan pada 1828;
Satu-satunya presiden AS yang mempunyai ijazah kedoktoran;
Salah seorang daripada dua presiden, bersama Theodore Roosevelt, menjadi bekas presiden Persatuan Sejarah Amerika;
Presiden AS pertama yang membuat lawatan rasmi ke Eropah, mengambil bahagian dalam Persidangan Keamanan Paris;
Seorang peminat kereta yang bersemangat yang membuat perjalanan jalan raya setiap hari walaupun semasa dia menjadi presiden;
Seorang peminat besbol yang, pada tahun 1916, menjadi presiden AS pertama yang menduduki Kejohanan Besbol Dunia.
Potret Woodrow Wilson muncul pada bil $100,000, yang terbesar dalam sejarah negara. Woodrow Wilson memiliki banyak petikan dan kata-kata mutiara, termasuk beberapa yang tidak hilang maknanya hingga ke hari ini. Di bawah adalah sebahagian daripada mereka:
1. "Jika anda mahu laporan anda dibaca, tulis pada satu halaman."
2. "Jika anda datang kepada saya dengan penumbuk yang digenggam, maka saya boleh berjanji kepada anda bahawa penumbuk saya akan digenggam erat."
3. "Jika seorang lelaki boleh menjadi raja, jangan fikir kerajaan itu sudah demokrasi."
4. "Sejarah kebebasan adalah sejarah penentangan."
5. "Kita sendiri mesti percaya dengan apa yang kita ajarkan kepada anak-anak kita."
6. "Sesebuah negara boleh menjadi sangat betul sehingga ia tidak perlu memaksa negara lain untuk meyakinkan negara lain bahawa ia betul."
7. "Jangan lupa bahawa Doa Bapa Kami bermula dengan permintaan untuk makanan harian kita. Sukar untuk memuji Tuhan dan mengasihi sesama kita dengan perut kosong."
8. “Tiada orang yang berhak menghakimi orang lain!”
9. "Kebebasan tidak dapat bertahan tanpa prinsip perlembagaan."
10. "Kebebasan tidak pernah datang dari kerajaan. Kebebasan sentiasa datang dari rakyatnya. Sejarah kebebasan adalah sejarah pengehadan kuasa kerajaan, bukan peningkatannya."
Wilson memberikan gambaran seorang yang dingin dan acuh tak acuh, terasing dari dunia luar. Malah, dia seorang pendakwah yang bertopengkan presiden dan, sebagai seorang introvert yang dilahirkan, tidak boleh menjadi seorang populis dalam erti kata moden. Ini mungkin dapat menjelaskan bahawa semasa hayatnya mahupun selepas kematiannya, dia bukan milik berhala bangsa. Walau bagaimanapun, menurut anggaran pakar oleh ahli sejarah dan saintis politik tentang aliran liberal dan konservatif, Woodrow Wilson selalu muncul dalam kalangan sepuluh presiden AS yang paling hebat.
2.3 Winston churchill
Menurut ahli antropologi dan psikoanalisis Universiti Harvard Michael Maccoby, melalui kefasihan merekalah pemimpin mendapat populariti dan mencari orang yang mengikuti mereka. "Mereka selalunya penceramah yang mahir, dan karisma mereka sebahagiannya disebabkan oleh bakat ini," kata saintis itu "Tidak syak lagi, sesiapa yang pernah melihat pemimpin seperti itu bercakap akan membuktikan daya tarikan peribadi dan keupayaan mereka untuk memberi inspirasi kepada penonton. ”
Salah satu pengesahan yang paling jelas tentang kata-kata ini ialah negarawan British Winston Churchill, yang percaya bahawa "tidak ada bakat yang boleh dimiliki seseorang lebih berharga daripada bakat berpidato." Ahli sejarah Simon Schama mengenal pasti kefasihan Churchill sebagai salah satu komponen utama gaya kepimpinannya. Churchill "sentiasa beralih kepada kefasihan bercakap di mana orang lain menggunakan tipu daya," tambah profesor Anatoly Utkin.
"Keupayaan untuk bercakap di khalayak ramai bukanlah satu hadiah; ia boleh dikembangkan," kata ahli politik itu. Sudah tentu, Churchill tahu apa yang dia cakapkan. Dia mempunyai cadel sejak lahir, tidak pernah belajar dengan ahli fonia, tidak berlatih di Kelab Debat Oxford elit - namun dia menjadi salah seorang penceramah terhebat pada era itu. Analisis aktiviti pengurusan Winston Churchill memungkinkan untuk mengenal pasti beberapa cadangan praktikal untuk meningkatkan kejayaan pengucapan awam. Antaranya:
· persediaan rapi;
· penumpuan kepada idea;
· "permulaan yang baik";
· penggunaan metafora;
· diksi, mimik muka dan gerak isyarat.
Mari kita lihat mereka dengan lebih terperinci.
Persediaan rapi. Rakan rapat Churchill Ferdinand Edwin Smith pernah berkata: "Winston menghabiskan tahun-tahun terbaik dalam hidupnya dengan mencipta lagu-lagu dadakan." Frasa yang sedikit jenaka ini mengandungi salah satu prinsip utama penceramah terkenal apabila mengerjakan teks. Ucapan-ucapan yang seakan-akan tercipta secara spontan dan hasil wawasan sebenarnya difikirkan dengan teliti, dilatih, diasah, digilap dan digilap dalam suasana yang tenang. "Saya tidak menulis dengan cepat," Churchill pernah mengakui "Semua yang saya tulis adalah hasil kerja keras, semuanya sentiasa digilap saya cuba menggilapnya sehingga ia bersinar.
Apabila diplomat Harold Nicolson mengucapkan tahniah kepada Churchill atas ucapan yang berjaya yang telah "improvisasi" oleh ahli politik itu pada akhir satu ucapan, Winston berseru: "Saya menghabiskan sepanjang pagi di atasnya semasa saya berbaring di dalam bilik mandi." "Ucapan dadakan yang berjaya oleh penceramah hanya wujud dalam imaginasi orang ramai," katanya, "sementara bunga retorik adalah tumbuhan rumah hijau."
Churchill menulis semua ucapannya secara peribadi, tanpa menggunakan khidmat penulis ucapan. Ucapan yang bertanggungjawab disediakan selama beberapa hari, sentiasa ditulis semula dan disunting semula. Menurut ingatan pembantunya, Churchill boleh menjalankan frasa individu lebih lama - selama berminggu-minggu, bahkan berbulan-bulan. Dia menulisnya terlebih dahulu dalam buku nota khas, dan kemudian menggunakannya apabila perlu.
Fokus pada idea. Menurut Churchill, tanda utama ucapan yang tidak berjaya adalah kekurangan idea, dan kadang-kadang bermakna. Dia berulang kali mencatat dan menyindir ciri ini dalam rakan-rakannya, sekali berkata: “Penceramah mungkin diklasifikasikan sebagai salah seorang penceramah yang, sebelum mereka mula bercakap, tidak tahu apa yang akan mereka bicarakan Apabila mereka bercakap, mereka tidak tahu apa yang mereka katakan dan akhirnya, apabila mereka menamatkan ucapan mereka, mereka tidak tahu apa yang baru mereka sampaikan kepada penonton.”
Menarik perhatian kepada kekurangan makna dalam ucapan penceramah, Churchill tidak hanya melepaskan timbalan biasa, tetapi juga ahli-ahli pertubuhan British yang dihormati. Khususnya, beliau bercakap tentang Perdana Menteri Ramsay MacDonald seperti berikut: "Kami tahu bahawa beliau mempunyai keupayaan istimewa untuk meletakkan makna minimum ke dalam perkataan maksimum."
Ahli retorik, Churchill percaya: sebelum memulakan ucapan, penceramah mesti memahami dengan jelas apa yang akan dia beritahu penonton, idea apa yang akan dia masukkan ke dalam minda pendengar dan kesimpulan apa yang akan dia bawa kepada mereka pada akhirnya. Walaupun pada masa mudanya, semasa mengerjakan esei "The Forest of Rhetoric," dia memperoleh formula bahawa rahsia ucapan yang berjaya bukan terletak pada menunjukkan fakta, tetapi dalam menunjukkan idea.
Penyelidik moden masalah komunikasi menyatakan bahawa kekurangan makna dalam mesej adalah bencana bukan sahaja pengucapan awam, tetapi juga semua komunikasi interpersonal. Ahli teori tingkah laku Profesor Keith Davis menyatakan: "Mesej yang buruk yang ditulis pada kertas berkilat tidak akan diperbaiki dengan meningkatkan kuasa pembesar suara." Menurut Davis, leitmotif komunikasi yang berjaya harus menjadi peraturan wajib - "Jangan mula bercakap sebelum anda mula berfikir."
Churchill percaya bahawa sebelum naik ke podium, penceramah harus melalui sendiri idea utama ucapannya. "Sebelum dia boleh memberi inspirasi kepada sesiapa, penceramah mesti memberi inspirasi kepada dirinya sendiri," katanya. "Sebelum dia boleh membuat penonton marah, hati penceramah itu sendiri mesti dipenuhi dengan kebencian sebelum dia boleh membuat penontonnya menangis, penceramah itu sendiri mesti menangis . Sebelum dia boleh meyakinkan, Penceramah mesti percaya dengan apa yang dia akan katakan."
" Satu permulaan yang baik" . Ahli falsafah Yunani kuno Plato menyatakan dalam salah satu karyanya bahawa "permulaan yang baik adalah separuh daripada pertempuran." Pengucapan awam tidak terkecuali. Bukan kebetulan bahawa Churchill sentiasa mementingkan minit pertama di hadapan penonton.
Perkara pertama yang dia nasihatkan ialah: "Bersikap semula jadi dan benar-benar tenang Bayangkan anda bercakap dengan rakan baik anda dalam suasana yang tenang dan membincangkan sesuatu yang sangat menarik bagi anda berdua." Kedua, penceramah tidak boleh mengalah kepada penonton dan tidak perlu takut dianggap gigih. "Bertindak seperti pemandu cerucuk," kata Churchill "Serang sekali, kembali - mogok lagi, pukul kali ketiga. Dan lebih-lebih lagi, anda tidak perlu takut untuk menjadi serius! "Tidak perlu menuruti kehendak penonton: mereka berkata, mereka tidak akan faham ini!"
Menurut Churchill, nasihat terbaik yang diterimanya mengenai seni berpidato adalah pada awal karier parlimennya daripada menteri kabinet Henry Chaplin: "Luangkan masa anda jika anda mempunyai sesuatu untuk dikatakan, anda akan didengari." "Perkara utama ialah jangan tergesa-gesa dan jangan biarkan diri anda ditolak," Churchill sendiri kemudiannya akan mengajar.
Bagi frasa pertama, di sini Churchill menasihatkan supaya tidak berlengah-lengah. "Jika topik ucapan itu serius, jangan cuba bermain dengan kata-kata atau pandai-pandai, terus ke perkara utama," katanya.
Menggunakan metafora. Setelah meneliti isu yang berkaitan dengan penyediaan ucapan dan ucapan perasmian, kami akan membincangkan secara langsung tentang alatan Churchill, yang menyumbang kepada peningkatan tahap persuasif ucapannya. Salah satu tekniknya ialah metafora dan analogi. "Saya sering cuba menyampaikan perkara yang serius dalam bentuk cerita mudah, supaya ia lebih diingati," kata Churchill. Menurutnya, "metafora yang berjaya adalah antara senjata retorik yang menggerunkan."
Salah satu bentuk metafora dan analogi ialah definisi menggigit yang diberikan oleh ahli politik British terhadap tindakan lawan dan rakannya. Sebagai contoh, dia membandingkan pengikut dasar menenangkan pada tahun 1930-an dengan mereka yang memberi makan buaya, dengan harapan ia akan memakannya selama-lamanya.
Satu lagi bentuk metafora yang Churchill beralih kepada adalah kisah amaran (kadang-kadang dari hidupnya sendiri). Dalam kes ini, beberapa matlamat dicapai sekaligus. Pertama, perhatian pendengar meningkat. Kisah yang menarik atau contoh kehidupan sebenar sentiasa menimbulkan lebih banyak minat daripada fakta kosong. Kedua, tahap persepsi meningkat, kerana penonton tidak hanya mendengar persembahan, tetapi melakukannya secara aktif, memvisualisasikan adegan yang diterangkan dalam imaginasi mereka. Ketiga, penggunaan cerita bukan sahaja meningkatkan tahap kefahaman bahan, tetapi juga meningkatkan hafalan dengan ketara. Menurut penyelidikan oleh ahli psikologi, bahan yang boleh difahami lebih mudah diingati dan disimpan dalam ingatan lebih lama daripada rakan amorfus mereka.
Penyelidik moden menganggap metafora sebagai alat yang berkuasa untuk komunikasi yang berkesan. "Dengan menceritakan kisah-kisah yang memberi pengajaran dan memperkayakan ucapannya dengan metafora, seorang pemimpin boleh mempunyai pengaruh yang ketara kepada orang lain," kata Profesor Richard Daft "Keupayaan untuk melukis gambaran yang jelas dan mencipta imej yang kuat membantu pemimpin menyatukan pengaruh seorang pemimpin sebahagian besarnya ditentukan oleh cara orang bawahan menganggap yang terpancar daripadanya Cerita dan metafora peringatan, kerana ia adalah alat yang berkuasa, membantu mencipta imej yang jelas dan membangkitkan emosi yang kuat.
Humor. Menurut teori moden kepimpinan yang berkesan, humor adalah salah satu "alat pengurusan yang sangat berkesan." Menurut profesor London Business School Robert Goffey, "apabila digunakan dengan bijak, humor boleh menjadi penunjuk karisma pemimpin."
Pada tahun 1999, ahli psikologi Sigal Barsade menjalankan kajian di Yale School of Management yang menunjukkan bahawa emosi positif lebih menular daripada negatif. Menurut saintis, "ini adalah mekanisme yang sangat kuno, kerana senyuman dan ketawa mengeratkan hubungan antara individu dan dengan itu menyumbang kepada kemandirian spesies Pemimpin harus membuat kesimpulan mudah - humor membantu dengan cepat mewujudkan mood yang baik dalam pasukan."
Tanpa mengetahui kajian ini, Churchill secara intuitif memahami potensi besar jenaka dalam pengucapan awam. Ucapan ahli politik itu penuh dengan pelbagai jenaka dan jenaka sehingga ahli humor terkenal Alan Patrick Herbert menggelar Churchill sebagai "ahli humor British yang paling cemerlang pada zaman kita."
Apabila ahli politik itu ditanya bagaimana perasaannya tentang pencerobohan tentera Jerman yang akan datang, dia segera menjawab: "Kami menantikannya." Churchill, ahli episod, sering menggunakan jenakanya yang berkilauan dalam pertempuran lisan dengan lawan politik. "Saya percaya adalah mustahil untuk menyatakan sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran dengan lebih tepat," katanya mengulas ucapan seorang timbalan.
Churchill tidak asing dengan ironi diri. Sebagai contoh, kepada soalan "tidakkah anda suka tahu bahawa setiap kali anda membuat persembahan, dewan itu penuh sesak?", dia menjawab: "Memang bagus, tetapi setiap kali saya melihat dewan yang sesak, saya mengulangi diri saya sendiri. - jika ia bukan persembahan anda, tetapi gantung anda, penonton akan berkumpul dua kali lebih banyak."
Dalam retorik, jenaka tentang diri sendiri dianggap paling berkesan, dan ironi diri adalah salah satu tanda kesedaran diri, yang seterusnya, merupakan salah satu "komponen utama kecerdasan emosi."
Diksi, mimik muka dan gerak isyarat. Walaupun reputasi antarabangsanya sebagai sarjana pengucapan awam, Churchill bukanlah seorang penceramah semulajadi. Dan pertama sekali, ini dijelaskan oleh kecacatan fizikalnya - cadel. Selepas menghabiskan berjam-jam membacakan pelbagai pemusingan lidah, Churchill dapat meningkatkan diksinya dengan ketara. Tetapi bukan itu sahaja. Menurut anaknya Randolph, dia menggunakan kesan sisa kecacatan kelahiran untuk "mencipta gaya pengucapan awamnya yang tersendiri, tersendiri dan tidak dapat ditiru."
Dalam eseinya "The Forest of Rhetoric," Churchill menerangkan formula kecacatan-kesan seperti berikut: "Kadang-kadang, gagap yang sedikit, hampir tidak ketara atau kecacatan fizikal lain mungkin melakukan perkhidmatan yang baik dalam menarik perhatian orang ramai." Cacat, walaupun hampir tidak ketara, jauh dari satu-satunya "projektil" dalam bandoleer ahli politik itu. Churchill adalah mahir dalam sentuhan kecil dan kadang-kadang hanya dengan intonasi dia boleh menyampaikan pemikiran dan membangkitkan mood yang diingini. Selama bertahun-tahun latihan, Churchill mempelajari teknik yang halus untuk mengawal suaranya sendiri. Baginya, suaranya seperti alat muzik, bermain yang dia mencapai kejayaan luar biasa dalam meningkatkan daya pujukan pidatonya. Bersama dengan intonasi dan ekspresi mukanya, Churchill tahu cara mementaskan persembahannya dengan sempurna. “Seperti seorang pelakon yang hebat, dia melafazkan baris-baris yang tidak dapat dilupakan dengan cara yang megah, bermaruah dan tidak membingungkan,” tulis ahli falsafah Inggeris Sir Isaiah Berlin “Persembahannya adalah deklamasi awam yang hebat, memiliki semua kualiti kemegahan dan kemewahan.”
Kesimpulan
Dalam ujian dan kerja kursus ini, saya mengenal pasti ciri-ciri persembahan penceramah cemerlang abad ke-20. Untuk menganalisis aktiviti mereka, Winston Churchill yang hebat telah diambil sebagai contoh pidato. Berdasarkan keperibadian ini, saya mengenal pasti ciri-ciri utama yang wujud dalam penceramah yang hebat, mengkaji bagaimana kejayaan pidato bergantung pada kualiti peribadi dan keupayaan untuk mengawal penonton, dan apakah kebolehan seseorang yang mesti ada untuk dapat mempengaruhi orang lain dengan ucapan. .
Dia juga menganalisis teknik pertuturan Adolf Hitler, yang membolehkannya mempengaruhi penonton. Fuhrer, menggunakan kebolehan pidatonya, dapat memimpin seluruh rakyat Jerman, tetapi, pada akhirnya, membawa negara itu ke kehancuran.
Di samping itu, dalam karya ini, saya menyemak biografi penceramah yang hebat.
Senarai sumber yang digunakan
Psumber bercetak:
2. Vvedenskaya M.A., Pavlova L.G. Budaya dan seni pertuturan. - Rostov-on-Don.: Phoenix, 1995.
3. Rozov A.N. Retorik. Seni pengucapan awam. - St. Petersburg, 2009.
sumber Internet:
1. Bestreferat.ru - portal rujukan dan maklumat. Mod akses:
http://www.bestreferat.ru/referat-85370.html.
2. Wikipedia.ru - portal rujukan dan maklumat. Mod akses:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Winston.
3. E-eksekutif - portal rujukan dan maklumat. Mod akses:
http://www.e-xecutive.ru/knowledge/announcement/1851798/index.php.
Disiarkan di Allbest.ru
Dokumen yang serupa
Hubungan visual dan vokal antara penceramah dan penonton. Rahsia pengucapan awam. Budaya berpidato. Genera dan jenis pidato. Penceramah politik yang berbakat. Gaya fungsional bahasa sastera dalam pidato.
tesis, ditambah 10/24/2008
Kefasihan berpidato sebagai satu bentuk seni yang istimewa. Sifat-sifat yang membezakan pidato daripada jenis pertuturan yang lain. Ciri-ciri pembinaan dan sifat ucapan pidato. Tradisi pidato moden. Pengaruh jiwa terhadap kualiti ucapan pidato.
pembentangan, ditambah 15/12/2010
Penceramah adalah pakar pengucapan awam dengan penguasaan bahasa yang cemerlang. Struktur dan ciri pidato, integriti dan komposisinya. Bersedia untuk ucapan awam dan berlatih. Reka bentuk komposisi dan gaya ucapan pidato.
abstrak, ditambah 11/06/2012
Pembentukan pidato. Jenis kefasihan: sosio-politik, akademik, kehakiman, sosial dan harian, rohani. Sifat-sifat yang membezakan pidato daripada jenis pertuturan yang lain. Ciri-ciri pembinaan dan sifat ucapan pidato.
pembentangan, ditambah 03/03/2014
Konsep dan intipati pidato. Definisi pidato, sejarahnya. "Rahsia" pengucapan awam. Ciri, jenis dan jenis pidato. Analisis gaya fungsional bahasa sastera dalam ucapan penutur.
abstrak, ditambah 12/20/2009
Komponen utama ucapan. Menyediakan ucapan: memilih topik, tujuan ucapan. Struktur ucapan pidato. Cara-cara menyediakan ucapan awam. Corak pertuturan yang logik dan intonasi-metodologi. Ciri-ciri etika pertuturan, imej penceramah.
abstrak, ditambah 02/12/2012
Klasifikasi pengucapan awam, membahagikannya kepada jenis mengikut fungsinya, yang ditetapkan oleh penutur dalam ucapannya. Komposisi ucapan pidato. Teknik untuk menyampaikan idea utama penceramah dengan berkesan. Fungsi bahagian akhir ucapan.
ujian, ditambah 09/15/2009
Konsep ucapan awam. Kefasihan sosio-politik, akademik, gaya-genre. Menyampaikan idea utama dan kandungan laporan sebagai tujuan pengucapan awam. Komponen teknik pertuturan: diksi, tempo, intonasi. Jenis bukti utama.
ujian, ditambah 09/24/2014
Kemahiran pengucapan awam ialah kebolehan menggunakan kedua-dua bentuk pemikiran manusia: logik dan kiasan. Kesilapan biasa yang dilakukan oleh penceramah. Peraturan untuk pengucapan awam yang berjaya: penyediaan ucapan, tempat bercakap, pakaian, ekspresi muka dan gerak isyarat.
ujian, ditambah 09/15/2009
Kajian tentang konsep dan tugas utama pidato - satu bentuk kefasihan, salah satu jenis penguasaan kata-kata yang mahir, semua cara komunikasi untuk mempengaruhi pendengar. Budaya berpidato. Cara untuk menjalin hubungan dengan penonton.