Кои се Карачаите и од каде потекнуваат? Религиозни верувања на Карачаите

Зборувајќи за Карачаите, потребно е да се има предвид дека ние зборуваме заи за Балкарите, бидејќи тие се делови од некогаш обединетиот Алански народ. И, и покрај фактот што во моментов Карачаите и Балкарите се административно и географски одвоени, заедничката култура на овие народи останува обединета и неделива.

Застануваме: одморалиште Теберда и село Теберда. Живеат Карачите - најстарото племе на Кавказ. А. СЕРАФИМОВИЧ Откровение на планините. 1971, стр.38

АЛАНИТЕ - ПРЕДЦИ НА КАРАЧАИТЕ И БАЛКАРТЕРИТЕ (Антички луѓе на Кавказ)

Познато е дека јазикот Јасе е роден од црниот дроб на женско семејство, кое живее во близина на Тан и Меотиското Море. Јосиф Флавиј „Историја на еврејската војна“ Стариот руски преводод грчки (1. стр. 454)

Од кавкаските народи, најзападни биле луѓето Касас, на исток живееле Азкијашите, Абхазите и Аланите. Сите биле христијани, освен Абхазијците, сите се сметале за Турци. Ибн Саид ал-Магриби - арапски научник од 13 век

Арапскиот географ Абулфеда од 14 век вели дека на исток од Абхазијците живеат Алани и Аси, кои се Турци и ја исповедаат христијанската религија... Мислам дека сведочењето на Абулфеда претставува резултат на прецизно знаење и има одредена точност. Тој ги познавал Карачаите и Балкарите под името Алани и Асеси и правилно ги нарекува Турци. До денес, на територијата на Карачај и е доделено името Алана (во устата на Менгрелците), а Балкарија го има името Аса... В.АБАЕВ За потеклото на Карахаите и Балкарите. Налчик, 1960, стр.131

Аланите се Турци кои го прифатиле христијанството. Во близина има и народ од турската раса наречен Аси: тие се народ од исто потекло и иста религија како Аланите. Абу-л-Феда - арапски автор од 14 век.

Карачајските Татари или Аланите живеат во северните делови на Кавкаските Алпи, каде во поголемиот делсе занимаваат со сточарство. Khan M. За племињата на земјината топка. Санкт Петербург, 1864 година, дел 3, стр. 133

Аланија го носи името Карачај на картата на италијанскиот автор од 17 век. Ламберти. Грузиски историчар географ од 18 век. Вакушти ја поставил Аланија западно од Сванети, а Аланија е исто така поставена таму на руската карта на грузиските кралства Кахети и Карталинија. Името „Алан“ останало кај Карачаите уште подолго. Така, авторот на крајот на 18 и почетокот на 19 век, Потоцки и Клапорт, кога зборуваат за Аланите, мислат на Карачаите. Некои автори дури и во 19 век ги нарекоа Карачаите „Алани“. Е. АЛЕКСЕЕВА Есеи за историјата на Карачај-Черкесија. Ставропол, 1967 година, том 1, стр.116

Аланите, или како што се нарекуваат - Аси - на крајот на нашата ера водеа сојуз на сарматски номади кои ги населуваа степите на регионот Волга, Цискавказија, Цис-Урал, како и источнокаспискиот регион до Аралско Море. Е. АЛЕКСЕЕВА Карахајците и Балкарите се древниот народ на Кавказ. М., 1993, стр.9

Менгрелијците ги нарекуваат Карачајските Татари (Карачаи) Алани, кои живеат на северната падина на главниот Кавказ, во близина на Елбрус на изворот на реката Кубан. За репрезентативна личност, позната по својата сила и храброст, Менгрелците обично велат - браво, како Алан А. Цагарели – грузиски историчар-етнограф

Во однос на богатството, оригиналноста и исклучителната разновидност на предметите, културата на Кобањ на никаков начин не е инфериорна во однос на познатата таканаречена Халштат култура во Западна Европа, ниту на помалку познатата Луристанска бронза од Западен Иран... Споменици на културата на Кобањ го опфати целиот централен дел на Кавказ, од горниот тек на Зеленчук до басенот Аргун, односно територијата на Карачаево-Черкесија, Пјатигорје, Кабардино-Балкарија, цела Северна Осетија, дел Јужна Осетијаи Чечено-Ингушетија. Е. КРУПНОВ Античка историја Северен Кавказ. М., 1960, стр.26

Целата земја, која се протега од Кавказ до Касписките порти, е окупирана од Аланите... ПРОКОПИЈ од Цезареската војна со Готите. М., 1950, стр. 381

Визиготите не го освоиле хиспано-римското население, исто како што не успеале различните племиња на Германците: Франко-Алеманите, Вандалите, Квадосвеби, Турските Алани, па дури и Грците (Византијците) во Левантот. Хозе Мануел Гомез-Табанера. Потекло и формирање на народите на Шпанија // Советска етнографија. - бр 5. - М., 1966 година.

Базијците во долините на Северен Кавказ во близина на Елбрус, тие се нарекуваат и Карачај-Турци и Алани. Весник „Кавказ“ од 2 ноември 1846 година, бр.46, Тифлис.

(Античките грузиски извори често зборуваат за Басијанците. Претходно така се нарекуваа Балкарите.

Во превод од карашај-балкарски јазик, „басиан“ („биј“-принц+„како“-ас+ан) значи „кнезови асови“, „благородни асови“, што е потврдено од истите тие грузиски извори.

Царевич Вакушти пишува: „Басијанците се најблагородните од сите асови...“

Според легендата, Карашај-Балкарите некогаш биле населени со двајца браќа, Басијат и Бадинат.

Базијат останува во Балкарија и станува предок на локалните кнезови (Басијан), а Бадинат оди во соседна Дигорија. Затоа, Дигорците останаа во меморијата на нашиот народ како народ поврзан со нас.

За возврат, сеќавањето на дигорците се сеќава дека некогаш во Дигорија дошле доселеници од Азија, кои сè уште го нарекуваат Асон.

Горенаведените факти добро се вклопуваат со античките ерменски извори, кои укажуваат на одреден народ Аштигор, а потоа и Дигор одделно. Аштигорите најверојатно се истата симбиоза на Балкар-Дигор...)

Во материјалите и духовната култура на Карахаите и Балкарите, може да се следат елементи на културата на Алан - во слични форми на некои работи - накит, предмети за домаќинството, алатки; во орнаментот, некои мотиви на нартската епопеја. Е. Алексеева е руски научник, доктор по историски науки.

Е.Н. Студенетскаја, анализирајќи го мотивот на украсот на Карашај-Балкар, заклучи дека традицијата на аланскиот период е забележана во шарите на филц и во златниот вез на Карашај-Балкарите.

Придонесот на историските Алани во етногенезата на овој или оној народ од Северен Кавказ сè уште бара сеопфатна научна проценка, но и за Карахаите и за Балкарите од нашево време нема сомнеж дека Аланите се нивните славни предци. В. КОВАЛЕВСКАЈА Кавказ и Алани. М., 1984, стр.7

Речиси сите Алани се високи и згодни, со умерено руса коса, страшни се со воздржаниот заканувачки поглед на очите, многу се подвижни поради леснотијата на оружјето и во сè се слични на Хуните (односно Турчинот е авторот), само со помек и покултурен начин на живот. Историја на Ammianus MARCELLINUS. XXXI, 221. Киев, 1906-1908

Во подножјето на Кавказ на север живеат уште неколку народи, таканаречените Карачаи. Бев многу изненаден што Карачаите, меѓу толку многу варварски јазици што ги зборуваат народите околу нив, можеа да го зачуваат турскиот јазик толку чисто; но кога прочитав од Кедрин дека само со северната странаХуните излегоа од Кавказ, од кои потекнуваат Турците, тогаш претпоставив дека овие Карачаи се племето на Хуните, од кое произлегле Турците и дека поради оваа причина тие сè уште ги задржале своите антички јазик. А. ЛАМБЕРТИ Опис на Колхида, сега наречена Мингрелија, 1654 година.

Карачаите имаат свој јазик, свое пишување. Што се однесува до религијата, занемарувајќи ги сите други аспекти на религијата, бидејќи тие имаат свои култови и ритуали... Нивните жени се убави и со љубезно срце. Џон де ГАЛНИФОНТИБУС Архиепископ на персискиот град Султанија (Книга „Знаење на светот“, 1404 година), Информации за народите на Кавказ, Баку, издавачка куќа Elm, 1980, стр. 17-18

Од античко време, Карачај живеел на самите врвови на Кубан на преминот кон Сванети, што Византијците во 6 век. Карачајците по име се нарекувале Коручон и Хоручон. П.БУТКОВ весник. „Билтен на Европа“, 1822 година, ноември-декември, стр.202

Системот на трансхумантско одгледување овци, кој се појавил во планините на Централниот Кавказ во средината на III милениум п.н.е., бил широко развиен и кај Аланите во средниот век и кај Карачаите во денешно време. Е. Крупнов е руски научник, доктор по историски науки.

Расата на говеда Карачај се нарекува планинска. Според специјалисти - сточари, на кои упатува Е.И. Крупнов, високопланинска раса говеда припаѓа на античките, автохтони. „Антички и средновековна историјаКарачај-Черкезија“

На крајот на IX-бег. X век Аланите стануваат главна воено-политичка сила во југоисточна Европа. Во западниот дел на Аланија, во клисурата на реките Б.Зеленчук, Кубан и Теберда, се подига најдоброто дело од античката архитектура на Кавказ - три храмови Зеленчук, Шоан и Сентински. Овие монументални триапсидни цркви со остатоци од фрескоживопис датираат од 10 век и се најстарите споменици на христијанската архитектура на територијата на РСФСР. В. Кузњецов – руски научник, доктор по историски науки

Дрвени прибор на Карачаите - чинии, топки, лажици, калеми од конец, ролки за лен - беа украсени со врежани орнаменти. Во некои детали од орнаментот (заби, триаголници, спирали, интерпретација на животни, особено овни), може да се следат традициите на културата на Кобан. Обичајот да се прикажуваат животни (кози и овни) на рачките од дрвени чинии, забележан кај Карачаите, укажува на зачувување на сармато-аланските традиции, бидејќи зооморфните рачки се сметаат за знак на сармато-аланските јадења. „Античка и средновековна историја на Карачај-Черкезија“

ЛОЈАЛНОСТ, УБАВИНА, ХРАБРОСТ, АГИЛНОСТ, ЧЕСНОСТ, РАБОТА

Карашаите се најубавите луѓе на светот. Жан ШАРДЕН „Кавкаски гласник“, Тифлис, бр. 9-10 1900 г., стр.22

Ги познавам Карачаите од Ставрополската територија. Трудот е на прво место за нив. Михаил Горбачов - првиот и последниот претседател на СССР

Народите од десното крило, знаејќи ја воинственоста на Карачаите и нивниот огнен карактер, се плашат да ги допрат и да живеат мирно со нив. I. ЗАБУДСКИ Воено-стратешки преглед Руската империја. провинција Ставропол. Санкт Петербург, 1851 година, том 16, дел 1, стр. 132

Карачај е неутрален народ кој живее во подножјето на Елбрус, кој се одликува со својата лојалност, убавина и храброст. Л. ТОЛСТОЈ Целосни дела. Годишнина, М., том 46, стр. 184

Карачајците предводени од Ислам-Керим-Шовхали ја придружуваа експедицијата. Одлично стоеја во седлото и храбро ги јаваа своите коњи, не само растрево, туку и со благодат; тие се многу вешти и одлични стрелци.

Овие луѓе се одликуваат со одлично држење, експресивни црти на лицето, прекрасен изглед и флексибилност на фигурата. Забележав дека во овој поглед, ниту една друга нација не е слична на Унгарците како Карачаите и Дугурите (Дигорците - автор)...

Полигамијата е дозволена, но тие ретко имаат повеќе од една жена. Тие имаат репутација добри сопрузии добри татковци. Покрај тоа, тие не треба да се сметаат за полуварвари: тие покажуваат доста интелигенција, лесно ги перцепираат уметностите донесени однадвор и се чини дека е тешко да се погодат со ништо. Жан-Шарл де БЕС Адигите, Балкарите и Карашаите во вестите на европските автори. Налчик, 1974, стр.333-334

Карачаите припаѓаат на најубавите жители на Кавказ. Тие се добро градени и имаат нежни црти на лицето, кои дополнително се зајакнуваат со големи црни очи и бела кожа. Меѓу нив нема апсолутно никакви широки, рамни лица и длабоко поставени, коси очи, како оние на Ногаите, кои би се покажале како мешање со монголските племиња.

Обично земаат само една жена, некои, сепак, имаат две или три, со кои живеат многу мирно и со кои, за разлика од другите планински луѓе, се однесуваат многу хумано и внимателно, за да имаат жена, како Европејците. , пријателка, а не слуга на сопругот...

Карачаите не се пристрасни кон грабежот како нивните соседи - Черкезите и Абазите; ретко може да ги слушнете зборовите „грабеж“ и „измама“ меѓу нив. Тие се многу вредни и главно се занимаваат со земјоделство... Предавството е меѓу нив невиден криминал, чие име едвај го знаат; и ако некој е виновен за ова или имаат странец за шпион, тогаш сите жители се вооружуваат да го фатат, а тој мора да го искупи своето злосторство со смрт.

Генерално, со право можеме да кажеме дека тие се најкултурниот народ на Кавказот и дека по благоста на моралот ги надминуваат сите свои соседи... Хајнрих-Јулиус КЛАПРОТ Черкезите, Балкарите и Карахаите во вестите за европските автори од 13-19 век. Налчик, 1974. стр.247-251

Карачаите се слободен, храбар, вреден народ, одлични пушки... Самата природа, со своите убавини и ужаси, го воздигнува духот на овие планинари, влева љубов кон славата, презир кон животот и ги раѓа најблагородните страсти. ... А. ЈАКУБОВИЧ „Северна пчела“, 1825. бр.138

Карачаите, кои живеат на височините кај Елбрус, иако мал народ, се храбри, имајќи ги транскубанците за непријатели на десната страна, Кабарда на левата страна, тие никогаш не биле поразени и нивната независност им влева уште поголем страв кај соседите. ...

Општо земено, Карашаите се разликуваат од другите планинари по уредноста на нивната облека, чистотата на домашниот живот, учтивоста во нивното однесување и лојалноста кон својот збор. Мажите се со просечна висина и витки, побелени и во поголемиот делсо сини, блескави очи, особено женскиот пол е убав. В.ШЕВЦОВ весник. „Москвитјанин“, М., 1855, ноно23,24, книги 1 и 2, стр.5

Карашаите се генерално зборливи луѓе, кои сакаат да разговараат различни предмети, главно за антиката; особено, тие се големи ловци на легенди за минатото на нивната татковина, ловци на приказни за херои, за херои од Нарт или за огромни и најгрди емегени, џиновски чудовишта кои поседувале натприродна сила. М. АЛЕИНИКОВ Збирка материјали за опис на локалитетите и племињата на Кавказ, број 3, Тифлис, 1883 година, стр. 138

...Почитувањето на старешините е основниот закон на карачајскиот морален кодекс... Положбата на жената во Карачај е многу подобра од онаа на другите планинари. V. ТЕПЦЕВ Збирка материјали за опишување на областите и племињата на Кавказ. Тифлис, 1892 година, том XIV, стр.96,107

Пред заминување од Карачај, пред разделба, можеби за за долго време, толку сакав да му се поклонам внатрешно. Во подножјето на Елбрус ја почувствував сета големина на чувствителната душа на карачајците. С. Очаповски - руски научник-доктор

Во горниот тек на Кубан, речиси во подножјето на Елбрус, на недостапни места, живеел храбар и храбар народ, кој на почетокот на 19 век се сметал за надвор од нашата контрола; со текот на времето, нашето влијание во Карачај ослабнало и беше заборавена зависноста на планинарите. В. ТОЛСТОЈ Историја на Хоперскиот полк на кубанската козачка војска, Тифлис, 1900 година, стр.205

Кога кабардиските предатори, Черкезите и другите најдоа засолниште во Карачај во значителен број, Русите беа принудени да го освојат Карачај. П. КОВАЛЕВСКИ весник. „Марксистички историчар“, том 1-2, М., 1932, стр. 145

Карачаите, супериорни од сите други планинари, имаат непроценливи квалитети за планински лов. Остра визија, неверојатна снаодливост, способност за навигација дури и во магла... Сите тие се пешаци, или поточно Лазунци - и стари и мали... На сите им е позната озлогласената умешност и бестрашност на швајцарските ловци дивокоза, но вие не можам да ги споредувам со карачаите..., сигурно чука Карачајот, нема да пука на друго место освен случајно или залудно. A.ATR Jour. „Лов“. М., 1883, стр.34

Карачаите се храбри и неуморни јавачи; во уметноста на јавање по стрмните планински падини и карпестите клисури на нивната татковина, тие ги надминуваат дури и соседните Кабардијанци, кои се сметаа за најдобри јавачи на Кавказ. V. NOVITSKY Во планините Кавказ. Санкт Петербург, 1903 година, с. 39, број. IV стр.95

Под влијание на такви херои како Карча и Камгут, Карачаите станаа познати како најчесните од сите планински племиња. Основниот закон на нивниот морален кодекс е почитувањето на старешините и потчинувањето кон нив.

И покрај фактот дека Карачајците се жестоки обожаватели на исламот, полигамијата е речиси отсутна меѓу нив. Позицијата на жената е подобра од онаа на другите планинари, а девојките уживаат во слободата...

Напорната работа секаде наидува на чест и почит во општеството, а мрзеливоста - оценка и презир, што јавно го изразуваат постарите. Ова е еден вид казна и стигма на срам за виновниците. Ниту една девојка нема да се омажи за некој што е презрен од постарите. Под доминација на таквото гледиште, Карачаите се крајно трезен народ, на што многу им помагаат мулите кои водат примерен живот. Овие планинари не се манифестираат во остри форми, тој воинствен жар, оние очајни грабливи импулси кои се карактеристични за многу други кавкаски националности. Г.РУКАВИШНИКОВ. Весник „Кавказ“, 1901 година, бр.109

Карачаите се полни со внатрешно благородништво, концентрирана воздржаност... Тие се убави, силни луѓе кои ги пасат своите стада по падините на алпските ливади, кои знаат да гледаат и набљудуваат, споредуваат и оценуваат. Н.АСЕЕВ Весник „Црвен Карачај“, 1937 година, 24 јули

И дека Карачаите никогаш нема да ги навредат жените, според народни традиции, ова е без какво било сомневање. К.ХЕТАГУРОВ Собрани дела, том 3 М., издавачка куќа „Фикција“, 1974 година, стр.144

Пријателството и гостопримството на Карачаите се познати не само кај народите на Северен Кавказ, туку и кај Сванетите и Абхазијците, со кои Карачаите се во постојани односи. Нивната дружељубивост и љубопитност се исто така карактеристични карактеристики... Треба да се забележи значајното единство на Карачаите и нивниот интерес за јавните работи. I. SHCHUKIN весник. „Руски антрополошки весник“, 1913 година, бр. 1-2, стр.66

На самиот врв на реката Кубан, во близина на најголемата планина, наречена Елбрус, живее народ наречен Карачаи, кој е пољубезен од другите планински народи. Извештај на началникот генерал ГУДОВИЧ до Катерина II, 7 ноември 1791 година, „Кавкаска збирка“, том XVIII, Тбилиси, 1897 година, стр.428

Карачаите биле познати како најчесните од сите планински племиња. В.ТЕПЦОВ СМОМПК, с. XIV, Тифлис, 1897, стр.95

Карачаите се едно од најубавите племиња на Кавказ. Бидејќи се високи, тие се со широки рамена и имаат многу добро развиени мускули; цртите на лицето се мали, но точни; бојата на кожата е бела и румена; косата различни нијанси; убави заби; тенкост; флексибилна и витка фигура со грациозност на движењата карактеристични за планинарите...

Кај Карачаите, ниту тој воинствен жар ниту оние очајни грабливи импулси кои се карактеристични за многу други кавкаски националности не се манифестираат во остри форми. Г.РУКАВИШНИКОВ Живописна Русија. М., 1901 година, бр. 35. стр.463

Старите луѓе во Карачај се генерално почитувани. V. SOSYEV SMOMPC, с. 43. Тифлис, 1913, стр.50

Кај Карачаите, како и кај другите народи, гостинот се смета за света и неприкосновена личност, дури и ако бил во непријателски односи со домаќинот. V. SOSYEV SMOMPC, с. 43. Тифлис, 1913, стр.55

Карачајите се одликуваат со извонредно здравје и долговечност. Б. МИЛЕР Етнографски преглед. М., 1899, бр.1. стр.391

Карачајците се неверојатно убави, имаат добро здравје... и се способни за голема и долга работа. F.GROVE Cold Caucasus, Санкт Петербург, 1879 година, стр.128

Овој народ (Карачаи) е извонреден во многу случаи; неговата добра природа и добар карактер, целосното отсуство на омраза и сомнеж во него - треба целосно да ги цени патникот. Она што заслужува уште поголемо восхит е целосното отсуство на кражби и разни видови насилство и суровост кај овој северен народ, особено во споредба со племињата кои живеат на јужната страна на синџирот на планините Кавказ.

Така, морам да заклучам дека тие се сосема мирољубив народ и извонредно искрен... F.GROVE Cold Caucasus, Санкт Петербург, 1879, стр.166

Низ целата област населена со племињата Таулу и Карачаи, во лето стоката шета речиси без надзор и никој никогаш нема да ги допре овде. Населението на овие племиња се одликува со извонредна чесност. М.КИПИЈАН Од Казбек до Елбрус. Владикавказ, 1884, стр. 17

Убавината и богатството на природата на Карачај не можат да се опишат; ова е дело на големи поети и научници. К.ХЕТАГУРОВ весник. „Север“, Санкт Петербург, 1892 година, бр. 24, стр.15

Меѓу сите планинари, Карачаите се најподготвени да учат и да започнат училишта, разбирајќи ги практичните придобивки од знаењето. М.Б. Жур. „Руска мисла“, М., 1904, бр. 5-7, стр.54

Карачаите и сакаат и знаат да зборуваат, а кога зборуваат, нивниот говор тече во неконтролиран тек и е придружен со гестови; оваа ораторска способност е подеднакво вродена кај жените, девојчињата и момчињата. Н. КИРИЧЕНКО Руско-карачајски речник. Аул Мансуровское, 1897 година, ракопис, стр.24

Карачаите се храбри и неуморни јавачи; тие ги надминуваат дури и соседните Кабардијанци, кои се сметаат за најдобри јавачи на Кавказ, во уметноста на јавање по стрмните планински падини и карпестите клисури на нивната татковина. В. НОВИЦКИ „Вести за руското географско друштво“, том 43, с. II, Санкт Петербург, 1903 година, стр. 95

Карачај е плодна почва, чиста, недопрена, во нашите училишта Русинките по 5 години нема да научат течно да зборуваат на големорускиот дијалект, но овде во Карачај за 2-3 години какви неверојатни резултати... М. АНДРЕВИЧ Од Теберда. Кубански регион, 1912 година, бр. 180

Карачаите не се ниту Черкези ниту Абазини. Тие се зезнале, тренирале, научиле да одат по ред пред постариот брат, ама овие не биле, колку и да ги влечкале низ затвори и прогони, колку и да биле удирани до тупаници, не дале. горе, си ја почитуваат честа и се сеќаваат на себе, инаку и на другите: ако го третираш со почит, ќе ти се распарчи, макар сто пати си бил Русин, ги сакам ѓаволи, околу нив почнувам да се чувствувам како човек. В.МАКСИМОВ Собрани дела, М., 1992 година, кн.5, стр.160

Ју.Н. Либедински навистина се заљубил во Карачајците - тие се простодушни, проклето вредни и пријателски расположени луѓе. „Со нив тие можат лесно да дишат“, рече Јуриј Николаевич. Иван Егоров (Чилим) – руски советски новинар

Пофалената Грузија и славната Кабарда не се достојни за неверојатните народни обичаи на Карачај. А. Думас е француски писател.

Гостопримството, срдечноста, напорната работа, чесноста се карактеристичните карактеристики на Карачаите. Георгиј Димитров е бугарска партија и државник.

Од нивната средина излегол познатиот Килар (Хачиров), кој во 1829 година, за време на експедицијата на генералот Емануел со членовите на Академијата на науките Ленц, Купфер К. Мајер и Менетриер, прв се искачил на врвот Елбрус. Г. Раде - руски научник-доктор, публицист

Карачајците се неверојатно убави, имаат добро здравје и се способни за голема и долга работа. Флоренс Гроув - англиски писател

АЛАН ЈАГНЕ, МЛЕКО, АИРАН И КЕФИР. РАСА НА КОЊИ КАРАЧАЈ

Татковината на кефирската габа е подножјето на Елбрус. Оттука почнал да талка низ светот во 1867 година, постепено губејќи ја својата сила. Барањата за испраќање кавкаски кефирски габи доаѓаат во Ростов дури и од Америка. Карачајскиот кефир во иднина ќе стане светски познат, под услов да се создаде фабрика за кефирско жито во некое село, на пример, Курзук. A. VYAZIGIN Весник „Советски југ“, 1924 година, бр. 244

Тие (Карачаи) се одлични овчари, молзачи, знаат каде, како и кога да гојат овен, коњ итн.

Го проучував млечниот бизнис во различни периоди во Англија, Холандија, Данска и Холштајн и можам да кажам дека само меѓу фармерите од Сомерсет Шајр на југот на Англија - оваа татковина на прекрасните англиски чедари - исто така ми се допадна млекото поради неговата сладост и ароматичноста, но беше далеку од вкусот на млекото од Карачај. А.КИРШ Весник „Кубански регионален весник“, 1883, бр.44

За време на моите патувања, често ја поминував ноќта на карачајските кошеви и се гостев со шише ќебап, со кој овчарите не почестија со патријархална срдечност. Карачајското јагне е повкусно од нашето најдобро телешко месо и има некоја посебна арома, веројатно од планински билки, меѓу кои има и многу миризливи цвеќиња. Успеав да запознаам многу Карачаи и со љубопитност ги проучував овие љубезни и скромни луѓе...

Карачаите се воинствени и добро вооружени, но речиси никогаш не се одликувале со посебно предаторско однесување, како Кубанскиот народ. Меѓу нив има многу светла коса со сини очи, многу бради и црти на лицето многу слични на типовите на мажи во Централна Русија. G.PHILIPSON Jour. „Руски архив“, 1883 година, том 3, стр. 167.

Карачајците ги зачувале најдобрите карактеристики на нивните предци, кои се одликувале со гостопримство, добра волја и напорна работа. Ангажирани исклучиво со сточарство, сточарите од Карача развија раса на овци со дебела опашка, чие месо има уникатна арома и се смета за најдобро. G.ADAMYAN, N.ADAMYAN Долина на здравјето. Ставропол, 1983, стр.8

Карачајскиот ајран, кој одамна е познат на Кавказ, може да се има само во Теберда и селата населени со Карачаи. Локалните лекари препорачуваат лекување на гастроинтестинални заболувања со ајран... За Карачајците, ајранот е главниот прехранбен производ, многу семејства го јадат исклучиво. К.ВАСИЛИЕВ Билтен на народната ветеринарна медицина, 1907 година, бр.16, стр.564

Ирина Сахарова дипломирала на млечното училиште во 1906 година и била испратена од Серуското здружение на лекари во Карачај-Черкезија за да ја дознае тајната на правењето кефир од Карачаите. Но, никој не сакаше да го даде рецептот за пијалокот на туѓа земја... Еден ден, по пат, ја стигнаа пет маскирани коњаници и насилно ја одведоа. Ова „киднапирање невеста“ се случило во име на принцот Бекмурза Баичоров, кој се заљубил во убава девојка. Случајот отиде на суд. Ирина му простила на обвинетиот и како надомест за морална штета побарала рецепт за правење кефир. Барањето беше одобрено. Од 1908 година, оживувачкиот, здрав пијалок нашироко се продава во Москва... G. RÖHLER Весник „Freie Welt“. Берлин, 1987 година, бр.8, стр.53

Не смееме да заборавиме дека Карачај произведува прекрасен „лактобацилин“ јогурт „airan“ уште од античко време; не смееме да заборавиме дека Карачај се смета за родно место на кефирот и кефирското млеко. Само овде можете да купите сушени зрна кефир што личат на груби зрна („цигански“ во Карачај). Германските научници го сметаат и Карачај за родно место на оваа габа... А.ТАРАСОВ весник. „Регион на Северен Кавказ“, Ростов-на-Дон, 1925 година, бр. 9, стр.84

Цените на добитокот во чаршијата Кисловодск и Пјатигорск зависеле од количината на добиток што Карачаите го носеле на продажба. Н. Иваненков – руски историчар и специјалист за кавказ

Карачајските јагниња се познати низ Кавказ по нивното посебно нежно и вкусно месо. Во овој случај, Карачај може да се натпреварува дури и со познатиот островВајт, кој бил познат и по своето јагне, чие месо е гордост на кралската трпеза во Англија. В. Пото е руски воен историчар.

Во парискиот ресторан „Вери“, месото подготвено од младо карачајско јагне беше многу барано. Булвер Литон „Палхам, или авантурите на еден господин“

Карачајците одгледуваат коњи од одлична раса, меѓу нив има и такви кои во Европа би чинеле околу две илјади франци. Жан-Шарл де Бесе - унгарски етнограф, бил член на експедицијата за искачување на Елбрус во 1829 година.

Драго ми е што во моите подоцнежни години најдов прекрасни пријатели во Карачај, земјата на аланските храмови и киклопските пештери. Во татковината на епот „Нартс“, кој ми се чини најневеројатен од еповите, не како ниту една од светските легенди, а далечно е поврзан со „Одисеја“ на Хомер. Нурнувајќи во оваа длабочина, верувате во постоењето на вонземски живот и гледате сосема поинаку на соѕвездијата што стојат високо на чистото небо на древниот Архиз... Михаил Исакович Синелников. Од книгата „Надвор од далечината на лошото време“. Москва, издавачка куќа Наталис, 2006 година.

Патувајќи низ Карачај, работејќи на транскрипција на гигантскиот еп „Нартс“, сфатив дека резервираната, скриена душа на турскиот свет чудесно преживеала во регионот Елбрус. И се чини дека тука Карачаите и Балкарите сочувале некое тајно знаење, наследено од нивните предци и важно за човештвото. Михаил Исакович Синелников - поет. Весник „Експрес пошта“, бр.12, 18.03.2009 г.

На фронтот беа повикани повеќе од 25 илјади Карачаи и Балкари. Петнаесет илјади од нив беа наградени со високи воени награди. За титулата херој беа номинирани 35 војници и офицери од Карачај и Балкарија советски Сојуз. 13 од нив добија висок воен чин:

1. Бадахов Хамзат Ибраевич

2. Бајсултанов Алим Јусуфович

3. Биџиев Солтан-Хамит Локманович

4. Богатирев Харун Умарович

5. Бархозов Аскер Хабатович

6. Голаев Јанибек Нанакович

7. Изхаев Абдула Махаевич

8. Каракетов Јунус Кеккезович

9. Касаев Осман Мусаевич

10. Узденов Дугербиј Танаевич

11. Умаев Мухажир Магомедович

12. Хаиркизов Кичибатир Алимурзаевич

13. Чочуев Харун Адамевич

21 војник и офицер од редовите на Карачаите и Балкарите, номинирани за титулата Херој на Советскиот Сојуз, поради фактот што припаѓале на репресиран народ, сè уште не ја добиле својата заслужена титула...“ Плус, мора да се земе предвид дека огромното мнозинство Карачаи и Балкари учествувале во војната до 1943-44 година, односно до нејзината средина, а по иселувањето биле отстранети од фронтовите и депортирани во Азија. Јасно е дека претставниците на депортираните народи беа лишени од заслужените награди Осман Касаев, легендарниот партизански командант во Белорусија, почина во 1944 година, на кого му има споменик во Могилев, пет пати беше номиниран за титулата херој, но му беше доделена само постхумно. , во 1965 година.Дугербиј Узденов ја доби оваа титула (поточно титулата херој на Русија) дури во 1995 година!Повеќето херои по депортацијата и не ги видоа нашите награди.Имајќи го предвид ова, како и односот на бројот на нашиот народ и периодот на учество во Втората светска војна, конкретно ги престигнавме Осетите (кои ако не се лажам имаа околу 50 херои, но бројот на луѓе тогаш беше 4 пати поголем од нашиот, во војната Осетија учествувале до крај и не биле подложени на репресија).

За општи информации, ќе дадам уште неколку цитати на оваа тема:

Другари Карашаи! Поминаа две години откако нашата земја ја водеше Големата патриотска војна против бруталните орди на нацистичка Германија... Синовите на Советскиот Карачај се борат рака под рака со големиот руски народ за својата татковина. Храбрите планинари не ги штедат своите животи во жестоки битки, знаејќи дека одат во битка за праведна кауза. „Од апелот на раководството на територијата Ставропол до работниците од Карачај“

Патриотизмот на Карачајците јасно се манифестираше во периодот на обновување на економијата уништена од војната. Доволно е да се каже дека веќе во средината на 1943 година, т.е. пет месеци по ослободувањето на Карачај, сточарските фарми во регионот беа обновени за 99,1 отсто... „Карашаи: иселување и враќање“

Три месеци по ослободувањето на Ставропол, првиот секретар на окружниот комитет на КПСС (б) М. Суслов го известил И. храбриот ослободител - Црвената армија и безграничната посветеност кон вас, целиот свој живот, сите тие ја посветуваат својата сила на големата света кауза за ослободување на нивната сакана татковина од туѓи поробувачи. „Ставрополскаја Правда“

Многу карачаи активно се бореле против фашистите како дел од партизански одреди на окупираните територии... Само на територијата на Белорусија имало 10 партизански одреди создадени и предводени од команданти - Карачаи. „Есеи за историјата на Карачај-Черкесија“

Историската вистина триумфираше во однос на неправедно потиснатите карачајци. Со големо задоволство ја примив веста дека рускиот претседател Б.Н. Елцин неодамна им ја додели титулата Херој на Русија на неправедно навредените домородци на Карачај-Черкезија. Херојот на Руската Федерација Харун Чочуев и другите партизани и војници ослободители се особено почестени во мојата земја - Словачка Роман Палдан - словачки државник

Материјалот на „Туркист“ го испрати наш пријател

Денислам Кубиев, за што посебна благодарност до него!

Карачаи (само-име - карачајлилар) се домородното население на Карачај во Русија. Во етногенезата на народот биле измешани локални кавкаски племиња, Алани, Бугари и Кипчаци (Кумани). На крајот на првиот милениум од нашата ера, Карачаите биле дел од аланскиот сојуз на племиња.

Во 1828 година, руската армија ја нападна територијата на Карачај. Карачајските старешини решија да спречат погроми во нивните села и стапија во преговори со руската команда. Резултатот од преговорите беше вклучувањето на Карачај во Руската империја. Целата внатрешна самоуправа на Карачај беше оставена во претходната форма. Дури и судовите се одржуваа според локалните обичаи и закони. Меѓутоа, генералите на царската војска дури и формалното припојување на Карачај кон Русија го сметале за големо достигнување.

Сепак, не сите горди жители на Карачај ја прифатија оваа ситуација и учествуваа во борбата за независност на севернокавкаските народи (1831-1860). По завршувањето на непријателствата, некои Карачаи заминале и се населиле на современата територија.

Во 1943 година, Карачаи, обвинети за соработка со фашистите, беа преселени во Киргистан. Вкупното население во тоа време изнесувало 80 илјади луѓе (најчесто жени и деца - машкиот дел од населението се борел на фронтовите). Само во 1957 година Карачаите се вратија во својата татковина. Во исто време, беше создаден Карачајско-черкескиот автономен регион. Во 1991 година се трансформира во република. Според пописот од 2002 година, во Русија живеат 192 илјади Карачаи, од кои 169 во Карачај-Черкезија.

Главните занимања на Карачаите се трансхуманс (овци, кози, коњи, говеда) и земјоделство (јачмен, овес, просо, пченица, пченка, компири, градинарски култури). Занаетчиство - платно, изработка на производи од филц (капи, бурки), теписи, плетење, обработка на кожа, кожи, резба на дрво и камен.

Живеалиштето на Карашаите е правоаголна, двокоморна трупна зграда со фронтон земјен покрив. Дневниците на куќата од трупци честопати беа со различна должина и излегуваа надвор од аглите на зградата. Во мал затворен двор (арбаз) имало помошни згради. Внатре во куќата имало ѕиден камин (оџак) со отворен оџак.

Познати по гостопримството, Карачаите издвојуваат посебна просторија (кунацкаја), а понекогаш и цела куќа, за да примаат гости. Кон крајот на 19 век се појавуваат повеќекоморни, двокатни згради.

Во куќата каде што се наоѓало огништето живееле главите голема фамилија, неговата сопруга и немажените деца од сите возрасти. Оженети синовиживееле во посебни простории. Најчесниот дел од главната куќа беше креветот на главата на семејството и просторот за седење на гостите.

Карачаите се карактеризираат со рурална заедница (елџамагат). Стоката и земјиштето во заедницата биле заеднички, а нејзините жители исто така работеле заедно. До крајот на 19 век, во заедницата преовладувале моногамни семејства (јудсги).

Традиционален машка облекаКараша се состои од кошула, панталони, бешмет, овча кожа или бунда, бурка и качулка. Летните капи се филц капи, зимските капи се капи со платнена капа.

Женската традиционална облека варира (во зависност од возраста и брачниот статус). Обично ова е долга кошула од хартија или свилена ткаенина со шлиц на градите и прицврстувач на јаката, со долги и широки ракави и долги панталони изработени од ткаенини во темни бои, сместени во чевли.

Традиционалните јадења вклучуваат варено и пржено месо, сушен колбас, ајран (пијалок направен од кисело млеко), кефир (гипи ајран) и разни видови сирење. Меѓу јадењата со брашно, популарни се бесквасните лебници (gyrdzhyny) и пити (khychyny) со различни филови, пржени или печени. Вообичаени се и разновидни супи направени со супа од месо (шорна). ВО народната уметностГлавниот фокус на Карачаите беше производство на шарени филц, вез, ткаење душеци, резба на дрво и камен и златен вез. Како и повеќето кавкаски народи кои се занимавале со сточарство, повеќето празници се сезонски. Обично тие се придружени со натпревари (трки со коњи, јавање, борење, кревање тежина и други). Со исламот (востановен кон крајот на 18 век), постот (ораза), молитвата (намаз) и жртвата (курман) влегоа во традиција.

Орален народната уметноствклучува нарт легенди, песни, бајки, поговорки и изреки, меѓу кои најраспространети и најпознати се приказните за мудреецот Хоџа Насредин. Традиционални музички инструменти: луле од трска, виолина со 2 жици, кубен инструмент со 3 жици, дула и хармоника.

29.01.2017 1 3218 Брацун Е.В.

Државниот архивТериторијата Краснодар има една од најдокументираните богати архиви на југот на Русија. Постои огромна ризница на документи за историјата на народите од Северозападниот Кавказ. Меѓу другото, значителен слој од документи на ГАКК е посветен на историјата на Карачај и Карачаите.

Како што е познато до 1920-тите. Карачај бил дел од регионот Кубањ, имено област Баталпашински, а потоа и оддел. Соодветно на тоа, голем слој документи, кореспонденција, периодични материјали, канцелариска документација за историјата на Карачај и Карачаите се чуваат во Државниот АКЦ. Според наше мислење, многу е релевантно да се воведе научен тираждокументи на повеќето различни аспектиживотот на Карачај и Карашај во 19 - почетокот на 20 век. Оваа работа ја направивме во една статија, која, всушност, е „мини“ збирка документи за сите оние кои се заинтересирани за историјата на Карачај и Карача и за помош на научната заедница на Карачајско-черкеската Република.

Првиот блок документи е посветен на животот на Карачај и Карачај во втората половина на 19 век. Веднаш по дипломирањето Кавкаска војна XIX век

Значи, една работа се извештаите на окружните началници и списоци на селани и мали сопственици за да добијат бенефиции од благајната во текот на 1860-тите:

„Изјава до сиромашните сопственици на округот Елбрус кои бараат бенефиции со покажување на нивниот имот и селани.

Аула Карт-Џиурта

Сопственик на племето Карачај на селото Карт-Џиурта Јанаи Узденов, 35 години, неговата сопруга Сараи, 30 години, син 6 години, ќерки 11, 6, 5,4 години. Нивните селани Бајрам Алиј, 30 години, поседувале еден коњ, 10 грла говеда, неговиот брат Миртаз-Алиј, 26 години, со откупна трансакција од 250 рубли. за секој = само 500 руб.

Аула Учкулана

Крим Бајрамуков, 25 години, поседувал 10 грла говеда.

Неговите селани (името нечитливо) се 37 години, неговата сопруга Асијат, ќерката Каблахан 9 години, втората ќерка (името нечитливо) 5 години, синот 3 години. Наведените 200 руб. за тоа, 200 рубли. за жена 50 рубли.за син вкупно 450 рубли.

Аула Курзук

Ногаи Карабашев 45 години, поседувал 3 коња, сопругата Јансоз (???) 42 години, синот Карамурза 9 години, 1-ви брат Ибрахим 29 години, сопругата 40 години, нивната ќерка 1 година, 2 брат Ахмет 25 години, мајка им Чава 80 години.

Нивните селани Батча 50 години, 7 коњи и 5 грла говеда, неговата сопруга Хива 50 години, синовите: Јусуф 25 години, Јунус 20 години, Махмуд 14 години. За глава на семејство 100 рубли, за сопруга 50 рубли, за постари синови по 200 рубли, за најмладиот син 90 рубли. вкупно 640.

Нивното второ семејство беше во сопственост.

Главата Мухамед имал 30 години, поседувал еден коњ и 2 грла говеда. Неговата сопруга Акболек (???) 25 години, син 1 година, за глава на семејството и неговата сопруга 200 рубли. и 150 рубли, вкупно 350 рубли.

Касаи Батчаев има 49 години, неговата сопруга Колохан има 43 години, неговиот син има 13 години, неговата ќерка има 14 години, имињата се нечитливи. Нивните селани (нечујно, млад човек) 15 години за него 150 рубли, Катча, (очигледно девојка) 20 години“.

Следниот блок документи е посветен на статистички податоци за населението на Карачај во регионот Кубан во втората половина на 19 век. Сепак, треба да се забележи дека податоците за 1878 и 1886 година многу се разликуваат.

Изјава за составот на населението на Кубанскиот регион по националност, 1878. Овде ги претставуваме сите националности за да имаме целосна слика пред нашите очи.

„Руси 572799

Полјаков 2729

Ерменците 6044 година

Немцев 4510

Евреите 1485 година

Калмиков 135

Кабардијанци 11631 година

Бесленеевцев 5875

Темиргоевцев 3140 г

Хатукаевцев 606

Егерукаевцев 1678 г

Мамхегов 887 г

Мохошевцев 1439 година

Бжедугов 15263 година

Абаџехов 14660 година

Шапсугов 4983 година

Хакучинцев 87

Натухајпев 135

Абазинцев 9367

Баговцев 6

Барокаевцев 92

Нагаицев 5031

Карачаевцев 19.832

Кумиков 19“.

Следен документ(табела), компаративна изјава на дигитални податоци за големината на планинското население на регионот Кубањ според информациите од 1885 година и според новите семејни списоци составени во август и септември 1886 година, информации за карачајските села и аулите земени од наведената изјава .

Следниот блок документи е посветен на воената служба на Карачаите. Конкретно, документи и списоци на Карачаи кои учествувале во Руско-јапонската војна од 1904-1905 година. како дел од Терек-кубанскиот коњанички полк. Како и наредби за служба на претставници на Карачај во стотата кубанска планинска милиција.

Карачајците учествуваа во Руско-јапонската војна од 1904-1905 година. (списоци)

Од наредбата за кубанската козачка војска за 1904 година. Карачаи (и нивната возраст) се пријавиле во коњаничкиот полк Терек-Кубан, кој бил формиран од кавкаски доброволци за учество во Руско-јапонска војна 1904-1905 година Во овој полк, четиристотини беа регрутирани од Кавказите од регионот Терек, а 5-тите и 6-тите стотици (во кои служеа Карачаите) беа од Кавказите од регионот Кубањ и беа наречени стотици „Черкези“. Ви ги претставуваме имињата како што се испечатени во нарачките на машина за пишување:

Во исто време, се објавува список на пониските чинови и планинари запишани како ловци (доброволци) во 1-ви и 2-ри стотици од новоформираниот полк Терек-Кубан, испратени во театарот за воени операции на Далечниот Исток.

Казнет атаман, генерал-полковник Малама

Карачајски аулови и села од тогашниот Кубански регион:

Села Тебердински:

Узден Осман Кипкеев 22 години

Узден Адрохман Кочкаров 28 години

Узден Махтај Бочаев 22 години

Батир Аргујанов 22 години

Узден Закерја Семенов 26 години

Ислам Бајкулов 22 години

Абул Кочкаров 21 година

Марински села:

Хаџи-Мурза Кочкаров 22 год

Адил-Гиреј Алчагов 23 години

Ислам Крим-Шамхалов 23 години

Села Јазлик:

Узден Илјас Бочаев 26 години

Ибрагим Каракотов (Каракетов?) 29 години

Села на Учкулански:

Уздени:

Хозир Урусов 27 години

Хадихај Ајбазов 27 години

Елмурза Еркенов 26 години

Ахмат Аџиев 24 години

Хаџимурат Семенов 26 години

Таугери Семенов 27 години

Аслан Еркенов 26 години

Осман Урусов 24 години

Јунус Аџиев 29 години

Азамат-Гиреј Беџиев 24 години

Зулкарнај Урусов 25 години

Абубекир Аџиев 20 години

Едноставно потекло:

Шамаи Бајчаров 26 години

Шахам Урусов има 23 години

Села Карт-Џиурт:

Узден Бек-Мурза Салпогаров 23 год

Узден Давлет-Гери Хаџичиков 21 година

Шогај Гаџаев 22 години

Узден Харун Уртенов 27 години

Узден Хамзар Баташев 19 години

Узден Калмук Шаманов 25 години

Каракез Кобаев 30 години

Узден Јахја Изхаев 24 години

Умар Караев 20 години

Узден Шаухал Баташев 21 година

Таукан Хибуртов 21 година

Смаил Темерлиев 36 години

Села Каменомостски:

Узден Асланбек Кулов 26 години

Али Мамаев 25 години

Селата на Џегутински:

Адил-Гиреј Долаев 30 години

Харун Калабеков 26 години

Хаџимурат Салпогаров 21 година

Узден Локман Узденов 22 год

Умар Хачиров 24 години

Села на Курзуски:

Мусос Дудов 25 години

Туган Дудов 22 години

Шамаил Дудов 22 години

Узден Аскербиј Борлаков 24 години

Нана Тохчуков 35 години

Магомет Бајкулов 22 години

Узден Барак Лаипанов 23 години

Абдул-Керим Бајрамуков 22 години

Хорун Гагуев 23 години

Узден Магомет Карокотов 24 год

Џамербек-Еибзеев Којчуев 30 години

Од кнезовите Аскербиј Кочаков 25 години

Села на Дауцки:

Принцот Амзат Аидабулов 22 години

Благородник Каџи-Мурат Абајханов, 22 години“.

Наредба за кубанската козачка армија за 1915 година, која зборува за доделување чинови налог офицери на претставници на воените аристократии во Карачај и Кабардија Туган Крим-Шамхалов и Берд Бекмурзович Шарданов за време на посетата на Екатеринодар од страна на императорот Николај II во 1999 година:

Кога ВЛАДИНИОТ ЦАР ги посети планините. Екатеринодар, на 24 ноември минатата година (1914) НЕГОВОТО ЦАРСКО ВЕЛИЧЕСТВО, според мене, со задоволство направи и.д. помлад функционер посебни задачисо мене, Берд Бек Шарданов, кој нема чин, и Туган Кримшамхалов, полицаец на постојаната полиција на планината Кубан, беа унапредени во полицаец. Го објавувам горенаведеното за војниците што ми се доверени. Казнет атаман генерал на пешадијата Бебич“.

Од наредбата за кубанската козачка војска за 1915 година за запишување на Карачај Заурбек Касаев од карачајското село Курзук во служба во стотката на Кубанската планинска постојана милиција. Оваа стотина полиција беше ангажирана во одржувањето на редот и законот во кавкаските села од тогашниот регион Кубањ:

игра на зборови. 2. Од 18 април оваа година, запишете го Заурбек Касаев, планинар од селото Хурзуски, во стоте од Постојаната милиција на планината Кубан, регистриран и служел под раководство на одделот Екатеринодар, како коњаник од трета категорија.

Следниот блок документи ни го прикажува социо-економскиот живот на Карачај и Карачаите на почетокот на 20 век.

Следната статија на Карачај Абубекир Бачаев, кој служеше во Министерството за внатрешни работи на Руската империја, ја открив јас во весникот „Кубански регионален весник“ во бр. 8 од 11 јануари 1914 година.

Самиот А.Батчаев беше многу талентиран човек. Веќе на 23-годишна возраст, тој стана полициски извршител во градот Александропол, третиот по големина град во Закавказ. Всушност, во него самиот автор опишува некои карактеристики од животот на карачајското општество на почетокот на 20 век. Тој критикува многу моменти од тогашниот живот на Карачаите. Можеби написот изгледа претерано критички настроен кон својот народ, но ова е едно од мислењата на тогашната карачајска интелигенција, во кое се чувствува, пред сè, огорченост за сопствениот народ, кој заслужувал подобро:

„Карачај и Карашај

Изминатата 1913 година за Карачаите во однос на материјалната благосостојба и материјалниот развој е, со мали исклучоци, продуктивна како 1813 година. Има само една причина: Карачаите не можат, или не сакаат да се разбудат од вековното наследство спиење. Тој по природа е оптимист, ги полага сите свои надежи на волјата на Алах (Бог), но дека и самиот има енергија, напорна работа, размислување и способности за расудување, дека самиот може да ја освои сопствената благосостојба и правото на добра егзистенција, дека сè зависи од него, - Карачајот не го разбира ова; тој има сè - освен практичност во животот. Тој знае и разбира дека оние што немаат добиток мора да умрат од глад; тој не знае други начини на постоење.

За еден карачај, стариот обичај, „адет“ (како во текстот - прибл. Е.Б.), - доближувајќи го до жителите на 1 век, тој го исполнува подобро од кој било закон, без да размислува дали е штетен или не. Таа усогласеност со него ги става Карачаите на последната фаза од развојот меѓу жителите на земјината топка, Карачаите нема да го разберат тоа, можеби, со векови. За да го илустрирам „адетот“, ќе дадам неколку примери што ми останаа во сеќавање: по бракот, млад човек не може да се појави во „адет“. долго времениту на татко му, ниту на мајка му, туку заедно со сопругата - години. Младата жена нема право да разговара со свекорот, свекрвата и генерално блиските роднини на нејзиниот сопруг - со децении, а „адетот“ и забранува да го изговара името на нејзиниот сопруг и имињата на роднините на вториот. На Карачајка не му е дозволено да се поздравува, да зборува руски или да се облекува европски костум, инаку се вика „ујалмаз“ (бескрупулозно), ако е крадец, тогаш не може да украде ситни пари, мора да краде што е можно повеќе, во спротивно ќе се вика жена итн. апсурд, а женските деца да одат на училиште - тоа веќе го смета за кривично дело истиот „адет“. Зарем ова не е диво?

Која е придобивката од тоа што Карачај има многу, дури и премногу природно богатство, како што се: злато, олово-сребро, бакар, јаглен, вар и други наоѓалишта, минерални води (гара). Познатата кубанска „пастрмка“ итн., не е исклучена можноста за присуство на други скапоцени камења. И теренот. Што по богата природа, иглолисни и борови шуми, планини предводени од Елбрус, вечен мраз, езера, водопади, извори како кристал и многу други, сето тоа, ако не и супериорно, тогаш во никој случај не заостанува зад познатите одморалишта и оние прикажани во киното на локалното Швајцарија. Карачајците се потпираат на своите повереници, кои, да не зборуваме за ништо друго, не можеле ниту да ги изнајмуваат постојните рудници на ниту една компанија која плаќала работа (а претходниот закупец, поради неплаќање пари за кирија и прекршување на договорот, можел биле одбиени, особено тој починал). Да се покани на служба барем еден од генералните карачајски повереници (со зголемена плата, која ќе биде покриена со бенефициите што ги носи тој), едно компетентно лице и преку него да ги пушти во оптек сите овие природни ресурси - карачајот нема да се согласувате, како може ова да биде прекршување на „адет“, бидејќи бидејќи има карачај кој ќе ги задоволи барањата на повереникот за најмалку еден процент, тогаш невозможно е да се покани аутсајдер да служи под „адет“. И така сето ова богатство дадено од Алах не носи речиси никаква корист за Карачаите.

Карачајците сега се радуваат: слава на Алах, училиштата имаат свои учители - Карачајци, аптеките имаат болничари, надзорници, образовани луѓе, сè ќе оди напред со брзо темпо, а за Карачај ќе се појави сонцето на подобар живот. Интересно е да се следат „корисните“ активности на овие „пријатели“ идолизирани од Карачаите: „учители“, „ескулапијци“ и „добро воспитани старешини“. Со ретки исклучоци, нивната „корисна“ активност е прикажана во оваа форма: за сосема ситно прашање, наместо да води вербален разговор и да го добие потребното задоволство, наставникот седнува да напише жалба до претпоставените за надзорникот за ова и тоа. Откако дозна за ова, надзорникот нема да остане во долгови и, пак, ќе напише жалба против наставникот или обратно, или тоа се случува помеѓу болничарот и надзорникот. Започнува борба, која се разгорува во ширина, општеството е поделено на партии: „надгледувачи“ и „учители“, или „болничари“, сите се жедни за одмазда, исклучиво се занимава со собирање информации за „гревовите“ на другата страна. Загриженост: должност кон општеството и властите, едукација на младите, подобрување на истото општество итн., сето тоа отстапи место за осудувања и клевети. Карачајот, пак, го прифаќа, дури и многу добро, ваквото воспитување на своите добро воспитани роднини и исто така станува ѓубре. Дури дојде до таму што, откако денес избрал старешина, Карачајот утре им пишува на сите институции поплаки за наводната неисправност на изборите и укажува на други причини што ги измислувал, секогаш, непроменливо, барајќи откажување на изборите; целта е очигледна: или тој самиот (пријавувачот) или неговиот штитеник не влегле на позицијата наредник-мајор. Се сеќавам на еден наставник кој почна да се скара со надзорникот само затоа што тој (надзорникот) не сакаше наставникот да ги прегледа сите хартии во таблата на аул, а еден од болничарите (сега живее) се занимава само со изнајмување јавно земјиште. парцели на аукција и препродава на членови на истото општество, се разбира, не без корист за себе. Така, ова е вид на образование што го прават наставниците, болничарите и другите „добро воспитани“ Карачаи.

Сè додека Карачаите не почнат да гледаат на застарениот и застарен „адет“ како обврзувачки закон, сè додека помалку или повеќе интелигентната класа на Карачаи не престане да ја води оваа патетична, смешна, бесрамна, бескорисна и непотребна граѓанска пресметка, сè додека Карачаите не разберат дека за добро на татковината, тој е подеднакво погоден како и неговиот доверлив човек, дека со прекршување на „адет“ компетентен не-Карачај може да биде доверлив додека не се обрне внимание на јавното образование(со отворање барем една општа карачајска средно образовна институција), додека карачајот не разбере дека оди назад, и ако зачекори напред, тогаш само на полошо, додека не постои свесно обединето карачајско општество - Карачај и Карачајците ќе останат. сиромашен морално како сега, многу, многу години. Со огромно богатство, но целосно сиромашен Карачај. Штета!

Како заклучок, за да се избегнат контроверзи, изјавувам дека јас, како Карачаи, тешко дека можам да имам однапред смислено мислење за Карачаите. Абубекир Бачаев“.

Во фондовите на ГАКК не се чуваат само документи, туку и ретки книги. Една од нив е ретка книга од специјалист за аграрна историјарегион од И. Голдентула, објавена во 1924 година, „Односи на земјиште во Кубан. Краток есеј“, каде што, особено, авторот испитува некои аспекти од економскиот живот на Карачај и Карачаите:

„Карачаи живеат во југоисточниот регион во планините (моментално поделени во посебен регион.) Сите жители - 40.000; живеат во 10 села; сите дворови – 5932; Нивните земјишта се распоредени на следниов начин: косење, пасишта и шумски пасишта - 137.000 ден. (десетти, кратенка). Вкупно обработливо земјиште – 4000 десијатини. Покрај тоа, шуми – 69.083 десијатини. По глава на жител: обработливо земјиште - 0,1 десијатини, пасишта - 3,5 десијатини, шуми - 11/2 десијатини. Во 1910 година имале 657.716 грла добиток (крупни и мали); говеда – 125027; коњи – 33758.

Продаден добиток во 1910 година: говеда - 30.787 грла; овци и кози - 107.552 грла. Продадени се вкупно 3.307.369 рубли.

Приватните сопственици, уздени и бекови (благородници), вкупно 126, имале: обработливо земјиште - 4000 десијатини; сите видови пасишта - 159.000 дес.; шуми – 74035 дес.

Генерално, оваа група на привилегирани луѓе имала повеќе земја од целиот народ на Карачај.

Интересно е следново: пред војната беше назначена комисија за решавање на континуираните спорови меѓу карачајците и „господарите“. По темелно испитување, комисијата го препознала одземањето на комуналните површини од страна на Уздените и Беците. При објавувањето на извештајот, реакционерните уредници на „Кубанската колекција“ (регионално владино тело) прават белешки од овој вид: „...Но, од античко време, само привилегираните го сочинуваа народот, а останатите маси уживаа „Привилегии преку нив“... „Можете да одземете од рамноправен, но не и од кметови“.

Така, горенаведените документи отвораат нови факти за научната заедница и кавкаските студии, што укажува на одредени аспекти од животот на Карачај и Карачаите во втората половина на 19-тиот - почетокот на 20-тиот век.

Работата што ја направивме може дополнително да послужи како јадро за собирање на поширок опсег на документи и објавување на целосна збирка архивски документи за историјата на Карачај и Карачаите.

Ерменскиот историчар Х.А. Porksheyan на научна конференцијаВо 1959 година, во Налчик, тој презентираше извештај заснован на концептот за кримското потекло на Балкарите и Карачаите. Но, мнозинството учесници на конференцијата, водени не толку од научни колку од политички размислувања, ја отфрлија идејата на Поркшејан. Според нивното мислење, кримската хипотеза ја зајакна позицијата на „агресивната политика на пан-исламизмот и пантуркизмот“ и што е уште поважно, не ја задоволи желбата на Балкарите и Карачаите да се сметаат за автохтоно население на Северен Кавказ.

Ние веруваме дека верзијата на Поркшејан има право да постои како поразумна во сите погледи. Покрај тоа, современите балкарско-карачајски историчари им даваат предност на турските корени на нивната етничка историја. Современиот московски научник Шнирелман пишува дека „желбата на советските истражувачи да ги претстават своите (Балкари и Карачаи - комп.) предци како автохтони кои се префрлиле на турскиот јазик предизвика протест кај Балкарите и Карачаите“ (В. Шнирелман „Да се биде Аланс. и Политиката во Северен Кавказ во 20 век).

Оттука произлегува дека под условите што преовладуваат во историската наука денес, има потреба да се вратиме на верзијата на Porksheyan H.A.

Историчарите сè уште немаат точни податоци за минатото на Балкарите и Карачаите. Прашањето за нивното потекло се појави во историската наука пред повеќе од 300 години и оттогаш се проучува и дебатира од историчарите. Сепак, до денес не постои заедничка гледна точка поткрепена со неоспорни докази.

Тешкотијата на етногенезата на Балкарите и Карахаите дополнително се усложнува со фактот што пред советизацијата на регионот тие немале свој пишан јазик, немале свои хроничари и нивните предци не заминале. пишани извориза минатото на својот народ.

Лоша е состојбата и со помошните научни дисциплини. Соодветните споменици на материјалната култура сè уште не се идентификувани. Точно, на територијата окупирана од Балкарите и Карачаите, има многу антички споменици - гробници. Но, според археолошките податоци и заклучокот на научниците Максим Ковалевски и Всеволод Милер, черепите и предметите за домаќинството пронајдени во шиаците припаѓаат на повеќе раниот периоди немаат ништо заедничко со сегашното население.

Во истата област има многу средновековни цркви и други градби, од кои повеќето се или уништени од времето или пропаднале. Нивната архитектура воопшто не е слична на градежната уметност на Балкарите и Карачаите и сите припаѓаат на периодот или на грчко или на џеновско влијание.

Историчарите обично, во тешки случаи, прибегнуваат кон историјата на соседните и другите сродни народи и го проучуваат нивното минато.

За жал, и овде изгледите за проучување на историјата на народите Балкарски и Карачај на овој начин се многу тесни. Притиснати на карпите на клисурите на Кавказските планини, неколку Балкари и Карачаи немаат племиња поврзани на јазикот во нивното соседство. Нивните соседи, Дигорците и Кабардино-Черкезите, и самите се во иста ситуација, немаат пишани извори на нивната култура. Точно, Кабардијанците во 19 век имаа свој извонреден научник и писател Шора Ногмов. Пред воспоставувањето на советската власт, Балкарите и Карачаите немале свои историчари, а ниту еден од домородните жители не ја проучувал својата родна историја.

Единствениот извор за проучување на историјата на Балкарија и Карачај остануваат народните легенди и песни. Меѓутоа, при нивното користење мора да се внимава, бидејќи често се контрадикторни. Така, на пример, во Карачај имаше широко распространета легенда дека тие, Карачаите, дошле од Крим, каде што избегале од ханите кои ги угнетувале. Според друга верзија, водачот Карча ги извел од Турција, а според трета верзија, од Златната орда во 1283 година итн.

Францускиот научник и патник Клапрот, кој ги посетил Чегем и Карачај на почетокот на 19 век, слушнал од Карачаите дека дошле од хазарскиот град Мајари и ја окупирале нивната сегашна територија пред да пристигнат Черкезите во Кабарда.

Постои легенда дека Балкарите и Карачаите „останале од куциот Тимур“.

Постојат многу други модифицирани легенди кои се контрадикторни една со друга. Невозможно е да се стави било кој од нив во основата на науката без да се поткрепи со неоспорни докази.

Странските научници и патници кои ги посетиле Балкарија и Карачај понекогаш се обидувале да го откријат нивното потекло. Под влијание на минливи впечатоци се раѓаат површни судови, лишени од секакво сериозно значење за науката.

Првите историски информации за Балкарите и Карахаите датираат од 17 век. Во 1639 година, амбасадорот на московскиот цар, Федот Елчин, и неговата свита отпатувале во Сванети преку Баксан. Овде ги најдоа Карачаите и останаа со нивните водачи, браќата Крим-Шамхалов. Вака првпат се појави името „Карачај“ во извештајот на рускиот амбасадор.

Неколку години подоцна, во 1650 година, амбасадорите на царот Алексеј Михајлович Никифор Толочанов и службеникот Алексеј Иевлев поминале низ балканските земји на патот кон имерскиот цар Александар. Во нивниот извештај за прв пат се споменува името „Болхари“.

Во историската литература за Карачаите, католичкиот мисионер Арканџело Ламберти првпат напишал книга во 1654 година, за која ќе се дискутира понатаму.

Сериозното проучување на историјата на Кавказ и неговите народи започнало во 40-тите години на минатиот век, прво од воените историчари: Бутков, Стал, Услар и други, а по завршувањето на војната - од академиците М. Ковалевски, В. Милер. , Н. Мар, Самоилович, професорите Леонтович , Караулов, Ладиженски, Сисоев и многу други. И покрај ова, прашањето за потеклото на Балкарите и Карачаите останува нерешен проблем.

Многу е напишано за потеклото на овие два народа. Уште во 1983 година Ислам Тамбиев веруваше дека бројот на постојните мислења и хипотези на овој проблеме најмалку девет. Самиот, додека ги критикуваше, го кажа своето, десетто мислење.

X.O. Лајпанов ги дели хипотезите за потеклото на Балкарите и Карачаите во седум групи и изразува сосема ново гледиште, кое не одговара на ниту едно од овие мислења.

Тоа не е наша задача детална анализаовие хипотези. Цел на сегашноста кратка поракае да ги запознае историчарите и читателите со содржината на хрониката на кримскиот хроничар од 17 век. Хачатура Кафаеци.

Според нас, хроничарот Кафаеци задоволително го решава проблемот со потеклото на Балкарите и Карачаите.

Меѓутоа, за да го направиме прашањето поразбирливо, да ја разјасниме неговата суштина и начините на развој на историската мисла за потеклото на народите Балкарски и Карачај, мора накратко да се задржиме на постоечките главни хипотези.

Хипотезата на Арканџело Ламберти.

Во далечната 1854 година, католичкиот мисионер Ламберти, кој живеел 18 години во Мингрелија, напишал дека Карачаите или Кара-Черкезите се потомци на Хуните. 20 години подоцна, францускиот патник Жан Шарден се придружил на ова мислење.

Ламберти го заснова својот заклучок на две премиси. Од една страна, Карачаите „ја зачувале чистотата на турскиот јазик меѓу толку многу различни народи“, а од друга, тој читал од Кедрин дека „Хуните, од кои потекнуваат Турците, потекнуваат од најсеверниот дел на Кавказот. .“

Бидејќи Турците потекнуваат од Хуните, а Карачаите и Турците зборуваат ист јазик, тогаш, според Ламберти, и Карачаите потекнуваат од Хуните. Тој зборува за Зиците и Черкезите како два различни народи, а Карачаите ги нарекува Кара-Черкези. Се разбира, со толку лоша залиха на знаење, Ламберти не можеше да реши толку сложено прашање како што е прашањето за потеклото на Балкарите и Карачаите.

Без да навлегуваме во детали за историјата на народите на Кавказ, доволно е да се свртиме кон историјата на самите Хуни за да се увериме во недоследноста на хипотезата на Ламберти.

Пред сè, треба да се забележи дека припадноста на Хуните кон турскиот свет не е општо прифатена во науката и дека има многу поддржувачи на монголизмот на Хуните, како Ширатори Пињо.

Хунзите живееле во центарот на Азија заедно Кинеска граница. Околу 1 век. n. д. почнаа да се движат кон запад. Во седумдесеттите години на IV век. Хуните мигрирале во Европа, го опустошиле Кубан, полуостровот Таман, ги поразиле Аланите и Меотијците, се преселиле на Крим, засекогаш го уништиле познатото кралство Босфор, го освоиле просторот помеѓу Волга и Дунав и напредувале до Рајна.

Како номадски народ, Хуните не останале долго ниту на Кавказ ниту во други освоени земји. Тие се преселиле на запад, победувајќи ги Сарматите, Скитите и Германците. Во 5 век нивниот познат водач Атила го создаде хунскиот сојуз. Во 451 година ја опустоши Франција, во 452 година - Италија, а во 453 година движењето на Хуните на запад престана, а хунскиот сојуз набрзо пропадна.

Така, во вителот на историјата, од лицето на земјата беше избришана многубројната хунска унија, а мала шака од неа, според Ламберти, останала повеќе од 1.500 години на Кавказските планини. Неверојатноста на хипотезата на Ламберти ќе стане поочигледна ако се земе предвид дека Кавказ бил сцена на разорни војни и огромни движења на народите.

Ламберти ја изразил својата идеја пред повеќе од 300 години, но таа сè уште не ја нашла својата барем делумна потврда ниту во науката, ниту во легендите на луѓето.

Хипотезата на Гилденштет.

Патникот Гилденштет, кој го посети Кавказ во XVII век, сугерира дека Балкарите се потомци на Чесите. Својата претпоставка ја заснова на информациите добиени од катехизмот објавен во Берлин, во чиј предговор се вели дека пред неколку векови (и според други извори во 1480 г.), браќата Боеми и Моравци побегнале од религиозното прогонство и нашле спас во планините Кавказ. Наоѓање траги античко христијанствои, дополнително, посочувајќи дека Бохемија и Балкарија, како и Чешката Република и Чегем, започнуваат со истите букви, Гилденштет смета дека е можно да се претпостави дека браќата кои побегнале од Чешка застанале во Чегем и ја основале Балкарија.

Да претпоставиме за една минута дека Чешките браќа навистина пристигнале во клисурата Чегем и со текот на времето го изгубиле јазикот. Тука неволно се поставува прашањето - како се стекнале турски дијалект, кога до нив живеат Кабардијани, Осетијци и Свани и никој од нив не го зборува овој дијалект?

Хипотезата на Гилденштет не е научно поткрепена, а неговото гатање со помош на почетните букви „б“ и „ж“ не заслужува сериозно внимание.

Мислењето на Клапрот.

Францускиот научник и патник Клапрот, кој ги посетил Карашај и Балкарија на почетокот на 19 век, собирал народни легенди и се запознал со животот, начинот на живот и јазикот на Карашаите и Балкарите. Врз основа на овие материјали, Клапрот доаѓа до заклучок дека Карачаите и Балкарите потекнуваат од хазарскиот град Маџар, кој бил уништен од Тимур во 1395 година и чии остатоци се уште се видливи на реката Кума.

Хазарите се појавија во историјата од 2 век. А. Во почетокот тие беа посебен народ со свој јазик и прилично висока култура. Во VI - VII век. на територијата Регионот Долна Волгатие формирале големо кралство наречено Хазар Каганат.

Во VII-VIII век. Хазарите живееле во долниот тек на Волга, на Дон и подножјето на Карпатите; тие го потчиниле целиот Северен Кавказ, полуостровот Таман и Крим. Многу племиња и народности биле поробени, главно Турци, кои ја прифатиле нивната култура и се асимилирале со нив; но самите Хазари биле под силно влијание на освоените народи.

Тие имаа големите градови: престолнини - Итил (Астрахан), Саркел (Бела Вежа, а според многумина - Махачкала) и Маџари на Кум. Вториот беше главен центар на транзитна трговија со Истокот, од тука караванските патишта одеа до бреговите на Црното и Каспиското Море.

Кралот и целиот двор ја исповедале еврејската вера. Поголемиот дел од населението биле Мухамеданци, но имало многу христијани и пагани.

Арапскиот патник Ибн-Хаукал (977-978) пишува дека хазарскиот јазик не е сличен на турскиот и не е сличен на ниту еден од јазиците на познатите народи. Меѓутоа, со текот на времето, поради квантитативната супериорност на турските племиња, турскиот јазик станал државен и доминантен јазик.

Хазарската држава пропадна по поразот на Итил во 965 година од Свјатослав и Крим - и 1016 година од Мстислав. Остатоците од Хазарите постоеле долго време на Крим и Кавказ.

Според Клапрот, дел од населението на хазарскиот град Мајари, по поразот од Тамерлан, се преселил во планинските клисури и ги основал Балкарија и Карачај.

Прашањето за припадноста на Хазарите во турскиот свет не е доволно развиено и е многу проблематично. Населението на Хазарскиот Каганат во тоа време претставувало конгломерат од различни националности. Клапрот не наведува кој од нив дошол во Балкарија и Карачај. Хипотезата на Клапрот се заснова на легенда која не е популарна меѓу населението, не е потврдена со објективни податоци и пишани извори.

Хипотеза за кабардиското потекло на Карачаите и Балкарите.

Оваа хипотеза нема основа. Ако Балкарите и Карачаите потекнуваат од Кабарда, тогаш се поставува прашањето (како, живеејќи во соседството со Кабардијанците, го заборавиле својот природен јазик и од кого, од кој народ го усвоиле сегашниот турски јазик? На крајот на краиштата, никој во близина го зборува овој јазик.Јасно е дека Балкарите и Карачаите дошле на нивната сегашна територија со својот модерен јазик.

Оваа хипотеза, лишена од каква било научна основа, најде место во енциклопедискиот речник на Брокхаус и Ефрон.

Хипотеза за потеклото на Балкарите и Карахаите од остатоците од трупите на Тимур.

Некои истражувачи сметаат дека е веродостојно да се верува дека Балкарите и Карахаите се потомци на остатоците од трупите на Тимур (Тамерлан).

Вистина е дека Тимур го посети Северен Кавказ и ги спроведе своите воени операции овде. Во 1395 година ја уништил и опустошил познатата Тана (Азовска) на брегот на езерото Меот; во 1397 година, на Терек, тој целосно го победи моќниот кан на Златната орда, Тохтамиш, ја уништи неговата моќ и освои многу населени области. Сепак, нема докази дека остатоците од трупите на победникот се населиле во планинските клисури на Кавказ. Пред нив се шират прекрасните рамнини на Кавказ и неверојатно е што тие, заобиколувајќи ги, се населиле на скудните земјишта на карпестите клисури. Самата логика на нештата зборува против оваа хипотеза.

Сите горенаведени „мислења“ и „гледишта“ се засноваат на спротивставени народни приказни.

Сериозното проучување на земјата и историјата на планинските народи од руски научници започнува по припојувањето на Кавказ кон Русија.

Процесот на припојување на Кавказ траеше неколку децении. Русите немале точни информации за планинарите и нивната земја. Седиште воени единициНавистина им беа потребни овие информации. Затоа, на поединечни службеници им беше доверено проучување на локалитети, националности, нивната историја и географија. Следствено, првите руски истражувачи на Кавказ биле воени специјалисти. Меѓу нив имаше извонредни научници како академик Бутков, академик Услар, Стал и многу други. Материјалите што ги собрале им биле презентирани на воените власти во форма на извештаи. Тие не беа објавени или печатени, но останаа за употреба во штабовите на воените единици.

И етнографски и историски истражувањаОд особена вредност е делото на Стал, напишано во четириесеттите години на минатиот век. Стилот бил заробен од планинарите пет години, каде ги проучувал нивните јазици и историја. Работата на Стал беше објавена дури во 1900 година, но научниците нашироко ги користеа неговите податоци. Поради големата побарувачка за делото на Стал, во 1900 година учениот историчар генерал Пото го објавил овој ракопис во Кавкаската збирка.

Овој прв есеј за черкескиот народ сè уште останува многу вредна референтна книга за планините.

Според Стал, Карачаите се од Ногајско потекло, Малкарите (т.е. Балкарите) се од монголско-татарско потекло.

Стал не можеше да го одреди времето на населување на Карахаите и Балкарите на Кавказ. Според Стал, Балкарите и Карачаите се различни националности со различно потекло.

Хипотези на руските научници за потеклото на Балкарите и Карачаите.

По анексијата на Кавказ кон Русија, започна темелно проучување на тоа од руски научници: историчари, етнографи, географи, геолози и други кавкаски експерти. Еден од првите научници што го проучувал Кавказот е професорот на Универзитетот во Новоросијск Ф.И. Леонтович, кој напишал монографија за адатите на планините. По прашањето за потеклото на Балкарите и Карачаите, тој целосно се согласува со мислењето на Стал.

Друг експерт за Кавказ, В. Сисоев, го има истото мислење. Тој смета дека Карачаите дошле во нивната земја не порано од 16 век, бидејќи дури во 13 век. Се појави монголско владеење, од кое многу подоцна, околу 15-16 век, се појави Ногајската орда. За возврат, Карачаите се појавија дури подоцна од Ногаите.

Сисоев ги заснова своите заклучоци на логични претпоставки, тој нема пишани извори или други докази на располагање.

Претпоставката дека Мингелијците, Кабардијанците, Сваните, Абхазијците, па дури и Русите се приклучиле на главното јадро на Ногајско-татарското потекло низ вековите е малку веројатна.

Постои прилично честа појава мислење за бугарското потекло на балкарите.Оваа претпоставка, заснована на согласката на зборовите „Бугар“ и „Балкар“, првпат ја изразил Н. Ходнев во весникот „Кавказ“ во 1867 година. Подоцна Н.А. Караулов стана бранител на ова мислење.

Врз основа на народната легенда, Караулов пишува дека Балкарите некогаш живееле во степскиот дел на Кавказ, а потоа, раселени од Кабардијанците, отишле во планините, возводно од реките Черек, Чегем и Баксан. Балкарите, пак, од овие клисури ги истерале Осетијците, кои се преселиле во соседните клисури, на југ на реката. Урух.

Во прилог на оваа легенда, Караулов се осврнува на фактот дека „неколку осетински села, отсечени од својот народ, останале северно од Балкарите.

Според Караулов, Балкарите го добиле името по великанот бугарски народ, кој живеел на Волга во 7 век. напредувал на југ од Русија и на Балканскиот Полуостров.

Некои историчари го вклучуваат и Академик како поддржувач на ова мислење. V. F. Милер. Вистина е, тој многу внимателно напишал во неговите „Осетски етиди“ во 1883 година: „Во форма на претпоставка, изразуваме претпоставка дека, можеби, во името на турското општество кое живее источно од Дигорците во долината Черек - Балкарски , зачувано е и античко име.“ .

Меѓутоа, една година подоцна, откако патувал низ Балкарија со проф. Максим Ковалевски, истиот Милер напиша:

„Многу е поверојатно дека тие (Балкарите - А.П.) го „наследија“ името заедно со земјата, од која делумно го раселија постарото осетиско население“.

Милер, кој во својата прва изјава даде „погодување“ за бугарското потекло на зборот „балкар“, во следната изјава целосно се оддалечи од одбраната на ова мислење.

Хипотезата за потеклото на Балкарите од Бугарите, заснована на сличноста на овие зборови во согласка, е лишена од каква било научна основа.

Знаеме многу различни националности кои имаат слични имиња. На пример, Германци и Ненец. Малку е веројатно дека некој научник ќе си дозволи да каже на оваа основа дека Германците потекнуваат од Ненецот или обратно.

Поддржувачите на бугарското потекло на Балкарите се повикуваат на историчарот Мојсеј од Хоренски, кој живеел во 5 век од нашата ера. д. Хоренски е автор на Историјата на Ерменија, преведена на сите европски јазици. Ова дело е од големо значење за историјата на соседните народи.

Хоренски во својата „Историја“ на две места раскажува за преселувањето на Бугарите во Ерменија, но овие преселби се случиле во првиот и вториот век пред нашата ера.

Покрај тоа, постои географска расправа од VII век, чиј автор до неодамна остана непознат, а научниците долго време го припишуваат овој трактат на Мојсеј од Хорен. Бидејќи Хоренски живеел и работел во 5 век, а географијата била составена во VII век, за да се израмни оваа противречност, имало историчари кои се обиделе да докажат дека Хоренски живеел и во VII век.

Уште во минатиот век, ориенталистите Губшман и проф. На Кероп Патканов, наводно, му било уверено дека авторот на географијата не бил Мојсеј Хоренски, туку научник од VII век. Ананиј Ширакаци, но поради недостиг на докази ова прашање остана нерешено. Во моментов, преку макотрпното истражување на проф. А. Абрахамјан јасно утврдил дека авторот на географскиот трактат не е Мојсеј Хоренски, туку главен научник од неговото време, Ананиј Ширакаци, кој живеел во VII век.

Рачно напишаниот текст на овој трактат беше многу искривен од книжниците, се појавија многу списоци со различни варијанти. Во еден од овие списоци, во описот на азиска Сарматија, авторот зборува за четири бугарски племиња, кои своите имиња ги добиле од реките во чии долини се населиле. Овие долини биле, според авторот, северно од Кавказ, покрај реката Кубан и пошироко.

Тешко е да се каже дали оваа листа е доверлива и може да послужи како солидна основа за хипотеза. Волга Бугарите се народ од турското племе. Во VII век, повеќето од нив се преселиле на Балканскиот Полуостров, создавајќи своја моќна држава таму, која успешно се натпреварувала со големата Византиска империја.

И покрај големиот број на нивниот народ и моќта на државата, Бугарите паднале под влијание на Словените, се асимилирале и се прославиле. Турските Бугари станаа словенски Бугари.

Овде неволно се поставува прашањето: како една мала шака Бугари, кои се населиле во клисурите на Кавказските планини, можеле толку долго да ги зачуваат својот јазик и национални карактеристики?

Ерменски хроничари - Мојсеј Хоренски во 5 век. Ананиј Ширакаци во VII век. и Вартан во 14 век. - толкуваат за еден народ кој пристигнал во Сарматија, нарекувајќи ги „бух“, „булх“, „бугар“ и „пулгар“. Очигледно, станува збор за движењето на Волга Бугарите, од кои некои некогаш заминале во Ерменија, некои на Балканот, а некои се населиле во Сарматија. За присуството на „Бугарите“ во Сарматија во својата книга зборува и Свети Мартин.

Познатиот историчар и кавкаски експерт Ашот Ноапнисјан, без да ја негира можноста за присуство на „Бугарите“ на Северен Кавказ, смета дека врз основа на овој гол факт и скудните информации на ерменските автори, невозможно е да се воспостави врска помеѓу сарматските „Бугари“ и современите Балкари, за да ги сметаат вторите како потомци прво. Вообичаено, секој важен настан од животот на народите се одразува во народните легенди и песни. Во народните легенди и песни на Балкарите не наоѓаме траги од нивното „бугарско“ потекло.

Голем придонес во проучувањето на историјата на Кавказот дадоа руските кавкаски научници академици Бутков, Услар, Мар, Самоилович, В. Милер и Д.А. Ковалевски. Последните двајца научници, покрај проучувањето на историјата на целиот Кавказ, посебно се занимаваа со проучување на Балкарија.

Во 1883 година, В. Милер и М. Ковалевски направија заедничко патување во Балкарија. Тие на лице место ја проучувале историјата на народот, собирале народни легенди, проучувале остатоци од античка материјална култура, самите ископувале антички гробови - шиаци, од населението стекнале антички предмети откриени во шиаците кои биле од историско значење.

Пред сè, тие беа изненадени од фактот дека Балкарија формира, како да е, остров меѓу националностите што се разликуваат од Балкарите по јазик и племе. На исток се граничи со Осетија и Дигорија, на север и запад со Кабарда, а на југ Главниот Кавказ го дели од Сванети.

Искусните очи на научниците веднаш забележаа два доминантни типа меѓу населението; едниот потсетува на монголски, со значително измазнети црти, а другиот е ариевец, најмногу сличен на осетискиот.

Како што напоменавме погоре, ископувањата на шиаците, проучувањето на черепите и предметите за домаќинството пронајдени кај нив покажале дека тие припаѓаат на пораен период и немаат ништо заедничко со сегашните доселеници.

Врз основа на голем број топонимски имиња останати од Осетијците, присуството на многу зборови во балкарскиот јазик осетинско потеклои локалните легенди, Милер и Ковалевски дошле до заклучок дека Балкарите нашле осетинско население во планините, кои ја исповедале христијанската религија.

Така, според Милер и Ковалевски, Балкарите не се абориџини на нивната земја. Пристигнувајќи на вистинската територија, овде го нашле локалното осетинско население, го раселени, а дел од Осетијците останале на место и се измешале со дојденците. Ова објаснува дека осетинскиот тип често се среќава меѓу Балкарите.

Милер и Ковалевски не можеа да откријат од каде и кога дошле Балкарите. Тие ги нарекуваат Балкарите кавкаски татари, без да го наведат нивното потекло.

Јазикот е главниот фактор за одредување на потеклото на народите. За жал, јазикот на Карашај-Балкарите е малку проучен. Во оваа област, истражувањето на најдобриот специјалист по јазиците на турските народи, акад. Самоилович. Научникот открива дека „дијалектите на Кумиците, Карахаите и Балкарите не се тесно поврзани со дијалектите на Ногајците, кои се појавиле во јужните руски степи по Монголска инвазија(XIII век), но имаат некои заеднички карактеристики кои укажуваат на поврзаноста на овие три дијалекти со дијалектот на предмонголските жители на јужните руски степи - Куманите, или Кипчаците, (Половци).Иако Самоилович не ја дава својата конечна заклучокот за потеклото на Карашај-Балкарите, сепак, неговата научно заснована изјава го побива мислењето на Стал, Леонтович и други за потеклото на Ногај на Карашај-Балкарите.

Мислењето на Самоилович за сличноста на јазикот на Кипчаците и Карашај-Балкарите е потврдено и од Половцискиот речник, составен во 1303 година и првпат објавен од Клапрот во 1825 година. Содржи зборови што сега се зачувани само на карашај-балкарскиот јазик. Изјавата на Самоилович и Половцискиот речник се важен фактор за одредување на потеклото на Карашај-Балкарите.

Дијачков-Тарасов (1898 - 1928) студирал Карачај. Четири години живеел во Карачај, каде студирал јазик, историја, географија, етнографија и економија на земјата.

Како и В. Сисоев, Дијачков-Тарасов верува дека Карачаите се преселиле во Кубан во 16 век. Осврнувајќи се на пораката на академик Палас дека кон крајот на XVIII век. вкупниот број на Карачаи не надминуваше 200 семејства; самиот автор доаѓа до заклучок дека во времето на преселувањето нивниот број достигна едвај илјада луѓе.

Според неговото мислење, сливот на горниот Кубан бил окупиран од непознат народ со прилично развиена култура. Неколку века пред доаѓањето на Карачаите, овој народ ја напуштил земјата.

Вака Дијачков-Тарасов го објаснува потеклото на Карачаите: „Примарната група на предците на Карачаите, кои зборуваат еден од кипчачките дијалекти, била организирана од бегалци. Вклучуваше домородци од турските региони: од една страна, Далечниот Исток (Кошгар), Итилиј, Астрахан, а од друга, Западен Кавказ и Крим“.

Според Дијачков-Тарасов, Карачаите доброволно ги прифатиле новодојдените во својата средина. Авторот само меѓу Караузденците брои 26 кланови формирани од вонземјани и бегалци: од нив, 7 кланови имаат руски предци, 6 кланови имаат Свани, 4 кланови се Абхазијци, 3 кланови се Кабардијанци, по 1 клан се Абаза, Кумици, Ерменци, Балкари. , Калмикс и Ногаис.

Без да навлегуваме во дискусија за хипотезата за кипчачкото потекло на Карачаите, што одговара на мислењата на многу научници, мораме да кажеме дека ни изгледа неверојатно толку голем прилив на вонземјани од разни далечни земји, кои не се поврзани со економски интереси. , кои не се познавале. Несфатливо е мало општество од едвај 2.000 луѓе, без свој пишан јазик, да се развило национална култура, расеан и расеан во мали групи низ територијата на Карачај, по неговите непроодни клисури, можеше да асимилира, раствори во својот состав такви голем број напретставници од различни националности кои зборуваат странски јазик и да ја зачуваат чистотата на кипчачкиот јазик.

Накратко ги наведовме сите главни хипотези на странските и руските научници за потеклото на Карахаите и Балкарите. Треба да се запознаете со мислењата на локалните историчари, домородните жители на Кавказ: Ислам Тамбиев, проф. Г. Л. Кокиева и К. О. Лаипанова.

Ислам Тамбиев, анализирајќи ги постоечките хипотези и негирајќи некои од нив целосно, а некои делумно, доаѓа до заклучок дека „првите предци на Балкарите и Карачаите, кои ги презеле уздите на власта во свои раце и имале асимилирачко влијание врз сите други дојденци. , биле Хазари-Турци или Кипчаци“.

Понатаму, самиот автор признава: „прашањето за тоа кои луѓе (Хазари, Кумани, итн.) припаѓаат на потомците на предците на Карашај-Балкар, кои ја формираа првата клетка на општествениот организам, сè уште не е позитивно решено“.

Ова нејасно мислење не е ништо ново. Делумно ги дуплира изјавите на Клапрот, делумно Сисоев и други, внесувајќи голема конфузија во нивните хипотези.

Тамбиев целосно погрешно ги идентификува концептите на Хазари, Турци и Кипчак.

Прашањето дали Хазарите припаѓаат на турскиот свет, како што пишува академик Самоилович, е малку развиено, а нивното класифицирање како Гурки „е многу контроверзна позиција“. Погоре го наведовме мислењето на арапскиот географ и патник Ибн-Хаукал дека „јазикот на чистите Хазари не е сличен на турскиот и ниту еден од јазиците на познатите народи не е сличен на него“.

Што се однесува до процесот на формирање на народот Карачај и Балкар, Тамбиев го припишува главно на приливот на странци, што е целосно повторување на размислувањата на Сисоев, Дијачков-Тарасов и други.

Приговарајќи им на Сисоев и Дијачков-Тарасов во нивното мислење за појавата на Карахаите и Балкарите на Северен Кавказ во 16 век, тој тврди дека нивното населување на сегашната територија се случило „долго пред 16 век“. и, во секој случај, најдоцна до 10 век“. Веќе зборувавме погоре за извештајот на рускиот амбасадор Јелчин, од кој јасно се гледа дека во далечната 1639 година на Баксан живееле Карачи и дека амбасадорот и неговите придружници останале со нив две недели, правејќи им вредни подароци на нивните водачи - Кримските -Браќата Шамхалов и нивната мајка.

Овој вреден документ дефинитивно ги побива заклучоците на Г.А. Кокиев за времето на преселување на Карачаите и Балкарите на сегашната територија.

Понатаму, според Г.А. Се поставува прашањето, од каде знае авторот дека и Карачаите и Балкарите не би можеле да бидат исклучок?

Пред да даде таков заклучок, авторот морал да открие дали самите Карачаи и Балкари биле на Кавказ во ерата на постоењето на племенскиот сојуз на Алан.

Историчарот X.O. Лаипанов оди подалеку во своите претпоставки од Г.А. Кокиева. Тој категорично вели дека „Карачајците и Балкарите немале никаков дом на турски или кримски предци, туку се домородните жители на Кубанскиот басен и изворите на Терек“.

Понатаму, авторот го дефинира нивното место на потекло: „Балкарите живееле“, пишува тој, „во степските региони Кума и Подкумка, а Карачаите живееле во Транскубанскиот регион, во областите наречени Загзам, Лаба, Санчар и Архиз. .“ Сепак, самиот автор признава дека „нема никакви пишани или други извори“ за ова прашање.

Тој, исто така, нема докази за преминувањето на Карачаите од Транс-Кубан во Баксан, и Балкарите од Кума и Подкумк. Ова преселување, според неговото мислење, се случило „не порано од втората половина на 15-тиот и почетокот на 16-тиот век“.

Во однос на прашањата за потеклото на Карахаите и Балкарите, К.О. Лајпанов заклучува: „основата на етничката група на Карашај-Балка се Кипчаците (Куманите) и Хазарите.

Оваа изјава на Лаипанов се совпаѓа со хипотезата на Тамбиев. Покрај тоа, Лајпанов ја признава можноста едно од кубанските бугарски племиња да се приклучи на главната група Хазар-Кипчак и верува дека „фрагменти од ордите на Тимур се приклучиле на најголемиот дел од Карашај-Балкарите и биле предци на некои од нивните модерни презимиња“. Потоа авторот тврди дека низ вековите на ова хазарско-кипчачко јадро се приклучиле Осетијци, Кабардијани, Свани, Абази итн.

X.O. Лајпанов, негирајќи секакво преселување на Карашај-Балкарите од Крим и други места, ги смета за абориџини на Северен Кавказ, притоа признавајќи ги Карачајците и Балкарите како потомци на Кипчак-Половцијците. Сите знаат дека Кипчаците и Куманите не се домородните жители на Северен Кавказ, нивната татковина е Централна Азија, од каде што мигрирале во Источна Европа во 11 век. n. д. Следствено, Карашај-Балкарите, кои потекнуваат од Кипчаците, не можеле да бидат домородните жители на Северен Кавказ.

Хипотезата на Лајпанов за потеклото на Карахаите и Балкарите, покрај тоа што се заснова на историски неточни и контрадикторни податоци, е и премногу широка и сеопфатна. Тука се и Кипчаците, и Хазарите, и Бугарите, и остатоците од Тимуровите трупи и речиси сите кавкаски народи.

Можно е да се дозволи асимилација на поединечни дојденци и странци од страна на Карашај-Балкарите, но тешко е да се верува во асимилација на остатоците од Тимуровите воени единици или целото племе Бугари.

Ги претставивме речиси сите главни хипотези за потеклото на Балкарите и Карачаите.

Од нивниот краток преглед, може да се извлечат следните заклучоци:

1. Карахајците и Балкарите живееле заедно во минатото и го носеле името на народот од кој се отцепиле.

2. За прв пат името „Карачаис“ се наоѓа во извештајот на московскиот амбасадор Елчин во 1639 година, а името „Болхарс“ е во извештајот на московскиот амбасадор Толочанов во 1650 година. Точно е дека во одговорите на гувернерот на Терек Дашков за 1629 година се наоѓа зборот „Балкар“, но се користи како име на место, како топонимски поим.

3. Карачајците и Балкарите не се абориџини на нивните сегашни територии, тие се дојденци и раселени порано население од овде.

4. Мнозинство научни истражувачиглавното јадро на Карачај- балкар луѓесмета Кипчаците (Половци).

5. Лингвистичко истражување на акад. Самоилович и Половцискиот речник, составен во 1303 година, кој преживеал до денес, сведочат за блискоста на јазикот на Карачаите и Балкарите со јазикот на Кипчаците (Половци).

6. Карачаите дошле на денешната територија помеѓу 1639 и 1653 година, бидејќи во 1639 година тие сè уште биле во Баксан, за што сведочи извештајот на рускиот амбасадор Јелчин.

7. Од извештајот на рускиот амбасадор Елчин јасно се гледа дека Карачаите (а со тоа и Балкарите) биле во фаза на транзиција кон феудални односи, тие биле предводени од водачи - браќата Крим-Шамхалов, феудалците од Карачај.

8. Античките гробници и шпак лоцирани на територијата на Балкарија, како што покажуваат ископувањата извршени од В. Милер и М. Ковалевски, немаат ништо заедничко со сегашното население и припаѓаат на пораен период.

9. Кај Карахајците и Балкарите преовладуваат два доминантни типа: едниот е турски, со значително измазнети црти на лицето, другиот е ариевец, кој најмногу потсетува на осетинскиот.

Овде, според нас, има повеќе или помалку научно поткрепени податоци за историјата на Карашај-Балкарите, до кои дојдовме со разгледување на постоечките главни хипотези и неоспорни докази.

Меѓутоа, како што гледаме, прашањето за потеклото на Карашај-Балкарите, прашањата за тоа кога и од каде потекнуваат нивните предци кога дошле во Баксан, сè уште не се научно разјаснети. Историчарите се беспомошни, нема пишани извори, нема ни остатоци од материјалната култура, овие мали, но верни сведоци на минатото.

Во вакви случаи, кога ќе се создаде безизлезна ситуација за историчарот, проф. В. Кључевски препорачува да се свртиме кон сеќавањето на самите луѓе, односно кон народните легенди.

Откако го прифативме овој совет, се свртевме кон легендите што постојат меѓу луѓето, кои, како што споменавме погоре, се многу контрадикторни, и затоа, откако ги разгледавме со голема претпазливост, се решивме за една, најраспространета легенда во Карачај, за излезот. на Карачаите од Крим, за нивното кримско потекло. Во овој поглед, најдовме целисходно да се свртиме кон изворите на историјата на Крим, до спомениците на историјата на народите што го населувале Крим и таму да ги побараме информациите што ни се потребни. Северен Кавказ отсекогаш бил во тесна соработка со Крим.

Од античките времиња, полуостровот Крим е арена на историјата на многу народи, почнувајќи од Кимерите и Таурите, завршувајќи со Куманите-Кипчаци, Татарите и Ногаите.

Важна улога во историјата на Крим имаа последователно Грците, Ерменците, Џеновјаните и Татарите.

Ерменците одиграа особено важна улога на Крим под џеновјаните. Ерменците на Крим создале голема мрежа на цркви и манастири, во кои постоеле образовни установи. Учените монаси живееле во манастирите, се занимавале со литературна дејност и во училиштата предавале не само теологија, туку и филозофија, историја, математика, астрономија, географија и други науки. Овде се напишани и препишувани голем број црковни, историски и научни книги.

Според традицијата воспоставена со векови, книговодителите ги вклучиле на крајот или почетокот на овие книги незаборавните белешки што ги составиле за настаните од нивното време. Имаше многу такви ракописи со спомен-записи во кримско-ерменските цркви и манастири. Повеќето од нив исчезнале по падот на Кафа и освојувањето на Крим од страна на Турците во 1475 година. Во моментов, преживеаните ракописи на Крим се чуваат во Ереван во државниот депозитар на книги - Маденатаран. Покрај тоа, Евреите, Караитите и Кримчаците живееле на Крим од античко време, кои играле водечка улога во Хазарскиот Каганат.

Во средината на 11 век, Кипчаците (Половци-Кумани) влегле на Крим. Станува збор за турци кои претходно живееле во Централна Азија. Во 11 век Кипчаците мигрирале во Источна Европа и ги окупирале Азовските и Црноморските степи. Тие се занимавале со сточарство и рации на Русија, каде што добивале робови, кои ги носеле на источните пазари и ги продавале со профит.

Според историчарот на Крим од 17 век. Мартирос Кришеци, во 1051 година се населиле во голем трговски центар на Крим, во познатиот град Солхат, претворајќи го во свој главен град. Од тука имало трговски караван пат до Мала Азија и Индија.

Во средината на 12 век. Кипчаците го окупирале полуостровот Таман и засекогаш го уништиле руското кнежество Тмутаракан, го окупирале неговиот главен град Туматарча, од каде што започнувала караванската рута кон Мала Азија и пошироко.

На крајот на 12 век. овие Кипчаци потчинија уште една важна трговска точка - пристаништето Судак (Сугдеја), кое тогаш беше најголемиот центар на транзитна трговија меѓу Истокот и Западот.

Сопственик на три големи точки на меѓународна трговија, Кипчаците имаа голема корист.

Во 1223 година тие биле освоени од Монголите. По освојувањето на Крим, дел од Кипчаците (Куманите) отишле во Унгарија и се населиле таму. Таму тие основаа два региони - Голема и Мала Куманија. Тие уживаа посебни бенефиции и живееја автономно според сопствените закони. Овие региони постоеле до 1876 година, кога поради реформите биле укинати, а Кипчаците (или Куманите) почнале да се потчинуваат на нормите на општото унгарско законодавство. Некои од Половци останаа на Крим, но не уживаа никакви придобивки.

Еве во основа список на народи кои го населиле Крим во средниот век и играле улога во животот на земјата. Сите овие народи имаат свои архиви, кои содржат огромен историски материјал не само за историјата на Крим, туку и за историјата на Северен Кавказ. Кримската татарска држава (ханат), која постоела од 1223 до 1783 година, имала свој диван и оставила голема архива, која, се разбира, содржи информации за народите што го населувале Крим. Џеновјаните имале и своја богата архива, која ја однеле во Џенова, каде што се чува во архивата на Банката на Свети Џорџ. Грците и Ерменците во 1778 година, за време на нивното преселување, ги однеле своите архиви во Мариупол и Нахичеван-на-Дон.

Немавме можност да ги искористиме сите овие богати извори. Сепак, како што веќе споменавме погоре, државниот книговодител на Ерменија - Маденатаран - има обемен материјал за историјата на Крим. Бројот на ракописи што се чуваат во Маденатаран надминува 10 илјади. Во моментов, Академијата на науките на Ерменската ССР објавува комеморативни записи за овие ракописи. Меѓу објавените спомен-записи, внимание привлекува хрониката на Хачатур Кафаеци (1592-1658). Оваа хроника не му била позната на научниот свет; За прв пат е објавен од В. А. Абрахамјан.

Треба да се напомене дека записите на Кафаеци се многу вистинити и целосно се совпаѓаат со податоците на историската наука. На пример, неговите записи за заземањето на Азов од страна на Донските Козаци и за походот против Азов од страна на турскиот султан и кримскиот хан во 1640 година со стоилјадна армија, за бруталниот пораз на оваа војска, за загубата на повеќе од 40 илјади војници само од него, и за срамното враќање на Крим, неговите записи за сојузот на Богдан Хмелницки со кримскиот кан Ислам-Гиреј вториот, за нивната заедничка борба и кампања против Полска се совпаѓаат со описите на истиот настани од историчарите Н.

Еве што наоѓаме и што ни го привлекува вниманието во хрониката на Хачатур Кафаеци:

„На 3 мај 1639 година се кренаа народите: Ногаи, Чагатаи, Татари, лево (или лево - К.П.) од Крим. Сите тројца (луѓе - Кх.П.) се собраа и се консултираа меѓу себе: првиот (луѓето, т.е. Ногаис - Кх.П.) отиде кај Хаџи-Тархан, вториот (луѓе, т.е. Чагатај. - Х. П.) влезе во Черкезија. , третиот (луѓето, т.е. Татарите - Х. П.) се вратија назад на Крим“.

Еве го ерменскиот текст на овој запис: „...1639 Tvakanii, Amsyan 3 Maisi 932 Nogai, Chgata, Tatar Elan, Khrimen Gnatzin. 3 мекдег еган, зеншин арин, - мекн Хаџи-Тархан гнац, меки Черкес мдавев мекн дарцав, хрим егав.” Она што ни е важно од овој запис е дека на 3 мај 1639 година, три народи го напуштиле Крим, од кои Чагатаите отишле во Черкезија. (Кафаетите во своите белешки ги нарекуваат сите Черкези Черкези и ја нарекуваат целата земја, вклучително и Кабарда, Черкезија.)

За жал, Кафаеци во својот запис ги доведува Чагатаите „на Черкезите“ и со тоа ја завршува неговата приказна за нив. Тој молчи за понатамошната судбина на народот Чагатаи во Черкезија; ние сè уште немаме други извори. Од историјата знаеме дека Чагатаите се истите Кипчаци (Кумани). Според филолозите, нивниот јазик припаѓа на кипчачката група турски јазици, на подгрупата Кипчак-Огуз. Чагатајскиот јазик настанал врз основа на огуз-кипчачкиот литературен јазик кој веќе постоел во Централна Азија. Не е ни чудо што Ламберти бил воодушевен од чистотата на турскиот јазик меѓу Карачаите.

Кафаети повеќе од еднаш ги спомнува во своите белешки Чагатаите како воини на војската на Кан. Чагатаите учествувале заедно со Черкезите во походот на Кан против Азов. Чагатаите и Черкезите добро се познаваа, како соборци. Затоа, не е чудно што до 1639 година Чагатаите отишле кај своите пријатели Черкези, влегле во нивната земја и се населиле таму.

Каде престојувале Чагатаите или Кипчаците во Черкезија? Историјата на Черкезија е малку проучена; во неа не го наоѓаме името „Чагатај“. Ова прашање не беше предмет на истражување. На ист начин, од руските примарни извори не го знаеме името „Карачај“ пред 1639 година, а името „Балкар“ до 1650 година. Зборот „Балкарци“ се користи како географско име за област. Навистина, Кокиев и Лаипанов се обидуваат да докажат дека Карахаите и Балкарите би можеле да постојат под името Алани, но тоа е гола претпоставка која не е потврдена во науката. Научните податоци велат дека тие навистина не постоеле на Кавказ. Тие живееле на Крим под името Чагатаи, или Кипчаци.

Уверени сме дека Чагатаите кои дојдоа од Крим се неспорните предци на Карачаите и Балкарите. Кафаеци вели дека Чагатаите влегле во Черкезија. Пред сè, потребно е да се открие дали територијата на Баксан, каде што Федот Елчин ги нашол Карачаите, е составен дел на Черкезија. Ова прашање е несомнено. Долго време, Пјатигорските Черкези живееле на Баксан. Лајпанов докажува дека „до моментот кога Карахајците и Балкарите пристигнале во Баксан, кабардиските аулови постоеле во неговиот долен тек и земјите покрај Баксан се сметале за кнежевски“. Понатаму Лајпанов пишува дека Карахаите, кога дошле во Баксан, биле предмет на кнежевска тага. Така, Баксан бил дел од територијата на Черкезија.

Како може да се докаже идентитетот на Карашај-Балкарите и Чагатаите? За да го направите ова, мора да се свртиме кон фактите. До 1639 година, во Кабардино-Черкесија, особено во Баксан, немало луѓе што зборувале турски јазик. Кафаеци во својата хроника пишува дека во 1639 година луѓето од Чагатај го напуштиле Крим и влегле во Черкезија. Овие луѓе зборувале на турски јазик. Не знаеме каде застанаа. Знаеме само дека во есента 1639 година на Баксан имало луѓе кои зборувале турски јазик. Во другите места на Черкезија и по 1639 година немало луѓе кои зборувале турски или кипчачки јазик.

Се поставува прашањето: ако не Чагатајците, туку друг народ се појавија на Баксан, тогаш каде отидоа Чагатаите и од каде дојдоа новите луѓе, наречени „Карачаи“ од рускиот амбасадор Елчин?

Во кралската наредба, дадена на амбасадорот Елчин на почетокот на 1639 година, се детализирани сите населби, градови, кнежевства на Кавказ и имињата на нивните владетели со кои би можел да престојува. Оваа наредба не кажува ништо за Карачаите и Балкарите. Ова јасно докажува дека во моментот на изготвување на наредбата тие не биле на Баксан. Тие го напуштиле Крим во мај 1639 година. Очигледно, овие луѓе тогаш биле во движење и барале соодветно место за постојан и населен живот.

Навистина најдоа соодветни меставо горниот тек на Кубан. Наскоро, дел од Карачаите се преселиле таму и се населиле во клисурите Зеленчук и Теберда. Ова преселување се случи наскоро, можеби дури и во истата 1639 година, но не подоцна од 1650 година, кога вториот руски амбасадор Толочанов на Баксан не ги најде ниту Карачаите, ниту нивните принцови и застана кај балкарскиот Мурзас. Карачајското општество било општество од феудален тип, кое целосно се совпаѓа со општеството Чагатај. Народот балкар бил предводен од кримско-шамхаловските принцови.

Важен фактор за одредување на етногенезата на секој народ е неговиот јазик. Заклучокот на академик е веќе цитиран. Самоилович што го има јазикот на Карачаите и Балкарите заедничка врска, заеднички карактеристики со кипчачкиот дијалект.

Ова мислење на Самоилович е потврдено од Половцискиот речник од 1303 година, за кој веќе разговаравме погоре. Содржи многу зборови кои преживеале до ден-денес само на карачајскиот и балкарскиот јазик и се целосно отсутни во другите турски јазици.

Уште една забелешка од академик. Самоилович заслужува сериозно внимание. Името на деновите во неделата кај Карахаите и Балкарите се совпаѓа со името на деновите во неделата кај Караитите и Кримјаните. Ова сугерира дека предците на Балкарите и Карахаите живееле на Крим заедно со Караите и Кримчаците и позајмувале. Тие ги имаат овие зборови.

Сите овие факти и големата сличност на јазикот на Карахаите и Балкарите со првиот јазик на Чагатај (или кипчак) зборуваат за нивното излегување од Крим и нивното чагатајско (или кипчачко) потекло.

Останува да се разјасни уште едно прашање: зошто еден дел од Кримските Чагатаи (или Кипчаци) овде на Кавказ почнале да се нарекуваат Малкари или Балкари, а другиот Карачаи? Според преовладувачкото мислење меѓу историчарите, карачајците го добиле своето име по својата земја - Карачај, што во превод на руски значи „Црна река“. Ламберти често ги нарекува Карачаите „Кара-Черкези“, иако тие немаат ништо заедничко со Черкезите. Тој го објаснува ова не затоа што се црни, туку „можеби затоа што во нивната земја небото е секогаш облачно и темно“. К. Ган, врз основа на народните легенди и неговите сопствени набљудувања, открива дека оваа земја се нарекува „Карачај“ затоа што реките во оваа област се обоени во црно од чеша песок.

Во карачајското одморалиште Теберда се наоѓа прекрасното езеро Кара-Кел, што значи „Црно езеро“. Водата во неа, благодарение на подводните црни камења и обилната сенка на разгранетите иглолисни и листопадни џиновски дрвја што стојат на брегот, навистина изгледа црна и сјае како вешто полиран црн мермер.

Според народната легенда, на дното на ова езеро живее црна вештерка, господарка на земјата, а земјата како нејзина сопственост „Кара-Чај“.

Немаме намера да се расправаме дали реките и езерата во Карачај се црни или не, иако имаме прекрасни езера во планините на зелена, сина и други нијанси, иако самата убава Теберда со право е наречена „Теберда со сини очи“. долго време. За нас е важно да дознаеме од кога оваа земја почна да го носи своето модерно име? Како се викаше пред да се населат Карачаите таму?

Според Дјачков-Тарасов, оваа земја била напуштена од непознат народ неколку векови пред доаѓањето на Карачаите и немала име.

Оваа слободна територија била окупирана од дел од Чагатај, или Карачаи, кои мигрирале од Крим и привремено останале на Баксан. Карачаите не можеле да го добијат своето име од нивната нова татковина, бидејќи пред да дојдат овде, додека биле на пат, дури на Баксан ги нарекувале Карачаи.

Чагатаите го напуштиле Крим на 3 мај 1639 година, а на 13 октомври истата година, рускиот амбасадор Федот Елчин ги нашол на Баксан; тој останал со нивните водачи, браќата Крим-Шамхалов, две недели.

И самиот амбасадор и свештеникот Павел Захариев, кој го придружуваше, секогаш ги нарекуваат карачаи во сите нивни службени документи. Тоа значи дека Карачаите дошле со ова име од Крим, каде што веќе го имале ова име.

Хрониката Кафаеци ги нарекува Чагатаи врз основа на нивните карактеристики националност. Секој знае дека во Јужен Крим има река наречена Црна Река, која локалното население ја нарекува „Карасу“, а понекогаш и „Кара-Чај“. „Карасу“ е ново татарско име, а „Кара-Чај“ е старо, очигледно од кипчачко потекло. Жителите на целиот речен слив Кара-чаи биле наречени Карачаи. Меѓу овие жители биле и Чагатај. Тоа се Чагатаи по потекло, а Карачаи по живеалиште се преселиле во Черкезија, кои Елчин ги нашол на Баксан.

Вообичаено, сите доселеници во новите места на живеење, кога основаат градови, села и други населби, им ги даваат имињата на населбите што ги оставиле. Карачаите го направија истото: откако се населиле на модерната територија на Карачај, во спомен на нивниот стар дом на предците на Крим - басенот Кара-Чај - тие исто така ја нарекоа својата нова татковина „Карачај“.

За балкарите.

Балкарите се нарекуваат и Малкари. Како што потврдува Лајпанов, „соседите на Балкарите - Кабардијанците, Черкезите и Карахајците - во минатото не го знаеле името „Балкари“. И во минатото и во моментов, самите Балкари не се нарекуваат себеси со ова име“.

Стал, во својот есеј за черкезискиот народ, Балкарите секогаш ги нарекува Малкари.

М.К. Абаев верува дека руските власти ги преименувале Малкарите во Балкари, сметајќи дека ова име е поеуфонично и попогодно за официјалните весници.

Како што забележува Лаипанов, различни племиња Балкарски претходно ги носеле имињата на нивните клисури, само жителите на клисурата Черек се нарекувале себеси Малкари. Според неговото мислење, тоа укажува дека Малкарите дошле во оваа клисура со утврдено име. Како и многу други, Лаипанов верува дека името „Малкарс“ доаѓа од името на реката. Малки, каде што се чини дека жителите на Черек живееле порано.

В. Милер и М. Ковалевски сугерираат дека Балкарите го наследиле своето име заедно со земјата од која го преселиле постарото осетиско население. Оваа претпоставка на научниците во сегашно време, кога се објавени документи и материјали поврзани со кабардиско-руските односи, е целосно оправдана.

Според неспорните податоци на хрониката Кафаеци, Чагатаите или Карачаите го напуштиле Крим на 3 мај 1639 година. Откако привремено застанале на Баксан, тие се населиле.

Како што веќе видовме, едната група отиде до горниот тек на Кубан, ги окупираше клисурите Зеленчук и Теберда, втората група отиде до горниот тек на Терек, се насели по клисурите на реките Баксан, Безенги, Чегем и Черен. , се влева во Малка. Првата група го задржала своето име и на земјата и го дала името - Карачај, а втората група во горниот тек на Терек, во сливот на реката. Малки, го изгуби своето име и почна да се нарекува Балкари, а територијата окупирана од жителите на сите четири клисури почна да се нарекува Балкарија. Како Чагатаите, или Карахаите, станале Балкари? Според нашите податоци, Балкарите под името Чагатаи или Карачаи се појавиле на Баксан во 1639 година и до 1650 година ништо не било кажано за нив како суверен народ ниту во руски ниту во странски извори.

Само неодамна, Т. Х. Кумиков во својот преглед на историјата на Кабардино-Балкарска автономна Советска Социјалистичка Република, следен од С. Бабаев, Д. Шабаев во напис во весниктие наведуваат дека првите вести од руски извори за Балкарите датираат од 1628 година. Меѓутоа, почитуваните автори грешат, топонимскиот термин се помеша со етничко име, името на локалитетот се смета за име на народ. Очигледно, изворот на кој се заснова оваа изјава се документи објавени во книгата „Кабардино-руските односи во 16-18 век“. Бр. 76, 77, 78 во врска со наоѓалиштата на сребрена руда.

Во писмото од гувернерот на Терек, И.Л. местото на Балкара му припаѓа нему, Ковшов-Мурза, внук на Абшит Вороков“. Од овој одговор јасно е дека зборот „Балкарци“ е името на местото каде што барале сребро.

Истиот гувернер на Терек И. А. Дашков, во својата одговор од 21 февруари 1629 година, во истата прилика пишува:

„Се собраа со војниците, отидоа во планините на Балкарите до местото каде што имаа сребрена руда“. И овде зборот „Балкарци“ се користи како топономски термин. Овие документи укажуваат дека местото каде што се наоѓало среброто, дури и пред доаѓањето на предците на современите Балкари, се нарекувало „Балкари“, и многу е природно што жителите на оваа област, без разлика на националноста, го носеле името на област и биле наречени Балкари. Од кога клисурата Черек се нарекувала вака, не знаеме, прашањето не е проучено, но е утврдено дека името „Балкари“ веќе постоело во 1629 година.

Ако Карачај го добил своето име од доселениците на Карачај, тогаш самите „Балкари“ го дале своето име на Чагатај, или Карачај, кои дошле од Крим. Наскоро тие го заборавија своето старо име и почнаа да се нарекуваат Балкари.

Академиците Ковалевски и Милер беа во право кога, не знаејќи и немајќи информации дека оваа земја се нарекува „Балкарци“, напишаа дека Балкарите „го наследиле своето име заедно со земјата“. Топономското име стана етнички.

Постои мислење дека само речниот слив. Черек бил наречен „Балкар“, а жителите на оваа клисура биле наречени Балкари. Се поставува прашањето, како името „Балкар“ се проширило кај жителите на клисурите Баксан, Чегем и Безенги и целата територија на овие реки почнала да се нарекува Балкарија? Застапниците на оваа хипотеза велат дека нумеричката супериорност и голема специфична гравитацијанаселението на Черек - Балкарите во општествениот живот на доселениците од сите клисури ги донело до израз. Тие играле водечка улога во животот на доселениците, и затоа името на ова племе на крајот преминало на сите други племиња и станало заедничко имеСите луѓе. Вакво мислење имаше Шора Ногмов, а сега Лаипанов и другите ја бранат оваа точка.

Пофалената Грузија и славната Кабарда не се достојни за неверојатните народни обичаи на Карачај.

А. Думас
- Француски писател

Карачајците, како посебен народ, се одликуваат со некои атрактивни квалитети, на пример, добра природа и дружељубивост.
Тоа е нивно природни квалитети, а според нив овој народ е најблиску до Русите.

Н.Е. Талицки
- Руски етнограф

Бев многу изненаден што Карачаите, меѓу толку многу варварски јазици што ги зборуваат народите околу нив, можеа да го зачуваат својот јазик толку чисто.

Арканџело Ламберти
- Италијански мисионер и патник од 17 век

Карачаи, Карачаи, на грузиски „Каргашети“, живеат на богата и возвишена рамнина во северното подножје на Елбрус во близина на врвот на Кубан... Имаат доста сточарство и ситно обработливо земјоделство по падините на планините . Тие живеат расфрлани во мали имоти и се управувани од еден надзорник. Тие имаат мала, но силна раса на планински коњи познати како Карачаевски. Патот до нив е многу тежок и опасен.

Семјон Броневски
- Руски етнограф

Карашаите се одликуваат со одличното држење, изразените црти на лицето, пријатниот изглед и флексибилноста на фигурата... Полигамијата е дозволена, но ретко имаат повеќе од една жена. Тие имаат репутација дека се добри сопрузи и добри татковци. Покрај тоа, тие не треба да се сметаат за полуварвари: тие покажуваат доста интелигенција, лесно ги перцепираат уметностите донесени однадвор и се чини дека е тешко да се погодат со ништо.

Карачајците одгледуваат коњи од одлична раса, меѓу нив има и такви кои во Европа би чинеле околу две илјади франци.

Овој народ (Карачаи) се одликува со добри манири, експресивни лица, убави црти и висок. Забележав дека во овој поглед, ниту една нација не е повеќе слична на Унгарците од Карачаите и Дигорците, кои ги видов подоцна во Налчик. Јазикот им е татарски, а религијата им е мухамедската...

Жан-Шарл де Бесе - Унгарски етнограф, бил член на експедицијата за искачување на Елбрус во 1829 година.

Карачаите припаѓаат на најубавите жители на Кавказ и многу повеќе потсетуваат на Грузијците отколку Татарите кои талкаат во степата. Тие се добро градени и имаат многу фини црти на лицето, кои дополнително се зајакнуваат со големи црни очи и бела кожа. Меѓу нив нема апсолутно никакви широки, рамни лица и длабоко поставени, искосени очи кои би докажале дека се мешаат со монголските племиња.

Обично земаат само една жена, некои, пак, имаат две или три, со кои живеат многу мирно и со кои, за разлика од другите планински народи, се однесуваат многу хумано и внимателно, за да имаат жена, како Европејците. , пријателка, а не слуга на сопругот...

Ако некој посрами девојка или мажена жена и тоа се дознае во селото, жителите се собираат во џамијата, каде што е донесен и злосторникот. Постарите му судат, а пресудата обично е дека е протеран од земјата со најстроги наредби никогаш повеќе да не се појави во Карачај освен ако не сака да си го ризикува животот... Тие се многу вредни... Предавството е невидено злосторство меѓу нив, чие име е едвај знаат; и ако некој е виновен за ова или имаат странец за шпион, тогаш сите жители се вооружуваат да го фатат, а тој мора да го искупи своето злосторство со смрт.

Општо земено, со право можеме да кажеме дека Карачаите се најкултурниот народ на Кавказ и дека во однос на благоста на нивниот морал тие се супериорни во однос на сите свои соседи.

Тие (Карашаите) продаваат производи од нивната индустрија, како што се ткаенина (шал), филц (кииз) за покривање на подот, крзна и капи за дожд (башлик) итн. делумно на Имерците, делумно во Сухум-Кале, една од турските тврдини.

Тие (Карачаите) живеат во многу чисти куќи, изградени од борови трупци... Креветите се направени од дрво, тие се само малку подигнати над подот и покриени со перници и теписи. Нивното оружје се состои од пушки, пиштоли, сабји и ками...

Хајнрих-Јулиус Клапрот
- Германски ориенталист научник, академик, 1800-ти

Карачаите се еден од најубавите кавкаски народи...

Карачаите имаат жесток карактер; најмала причинаможе да ги налути, но прилично брзо се смируваат и секогаш се подготвени да ја признаат својата грешка. Во целина, со добра причина може да се каже дека тие се меѓу најцивилизираните народи на Кавказ и дека, благодарение на нивната нежна наклонетост, вршат цивилизациско влијание врз своите соседи...

Карашаите обично имаат една жена, само некои од нив имаат две или дури три жени, со кои живеат на најмирен начин; За разлика од другите планинари, тие имаат голема наклонетост и се однесуваат хумано кон своите сопруги.

Воспитувањето на децата е многу строго и достојно за секакви охрабрувања: син кој не ја послушал волјата на својот татко и не се исправил, и покрај повторените опомени, може да се донесе на вратата од џамијата, каде што во присуство на сите селани почнуваат на најсериозен начин да го убедуваат да го смени однесувањето. Ако тоа не доведе до посакуваниот резултат, родителите го протеруваат.

Земјата во нивната (карачајска) земја е плодна и ќе произведува пченица, јачмен, просо; На него расте доста трева за да се нахрани добитокот. Овој регион е опкружен со шуми исполнети со диви круши и дренови. Во шумите има волци, зајаци, диви мачки, дивокоза, куни, чие крзно е многу вредно. Карачајците одгледуваат многу овци, магариња, мазги и коњи. Нивните коњи се мали раси, но силни, разиграни и многу погодни за јавање во планините.

И.Ф. Бларамберг
- Генерал-полковник на руската армија - 1830-ти.

Карачаите се генерално зборлест народ, кој сака да разговара на слободно време за различни теми, главно за антиката; особено, тие се големи ловци на легенди за минатото на нивната татковина, ловци на приказни за херои, за херои од Нарт или за огромни и најгрди емегени, џиновски чудовишта кои поседувале натприродна сила.

М. Алеиников
- прв учител на планинското училиште во Карачај

Карачајските овчари, ретко вооружени само со кама, сè уште оставаат впечаток на тивки луѓе, љубезни до бескрај, директни и искрени. Смело им верувате на овие румени, полни лица со нежна насмевка на нивните дебели усни.
Тие не ве гледаат како ѕвер, напротив, им е мило од вашето доаѓање и подготвени се да ве почестат со се што можат...

Почитувањето на старешините е основен закон на карачајскиот морален кодекс...

Ситуацијата на жените во Карачај е многу подобра од онаа на другите планинари.

В.Ја.Тиопцов
- Руски етнограф

Во горниот тек на Кубан, речиси во подножјето на Елбрус, на недостапни места, живеел храбар и храбар народ, кој на почетокот на 19 век се сметал дури и под нас; со текот на времето, нашето влијание во Карачај ослабе и беше заборавена зависноста на планинарите.

В. Толстов
- Руски историчар

И дека Карачаите никогаш нема да ги навредат жените, според народните традиции, ова е без никакво сомневање.

К. Хетагуров
- осетиски поет, уметник и публицист

Елоквентноста и способноста за зборување се вреднуваат многу високо меѓу населението и на многумина навистина не може да им се одземе ова достоинство, а генерално, со многу малку исклучоци, Карачајците сакаат да зборуваат - ова е нивната страст и, покрај тоа, тие се одлични. ловци на вести... Во ниту едно од соседните општества, како во руските општества, јавните интереси не се чуваат на толку висок степен на почит и не се чуваат толку љубоморно како овде...

Гр. Петров
- Царски службеник, помошник на началникот на областа Баталпашински, 1876 година.

Покрај нашата деловна врска, имаме длабока внатрешна врска со вас и вашиот регион до крајот на нашиот живот. Ќе го носиме со нас засекогаш. Но, кој во Карачај ќе го разбере ова чувство, кој ќе го забележи меѓу луѓето туѓи по јазик и племе? Така мислевме. Но, овој пат Карачаи ги надмина нашите очекувања и покажа трогателна реакција и чувствителност, што не воодушеви сите до срж...

Пред да го напуштам Карачај, пред разделбата, можеби долго време, сакав внатрешно да му се поклонам. Во подножјето на Елбрус ја почувствував сета големина на чувствителната душа на карачајците.

С.В. Очаповски
- Советски офталмолог, професор, 1926 година

Карашаите се најубавите луѓе на светот.

Жан Шарден
- Француски патник од 17 век.

Карачерите (т.е. Карачаите) имаат свој јазик и свое пишување. Што се однесува до нивната религија, во некои обреди и пости тие ги следат Грците, занемарувајќи ги сите други аспекти на религијата, бидејќи тие имаат свои култови и обреди...

Нивните жени се убави и со љубезно срце. Нивните луѓе речиси и не ја покриваат својата голотија со каква било облека, освен меѓу благородниците.

Џон де Галонифонтибус
- Италијански свештеник и патник од 15 век.

Карачај е неутрален народ кој живее во подножјето на Елбрус, се одликува со сила, лојалност, убавина и храброст.

Лев Толстој
- руски писател

Ју.Н. Либедински (советски писател) се заљубил во Карачаите - тие се несофистициран народ, проклето вредни и пријателски расположени. „Со нив можам лесно да дишам“, рече Јуриј Николаевич.

Иван Егоров (Чилим)
- Руски советски новинар

Напорната работа насекаде наидува на чест и почит во општеството (карашај-балкар), а мрзеливоста - оценка и презир, што јавно го изразуваат постарите. Ова е еден вид казна и стигма на срам за виновниците. Ниту една девојка нема да се омажи за некој што е презрен од нејзините постари. Под доминација на таквиот став, Карачаите се крајно трезен народ...

Г. Рукавишников
- Руски етнограф

Пријателството и гостопримството на Карачаите ги уживаат не само народите од Северен Кавказ, туку и Сванетите и Абхазите од 'рбетот.

I. Шчукин
- Руски етнограф и географ

Гостопримството, срдечноста, напорната работа, чесноста се карактеристичните карактеристики на Карачаите.

Георгиј Димитров
- Бугарска партија и државник

Н. Асеев
- Руски, советски поет

Карачаите ги зачувале најдобрите карактеристики на нивните предци, кои се одликувале со гостопримството. Ангажирани исклучиво со сточарство, сточарите од Карача развија раса на овци со дебела опашка, чие месо има уникатна арома и се смета за најдобро.

„Долина на здравјето“

Карачајските јагниња се познати низ Кавказ по нивното особено нежно и вкусно месо. Во овој случај, Карачај може да се натпреварува дури и со познатиот остров Вајт, кој исто така беше познат по своето јагне, чие месо е гордост на кралската трпеза во Англија.

V. Пото
- Руски воен историчар

Славата на овците Карачај не беше ограничена само на Русија. Така, Булвер Литон (1870) во својата книга „Палхам, или џентлменска авантура“ пишува дека во парискиот ресторан „Бери“, месото подготвено од младо карачајско јагне било многу барано. Висока оценкамесото од овците Карачај во Франција се потврдува со друг пример. Во градот Бордо, еден од рестораните до ден-денес се нарекува „Карачај овци“, чие мени вклучува специјалитети направени од овчо месо од оваа раса. Сопствениците на рестораните имаат монопол на мало стадо карачајски овци.

X. Тамбиев
- Карачајски научник-одгледувач на животни

Карачаите се храбри и неуморни јавачи; во уметноста на возење по стрмните планински падини и карпестите клисури на нивната татковина, тие ги надминуваат дури и соседните Кабардијанци, кои се сметаат за најдобри јавачи на Кавказ.

В. Новицки
- Руски географ

Менгрелијците ги нарекуваат Карачајските Татари (Карачаи) Алани, кои живеат на северната падина на главниот Кавказ, во близина на Елбрус на изворот на реката Кубан. За репрезентативна личност, позната по својата сила и храброст, Менгрелијците обично велат - браво, како Алан.

А. Цагарели
- Грузиски историчар-етнограф

И за Карахајците и за Балкарите на нашите денови, нема сомнеж дека Аланите се нивните славни предци.

Б. Ковалевскаја

Карачаите, супериорни од сите други планинари, имаат непроценливи квалитети за планински лов. Остра визија, неверојатна снаодливост, способност за навигација по планини, дури и за време на магла... Шетачи или поточно алпинисти, сите се стари и мали... На сите им е позната озлогласената умешност и бестрашност на швајцарските ловци на дивокоза, но со Не можете да ги споредите со Карачаите... Карачај дефинитивно ќе пука, никако на вистинското место, не случајно, но нема да пука залудно.

Алексеј Атп
- Руски ловечки научник

Кога еднаш би дошол на гости
За вас, мои далечни предци, -
Можеш да се гордееш со својот брат,
Би сакал мојот остар поглед.

Науката би ми била лесна
Почекајте ја искусната турнеја.
Тука - ја чувствувам флексибилноста на лакот,
На моите раменици има кожа од леопард...

В. Брјусов
- Руски поет, имаше турски корени

Тие (Карачаи) се одлични овчари, молзачи, знаат каде, како и кога да гојат овен, коњ итн. Го проучував бизнисот со млечни производи во различни периоди во Англија, Холандија, Данска и Холштајн и можам да кажам дека само меѓу фармерите од Сомерсет Шајр на југот на Англија - татковината на прекрасните Четдарци - ми се допадна млекото поради неговата сладост и ароматичноста, но тоа беше далеку од вкусот на карачајското млеко.

А. Кирш
- Руски научник, специјалист за млечни производи

Ирина Сахарова дипломирала на млечното училиште во 1906 година и била испратена од Серуското здружение на лекари во Карачај за да ја дознае тајната на правењето кефир од Карачаите. Но, никој не сакаше да го подари рецептот за пијалокот на туѓа земја...

Еден ден, по пат, ја стигнале пет коњаници и насилно ја однеле. Ова „киднапирање невеста“ се случило во име на принцот Бекмурза Баичоров, кој се заљубил во убава девојка. Случајот отиде на суд. Ирина му простила на обвинетиот и како надомест за морална штета побарала рецепт за правење кефир. Барањето беше одобрено.

Од 1908 година, оживувачкиот, здрав пијалок нашироко се продава во Москва.

Жизела Релер
- германски писател

Карачајската трпеза е незамислива без варено ароматично месо и традиционалниот ферментиран млечен производ - ајран, како и без неговите зачини, бибер и лук - саламура. Чисто карачајска храна е кефир - цигански (високите планински региони во регионот се сметаат за родно место на кефирските габи; оттука, на почетокот на овој век, откако го променија својот биолошка природа, флашираниот кефир влезе во индустриското производство).

„Сто патеки - сто патишта“

Татковината на кефирската габа е подножјето на Елбрус. Оттука почнал да талка низ светот во 1867 година, постепено губејќи ја својата сила. Барањата за испраќање кавкаски кефирски габи доаѓаат во Ростов дури и од Америка. Карачајскиот кефир ќе стане светски познат во иднина - под услов да се создаде фабрика за кефирско жито во некое село, на пример во Курзук.

„Советски југ“

На самиот врв на реката Кубан, во близина на најголемата планина, наречена Елбрус, живее народ наречен Карачаи, кој е пољубезен од другите планински народи.

„Од извештајот на началникот генерал Гудович до Катерина II од 7 ноември 1791 година“

Во рацете на Карачајците беа сите планински клисури по кои минуваа најкратките патишта од Западен Кавказ до Источен Кавказ, а во нивната земја стоеше Елбрус - кралот на Кавказот, чија бела мантија никогаш не била осквернавена од ногата. на човекот...

V. Пото
- Руски воен историчар

Ги познавам Карачаите од Ставрополската територија. Трудот е на прво место за нив.

Михаил Горбачов
-првиот и последниот претседател на СССР

Се разденува. Тргнавме тивко, уморни и гладни и дури вечерта (07.08.1865) стигнавме до селото Учколан. Карачаите што живеат таму нè примаат исклучително срдечно. Овие се силни, често убави Татари - домородци на Крим, живеат во непосредна близина на Елбрус и често ги возат своите стада сè до снежните полиња. Од нивната средина излегол познатиот Килар (Хачиров), кој во 1829 година, за време на експедицијата на генералот Емануел со членовите на Академијата на науките Ленц, Купфер К. Мајер и Менетриер, прв се искачил на врвот Елбрус.

Г. Раде
- Руски научник-доктор, публицист

Прекрасни слики!
Престоли на вечниот снег,
Нивните врвови ми се чинеа на очи
Неподвижен синџир од облаци,
И во нивниот круг е двоглав колос,
Сјај во ледена круна,
Елбрус, огромен, величествен,
Бело на синото небо.

А. Пушкин
- руски поет

Од Учкулан можете да стигнете до Теберда за два дена - преку високи и живописни, но исклучително едноставни премини... Тука (како и на сите други патеки на Карачај), патниците, минувајќи покрај високопланинската државна фарма кошеви, ќе се запознаат со незаборавно гостопримство на Карачаите - секогаш добредојдени, пријателски настроени, добронамерни луѓе, секогаш подготвени да обезбедат засолниште и да ги споделат традиционалните ајран и сирење со патникот.

В. Тихомиров
- Руски советски географ

Сега се многу популарни карачајскиот ајран и сирењето, кичинот, печеното јагне на плукање, сохта во карачајски стил итн.. Така, ајранот е вклучен во менито на кантините и рестораните во Русија и другите синдикални републики и, се разбира, во градови и села на Северен Кавказ.

Карачајците се неверојатно убави, имаат добро здравје и се способни за голема и долга работа.

Флоренс Гроув
- англиски писател

Можеме со сигурност да кажеме дека целото козачко население, како и сите планински жители на Кубанскиот регион, се облекуваат во бурки, хеланки и черкески палта подготвени од Карачаите. Од нив добиваат и рачно изработено платно, но издржливо и добро изработено, а по многу ефтина цена, златно везена плетенка, појаси, футроли и пиштоли, појаси од сирова кожа за узди, тешки тегови, запреги, супони итн.

„Казбек“

Карачаите подготвуваат добра ткаенина, бурки и руно од овча волна и ги менуваат за црвена стока за Евреите кои доаѓаат кај нив да тргуваат...

„Воен статистички преглед“

Според пресметките на А. Покрај тоа, ако добитокот се извезуваше главно на локалните пазари - во градовите и селата од регионите Кубан и Терек, тогаш волната отиде на такви далечни пазари како Полтава, Харков, Москва и други градови ...

В. Невскаја
- Руски научник, доктор по историски науки

До крајот на 19 и почетокот на 20 век, Карачај постигна значителен успех во својот развој. Така, владината комисија (Абрамов) во 1906 година забележала дека „мирољубивите луѓе - Карачаите се занимаваат главно со сточарство, имаат коњи - 33.756, говеда - 175.027, ситен добиток - 487.471. Ова е највисок економски показател меѓу народи на Кавказ“ Во исто време, комисијата забележува висок степен на пазарност: 25-30%, профитабилноста на економските активности на Карашаите беше 3,5 милиони рубли. во годината.

„Репресирани народи: историја и модерност“

До почетокот на 20 век. Карашаите годишно продавале околу 10 илјади коњи, 40 илјади грла говеда, околу 108 илјади грла овци, 25 илјади фунти овча волна, 6,6 илјади фунти путер, кожа и овчи кожи и вкупно производи во вредност од околу 3,3 милиони рубли. .

„Материјали на комисијата Абрамов“

Се поставува прашањето: дали е ова многу или малку? За да одговориме, ајде да ги споредиме овие бројки со она што го имаме денес. Според одделот за статистика, од 1 јуни 1993 година, фармите на Карачајско-черкеската Република имале 101,1 илјади грла говеда, 355 илјади грла овци и кози. Ако овој добиток се спореди со она што Карачајците го изнесоа само на продажба, тогаш односот ќе биде приближно 1 спрема 2-3 (50 илјади говеда и коњи, 108 илјади овци). Јасно е дека никој не носи половина од својата фарма, па дури ни 1/3, на пазар. Овој сооднос во најдобар случај може да се изрази како 1 спрема 10, дури и 1 спрема 5, но и тогаш тогашните Карачаи би имале 2-3 пати повеќе добиток од целата сегашна Карачајско-черкеска Република. И ова е и по бројот на населението и достигнувањата на сточарството пред речиси 90 години. Што можеме да кажеме за сегашните можности на сточарите од Карачај и одгледувачите на овци?

Понатаму, сите фарми во Карачајско-черкеската Република произвеле 9 илјади тони месо во жива тежина од 1 јуни 1993 година. Ако горенаведениот добиток на предреволуционерниот Карачај се преточи во тежина, тогаш во просек добиваме повеќе од 17 илјади тони (со стапка од 1 грла трговска стока и коњи 300 кг, овци - 20 кг) месо во жива тежина, т.е. скоро 2 пати повеќе.

Фармите КЦР произвеле 394 тони волна, а гореспоменатата комерцијална карачајска волна е 400 тони.

Сите сточарски производи, како што е наведено, беа продадени за 3,3 милиони рубли. - по изглед, не изгледа многу, но ако сметате дека ова не се сегашните „дрвени“ рубли, туку златни, тогаш можете да ја разберете количината и обемот на трговијата со произведената стока.

„Казнетите луѓе“

Во доцниот среден век (втората половина на 13-18 век), Карачаите се занимавале со земјоделство, сточарство и лов. Тие ископувале руда и правеле производи од железо, бакар и сребро. Траги од производство на железо има, на пример, во клисурата Сеш-Кол (Карт-Џурт)...

Е. Алексеева
- Руски научник, доктор по историски науки

Во описот на Буцковски за Карачај во 1812 година се вели дека Карачаите „прават куршуми и топат железо“. Железото се користело за правење воено оружје, земјоделски и занаетчиски алатки и предмети за домаќинството. Натпреварувачите на мајсторите за обработка на метал во Карачај беа занаетчии од Дагестан. Во Карачај донеле пиштоли, ками, бакарни прибор...

„Социо-економскиот развој на Карачај во 19 век“

Покрај железо, во Карачај се ископуваше олово и бакар. Пошта со синџир, врвови од стрели, ножеви и други предмети биле направени од железо...

Од античките времиња, Карачајците ваделе сулфур на посебен начин и можеле да направат барут. Ламберти пишува дека Сваните и нивните соседи (вклучувајќи ги и Карачаите) знаеле да прават барут.

Во 1933 година, индустријата за злато-платина почна да се развива во Карачај. Големи наоѓалишта на плацер злато беа откриени во горниот тек на реките Теберда и Кубан.

Локалното население ископувало јаглен во мали количини за потребите на домаќинствата. Тие го запознале ова наоѓалиште на Русите, кои на овој простор дошле со воени чети кон крајот на 18 век. Сепак, пред конечното припојување на Карачај кон Русија во 1828 година, не можеше да се зборува за индустриска употреба на јагленот Горен Кубан.

В. Невскаја
- Руски научник, доктор по историски науки

Археолошките студии за потеклото на Кубан покажаа дека на територијата на Карачај, па се до највисоките планински предели, се зачувани траги од земјоделска култура. Камењата од полињата се отстранети на купишта; поранешните фарми и ровови се видливи насекаде за различни намени, главно наводнување. Видливи се остатоци од овошни насади - диви јаболкници, круши, цреши сливи и др. На падините има повеќегодишна 'рж...

„Античка и средновековна историја на Карачај-Черкезија“

Значаен дел од етногенетските компоненти на Балкарите и Карачаите припаѓале на популација која била запознаена со и широко практикувано интензивно одгледување жито со наводнување од античко време. Нејзините традиции беа зачувани во квантитативно прилично скромни размери, но во квалитативна смисла - дури и во најтешкиот период од нивната историја, кога во периодот 1944-1957 година овие народи се најдоа насилно префрлени во друга средина туѓа за нив, тие постигнаа исклучително високи работнички успеси во земјоделството.

„Карачаи и Балкари“

Монументалните структури на горниот тек на Кубан беа подигнати од локални занаетчии, особено затоа што на територијата на Карачај-Черкесија и наједноставните раносредновековни камени градби (на пример, живеалиштата на населбата Узун-Кол) и моќните одбранбени структури(ѕидови околу градовите), а ѕидовите на многу цркви се изградени на истиот принцип....

„Античка и средновековна историја на Карачај-Черкезија“

Богатството на планините и шумите на Кавказ доведе до голем развој на занаетчиството за обработка на дрво во Карачај. Од дрво се правеле куќи, воденици, помошни згради, колички (коли), мебел, земјоделски алатки, прибор за домаќинство, садови и многу повеќе.

„Социо-економскиот развој на Карачај во 19 век“.

Во горниот тек на Кубан, Зеленчук и Лаба во моментов се евидентирани повеќе од 40 големи населби и населби. Оваа територија, која е западниот дел на Аланија, целосно го оправдува описот што арапскиот патник Масуди го дал на поседите на кралот Алани: „Кога петелките пеат на едно место наутро, други од одделни делови на кралството им одговараат. поради близината на селата“. Навистина, како што покажуваат археолошките податоци, раносредновековните населби на територијата на Карачај-Черкесија, особено покрај речните долини, се протегале во речиси континуиран синџир. Растојанието меѓу нив понекогаш не надминуваше два или три километри (на пример, помеѓу населбите Елбурган и Инжичукун, помеѓу населбата Инжичукун и населбата Адијух, помеѓу населбата Адијух и населбата Тамгацик), слични примериможе да се наведат многу не само по десниот брег на Мали Зеленчук, туку и по долините на другите реки на Карачај-Черкесија (Учкекен, Кубан, Теберда, Б. Лаба, М. Лаба).

„Античка и средновековна историја на Карачај-Черкезија“

Карашаите добро ја совладале столаријата. Тие изградија не само монументални куќи од трупци кои стоеја со векови, туку и посложени дрвени структури.

Е. Алексеева
- Руски научник, доктор по историски науки

„Античка и средновековна историја на Карачај-Черкезија“

Во материјалната и духовната култура на Карачаите и Балкарите, може да се следат елементи на аланската култура - во слични форми на некои работи - накит, предмети за домаќинството, алатки; во орнаментот, некои мотиви на нартската епопеја.

Е. Алексеева
- Руски научник, доктор по историски науки

Е.Н. Студенетскаја, анализирајќи ги мотивите на украсот на Карашај-Балкар, заклучи дека традицијата од периодот на Алан е забележана во шарите на филц и во златниот вез на Карашај-Балкарите.

« Есеи за историјата на Карачај-Черкезија“

Работата за етнографијата на Карачајците и мојата приврзаност кон овој народ го помина целиот мој живот, откако го издржав тестот на нивниот и, индиректно, на мојот. Би сакал да кажам дека на моето прво патување во Карачај во 1934 година, добив впечаток не само за големата добра волја и гостопримство на Карачаите, туку и за нивниот длабок интерес за историјата и културата на нивниот народ.

Е. Студенетскаја
- Руски етнограф

Во следните години, автономниот регион Карачај постигна значителен успех во развојот на економијата, науката и културата. Сето ова и покрај остриот пад на сточарството и другите индустрии како резултат на граѓанска војнаи колективизација, репресии од 37-38, кои уништија значаен дел од народот. Од 1922 до 1940 година, бруто производството на регионалната економија се зголеми за повеќе од 100 пати, а во 1940 година во 1926-1927 година цените. изнесуваше 64,8 милиони рубљи...

Во Карачај имало 264 културни институции, вклучувајќи го и државниот ансамбл за песни и танци, музејот за локална историја, а бил создаден и професионален карачајски театар. Врз основа на две печатници во градовите Кисловодск и Карачаевск, регионалната издавачка куќа годишно објавува 16 наслови учебници на карачајски јазик, 58 наслови книги со вкупен тираж од 432 илјади примероци. Излегоа 7 регионални и околиски весници...

Понатамошниот развој на економијата и културата беше прекинат со патриотската војна. Над 15.600 борци (или секој петти претставник на народот Карачај) се бореле против фашизмот, од кои 9 илјади или 10% од населението загинале на фронтот, 2 илјади Карачаи - жени и мажи - биле мобилизирани за изградба на одбранбени линии.

„Карашаи: иселување и враќање“

Многу Карачаи активно се бореле против нацистите како дел од партизанските одреди на окупираните територии...

Само на територијата на Белорусија имаше 10 партизански одреди создадени и предводени од командантите на Карачаи.

„Есеи за историјата на Карачај-Черкесија“

Другари Карашаи! Поминаа две години откако нашата земја ја водеше Големата патриотска војна против бруталните орди на нацистичка Германија... И синовите на Советскиот Карачај се борат рака под рака со големиот руски народ за својата татковина. Храбрите планинари не ги штедат своите животи во жестоки битки, знаејќи дека одат во битка за праведна кауза.

„Од апелот на раководството на територијата Ставропол до работниците од Карачај“

Во текот на пет и пол месеци окупација од 12 август 1942 година до 18 јануари 1943 година фашистички напаѓачинанесе огромна штета на националната економија и донесе нераскажани страдања и тага на луѓето од регионот Карачај. Тие пукале и убиле во гасни коморинад 6 илјади граѓани, уништиле и одзеле 49% од вкупниот добиток на коњи, 45% говеда, 69% овци и кози, 40% свињи, над 23 илјади птици, уништиле 402 сточарски фарми, 8 илјади пчелни колонии, индустриските претпријатија ...

„Црвениот карачај“

„Карашаи: иселување и враќање“

Населението Карачај е многу активно во извршувањето на сите активности на советската влада, тие работат заедно на колективните фарми, а исто така учествуваат во јавниот живот.

И.Самоилов
- Секретар на Републичкиот комитет на Преградненски на Сојузната комунистичка партија (Б)

Три месеци по ослободувањето на Ставропол, првиот секретар на окружниот комитет на КПСС (б) М. Суслов го известил И. храбриот ослободител - Црвената армија и безграничната посветеност кон вас, цел живот, ја посветуваат целата своја сила на големата света кауза за ослободување на нивната сакана татковина од туѓи поробувачи.

„Ставрополскаја Правда“

Во ноември 1943 година, под лажни обвиненија за предавство Советска моќКарачаи беа протерани во регионите на Казахстан и Киргистан. Регионот Карачај бил укинат, а поголемиот дел од неговата територија бил префрлен на Грузија. По 20-тиот конгрес на КПСС, политичките обвиненија против Карачаите беа отфрлени и им беше дозволено да се вратат во родните места.

А. Авксентиев
- доктор по филозофски науки

Околу една третина од народот Карачаи умрел во егзил, но напорната работа и добрата волја својствени на Карачаите не биле скршени далеку од нивната татковина. Многу од нив беа наградени со почесни титули и награди од владите на Казахстан и Киргистан.

- Д.Кунаев
партија и државник на СССР и Казахстан

Добро ги познавам вредните Карачајци.

Алик Карданов
- черкеска социјална и политичка фигура, претседател на Владата на Карачајско-черкеската Република

Карачи... Колку и да ги влечкале по затвори и прогонства, колку и да ги претепале до смрт, не се откажале, честа им ја почитуваат и ве паметат и вас другите, патем: ако го почитуваш, ќе ти се распарчи, Сто пати и да си Русин, ги сакам, ѓаволи, околу нив почнувам да се чувствувам како човек.

Владимир Максимов
- руски писател

Се заљубив во вредните и гостопримливи Карачајци, меѓу кои имам пријатели и познаници. Националната трагедија на Карачајците, кои станаа мое семејство, ја доживеав како своја болка, а кога Карачајците се вратија во родните места, ја споделив нашата заедничка радост со нив.

А. Малишев
- Руски биолог

Депортацијата на народот Карачај - прва на Кавказ - и последователниот режим на нивно преселување и одржување целосно спаѓаат во дефиницијата за геноцид формулирана во Конвенцијата на ОН од 9 декември 1948 година „За спречување и казнување на злосторството геноцид. .“ Народот, кој доживеа непроценливо страдање и понижување, загуби 34,5 отсто од својот број, не сметајќи ги 9-те илјади загинати на фронтот, како и на полињата за сеча и во работната армија. Неговиот генски фонд, култура и обичаи се значително деформирани.

„Карашаи. Иселување и враќање“

Варварските дејствија на сталинистичкиот режим беа иселување на Балкарите, Ингушите, Калмиците, Карачаите, Кримските Татари, Германците, Турците Мескети и Чеченците од нивните родни места за време на Втората светска војна. Политиката на принудно преселување влијаеше на судбината на Корејците, Грците, Курдите и другите народи.

Врховниот совет на СССР безусловно ја осудува практиката на принудно преселување на цели народи како тешко злосторство, спротивно на основите на меѓународното право...

Времето лета незапирливо, а веќе 50 години не делат од едно од најмонструозните злосторства на сталинистичкиот режим - репресијата врз цели народи. Депортациите станаа срамни страници во историјата на нашата земја.

Во име на Руската Федерација, наследникот на поранешниот Советски Сојуз, како шеф на државата, им се извинувам на сите руски граѓани и нивните семејства кои страдаа од депортации. Наша граѓанска должност е да ги елиминираме последиците од тие страшни настани. Оваа тешка и деликатна работа треба да не обединува, а не да не уништува. Треба да ги обединува луѓето, а не да создава нови поделби.

Историската вистина триумфираше во однос на неправедно потиснатите карачајци. Со големо задоволство ја примив веста дека рускиот претседател Б.Н. Елцин неодамна им ја додели титулата Херој на Русија на неправедно навредените домородци на Карачај-Черкезија. Херојот на Руската Федерација Харун Чочуев и другите партизани и војници ослободители се особено почитувани во мојата земја, Словачка.

Роман Палдан
- Словачки државник

Ве молиме, пренесете ги моите искрени честитки до претставниците на народот Карача на кои им беа доделени титулите Херои на Русија, кои покажаа храброст и херојство на полињата на Великиот Патриотска војна. Тие дадоа значаен придонес за нашата заедничка победа.

Нурсултан Назарбаев
- Претседател на Казахстан

Се сеќаваме по име на херојските синови на Карачај, кои храбро се бореа против омразениот непријател. Легендарните подвизи на Осман Касаев, Кичибатир Хаиркизов, Јунус Каракетов и стотици нивни воени пријатели кои ги дадоа своите светли животи во борбата за независност на Советска Белорусија засекогаш ќе останат во меморијата на народот.

Александар Лукашенко
- Претседател на Белорусија

Благодарен сум на судбината што сум на оваа земја (во Домбеј). Ги сакам планините, се заљубив во луѓе, па дури и во кучиња - тие се љубезни, не лаат, ниту гризат...

И колку подолго живеам овде, толку повеќе сум убеден дека светот ќе го спаси само мирот и убавината. Твоите луѓе имаат убавина, душа, знаат да сакаат.

S. Svetlichnaya
- театарска и филмска актерка

И покрај многу познати околности, руско-карачајските односи останаа постојано мирни и пријателски, што формираше поволна перцепција за овој народ во Русија.

В. Виноградов
- Руски научник, доктор по историски науки

И покрај сите неволји што ги снашле Балкарите и Карачаите во последните седум века, тие не паднале во песимизам. Природата на нивниот поглед на иднината најверојатно може да се дефинира како внимателен оптимизам: „Да се надеваме на најдоброто, но да бидеме подготвени за најлошото“.

Според мене, таквиот поглед на иднината, кој не дозволува да се опушти или да се здебели, но и не ја потиснува волјата, е едно од највредните набавки на карашај-балкарскиот етнос во текот на историјата, што покажува неговата способност да ги научи лекциите од времето. Само ако овие лекции се научат може да се оправда античка мудрост: „Кого Бог го сака, тој го казнува“.

М. Џуртубаев
- балкар научник-фолклорист

Балкарија и Карачај се исти Кавказски планини, тие се само различни падини на Елбрус. Познатиот регион Домбеј и Елбрус - колку се блиски и слични.

Л. Ошанин
- руски поет

Системот на трансхумантско одгледување овци, кој настанал во планините на Централниот Кавказ во средината на III милениум п.н.е. е., беше широко развиен и меѓу Аланите во средниот век и меѓу Карачаите во сегашно време.

Е. Крупнов
- Руски научник, доктор по историски науки