Занимања на населението на Златната орда. Златна орда и кримски улус

ЛЕКЦИЈА бр. 5

Монголска инвазија на Волга Бугарија. Образование на Златната орда.

Територија и население на Златната орда

Поседите на хановите на Златната орда окупираа речиси половина од Азија и Европа. Источна границанивни беше Иртиш, а западните - Днестар и Дунав. На север, територијата на Улус на Јочи вклучуваше дел од руските земји, Бугар, Мордови, Мари и Удмуртски земји. На југ, нејзините граници беа Арал, Каспиското, Азовското и Црното Море.

ТЕРИТОРИЈА НА ЗЛАТНАТА ОРДА И Нејзините ГРАДОВИ

Населението на Улус Јочи било хетерогено. Кипчаци (Кумани) кои зборуваат турски се шетале по огромните степи на Долна Волга.

Некои народи, на пример, Бугарите, народите на Крим и Хорезм, водеа седентарен начин на живот. Самите Монголи сочинувале малцинство од населението. Некои од нив заминаа во татковината.

Времето помина. Останатите Монголи се измешале со локалното кипчачко население.

Бугарите се измешале со другите турски народи од Половциските степи. Заедно со нив создадоа единствена култура. Потеклото на современите Татари е поврзано со Бугарите и Кипчаците.

ВО средината на XIIIвек како резултат Монголски освојувањанастана државата Улус Јочи ( Златна орда) со центар во регионот на Волга. Два века живееле во оваа држава Волга Бугари, другите народи од регионот. Почнаа да се нарекуваат Татари.

Животот и културата на населението на Златната орда

Сосема широко се верува дека животот на населението на Златната орда бил скромен и примитивен, бидејќи ги одразувал наједноставните функции на номадскиот живот. Што се однесува до културата на државата, нејзиното ниво најчесто се дефинира како ниско и не се одликува со својата оригиналност. Последново обично претпоставува негово карактеризирање како синкретично, односно мешавина од бројни воведени хетерогени делови различни народи, кои го сочинуваа населението на државата. Меѓутоа, во огромното мнозинство на случаи, синкретизмот значи едноставно механичко поврзување на сосема различни култури без никаква обработка, разбирање или еволуција. Ова мислење стана толку традиционално што обично се наведува како аксиома. Сепак креативностпретставниците на многу народи не згаснаа ниту далеку од својата татковина во тешки условиропството Доволно е да се потсетиме на најмалку две нашироко познати примериод описите на Карпини и Рубрук - рускиот мајстор Кузму и францускиот златар Бушер, кој работел во главниот град на Монголската империја Каракорум. Нивното знаење е високо техничка обукаи професионализмот беа преточени во сосема нови форми и естетски идеи, диктирани од уникатноста на средноазиската средина.

При проучувањето на културата на Златната орда, неопходно е да се разгледаат три главни прашања, чие решавање го одредува толкувањето на проблемот како целина: 1) степенот на учество на самите Монголи во создавањето на културата на држава; 2) придонес во културата на Златната орда на народите поробени од Монголите; 3) можност еволутивен развојкултурата на Златната орда и појавата како резултат на оваа на нови, всушност карактеристики на Златната орда. Посебно треба да се истакне дека концентрацијата на огромни материјални ресурси, обезбедување на процут на економијата и постојан процес на развој на феудализмот во сферата односи со јавностаи го формираа темелот врз кој се одвиваше развојот на културниот живот на државата. Сепак, до денес не се спроведени посебни и длабински студии за културата на Златната орда.

Како што може да се разбере од претходната презентација, целиот културен живот на Златната орда беше поделен на два видно различни дела - номадски и седентарен. А сепак, и двете од овие структури не се спротивставија една на друга и во економскиот и во културниот живот. Меѓусебната пенетрација и единството на номадските и седечките принципи првенствено се градеше врз основа на духовната култура (јазик, пишување, фолклор, религија). Несомнената и многу забележлива разлика меѓу нив беше само во секојдневниот живот. Тешкотијата за проценка на културниот живот на Златната орда лежи не само во нејзиното различно културно потекло, туку и во јасно евидентираната мултиетничност. Треба да се напомене дека седечката култура изгледа повеќе мозаик. Номадскиот беше составен од само две етички компоненти - новодојдениот Монголски и локалниот Кипчак. Номадска култураво својата најчиста форма била зачувана во државата Јохид од моментот на нејзиното појавување до воведувањето на исламот од узбекистанскиот Кан во 1312 година. Овој настан бил од големо значење за внатрешен животЗлатната орда радикално ја промени на многу начини и го приближи номадскиот свет до седентарен.

Номадски живот раниот периодПостоењето на државата Златна орда е детално опишано од П. Карпини и Г. Рубрук, кои го посетиле овде за време на владеењето на Кан Бату. Нормално, за монасите навикнати на европската цивилизација тоа изгледаше повеќе од чудно. Рубрук искрено извика во оваа прилика: „Кога влегов меѓу нив, сосема ми се чинеше како да се најдов во некој друг свет“. Овде сè беше необично, но она што беше највпечатливо беа живеалиштата, кои се движеа заедно со своите жители. „Ми се чинеше дека голем град се движи кон мене“, напиша Рубрук за номад со средна големина, кој се состоеше од 500 луѓе. Јуртите во Златната орда беа од два вида: склопувачки и нерасклопливи. Основата на првата беше составена од решетки штитови на ѕидовите (6–8 или повеќе штитови) и специјално закривени тенки прачки на покривот, кои се потпираа на централниот дрвен круг, кој служеше како дупка за чад. Во зависност од богатството и благородништвото на сопственикот, јуртата била покриена со црн или бел филц, понекогаш украсен со светли апликации. Просечниот дијаметар на таквото живеалиште е 5-6 m. Тоа беше живеалиште за сиромашните и средните слоеви на населението, брзо се расклопуваше и лесно се транспортираше на камила или коњ.

Неотстранливите јурти, по правило, припаѓаа на степската аристократија, бидејќи нивното отстранување од специјална количка и поставување на избрано место бараше напори на многу слуги или робови. Имале пречник до 10 m Според овие големини имало колички за нивно транспортирање. Само оската на таквата количка достигнувала големина на јарболот на бродот, а ја влечеле повеќе од десетина волови. Згора на тоа, тие обично биле управувани од жена која била во самата јурта. Внатре, мобилниот дом на Монголите имаше традиционален и строго фиксиран распоред. Вратата (обично покриена со филц, филц или тепих) секогаш беше свртена кон југ. Ова не само што овозможи домот добро да се осветли со сончева светлина поголемиот дел од денот, туку и да се користи како сончев часовник, означувајќи го времето со светлината од дупката на покривот. Спроти вратата, кај северниот ѕид, секогаш имало место и кревет за сопственикот, а до него најчесто седеле почесни гости. Десно од влезот, во близина на источниот ѕид, се наоѓала женската половина, а спроти неа, во близина на западниот ѕид, била машката половина. Во центарот, на теренот, од камења е изградено огниште, каде што на специјален железен статив бил поставен казан за готвење храна. Горивото што најчесто се користело во степски услови било измет - компримирано и сушено ѓубриво.

Нормално, во номадски живот посебно значењеимало сточарство, кое ги снабдувало номадите со храна и облека и обезбедувало материјал за кревети и сигурно засолниште за нивните домови. Основата на исхраната на Монголите била млекото, кумисот и месото. Вториот беше складиран за идна употреба, венење во тенки ленти на ветрот. Од свежо месо се правеа различни колбаси. Посебно беше организирано снабдувањето со житарки и брашно на номадите. Степската аристократија добиваше просо и брашно од сопствените „имоти“ лоцирани во јужните региониземји. Очигледно, одгледувањето на овие култури го вршеле жители на седечки држави кои биле заробени и претворени во робови. Обичните номади добивале житни производи во замена за овци и кожа. Што се однесува до робовите, тие, според Рубрук, „го полнат стомакот дури и со нечиста вода и се задоволни со тоа“.

Храната во Златната орда не беше само задоволување на природна потреба, тоа беше специјално напишан ритуал во кој имаше најмали детали. важново очите на еден пагански номад. Говедата не само што требаше да се сече и исецка на посебен начин, туку и во строга согласност со традицијата, да се поделат поединечни делови од варениот труп. Месото во степата никогаш не се продавало на патниците, но тие можеле да се хранат бесплатно во согласност со законот за степско гостопримство. Млекото и кумисот не можеше да се вадат од јуртата навечер, а пред да се испие, требаше да се истури барем капка на земја. Месото било дозволено само да се вари во казани, а не да се пржи. отворен оган, бидејќи капењето сок и сало можело да го изгасне, што се сметало за најголем грев и несреќа за куќата. Посебно значење им се придавало на повеќедневните гозби на степските феудалци, кога биле уништени стотици овци и специјално згоени коњи, се пиеле бескраен број корички со претходно подготвен кумис и многу бокали со опојна напивка. Се подготвувал од ориз, просо, јачмен и мед, а, според Рубрук, резултатот бил „одличен пијалок, чист како вино“.

Покрај залихите за домаќинството, ловечките производи одиграа значајна улога во исхраната на населението на Златната орда. Тоа беше далеку од случување во модерна смисла, која обично се сведува на забава и релаксација. Тоа беше добро подготвено, големо претпријатие во кое беа вклучени илјадници луѓе. Овој лов траеше од неколку дена до 2-3 месеци. Всушност, тоа беа воени игри или маневри кои беа од особено значење за обука, подготовка за големи и долги армиски кампањи и создавање резерви на храна за ова.

Номадската економија оставила свој белег и на облеката на населението на Златната орда. Сите патници едногласно забележаа дека фустанот на мажите и жените е сошиен на ист начин. Само фустанот за девојки е малку подолг од машкиот. Во летниот период целото население носело наметки, кои според монголската традиција биле прицврстени на десната страна, за разлика од Турците кои ја имале затворачот на левата страна. Зимно време обично носеле две бунди - едното со крзното однадвор, другото внатре. Тие беа направени од кожи од волк и лисица или поскапи крзна, кои доаѓаа во форма на почит од Русија и други земји. северните народи. Обичните луѓе имаа и бунди, но тие беа направени од кучиња или кози. За панталони се користеа меки, добро обработени кожи. Наметки и капи беа направени од филц. Степската аристократија отсекогаш сакала да се облекува во увезена свила, брокат и фина европска ткаенина. Поедноставните луѓе беа задоволни со памучни ткаенини.

Омажените благородни монголски жени се издвојуваа со посебна наметка наречена бока. Тоа беше цилиндар висок околу половина метар и широк 10-15 cm Рамката на бока беше направена од тенки гранчиња или кора и покриена со свила или брокат одозгора. Завршуваше со рамна четириаголна платформа со облак од пердуви. Без да успее, благородните жени користеа обилна козметика, на што Рубрук реагираше во целосна согласност со тогашните идеи за христијанскиот морал: „Тие исто така се срамат себеси со срамно сликање на нивните лица“.

Патниците од муслимански земјиТие постојано нагласуваат еден детаљ што е невообичаен за нив во женскиот костим - отсуството на бурка. Покрај тоа, на приемите на ханот, до владетелот секогаш имаше сопруга (а понекогаш и повеќе од една) со отворено лице. Во исто време, таа можеше да учествува во општи разговори и нејзините проценки беа доста меродавни, а во некои прашања и одлучувачки. Ова беше сосема незамисливо во земјите на класичниот ислам, што укажува на значајната улога на жените (барем благородните) во општествениот живот на Златната орда.

Околу 70 години, паганскиот политеизам во форма на шаманизам доминираше во религиозниот живот на Златната орда. Огромното мнозинство од населението се поклонувало на вечното сино небо, сонцето, месечината, огнот, водата и земјата. Пред денесВ Астраханска областЗачувано е монголското име на планината на брегот на езерото Баскунчак - Богдо, што значи Свет. Оваа планина висока 140 метри, единствена на стотици километри степски пространства, не можеше а да не го привлече со својата необично вниманието на номадите, кои веднаш го обожуваа уникатниот природен феномен. Идоли направени од филц, ткаенина и метал беа обесени во јурти и колички. На секој од идолите му се принесувале пријатни жртви, најчесто во вид на храна и пијалок. Треба да се напомене дека под општа доминација на паганството, а подоцна и на исламот, Монголите биле крајно смирени кон другите религии, иако меѓу нив имало фанатици. Таквата верска толеранција најверојатно се објаснува со вообичаеното секојдневие на номад и практичното значење на ритуалот, што нужно мора да има позитивна последица за подносителот на барањето. И со какви средства и со помош на кое божество ќе се постигне ова, за некој кој е во постојана зависност од застрашувачки силиприродата на степските жители беше секундарна работа. Затоа многу често приврзаниците на најразновидните исповеди коегзистираа мирно, дури и во исто семејство. Како пример може да се наведат самите Јохиди. Кан Бату бил паган, неговиот син Сартак бил несториски христијанин, а братот на Кан Берке бил муслиман.

Животот на номадите, се разбира, не беше ограничен само на домашните обврски насочени кон задоволување само на најосновните потреби за храна, облека и засолниште. Имаа богат и жив фолклор од херојска, епска и песна природа. Декоративната и применетата уметност добија најширок развој. Сето тоа беше традиционално народната култура, кој продолжи да се развива и збогатува на древните степски традиции.

Но, без сомнение, една од најважните културни карактеристики на номадските Монголи беше присуството на нивниот сопствен пишан јазик. Меѓу нив беше познат уште во Централна Азија под Џингис Кан и се засноваше на ујгурската азбука. Пишувањето стана доста распространето во Златната орда, како кај степските номади, така и кај монголските слоеви на урбаното население. Во 1930 година, за време на проучувањето на еден од степските погребувања, беше откриена народна песна напишана на кора од бреза со ујгурска азбука за мајка која го испраќа својот син на воена служба. Ова е едно од најстарите пишани споменици монголски јазик, датира од почетокот на XIII–XIV век. За време на ископувањата на една од палатите на првиот главен град на државата, Сарај, во 1979 година, на малтерисаниот ѕид бил откриен изгребан натпис со ујгурска азбука, кој датира од 60-тите до 80-тите години на 14 век. Овој факт служи како сигурен доказ дека Монголите се сеќавале и го користеле нивниот јазик и пишување речиси до крајот на постоењето на Златната орда.

Прашањето за градовите на Златната орда има уште една интересна страна - градењето куќи, кое обично се поврзува со традициите на населениот живот. Во овој случај, бројните археолошки студии јасно укажуваат дека во централноазиските степи Монголите создале свој оригинален тип на населено живеалиште, чија почетна основа за развој била јуртата. Станува збор за мали (максимум 6X6 m) станбени згради, задолжително квадратни во план и секогаш еднособни (наследство на прототипот - јурта), со дрвени рамки (полудрвени) ѕидови без основа. Нивната внатрешност е исклучително слична и едноставна: покрај три ѕида од зградата имало камин во форма на буквата „П“ со ложиште на едниот крај и вертикален оџак на другиот. Тоа беше ниско (високо до 0,5 м и широк до 1 м) шпорет со 2-3 канали за оџаци што го грееја. Токму овој тип на станбена зграда го донеле Монголите во европските степи и се простирале на огромна територија од Дунав до Керулен.

Но, во Златната орда, внатрешноста на ова живеалиште доби дополнителен функционален развој, диктиран од локалните климатски и променливи социјални услови. Бидејќи климата на Црното Море и Касписките степи беше поблага во споредба со Централна Азија, повеќе немаше потреба да се загреваат три ѕида од куќата, а долж еден ѕид од просторијата останаа само канали за оџаци. А остатокот од каната се претвори во суфа, зачувувајќи го распоредот во форма на буквата У од Централна Азија. Суфата била огромна кирпинска софа (од едната страна се загревала со кан) со површина од 3 до 16 м2. Всушност, тоа беше единствениот и универзален мебел од сите станбени згради на Златната орда без исклучок. Преку ден целото семејство седеше „ориентално“, со скрстени нозе на суфата, беше ставен чаршаф и се ставаше храна. Ноќе, суфата се претвори во кревет и, откако постави филц и ќебиња, големото семејство отиде да спие на него. Така, во Златната орда беше извршена значајна утилитарна модификација на централноазискиот дом на Монголите, што претставува несомнен локален придонес во создавањето на сопствената култура на државата.

Се разбира, урбаната седечка култура на Златната орда е исто така уникатна висок степен. Нејзини главни носители биле занаетчиите, не само градежниците, туку и грнчарите, ткајачите, златарите, металурзите, пиштолџиите, дувачите на стакло, резбарите на коските итн., кои го сочинувале мнозинството од градското население. Брзиот процут на градовите на Златната орда датира од 14 век, кога исламот станал државна религија. Започна изградбата на џамии, медреси, минариња, мавзолеи и монументални палати за монголската аристократија. Ги граделе главно занаетчии кои пристигнале од Хорезм, кои имале искуство од античката архитектонска школа и со себе ги носеле вообичаените Градежни материјалии конструктивни техники докажани со векови. Монументалните згради беа украсени со плочки покриени со повеќебојна стаклена глазура и златен лист. Геометриските обрасци коегзистираа со светли цветни вињети и венци, кои ги заменија песните на персиските класици напишани со елегантен ракопис. Сите овие згради блескаа и треперат на сонцето, претставувајќи го самиот стил што е поврзан со концептот на ориентален сјај, луксуз и сјај.

Огромните палати на благородништвото беа опремени со сите погодности можни во тоа време. Еден од нив е ископан во Сарај, кој се состоел од 36 простории, чии подови биле покриени со црвени тули на бел малтер од алабастер. Ѕидовите на предните простории беа покриени со слики од гипс со сложени цветни дизајни. Централна салаимал површина од околу 200 м2, а ѕидовите биле украсени со мозаик и панели од мајолика со позлата. Покрај бањата прикачена на палатата, таа имала и посебна бања, во средината на која имало квадратна када од тула. Имаше и структура која според модерната терминологија може да се карактеризира како комбинирана бања. Со целиот раскош на палатата, неопходно е да се забележи една од нејзините конструктивни карактеристики од чисто номадска природа: нејзините ѕидови биле подигнати без основа. Тие едноставно стоеја на израмнет и внимателно израмнет простор. Токму така буквално се подигнати сите згради во Златната орда, без разлика на нивната големина и масивност.

Ако ѕидовите на опишаната палата биле направени од печени тули со варов малтер, тогаш посиромашното население ги градело своите домови од дрво или кал. Подовите во таквите куќи обично биле земјени, а ѕидовите биле покриени со глинена обвивка.

Со оглед на културата на урбанистичкото планирање на Златната орда како целина, може да се забележи дека на огромната територија на државата, сосема јасно се идентификуваат зони на специфично влијание на широк спектар на традиции. Регионот Горна и Средна Волга се одликува со традициите на архитектурата што била тука пред доаѓањето на Монголите од Волга Бугарија. Во регионот Долна Волга, дизајнерските карактеристики и градежните техники на занаетчиите од Хорезм донесени овде доаѓаат до израз. Севернокавкаските градови имаат посебен отпечаток локално училиштесо своите антички техники на сечење камен. Истото може да се каже и за Крим и за препукувањето Прут-Днестар. Сето ова создава прилично шарена слика за една навистина синкретична култура. Така беше всушност, но само до одредена фаза. Во текот на историјата на Златната орда, нејзината култура не беше во состојба на стагнација, користејќи само готови форми создадени од други народи. Во XIV век. културниот живот на државата почнува да се збогатува со нови елементи засновани на спојување на различни достигнувања на многу народи. Како резултат на тоа, почетниот синкретизам се развива во синтеза, односно во органско преплетување и комбинација на најразновидните духовни и материјални карактеристики на културата. разни народи. Се појавува цела линијаоригинални рачни предмети. Монументалната архитектура се развиваше по сопствен пат, што доведе до појава на нов тип мавзолеј со покомплексен распоред и други украсни принципи. Има одредени промени во духовните и религиозните идеи. Еден од резултатите од ова може да се смета појавата на погребувања во џамиите, што било нечуено во средновековниот ислам. Можно е овој обичај да настанал под влијание на руската традиција на погребување во црквите. Се развива и посебен литературен јазик, кој го одразува постоењето на локалните дијалекти на Златната орда.

Културно, Златната орда беше во многу посебна позиција во споредба со другите монголски држави. Хулагуидскиот Иран и Јуан Кина лесно ја свариле самата монголска култура, не оставајќи никаква трага од неа, бидејќи локалните традиции на освоените народи имале длабоки и моќни корени. Самата Монголија и нејзиниот главен град Каракорум беа доведени од бескрајните војни на Џингизидите до целосно духовно и материјално осиромашување, што доведе до долгорочен политички и културен пад на земјата. Веќе на крајот на 13 век. дури и залихите со храна за Каракорум беа доставени од Ханбалик, бидејќи населението страдаше од глад. За разлика од ова, во Златната орда Монголите се најдоа не во спротивставена културна средина која го отфрли или апсорбира нивниот вековен номадски начин на живот, туку во сродна - Половцискиот. Како резултат на тоа, две независни, но обединети во духовни култури се обединија во моќен поток што ги апсорбираше достигнувањата на освоените народи. Врз основа на тоа, во XIV век. Културата на Златната орда доби нов поттик за развој. Но, овој процес не беше предодреден да помине низ сите фази на еволуција, пред се поради изразената агресивност на државата, традиционално поддржана од номадската аристократија.

Од книгата Духот на златната орда автор Бушков Александар

Духот на златната орда Секоја сегашност има свое минато. Р.Ј. Колингвуд. „Идејата за историјата“ За она што секој го знае Класичната, односно верзијата препознаена од модерната наука за „монголско-татарската инвазија на Русија“, „монголско-татарскиот јарем“ и

Од книгата Русија која никогаш не постоела [Загатки, верзии, хипотези] автор Бушков Александар

Од книга Целосна приказнаИсламот и Арапски освојувањаво една книга автор Попов Александар

Колапс на златната орда Легендарната Златна орда, државата на Монголите, била основана од синот на Јочи и внукот на Џингис Кан, Бату Кан (1237 - 1255) во 1243 година. Златната орда доби целосен суверенитет под Менгу-Тимур во 1266 година, а во 1312 година стана Исламска држава.Моќта на златните ханови

Од книгата Зошто Сталин ги депортирал луѓето? автор Пихалов Игор Василиевич

Поглавје 1 ПАРЧЕ ОД ЗЛАТНАТА ОРДА Не беше силен облак што се расчисти, не беше силен гром што удри, Каде оди кучето Кримскиот цар? И до силното кралство Москва Снимање на песна од 17 век Плодната земја и плодната клима на Крим ги привлекувале луѓето на полуостровот уште од памтивек

Од книга Светската историја: во 6 тома. Том 2: Средновековни цивилизации на Западот и Истокот автор Тим на автори

ОТКРИВАЊЕТО НА ЗЛАТНАТА ОРДА За возврат пропадна и Златната орда. По Тимуровиот поход кон крајот на XIV век. Во Ордата започна нов метеж. Владетелите на одделни делови на ордата започнаа борба за моќ. Победникот беше Едигеј - поранешен војсководецТимур, владетел на номадските племиња

Од книгата Империја на степите. Атила, Џингис Кан, Тамерлан од Грусет Рене

Крајот на Златната орда Моќта на Монголите не исчезна преку ноќ. Сè до времето кога, на пример, дојде конечната одмазда на Џингис Канидите над Тимуридите, оваа моќ постепено се обновуваше, периодично и доживуваше остри шокови што ги импресионираа современиците и

Од книгата Друга историја на Русија. Од Европа до Монголија [= Заборавена историјаРусија] автор

Загатката на Златната орда Да ја разгледаме традиционалната верзија Панмонголската империја, која ја покриваше речиси цела Азија, по 57 години се распадна во независни држави. Една од нив беше Златната орда, лоцирана од Иртиш до Днестар. Беше строго централизирано и

Од книгата Нова хронологија на земните цивилизации. Модерна верзија на историјата автор Каљужни Дмитриј Виталиевич

Мистеријата на Златната орда Да се вратиме на традиционалната историја Панмонголската империја, која ја опфати речиси цела Азија, траеше 57 години и се распадна во независни држави. Една од нив беше Златната орда (инаку наречена Улус на Јочи), која се наоѓа од Иртиш до

Од книгата Заборавената историја на Русија [= Друга историја на Русија. Од Европа до Монголија] автор Каљужни Дмитриј Виталиевич

Мистеријата на Златната орда Да ја разгледаме традиционалната верзија Панмонголската империја, која ја опфати речиси цела Азија, по 57 години се распадна во независни држави. Една од нив беше Златната орда, лоцирана од Иртиш до Днестар. Беше строго централизирано и

Од книгата Кралевите на ордата. Биографии на ханови и владетели на Златната орда автор Почекаев Роман Јулијанович

Есеј петти узбекистански, или „златното доба“ на златната орда (Кан,

автор

ЕДИНСТВО НА ЗЛАТНАТА ОРДА По задушувањето на бунтот во Москва, Тохтамиш целосно ја обнови својата моќ над североисточна Русија. Во 1382 година, Тохтамиш не стигна до Литванија, но тој јасно им покажа на литванските принцови дека може да го стори тоа во секое време. Затоа, иако

Од книгата Епохата на битката кај Куликово автор Биков Александар Владимирович

ВОЈНА НА ЗЛАТНАТА ОРДА СО ТАМЕРЛАН Можеби Олег Рјазански не би можел да победи гранична војнасо Татарите од Тохтамиш, ако не и за еден важен настан. Во 1391 година, Кан Тохтамиш настрада кршен поразод неговиот поранешен патрон Тамерлан да се потсетиме на тоа

Од книгата Русија и Монголите. XIII век автор Тим на автори

Главните градови и градовите на Златната орда САРА?И-БАТУ?, Стариот Сарај - град, оригиналниот главен град на Златната орда (во средината на 13 век) (во близина на модерното село Селитрен, Астраханската област). Фламанскиот патник Рубрук, изграден од Кан Бату во 1254 година Во Сараи-Бату имало

Од книгата Историја на СССР. Краток курс автор Шестаков Андреј Василиевич

14. Тамерлан и падот на Златната орда Тамерлан. Додека младото кнежевство Москва, обединето под власта на еден принц, растеше и зајакнуваше, самата монголска држава стануваше сè пофрагментирана. Само од време на време се појавувале поединци меѓу Монголите

Од книгата Златната орда: митови и реалност автор Егоров Вадим Леонидович

Градови на Златната орда Една од традиционалните идеи за Златната орда е дека оваа држава, без многу размислување, е класифицирана како чисто номадска. Очигледно, оваа гледна точка е во голема мера олеснета од самиот концепт на „орда“ - нешто безоблично, слабо контролирано,

Од книгата Краток курс во историјата на Русија од античко време до почетокот на XXIвек автор Керов Валери Всеволодович

5. Односите меѓу Русија и Златната орда 5.1. Форма на зависност. По инвазијата, Русија станала дел од улусот на Монголската империја, а од 60-тите. XIII век - независна држава, која подоцна го добила името Златна орда и се протегала од Карпатите до Западен Сибир и Хорезм. Нејзиниот главен град

Феноменот на Златната орда сè уште предизвикува сериозни контроверзии меѓу историчарите: некои ја сметаат за моќна средновековна држава, според други била дел од руските земји, а за други воопшто не постоела.

Во руските извори, терминот „Златна орда“ се појавува дури во 1556 година во „Историјата на Казан“, иако турски народиоваа фраза се појавува многу порано.

Сепак, историчарот Г.В. Вернадски тврди дека во руските хроники терминот „Златна орда“ првично се однесувал на шаторот на Кан Гујук. За ова напишал арапскиот патник Ибн-Баттута, истакнувајќи дека шаторите на хановите на ордата биле покриени со чинии од позлатено сребро.

Но, постои друга верзија според која терминот „златен“ е синоним со зборовите „централен“ или „среден“.

Токму тоа е позицијата што ја зазема Златната орда по распадот на монголската држава. Што се однесува до зборот „орда“, во персиските извори тој значел подвижен логор или штаб подоцна се користел во однос на целата држава; ВО Античка РусијаВојската обично се нарекувала орда.

Граници

Златната орда е фрагмент од некогаш моќната империја на Џингис Кан. Големиот Кандо 1224 година тој го поделил својот огромен имот меѓу неговите синови: еден од најголемите улуси со центар во регионот Долна Волга отишол кај неговиот најстар син, Јочи.

Границите на Јочи улус, подоцна Златна орда, конечно беа формирани потоа Западна кампања(1236-1242), во која учествувал неговиот син Бату (во руски извори Бату). На исток, Златната орда го вклучуваше Аралското Езеро, на запад - Полуостровот Крим, на југ беше во непосредна близина на Иран, а на север се придружуваше на планините Урал.

Уред

Судењето на Монголите само како номади и сточари веројатно треба да стане минато. Потребни се огромните територии на Златната орда управување со звук. По конечното одвојување од Каракорум, центарот на Монголската империја, Златната орда била поделена на две крила - западно и источно, а секое имало своја престолнина - Сарај во првото, Орда-чаршија во второто. Вкупно, според археолозите, бројот на градови во Златната орда достигна 150!

По 1254 година, политичкиот и економскиот центар на државата целосно се пресели во Сарај (лоциран во близина на современиот Астрахан), чие население на својот врв достигна 75 илјади луѓе - според средновековните стандарди, сосема Голем Град. Овде се воспоставува ковење монети, се развива керамика, накит, дување стакло, како и топење и преработка на метал. Градот имаше канализација и водовод. Сарај бил мултинационален град - тука мирно живееле Монголите, Русите, Татарите, Аланите, Бугарите, Византијците и другите народи.

Ордата, како исламска држава, беше толерантна кон другите религии. Во 1261 година во Сарај се појавила руска епархија. православна црква, а подоцна и Католичката епископија. Градовите на Златната орда постепено се претвораат во големи центри на караванска трговија. Овде можете да најдете сè, од свила и зачини до оружје и скапоцени камења. Државата исто така активно ја развива својата трговска зона: караванските патишта од градовите на ордата водат и кон Европа и Русија, како и до Индија и Кина.

Орда и Русија

Во руската историографија, долго време, главниот концепт што ги карактеризира односите меѓу Русија и Златната орда беше „јаремот“. Ни насликаа страшни слики од монголската колонизација на руските земји, кога дивите орди номади уништија секого и сè на нивниот пат, а преживеаните беа поробени. Сепак, терминот „јарем“ не беше во руските хроники. За прв пат се појавува во делото на полскиот историчар Јан Длугош во втората половина на 15 век.

Згора на тоа, руските кнезови и монголските хани, според истражувачите, претпочитале да преговараат наместо да ги подложат земјите на пропаст. Л.Н. Гумиљов, патем, го сметаше односот меѓу Русија и ордата за корисен воено-политички сојуз, и истакна Н.М.Карамзин витална улогаОрди во подемот на московското кнежество. Познато е дека Александар Невски, откако ја обезбедил поддршката на Монголите и го осигурал својот заден дел, успеал да протера северозападна РусијаШвеѓаните и Германците. И во 1269 година, кога крстоносците ги опседнаа ѕидините на Новгород, монголски одред им помогна на Русите да го одбијат нивниот напад.

Ордата застана на страната на Невски во неговиот конфликт со руското благородништво, а тој, пак, и помогна да ги реши меѓудинастичките спорови. Се разбира, значаен дел од руските земји биле освоени од Монголите и наметнале данок, но размерите на опустошувањето веројатно се многу претерани. Принцовите кои сакаа да соработуваат добија таканаречени „етикети“ од ханите, станувајќи, во суштина, гувернери на ордата. Товарот на регрутирање за земјите контролирани од кнезовите беше значително намален.

Колку и да бил понижувачки вазалството, тој сепак ја зачувал автономијата на руските кнежевства и спречил крвави војни. Црквата била целосно ослободена од ордата од плаќање почит. Првата етикета беше издадена специјално за свештенството - митрополитот Кирил од Кан Менгу-Темир. Историјата ни ги зачувала зборовите на ханот: „Им дадовме милост на свештениците и монасите и на сите сиромаси, така што со вистинско срце му се молат на Бога за нас, и за нашето племе без тага, нè благословува, и не нè проколнувај“.

Ознаката обезбедува слобода на вероисповед и неповредливост на црковниот имот. Носовски и А.Т. Тие лесно го претвораат Бату во Јарослав Мудриот, Тохтамиш во Дмитриј Донској и го пренесуваат главниот град на ордата Сарај во Велики Новгород. Сепак, официјалната историја е повеќе од категорична кон оваа верзија.

Војни

Без сомнение, Монголите беа најдобри во борбата. Точно, тие зедоа во поголемиот делне по вештина, туку по бројност. Освојување на просторот од Јапонско мореПред Дунав, на војските на Џингис Кан и на неговите потомци им помагале освоените народи - Куманите, Татарите, Ногајците, Бугарите, Кинезите, па дури и Русите. Златната орда не беше во можност да ја одржи империјата во нејзините претходни граници, но не може да се негира нејзината воинственост. Маневрирачката коњаница, која броеше стотици илјади коњаници, принуди многумина да капитулираат. Засега беше можно да се одржи кревка рамнотежа во односите меѓу Русија и ордата.

Историја на Златната орда

Златна орда (Улус Јочи, Улуг Улус)

1224 — 1483

Улус Јочи околу. 1300

Капитал

Сарај-Бату
Сарај-Берке

Најголемите градови

Сарај-Бату, Казан, Астрахан, Увек итн.

Јазици)

Златна орда Турци

Религија

Тенгризам, православие (за дел од населението), од 1312 година ислам

Плоштад

ДОБРО. 6 милиони км²

Популација

Монголите, Турците, Словените, Фино-Угрите и другите народи

Наслов и граници

Име „Златна орда“за прв пат се користеше во Русија во 1566 година во историското и новинарското дело „Историја на Казан“, кога самата држава повеќе не постоеше. До ова време, во сите руски извори зборот „Орда“се користи без придавката „златна“. Од 19 век, терминот е цврсто воспоставен во историографијата и се користи за да се однесува на улусот Јочи како целина, или (во зависност од контекстот) на неговиот западен дел со главен град во Сарај.

Во сопствените и источните (арапско-персиски) извори на Златната орда, државата немала едно име. Обично се означуваше со терминот „улус“, со додавање на некој епитет ( „Улуг Улус“) или името на владетелот ( „Улус Берке“), и не мора сегашниот, туку и оној што владеел порано ( „Узбек, владетел на земјите од Берк“, „Амбасадори на Тохтамишхан, суверен на земјата на Узбекистан“). Заедно со ова, во арапско-персиските извори стариот географски поим Дешт-и-Кипчак. збор "орда"во истите извори го означувал седиштето (мобилниот логор) на владетелот (примери за негова употреба во значењето на „земја“ почнуваат да се среќаваат дури во 15 век). Комбинација „Златна орда“што значи „златен свечен шатор“ се наоѓа во описот на арапскиот патник Ибн Батута во однос на резиденцијата на узбекистанскиот Кан. Во руските хроники, концептот „Орда“ обично значеше војска. Неговата употреба како име на земјата стана постојана од почетокот на 13-14 век, пред тоа време, како име се користеше терминот „Татари“. Во западноевропските извори вообичаени биле имињата „земја на Комани“, „Команија“ или „моќ на Татарите“, „земја на Татарите“, „Татарија“.

Кинезите ги нарекувале Монголите „Татари“ (тар-тар). Подоцна, ова име навлезе во Европа и земјите освоени од Монголите почнаа да се нарекуваат „Татарија“.

Арапскиот историчар Ал-Омари, кој живеел во првата половина на 14 век, ги дефинирал границите на ордата на следниов начин:

„Границите на оваа држава од Џејхун се Хорезм, Саганак, Саирам, Јарканд, Џенд, Сарај, градот Мајар, Азака, Акча-Кермен, Кафа, Судак, Саксин, Укек, Бугар, регионот на Сибир, Иберија, Башкирд. и Чулиман...

Бату, средновековен кинески цртеж

[ Формирање на Улус Јочи (Златна орда)

Разделување Монголска империјаЏингис Кан помеѓу неговите синови, извршени до 1224 година, може да се смета за појава на Улус од Јочи. По Западна кампања(1236-1242), предводен од синот на Јочи Бату (во руските хроники Бату), улусот се проширил на запад и неговиот центар станал Регионот Долна Волга. Во 1251 година, во главниот град на Монголската империја, Каракорум, се одржал курултаи, каде Монгке, синот на Толуи, бил прогласен за голем кан. Бату, „најстариот од семејството“ ( ака), го поддржа Монгке, веројатно надевајќи се дека ќе добие целосна автономија за неговиот улус. Противниците на Јохидите и Толуидите од потомците на Чагатаи и Огедеи биле егзекутирани, а имотот одземен од нив бил поделен помеѓу Монгке, Бату и другите Чингизиди кои ја препознале нивната моќ.

Подемот на Златната орда

По смртта на Бату, неговиот син Сартак, кој во тоа време бил во Монголија, на дворот на Мунке Кан, требало да стане законски наследник. Сепак, на пат кон дома, новиот хан неочекувано починал. Наскоро, починал и малиот син на Бату (или син на Сартак), Улагчи, кој бил прогласен за кан.

Берке (1257-1266), братот на Бату, стана владетел на улус. Берк го прифатил исламот во својата младост, но ова, очигледно, беше политички чекор што не повлекува исламизација на големи делови од номадското население. Овој чекор му овозможи на владетелот да добие поддршка од влијателни трговски кругови во урбаните центри Волга Бугаријаи Централна Азија, да привлечат образовани муслимани во службата. За време на неговото владеење достигна значителни размери. урбано планирањеГрадовите на ордите биле изградени со џамии, минариња, медреси и карвансареи. Пред сè, ова се однесува на Сарај-Бату, главниот град на државата, кој во тоа време стана познат како Сарај-Берке (постои контроверзна идентификација на Сарај-Берке и Сарај ал-Џедид) . Откако се опорави по освојувањето, Булгар стана еден од најважните економски и политички центри на улус.

Големо минаре Бугарската катедрала џамија, чија изградба започнала веднаш по 1236 година и била завршена на крајот на 13 век

Берке покани научници, теолози, поети од Иран и Египет и занаетчии и трговци од Хорезм. Трговските и дипломатските врски со земјите од Истокот забележливо заживеаја. На одговорните владини позицииПочнаа да се назначуваат високообразовани имигранти од Иран и арапските земји, што предизвика незадоволство кај монголското и кипчачкото номадско благородништво. Сепак, ова незадоволство се уште не е отворено изразено.

За време на владеењето на Менгу-Тимур (1266-1280), Улусот на Јочи станал целосно независен од централната власт. Во 1269 година, во курултаи во долината на реката Талас, Мунке-Тимур и неговите роднини Борак и Каиду, владетели Чагатај улус, се признаа меѓусебно како независни суверени и формираа сојуз против Големиот Кан Кублај Кан во случај тој да се обиде да ја оспори нивната независност.

Тамга од Менгу-Тимур, искована на монети од Златна орда

По смртта на Менгу-Тимур, започна политичка криза во земјата поврзана со името Ногаи. Ногаи, еден од потомците на Џингис Кан, ја извршуваше функцијата бекљарбек, втор по важност во државата, под Бату и Берке. Неговиот личен улус се наоѓал на запад од Златната орда (во близина на Дунав). Ногаи го поставил како своја цел формирањето на сопствената држава, а за време на владеењето на Туда-Менгу (1282-1287) и Тула-Буга (1287-1291), тој успеал да потчини огромна територија покрај Дунав, Днестар и Узеу. (Днепар) на негова моќ.

Со директна поддршка на Ногаи, Тохта (1298-1312) бил поставен на тронот Сарај. Отпрвин, новиот владетел во сè го послушал својот патрон, но наскоро, потпирајќи се на степската аристократија, му се спротивставил. Долгата борба заврши во 1299 година со пораз на Ногај, а единството на Златната орда повторно беше обновено.

Фрагменти од плочки декорација на палатата на Џингисид. Златна орда, Сарај-Бату. Керамика, сликање со преглазура, мозаик, позлата. населба Селитренное. Ископувања од 1980-тите. Државен историски музеј

За време на владеењето на Кан Узбекистан (1312–1342) и неговиот син Јанибек (1342–1357), Златната орда го достигнала својот врв. Узбекистанецот го прогласил исламот за државна религија, заканувајќи им се на „неверниците“ со физичко насилство. Бунтовите на емирите кои не сакале да преминат во ислам биле брутално задушени. Времето на неговото ханство се карактеризирало со строги репресалии. Руските принцови, одејќи во престолнината на Златната орда, напишале духовни тестаменти и татковски упатства на своите деца во случај на нивна смрт таму. Неколку од нив беа всушност убиени. Узбекистански изградил град Сарај ал-Џедид(„Нова палата“), посвети многу внимание на развојот на караванската трговија. Трговските патишта станаа не само безбедни, туку и добро одржувани. Ордата водела брза трговија со земјите Западна Европа, Мала Азија, Египет, Индија, Кина. По Узбекистан, на тронот на ханството се искачи неговиот син Јанибек, кого руските хроники го нарекуваат „љубезен“.

„Големиот џем“

Битката кај Куликово. Сликичка од „Приказни за масакрот на Мамаев“

СО Од 1359 до 1380 година, повеќе од 25 хани се сменија на тронот на Златната орда, а многу улуси се обидоа да станат независни. Овој пат во руските извори беше наречен „Големиот џем“.

За време на животот на Кан Џанибек (не подоцна од 1357 година), Улусот на Шибан го прогласил својот кан, Минг-Тимур. И убиството на Кан Бердибек (син на Јанибек) во 1359 година стави крај на династијата Батуид, што предизвика појава на различни претенденти за тронот Сарај од источните гранки на Јухидите. Искористувајќи ја нестабилноста на централната власт, голем број региони на ордата некое време, следејќи го Улусот на Шибан, стекнале свои ханови.

Правата на тронот на ордата на измамникот Кулпа веднаш биле доведени во прашање од зетот и во исто време бекљарибек на убиениот кан Темник Мамаи. Како резултат на тоа, Мамаи, кој беше внук на Исатаи, влијателен емир од времето на Узбекистанскиот Кан, создаде независен улус во западниот дел на Ордата, веднаш до десниот брег на Волга. Не како Џингисид, Мамаи немал права на титулата кан, па затоа се ограничил на позицијата бекљарибек под марионетите ханови од кланот Батуид.

Кановите од Улус Шибан, потомци на Минг-Тимур, се обиделе да стекнат основа во Сарај. Тие навистина не успеаја да го направат ова, ханите се сменија со калеидоскопска брзина. Судбината на ханите во голема мера зависела од наклонетоста на трговската елита од градовите во регионот на Волга, која не била заинтересирана за силната моќ на ханот.

По примерот на Мамаи, желба за независност покажале и другите потомци на емирите. Тенгиз-Буга, исто така внук на Исатај, се обидел да создаде независен улус на Сирдарја. Јохидите, кои се побуниле против Тенгиз-Буга во 1360 година и го убиле, ја продолжиле неговата сепаратистичка политика, прогласувајќи хан меѓу себе.

Салчен, третиот внук на истиот Исатај и во исто време внук на Кан Јанибек, го фатил Хаџи-Тархан. Хусеин-Суфи, син на емирот Нангудаи и внук на Кан Узбекин, создал независен улус во Хорезм во 1361 година. Во 1362 г Литвански принцОлжиерд зароби земји во сливот на Днепар.

Превирањата во Златната орда завршија откако Џингисид Тохтамиш, со поддршка на емирот Тамерлан од Трансоксијана во 1377-1380 година, првпат беше заробен улуси на Сирдарја, победувајќи ги синовите на Урус Кан, а потоа и тронот во Сарај, кога Мамаи влезе во директен конфликт со Московско кнежевство (пораз кај Вожа(1378)). Тохтамиш во 1380 година ги победи оние што беа собрани од Мамаи по поразот во Битката кај Куликовоостатоци од војници на реката Калка.

Одборот на Тохтамиш

За време на владеењето на Тохтамиш (1380-1395), немирите престанаа и централната властповторно почна да ја контролира целата главна територија на Златната орда. Во 1382 година тој направи кампања против Москва и постигна обнова на плаќањата на данокот. Откако ја зацврстил својата позиција, Тохтамиш му се спротивставил на централноазискиот владетел Тамерлан, со кој претходно одржувал сојузнички односи. Како резултат на низа разорни кампањи од 1391-1396 година, Тамерлан ги поразил трупите на Тохтамиш, ги зазел и уништил градовите на Волга, вклучително и Сарај-Берке, ги ограбил градовите на Крим итн. На Златната орда ѝ бил зададен удар од кој повеќе не можеше да се опорави.

Колапс на Златната орда

Во шеесеттите години на 13 век, се случија важни политички промени во животот на поранешната империја на Џингис Кан, што не можеше, а да не влијае на природата на орда-руските односи. Започна забрзаниот колапс на империјата. Владетелите на Каракорум се преселија во Пекинг, улусите на империјата стекнаа вистинска независност, независност од големите хани, а сега ривалството меѓу нив се засили, се појавија акутни територијални спорови и започна борбата за сфери на влијание. Во 60-тите, улусите на Јочи се вклучија во долготраен конфликт со улусот Хулагу, кој ја поседуваше територијата на Иран. Се чини дека Златната орда го достигнала апогејот на својата моќ. Но, тука и во него започна процесот на распаѓање, неизбежен за раниот феудализам. „Расцепувањето“ на државната структура започна во ордата, а сега се појави конфликт во владејачката елита.

Во раните 1420-ти бил формиран Канатот на Сибир, во 1440-тите - Ногајската орда, потоа Казан (1438) и Кримскиот ханство(1441). По смртта на Кан Кичи-Мухамед, Златната орда престана да постои како единствена држава.

Големата орда и понатаму формално се смета за главна меѓу државите на Јохид. Во 1480 година, Ахмат, Кан на Големата орда, се обидел да постигне послушност од Иван III, но овој обид завршил неуспешен, а Русија конечно била ослободена од Татарско-монголски јарем . На почетокот на 1481 година, Ахмат бил убиен за време на напад врз неговиот штаб од сибирска и ногаска коњаница. Под неговите деца, на почетокот на 16 век, Големата орда престана да постои.

Владина структура и административна поделба

Според традиционалната структура на номадските држави, Улусот на Јочи по 1242 година бил поделен на две крила: десно (западно) и лево (источно). Десното крило, кое го претставуваше Улусот од Бату, се сметаше за најстар. Монголите го означиле западот како бел, поради што Улусот на Бату бил наречен Бела орда (Ак орда). Десното крило ја покриваше територијата на западен Казахстан, регионот Волга, Северен Кавказ, Дон, степи на Днепар, Крим. Нејзиниот центар бил Сарај.

Левото крило на Јочи Улус беше во подредена позиција во однос на десната, окупираше земји централен Казахстани долината Сирдарја. Монголите го одредиле истокот со сино, па левото крило било наречено Сина орда (Кок орда). Центарот на левото крило беше Орда-Базар. Таму кан станал постариот брат на Бату, Орда-Ејен.

Крилата, пак, биле поделени на улуси, кои биле во сопственост на другите синови на Јочи. Првично имало околу 14 такви улуси. Плано Карпини, кој патувал на исток во 1246-1247 година, ги идентификува следните водачи во Ордата, означувајќи ги местата на номадите: Куремсу на западниот брег на Днепар, Маутси на источните степи, Картан, оженет со сестрата на Бату, во донските степи, самиот Бату на Волга и две илјади луѓе на два брега на Урал. Берке поседувал земјишта во Северен Кавказ, но во 1254 година Бату ги зел овие имоти за себе, наредувајќи му на Берке да се пресели источно од Волга.

Отпрвин, поделбата на улус се карактеризираше со нестабилност: имотот можеше да се пренесе на други лица и да ги промени нивните граници. ВО почетокот на XIVвек, Кан Узбек изврши голема административно-територијална реформа, според која десното крило на Улусот на Јочи беше поделено на 4 големи улуси: Сарај, Хорезм, Крим и Дашт-и-Кипчак, предводени од улус емири (улусбекс). назначен од канот. Главниот улусбек бил бекљарбек. Следниот најважен достоинственик е везирот. Другите две позиции ги заземале особено благородни или истакнати феудалци. Овие четири региони биле поделени на 70 мали имоти (тумени), предводени од темници.

Улусите биле поделени на помали поседи, наречени и улуси. Последните биле административно-територијални единици со различни големини, кои зависеле од рангот на сопственикот (темник, илјадарски управител, стотник, надзорник).

Главниот град на Златната орда под Бату стана градот Сараи-Бату (близу модерниот Астрахан); во првата половина на 14 век главниот град бил преместен во Сарај-Берке (основан од Кан Берке (1255-1266), во близина на модерен Волгоград). Под Кан Узбекистан, Сарај-Берке беше преименуван во Сарај Ал-Џедид.

Армијата

Огромниот дел од армијата на ордата беше коњаница, која користеше традиционални борбени тактики во битка со мобилни коњички маси стрелци. Нејзиното јадро беа силно вооружени одреди составени од благородништвото, чија основа беше гардата на владетелот на ордата. Покрај воините на Златната орда, ханите регрутирале војници од освоените народи, како и платеници од регионот на Волга, Крим и Северен Кавказ. Главното оружје на воините на ордата бил лакот, кој ордата го користела со голема вештина. Копјата беа исто така широко распространети, користени од ордата за време на масовен удар со копје што следеше по првиот удар со стрели. Најпопуларните оружја со сечила беа сабјите и сабјите. Вообичаено било и оружјето за дробење со удари: боздоган, шест прста, монети, клевци, флајли.

Ламеларниот и ламинарниот метален оклоп биле вообичаени меѓу воините на ордата, а од 14 век - оклопот со верижна пошта и прстенест оклоп. Најчестиот оклоп бил Хатангу-дегел, зајакнат одвнатре со метални плочи (кујак). И покрај ова, ордата продолжи да користи ламеларни школки. Монголите користеле и оклоп од бригантин тип. Огледалата, ланчињата, држачите и хеланките станаа широко распространети. Мечевите беа речиси универзално заменети со сабји. Од крајот на 14 век, топовите се во употреба. Воините на ордата, исто така, почнаа да користат теренски утврдувања, особено, големи штафелни штитови - chaparres. Во битките на терен користеле и некои воено-технички средства, особено самострели.

Популација

Златната орда била населена со: Монголи, Турци (Кумани, Волга Бугари, Башкири, Огузи, Хорезмци и др.), Словенски, Фино-Угриски (Мордовци, Череми, Вотиаци итн.), Севернокавкаски (Алани, итн.) и други народи. Најголемиот дел од номадското население биле Кипчаци, кои, откако ја изгубиле сопствената аристократија и претходната племенска поделба, Асимилирани-Турцизиран [извор не е наведен 163 дена] релативно мал број [извор не е наведен 163 дена] Монголска елита. Со текот на времето, името „Татари“ стана вообичаено за повеќето турски народи од западното крило на Златната орда.

Важно е дека за многу турски народи името „Татари“ било само вонземски егзоетноним и овие народи го задржале своето самоиме. Турското население на источното крило на Златната орда ја формираше основата на современите Казахстанци, Каракалпаци и Ногаи.

Трговија

Керамика на Златната орда во колекцијата Државен историски музеј.

Големи центри на главно караванска трговија биле градовите Сарај-Бату, Сарај-Берке, Увек, Булгар, Хаџи-Тархан, Бељамен, Казан, Џукетау, Маџар, Мохши, Азак (Азов), Ургенч и други.

Џеновски трговски колонии во Крим ( капетанија на Готија) и на устието на Дон ордата ги користела за тргување со ткаенина, ткаенини и лен, оружје, женски накит, накит, скапоцени камења, зачини, темјан, крзна, кожа, мед, восок, сол, жито, шума, риба, кавијар, маслиново масло.

Златната орда продавала робови и друг плен заробен од трупите на ордата за време на воените походи на џеновјанските трговци.

Од трговските градови на Крим започнаа трговските патишта, кои водеа и кон јужна Европа, и до Централна Азија, Индија и Кина. Трговските патишта што водеа до Централна Азија и Иран минуваа покрај Волга.

Надворешните и внатрешните трговски односи беа обезбедени со издадените пари на Златната орда: сребрени дирхами и бакарни базени.

Владетели

Во првиот период, владетелите го препознале приматот на големиот каан на Монголската империја.

Јочи, син на Џингис Кан, (1224 - 1227)
Бату (околу 1208 - околу 1255), син на Јочи, (1227 - околу 1255), орлок (јехангир) Јеке Монгол од Улус (1235 -1241)
Сартак, син на Бату, (1255/1256)
Улагчи, син на Бату (или Сартак), (1256 - 1257) под управата на Боракчин Катун, вдовица на Бату
Берке, син на Јочи, (1257 - 1266)
Мунке-Тимур, син на Туган, (1266 - 1269)

Кани

Мунке-Тимур, (1269-1282)
Таму Менгу Кан, (1282 -1287)
Тула Буга Кан, (1287-1291)
Гијас уд-Дин Тохтогу Кан, (1291 —1312 )
Гијас уд-Дин Мухамед Узбекистански Кан, (1312 —1341 )
Тинибек Кан, (1341-1342)
Џалал уд-Дин Махмуд Џанибек Кан, (1342 —1357 )
Бердибек, (1357 -1359)
Кулпа, (август 1359 - јануари 1360)
Мухамед Наурузбек, (јануари-јуни 1360)
Махмуд Кизр Кан, (јуни 1360 - август 1361)
Тимур Хоџа Кан, (август-септември 1361)
Ордумелик, (септември-октомври 1361)
Килдибек, (октомври 1361 - септември 1362)
Мурад Кан, (септември 1362 - есен 1364)
Мир Пулад Кан, (есен 1364 - септември 1365)
Азиз Шеик, (септември 1365-1367)
Абдула Кан Кан од Улус Јочи (1367 -1368)
Хасан Кан, (1368-1369)
Абдула Кан (1369 -1370)
Булак Кан, (1370 -1372) под регенција на Тулунбек Канум
Урус Кан, (1372-1374)
Черкезиски Кан, (1374 - почетокот на 1375 година)
Булак Кан, (почеток 1375 - јуни 1375)
Урус Кан, (јуни-јули 1375)
Булак Кан, (јули 1375 - крајот на 1375 година)
Гијас уд-Дин Каганбек Кан(Ајбек Кан), (крај 1375 -1377)
Арабшах Музафар(Кари Кан), (1377 -1380)
Тохтамиш, (1380 -1395)
Тимур Кутлуг Кан, (1395 —1399 )
Гијас уд-Дин Шадибек Кан, (1399 —1408 )
Пулад Кан, (1407-1411)
Тимур Кан (1411-1412)
Џалал ад-Дин Кан, син на Тохтамиш, (1412 -1413)
Керим Бирди Кан, син на Тохтамиш, (1413 -1414)
Кепек, (1414)
Чокре, (1414 -1416)
Џабар-Берди, (1416-1417)
Дервиш, (1417 -1419)
Кадир Бирди Кан, син на Тохтамиш, (1419)
Хаџи Мухамед, (1419)
Улу Мухамед Кан, (1419 —1423 )
Барак Кан, (1423-1426)
Улу Мухамед Кан, (1426 —1427 )
Барак Кан, (1427-1428)
Улу Мухамед Кан, (1428 )
Кичи-Мухамед, Кан на Улус Јочи (1428)
Улу Мухамед Кан, (1428 —1432 )
Кичи-Мухамед, (1432 -1459)

Бекљарбеки

Курумиши, син на Орда-Ежен, бекљарбек (1227 -1258) [извор не е наведен 610 дена]
Бурундаи, Бекларбек (1258 -1261) [извор не е наведен 610 дена]
Ногај, правнук на Јочи, бекларбек (?—1299/1300)
Иксар (Илбасар), син на Тохта, бекљарбек (1299/1300 - 1309/1310)
Кутлуг-Тимур, бекљарбек (околу 1309/1310 - 1321/1322)
Мамаи, бекљарбек (1357 -1359), (1363 -1364), (1367 -1369), (1370 -1372), (1377 -1380)
Едигеј, син Мангит Балтичак-бек, бекларбек (1395 -1419)
Мансур-биј, син на Едигеј, бекљарбек (1419)

Во денешната лекција ќе се запознаете со историјата на создавањето на Златната орда, чии земји подоцна станаа дел од руската држава. Од 13 век, историјата на Русија е нераскинливо поврзана со историјата на Златната орда.

Тема: Стара руска држава

Руските кнежевства биле вазали на Златната орда, основана како резултат на монголско-татарската инвазија на Русија. Руските кнезови доаѓале во штабот на ханот за етикета што ја потврдувала нивната голема-војводска моќ, понекогаш тие живееле овде долго време, не секогаш по своја волја. Овде тие донесоа почит, таканаречениот излез на ордата и богати подароци за благородниците на ордата. Руските принцови со својата придружба, руските трговци и бројните руски занаетчии формирале огромна колонија во Сарај. Затоа, уште во 1261 година била основана посебна Сарајска православна епископија. Во Сарај имало и православна црква.

Моќта на ханот беше неограничена. Опкружен со ханот, покрај членовите на неговата куќа (синови, браќа и внуци), имаше и големи претставници на благородништвото на Златната орда - беги (нојони). Државните работи ги водел беклербекот (кнезот над кнезовите), како и службениците - везири и дивани. Даругите беа испратени во градовите и регионите (улуси), главна одговорностшто беше наплата на даноци и давачки. Заедно со Даругите беа назначени војсководители - Баскаци.

Структура на државатаОрдите беа од паравоена природа. Најважните позиции ги заземале членовите на владејачката династија, кои поседувале апанажи во Златната орда и биле на чело на армијата. Главните командни кадри на војската потекнувале од беговите (нојоните) и тарханов: темници, илјадари, стотници.

Ориз. 2. Државна административна структура на Златната орда

Златната орда е основана на многу погодно лоцирани земји: главниот пат на древната трговија со каравани лежеше тука, а оттука беше поблиску до другите Монголски држави. Трговците од далечниот Египет, Централна Азија, Кавказ, Крим, Волга Бугарија, Западна Европа и Индија дојдоа во Сарај-Бату со својата стока. Каните го поттикнувале развојот на трговијата и занаетчиството. Градовите биле изградени на бреговите на Волга, Јаик (Урал), на Крим и други територии.

Жителите на ордата претставуваа широк спектар на националности и верувања. Монголските освојувачи не го сочинувале мнозинството од населението. Тие исчезнаа во масата на освоените народи, главно со турско потекло, пред се Кипчаците. Најважно беше што културната зона на Долна Волга се покажа дека е толку блиску до степата што овде лесно може да се комбинираат седечкото и номадското земјоделство. Главното население на градовите и степите останале Половци.

Историски гледано, ова гигантско полудржавно, полуномадско општество не траеше долго. Државната структура на Златната орда беше најпримитивна. Нејзиното единство се потпираше на системот на суров терор. Златната орда го достигна својот најголем просперитет под Кан Узбекистан (1313-1342). После тоа дојде период на феудална фрагментација.

Во 15 век, Златната орда се подели на Ногајска орда (почетокот на 15 век), Казан (1438), Крим (1443), Астрахан (1459), сибирски (крајот на 15 век), Голема орда и други ханати.

Вернадски Г.В. Монголите и Русија. - Твер, 1997 година.
Греков Б.Д., Јакубовски А.Ју. Златната орда и нејзиниот пад. - М., 1998 година.
Греков Б.Д. Монголите и Русија. Искуство политичка историја. - М., 1979 година.

Pravo vuzlib.org ().
Rutracker.org ().

Кога е основана државата Златна орда?
Што правеше главното население на Златната орда?
Што беше политички системЗлатна орда?