ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಏನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ - ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಮಾಹಿತಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ

ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು, ಗ್ರೀಕ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ-ಯುರೋಪಿಯನ್, ದುರಂತ. ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ?

ಕವಿಯ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮಧ್ಯ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಕ್ರಿ.ಪೂ 525 ರಲ್ಲಿ ಎಲೂಸಿಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇದು ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಡಿಮೀಟರ್ ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕನಿಷ್ಠ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಕೆಲಸದ ನಿರ್ದೇಶನವು ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಡಿಮೀಟರ್‌ನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಥೆನ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ಅಖಾಡವಾಯಿತು. ಈ ಪೋಲಿಸ್ ನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ದುರಂತ ಕವಿಯಾದರು. ನಗರದಲ್ಲಿ ಡಯೋನೈಸಸ್ ಆರಾಧನೆ ಇತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಇದನ್ನು "ಬಚನಾಲಿಯನ್" ಭಾವಪರವಶತೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಗ್ರೀಕರು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮಾನವ ಆತ್ಮದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಿಯೋನೈಸಸ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡಿಥೈರಾಂಬ್ಸ್ (ಪರವಶ ಕವಿತೆಗಳು) ಹಾಡಿದರು. ಅವರು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ದುರಂತದ ಆರಂಭವಾಯಿತು.

ಗ್ರೀಕ್ ನಾಟಕಕಾರ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು. ಅವನ ಸಹೋದರ ಕಿನೆಗೀರ್ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಕದನದ ನಾಯಕ. ಫಿಲೋಕ್ಲಿಸ್ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಅವರ ಕಾಲದ ದುರಂತಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಮಗನಿಗೆ ಯುಫೋರಿಯನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅವಧಿಗಳು

ನಾಟಕಕಾರ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದನು? ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಮೂರು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

• ಯುವ ಜನ.

ಈ ಅವಧಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಡಿಥೈರಾಂಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ದುರಂತದ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವಿತ್ತು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು, ಇದು ಎರಡನೇ ನಟನ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿಚಯ, ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಟ್ಟಿಕ್ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಹೋಮೆರಿಕ್ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

• ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಈ ಅವಧಿಯು 484 BC ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧಗಳು- ಸಲಾಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿಯಾ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು. ಕವಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯು ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ಗೂ ಹರಡಿತು. 476 BC ಯಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಹಿರೋ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಎಟ್ನಾ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕವಿಯನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. 472 BC ಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ದುರಂತವು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

• ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಥೆನಿಯನ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಾಟಕಕಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ನಟರನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ತಂತ್ರವು ಪ್ರಗತಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ನಾಟಕ ತಂತ್ರ

ದುರಂತವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೋರಲ್ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗ ಗ್ರೀಕ್ ಲೇಖಕನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇದು ಗಾಯಕರ ಭಾಗಗಳು, ಲುಮಿನರಿ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲ ಒಬ್ಬ ನಟನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯ ನಟನನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಚಯಿಸಿದವರು ಎಸ್ಕೈಲಸ್. ಇದು ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕವಿ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಲಿತರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದವು.

ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯು ಸರಳವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಒಳಗೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ. ಇದು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಟನಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ

ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀಯಸ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೈವಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳು ವೀರರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುರುಡು ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪಾಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ತಲೆಮಾರಿನ ಶಾಪ ಹುಟ್ಟುವುದು ಹೀಗೆ. ಜೀಯಸ್ ಕಳುಹಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಯು ನಾಯಕನನ್ನು ನರಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಸಂಕಟವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದುರಂತಗಳು

ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಸುಮಾರು ತೊಂಬತ್ತು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಐದು ಕೃತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ:

• "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸೋಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
• "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" ಎಂಬುದು ಐವತ್ತು ಡ್ಯಾನೈಡ್ ಸಹೋದರಿಯರು ಕಿಂಗ್ ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್‌ನಿಂದ ಹೇಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.
• "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" - ಥೀಬ್ಸ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
• "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" - ಟೆಟ್ರಾಲಜಿ.
• "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್" ಎಂಬುದು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜನರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಜೀಯಸ್ನಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.

ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಪುರಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಈ ಪುರಾಣವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ತಡವಾದ ಅವಧಿಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪುರಾಣವನ್ನು "ಪುರಾಣಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪುರಾಣಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ಅಮರತ್ವ.
ಪುರಾಣ ತಯಾರಕರು ಟೈಟಾನ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು- ಎಸ್ಕೈಲಸ್ "ಚೈನ್ಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನ ದುರಂತ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಮಧ್ಯ ಭಾಗವು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದೆ, ಜನರಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೀಯಸ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪದಚ್ಯುತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ನಾವು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಟಾರ್ಟಾರಸ್ನಲ್ಲಿ ಉರುಳಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಥಂಡರರ್‌ನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನ್ಯಾಯದ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಒಬ್ಬ ದೇವ-ಹೋರಾಟಗಾರ. ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದು ತನಗೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದರು, ಅವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಮರ್ತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವಮಾನವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದವನು.
ಬೆಂಕಿಯ ಕಳ್ಳತನವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಜನಶೀಲ ಹೋರಾಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟವು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ಪುರಾಣಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ"). ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಜೀಯಸ್ನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಿಂದ ಅವಮಾನದಿಂದ ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಂಡೆಗೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಗರವಾಸಿಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಮೂದಿಸಲು ಅವರು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಧೂಳಿನ ಚುಕ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೊಸದಾಗಿದ್ದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ನಡೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೋರಸ್‌ನಿಂದ ಒಂದು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು - ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವವು ಆಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು - ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಾಯಕನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಿ (ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಕಳ್ಳತನದ ಕಥೆಯು ವಿವರಣೆಯಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ) ಗಂಭೀರವಾದ ನಾವೀನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನಾಯಕನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಒಮ್ಮೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರೂ, ತಾನು ಸರಿ ಎಂದು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ವಿಧಿಯ ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಗೆ ಮಾರಕವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಯೋ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದು ಏನೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವಳು, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನಂತೆ, ಜೀಯಸ್‌ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾದಳು; ಅವಳು ಸಾಗರಗಳಿಂದಲೂ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೂ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬನು ಸಮಾನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜೀಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಅವನನ್ನು ಉರುಳಿಸುವವನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅಯೋ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್. ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅಯೋ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ದುರಂತದ ಅಂತ್ಯವು ಈ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಸಮನ್ವಯವು ನಂಬಲರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ IX
ಎಸ್ಕೈಲಸ್

1. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ - "ದುರಂತದ ತಂದೆ" ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಯ. 2. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. 3. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು. 4. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. 5. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಬಿ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ದುರಂತ ವ್ಯಂಗ್ಯ. 7. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ನಟರು. ದುರಂತದ ರಚನೆ. 8. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ದುರಂತಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು. 9. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಭಾಷೆ. 10. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಅವನ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

1. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ - "ದುರಂತದ ತಂದೆ" ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಯ

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ದುರಂತವು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಭಾವಗೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಗಾಯಕರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಟ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಭೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೋರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ನಟನ ಪರಿಚಯ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನನ್ನು ದುರಂತ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. V. G. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರನ್ನು "ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ" 1 ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು F. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು "ದುರಂತದ ತಂದೆ" 2 ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು "ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕವಿ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಈ ಪದ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಕೆಲಸವು ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಜೀವಮಾನ ಎಸ್ಕೈಲಸ್(525-456 BC) ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಗುಲಾಮರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಪೊಲೀಸ್) ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರವು ಕೃಷಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಉತ್ಪಾದಕರ ಶ್ರಮವು ಇನ್ನೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ" 3 . ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದು 510 ರಲ್ಲಿ ಹಿಪ್ಪಿಯಾಸ್ ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಿಡಾಸ್‌ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, 408 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಸ್ತನೆಸ್ ನಡೆಸಿತು. ದೊಡ್ಡ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಥೇನಿಯನ್ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಅದರ ತಳಹದಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವು ಇನ್ನೂ ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಹೋರಾಡಿದವು: ಪ್ರಗತಿಪರ - ವ್ಯಾಪಾರ ಶ್ರೀಮಂತರು - ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ - ಭೂಮಾಲೀಕ ಶ್ರೀಮಂತರು. "... ನೈತಿಕ ಪ್ರಭಾವ," F. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಬರೆದರು, "ಹಳೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಯುಗದ ಆನುವಂಶಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅದು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು." 4. ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಹುದುಗುತ್ತಿದ್ದವು. VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಹ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಈ ನಗರಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ನೊಗದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು 500 BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಂಗೆಯು ವಿಫಲವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಪ್ರಚೋದಕ, ಮಿಲೆಟಸ್ ನಗರವು ನಾಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು (494). ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ನಗರದ ನಾಶದ ಸುದ್ದಿಯು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಈ ಘಟನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರು ತರಿಸಿದ "ದಿ ಟೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಮಿಲೆಟಸ್" ಎಂಬ ದುರಂತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಫ್ರಿನಿಚಸ್, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಭಾರಿ ದಂಡಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಟಕವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು (ಹೆರೊಡೋಟಸ್, VI, 21). ವಿಫಲವಾದ ಅಥೆನಿಯನ್ ನೀತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕಟುವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಟೀಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ರಂಗಭೂಮಿ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರದ ಸಾಧನವಾಯಿತು.

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ಗ್ರೀಸ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸಿದನು. 492 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. 490 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಯುಬೊಯಾದಲ್ಲಿ ಎರೆಟ್ರಿಯಾ ನಗರವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ, ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಬಳಿಯ ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಂದಿಳಿದರು, ಆದರೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು ಕ್ರೂರ ಸೋಲುಮಿಲ್ಟಿಯಾಡ್ಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಥೇನಿಯನ್ನರಿಂದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡ್ಸ್ ವೈಫಲ್ಯವು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಕೃಷಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಲಾವ್ರಿಯಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅದಿರಿನ ಹೊಸ ಸಿರೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ಕರ್ಷವಿತ್ತು. ಥೆಮಿಸ್ಟೋಕಲ್ಸ್ ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ ಹಡಗುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ಹಡಗುಗಳು 480 ಮತ್ತು 479 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿದವು.

ವರ್ಗ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಒಂದು ಭಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥೀಬ್ಸ್, ಡೆಲ್ಫಿ, ಥೆಸ್ಸಾಲಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಶರಣಾದರು, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು, ಸಂತತಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. 480 ರಲ್ಲಿ ಥರ್ಮೋಪೈಲೇ, ಆರ್ಟೆಮಿಸಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆ. 479 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೈಕೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ (ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ) ಅಥೆನಿಯನ್ನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ನಿಜ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅಟಿಕಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್ 5, ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಥೆ, ಕುಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಯುಗದ ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಇದರ ಮೂಲಕ, ಅರೆಯೊಪಾಗಸ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು (ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, "ದಿ ಅಥೇನಿಯನ್ ಪಾಲಿಟಿ", 23).

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪುಗಳು, ವೀರರ ಶೋಷಣೆಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಸಹಾಯವು ವೀರರ ಪಾಥೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಇವುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಅವರ "ಮ್ಯೂಸಸ್" ನಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, 476 ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತವನ್ನು "ದಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ಸ್" ಮತ್ತು 472 ರಲ್ಲಿ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ದುರಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ದುರಂತಗಳು ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಜಯದ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಸ್ವತಃ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಈ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಥೆನ್ಸ್ "ಡೆಲಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು ಕಡಲ ಒಕ್ಕೂಟ", ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ 477 ರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಫ್ಲೀಟ್ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಫ್ಲೀಟ್ ವಿಸ್ತರಣೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತ್ವಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ನಾಗರಿಕರ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಎಸ್ಫಿಯಾಲ್ಟೆಗೆ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅದು ಏರಿಯೊಪಾಗಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿತು. ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಎಫಿಯಾಲ್ಟ್ಸ್ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ ದಿ ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು, ಅರೆಯೊಪಾಗಸ್‌ನ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ದಿಕ್ಕು ಬದಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಘರ್ಷಣೆಯು ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯ ಛಿದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 461 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಗೋಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು (ಥುಸಿಡಿಡೀಸ್, "ಇತಿಹಾಸ", 1, 102, 4), ಇದು ಅದೇ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್. ಈಗ ಅಥೇನಿಯನ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. 459 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ದೊಡ್ಡ ಏರಿಕೆಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ದುರಂತದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ (ಸುಮಾರು. 454).

ನಾವು ವಿವರಿಸಿದ ಸಮಯವು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಕರಕುಶಲ - ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಸಮಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು "ಕಪ್ಪು-ಆಕೃತಿ" ಶೈಲಿಯ ಹೂದಾನಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು "ಕೆಂಪು-ಆಕೃತಿ" ಶೈಲಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಕಾಲದ ಶಿಲ್ಪದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಕ್ರೂರ ಕೊಲೆಗಾರರ" ಕಂಚಿನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಹಾರ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೊಗೈಟನ್ ಆಂಟೆನರ್, ಇದನ್ನು 508 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 480 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 478 ರಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಹೊಸ ಗುಂಪುಕ್ರಿಟಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ನೆಸಿಯಾಟ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು. "ಪೂರ್ವ-ಪರ್ಷಿಯನ್" ಅವಧಿಯ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು "ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಸ" ದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು. ಏಜಿನಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಥಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಜಯಗಳ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತನವಾದದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಒಳಗಿರಬಹುದು ಸಮಾನವಾಗಿಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಹ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

2. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

525 BC ಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಥೆನ್ಸ್ ಬಳಿಯ Eleusis ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ Euphorion ನ ಮಗನಾದ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಜನಿಸಿದನು. ಇ. ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಿಡಾಸ್ ಹಿಪ್ಪಿಯಸ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಅವನ ಸಹೋದರ ಕಿನೆಗಿರ್ ಮ್ಯಾರಥಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಹಡಗನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಪಡೆದ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹೋದರ, ಅಮಿನಿಯಸ್, ಸಲಾಮಿಸ್ 6 ಕದನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಹಡಗನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಸ್ವತಃ ಮ್ಯಾರಥಾನ್, ಸಲಾಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರು ಮೊದಲೇ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 72 ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ 90 ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಹದಿಮೂರು ಬಾರಿ ಅವರು ನಾಟಕೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದರು (484 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ). ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುವ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ (468 BC) ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಹಿರೋ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ದುರಂತ “ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು” ಮತ್ತೆ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪದ "ಎಟ್ನ್ಯಾಂಕಾ" ದುರಂತವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 458 ರಲ್ಲಿ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ಎಂಬ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಸಿಸಿಲಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 456 ರಲ್ಲಿ ಗೆಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಶಾಸನವು ಅವನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು, ಓದುತ್ತದೆ:

ಈ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಯುಫೋರಿಯನ್ ಮಗ ಎಸ್ಕೈಲಸ್
ಗೆಲಾ ಧಾನ್ಯದ ಹೊಲಗಳ ನಡುವೆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಗ್ರೋವ್ ಮತ್ತು ಮೇಡ್ 7 ಉದ್ದ ಕೂದಲಿನ
ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಶೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಬಹುದು.

ಈ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾವನೆಈ ಯುಗದ. ಇದು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಸಿಲಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಡುಕಬೇಕು. ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಅರಿಯೋಪಾಗಸ್‌ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ, ಅವರು ಹೊಸ ಆದೇಶಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸುಳಿವು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನ ಹಾಸ್ಯ "ಕಪ್ಪೆಗಳು" (v. 8-06) ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕವಿ ಮತ್ತು ಅಥೇನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.

3. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಕೆಲಸಗಳು

ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಏಳು ಕೃತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ನಿಖರವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮೂರಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿವೆ: "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" 472 ರಲ್ಲಿ, "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" - 467 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ", ದುರಂತಗಳಾದ "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", "ಚೋಫೊರಿ" ಮತ್ತು "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್" - 458 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. 8

"ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ" ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಆವರ್ತಕ" ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಮರ್ಗೆ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಪುರಾತನರ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಹೋಮರ್ನ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬದಿಂದ ತುಂಡುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು.

"ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್" ನ ದುರಂತವು ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಡಾನೈಡ್ಸ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ - ಡಾನಾಸ್ನ ಐವತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು. ತಮ್ಮ ಐವತ್ತು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವ ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್, ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ಈಜಿಪ್ಟಸ್‌ನ ಮಕ್ಕಳು (ಈಜಿಪ್ಟಸ್ ಡಾನಾಸ್‌ನ ಸಹೋದರ), ಅರ್ಗೋಸ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ ತನ್ನ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಡ್ಯಾನಸ್, ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಫ್ಲೀಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಂದೇಶವು ದನೈದ್‌ನನ್ನು ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುತ್ರರ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯ ಮುಂದಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ತಯಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಅಪೂರ್ಣ ದುರಂತ "ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು", ಇದು ಬಲವಂತದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲಾ ಒಂದು ಹೈಪರ್‌ಮೆಸ್ಟರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್‌ನ ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹೈಪರ್‌ಮೆಸ್ಟ್ರಾದ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಅವಳ ಖುಲಾಸೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಹೈಪರ್ಮೆಸ್ಟ್ರಾ ಅರ್ಗೋಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಪೂರ್ವಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. "ಅಮಿಮೋನ್" ಎಂಬ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಡ್ಯಾನೈಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು.

ಈ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪುರಾಣವು ಕುಟುಂಬದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಕುಟುಂಬವು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಮದುವೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಭೋಗದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಸ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪುರಾಣದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, ಕವಿ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಆದರ್ಶ ರಾಜನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು - ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್.

ದುರಂತ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", ಇದು ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸುಸಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಗರದ ಹಿರಿಯರು, "ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಗಾಯಕರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವು ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಕಿಂಗ್ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ ಅಟೋಸ್ಸಾ ಅವರ ತಾಯಿ ಅವರು ಕಂಡ ನಿರ್ದಯ ಕನಸನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೋರಸ್ ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ಪತಿ ಡೇರಿಯಸ್‌ನ ನೆರಳನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ, ಗ್ರೀಸ್‌ನ ದೇಶ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆ (302 - 514) ಆಗಿದೆ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ರಾಣಿ ಡೇರಿಯಸ್ ರಾಜನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರಳನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಡೇರಿಯಸ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸೋಲನ್ನು ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಅತಿಯಾದ ದುರಹಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೋಲನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ ಸ್ವತಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದುರದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಅವನನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದುರಂತವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ದುರಂತದ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮೊದಲು - ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ನಂತರ - ನಿಖರವಾದ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ನ ನೋಟ.

ಈ ದುರಂತವು ಆಳವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, "ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗುಲಾಮರು", ಗ್ರೀಕರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಅವರು ಯಾರಿಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರ ಗುಲಾಮರೂ ಅಲ್ಲ" (242) 10. ಮೆಸೆಂಜರ್, ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಪಡೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, "ದೇವರುಗಳು ಪಲ್ಲಾಸ್ ನಗರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ." ರಾಣಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಹಾಗಾದರೆ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?" ಮತ್ತು ಮೆಸೆಂಜರ್ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಇಲ್ಲ, ಅವರ ಪುರುಷರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕಾವಲುಗಾರರು" (348 ಎಫ್ಎಫ್.). ಈ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವೂ ಕೇಳುಗರಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ದುರಂತವು ವಿಜಯದ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್, "ಕಪ್ಪೆಗಳು" (1026-1029) ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದುರಂತದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಈಡಿಪಸ್ ಪುರಾಣದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್" ದುರಂತವು ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇವು ದುರಂತಗಳು: “ಲೈಯಸ್”, “ಈಡಿಪಸ್” ಮತ್ತು “ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್”, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ “ದಿ ಸಿಂಹನಾರಿ”.

ಥೀಬನ್ ರಾಜ ಲಾಯಸ್, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ನವಜಾತ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಅವರ ಆದೇಶ ಜಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದು ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದು ತಾಯಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪೋಷಕರಿಂದ ಕೊರಿಂತ್‌ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಯಸ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ಥೀಬ್ಸ್ಗೆ ಬಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸಿಂಹನಾರಿಯಿಂದ ನಗರವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ರಾಜರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ದಿವಂಗತ ರಾಜ ಜೋಕಾಸ್ಟಾ ಅವರ ವಿಧವೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಲಾಯಸ್ ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಜೋಕಾಸ್ಟಾ ಅವರ ತಾಯಿ ಎಂದು ನಂತರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು; ನಂತರ ಜೋಕಾಸ್ಟಾ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕುರುಡನಾದನು. ತರುವಾಯ, ಈಡಿಪಸ್, ಅವನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನೀಸಸ್‌ನಿಂದ ಮನನೊಂದ, ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದ ಪಾಲಿನೀಸ್‌ಗಳು ಆರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ತವರು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲು ಬಂದರು. ದುರಂತವು "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್" ಒಂದು ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಟಿಯೋಕಲ್ಸ್ ನಗರದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳ ದಿಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವನು ಸ್ಕೌಟ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಟಿಯೊಕ್ಲೆಸ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಬರಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳಈ ದುರಂತವು ಸ್ಕೌಟ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಎಟಿಯೋಕಲ್ಸ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳ ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಾಗ: ಏಳು ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ಏಳು ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಟಿಯೋಕಲ್ಸ್, ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಅನುಗುಣವಾದ ಜನರಲ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಹೋದರ ಪಾಲಿನೀಸಸ್ ಏಳನೇ ಗೇಟ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗಲು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯಕರ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಸಹೋದರನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕೈಗೆ ಬೀಳಬೇಕು ಎಂಬ ಭಯಾನಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಈಡಿಪಸ್ನ ಮನೆಯ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಶೋಕಗೀತೆ ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಹಾಡು ನಿಂತ ತಕ್ಷಣ, ಮೆಸೆಂಜರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರ ಮರಣವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯು ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪೋಲಿನೀಸ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡದೆಯೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಯಾದವರ ಸಹೋದರಿ ಆಂಟಿಗೋನ್, ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ದೇಹವನ್ನು ಹೂಳುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿ ಇಸ್ಮೆನೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಟಿಯೊಕ್ಲೆಸ್‌ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಹೊರಟರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಂಟಿಗೋನ್‌ಗೆ ಪಾಲಿನೈಸ್‌ಗಳನ್ನು ಶೋಕಿಸಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾಗಶಃ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ "ಆಂಟಿಗೋನ್" ನಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನ "ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವುಮೆನ್" ನಿಂದ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್. ಈ ದುರಂತವನ್ನು "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಲಿಬರೇಟೆಡ್", "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಫೈರ್-ಬೇರರ್" ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಇತರ ಕೆಲವು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಫೈರ್-ಬೇರರ್" ದುರಂತವು ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ದುರಂತದ ವಿಷಯವು ಜನರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತರುವುದು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಫೈರ್-ಬೇರರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಆರಾಧನಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಅಂತಿಮ ಭಾಗ. ಈ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯನ್ನು 469 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ 468 ರ ಹಿಂದಿನ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ದುರಂತ "ಟ್ರಿಪ್ಟೋಲೆಮೊಸ್" ನ ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣ, ಇದರಲ್ಲಿ, ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಅವನು ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಹೆಸಿಯೋಡ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಸರಳವಾಗಿ ಮೊದಲ ತ್ಯಾಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕದ್ದ ಕುತಂತ್ರದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಅಂಕಿಗಳಿಂದ ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಿದರು ಹೊಸ ಅರ್ಥ. ಅವರು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಟೈಟಾನ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಥೆಮಿಸ್-ಅರ್ಥ್ ಅವರ ಮಗ. ಜೀಯಸ್ ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಟೈಟಾನ್ಸ್ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ದೇವರುಗಳು ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಕದ್ದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತರುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ಅವರು ಜೀಯಸ್‌ನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದರು.

"ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್" ದುರಂತದ ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿರ್ವಾಹಕರು - ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ - ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ತುದಿಗಳಿಗೆ - ಸಿಥಿಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಅವನನ್ನು ಬಂಡೆಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಟೈಟಾನ್ ಮೌನವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಾಗ, ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ಸುರಿಯುವಾಗ, ಸಾಗರದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಅಪ್ಸರೆಗಳು ಓಷಿಯಾನಿಡ್ಸ್, ರೆಕ್ಕೆಯ ರಥದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಧ್ವನಿಗೆ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಅವರ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅವರು ಜೀಯಸ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಗರವು ಸ್ವತಃ ರೆಕ್ಕೆಯ ಕುದುರೆ, ಗ್ರಿಫಿನ್ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅಂತಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಗರವು ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಓಷಿಯಾನಿಡ್ಸ್ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಶಾಖದಿಂದ ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ರಾಜ್ಯದ ಒಲೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೇಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು, ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು ದೊಡ್ಡ ವಿಜ್ಞಾನಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಲು ಕಲಿಸಿದ, ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು, ಕರಕುಶಲ ಕಲಿಸಲು, ಭೂಮಿಯ ಕರುಳಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮುಂದಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೀಯಸ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಯೋ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇರಾನಿಂದ ತಿರುಗಿದನು. ಒಂದು ಹಸುವಿನೊಳಗೆ. ಪ್ರಮೀಥಿಯಸ್, ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ, ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅವಳಿಂದ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪ. ಇದು ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯ ಮುಂದಿನ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್‌ನ ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಬಲ್ಲನೆಂದು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಹರ್ಮ್ಸ್ ಆಕಾಶದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ ಪರವಾಗಿ, ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಹರ್ಮ್ಸ್ನ ಭಯಾನಕ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದೃಢವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಂಡಮಾರುತವು ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡು ಜೀಯಸ್‌ನ ಮಿಂಚು ಬಂಡೆಗೆ ಬಡಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ದುರಂತವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ದುರಂತದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಘರ್ಷಣೆ, ಅದರ ಧಾರಕನನ್ನು ಜೀಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರೊಂದಿಗೆ - ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್.

ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯು ನಮಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತೊಂದು ದುರಂತದ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಲಿಬರೇಟೆಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ಅದರಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಹೊಸ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಾಕಸಸ್ ಬಂಡೆಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್‌ನ ಹದ್ದು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಯಕೃತ್ತಿಗೆ ಪೆಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ಟೈಟಾನ್ಸ್, ಭೂಮಿಯ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ಗೆ ಗಾಯಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹದ್ದನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಕೊಂದು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ - ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರನೇ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಫೈರ್-ಬೇರರ್" ನಲ್ಲಿ - ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಥೆಟಿಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಉದ್ದೇಶಿತ ವಿವಾಹವು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಅವಳನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೆಲಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅಂತಹ ವರನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿ (ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ) ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", "ಚೋಫೊರಾ" ಮತ್ತು "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್"; ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ ಪ್ರೋಟಿಯಸ್, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಈ ಕೃತಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಟ್ರೋಜನ್ ಚಕ್ರದ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಕಿಂಗ್ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಸಾವಿನ ದಂತಕಥೆ. ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ (I, 35 - 43; IV, 529 - 537; XI, 387 - 389; 409 - 420; XXIV, 20 - 22; 97), ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅವನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಏಜಿಸ್ತಸ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಆದರೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸ್ಟೆಸಿಕೋರಸ್‌ನ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾಗೆ ಮಾತ್ರ ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮೈಸಿನೆಯಿಂದ ಆರ್ಗೋಸ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು.

"ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ಟ್ರಾಯ್ನಿಂದ ರಾಜನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅರ್ಗೋಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಟ್ರಿಡಿಯನ್ ಅರಮನೆಯ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅರಮನೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಕಾವಲುಗಾರ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗ್ನಲ್ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಟ್ರಾಯ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಭಿಯಾನದ ಆರಂಭವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ. ಶಕುನಗಳು ಯಶಸ್ವಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರೂ, ಅವು ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಾಜನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವತೆಗೆ ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಸ್ವಂತ ಮಗಳುಇಫಿಜೆನಿಯಾ. ಇದನ್ನು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಗಾಯಕರು ಸುಖಾಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಣಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸುದ್ದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯಕರು, ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಲೆನ್ ಎರಡೂ ಜನರಿಗೆ ತಂದ ಶಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ದೃಶ್ಯವು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ರಥದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸೆರೆಯಾಳು - ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಮಗಳು, ಪ್ರವಾದಿ ಕಸ್ಸಂದ್ರ. ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಕರ ಸ್ವಾಗತದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವನನ್ನು ಆಡಂಬರದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಮಾತುಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ನೇರಳೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಅನ್ನು ಹರಡಲು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗಾಮೆಮ್ನೊನ್ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಂತಹ ಐಷಾರಾಮಿ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರುಗಳ ಅಸೂಯೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವರ ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಮಣಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅರಮನೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಸ್ಸಂದ್ರ, ಪ್ರವಾದಿಯ ದರ್ಶನಗಳ ಫಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವುಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ. ಅವಳು ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಗಾಯನವು ದುಃಖದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಕೂಗು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯರು ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಒಳಭಾಗವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕೊಲೆಯಾದವರ ಶವಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಕಸ್ಸಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಕ್ತದಿಂದ ಚೆಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಯಾನದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಮಗಳು ಇಫಿಜೆನಿಯಾಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೋರಸ್ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಪ್ರೇಮಿ ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅಂಗರಕ್ಷಕರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಕೋರಸ್ ಅವರ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಧಾವಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ತನ್ನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಕೋರಸ್, ಅದರ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ದುರಂತದ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್. ಎರಿನೈಸ್‌ನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್, ಡೆಲ್ಫಿಗೆ ಅಪೊಲೊ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎರಿನಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಲೊ ಆರೆಸ್ಟೇಸ್‌ಗೆ ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅಥೇನಾ ದೇವತೆಯ ಮುಂದೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ, ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್‌ಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥೇನಾ ಆರೆಸ್ಟೇಸ್‌ನ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಅರಿಯೋಪಾಗಸ್ - ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಎರಿನಿಸ್ ಆರೋಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರ ತಾಯಿಯ ಕೊಲೆ. ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ತನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಪೊಲೊ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಪೊಲೊ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಥೇನಾ, ಪಕ್ಷಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ನಂತರ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಮ್ಮ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಖುಲಾಸೆಗಾಗಿ ಆಕೆಯೇ ಮತ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಮತಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು - ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಖುಲಾಸೆಯಾಯಿತು. ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಖುಲಾಸೆಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ, ಅವರು ಅಥೆನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಎಂದಿಗೂ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಆರ್ಗೋಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - ದುರಂತವನ್ನು ಬರೆದ ಸಮಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶ - ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅರ್ಗೋಸ್ ಜೊತೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ಮೈತ್ರಿಗೆ. ಈ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅವಹೇಳನ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಎರಿನಿಸ್ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥೇನಾ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರುಣಾಮಯಿ" ದೇವತೆಗಳು - ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್. ಆದ್ದರಿಂದ ದುರಂತದ ಹೆಸರು.

ಅವನ ತಾಯಿಯ ಕೊಲೆಗಾರ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್‌ನ ಖುಲಾಸೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಂತಕಥೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ತಂದೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಚಿತ್ರಣವಿದು. "ವಿವಾದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಎರಿನ್ಯೆಸ್ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದ ಎರಡು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅಂಶವನ್ನು ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಿನಿಸ್ ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥಳಾಗಿರುವ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ? ಉತ್ತರವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ: "ಅವಳು ಕೊಂದ ಗಂಡನಿಗೆ ರಕ್ತದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಲಿಲ್ಲ." 11 (ಎಸ್ಕಿಲಸ್, ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್, 605. Cf. 653. - S. R.).

ಆದರೆ ಅಪೊಲೊನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಓರೆಸ್ಟೇಸ್ ನಡೆಸುವ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಖುಲಾಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪೊಲೊ ದೇವರು "ತಂದೆ" (ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, "ಅಥೆನ್ಸಿಯನ್ ಪಾಲಿಟಿ", 55, 3), ಅಂದರೆ "ಪಿತೃ" ಕುಟುಂಬದ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ, ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು (602) ಕೊಂದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ಕಮಾಂಡರ್ (625 ಮತ್ತು 636 ಎಫ್ಎಫ್.), ಹೀಗೆ "ಬುಡಕಟ್ಟು" ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದುರಂತವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಅವಳ ಅಪರಾಧವು ರಕ್ತದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತೀಕಾರ, ಇದು ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಚೋಫೋರ್ಸ್" (1066 - 1076) ನಲ್ಲಿನ ಗಾಯಕರ ಕೊನೆಯ ಹಾಡು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕವಿ ಸ್ವತಃ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಇದು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ "ಆರ್ಸೆನಲ್" ಆಗಿತ್ತು.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ "ದಿ ಫಿಶರ್ಮೆನ್" (Δικτυολκοί) ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕದ ಗಮನಾರ್ಹ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಪಿರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಡಾನೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಸೀಯಸ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಮೀನುಗಾರರು ಸೀನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಡಾನೆ ಮತ್ತು ಬೇಬಿ ಪರ್ಸೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು; ಸ್ಯಾಟೈರ್‌ಗಳ ಕೋರಸ್ ಸಂರಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸೈಲೆನಸ್ ಡಾನೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ದುರಂತಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

4. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಎಲೂಸಿಸ್‌ನಿಂದ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಮತ್ತು ಎಲುಸಿಸ್ ಭೂಮಾಲೀಕ ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ವಿಜಯದ ನಿಜವಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" ಎಂಬ ದುರಂತವು ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾಥೋಸ್‌ನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದರ ನಾಯಕನನ್ನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇಶಭಕ್ತ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಎಟಿಯೋಕಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾಯಕರ ಹಾಡು ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ 3 04 - 320). "ದಿ ಫ್ರಾಗ್ಸ್" (1021-1027) ನಲ್ಲಿನ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಈ ದುರಂತಗಳನ್ನು "ಅರೆಸ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಾಟಕಗಳು" (ಅರೆಸ್ ಯುದ್ಧದ ದೇವರು) ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಜನರಲ್‌ಗಳ ನೇಮಕಾತಿಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಆಂಫಿಯಾರಸ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಮಾಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. (592 - 594, 609 ff., 619), ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಮಾಲ್ಟಿಯಾಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರಂತೆ. ಆದರೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ “ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು” ನಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಈ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಯಾವುದೇ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಾಯಕ ಥೆಮಿಸ್ಟೋಕಲ್ಸ್ ಆಗಲಿ, ತನ್ನ ಕುತಂತ್ರದ ಪತ್ರದಿಂದ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅಥವಾ ಸಿಟ್ಟಾಲಿಯಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್: ವಿಜಯವು ಜನರ ವಿಷಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ.

ಹೇಗೆ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಯಾವುದೇ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ಓಷಿಯಾನಿಡ್ ಕೋರಸ್ನ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಹರ್ಮ್ಸ್ನ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಿರಬೇಕು: ನಾವು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿಲ್ಲ" (1067-1070). ಜೀಯಸ್ನ ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪದಚ್ಯುತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪೀಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ನ ಮಗ ಹಿಪ್ಪಿಯಸ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, "ಚೈನ್ಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಜೀಯಸ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯಕರ ರೀತಿಯ ಸರ್ವಶಕ್ತ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. . ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರುಗಳ ಇಂತಹ ಟೀಕೆಗಳು ಐಹಿಕ ದೇವರುಗಳ ವಿರುದ್ಧವೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು. 12

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಥೆನಿಯನ್ ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್ ಅನ್ನು ಆದರ್ಶ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ನ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಅಥೇನಾ ದೇವತೆ ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದಳು. ಈ ದುರಂತವನ್ನು 458 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಆರಿಯೊಪಾಗಸ್‌ನಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಎಫಿಯಾಲ್ಟೆಸ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಗಾರರನ್ನು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು (681 - 710) ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾ ಅಥೇನಾ ಮಾಡುವ ಭಾಷಣ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖಅರಿಯೊಪಾಗಸ್. ಇದು ದೇಶದ ಭದ್ರಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವಾಗಬಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (701). "ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಈ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನ್ಯಲೋಕದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅಥೇನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಿಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಕಾವಲು ಇದೆ" (705 ಎಫ್ಎಫ್.). ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಸಿಥಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪೆಲೋಪ್ಸ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ (702 ಎಫ್ಎಫ್.). ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಈ ವಿವರಣೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿದ್ದ ಪೂರ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥೇನಾ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ "ನಾಗರಿಕರು ಸ್ವತಃ" ಮಣ್ಣು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಕೇಳಬಹುದು (693 ಎಫ್ಎಫ್.). ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕವಿ ಎಫಿಯಾಲ್ಟೆಸ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಥೇನಾ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಅರಾಜಕತೆ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ಶಕ್ತಿ (ಅಂದರೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ) ಎರಡರಿಂದಲೂ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ" (696 ಎಫ್ಎಫ್.). ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸರಾಸರಿ, ಮಧ್ಯಮ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಂದ "ಕರುಣಾಮಯಿ" - ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಎರಿನೈಸ್, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತಾರೆ (956 - 967) ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಲಹ ಅಥವಾ ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು (976 - 987).

ಆಧುನಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿವೆ. ಯುಮೆನೈಡಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಓರೆಸ್ಟೇಸ್ ತನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಗೋಸ್‌ನ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಿತ್ರರಾಗಲು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ (288 - 291) ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತದ ನೋವಿನಿಂದ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಎಂದಿಗೂ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ( 762 - 774). ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದೊಂದಿಗಿನ ವಿರಾಮದ ನಂತರ 461 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಗೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ 459 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಂಡ ಅಭಿಯಾನದ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸೈನ್ಯವು ದೂರದ ವಿದೇಶಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು; ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸುದ್ದಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸತ್ತವರ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಅಭಿಯಾನದ ಅಪರಾಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಹಿ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (43 3 - 43 6). ಅಭಿಯಾನವು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ರಾಜವಂಶದ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ - ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಹೆಂಡತಿಯ (60-67; 448, 1455 ಎಫ್‌ಎಫ್.) ಕಾರಣದ ಅಸಮಾಧಾನವು ಸಮಾಜದಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯರ ಕೋರಸ್ ಜನರ ಆಕ್ರೋಶದ ತೀವ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ (456) ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ (799 - 804) ಮುಖಕ್ಕೂ ಸಹ ಅವರ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಯಾವುದೇ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಶತ್ರುಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ (“ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್”, 471 - 474). "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಎಟಿಯೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅಂತಹ ವೀರರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಪಾನಿಯಸ್ (421 - 446), ಟೈಡಿಯಸ್ (377 - 394) ಮತ್ತು ಆಂಫಿಯರಿಸ್ ಆರೋಪಿಸುವ ಪಾಲಿನೀಸಸ್‌ನ ತೀವ್ರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುವುದು (580-586). ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಬಹುಶಃ ಅವರ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಕ್ಲೈಸ್ತನೀಸ್ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ಅವರ ಬಲವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋರಸ್ನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ; ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭೀಕರ ದುರಂತದ ನಂತರ ಇದರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ (799 - 804; 1259; 1489, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮತ್ತು ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ರೀತಿಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಏಜಿಸ್ತಸ್, ಕೆಟ್ಟ ಹೇಡಿ - "ಉದಾತ್ತ ಸಿಂಹದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ತೋಳ" (1259). ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಖಾತೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ("ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", 213). ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" (368 ಎಫ್ಎಫ್.) ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜರ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತೀರ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ: ಇದು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಏಜಿಸ್ತಸ್ (1410 ಎಫ್ಎಫ್ ಮತ್ತು 1615 ಎಫ್ಎಫ್.) ನಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ನಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಕವಿ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆಧಾರವನ್ನು ನೋಡಿದರು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಜನರ ನಡುವೆ.

ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ನಗರಗಳ ನಾಶ, ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಳಗಾದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ದಿ ಸೆವೆನ್" ನಲ್ಲಿನ ಗಾಯಕರ ಹಾಡುಗಳು ಅಂತಹ ಆಳವಾದ ನೈಜತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಶತ್ರುಗಳು (287 - 368) ತೆಗೆದ ನಗರದ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಟ್ರಾಯ್ ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 320 - 344) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಗಾಯಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಅವನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗನಾಗಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಅದರ ಭಯಾನಕ ಸಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಕಲಾವಿದನಂತೆ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗುಲಾಮಗಿರಿ - ಯುದ್ಧ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕಸ್ಸಂದ್ರದ ಭವಿಷ್ಯ: ನಿನ್ನೆ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ರಾಜ ಮಗಳು, ಇಂದು ಅವಳು ಗುಲಾಮಳು, ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾಧಾನಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಅನುಭವದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದ ಹಿರಿಯರ ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 1069-1071). "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" ನಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಗಾಯಕ ತಂಡವು ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ (PO seq., 363). ಮತ್ತು "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗೆ "ಅನಾಗರಿಕರು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗುಲಾಮರು, ಅಂದರೆ, ರಾಜ (242, 192 ಎಫ್ಎಫ್. ).

5. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅವನ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರಂತೆಯೇ, ಬಹಳ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅರ್ಜಿದಾರರಲ್ಲಿನ ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್‌ನ ಕೋರಸ್, ಸೆವೆನ್‌ಸ್ಟ್‌ ಥೀಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ಚೋಫೊರಿ ಮತ್ತು ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಹಳೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಕ್ಸೆನೋಫೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್‌ನಂತೆ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪುರಾಣದ ಕಚ್ಚಾ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಎರಿನಿಸ್, ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ನಂತರದವರನ್ನು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ (179 ಎಫ್ಎಫ್.); "ಚೋಫೊರಿ" ನಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಓರೆಸ್ಟೇಸ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಯು ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (297); ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಸ್ಸಂದ್ರ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅಪೊಲೊ ಕಳುಹಿಸಿದ ತನ್ನ ನೋವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ (1202-1212). ಜೀಯಸ್‌ನ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಹೇರಾದಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ಪ್ರಮೀಥಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮುಗ್ಧ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನು. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ (205 - 248) ನಲ್ಲಿ ಇಫಿಜೆನಿಯಾದ ತ್ಯಾಗವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎರಿನೈಸ್‌ನ ಕೋರಸ್ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಕ್ರೋನಸ್ (641) ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಟೀಕೆಯು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಜೀಯಸ್ನ ಕ್ರೂರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಪಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಹರ್ಮ್ಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕೀಳು ಸೇವಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಕೆಟ್ಟ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಒಂದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜೀಯಸ್‌ನ ಇಚ್ಛೆಯ ವಿಧೇಯ ನಿರ್ವಾಹಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಸಾಗರವು ಕುತಂತ್ರದ ಆಸ್ಥಾನಿಕ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಾಜಿಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ಗೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ದೇವರುಗಳು - ದುರಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಗ್ರೀಕ್ ಲಿಟರೇಚರ್" ವಿ. ಸ್ಕಿಮಿಡ್, ಈ ದುರಂತವು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಸಂಗತತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ತಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿಮರ್ಶಕರ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸುವುದು ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳುಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕಾಲದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ದೇವತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ದೇವತೆಯ ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಜೀಯಸ್ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಬಹುಶಃ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕರೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ (160-166) ನಲ್ಲಿನ ಗಾಯಕರ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ:

ಜೀಯಸ್, ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುವವರೆಗೂ
ಇದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, -
ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಧೈರ್ಯ
ಅವನಿಗೆ ಆ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ.
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ,
ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ,
ಯಾರಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಿದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ
ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ.

"ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" (86-102) ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: "ಜೀಯಸ್ ಯೋಜಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವನ ಹೃದಯದ ಹಾದಿಯು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಇಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎತ್ತರಗಳುಸಂತರ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ, ಜೀಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಅತೃಪ್ತ ದುರಂತದ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ: "ಜೀಯಸ್ ಈಥರ್, ಜೀಯಸ್ ಭೂಮಿ, ಜೀಯಸ್ ಸ್ವರ್ಗ, ಜೀಯಸ್ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು" (fr. 70). ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ದೇವತೆಯ ಪ್ಯಾಂಥಿಸ್ಟಿಕ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಏರಿದ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಗ್ರೀಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ಕೆ.ಮಾಕ್ಸ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಾವು ಅವರ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸತ್ಯ ಇರಬೇಕು. ಇದು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ("ಥೀಬ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಏಳು", 662). ಒಬ್ಬ ಅಪರಾಧಿಯೂ ಅವಳ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್-ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಟ್ರೋಜನ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ - ಸತ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 381 - 384). ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಧಾರಣ, ಬಡ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಅರಮನೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ (773 - 782) ನಲ್ಲಿನ ಗಾಯಕರ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದರೂ - "ಚೋಫೋರ್ಸ್" (946 - 952) ನಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ ತಂಡವು ಹೀಗೆ ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸತ್ಯವು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅನುಪಾತದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಇದರ ಎದುರಾಳಿಯು "ದುರಹಂಕಾರ" (ಹೈಬ್ರಿಸ್), ಇದನ್ನು "ದೌರ್ಬಲ್ಯ" ಮತ್ತು "ಅಪರಾಧ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ (ಸೋಫ್ರೋಸಿನ್) ಅಥವಾ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, "ಹುಡುಗನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆ" ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 394), ಅವನು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ನೈತಿಕ ಕುರುಡುತನ (ತಿಂದ), ನಂತರ ಅವನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರುಗಳು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ದುರಂತಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಸ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಲಿನೈಸಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ನ ನೆರಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ("ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", 744 - 75 1):

ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು.

ಮರ್ತ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು
ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ಮತ್ತು ಪೋಸಿಡಾನ್ ಕೂಡ.
ನನ್ನ ಮಗನ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ಮೋಡವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಹೇಗೆ?

(ಅನುವಾದ V. G. Appelrot)

ತೀವ್ರ ಜೀವನದ ಅನುಭವದುಃಖದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದುಃಖದ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಚಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ: ಅದು ಕಾನೂನು" ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 564; "ಚೋಫೋರ್ಸ್", 313). ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕರಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಅಪರಾಧಿಯ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಕೊಲೆಯು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾಗಿದೆ: ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ರಕ್ತವನ್ನು ಯಾರೂ ಜೀವಕ್ಕೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 1018 - 1021; "ಚೋಫೊರಿ", 66 ಸೆಕ್.; "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್", 66 ಸೆಕ್.), ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಪ್ರತೀಕಾರ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರುಗಳ ಅಸೂಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾನಪದ ವಾದಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರಗಳ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಉತ್ಕೃಷ್ಟನಾಗಿದ್ದನು, "ದೇವರುಗಳ ಅಸೂಯೆ" ("ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", 362) ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಎತ್ತರದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕವಿ ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಪೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಅವರು ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರುಗಳು ಇದನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್," 922). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾನ ಕುತಂತ್ರದ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅವನ ಮೂಲ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಿಜ, ದೇವತೆಗಳ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಸರಳ ದುರಹಂಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಬೀಳುವ ದುಷ್ಟತನದಲ್ಲಿ (“ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್”, 750 - 762; “ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು”, 820 - 828 ).

6. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಟ್ರಾಜಿಕ್ ಐರನಿ

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮೇಲೆ (ಅಧ್ಯಾಯ VIII) ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯಾವ ಮಹತ್ವವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯದ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಟೈಟಾನಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೈಯಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ತೂಕವಿರುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ಶಾಪವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ಎಟಿಯೊಕ್ಲೆಸ್ ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಪಾಲಿನೈಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಳುಹಿಸಬಹುದಾದ ಇತರ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೋರಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (“ಏಳು ವಿರುದ್ಧ ಥೀಬ್ಸ್ ", 679). ಆದರೆ ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್ ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮರಣವು ಅವಮಾನಕರವಲ್ಲ (683 - 685) ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (5 - 9); ಅವನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ (653 - 655; 709 - 711) ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, Xerxes ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೋಸಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕವಿಯು ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸನಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಅಸೂಯೆಯಲ್ಲ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಗುಣಗಳು- ಅವಿವೇಕ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರ: "ಯುವ ಮತ್ತು ಯುವಕನಂತೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ" ("ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", 782, cf. 744). ಆದರೆ ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ವರ್ತನೆಯು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಡೇರಿಯಸ್ನ ನೆರಳು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ (809 - 814):

ವಿಗ್ರಹಗಳು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ದೋಚಿದವು
ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು;
ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಮುರಿದು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿವೆ
ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಉರುಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

(ಅನುವಾದ V. G. Appelrot)

ಟ್ರಾಯ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಸಹ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ):

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 1500-1504) ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಳು ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋರಸ್ ಅವಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ಈ ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ?" (1505) ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಬಳಸುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಆರ್ಸೆನಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ದುರಂತ ವ್ಯಂಗ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ: ತನ್ನ ಗುರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಪಾತ್ರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿವೆ. ನೇರಳೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್ ತಿಳಿದಿದೆ; ಆದರೆ, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾದ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು (916 - 949) ತೆಗೆಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಟ್ರಾಯ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂತೋಷದ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿರೋಧಿಸಿ - ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ (636 - 680).

ಪಾತ್ರಗಳ ಈ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನವು ದ್ವಂದ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ವೀಕ್ಷಕರು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ತನ್ನ ಬಯಕೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀಯಸ್ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ (973 ಎಫ್ಎಫ್.). ಹಾಜರಿದ್ದವರು ಇದನ್ನು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಕಾಳಜಿ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದರ್ಥ. ಕಸ್ಸಂದ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಪೊಲೊ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವಳು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದೀರಿ?" ಕೋರಸ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: "ಅಟ್ರಿಡ್ಸ್ ಅರಮನೆಗೆ" (1085 - 1089). ಅವಳನ್ನು ಹೇಡಸ್ ಮನೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅರಮನೆಯಿಂದ ಸಮಾಧಿಯ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿ (1307-1312) ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ವಾಸನೆ ಎಂದು ಕೋರಸ್ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ, ಟ್ರಾಯ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಜಯೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವರ ಮುಂಬರುವ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ (341 - 347) ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಇದು ನಂತರ ಹೆರಾಲ್ಡ್ (525 - 528 cf. 620 ಮತ್ತು 636 - 680) ಪದಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವರ ನಂತರದ ಕ್ರಮಗಳ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮುಂದೆ "ಚೋಫೊರಿ" ನಲ್ಲಿ, ಓರೆಸ್ಟೆಸ್‌ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾವಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ (695 ಎಫ್‌ಎಫ್.). ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಇದು ಕಹಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಯ ಭಯಾನಕ ನಿರಾಕರಣೆಗಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದುರಂತದ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು.

7. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ನಟರು. ದುರಂತದ ರಚನೆ

ನಾಟಕೀಯ ತಂತ್ರವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಗಾಯಕರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ದುರಂತವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ, ಆದರೂ ಗಾಯಕ ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನೈಡ್ ಕಾಯಿರ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಎರಿನೈಸ್ ಕೋರಸ್ ಹೋರಾಟದ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಚೋಫೊರಿ" ನಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ನಲ್ಲಿ, ಕೋರಸ್ ಬಹಳ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಇಡೀ ದುರಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಪತ್ತಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಗೋಚರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಗೆಲುವಿನ ಸಂಕೇತ, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮರಳುವಿಕೆ) ಪ್ರತಿ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಅವರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಹಜ ಭಾವನೆಗಳು, ನಿಷ್ಕಪಟ ನಂಬಿಕೆ, ಹಿಂಜರಿಕೆ, ರಾಜನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು (1346-1371) - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಮೊದಲು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಎರಡನೇ ನಟನ ಪರಿಚಯ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ನೇರವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪಡೆದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬದಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರನೇ ನಟನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಮನ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಕೋರಸ್‌ನಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ, ಅಂದರೆ ನಟರಿಗೆ ತೆರಳಿದರು.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆಯಾದರೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ದುರಂತಗಳು ಕೆಲವು ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ದುರಂತಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ನಟರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ 14 ; ಒರೆಸ್ಟಿಯಾಗೆ ಮೂರು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ದುರಂತಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೊದಲ ಎರಡು - "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಮತ್ತು "ಅರ್ಜಿದಾರರು" - ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಯಿರ್ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ದುರಂತಗಳ ರಚನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹುತೇಕ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುರಂತವು ಪರಸ್ಪರ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಓಷಿಯಾನಿಡ್ಸ್, ಓಷಿಯಾನಸ್ ಮತ್ತು ಅಯೋಗಳ ನೋಟವು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹರ್ಮ್ಸ್‌ನ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ದುರಂತ "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ನಾಟಕದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ದೃಶ್ಯದ ನಂತರ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅವರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಸ್ಸಂದ್ರದ ಅದ್ಭುತ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು, ದುರಂತದ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಧಾನವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಕಲೆ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುರಂತದಲ್ಲಿ, "ಸಂದೇಶಕರ" ಕಥೆಗಳಿಂದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಿಂತ ಸ್ವಗತವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಟಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಅವಧಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ನಟನು ಗಾಯಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ "ಉತ್ತರಿಸಿದ". "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್," "ದ ಪರ್ಷಿಯನ್ಸ್," ಮತ್ತು "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ ಹಾಡುಗಳು ಸಹ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವು ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, "ಏಳು" ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮೂರು ಕಥೆಗಳಿವೆ. ನಿರೂಪಣೆಯು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನ ಮೇಲೂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳ ಇನ್ನೂ ದುರ್ಬಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಆಶ್ರಯಿಸುವ ತಂತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಕಸ್ಸಂದ್ರದ ಹುಚ್ಚು ದೃಷ್ಟಿಗಳು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ - ಒಂದು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಾಟಕದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ ಪ್ರೋಟಿಯಸ್ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ದಿ ಒರೆಸ್ಟಿಯಾದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಥೀಬನ್ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ದುರಂತಗಳು "ಲೈಯಸ್", "ಈಡಿಪಸ್" ಮತ್ತು "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್" ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ "ದಿ ಸಿಂಹನಾರಿ" ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಂತರದ ನಾಟಕವು ಹಿಂದಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸುಳಿವುಗಳು ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ - ಅಗಾಮೆಮ್ನೊನ್ನಲ್ಲಿ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ (1646-1648) ಕಡೆಯಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ಹೊಸ ಹಿಂಸೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ (770 - 774) ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ವಿಮೋಚನೆ ಕೂಡ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕವಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ - ಒರೆಸ್ಟಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪೆಲೋಪಿಡ್‌ಗಳು, ಥೀಬನ್ ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಬ್ಡಾಸಿಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಾಪಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಲಗಳು. ತೂಗಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದೇ ಒಂದು ದುರಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಇತರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ದೊಡ್ಡ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ನಾವು ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಫಿನೇಯಸ್", "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", "ಗ್ಲಾಕಸ್ ಪಾಂಟಿಕಸ್" ಮತ್ತು ಸತ್ರೆ ನಾಟಕ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಫೈರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಟರ್" - ವಿಭಿನ್ನ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ನಾಟಕಗಳು. . ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ದುರಂತಗಳ ಇಂತಹ ಮುಕ್ತ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

8. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ದುರಂತಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ನಾಟಕಕಾರನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸ್ತಿ ಎಂದರೆ ಅವನು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ತಂತ್ರವು ಬೆಳೆದಂತೆ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್," ಅಟೋಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ ಡೇರಿಯಸ್ನ ನೆರಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಾಹಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಪುರಾತನ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತವನ್ನು "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್", "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಮತ್ತು "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ಎಂಬ ದುರಂತಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದುರಂತಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಮನವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದ್ವಿತೀಯಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇವಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರತೆ, ಏಕಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ, ಅತಿಮಾನುಷ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್, ಹರ್ಮ್ಸ್, ಓಷನ್, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ, "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ - ಅಪೊಲೊ, ಅಥೇನಾ, ಎರಿನಿಸ್ ಅವರ ಕೋರಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. (ನಾಯಕನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಿದ್ಧ ಪರಿಹಾರಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ದಿನದಿಂದ ತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರ, ಅವನು ಸಾಯಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅಂತಹ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಎಟಿಯೋಕಲ್ಸ್. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಅದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಿತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸ್ಕೌಟ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಗಾಯಕರನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಹುದಾದ ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶತ್ರು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರ ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಕೌಟ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು, ಅವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿ, ತನ್ನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಿಲಿಟರಿ ಯೋಜನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಎಳೆಗಳು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಂಗಾಣಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ಆದರ್ಶ ಕಮಾಂಡರ್.

ಚಿತ್ರವು ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಯುಗದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಏಳನೇ ಗೇಟ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶತ್ರು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಲು ಇದು ಸಾಕು. ಕೋರಸ್ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಇದರ ಭೀಕರತೆಯ ಅರಿವು ಅವನಿಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಯಶಸ್ವಿ ಫಲಿತಾಂಶ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ, ಒಂದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಗುರಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಚಿತ್ರವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪಾಥೋಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪಿತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ("ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ ಥೀಬ್ಸ್", 10 - 20; 1009-1011).

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರಂತದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಸಿಯಾಡ್‌ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕುತಂತ್ರದ ಮೋಸಗಾರ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಜನರಿಗಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕದಿಯುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಟೈಟಾನ್, ಆದರೂ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಕ್ರೂರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ, ರಾಜ್ಯದ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಅವರು ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದರು; ಅವರು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಕೀಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ದೇವರು-ಹೋರಾಟಗಾರ, ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಹೊಸತನ; ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲ ಆದಿಮಾನವ, ಮತ್ತು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಪ್ರತಿಭೆ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಈ ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ಟೈಟಾನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ನಾಸ್ತಿಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ" (975). ಹರ್ಮ್ಸ್‌ನ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ (966-96 9) ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ನಿಜವಾದ ದಾರ್ಶನಿಕನ ದೃಢತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯಿರಿ -
ನನ್ನ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಾನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೌದು, ಬಂಡೆಯ ಸೇವಕನಾಗುವುದು ಉತ್ತಮ,
ಫಾದರ್ ಜೀಯಸ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗಿಂತ.

ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ತಾತ್ವಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಸಂತ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮ” 15.

ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಒಂದೇ ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಆದಾಗ್ಯೂ ಇಡೀ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಚಿತ್ರವು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊಲೆಗಾರ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾದ ಚಿತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಜನು "ದೊಡ್ಡ ಸಿಂಹ", ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಹಿಂದೆ ಅವನು ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪರಾಧಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನಗೆ ಕಾದಿರುವ ಭಾರೀ ನಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೂತ್ಸೇಯರ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ ಕಾರಣ (15 6 ಎಫ್ಎಫ್.). ಆದರೆ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಕಹಿ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅನೇಕರಿಗೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಇರಬೇಕು (844-850). ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೇಡಿಯಾದ ಏಜಿಸ್ತಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಹಿಳೆಗೆ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ - "ಕೋಳಿಯ ಮುಂದೆ ರೂಸ್ಟರ್ನಂತೆ" - ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೋರಸ್ ಅವನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ (1671). ಕೋರಸ್ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ (1632). "ಚೋಫೊರಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ ಅವನನ್ನು ಹೇಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ (304).

ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ (I, 35-43; IV, 524-)535; XI, 409) ಏಜಿಸ್ತಸ್‌ನನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವನ ಸಹಚರ ಮಾತ್ರ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಪ್ರಕರಣದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳ ಚಿತ್ರಣವು ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಗಂಡನಂತೆಯೇ ಬಲವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆ - ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಾಯಕರ ಹಿರಿಯರು ಅವಳನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ (11; 3 5 1). ರಾಜನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಗೆತನದ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಆತಂಕಕಾರಿ ವದಂತಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಶಯ ಬಾರದಂತೆ ತೋರಿಕೆ ಇರಬೇಕು. ಅವಳು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಅನುಮಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ದೀರ್ಘವಾದ, ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಿದೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಾತು ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಧಿಗೆ (915 ಪದಗಳು) ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ನೇರಳೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಕೆಲಸದ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು. ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅಶುಭವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ (973 ಪದಗಳು):

ಜೀಯಸ್, ಜೀಯಸ್ ದಿ ಸಾಧಕ, ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು!
ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಚಿಂತಿಸಿ!

ನಂತರ ಅವಳು ಕಸ್ಸಂದ್ರನನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆಯಲು ಹೊರಟಾಗ, ಅವಳ ಮಾತು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೊಲೆ ನಡೆಯಿತು. ಅವಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ (ಬಹುಶಃ ಚಲಿಸುವ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ - “ಎಕ್ಕಿಕ್ಲೆಮ್”) ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಕ್ತದಿಂದ ಚಿಮ್ಮಿದ, ಮುಖದ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಕಸ್ಸಂಡ್ರಾ ಶವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಈಗ ಸೋಗು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಯೋಜಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕ್ರೂರ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಿಜ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗಳು ಇಫಿಜೆನಿಯಾಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಸ್ಸಂಡ್ರಾ ಜೊತೆಗಿನ ತನ್ನ ಗಂಡನ ದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಪರಾಧದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಏನಾಯಿತೆಂದು ಗಾನವೃಂದದ ಹಿರಿಯರು ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವರ ಕೃತ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಷಕಾರಿ ಮದ್ದುಗಳಿಂದ ಅಮಲೇರಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ರಾಕ್ಷಸ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (1481 ಎಫ್ಎಫ್.). ಆದರೆ ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಚೆಲ್ಲುವ ರಕ್ತದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕೊಲೆಗಳನ್ನು (1568 - 1576) ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಂತರ, ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂಗರಕ್ಷಕರು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಗಾಯಕರ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಅನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಅವಳು ಆಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಕಸ್ಸಂದ್ರದ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವೂ ಇದೆ - ಅಪೊಲೊದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು. ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವಳು ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಭಿಕ್ಷುಕನ ದುಃಖದ ಜೀವನವನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷ ದುರಂತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕಿ ಸ್ವತಃ ತನಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಇದು ಕೋರಸ್ (1295-1298) ನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹೇರಾ ಕಿರುಕುಳದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಲಿಪಶುವಾದ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ I 6 ನಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಒರೆಸ್ಟಿಯಾದ ಇತರ ಎರಡು ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಈಗ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತಹ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. "ಚೋಫೊರಿ" ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿಲ್ಲ: ಅವಳು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ನ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಮಗನ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯು ಅವಳಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಅವನಿಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಭಯದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸಂತೋಷ (738). ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಸತ್ತದ್ದು ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಹಳೆಯ ಚೈತನ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಅವಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಕಿರುಚುತ್ತಾಳೆ (889). "ಚೋಫೊರಿ" ಮತ್ತು "ಯುಮೆನೈಡೆಸ್" ನಲ್ಲಿರುವ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ದೇವತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಾಚಿರುವ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ತನಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಎದೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಡುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ. “ಪಿಲಾಡ್, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕೇ? - ಅವನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ (890). ಪೈಲೇಡ್ಸ್ ಅವನಿಗೆ ಅಪೊಲೊನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಧರ್ಮದ ಆವಶ್ಯಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊಳೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿ, ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು ಎಲ್ಲೋ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಅವನ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್, ಕೊಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನನ್ನು ಬಲೆಯಂತೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಹೊಡೆತಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಡಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು, ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ... ಮತ್ತು ಎರಿನೈಸ್ನ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುಂದಿನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಖುಲಾಸೆಯಾಗುವವರೆಗೂ. ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೀಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ದತ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ (377 - 396) ನಲ್ಲಿ ಸಾಗರದ ನೈತಿಕ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾವಿನ (743 - 763) ತಿಳಿದಾಗ ಹಳೆಯ ದಾದಿ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್‌ನ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವು ಜೀವ ತುಂಬಿದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಶ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ("ಕಪ್ಪೆಗಳು", 911 - 913) ಮೌನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವೀರರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶೇಷ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನ ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಸ್ಸಂಡ್ರಾ ಜೊತೆಗಿನ ದೃಶ್ಯ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ದುರಂತದಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಬ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ದೃಶ್ಯ.

9. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಭಾಷೆ

ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಅದ್ಭುತವಾದ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅದೇ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ನಾಲಿಗೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ, ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಶೈಲಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾದ ದುರಂತವನ್ನು ಅದರ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಭಾಷೆಯು ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ. ಕೃತಕ ಡೋರಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತದ ಮಧುರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಗಾಯಕರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳು ಅಯೋನಿಯನ್-ಆಟಿಕ್ ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಅಯಾನಿಸಂಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ದುರಂತ ಪಾಥೋಸ್‌ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಶಾಂತ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ “ಕಾಮೊಸ್” ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಬ್ಬಾಗಿದೆ - ನಟ ಮತ್ತು ಕೋರಸ್ ನಡುವಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಸ್ಸಂದ್ರ (1072-1177) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ “ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್” ನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅಳುವ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ “ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು” ಮತ್ತು “ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್” ನಲ್ಲಿ. ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಟ್ರೋಕೆ ಆಕ್ಟಾಮೀಟರ್‌ಗಳು - ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಬ್ದಕೋಶಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅನೇಕ ಪದಗಳಿವೆ, ಇತರ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪದಗಳ ಸಮೃದ್ಧತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪದಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ವೀರರ ಭಾಷಣವನ್ನು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್‌ನ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳನ್ನು ಅವರ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೆರಾಲ್ಡ್‌ನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳು"ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಭಾಷಣವು ತುಂಬಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಡೀ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ನಂತೆ ಓಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುವ ಹಡಗಿನ ಮೋಟಿಫ್ "ಸೆವೆನ್ಸ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" ನಲ್ಲಿದೆ, ನೊಗದ ಮೋಟಿಫ್ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿದೆ, ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೋಟಿಫ್ "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ಗ್ರೀಕರು ಟ್ರಾಯ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕುದುರೆಯ ನಾಗಾಲೋಟ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, - ಅದು ಮರದ ಕುದುರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಯಕರು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 825 ಎಫ್ಎಫ್.). ಟ್ರಾಯ್‌ಗೆ ಹೆಲೆನ್‌ನ ಆಗಮನವನ್ನು ಯುವ ಸಿಂಹದ ಮರಿಯ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಯಸ್ಕನಾದ ನಂತರ ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರ ಹಿಂಡನ್ನು ಕೊಂದಿತು (717 - 736). ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಸಿಂಹಿಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೇಡಿಗಳ ತೋಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು (1258 ಎಫ್ಎಫ್.). ವ್ಯಂಜನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಟವೂ ಇದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಹೆಲೆನ್ - ಹಡಗುಗಳು, ಗಂಡಂದಿರು, ನಗರಗಳ "ಆಕ್ರಮಣಕಾರ" (ಹೆಲೆನಾಸ್, ಹೆಲಾಂಡ್ರೋಸ್, ಹೆಲೆಪ್ಟೋಲಿಸ್, "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 689); ಕಸ್ಸಂದ್ರ ಅಪೊಲೊವನ್ನು "ವಿಧ್ವಂಸಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಅಪೋಲಿಯನ್, "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 1080 ಎಫ್ಎಫ್.).

ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ದುರಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೈಲಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಭಾಗಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಆಡುಮಾತಿನ ಮಾತು. ಈ ದುರಂತದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ಗೆ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. 470 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಪರಿಚಯವಾದ ಎಪಿಚಾರ್ಮಸ್‌ನ ಹಾಸ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವವೂ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಭಾಷೆಯ ಭಾರವನ್ನು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ತೊಡಕಿನ “ಬುಲ್” ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಗೋಪುರಗಳಂತೆ ("ಕಪ್ಪೆಗಳು", 924, 1004 ).

10. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹತ್ವ

ನಾಟಕದ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. 5 ಮತ್ತು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಮರು-ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ. "ಕಪ್ಪೆಗಳು" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು (1471-1473) ಮತ್ತು ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ("ಆಚಾರ್ನಿಯನ್ಸ್", 181; "ಮೋಡಗಳು", 987). ಸುಮಾರು 330 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಲೈಕರ್ಗಸ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ರಾಜ್ಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೋಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೂ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಎನ್ನಿಯಸ್, ಆಕ್ಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

IN ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನೇಕ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು - ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್, ಮಿಲ್ಟನ್, ವೋಲ್ಟೇರ್, ಗೋಥೆ, ಷಿಲ್ಲರ್, ಶೆಲ್ಲಿ, ಬೈರಾನ್, ಲಿಯೋಪಾರ್ಡಿ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್, ಲಾಫಾರ್ಗು ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1, 1816 ರಂದು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹಂಬೋಲ್ಟ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೋಥೆ "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು "ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಮೇರುಕೃತಿ" - "ಕುನ್‌ಸ್ಟ್‌ವರ್ಕ್ ಡೆರ್ ಕುನ್‌ಸ್ಟ್‌ವರ್ಕ್". "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎರಡರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಚಿತ್ರವು ವಿಶ್ವ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಿದನು. ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ "ದಿ ಸ್ಟ್ಯಾಚ್ಯೂ ಆಫ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" (1679) ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ವೋಲ್ಟೇರ್ "ಪಂಡೋರಾ" (1748) ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ಹರ್ಡರ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್‌ಬೌಂಡ್‌ನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲಿಸ್ಟ್ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತನ್ನ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ನಾವು ಗೊಥೆ ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ತುಣುಕು "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಭಾವಗೀತೆಅದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೈರಾನ್ ಮತ್ತು ಶೆಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ಬೌಂಡ್.

M.V. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು 1752 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ "ಲೆಟರ್ ಆನ್ ದಿ ಬೆನಿಫಿಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಗ್ಲಾಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದರು:

ಇತರರು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಯಾರು (ಬೆಂಕಿ - ಎಸ್.ಆರ್.) ತರಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ,
ನಿಮ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗೀತೆ" (1807) ನಲ್ಲಿ A. N. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಕದ್ದು, ದುಷ್ಟ ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಪ್ರಾಮಿಥಿಯಸ್ನ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪರ್ಸಿಯನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರ್ವಿಡ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ." T. G. ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಸತ್ಯವು ಏರುತ್ತದೆ, ಏರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಅಮರತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರ ಅಮರತ್ವದ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. N.P. ಒಗರೆವ್ ಅವರು "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಕೋಲಸ್ I. ಕರೋಲಿನಾ ಪಾವ್ಲೋವಾ ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. A.V. ವೆನೆವಿಟಿನೋವ್ ಅದನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, V.G. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು A.I. ಹೆರ್ಜೆನ್ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದರು. A. M. ಗೋರ್ಕಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎ.ಎಫ್. ಮೆರ್ಜ್ಲ್ಯಾಕೋವ್ ಮಾಡಿದ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ವಿವಿಧ ದುರಂತಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. A. N. ಮೈಕೋವ್ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಯಾ ಉಕ್ರೇಂಕಾ ಅವರು "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಒಂದು - ನಾಟಕ, ಎರಡನೆಯದು - "ಕಸ್ಸಂದ್ರ" ಎಂಬ ಕವಿತೆ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಆರ್. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ S.I. ತಾನೆಯೆವ್ ಒಪೆರಾ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. A. N. ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಇತ್ಯಾದಿ ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ಬರೆದರು.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಮೈಟಿ ಚಿತ್ರಗಳು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದುಹೋಯಿತು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ, ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸರಳತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಲಲಿತಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. G.I. ಸೆರೆಬ್ರಿಯಾಕೋವಾ K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" (1963) ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

1 ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಜಿ. ಬಾರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. - ಪೂರ್ಣ. ಸಂಗ್ರಹಣೆ cit., ಸಂಪುಟ 1, ಪು. 322.

2 ನೋಡಿ: ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. 1885 ರ ನವೆಂಬರ್ 26 ರಂದು ಎಂ. ಕೌಟ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಸೋಚ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ. 36, ಪುಟ. 333.

3. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ. ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್. ಟಿ. 1. - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಸೋಚ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ. 23, ಪುಟ. 346, ಅಂದಾಜು. 24.

4. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ. - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆಪ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ. 21, ಪುಟ. 118.

5. ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ "ಕುಟುಂಬ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲ" ದಲ್ಲಿ ಅರಿಯೋಪಾಗಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. - ನೋಡಿ: ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಸೋಚ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ. 21, ಪುಟ. 105.

6. ನೋಡಿ: ಹೆರೊಡೋಟಸ್. ಇತಿಹಾಸ, vi, 114; VIII, 84; ಎಸ್ಕೈಲಸ್. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, 403 - 411.

7. ಗ್ರೀಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಹೆಸರನ್ನು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಮೇಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದರು.

8. ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಡಿಡಾಸ್ಕಾಲಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ, ನೋಡಿ: ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಿ I.M. ಆಕ್ಸಿರಿಂಚಸ್ ಡಿಡಾಸ್ಕಾಲಿಯಾ ಆಫ್ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಆನ್ ದಿ ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್. VDI, 1957, ಸಂಖ್ಯೆ. 2, ಪು. 146-159.

9. ಅಥೇನಿಯಸ್. ಫೀಸ್ಟಿಂಗ್ ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಸ್, VIII, 39, ಪು. 347 ಇ.

10. ಉಲ್ಲೇಖ. V. G. Appelrot (M., 1888) ರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

11. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆದಿಮ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು. - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆಪ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ. 22, ಪುಟ. 216-217. ಹೋಲಿಸಿ: ಹೆಗೆಲ್ G. F. V. ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. T. 2. M., 1940, p. 38, ಪದಗಳು.

12. ನೋಡಿ: ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ. ಎಂ., 1956, ಪು. 24-25.

13. ನೋಡಿ: ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ. ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ಕಾನೂನಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕಡೆಗೆ. - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆಪ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ. 1, ಪು. 418.

14. ದುರಂತದಲ್ಲಿ "ಸೆವೆನ್ ಎಗೆದು ಥೀಬ್ಸ್" ಮೂರು ನಟರು ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನಲ್ಲಿ - ಮೊದಲನೆಯದು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪಾತ್ರ, ಇಬ್ಬರು ನಟರ ನಿಯಮವು ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, "ಪ್ಯಾರಾಚೋರೆಜಿಮ್", ಅಂದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಟನ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

15. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ, ಪು. 25.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ನಾಟಕಕಾರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದುರಂತದ ಪಿತಾಮಹ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 525 ರಲ್ಲಿ ಅಟಿಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಲೆಯುಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಯೌವನದ ಅವಧಿಯು 484 BC ವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಆಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಅವಧಿಯ ದುರಂತಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ದುರಂತ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು:

• ಮೊದಲ ನಟನಿಗೆ ಎರಡನೇ ನಟನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ನಟನ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಡಬಹುದು.
• ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಎರಡು ನಾಟಕೀಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಹಿಂದೆ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಗಂಭೀರವಾದ ಅಟ್ಟಿಕ್ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ವಿಡಂಬನೆ. ಅವರು ದುರಂತ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗಂಭೀರ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು.
• "ಹೋಮರ್" ಅನ್ನು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಹೋಮರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.

484 BC ಯಿಂದ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಕೆಲಸದ ಹೊಸ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಇಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಮತ್ತು "ಮನುವಾದಿಗಳು" ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅವರ ಸೈನ್ಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆ: ಅರ್ಗೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪುತ್ರರು, ಸಹೋದರ ಡ್ಯಾನಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಆರ್ಗಿವ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಈ ದುರಂತಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸರಳ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಮುನ್ನುಡಿ ಇಲ್ಲ, ಗಾಯಕರ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ "ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ". ಇದರ ನಂತರ, ಗಾಯಕರು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆತಂಕದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳುಸ್ವಲ್ಪ: ಮೊದಲ ದುರಂತದಲ್ಲಿ - ರಾಣಿ ಅಟೊಸ್ಸಾ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ದಿವಂಗತ ಡೇರಿಯಸ್ನ ನೆರಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಸ್ವತಃ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಡ್ಯಾನಸ್, ಆರ್ಗಿವ್ ರಾಜ ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪುತ್ರರ ರಾಯಭಾರಿ. ಅವರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಿರಳವಾಗಿ ಎರಡು. ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಕವಿತೆಯ ನಂತರ ದೀರ್ಘ ಭಾಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂವಾದಕರು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಿರುಗಾಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಥೆನ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಲಾಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿಯಾ ಕದನಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕವಿಯಾಗಿ ಅವರ ಕೀರ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡತೊಡಗಿತು.

ನಂತರ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪೂರ್ವರಂಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೋರಸ್ನ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದುರಂತ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದೆ: "ಚೈನ್ಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್." ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಟೈಟಾನ್, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅಲೌಕಿಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎತ್ತರದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದರು. ಜೀಯಸ್ ಈ ಅಪಹರಣವನ್ನು ವಿಶ್ವ ಒಪ್ಪಂದದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ನೋಡಿದನು. ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ನ ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದ ಏಕೈಕ ದೈವಿಕ ದುರಂತ ಇದು.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಅವನ ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ. ಇದು "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", "ಚೋಫೊರಿ" ಮತ್ತು "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ದುರಂತಗಳು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಣದಲ್ಲಿ ಅದು ದೈವಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಪರಿಸರವಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ತನ್ನ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ನಂತರ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು; ಅವರು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 456 BC ಯಲ್ಲಿ ಗೆಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನಿಂದ 90 ದುರಂತಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಅವರ ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳ ನಾಯಕರು ಅಕಿಲ್ಸ್, ಅಯಾಂತ್, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಮೆಮ್ನಾನ್, ಅಡ್ರಾಸ್ಟಸ್, ಪರ್ಸೀಯಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಎಸ್ಕಿಲೋಸ್ (ಸುಮಾರು 525, ಎಲುಸಿಸ್, - 456 BC, ಸಿಸಿಲಿ) - ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಟಕಕಾರ, 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಅಥೇನಿಯನ್ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗ. ಕ್ರಿ.ಪೂ

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಹಳೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 484 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಟಕೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದರು; ತರುವಾಯ, ಅವರು ನಾಟಕ ಬರೆಯುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ 12 ಬಾರಿ ಗೆದ್ದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಸುಮಾರು 80 ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು, ಕೇವಲ 7 ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ: “ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು” (472), “ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್” (467), ಟ್ರೈಲಾಜಿ “ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ” (458; “ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್”, “ಚೋಫೊರಿ”, "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್"); "ಮನುವಾದಿಗಳು, ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಚೈನ್ಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ದುರಂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಉಳಿದ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ತುಣುಕುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ 5-10 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ; "ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ದಿ ನೆಟ್" ಮತ್ತು "ರಾಯಭಾರಿಗಳು, ಅಥವಾ ಇಸ್ತಮಿಯನ್ಸ್" ಎಂಬ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು 1933 ಮತ್ತು 1941 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಪೈರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಕೆಲಸವು ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅವಧಿಗೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ 1 ನೇ ಅರ್ಧ) ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ದುರಂತಗಳ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ದುರಂತದ ಸಾರವು ಒರೆಸ್ಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ: ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಟ್ರೈಡ್‌ಗಳ ಶಾಪವನ್ನು ಈ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು (ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ) ವಿರುದ್ಧ ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಾನೂನುಗಳು. ಸೇಡು-ಅಪರಾಧಗಳ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸರಮಾಲೆಯು ಅಥೇನಿಯನ್ ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅಥೇನಾ ದೇವತೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರಾತನ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

"ಅನಾಗರಿಕ" ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವಗಳ ವಿಜಯವು "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಕೃತಿಯ ಮಾನವೀಯ ವಿಷಯವು ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - "ತಾತ್ವಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ ಸಂತ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮ."

"ದುರಂತದ ತಂದೆ", ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಾವೀನ್ಯಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ನಟರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೋರಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಗಗಳು ಅವನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಾಟಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ನಟನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು, ಅವರಲ್ಲಿ ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್, ಪ್ರೊಮೀಥಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾದಂತಹ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ದುರಂತಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಎನ್ನಿಯಸ್, ಆಕ್ಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಲೈಯಾ ಕುಟುಂಬದ ಅದೃಷ್ಟದಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು. ಅಂತಹ ಏಕೀಕೃತ ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲಿಗರೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದ ಬಳಕೆಯು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಜಾಗಕವಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತೊಂಬತ್ತು ನಾಟಕಗಳ ಲೇಖಕ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, 79 ರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, 13 ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ರೈಲಾಜಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ 7 ದುರಂತಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರೂ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳುಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉಡುಗೊರೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುರಂತಗಳು ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ. 480 BC ಯಲ್ಲಿ ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸೋಲನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಟಕವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ದುರಂತವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. 472 BC ಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಚೈನ್ಡ್ ದುರಂತದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಈ ದುರಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪುರಾಣ - ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಶೆಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್‌ಬೌಂಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ. 467 BC ಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಥೀಬ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಸೆವೆನ್ ದುರಂತವು ಈಡಿಪಸ್, ಎಟಿಯೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನೈಸಸ್ ಅವರ ಪುತ್ರರ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲ ಎರಡು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಲೈಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಈಡಿಪಸ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರ್ಜಿದಾರರ ದುರಂತವು ಡಾನಾಸ್‌ನ ಐವತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಗೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಪುರಾತತ್ವಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ದುರಂತವನ್ನು ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಉಳಿದಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 1952 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ತುಣುಕು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯಶಃ 463 BC ಯ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ಗೆ ದಿನಾಂಕವೆಂದು ಹೇಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು 458 BC ಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ಕೈಲುಸ್‌ನ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. , ಚೋಫೋರೋಸ್ ಮತ್ತು ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್.

ನಾಟಕ ತಂತ್ರ

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ದುರಂತವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಒಂದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಗಾಯನದ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಯನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕೋರಸ್ ನಾಯಕ (ಪ್ರಕಾಶಮಾನ) ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ನಟನ ನಡುವೆ ವಿನಿಮಯಗೊಂಡ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಟಕ ಅವರು ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು). ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಎರಡನೇ ನಟನ ಪರಿಚಯವು ನಾಟಕದ ಸಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ಕೋರಸ್ ಭಾಗವಹಿಸದೆ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಅರ್ಜಿದಾರರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜಿದಾರರು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇಡೀ ನಾಟಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಟರು ಗಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ (ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ದುರಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿತರು, ಮತ್ತು ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ ಇನ್ನೂ ದೀರ್ಘವಾದ ಕೋರಸ್ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಿರಾಕರಣೆಯವರೆಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ನಂತರ, ನಾಯಕನು ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪೊಲೊನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ ಕೂಡ ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಸರಳ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ. ಗಾಯಕರ ಹಾಡುಗಳು, ಕಂತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರು ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನೇರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಗುಪ್ತ ವಸಂತವಾಗಿದೆ. ಗಾಯಕರ ಭವಿಷ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಟನಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಘಟನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ಟ್ರೋಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಥೀಬ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಏಳು ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾದಲ್ಲಿ ಎಟಿಯೋಕಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್, ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ರಾಜ, ಭಾಗಶಃ ತನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಸಾವನ್ನು ತಂದನು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ದುರಂತ ನಾಯಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೇಡಿ ಮ್ಯಾಕ್‌ಬೆತ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಮಣಿಯದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಕುರುಡು ಕೋಪದಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ.

ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಮಾನವರೂಪದ ಬಹುದೇವತಾವಾದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವರು ಒಂದೇ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಂದರು ("ಜೀಯಸ್, ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ ಅದನ್ನು ಕರೆಯಲು"), ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವರೂಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅರ್ಜಿದಾರರಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು "ರಾಜರ ರಾಜ, ಅತ್ಯಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊನೆಯ ದುರಂತವಾದ ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಸರ್ವಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು. , ಅಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇವತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ವಿಧಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ನೆರವೇರಿಕೆ. ಜೀಯಸ್ನ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಚೈನ್ಡ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಅಯೋ ಮತ್ತು ಕೋರಸ್ ದುಷ್ಟ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವಶ್ಯಕತೆಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್ ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೂರು ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು; ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನಂತರದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರು ಎತ್ತಿದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೈವಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನಾವು ಪುರಾಣದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ನ್ಯಾಯವು ಜೀಯಸ್ನ ಮಗಳು. ಅದಕ್ಕೇ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳುಜನರ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರು ನಂಬಿರುವಂತೆ ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅತಿಯಾದ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಕುದಿಯುವುದಿಲ್ಲ: ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಸಂಪತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತುಂಬಾ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯರು ಕುರುಡು ಭ್ರಮೆ, ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪಾಪ ಅಥವಾ ದುರಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶಾಪಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀಯಸ್ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕುರುಡು ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಪ್ರತೀಕಾರವಲ್ಲ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದುಃಖವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

"ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ", 458 BC ಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಟ್ರೈಲಾಜಿ, ಮೂರು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್, ಚೋಫೋರೋಸ್, ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್. ಪೆಲೋಪ್ಸ್ ಅಟ್ರೀಯಸ್‌ನ ಮಗ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಥೈಸ್ಟಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದಾಗ, ಥೈಸ್ಟಸ್‌ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದು ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕ ಖಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಅಟ್ರೀಯಸ್‌ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಈ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅಟ್ರೀಯಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಥೈಸ್ಟಸ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಶಾಪವು ಅಟ್ರೀಯಸ್‌ನ ಮಗ ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ಗೆ ಹರಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರೀಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಆಗಮೆಮ್ನೊನ್ ಟ್ರಾಯ್ಗೆ ಹೋದಾಗ, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳು ಇಫಿಜೆನಿಯಾವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಈ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಥೈಸ್ಟೆಸ್ನ ಮಗನಾದ ಏಗಿಸ್ತಸ್ ಎಂಬ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಳು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಟ್ರಾಯ್ ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಸೈನ್ಯದ ನಾಯಕನನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವ ಸುತ್ತ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಟ್ರೋಜನ್ ಪ್ರವಾದಿ ಕಸ್ಸಂಡ್ರಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸೆರೆಯಾಳು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವನನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ; ಕಸ್ಸಂದ್ರ ಕೂಡ ಅಗಾಮೆಮೆನನ್ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೊಲೆಗಳ ನಂತರ, ಏಜಿಸ್ತಸ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಆರ್ಗಿವ್ ಹಿರಿಯರ ಕೋರಸ್, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಮಗ ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ ಬೆಳೆದಾಗ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ದಿ ಟ್ರಾಜೆಡಿ ಆಫ್ ಹೋಫೊರಾ (ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟಿಮ್) ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೊಲೆಯ ನಂತರ, ಅರ್ಗೋಸ್ ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಪೊಲೊನ ಒರಾಕಲ್ ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಓರೆಸ್ಟೇಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವನು ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೃತ್ಯದ ನಂತರ, ಓರೆಸ್ಟೇಸ್ ಎರಿನೈಸ್‌ಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಂಬಂಧಿಯ ಕೊಲೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅಪೊಲೊದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಲು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್ನ ದುರಂತವು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಖುಲಾಸೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಎರಿನಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಯುವಕನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಥೇನಾ ದೇವತೆಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ (ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್) ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಪೊಲೊ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಥೇನಾ ನೀಡಿದ ಮತವು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ನಿರ್ಧಾರ. ಹೀಗೆ ಅಟ್ರಿಯಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅರಿಯೋಪಾಗಸ್‌ನ ಈ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಎರಿನಿಸ್ ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅಥೇನಾ ಅವರನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ನ್ಯಾಯದ ಪಾಲಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು.