ನಮ್ಮ ಕವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನನನ್ನನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು.
ನಾನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ರೂಬಲ್ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು
ಎಲ್ಲಾ ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯ.
ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿ.ಸಿ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ
ವಾಸಿಲಿ ಕಿರಿಲೋವಿಚ್ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ- ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಕವಿ-ಭಾಷಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮಹಾನ್ ಮೊಂಡುತನದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತಾಂಧವಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ಕೆಲಸವು ಅಂತಹ ಪಾತ್ರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಕಾಂಟೆಮಿರ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಯ "ಟು ಯುವರ್ ಮೈಂಡ್" ನ ಆದರ್ಶ ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕರಾಗಬಹುದು. ಅವರು ಸುಧಾರಣೆಯ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಶತಮಾನಇದು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಜನರು ಅದನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಅದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ”ಎಂದು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ದೂರಿದರು, ಅವರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ, ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಸಿಲಬಿಕ್ ಟಾನಿಕ್, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಈಗ ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬೆಳಕಿನ ಕೈರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು-ಹತ್ತರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕವಿಗಳು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಂಶಸ್ಥರ ಸ್ಮರಣೆ ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ: ಮೊದಲು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟವರು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಆಚರಣೆಗೆ ತಂದವರು? ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅದ್ಭುತ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಂ.ವಿ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳುಕವಿ-ಭಾಷಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಅನ್ಯಾಯವಾಗಿರಬಹುದು: ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾಕತಾಳೀಯಗಳಿವೆ! ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬಡ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಗ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಗ್ರೀಕ್-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯುವಕನು ಈಗಾಗಲೇ ನಗರದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಿಷನರಿ ಮಿಷನರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಓದಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯುವಕ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಪೀಟರ್ I ಮತ್ತು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕಾಂಟೆಮಿರ್ (ಕವಿಯ ತಂದೆ) ಅವರನ್ನು ತೋರಿಸಲು ತರಲಾಯಿತು. ಅವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಪೀಟರ್ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅದೇ ದಂತಕಥೆಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಯುವಕನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಯುವಕರು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ." ಅವರ ನಂತರದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪೀಟರ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಸತ್ಯದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೇವೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ."
ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಂದಿನ ಪ್ರವಾಸವೆಂದರೆ ಹಾಲೆಂಡ್, ಅಲ್ಲಿ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಯುವಕ 1725 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅವರು ಎರಡು ಫಲಪ್ರದ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಾನವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು. ಹಾಲೆಂಡ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತನೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹಾಲೆಂಡ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೊರ್ಬೊನ್ನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. 1727 ರಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೊರ್ಬೊನ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಸಂಶೋಧನೆಯ ಪಾಥೋಸ್, ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು.
ಸೋರ್ಬೊನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಯುವ ಕವಿ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಪಾಲ್ ಟಾಲ್ಮನ್ ಅವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರೇಮ ಕಾದಂಬರಿ "ರೈಡಿಂಗ್ ಟು ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್" ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ನೈತಿಕತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಅದರ ಜಾತ್ಯತೀತ, ಧೀರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ, ನಿಷೇಧಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ತ್ಸಾರ್ ಪೀಟರ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ದಾರಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದನು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಈ ಪದ. ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಷ್ಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸರಳ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ಅವರು, ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಐಹಿಕ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಢಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿನದಂದು, ಪೀಟರ್ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಫಿಯೋಫಾನ್ ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್ ಅವರು "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾವಿನಷ್ಟು ಪ್ರಬಲ" (ಅಂದರೆ, "ಸಾವು ಪ್ರೀತಿಯಂತೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ") ಎಕಟೆರಿನಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ, ಪೀಟರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ I ಅವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸರಳ ಮಹಿಳೆಕೆಳವರ್ಗದಿಂದ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಆಯ್ಕೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯುವ ಕವಿಗೆ ಬಹುಶಃ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಶಿಕ್ಷಕ ರೋಲಿನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿದನು. 1730 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ "ರೈಡ್ ಟು ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕವು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಹಿಂದೆಂದೂ ಕಂಡಿರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಓದುಗರ ಗಮನ ಹರಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಕವಿಗೆ, ರೂಪದ ಮೂಲಭೂತ ನವೀನತೆಯು ಅಷ್ಟೇ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಟಾಲ್ಮನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಯ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅನುವಾದಿಸಿದರು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಡುಮಾತಿನ ಮಾತು. ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ಬಹುತೇಕ ಸರಳವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಪದದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮಾತನಾಡುವ" ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು "ಚರ್ಚ್" ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಕರೆದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಗಹನವಾದ ಸ್ಲಾವಿಸಿಸಂ" ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಟೆಮಿರ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವಾಗ, ಕ್ಯಾಂಟೆಮಿರ್ ಪದ್ಯ ತಡೆಗೋಡೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪವು ವಿರ್ಶಿಯನ್, ಪಠ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ, ಕವಿಯು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು (ಅಂದರೆ, ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ತತ್ವಪದ್ಯ; ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಅರ್ಥ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ) ರಷ್ಯಾದ ಧ್ವನಿ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಠ್ಯ. "ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ್ಯಗಳು" ಸ್ವತಃ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೇವಲ ರಷ್ಯಾದ "ಗಾತ್ರ" ಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ! ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮದಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು: ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮನಸ್ಸು, ಮಾಧುರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು." "ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಾಸ", "ರಷ್ಯನ್ ಮೀಟರ್" ಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕವಿ-ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವಭಾವತಃ ತುಂಬಾ ಜಗಳವಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅತ್ಯಂತ ಬೇಡಿಕೆಯುಳ್ಳ, ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಯಶಸ್ಸು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚೊಚ್ಚಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು - ಅವರು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಂಡರು. ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ: "ರಷ್ಯನ್ ಮೀಟರ್" ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ (ಸಿಲಬಿಕ್) ಪದ್ಯದ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಕೃತಿಗಳ ಹೊಸ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: "ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ನಾಟಕವನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಅದು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಗದ್ಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ." ರಷ್ಯಾದ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಈ "ಪ್ರೊಸೈಸಮ್" ಅನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಪದ್ಯದ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರೂಢಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮಾತಿನ ಲಯಬದ್ಧ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಸಡಿಲವಾದ ಒತ್ತಡದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪದಗಳ ಸುಗಮ ಚಲನೆಗೆ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪದ್ಯದ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಲಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಣ್ಣ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮೀಟರ್ ಎಂದರೇನು? ಇವುಗಳು ಪದ್ಯದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೀಟರ್ಗಳು: ಐಯಾಂಬಿಕ್, ಟ್ರೋಚಿ, ಡಾಕ್ಟೈಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಪಿಬುಕ್ ಕವಿತೆಗಳು ಅನುಕರಣೀಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಕವಿತೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ). ಲಯ ಎಂದರೇನು? ನಮ್ಮ ಕಣ್ಮುಂದೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಪದ್ಯದ ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವರಗಳು, ಸುಮಧುರ ಧ್ವನಿಗಳು ಅವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಏರಿಕೆ, ಬೀಳುವಿಕೆ, ವೇಗವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮೀಟರ್ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಅದರಿಂದ ವಿಚಲನಗಳಿಂದಾಗಿ ರಿದಮ್ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾವ್ಯವು ಪುರಾತನ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ತಳಹದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮೀಟರ್, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಫ್ರೀಜ್ ಮತ್ತು ಶಿಲಾರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಲಯವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ರೂಪದಿಂದಾಗಿ, ಮೀಟರ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿಖರವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಾಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೀಟರ್ ಕಾವ್ಯದ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಲಯವು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇನೂ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾವ್ಯದ ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: "ಮೀಟರ್ ಪದ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಲಯವು ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಲಯಬದ್ಧ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಒಂದಿಲ್ಲದೇ ಇನ್ನೊಂದು, ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಲಯ ಅಚಿಂತ್ಯ. ಲಯವಿಲ್ಲದ ಮೀಟರ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೀಟರ್ ಇಲ್ಲದ ಲಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪದ್ಯದ ಲಯಬದ್ಧ ಚಲನೆಯು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಯೋಜನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದಾದರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಮುಖಾಮುಖಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ - ತೀವ್ರ ಸಂಘರ್ಷಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಲಯ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ಹುಟ್ಟಿನ ಅರ್ಥ ಇದು.
ಆದರೆ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಅಪರೂಪದ ಕಲಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ವಿವಿಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳುಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವುಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳು. ಆಗ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಅದರ ಪದ್ಯ ರೂಪ, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಒತ್ತಡದ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಥವಾ ಟಾನಿಕ್ ( ಟೋನೋಸ್ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಒತ್ತು) ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಮಧುರ ಒತ್ತಡಗಳ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಲುಗಳು ಕಾವ್ಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ:
ಆಹ್, ಹೂವುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಮವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ. ಓಹ್, ಅದು ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಆಸರೆಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ತೆರೆದ ಮೈದಾನವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ: ನನ್ನನ್ನು, ತಂದೆ, ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಸರ್, ಅಸಮವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ...
ಈ ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಡೆಸೋಣ - ನಾವು ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತೇವೆ.
ಚತುರ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪದ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಪದ್ಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ತತ್ವವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಟಾನಿಕ್ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪದ್ಯದ ಆಯಾಮಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಈಗ ಸಿಲಬಿಕ್‌ನಿಂದ ಸಿಲಬಿಕ್-ಟಾನಿಕ್‌ಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಲಾಬಿಕ್-ಟಾನಿಕ್ ರೂಪವು ರಷ್ಯಾದ ಕಿವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತಂದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳು (ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ) ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.
ಮೇ 14, 1735 ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕುರಿತು ವರದಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆ, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದಾರಿರಷ್ಯಾದ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ"ವರ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್‌ನ ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕಾರದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾನೆಟ್ಗಳು, ರೋಂಡೋಸ್, ಸಫಿಕ್ ಚರಣಗಳು, ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಓಡ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. "ಕವನಗಳು" ಎಂಬ ಚಕ್ರದ ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ". ಇವು ಚಿಕ್ಕವು ದುಃಖ ಕವನಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಎಲಿಜಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. "ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು", "ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿ", "ಪ್ರೇಮಿಯ ಪ್ರಲಾಪ" ಮತ್ತು ಇತರರು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಕಾರವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಕವಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಈ ಸೊಬಗು ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು" ನೀಡಿದಾಗ ಕವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸೊಬಗು ಕವಿತೆಗಳು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಸೊಗಸಾದ ಕವಿತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಫ್ರೆಂಚ್. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಕವಿ-ಭಾಷಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂಶವು ಪದ್ಯಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳು-ಎಲಿಜಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯದ ಲಯಬದ್ಧ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು: ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಕರಣದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವರು ಧ್ವನಿ-ಲಯಬದ್ಧ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿರ್ಶ್ ಕ್ಯಾಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು: "ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ."
1730 ರ ದಶಕವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಾವಿನವರೆಗೂ, ಅವರು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದೇ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಬರಹಗಾರರ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅವರ "ಅರ್ಜೆನಿಡಾ", "ಟಿಲೆಮಾಚಿಡಾ"), ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡದೆ. ಅವರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ" ಮತ್ತು "ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸ" ದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸೊರ್ಬೊನ್ನೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ರೋಲಿನ್. ಅವರು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮೂವತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ರೋಲಿನ್ ಅವರ "ಇತಿಹಾಸ" ವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ "ಇತಿಹಾಸ" ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಯಾವ ಮಹಾನ್ ಕೆಲಸಗಾರ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸೋಣ. ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ನೇರ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ, ಅವನ ಮೊಂಡುತನ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಅರ್ಧ ಬಡತನದ ಕವಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ! ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸರೋಲಿನ್ ಅವರ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಈ ಎರಡನೇ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗಬಾರದೆಂದು ನಾನು ಎಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ ಬಯಸಿದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ನನಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧನವಿಲ್ಲ.
ಜೊತೆ Trediakovsky ವಾಸಿಲಿ ಮನುಷ್ಯ ದುರಂತ ಅದೃಷ್ಟ. ವಿಧಿಯಂತೆಯೇ, ಎರಡು ಗಟ್ಟಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಮತ್ತು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ
1703 ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಚ್ 5 ರಂದು, ವಾಸಿಲಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. 19 ವರ್ಷದ ಯುವಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಗ್ರೀಕ್-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದನು.
ಆದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ (2 ವರ್ಷಗಳು) ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಹಾಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲು ಹೊರಟರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ - ಸೋರ್ಬೊನ್‌ಗೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಹಸಿವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು 3 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು. ಅವರು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು.
ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕೋಪ
1730 ರಿಂದ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು" ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ನಂತರ ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾದರು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಟಾಲ್ಮನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ರೈಡಿಂಗ್ ಟು ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್" ಅನ್ನು "ಆಡುಮಾತಿನ" ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದಾಗ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಆರೋಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನವೀನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು
ಮೇ 14, 1735 ರಂದು, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವು ಹೊಸ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ, ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಅವರ ನವೀನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು "ವ್ಯಾಕರಣ" ಮತ್ತು "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" ವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು; ಕವಿ ಮೊದಲು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಓಡ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದನು.
ಅವರು ಪ್ರಶಂಸಾರ್ಹ ಓಡ್ಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ 5 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಅವರ ಪೆನ್ನಿಂದ ಅವರು ಹೊರಬಂದರು. ಅವರಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓಡ್ಸ್ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ - ಕವಿ
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವನಗಳು ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು “ಕವನಗಳು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ರಷ್ಯಾ", ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಶದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಅವರ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿ "ಎಪಿಸ್ಟೋಲಾ ಫ್ರಮ್ ರಷ್ಯನ್ ಕವನದಿಂದ ಅಪೋಲಿನ್ ವರೆಗೆ" ಅನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ಓವಿಡ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ-ಫಿಲಾಲಜಿಸ್ಟ್
ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.
ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹು-ಸಂಪುಟ ಅನುವಾದದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವು ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ಮೊದಲ "ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ" ಆಯಿತು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾಧಾರಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.
ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 1769 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು.
(1703-1769)
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಂದಿನ ದೂರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು, ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಗ್ರೀಕ್-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವನು ಹಾಲೆಂಡ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಹಾಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರಿಯು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತಾರೆ - ಆ ಕಾಲದ ಮುಂದುವರಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸೋರ್ಬೊನ್ನಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮಾನವಿಕತೆಗಳು. 1730 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಪ್ಲೇಗ್‌ನಿಂದ ಸತ್ತರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಘನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಕುತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಿರಂತರ ಜಗಳಗಳು ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಬಹುತೇಕ ಅಸಹನೀಯವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು ಆಗಿನ ಏಕೈಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಮಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಿದರು, ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು ವಿವಿಧ ಗುಪ್ತನಾಮಗಳು. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆಯಾಯಿತು, "ನಾಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಪಟ". 1759 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಡತನ ಮತ್ತು ಮರೆವು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಟ್ರೆಡೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಅವರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ಸಂಶೋಧನೆ," ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರಿಗಿಂತ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ನಮ್ಮ ಇತರ ಹಳೆಯ ಬರಹಗಾರರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್‌ನ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು, ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಪದ್ಯದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ-ನಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. 1735 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಹಿಂದೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಧಾನ" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಹೊಸ ವಿಧಾನ" ದಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಎರಡು ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ" ಹೋರಾಡಿದರು: ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಛಂದಸ್ಸಿನ ವಿರುದ್ಧ (ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದ, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ವರ್ಧನೆಯ ವಿರುದ್ಧ. ತನ್ನ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು "ಪರೋಕ್ಷ" ಪದ್ಯಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪದ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ "ಪರೀಕ್ಷಾಮಾಪಕ" ಮತ್ತು "ಪೆಂಟಾಮೀಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಕುದಿಯುತ್ತವೆ. ಎಕ್ಸಾಮೀಟರ್ ಹದಿಮೂರು-ಅಕ್ಷರಗಳ ಟ್ರೋಕೈಕ್ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಂಚಮಾಪಕವು ಹನ್ನೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಟ್ರೋಕೈಕ್ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮೀಸಲಾತಿಗಳು ಇದ್ದವು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೀಸುರಾ (ವಿರಾಮ) ಅಗತ್ಯ, ಮತ್ತು ಈ ಸೀಸುರಾವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಬೇಕು. ಒತ್ತುವ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು, ಮತ್ತು ಇದು ಪದ್ಯದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ರಚನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ; ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯವಾದ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು; ಮುಖ್ಯ ಮೀಟರ್ ಟ್ರೋಚಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಆಗಿರಬೇಕು. 1752 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನಡೆಸಿದ ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್‌ನ ಪುನರ್ರಚನೆಯ ಅರೆಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಸುಧಾರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ.
"ರಷ್ಯನ್ ಕವನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಧಾನ" ಜೊತೆಗೆ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪದ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕವನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಚೀನ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಕವಿತೆಗಳ ಮೇಲೆ (ಅಂದರೆ ವರ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್ - I.A.)", ಹಾಗೆಯೇ "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓಡ್ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ."
ಮೊದಲ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸೃಷ್ಟಿ, ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆ ಕಾವ್ಯದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಫಿಯೋಫಾನ್ ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಪ್ರಾಚೀನ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಕವಿತೆಗಳ ಕುರಿತು" ಲೇಖನವು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೂರು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ ಅನಾದಿ ಕಾಲಮತ್ತು 1663 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯುವುದು; ಎರಡನೆಯದು - ಮಧ್ಯಮ - 1663 ರಿಂದ 1735 ರವರೆಗೆ ("ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಧಾನ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದಿನಾಂಕ), ಅಂದರೆ ಸಿಲಬಿಕ್-ಟಾನಿಕ್ ರಷ್ಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು; ಮೂರನೇ - ಹೊಸ ಅವಧಿ, ಸಿಲಬಿಕ್-ಟಾನಿಕ್ ವರ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ. ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿತೆಗಳು, ಗ್ರಂಥದ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆರಾಧನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಜಾನಪದ ಪದ್ಯದ ಲಯದ ಮೇಲೆ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. "ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಧಾನ" ದಲ್ಲಿನ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ರಷ್ಯಾದ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಟ್ರೋಕೈಕ್ ಮೀಟರ್ನ ದೃಢೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ, ಇತರ ಸಿಲಬಿಕ್-ಟಾನಿಕ್ ಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XVIಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 1581 ರಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರೋಗ್ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕವನಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ನಿಯಮಿತ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಪದ್ಯವು ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್‌ಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ನಿಯಮಿತ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪದ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ಪದ್ಯ, ನಿಯಮದಂತೆ, 5 ರಿಂದ 13 ರವರೆಗೆ ಬೆಸ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸ್ಲಾಬಿಸಿಟಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (11-13 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು), ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುವಂತೆ "ಛೇದಕ" ಎಂಬ ಸೀಸುರಾದಿಂದ ಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಅಸಮಾನ ಭಾಗಗಳು: ಏಳು ಮತ್ತು ಆರು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಐದು ಮತ್ತು ಆರು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪದ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮೊದಲನೆಯದು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿದೆ, ಸ್ವತಃ ಟ್ರೋಚೈಕ್ ಪಾದವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಕಾಲು, ಇದು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಪದ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, Trediakovsky ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಪೂರ್ಣ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಅದರ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬರೆದ ಕವಿತೆ ಬಹುತೇಕ ಗದ್ಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪದ್ಯದ ಆಯಾಮಗಳು ಕೃತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರು, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸರಿ. ಟ್ರೋಚಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವರ ತಪ್ಪು.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ವರ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್ ಸುಧಾರಣೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ನವೀಕರಣ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜಾನಪದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಆಳವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ, ನಿಜವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ, ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
"ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓಡ್ಸ್ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಓಡ್ನಲ್ಲಿ "ಕೆಂಪು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ" ಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಓಡ್‌ನ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಸಮತೋಲನ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕವಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಓದುಗರು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಓಡ್‌ಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಶ್ಲಾಘನೀಯ" ಓಡ್ಸ್ ಮತ್ತು "ಟೆಂಡರ್" ಓಡ್ಸ್, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಅನಾಕ್ರಿಯಾಂಟಿಕ್. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬರಹಗಾರನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕಡ್ಡಾಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಬೇಕು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅನುಕರಿಸಿದರು.
1730 ರಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಪಾಲ್ ಟಾಲ್ಮನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ಎ ಟ್ರಿಪ್ ಟು ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್" ಎಂಬ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಪಾತ್ರಗಳ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ಅದ್ಭುತವಾದ "ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ವೀಪ" ದಲ್ಲಿ ಥೈರ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅಮಿಂತಾ, ಅಲ್ಲಿ ಥೈರ್ಸಿಸ್ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಸುಂದರವಾದ ಅಮಿಂತಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ "ಕ್ಯುಪಿಡ್" ಬಗ್ಗೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಥೈರ್ಸಿಸ್ ಅವರನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಯುವಕನಿಂದ. ಆದರೆ ಅವನ ದುಃಖವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು: ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ಎರಡು ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ನಾಯಕನು ಭೇಟಿಯಾದ ಕಣ್ಣಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು, ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಟೈರ್ಸಿಸ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು: ನೀವು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು - ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಂತೋಷದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವನೆಯು "ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ವೀಪ" ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳನಾಮಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: "ಕ್ರೌರ್ಯದ ಗುಹೆ", "ನೇರ ಐಷಾರಾಮಿಗಳ ಕೋಟೆ", "ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ವಾರ", "ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಮರುಭೂಮಿ", "ನಿರಾಕರಣೆ ದ್ವಾರ", " ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸರೋವರ", ಇತ್ಯಾದಿ. ನೈಜ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, "ಕರುಣೆ", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ", "ಕಣ್ಣು-ಪ್ರೀತಿ" ಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈ ರೀತಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಕೊಕ್ವೆಟ್ರಿ" ಪದವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ). ಹೆಸರುಗಳ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವಭಾವ, ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಇದು ಪಾತ್ರಗಳ ಅನುಭವಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯ ಕಾವ್ಯೀಕರಣ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವೈಭವೀಕರಣ, ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಮೋಚನೆ - ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತ್ಯವು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ: ಥೈರ್ಸಿಸ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸದಿರಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಅಂತ್ಯವು ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಕಾಲದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲದ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಅನುವಾದಕರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗುಹೆಗಳು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಿಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಅಗಾಧ ಭಾವನೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ನಿಗೂಢತೆ, ಶೀತಲತೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಕೊನೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕವನಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಇದು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪೂರ್ವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪದ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಪದ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
1766 ರಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಟೈಲೆಮಾಚಿಸ್ ಅಥವಾ ದಿ ವಾಂಡರಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಮಗ, ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು - ಆರಂಭಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರ ಫೆನೆಲಾನ್ "ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಉಚಿತ ಅನುವಾದ. ಫೆನೆಲಾನ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆದನು ಲೂಯಿಸ್ XIV, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇದು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
"ಟಿಲೆಮಖಿಡಾ" ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಹತ್ವವು ಅದರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಅನುವಾದಕನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ಕಷ್ಟಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಅನುವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾರದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮರುನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. Trediakovsky ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿಹೋಮೆರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ವೀರರ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಟಿಲೆಮಾಚಿಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ವೀರರ ಕಾವ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಾರದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚ, ಅದರ ನಾಯಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವೀರರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಬೇಕು. ಪಾತ್ರಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು "ಟಿಲೆಮಖಿಡಾ" ಕಥಾವಸ್ತುವು ಲೇಖಕರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಫೆನೆಲೋನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖಂಡನೆಯ ವಿಷಯ ಆಗುತ್ತದೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ವ್ಯಸನದ ಬಗ್ಗೆ, ರಾಜರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸದ್ಗುಣಶೀಲರನ್ನು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಹಣದ ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ರಾಜರು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ತಡೆಯುವವರ ಬಗ್ಗೆ.
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾರ್ಕ್ಲೇ ಅವರ "ಅರ್ಜೆನೈಡ್" ನ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಫೆನೆಲಾನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯ, ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು "ಅರ್ಜೆನೈಡ್" ನಂತಹ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಯಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಬಾರ್ಕ್ಲೇಯಂತೆ, ಫೆನೆಲಾನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವದ ದೃಢವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ("ಸನ್ ಕಿಂಗ್" - ಲೂಯಿಸ್ XIV) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರೂರ ತೀರ್ಪು, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಇದು ದೇಶದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಳಲಿಕೆಯ ಅಂಚಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್‌ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಫೆನೆಲಾನ್ - ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಬರ್ಗಂಡಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ಸರ್ಕಾರದ ವಿಜ್ಞಾನ, ಇದು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ನಿರಂಕುಶ ಅಧಿಕಾರದ ಮಿತಿಮೀರಿದ (ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಧಾನ) ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅರಾಜಕತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಯಾವುದೇ ಕಮಾಂಡರ್ ಇಲ್ಲ)." ಇದು ಟೆಲಿಮ್ಯಾಕ್‌ನ ಲೇಖಕರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಉದಾರವಾದದ ವಿಚಾರಗಳ ಧಾರಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಆರೋಪ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಫೆನೆಲಾನ್ "ದುಷ್ಟ ರಾಜರನ್ನು" ತೀವ್ರವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ತಿಲೆಮಖಿಡಾ" ದಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳು ಅನ್ಯಾಯದ ರಾಜರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವರು "ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ." ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ, ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೂಡಿದನು.
"Tilemachida" ನ ವಿಷಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಫೆನೆಲೋನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಮಗ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಯುವ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ - ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ. ಅವನ ಸುತ್ತಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳುವಿಭಿನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೆಂಟರ್ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್‌ಗೆ ಜನರನ್ನು ಆಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಇಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ: ಸಹಜವಾಗಿ, ಓದುಗರು ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಈ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ" ಕಾನೂನುಗಳೆರಡೂ ರಾಜನ ಪಾಲನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ರಾಜನಿಗೆ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿದ್ದರೆ, ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ನಂತರ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
ನೀವು ಜನರ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೀರಿ,
ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ!
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಥೆಕ್ರೆಟನ್ ರಾಜ ಇಡೊಮೆನಿಯೊ. ನಿರಂಕುಶತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ರಾಜನನ್ನು ಜನರು ಅವನ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ತಾನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಕಹಿ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಇಡೊಮೆನಿಯೊ ಸಲಾಂಟಾ ನಗರದ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಿತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ನಿರಂಕುಶ ಶಕ್ತಿ, ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅಧೀನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ (ಯಾವುದೇ ಪ್ರಜೆಯಂತೆ) ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ರಾಜ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ?
ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಾಜನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ,
ಆದರೆ ಕಾನೂನುಗಳು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
"ತಿಲೆಮಖಿಡಾ" ಎಂದು ಕರೆದರು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು. ನೋವಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಒಂದು ಕವನವನ್ನು "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ಎಂಬ ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. "ಫೆನೆಲಾನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವನ ಅಸಾಧಾರಣ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರೆದರು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದಂತೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಅವಳ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಕ್ ನಿಯಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು: ಲಘು ವೈನ್ಗಾಗಿ ನೀವು ಒಂದು ಲೋಟ ತಣ್ಣೀರು ಕುಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ತಿಲೆಮಖಿಡಾದಿಂದ ಒಂದು ಪುಟವನ್ನು ಓದಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ವೈನ್ಗಾಗಿ ನೀವು ಅದರಿಂದ ಆರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. "ಟೈಲ್ಮಾಚಿಡ್" ನಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ನ ವಿವಿಧ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪದ್ಯದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ನಂತರ N.I. ಇಲಿಯಡ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವಾಗ ಗ್ನೆಡಿಚ್ ಮತ್ತು ವಿ.ಎ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. ಕವಿಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕ ಭಾಷಾಂತರಗಳ ಲೇಖಕರು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು. ಅದು ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿತ್ತು.
100 RURಮೊದಲ ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬೋನಸ್
ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಪದವೀಧರ ಕೆಲಸಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ ಅಮೂರ್ತ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪ್ರಬಂಧ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಲೇಖನ ವರದಿ ವಿಮರ್ಶೆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಕೆಲಸ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹರಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಯೋಜನೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ ಪ್ರಬಂಧ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಅನುವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು ಟೈಪಿಂಗ್ ಇತರೆ ಪಠ್ಯದ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪ್ರಬಂಧಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಕೆಲಸ ಆನ್ಲೈನ್ ಸಹಾಯ
ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ
ವಿ.ಕೆ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಜೀವನದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸತ್ಯದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಪೂಜ್ಯ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ." ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸವು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಲಾ-ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು, ಕಂಡುಕೊಂಡರು ನನ್ನದುಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಾದಿ, " ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು", ಪದದ ಹೊಸ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳವರೆಗೆ, ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು(ಹಳೆಯ, ಪೂರ್ವ-ಪೆಟ್ರಿನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನುಯಾಯಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ-ವಿದ್ವಾಂಸ ಲ್ಯಾಟಿನ್)" (ಜಿ.ಎ. ಗುಕೋವ್ಸ್ಕಿ).
ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:
1703 - ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್ ಆರ್ಡರ್‌ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಬ್ಬರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆ) ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ಗೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕಾಂಟೆಮಿರ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ I ಆಗಮನದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಅವರು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು "ಶಾಶ್ವತ ಕೆಲಸಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆದರು (ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಗುಣವಾಯಿತು).
1723 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ - ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಗ್ರೀಕ್-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ವರ್ಗ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
1725 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ - "ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಧಾರಣೆ" ಯ ಬಯಕೆಯು ಅವನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ (ಅವನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೈಸೆಯೊಂದಿಗೆ), ಇಲ್ಲಿ "ಬಯಸಿದ ಅವಕಾಶ" ಕಂಡುಬಂದಿದೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ಡಚ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. (ಅಲ್ಲಿ ರಾಯಭಾರಿ ಗೊಲೊವ್ಕಿನ್ ಅವನಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ “ ನ್ಯಾಯಯುತ ಗ್ರಂಥದೊಂದಿಗೆ"), ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ “ನಡೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ”; ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕುರಾಕಿನ್ ಅವರು ಸೋರ್ಬೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
1730 - ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ.
1732 - ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಕ, ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕವಿ.
1745 - ಪ್ರೊ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ).
1759 - ರಾಜೀನಾಮೆ.
1769 - ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಸಾವು.
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು - ವೈಭವ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ವರ್ಷಗಳು, ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ - “ಈ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಘನತೆ ... ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ».
ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಿದ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೈತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ (ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾದದ್ದು) ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ... ನಾನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ: ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.
ನಾವು ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1766 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ "ಟಿಲೆಮಖಿಡಾ" ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು (ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದಳು: ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಪುಟವನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು) .
1835 ರಲ್ಲಿ, I. Lazhechnikov ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ " ಐಸ್ ಮನೆ" ಬರೆದರು: "... ಪೆಡಂಟ್! ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಧಾರಣ ಕಲಿಕೆಯ ಕೆಲಸಗಾರನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಸುವ ಈ ಪಾರ್ಸೆಲ್‌ನಿಂದ, ಅವನ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲಿನ ನರಹುಲಿಯಿಂದ, ನೀವು ಈಗ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈರಸ್. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ."
ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಇತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, N.I. ನೋವಿಕೋವ್ ಗಮನಿಸಿದರು: “ಈ ಮನುಷ್ಯ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಕೆ, ವ್ಯಾಪಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿಮ ಶ್ರದ್ಧೆ; ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಜ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು; ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಉಪಯುಕ್ತ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅಮರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ... "
ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್: "ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮರೆವಿನ ಪಾಚಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಅಗೆದು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಟಿಲೆಮಖಿಡಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕವಿತೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ."
ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್: "ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಹಜವಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫೆನೆಲೋನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವನ ಅಸಾಧಾರಣ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ತಿಲೆಮಖಿಡಾ" ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ..."
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು:
1. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ, ಅವರು ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬಿರೋನ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎ.ಪಿ.ವೊರೊಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು.
2. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ಅನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು:
ಆ ಅಸ್ತರ್ವೇಯ ಪತ್ನಿಯು ದೇವಿಯಂತಿದ್ದಳು, ಅಹಂಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಳು,
ಸುಂದರವಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸುಂದರವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ...
ಅವಳೊಳಗೆ ಒಂದು ಉಗ್ರ ಹೃದಯ ಕುದಿಯಿತು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು,
ಮನಸ್ಸು, ಆದರೆ, ತೆಳುವಾದ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳು ಭಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸತ್ತಳು
ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ...
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವನನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟ ಆಯುಧವನ್ನು ಬಳಸುವುದು - ನಗು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ, ದುರಂತ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾಹಿತ್ಯ (ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರ್ನಾಸಸ್ನಲ್ಲಿ), ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹೋರಾಟದ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲ:
ಸುಮರೊಕೊವ್ -
ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಗೂಬೆ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು,
ಆಗ ನೀವೇ ಬಾವಲಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಂದಿ.
ಆದರೆ ನೀವು ಅವನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು - ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಸ್ವಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು!
ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ:
I.ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನ :
ಪ್ರೀತಿ, ಭೂದೃಶ್ಯ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ("ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕವನಗಳು" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್); ನೋಡಿ: ಟಿಮೊಫೀವ್ ಪು. 14 ("ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು" (M.., ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, 1963) ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನ):
"ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮುದ್ರಿತ ಸಂಗ್ರಹಕವನಗಳು, ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕವಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪರವಾಗಿ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವೇದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ.
32 ರಲ್ಲಿ 16 ಕವನಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರನ್ನು "ಹೊಸ ರೀತಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕವನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕ. ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ದಿಟ್ಟ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಬಹುಆಯಾಮದ ಚಿತ್ರದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ(“ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾಡು”, “ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು”, “ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಪ್ರೇಮಿಯ ಕೂಗು, ಅವನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡನು”, “ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಪ್ರೇಮಿಯ ವಿಷಣ್ಣತೆ”, “ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಮನವಿ”, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕವಿತೆಗಳು ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎರಡೂ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ" (ಅದೇ., ಪುಟ 23):
ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಮನವಿ
ಬಿಡಿ, ಕ್ಯುಪಿಡೋ, ಬಾಣಗಳು:
ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣರಲ್ಲ,
ಆದರೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು
ಪ್ರೀತಿಯ ಬಾಣ
ನಿಮ್ಮ ಚಿನ್ನ;
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:
ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೋಯಿಸುವುದೇಕೆ?
ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತೀರಿ.
ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಯಾರು ಉಸಿರಾಡುವುದಿಲ್ಲ?
ಪ್ರೀತಿ ನಮಗೆಲ್ಲ ಬೇಸರ ತರುವುದಿಲ್ಲ,
ಅದು ಕರಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದರೂ.
ಆಹ್, ಈ ಬೆಂಕಿ ತುಂಬಾ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ!
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಈ ಕವಿತೆಗಳು ಆ ಕಾಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದವು:
I. ಬೊಲೊಟೊವ್: “ಅತ್ಯಂತ ನವಿರಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಮೊದಲು ಯುವಜನರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ... ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಯುವ ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ನಾಲಿಗೆ ಬಿಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು."
ಟಿ. ಲಿವನೋವಾ: “... ಅವರು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಯಾರೂ, ಪದ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ “ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಬ್ಬರು ಜನರಿರುತ್ತಾರೆ,” ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಹಗ್ಗ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ, ಆಂಕರ್ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ" ಹೊಸ ಕಾವ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆ "
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇವು ನಿಖರವಾಗಿ "ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳು".
"ಹೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯ ವಿವರಣೆ" - ಭೂದೃಶ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆ:
ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಗುಡುಗು
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಗುಡುಗು
ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ
ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ!
ಮೋಡಗಳು ಓಡಿಹೋದವು
ನೀರನ್ನು ಒಯ್ಯಿರಿ
ಆಕಾಶ ಮುಚ್ಚಿತ್ತು
ಅವರು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಮಿಂಚು ಮಿಂಚುತ್ತದೆ
ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ,
ಪೆರುನ್‌ನಿಂದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಿರುಕುಗಳು,
ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತಾನೆ
ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳು ಧೂಳಿನೊಂದಿಗೆ ಓಡುತ್ತವೆ,
ಸ್ಟ್ರಿಪ್ ಒಂದೇ ಹೊಡೆತದಲ್ಲಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ,
ನೀರು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಿದೆ
ಆ ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದಿಂದ.
« ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಕವನಗಳು"ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ರಷ್ಯಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯ:
ರಷ್ಯಾದ ತಾಯಿ! ನನ್ನ ಬೆಳಕು ಅಳೆಯಲಾಗದು!
ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಗುವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,
ಓಹ್, ನೀವು ಕೆಂಪು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ!
ರಷ್ಯಾದ ಆಕಾಶ, ನೀವು ಸೂರ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ!
ವಿವಾಟ್ ರಷ್ಯಾ, ವಿವಾಟ್ ಪ್ರಿಯ!
ವಿವಾಟ್ ಭರವಸೆ, ವಿವಾಟ್ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಕೊಳಲಿನ ಮೇಲೆ ನಾನು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ, ಕವಿತೆಗಳು ದುಃಖಿತವಾಗಿವೆ
ದೂರದ ದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ:
ನನಗೆ ನೂರು ಭಾಷೆ ಬೇಕು
ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಚರಿಸಿ!
ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂಗ್ರಹವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ... ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆ" ("ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ, ಆಲ್ ರಷ್ಯಾದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ," "ಎಲಿಜಿ ಆನ್ ದಿ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮರಣ"). ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ನೀವೇ ಪರಿವರ್ತನೆ ಈವೆಂಟ್‌ಗಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಓಡ್‌ವರೆಗೆ , ಅಂದರೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣ, ಅವರ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳುಯುಗಗಳು:
ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ:
ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುವರ್ಣ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.
1734 ರಲ್ಲಿ ಓಡ್ ಪ್ರಕಾರಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: 1735 ರಲ್ಲಿ, "ಗ್ಡಾನ್ಸ್ಕ್ ನಗರದ ಶರಣಾಗತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಓಡ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೆಮೂರ್ ಅನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಬೊಯಿಲೆಯು ಓಡ್ ಆಗಿದೆ). ಓಡ್ಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರ"ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓಡ್ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ." ತರುವಾಯ, ನಾವು ವಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ - ಜೋರಾಗಿ ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ / ಸೌಮ್ಯ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ವಿವಿಧ ಕೋನಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಎರಡೂ.
ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್, ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ರೋಂಡೋಸ್, ಸಾನೆಟ್ಗಳು, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
ಎಲ್ಲಾ ಕವನಗಳು 2 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. 1752 ರಲ್ಲಿ
ಕಾವ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ಶೈಲಿ(ಗುಕೋವ್ಸ್ಕಿ); ಮಾದರಿ - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ (ಪದಗಳ ಉಚಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವೇಟೆಡ್ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಉಚಿತ ಸ್ಥಳಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು, "a" ಸಂಯೋಗದ ಬಳಕೆ "ಮತ್ತು" ಎಂದರ್ಥ). "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶೈಲಿ," ಹೀಗೆ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
1. ವರ್ಜಿಲ್ ಸ್ಕಾರೊ ತಮಾಷೆಯನ್ನು ಲೇವಡಿ ಮಾಡಿದರು
(ಅಂದರೆ ಸ್ಕಾರನ್ ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರು).
2. ನಿರಂತರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಓಹ್! ತೊಂದರೆ...
ಆದ್ದರಿಂದ ಓ!ಈ ಬಂಧಿತರಿಗೆ ದೇವರು ತುಂಬಾ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ ...
3. ಒಮ್ಮೆ ಜೇಡವು ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದಿತು,
ಎನಾನು ತಯಾರಾದೆ, ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನಡೆದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಸಂ ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ:
ನೈಟಿಂಗೇಲ್ - "ಗುಲಾಮಗಿರಿ"
ಕೊರೊಸ್ಟಲ್ - "ಕ್ರೊಸ್ಟೆಲ್"
ಬ್ರಷ್ವುಡ್ - "ಬ್ರಷ್"
ಮತ್ತು ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ:
ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾನು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ನಾವು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು ಪದಗಳಿಗೆ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಿವುಡುತನ.
1750 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು ದುರಂತದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ. ಅದು "ಡೀಡಾಮಿಯಾ" ಆಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ:
1) ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ - "ಅಂತಹ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬೋವಾ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರಿಗೆ ತೀವ್ರ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯ ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ";
2) ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ - ಯುದ್ಧಗಳ ನಿಲುಗಡೆಯು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಪ್ರಬುದ್ಧ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ;
3) ದುರಂತ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ:
ಎ) ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸ್ಕೈರೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಬೆಳೆದ, ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲೈಕೋಡೆಮಸ್‌ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಂತರ, ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, “ "ದುರಂತ ಹಾಸ್ಯ" ಕ್ಕಿಂತ "ವೀರ ಹಾಸ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರು "ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು" ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ "ಕವಿತೆ ದುರಂತವಾಗಬಹುದು", ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಭರವಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶ ಕಿಂಗ್ ಲೈಕೋಡೆಮಸ್ ಡೀಡಾಮಿಯಾವನ್ನು ಡಯಾನಾ ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು, ಇದು ಅವನ ಮಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿಗೊಳಿಸಿತು; ನವಿಲಿಯಾಳ ಚಿತ್ರ, ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಸಹ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ;
ಬಿ) ದುರಂತವು ಸದ್ಗುಣ, ಮರಣದ ವಿಜಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು ಗುಡಿಗಳುಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಡೀಡಾಮಿಯಾ ತನಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ನವಿಲಿಯಾ ತನ್ನ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ;
ಸಿ) ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಚಿತ್ರ-ಧಾರಕ (ಅಕಿಲ್ಸ್, ಯುಲಿಸೆಸ್); ಸಾಮಾಜಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವೀರರಲ್ಲಿ ಕೋಮಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ; ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ;
ಡಿ) 3 ಏಕತೆಗಳ ನಿಯಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಾಯಕನ ಏಕತೆಯಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆ; ಸಮಯದ ಏಕತೆ (ಕ್ರಿಯೆಯು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ); ಸ್ಥಳದ ಏಕತೆ - ಲೈಕೋಡೆಮೊಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಕೋಣೆಗಳು;
ಇ) ಶೈಲಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ - ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಅಂಶ.
II.ಅನುವಾದಗಳು:
ಎ) ಕಲಾತ್ಮಕ:ಪಿ. ಟಾಲ್ಮನ್ (ಟ್ಯಾಲೆಮೆಂಟ್) “ರೈಡಿಂಗ್ ಟು ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್”, ಜೆ. ಬಾರ್ಕ್ಲೇ “ಅರ್ಜೆನಿಡಾ”, ಫೆನೆಲಾನ್ “ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟೆಲಿಮ್ಯಾಕ್”
P. ಟಾಲ್ಮನ್ (ಟಾಲೆಮನ್) "ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ."ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಾಸಿಲಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೋರ್ ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕುರಾಕಿನಾ."
ಪುಸ್ತಕ ಹೊಂದಿತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸು(ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡಿ: ಟಿಮೊಫೀವ್, ಪುಟ 15).
“ಓ ಗೆ ಚಾಲನೆ. ಪ್ರೀತಿ,” ಎಂದು ಪಿ.ಎನ್. ಬರ್ಕೋವಾ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೀಜಗಣಿತ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧ. "ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಧೀರ ಸಭ್ಯತೆಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು "ರಾಜಕೀಯತೆ" (ಐಬಿಡ್.) ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಕಥಾವಸ್ತು: ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಥೈರ್ಸಿಸ್ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಭರವಸೆ, ಅಸೂಯೆ, ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ (ಅಮಂತ) ದ್ರೋಹದಿಂದ ಹತಾಶೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸುಂದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಮುಂದೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ."
ಈಗಾಗಲೇ ಒಬ್ಬಂಟಿ ಪುಸ್ತಕ ಆಯ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವು ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವ, ಅವಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ದೇಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಒಲವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸುದ್ದಿಯಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಲೇಖನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ರಾಕ್ಷಸ ಗೀಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಸೈತಾನನ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ" (ಪೆಕಾರ್ಸ್ಕಿ). ಸುಮರೊಕೊವ್ "ಬರಹಗಾರರಾಗಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು" ಎಂದು ಬರೆದರೆ, "ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು" ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ: ನಿಖರವಾದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರೀತಿ ಏನೆಂದು ಕಲಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ (ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಸಿ ಮಾಡುವುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಖರತೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯವು ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಲೋಟ್ಮನ್ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ “ರೈಡಿಂಗ್ ಟು ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್” ಮತ್ತು ಮೊದಲಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯ18 ನೇ ಶತಮಾನ:
"ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದ ನಂತರ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೀವನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ರೂಪಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ: “ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ವಿಶೇಷ ಜೀವನ", ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೊಂದಿದೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೂಪಗಳುಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೇ, ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಹೊಸತನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ XVIIಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು: ಅಕಾಡೆಮಿ ಮತ್ತು ಸಲೂನ್. ಇವುಗಳನ್ನು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಿಚೆಲಿಯು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಮತ್ತು ಮೇಡಮ್ ರಾಂಬೌಲೆಟ್ ಅವರ ವಿರೋಧದ “ನೀಲಿ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ರೂಮ್” ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಹೋರಾಟ, ಒಳಸಂಚು, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಲೂನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ನಡುವೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿತು. ಅವರು ಒಂದು ಕಡೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.
17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಲೂನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉನ್ನತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪ್ರಿಂಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾಂಡಿಗಳ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಲೂನ್ - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೇಡಮ್ ರಾಂಬೌಲೆಟ್ ಅವರ ಸಲೂನ್, ಇದು ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಲೂನ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನದಂಡವಾಯಿತು - ರಿಚೆಲಿಯು ಹೇರಿದ ರಾಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿರೋಧವು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ರಾಜ್ಯದ ಗಂಭೀರತೆಯು ಆಟಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಕಾವ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಕಾರಗಳು - ನಿಕಟ, ಪುರುಷರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ - ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕೀಕರಣ - ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ "ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್", "ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಟೆಂಡರ್ನೆಸ್", "ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಿಖರತೆ", ಮ್ಯಾಡೆಮೊಯಿಸೆಲ್ ಡಿ ಸ್ಕುಡೆರಿ, ಮೌಲೆವ್ರಿಯರ್, ಗುರೆ, ಟಾಲೆಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ನಕ್ಷೆಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮಿತಿಯು ಸಲೂನ್‌ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಿ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು (ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಮಾತ್ರ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಬಹುದು), ಯಾವುದೇ ಉಪಕ್ರಮದಂತೆ, ನಿಗೂಢ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸದಸ್ಯನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಅವರು ವ್ಯಾಲೆರೆ (ವಾಯ್ಚರ್) ಅಥವಾ ಮೆನಾಂಡರ್ (ಮೆನೇಜ್), ಗಲಾಟಿಯಾ (ಕೌಂಟೆಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್-ಗೆರಾಂಡ್) ಅಥವಾ ಮೆನಾಲಿಡಾ (ಮೇಡಮ್ ರಾಂಬೌಲೆಟ್ ಜೂಲಿಯ ಮಗಳು, ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ಮೊಂಟೊಸಿಯರ್ ಅನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು). ಸೋಮೆಜ್, ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ (ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೂಡ) ಒಂದು ನಿಘಂಟನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ನಿಗೂಢ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು "ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ" ಒದಗಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಜಾಗವನ್ನು ಮರುಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ - ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಅದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಯಿತು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಲಿಯಾನ್ - ಮಿಲೆಟಸ್, ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್ ಉಪನಗರ - ಲೆಸ್ಸರ್ ಅಥೆನ್ಸ್, ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ದ್ವೀಪ - ಡೆಲೋಸ್. ಆಂತರಿಕ ಭಾಷೆ ತಿರುಗಲು ಒಲವು ತೋರಿತು ವಿಮುಚ್ಚಿದ, "ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ" ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪರಿಭಾಷೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಲೂನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನ ಮೂಡಿಸಿದೆ. ರಿಚೆಲಿಯು ("ಸೆನೆಕಾ", ಪ್ರಿಸಿಯೋಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ತನ್ನ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ರಾಂಬೌಲೆಟ್ನ ಮಾರ್ಕ್ವೈಸ್ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಕೋಪವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಕ್ವೈಸ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಅವರ ಸೋದರ ಸೊಸೆ ಮ್ಯಾಡೆಮೊಯಿಸೆಲ್ ಕಾಂಬಲೆಟ್ ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಲೂನ್ ಅನ್ನು ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಉಳಿಸಿತು. ರಾಂಬೌಲೆಟ್ನ ಮಾರ್ಕ್ವೈಸ್ "ಗ್ರೇಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್" ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಹಗೆತನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಲೂನ್‌ಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳ ಮಗಳು ಜೂಲಿ, ಜೆ. ಟಾಲೆಮಂಟ್ ಡಿ ರಿಯೊ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, "ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ರಾಜನ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷವು ದೇವರ ಶಾಪವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ." ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಅವಳ ವಿರೋಧ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಿಚೆಲಿಯು ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಲೂನ್‌ಗಳು (ಅವುಗಳ ಅಶ್ಲೀಲ ಅನುಕರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ) ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ. ನವೋದಯದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ನಿರಂಕುಶ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೀರರ ಪುರಾಣ ಎರಡನ್ನೂ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದ ಕಾರಣವು ಗೇಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ರಿಸ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ: ನಿಖರತೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಬರೊಕ್ ದುರಂತ ಹುಚ್ಚುತನದ ಜಗತ್ತಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ಟ್ರಾವೆಸ್ಟಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಸಿದರು. ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಟ್ರಾವೆಸ್ಟಿ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ - ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳವರೆಗೆ, 16-17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ. - ಅಗತ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಯುಟೋಪಿಯಾನಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದ್ದು, "ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಲು, ಇದರಿಂದ ಪುರುಷನು ಪುರುಷನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮಹಿಳೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ."
ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಅರ್ಜೆನೈಡ್ಸ್" J. ಬಾರ್ಕ್ಲೇ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೊದಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ವಿಕೆ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದಳು.
ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರೂಪರೇಖೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ: ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ರಾಜ ಮೆಲಿಯಾಂಡರ್, ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಪ್ರಬಲ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಕುಲೀನ ಲೈಕೋಜೆನೆಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು, ಅವರ ಪಕ್ಷವು ಹೈಪರೆಫಾನಿಯನ್ನರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು (ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ - ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ಗಳು); ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ನಿಕೊಪೊಂಪಸ್ (ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ) ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೆಲಿಯಾಂಡರ್‌ಗೆ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ತ್ವದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಲೈಕೋಜೆನೆಸ್ ಇನ್ನೂ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಾಲಿಯಾರ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ರಾಜನಿಗೆ, ಆಸ್ಥಾನದಿಂದ; ಲೈಕೊಜೆನೆಸ್‌ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಮೆಲಿಯಾಂಡರ್‌ನ ಮಗಳು ಅರ್ಜೆನಿಡಾಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಲಿಯಾರ್ಕಸ್ ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಂಡಾಯಗಾರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜನ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. XVIII ಶತಮಾನ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ "ರಾಜರಿಗೆ ಪಾಠ" ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
ಫೆನೆಲಾನ್ ಮತ್ತು "ಟೆಲಿಮಾಚಿಸ್ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ" ಅವರಿಂದ "ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್"
I. ಫೆನೆಲಾನ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ಹಾನಿ", ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ "ಅರ್ಜೆನಿಡಾ" ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರ "ಟೆಲಿಮಾಕಸ್" ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಯಿತು. ಫೆನೆಲಾನ್ ಇನ್ನೂ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ತತ್ವವನ್ನು ಮುರಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆ, ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಬಳಲಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಶೀಯ ನೀತಿಯ ಪರೋಕ್ಷ ಖಂಡನೆ, ಹೊಸ ಉದಾರವಾದಿ, ರಾಜ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪಾಠಗಳು, ಹೊಗಳುವವರ ಮೇಲೆ ದಿಟ್ಟ ದಾಳಿಗಳು , ರಾಜ್ಯದ ಹುಣ್ಣು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರೋಧಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.
II. ಫೆನೆಲೋನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖವೂ ಇತ್ತು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮನರಂಜನೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ "ಸೌಂದರ್ಯ" ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಫೆನೆಲೋನ್ ಅವರ ಗದ್ಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಪಿಗೋನ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮೂಲ ಮೂಲದ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತ ಸಾಲುಗಳು:
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿನವು ಮರೆಯಾಯಿತು, ಕತ್ತಲೆಯು ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ...
ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಸರು, ಕಾದಂಬರಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೋಮೆರಿಕ್, ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ ರಷ್ಯಾದ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ , ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಟೆಲಿಮಾಚಿಡಾವು ಗ್ನೆಡಿಚ್‌ನ ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಒಡಿಸ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಗ್ನೆಡಿಚ್ ಟೆಲಿಮಾಚಿಡಾವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಮರು-ಓದಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಬಿ) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುವಾದಗಳು
ರೋಲೆನ್ " ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸ» - 10 ಟಿ.;
"ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸ" - 16 ಸಂಪುಟಗಳು;
ಕ್ರೆವಿಯರ್ "ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ" - 4 ಸಂಪುಟಗಳು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು.
III. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳು : "ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಾರ್ಗ" (1735); "ಪ್ರಾಚೀನ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಕವಿತೆಗಳ ಮೇಲೆ" (1752).
"ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮಾರ್ಗ" (1735)ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಂತರದ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು:
ಎ) ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಭಾಷೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ;
ಬೌ) ರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಒತ್ತುವ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸರಿಯಾದ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು; ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ - ಅಲ್ಲಿ "ಮಧುರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಟಾಪ್ ಬೀಳುವಿಕೆಯನ್ನು" ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ಪಾದವು "ಎರಡು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪದ್ಯದ ಅಳತೆ ಅಥವಾ ಭಾಗವಾಗಿದೆ."
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರು ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ:
1) ಇದನ್ನು 11.13 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ;
3) ಇದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವೆಂದರೆ ಟ್ರೋಚಿ;
4) ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಎಂ.ವಿ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ (“ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಪತ್ರ”) (1731) ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಸ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, “1735 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನ, ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಧಿಸಲಾಗಿದೆ” (1752 )
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕುರಿತು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ:
"ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓಡ್ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ";
"ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿ";
"ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ."
ಭಾಷಾ ಸುಧಾರಣೆ:
1. "ಸರಳ ರಷ್ಯನ್ ಪದ" ದ ಬಳಕೆ (ಲೌಕಿಕ ಪುಸ್ತಕ, ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ "ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ" - ಟಾಲ್ಮನ್ ಅವರ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ);
2. ಹತ್ತಿರ ತರುವ ಬಯಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಗುಣಿತಅದರ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಆಧಾರಕ್ಕೆ ("ರಿಂಗಿಂಗ್ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ");
3. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಹೋರಾಟ ("ನಾನು ಒಂದೇ ಒಂದನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಬಳಸಿಲ್ಲ ವಿದೇಶಿ ಪದ" - "ಅರ್ಜೆನಿಡಾ" ಬಗ್ಗೆ);
4. ಜಾನಪದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು;
5. "ಯೂನಿಟ್ ಸ್ಟಿಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ - ನಿರಂತರ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಪದನಾಮ;
6. ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ನಿಯೋಲಾಜಿಸಂಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಲ್ಲ: ದಿನಾಂಕದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೂಟಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).
18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿ.ಕೆ. ಆಡಂಬರದ, ಸಾಧಾರಣ ಪೆಡಂಟ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮನೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದವು - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಡಂಬನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ಟ್ರೆಸೊಟಿನಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಗೆ ಕರೆತಂದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಸಾಧಾರಣ ಕವಿಯ ಕಳಂಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಹತ್ವ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಹತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿದೆ; ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುವಲ್ಲಿ; ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ; ಹೊಸದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳುರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಯುವ ವಿ.ಕೆಗೆ ಯಶಸ್ಸು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅವರು 1730 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ "ಎ ಟ್ರಿಪ್ ಟು ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್", ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಪಾಲ್ ಟಾಲ್ಮನ್ ಅವರ ಪ್ರೇಮ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕವನಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತಂದರು. , "ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕವನಗಳು" ಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಓದುಗನಿಗೆ" ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, "ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸಿಹಿ ಪ್ರೀತಿ", "ಲೌಕಿಕ ಪುಸ್ತಕ". ಅದರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯದ ನವೀನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗಾಲ್ಮನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತು ಮತ್ತು ನವಿರಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಯುವ ಲೇಖಕರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮೂಲವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, "ಶಾಶ್ವತ ರಜಾದಿನವಾಗಿ, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮೋಜಿನ ಜಗತ್ತು" (I.Z. ಸೆರ್ಮನ್), ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಟಾಲ್ಮನ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: "ಪ್ರೀತಿಯ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್ ಟಾಲ್ಮನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಣಯದ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ "ಎ ಟ್ರಿಪ್ ಟು ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್" ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಸೆರ್ಮನ್ I.Z. ರಷ್ಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ: ಕವನ. ನಾಟಕ. ವಿಡಂಬನೆ / I.Z. ಸೆರ್ಮನ್. - ಎಲ್., 1973. - ಪಿ. 113) ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೇಮ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಇವರೇ.
ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು
ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತಿಪರ ಬರಹಗಾರ. ಸ್ವಭಾವತಃ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಂತರದ ಪ್ರವರ್ತಕನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ("ರಷ್ಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸುಧಾರಣೆ" ವಿಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ). ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಢಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು "ಎ ಟ್ರಿಪ್ ಟು ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ "ಓದುಗನಿಗೆ" ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್,” ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಜೀವಂತ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾಷಾ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವೃತ್ತದ ಭಾಷಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಥವಾ "ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಕಂಪನಿ" ಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಒಂದೆಡೆ, "ಆಳವಾದ ಪದಗಳ ಸ್ಲಾವಿಸಂ" ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹುಷಾರಾಗಿರು ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. , "ಸರಾಸರಿ ಬಳಕೆ" ಯ, ಅಂದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ ಇನ್ನೂ ಅದರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ದಣಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ಕಡಿಮೆ" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು "ಪೂರ್ಣ ಜನರ" ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಅಲುಗಾಡುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ "ಆಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಲಾವಿಸಂ" ಎರಡಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದ ಜೀವಂತ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು - ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣವು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ವಿಲೋಮಗಳು, ಪದಗಳ ಕೃತಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಗೊಂದಲಮಯ ರಚನೆಗಳು, ಅನಗತ್ಯ, ಅಡಚಣೆಯ ಪದಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ (ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅವುಗಳನ್ನು "ಪ್ಲಗ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು "ಖಾಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು" ಬಳಸದಂತೆ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ”) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುರಾತತ್ವಗಳ ಪ್ರೇರಿತವಲ್ಲದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು.
ಮೇಲಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳು ವಿಡಂಬನೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.