ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು. “ನಾಗರಿಕನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಗಂಡು ಮಗು, ಬೆಳೆದು, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ.

ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ, "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಗಂಡು ಮಗು ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವದ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಪತ್ತು ಒಂದು ವಸ್ತು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಂತೋಷವಿದೆ - ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಲು.

ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಶಕ್ತಿ; ತಪ್ಪು ನಿರ್ದೇಶನವು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಉತ್ತಮ ಮನೆ, ಸಹಿಸಬಹುದಾದ ಗುಡಿಸಲು ಕೂಡ.

ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು ಆತ್ಮದ ತೀವ್ರ ತಳಹದಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಕಲೆಯು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದವನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನಜನರಿಂದ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಘನತೆಗೆ ಏರಿಸುವ ಬಯಕೆಯೇ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ.

ಕಡಿಮೆ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮಗು ತನ್ನ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಹೊಂದುವಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಭೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುಪ್ಪಟ್ಟು ಬೆಲೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕಲಿತ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜನರನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜನರನ್ನು ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಧನದ ಸ್ವರೂಪವು ಗುರಿಯ ಸ್ವರೂಪದಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕು, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಧನವು ಗುರಿಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಅರ್ಥಗಳು ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ.

ಭಾವನೆ ಆತ್ಮಗೌರವದಸ್ವತಂತ್ರ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಕಾರಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ರಾಜ್ಯ ಜೀವನ, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಮುಂದೆ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವವರನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುವುದು.

ನೀವು ಬಲವಾದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳಿಂದ ಗಂಡು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಹೆಣ್ಣು ಪಿಸ್ತೂಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಕೇಸರ ಧೂಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲೀಕರಣವು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಸ್ಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಆರ್ಕಿಡ್ ಹೂವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ: ವಿಷಯದ ಕೋರ್ಸ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆರ್ಕಿಡ್ಗಳಂತಹ ಹೂವಿನ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಸ್ಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಫಲೀಕರಣವನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆತರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಆರ್ಕಿಡ್ ಹೂವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಆರ್ಕಿಡ್‌ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚಳವು ಇತರ ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ. ಅದು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆರ್ಕಿಡ್‌ಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲೀಂಧ್ರಗಳ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಸ್ಯಗಳು.
(“ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಯೋಜನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ” ಲೇಖನದಿಂದ (ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಮಾನವ ಜೀವನ), 1888)

ಡ್ಯಾಮ್ ಜನರೇ, ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೇವಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಓಹ್! ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ನಾನು ಹೇಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ - “ನಾಗರಿಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ

ಒಂದು ಗಂಡು ಮಗು, ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಪುರುಷನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವದ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಹೇಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

"ನಾಗರಿಕನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಗಂಡು ಮಗು, ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಪುರುಷ ಜೀವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವದ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಎನ್.ಜಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ).

ಸರಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ....

“ನಾಗರಿಕ, ಗಂಡು ಮಗುವಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ,

ಬೆಳೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷ ಜೀವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ,

ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವನು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ

ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ"

ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಕಾನೂನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಿ!

1. ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಎವ್ಗೆನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿತು. ದುಡಿದ ಹಣದಲ್ಲಿ ಊಟ, ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ತಾಯಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಉಳಿತಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ವೀಡಿಯೊ ಕ್ಯಾಮೆರಾವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪ್ಟಾಪ್ ಖರೀದಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವನ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್, ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಖರೀದಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. Evgeniy ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಕ್ಯಾಮರಾ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಕ್ಯಾಮರಾಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಕೈಗೊಂಡರು. ಎವ್ಗೆನಿಯ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಯಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಕ್ಯಾಮೆರಾವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಳು. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಮತ್ತು ಎವ್ಗೆನಿ ಅವರು ಎವ್ಗೆನಿ ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲು ಯಾರಿಗೂ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಎವ್ಗೆನಿಯ ಕ್ರಮಗಳು ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆಯೇ?

2. ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಆಂಡ್ರೇ, 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು, ಅವರ ಪೋಷಕರ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಖರೀದಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರು ಖರೀದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ಮೊತ್ತದ 20% ಅನ್ನು ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದಿಂದ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, 30% ಅನ್ನು ಅವರ ಅಜ್ಜ ಅವರ ಪೋಷಕರ ಮೂಲಕ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ 50% ರಜಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಳಿಸಿದರು. . ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ 16 ವರ್ಷದ ಸೆರ್ಗೆಯಿಂದ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ತೆರೆದನು. ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಪೋಷಕರು, ತಮ್ಮ ಮಗ ಕೆಟ್ಟ ಖರೀದಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸೆರ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ಅವರು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಣ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಎರಡೂ ಅವರ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಕಾನೂನಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳುಆಂಡ್ರೆ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆಯೇ?

ಡಿ. ಪಿಸರೆವ್

ಮೂಲ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಪ್ರಜೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಗಂಡು ಮಗು, ಬೆಳೆದು, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವದ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದದಿರುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳ ವಲಯದಿಂದ, ನಾನು ಚಲಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಅಂದರೆ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಏನು ಉಳಿದಿದೆ?.. ತೊಂದರೆಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ ಉಳಿದಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಅವನ ಪಾಕೆಟ್, ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಮೋಜಿನ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಕುಚಿತ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ.

N. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ

ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಅವರು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕುಟುಂಬದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗಿಂತ ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಹಜವಾದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ; ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಅಹಂಕಾರ, ಅಸೂಯೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿ, ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆ ಮತ್ತು ಕೋಕ್ವೆಟ್ರಿಯನ್ನು ಅಂತಹ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನವ ಸದ್ಗುಣಗಳಂತೆ.

ಇದರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ವಾರ್ಥಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವ್ಯಾನಿಟಿಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು: ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಯೋಗ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಒಪ್ಪಿದ ಆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅಹಂಕಾರ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೇರಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ ...

ಕೆ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ

ಮಗುವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವನಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ಕೇಳುವದನ್ನು ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. "ತಾಯಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮನೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೋಸಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಸುಲಭ. . ಮಗುವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈಜ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತನಗೆ ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಿತಕರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮಗುವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದರೆ, ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಳ, ತದನಂತರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಅವನು, ಮತ್ತೆ ಅನುಭವದಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಚುರುಕಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಟ್ಟದು, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷೆ.

P. ಲೆಸ್ಗಾಫ್ಟ್

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಾಗ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ವಿಷಯದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ತುಂಬಾ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳುನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳುನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಲೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಒಳಹೊಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲೆಯ ಪಾಲು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಚಾತುರ್ಯ, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವವರ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಬದಲಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತರಬೇತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಫಲಪ್ರದವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸೇರಿಸಲು ನಾವು ಆತುರಪಡುತ್ತೇವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಇದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಟ್ಟುಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲ.

P. ಕಾಪ್ಟೆರೆವ್

ನಾನು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಬೇಡಿ. ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ ದುರ್ಬಲ ಬದಿಗಳುತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು ತಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿರುವ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವರ ಪೋಷಕರು. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನ್ಯೂನತೆಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸದೆ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಈ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಾರದು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪಾಲನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ನೈತಿಕವಾಗಿ ವಯಸ್ಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು - ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ - ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯೂನತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಬೂಟಾಟಿಕೆ! ಪೋಷಕರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1

ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್

ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಮಗೆ ಅನರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು.

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದು ತಿಳಿದಿದೆ ಆರಂಭಿಕ ಬಾಲ್ಯಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು, ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮನೆಗೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹುಡುಗಿಯರಂತೆ ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ! ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಕಪ್‌ಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ವ್ಯವಹಾರವೇ?" ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಗೊಂಬೆಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಹುಡುಗರಿಗೆ ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. TO ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸುಹುಡುಗ ಈಗಾಗಲೇ "ಹುಡುಗಿಯರು" ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಿಜ, ಈ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, "ಮಹಿಳಾ ವ್ಯವಹಾರ" ದ ಈ ತಿರಸ್ಕಾರವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಹುಡುಗರಿಗೆ, ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಹೊಲಿಗೆ, ಹೆಣಿಗೆ, ಲಿನಿನ್ ಅನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸಹಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಎನ್. ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಯಾ

ಸರಿ ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಿಕ್ಷಣ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶ್ರಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು...

ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಕಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಬಹಳ ಬೇಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು. ಇದು ಆಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು. ಆಟಿಕೆಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ, ಆಟಿಕೆಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರನೆಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪರೇಖೆ: ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುರಿಯಬಾರದು, ಆಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಧೂಳು ಇರಬಾರದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಧೂಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನೀವು ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಈ ಚಿಂದಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಕೆಲವು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರೆ. ಚಿಂದಿ. ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಅವನು ಉತ್ತಮವಾದ ಚಿಂದಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮುರಿದ ಆಟಿಕೆಗಳ ದುರಸ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು.

ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲಸದ ನಿಯೋಜನೆಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಟದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು.

A. ಮಕರೆಂಕೊ

ಆತ್ಮದ ಶ್ರಮ

ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಮೊದಲ ಬಾಲ್ಯದ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಅನುಗ್ರಹದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ... ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಸೂಕ್ತವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಕ್ಕಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವನ ನರ್ಸರಿ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಳಸಬೇಕು.

ಆಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತೆಯೇ: ಒಬ್ಬರು ಸಂಭವನೀಯ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಗುವಿನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಆಟಿಕೆಗಳ ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು, ಅಹಿತಕರ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ನೋಟದಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು, ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆಯ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಖಂಡಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ...

ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ. ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಮೊದಲ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಗಾಯನಕ್ಕೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಾಡುವಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಚೋದನೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಸರಳವಾದ ಮಕ್ಕಳ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲು ಪದಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂಗೀತ ನಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ಹಾಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ! ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ನೃತ್ಯದಂತಹದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳು ಪಾದಗಳ ಸರಳ ಸ್ಟಾಂಪಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಸಹಾಯಕರು.

V. ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್

ಮಕ್ಕಳು ಬೇಗ ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುವುದು, ಅದರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪ್ರತಿ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಮಕ್ಕಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಫ್ರೀಜ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಬೇಕು, ಸ್ಲೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಹೋಗಬೇಕು, ಹಿಮದೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು, ಹಿಮವು ಅವರ ಕೆನ್ನೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕುಟುಕುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅವರು ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು, ಅಣಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು, ಈಜಬೇಕು, ಶಾಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕಾಡಿನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಬೇಕು, ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಒದ್ದೆಯಾಗಬೇಕು, ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಬೇಕು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಋತುಗಳು, ಅವರ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಬದಿಗಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ನೋಡಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೆಲಸಹೊಲದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ, ಕಣದಲ್ಲಿ, ಗಿರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ರಜಾದಿನಗಳು, ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ; ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಃ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಚಂದ್ರ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದರ ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಗುವಿನ ಬಾಹ್ಯ ಭಾವನೆಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಮನಸ್ಸು ಆರೋಗ್ಯಕರ, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ಸರಳವಾದ ಮಾನವ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಝೂಲಾಜಿಕಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

P. ಕಾಪ್ಟೆರೆವ್

ಮಗುವಿನ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿವೆ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಅನುಭವಗಳು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದೆ, ಮರೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಚಿತ್ರತೆಗಳು, ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಾಂತವಾದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆಟ ಜೀವನದ ಅನುಭವಮಕ್ಕಳು; ಅದರ ಪ್ರಗತಿಯು ವೇಗ, ಚಲನೆಗಳ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನಮಗುವಿನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ...

ಮೊದಲ ಹಣ್ಣುಗಳು ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಜನರು- ನೀವು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

S. ಶಾಟ್ಸ್ಕಿ

ಮಗು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಶತಮಾನಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾವೇ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಇವುಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ನಮ್ಮ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜಯಗಳ ಖಜಾನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ನಗರಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಾಗುತ್ತಿವೆ - ಹಿಂದಿನ ಈ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಜ್ಞಾನ, ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ; ಮಕ್ಕಳ ಹಿಂದಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸದ ವಾರಸುದಾರರು!

ಮನುಷ್ಯ - ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ - ಹಿಂದಿನ ಆವರಣದಿಂದ ತೀರ್ಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮೇಯ - ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಜನರು, ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಸರು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಮನುಷ್ಯ ! ಇದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಬೇಕು.

M. ಗೋರ್ಕಿ

ಆತ್ಮದ ಕೆಲಸ ಎಂದರೆ ನರಳುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುವುದು - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರಿ, ಅಜ್ಜ, ಅಜ್ಜಿ. ತೆರೆಯಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ ಯುವ ಆತ್ಮಈ ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿ - ಅವರು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಮಗ ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಬಾರದು, ಬೇರೊಬ್ಬರ ನೋವು ಅವನ ಹೃದಯದ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಯನ್ನು ತುಂಬಲಿ. ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಗುವಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಶ್ರಮವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು.

ವಿ. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ

ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಾಲೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ- ಮಧುರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ಅನುಭವಿಸುವ, ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವರ್ಷಗಳು. ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಮಧುರಕ್ಕೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತಂದರೆ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕು, ಮಗುವು ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮುಖಿ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗೀತದ ಮಧುರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯು ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಸಣ್ಣ ಮನುಷ್ಯತನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಂಗೀತಗಾರನ ಶಿಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ.

ಸಂಗೀತವು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಬಲ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣಮಗುವಿನ ಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಜಗತ್ತು, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವತಃ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮಾತು. ಸಂಗೀತದ ಚಿತ್ರವು ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಗಮನವು ಸಂಗೀತವು ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರ; ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪದಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಗುವು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಂಗೀತ - ಕಲ್ಪನೆ - ಫ್ಯಾಂಟಸಿ - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ - ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ಇದು ಮಗು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ...

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಇದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮದ ಉದಾತ್ತತೆ, ಮಾನವ ದುರದೃಷ್ಟ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸಂವೇದನೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಗು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಕ್ಕಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ವಿ. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ

ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ

L. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವಾ

ಈಗ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯಾರು?

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ನಾವು ಶಾಲೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸುವುದು. ಕಾಪಾಡುವುದು ಹೆಂಡತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯ; ಒಲೆ, ಜನ್ಮ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಿ. ಹೆಂಡತಿಗೆ, ಮನೆಯು ತನ್ನ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯು ಹಣ, ಬಟ್ಟೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪನ್ನದ ಆ ಪಾಲು. ಕೇವಲ ಬ್ರೆಡ್ ಕೂಡ, ಅವಳು ತಲೆಯ ಕೈಯಿಂದ ಪಡೆದಳು, ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್.

ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಮದುವೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಘಟನಾ ಶಕ್ತಿ. ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಾನೂನು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾನೂನನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಅವನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರಂತೆಯೇ ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕನಿಕರಪಡುತ್ತೇವೆ ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನುಗಳು, ಅವಲಂಬನೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅವರು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಅವಲಂಬಿತ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಗಂಡಂದಿರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಹೇಗಿರಬೇಕು, ಹೀಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಡೆದದ್ದು ಹೀಗೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವ, ಹೃದಯ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ನಂತರ ವಿವಿಧ ಜನರುಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು - ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದವರಿಗೆ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೂತ್ರವು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿದೆ ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬಗಳುಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಅತೃಪ್ತ ಕುಟುಂಬತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ.

ಅವನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಅವಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಕಾರ್ಮಿಕ, ಇದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕುಟುಂಬ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಹಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಹಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಿತು. ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ: ನೀವು ಯಾರ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅಗಿಯುತ್ತೀರಿ, ಆ ಹಾಡನ್ನು ನೀವು ಹಾಡುತ್ತೀರಿ.

"ಒಳ್ಳೆಯ, ದಯೆಯ ಹೆಂಡತಿ" ಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ ತೀವ್ರ ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕಥೆ "ಡಾರ್ಲಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಅವಲಂಬಿತ ಸ್ತ್ರೀ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಿದೆ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಣ್ತನವು ಮೋಹಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದೆ! "ಡಾರ್ಲಿಂಗ್" ನ ನಾಯಕಿ ಒಲೆಂಕಾ ಪ್ಲೆಮ್ಯಾನಿಕೋವಾ "ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಒಲೆಂಕಾ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ್ದರು, ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವಳಿಗೆ ಏನೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಗಂಡಂದಿರು ಅವಳಿಗೆ ತಲೆಯಲ್ಲ - ಅವರು ಅವಳ ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರು. "ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದಳು." ಒಲೆಂಕಾ ಒಮ್ಮೆ ವಿಧವೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ ವಿಧವೆಯಾದಾಗ, ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಎಲ್ಲೋ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ "ಹೊಲದಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಖಾಲಿತನ" ಬಂದಿತು.

ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ, ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ ನಾವು ಈಗ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ. ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೆರವಣಿಗೆ.

TO 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ- 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬ ಮಾದರಿಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಅವಳು ಒಳಗಿನಿಂದ ಸಿಡಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳು ಸಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಳು ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೀವ್ರ ಕುಟುಂಬ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ, ಅನ್ನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ವಾನ್ ಡೈಡೆರಿಟ್ಜ್ (ಚೆಕೊವ್ ಅವರಿಂದ "ದಿ ಲೇಡಿ ವಿತ್ ದಿ ಡಾಗ್") - ಇವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮದುವೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇಬ್ಬರು ಅನ್ನಾಗಳು. ಅವರು ಅದರಿಂದ "ಮುರಿದುಹೋದರು" ಮತ್ತು ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣ ಕುಟುಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು.

ಮುಂಬರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಬಂಧಗಳು- ಅವರು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಪ್ತ ಆಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬದ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮದುವೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ತುಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಮದುವೆಯು ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರ ಒಕ್ಕೂಟವಾಯಿತು.

ಪುರುಷರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ, ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. "ತಲೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಶಿಥಿಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ, "ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಂತೆ. ನಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸಮಾನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಸಮಾನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಸೋವಿಯತ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ"ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನು. ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಡತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆಯಾ?

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಈಗ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಗ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಗೆ "ತನ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು" ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಈಗ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ಗಳು ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರೂ

ಮತ್ತಷ್ಟು: