ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಯಾರು? ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನರ ಮೂಲ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ

"ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಳ್ಳರನ್ನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೂಗು ಎಬ್ಬಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವಿದೇಶಿಯರಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖ ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಕಿರುಚುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ."

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು

5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪಿತಾಮಹ ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೊರೆನಾಟ್ಸಿ (ಖೋರೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಮೋಸೆಸ್) ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:
"ನಾನು ಹೃದಯದ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನರ ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ...
- ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದು ...
- ಹಠಮಾರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಜನರು ...
- ದೇವರನ್ನು ನಂಬದ ಆತ್ಮ!
- ನೀವು ಕೋಪದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ
- ನೀವು ಕೊಂದು ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಗುರುತಿಸದ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಲೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೀರೋ ಆ ಬೇಟೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅದರ ಬೇಟೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದೇ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ ... "

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಲಿಯೋ (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಲೇಖಕ, ಪೌರಾಣಿಕ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಯನೇರ್‌ಗಳ ಹಣದಿಂದ ಯುರೋಪ್, ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು) ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು:

"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಶುಗ್ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ, ಅದರ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಭಾಗವು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು (ದಸ್ತಾನ್ಗಳು, ವೀರರ ಹಾಡುಗಳು) ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಗಿಂತ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ."

1914 ರಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗೆವೋರ್ಗ್ ಅಸ್ಲಾನ್ ತನ್ನ "ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು:
"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯು ವಾಸಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ." "ಗ್ರೇಟ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ" ಅನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಚಿಮೆರಿಕಲ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಂದಿಗೂ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಆರ್. ಆಚಾರ್ಯನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಎರವಲುಗಳು" ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 4,200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತುರ್ಕಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಖ ಅಬೋವ್ಯನ್ (19 ನೇ ಶತಮಾನ) ಬರೆದರು:
"... ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪದಗಳು ಟರ್ಕಿಕ್ ಅಥವಾ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದಗಳಾಗಿವೆ."

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕವಿ ಯೆಘಿಶ್ ಚಾರ್ಂಟ್ಸ್ ಬರೆದರು:
"ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯನ್ನರು

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಜನರಲ್ ಮಾಯೆವ್ಸ್ಕಿಯ ನೆನಪುಗಳು. "ಮಾಸ್ ಮರ್ಡರ್ಸ್ ಕಮಿಟೆಡ್ ಬೈ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ "ವೀರರು" ರಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವವರು.

"ಕರಾಬಖ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ... ಕುಖ್ಯಾತ ಕರಬಾಖ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು"

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್:ನೀನು ಗುಲಾಮ, ನೀನು ಹೇಡಿ, ನೀನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ...

A.S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11-13, 1819 ರಂದು ಮಜರೆವಿಚ್‌ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:"ಈ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಎಂತಹ ನೀಚ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಅದೇ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿ"

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಶೋಧಕ ವಿ.ಎಲ್.

"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇರಾನಿನ ಸೈನಿಕರು, ತುರ್ಕರು, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ರಕ್ತ."

" ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೆಲ್ಲರನ್ನು "ನಾಗರಿಕಗೊಳಿಸಲು" ಜಾಗತಿಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು - "ಗ್ರೇಟ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ". ಗ್ರೇಟರ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಗಳು ವೊರೊನೆಜ್‌ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ.

"ಪಾಟ್ಕಾನೋವ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಶ್ರೀ ಮಾರ್ ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಪರವಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕವಿತೆ "ದಿ ನೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಟೈಗರ್ಸ್ ಸ್ಕಿನ್" ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಗೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಒಂದೇ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ, ಅಂದರೆ ಜನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಳಿಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಉತ್ತಮ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಯೂರಿ ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಖಾಲಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ”

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎ. ಅನ್ನಿನ್ಸ್ಕಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು:
"ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಯಾವುದೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಬಡತನವು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಯಾವುದೇ ಮೂಲವನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಂಶೋಧಕ ವಿ. ಎಲಿಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಬರೆದರು:
"ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ;

ಪ್ರಸಿದ್ಧರ ಆಲೋಚನೆಗಳು

ಮಹಾನ್ ಅಮೀರ್ ತೈಮೂರ್ (ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್) ಹೇಳಿದರು: ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಇತಿಹಾಸವು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ:
"1) ನಾನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಂತೆ ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, 2) ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ಅಸಹ್ಯಕರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಮುಖಕ್ಕೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಸುಸಂಸ್ಕೃತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಕಾಶ ಬಂದಾಗ ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್:

"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಗಳು ಕೊರಿಂತ್‌ನಲ್ಲಿ ("ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ನ ಉಪಪತ್ನಿಗಳು") ಮತ್ತು ಭಾರತದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮೊದಲ ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರು.

ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್:

"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿ, ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರ"

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡುಮಾಸ್ (ತಂದೆ), "ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜರ್ನಿ":

"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬೇರೆ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಜನರು, ವಂಚಕರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು."

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರವಾಸಿ ವಿಲ್ಸನ್:ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ದುರಾಸೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರು, ಅವರು ಯಾರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉಬ್ಬಿಸುವ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಒಳಸಂಚು ಪ್ರಿಯರು

P. ಕೆರೊಪ್ ಪಾಟ್ಕಾನೋವ್. ವ್ಯಾನ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವ. SPb.1981, ಪುಟಗಳು 36-37. ಮ್ಯಾಗ್ಡಿ ನೈಮನ್ ಅವರ "ಅರ್ಮೇನಿಯಾ" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1899.
"ಅರ್ಮೇನಿಯಾ, ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ, ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಹೆಸರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಹರಡಿದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪದವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು - ಅಸಿರಿಯನ್ನರು, ಮೇಡಿಸ್, ಇರಾನಿಯನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು, ಮಂಗೋಲರು, ರಷ್ಯನ್ನರು..."

"ತುರ್ಕಮೆಂಚೆ ಒಪ್ಪಂದದ (ಫೆಬ್ರವರಿ 10, 1828) ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ, ಪಾಸ್ಕೆವಿಚ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್‌ನಿಂದ 40 ಸಾವಿರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯಿಂದ 90 ಸಾವಿರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಒಟ್ಟು 1828 ರಲ್ಲಿ - 181 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಿಂದ 200 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಕರಾಬಖ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜವೆಟ್‌ಪೋಲ್ (ಗಾಂಜಾ) ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯಾದ ನಂತರ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು , ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಬರ್ಬರವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದರು.

ಮೂಲದಿಂದ ಸ್ವಿಸ್ ಯಹೂದಿ ಆಡಮ್ ಮೆಟ್ಜ್ (ಮಾಸ್ಕೋ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್> 1973, ಪುಟ 144, ಸ್ವಿಸ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಎ. ಮೆಟ್ಜ್, 1869-1917, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 25 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ), ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:
"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಬಿಳಿಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಗುಲಾಮರು, ಕರಿಯರಲ್ಲಿ ನೀಗ್ರೋಗಳು (ಝಿಂಜ್ಗಳು) ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕೊಳಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ನಮ್ರತೆಯಿಲ್ಲ, ಕಳ್ಳತನವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ... ಅವರ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಾದರೂ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೀರಿ, ಆಗ ಅವನ ಸ್ವಭಾವವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ I. ಚವ್ಚವಾಡ್ಜೆ:ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ. ಅವರು ಅಂತಹ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು, ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಬದುಕಿದ ನಂತರ, ಇದು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜರ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕೂಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಸೆರ್ಗಿ ಸಜಯ:"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಸಿಂಹಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ನರಿಗಳು ಮಾತ್ರ"

ಜರ್ಮನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಕೋಲ್ಮರ್ ವಾನ್ ಡೆರ್ ಗೋಲ್ಟ್ಜ್, "ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಸ್ಕೆಚಸ್"
"ಅನಾಟೋಲಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತುರ್ಕಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಗ್ರೀಕರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು" ಸ್ಥಳೀಯ ಗಾದೆ "ಗ್ರೀಕರು ಇಬ್ಬರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇಬ್ಬರು ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ "ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ನೀವು ವಂಚಿಸಿದರೆ, ನಾನು ತುರ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಲೆವಾಂಟೈನ್ಸ್, ನಾನು ಲಿಖಿತ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಲಿಖಿತ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಲಿಖಿತ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಸಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ."

ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಜಸ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೊಲಿನ್ ಮೆಕಾರ್ಥಿ:

"ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರದೇಶವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಹೆಚ್ಚಿನವುಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರುಗಳು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ."

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:

ಅನ್ನಿನ್ಸ್ಕಿ A. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ, ಚಿಸಿನೌ, 1900

ವೆಲಿಚ್ಕೊ ವಿ.ಎಲ್. ಕಾಕಸಸ್. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರಜಾತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಬಾಕು, ಎಲ್ಮ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1990

Tagaev M. ಮಾಸ್ಕೋ, ಅಥವಾ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ನರಮೇಧ ಕೇಂದ್ರ. ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಇಸ್ಕ್ರಾ", 2001

ಶವ್ರೋವ್ ಎನ್.ಐ. ಹೊಸ ಬೆದರಿಕೆಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾರಣ: ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಮುಗನ್ ಮಾರಾಟ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. 1911

ಚಾಪಿನ್ I. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜ್ಯ. 1852.

ಕಾಕಸಸ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1836 ರ ಆಚೆಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಆಸ್ತಿಗಳ ವಿಮರ್ಶೆ.

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಸಂಪುಟ I, 1904

ಅಮೀರ್ ಐವಾಜ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಿಸಿದ ವಸ್ತು

719 BC ಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಸೆರೆಯಾಳಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಲಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ.

ಯೆಹೂದ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಬೈಬಲ್ನ ಚರಿತ್ರಕಾರರು, ಜೊತೆಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಅದೃಷ್ಟಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಉಳಿದ ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಕೊನೆಯ ಸಂದೇಶವು ಹೀಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು" (II ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ಸ್, 17, 23). ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ ಇವಿಲ್-ಮೆರೋಡಾಕ್ (c. 560) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ 160 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ; ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ.

ಇದನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದು - ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಪೇಗನ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಹೂದಿ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲಿನ 10 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದವು?

ಮತ್ತು ಇದು ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು - ಅಲ್ಲಿ "ಮೋಡವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಇಳಿದು ಅವರನ್ನು ಆವರಿಸಿತು" - "ಡಾರ್ಕ್ ಪರ್ವತಗಳ ಹಿಂದೆ" (ಜೆರ್. ಸಾಂಗ್., X, 29c; cf. Bemidb. rab., XVI, 15).

ಅವರ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬೇಷನ್ ನದಿ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ನದಿಯನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಮೀಡಿಯಾ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಜಬಾಟಸ್ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯೆಹೂದಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಎಲ್ದಾದ್ ಹಾ-ಡಾನಿ ಇಸ್ಸಾಕಾರ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ, ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಮೇಡೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ದೇಶದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಅವರು ಪರಿಯಾಪ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ರೂಬೆನ್ ಮತ್ತು ಜೆಬುಲೋನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು.

ಇದರಿಂದ ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಅಸಿರಿಯಾದೊಳಗಿನ ಅಂತಹ ಪ್ರದೇಶವು ಮಾಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಉರಾರ್ಟು ಆಗಿರಬಹುದು.

ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉರಾರ್ಟುದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಬಂಧಿತ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಯಹೂದಿ ಮೂಲ.

ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು - ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾನಾನ್ಯರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಎರಡನ್ನೂ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ ಬೆಲ್ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕುಲೀನನಾದ ಹೇಕ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಹೇಕ್ ತನ್ನ ಮಗ ಅರಾಮನಾಯಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ 300 ಜನರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅರ್ಮೆನಾಯಕ್ ಅವರ ಮಗನ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು ಕೂಡ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಕಡ್ಮೋಸ್ ("ಪೂರ್ವ"). ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೋರೆನಾಟ್ಸಿ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶೆಮ್ನ 2 ಪುತ್ರರ ವಂಶಸ್ಥರು ಹೈಕಾ-ಹೇಕ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿಮ್ಸ್ ಈಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಯಹೂದಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ (ಕ್ಯಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು) ಒಂದು ಶಾಖೆ. ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೊರೆನಾಟ್ಸಿ ಅವರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತು ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ - ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಸೆನೆಕೆರಿಮ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾದ ಅಡ್ರಮೆಲೆಕ್ ಮತ್ತು ಸನಾಸರ್: “ನಮ್ಮ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಪೂರ್ವಜ ಸ್ಕಯೋರ್ಡಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಸಿರಿಯಾದ ಗಡಿಯ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದರು; ಅದು ಸನಾಸರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನ ಸಂತತಿಯು ಬೆಳೆದು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶೇಮ್ ಎಂಬ ಪರ್ವತವನ್ನು ತುಂಬಿತು. ತರುವಾಯ, ಮಹೋನ್ನತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖರು, ನಮ್ಮ ರಾಜರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ದೇಶಗಳ Bdeashkh ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅರ್ದಮೋಜನ್ ಆ ಕಡೆಯ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ನೆಲೆಸಿದರು; ಆರ್ಟ್ಸ್ರುನಿ ಮತ್ತು ಗ್ನುನಿ ಕುಲಗಳು ಅವನಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸೆನೆಕೆರಿಮ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಖೆರಿವ್‌ನ ಮಕ್ಕಳು, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಕೊಲೆಯ ನಂತರ, ಅರರಾತ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು (II Ts. 19:37 ಮತ್ತು Is. 37:38).

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವನ್ನು ಉರಾರ್ಟುಗೆ ತೊರೆದ ಕೆಲವು ಸೆಮಿಟ್ಸ್ ಎಂದು ಇದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಯುರಾರ್ಟಿಯನ್ನರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉರಾರ್ಟು ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಸೆಮಿಟ್ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು.

ಈ ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ಯಾರಿರಬಹುದು?

"ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು" "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು" ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು, ಅವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಂಧಿತ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಲೇಖಕ ಲಿಯೊಂಟಿ ಮ್ರೊವೆಲಿ "ದಿ ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾರ್ಟ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಿಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಭಾಷೆಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಭಾಷೆಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಚದುರಿಹೋದವು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ. ಟಾರ್ಗಾಮೋಸ್ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು - ಅರರಾತ್ (ಕೋರ್ಡುಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅರಾರಾಡ್ - ದಕ್ಷಿಣ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ) ಮತ್ತು ಮಾಸಿಸ್. ಮತ್ತು ಅವನ ಬುಡಕಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು 600 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಅರಾತ್ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಸ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಟಾಲ್ಮಡ್‌ನಲ್ಲಿ (ಕಿದ್ದುಶ್, 72 ಎ), ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮಧ್ಯದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಷೆಕ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದನು (II ರಾಜರು, 18, 11).

ಮೆಶೆಕ್ - ಲೆಸ್ಸರ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಸ್ಕಿ, ಮೆಲಿಟೆನ್‌ನ ಉತ್ತರ. ಕೀರ್ತನೆ 120:5 ರ ಪಠ್ಯದಿಂದ (“ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಮೆಷೆಕ್ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಕೇದಾರಿನ ಗುಡಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ”), ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಅರಾ - ಪುಲ್ ಮತ್ತು ತಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸ್ಸರ್, ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು, ರೂಬೆನ್, ಗಾಡ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರು (ನಾನು ಪುಸ್ತಕ ಕ್ರಾನ್., 5, 26: "ಹಲಾಖ್, ಹಬೋರ್ ಮತ್ತು ಅರು ಮತ್ತು ದಿ ನದಿ ಗೊಜಾನ್") - ಅರರಾತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಮೌಖಿಕ ಟೋರಾ (ಈಚಾ ರಬ್ಬಾ, 1) ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ ನೆಬುಚಾಡ್ನೆಜರ್ (ನೆಬುಚಾಡ್ನೆಜರ್) 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. BC) ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ!

ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಬಂಧಿತ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗ್ಂಟುನಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು Mvses Khorenatsi ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಈ ಕುಟುಂಬದ ಪುರುಷರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಕಾನಾನ್ಯರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ." "ಕಾನಾನ್ಯರ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ಡಿಜೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ಂಟುನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ರಾಜ ವಲರ್ಶಕ್ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸುದ್ದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ನೂನಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದವರು, ಇದು ಫೀನಿಷಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದೇ ಜನರು ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ನನ್ನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ "ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಯಹೂದಿಗಳು", "ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಕಾರ್ತೇಜ್" ಮತ್ತು "ಹಿಕ್ಸೋಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು").

ಆದ್ದರಿಂದ, ಐರಿವಾಂಕ್‌ನ ಮ್ಖಿತಾರ್, ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಕಾನಾನೈಟ್ ಖಾನೈಡೆಸ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೊರೆನಾಟ್ಸಿ (ಇತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಲೇಖಕರಂತೆ) ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ರಾಜರ ಕುಟುಂಬವು ಒಬ್ಬ ಬಂಧಿತ ಯಹೂದಿ - ಶಂಬತ್ ಬಾಗ್ರತುನಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯಹೂದಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಆದರೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಲೇಖಕರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿ ಅಥವಾ ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇಡೀ ಜನರು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದವರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಗ್ರೇಟರ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ರಾಜರು ಹೆರೋಡಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಟೈಗ್ರಾನೆಸ್ IV (ಸುಮಾರು 6 AD), ಟೈಗ್ರಾನ್ಸ್ V (60-61), ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೋಬುಲಸ್ (55-60) ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮಾತುನಿ ಮತ್ತು ಮಾಮಿಕೋನ್ಯನ್ ಅವರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಹ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದವರು.

ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೋರೆನಾಟ್ಸಿಯವರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ವಘರ್ಷಪತ್ ಇಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಾನ್ VI (150-188) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಟೈಗ್ರಾನ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ 2 ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಹಿಂದಿನದು, ಸ್ವತಃ (ಪುಸ್ತಕ II, ಅಧ್ಯಾಯ 16), ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಅರ್ಮಾವೀರ್ ಮತ್ತು ವಲರ್ಷಪತ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಒಂದು, ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಜಾಪ್ರಾನ್ ರ್ಶ್ತುನಿ ( ಪುಸ್ತಕ II, ಅಧ್ಯಾಯ 19), ಅವರು ಖೈದಿಗಳನ್ನು ಶಮೀರಾಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು (ಅಂದರೆ ವ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ).

ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಲೇಖಕ ಮಾರ್-ಅಬ್ಬಾಸ್-ಕಟಿನಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದೇ ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೊರೆನಾಟ್ಸಿ ಅವರು ನೀಡಿದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು, ನೆಬುಚಾಡ್ನೆಜರ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನನಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ ಖರಾಚೆ (ಹೇಕ್ II), ಉದಾತ್ತ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವರಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಬಂಧಿತರು ಶಂಬತ್ (Smbat) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು.

ಬಗ್ರಾತುನಿಯ ರಾಜ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವು ಶಂಬತ್‌ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸರಿ. ಮಹಡಿ. III ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಯಹೂದಿ ಶಂಬು ಬಘರತ್ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ ವಘರ್ಷಕ್ I "ರಾಜನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಗೌರವಗಳಿಂದ ಸುರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆನುವಂಶಿಕ ತಗಾದಿರ್ ಆಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅಂದರೆ ಅರ್ಸಾಸಿಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯಲ್ಲಿನ ಹತ್ತಾರು ಯೋಧರ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು, ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಶಂಬು ಬಗರತ್ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು ಜುದಾಯಿಸಂ ತೊರೆಯಲು ವಾಘರ್ಷಕ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಬಗ್ರತುನಿ ಕುಲ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅರ್ಷಕ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 128-115) ಬಘರತ್‌ನ ಪುತ್ರರಿಂದ ವಿಗ್ರಹ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇತರ ಪುತ್ರರು ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಟೈಗ್ರಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (95 BC) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಾನವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಖೋರೆನ್ನ ಮೋಸೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಟಿಗ್ರಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ನಖರಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಬಾಗ್ರತುನಿ ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರು ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಸುದ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆಸ್ಪೆಟ್‌ಗಳ (ಅಶ್ವದಳದ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು) ಘನತೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನಂತರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನಿರಂತರ ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳವು ಈ ಕುಟುಂಬವು ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ತೊರೆದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಬಲ ಕುಟುಂಬವು ಖೋರೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಮೋಸೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮಾತುನಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳುಅರ್ಟಾಶೆಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (85-127) - ಅರರಾತ್ ಪರ್ವತಗಳ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಯೆರೆವಾನ್‌ನಿಂದ ಗುಮ್ರಿವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಅಮಾತುನಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಖೋರೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಮೋಸೆಸ್ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಯನ್ ದೇಶಗಳಿಂದ, ಅಂದರೆ ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವಜರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮ್ಯಾನ್ಯೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮ್ಯಾನುಯೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರ ಮೊದಲ ರಾಜ ಅರ್ಸೇಸಸ್ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಹ್ಮದನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಎಂದು ಮೋಸೆಸ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ ಅರ್ಟಾಶೆಸ್ - ಡೊಮಿಷಿಯನ್, ಟ್ರಾಜನ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಮಕಾಲೀನರು - ಅವರಿಗೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮಾತುನಿ ಎಂದರೆ ಅಡ್ವೆನಾ - "ಹೊಸಬರು" ಅಥವಾ "ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು"; ಇದು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದ ಅಮತ್‌ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಥಂಗೆಲ್ನ ಲಾಜರಸ್. ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು, ಸಲಹೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿದರು.

ಖೋರೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಮೋಸೆಸ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರಿತ್ರಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಟಾಲ್ಮಡ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಬ್ಬಿ ಯಾಕೋವ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ (TI., Gith. 6:7, 48a). ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಸ್ಬಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯೆಶಿವಾ (ಟೋರಾ ಅಧ್ಯಯನ ಶಾಲೆ) ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

II ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಯಹೂದಿ ಬಂಧಿತರನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡಿದರು (ಜೆಬ್. 45 ಎ).

360 ರಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಫೌಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಸಪೋರ್ (ಶಬುರ್) ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನಗರಗಳಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನಗರಗಳಾದ ಅರ್ಟಾಶಾತ್, ಕ್ರುಂಡಶಾತ್, ಜೆರಾಘವನ್, ಜರಿಶಾತ್ ಮತ್ತು ವಾನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಾದ 75,000 ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಮಹಾ ಅರ್ಚಕ ಹಿರ್ಕಾನಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ರಾಜ ಟೈಗ್ರಾನ್ ಅರ್ಷಕುನ್‌ನಿಂದ "ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್" ನಿಂದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಮೂರು ನಗರಗಳಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದವರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು: ಯೆರ್ವಾಂಡಶಾತ್, ವ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ನಖಿಚೆವನ್.

ಇದು ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಿಂದ ಏಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಇಸ್ಫಹಾನ್‌ಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ?

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಟುಡೆಲಾದ ಬೆಂಜಮಿನ್ (12 ನೇ ಶತಮಾನ) ಎಕ್ಸೈಲಾರ್ಕ್ (ಯಹೂದಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, "ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೋಟಾ ದೇಶ, ಅಲಾನಿಯಾ ದೇಶದ ಅರರಾತ್ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ಇರುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ."

ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಬ್ನ್ ದೌದ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ರೆಗೆನ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಪೆಟಾಹ್ಯಾ (XII ಶತಮಾನ) ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ “ಅರಾರತ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಮೊದಲು, ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಚದುರಿಹೋಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಮೀಡಿಯಾ, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಕುಶ್ ಭೂಮಿಗೆ ಚದುರಿಹೋದರು." ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರು "ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ" ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "ಮೆಷೆಕ್ ದೇಶದ" ರಾಜರು ಮತ್ತು ಈ ದೂತರು "ಮೆಷೆಕ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಾದರು" ಮತ್ತು ಮೆಷೆಕ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ "ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಮಡ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ”

1996 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಗೆಗಿಜ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಸಿಯುನಿಕ್ ಪ್ರದೇಶ) ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

1910 ರಲ್ಲಿ ಎನ್.ಯಾ. ಅಲಗ್ಯಾಜ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ (ಎರಿವಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶರುರೊ-ಡಾರಲಾಜೆಜ್ ಜಿಲ್ಲೆ) ಕಂಡುಬರುವ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾರ್ ಅವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಯೆಗೆಗಿಸ್, ವಯೋಟ್ಸ್ ಡಿಜೋರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ.

ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೆಲವು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಅರ್ಮೇನಿಯಾಯೆಗೆಗ್ನಾಡ್ಜೋರ್ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಾನ್ ಪ್ರೆಸ್ಟರ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಹೂದಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದ ಅಥವಾ ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಬ್ರಾ ನೆಗಾಸ್ಟ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಕೆಲಸವು ಬಂಡಾಯಗಾರರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ "ರೋಮ್" (ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್) ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ದೇಶಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಂಗ್ರಹ. ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ರಾಣಿ ತಮಾರಾ ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸರ್ ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಂಡೆವಿಲ್ಲೆಯ ವಾಯೇಜ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಮೇನಿಯಾವು "ಮುಕ್ತ ಯಹೂದಿಗಳ" ಪೌರಾಣಿಕ ವಸಾಹತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. 1646 ರಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮೆನೆಲೆಸ್ "ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ" ಟರ್ಕಿಶ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಕಾರ್ಡೋಬದ ಎಮಿರ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಹಿಸ್ಡೈ ಇಬ್ನ್ ಶಪ್ರತ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ರವನ್ನು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ರಾಜ ಜೋಸೆಫ್‌ಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ZOKI (ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರಿನ zok) ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ (ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ) ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. XX ಶತಮಾನ ಗೋಖ್ನ್ (ಗೋಲ್ಟನ್) ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅರಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಅವರ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಝೋಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರಂತರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಝೋಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಳಂಕಿತ ಗುಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಝೋಕ್ಸ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಉಳಿದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: "ತೋಗರ್ಮಾ" ಅಥವಾ "ತೊಗರ್ಮಾ ಮನೆ" (ಜನರಲ್, 10, 3; ಎಜೆಕ್., 27, 14, 38, 6). ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ II ನಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫಾವ್ಸ್ಟೋಸ್ ಬುಜಾಂಡ್ (5 ನೇ ಶತಮಾನ) ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ ಟೈಗ್ರಾನ್ಸ್ II (95-55 BC) 69 BC ಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗ್ರೇಟರ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಿಂದ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಬಂಧಿತರನ್ನು ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ರಾಜ ಶಾಪುರ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, "ಈ ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ದೇಶ ಮತ್ತು ಗವರ್‌ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗವರ್‌ಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಕಮರಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳಿಂದ ಅವರು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದ ನಖಿಚೆವನ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ನಗರವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ 2 ಸಾವಿರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 16 ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದು ಇತರ ಕೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಇದು ನಖ್ಚೆವನ್‌ನ ಈ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ (10 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಖಿಚೆವನ್‌ನಿಂದ) ಇದು 1989-1990 ರವರೆಗೆ ಝೋಕ್ಸ್‌ನ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಷಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಂದ ಇತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಫಾವ್ಸ್ಟೋಸ್ ಬುಜಾಂಡ್ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 360 ರಿಂದ 370 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನಗರದಿಂದ 40 ಸಾವಿರ ಮತ್ತು 9 ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಅರ್ವಾಂಡಶಾತ್‌ನಿಂದ 20 ಸಾವಿರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು 30 ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಜರೆಖ್ವಾನ್‌ನಿಂದ 5 ಸಾವಿರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು 8 ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬಗಳು, ಜರಿಶಾತ್ - 10 ಸಾವಿರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು 14 ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳು, ವ್ಯಾನ್‌ನಿಂದ - 5 ಸಾವಿರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು 18 ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳು. ಯಾ.ಎ. "ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ನರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮಾನಂದ್ಯಾನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆನಖಿಚೆವನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಅರಕೆಲಾ ದಾವ್ರಿಝೆಟ್ಸಿ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್". ಅವರು ಅದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಆರಂಭಿಕ XVII c., ಇರಾನಿನ ಶಾ ಅಬ್ಬಾಸ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ನಗರಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, incl. ದೊಡ್ಡ ನಗರವಾದ ಝುಗಾದಿಂದ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅರಾಕ್ಸ್, ಇರಾನ್‌ಗೆ ಆಳವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಇಸ್ಫಹಾನ್ (ಆಗಿನ ಇರಾನ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ) ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾರ್-ಜುಘಾ (ಹೊಸ ಜುಘಾ) ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1659 ರಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಷಾ ಅಬ್ಬಾಸ್ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಬುಡಕಟ್ಟು (ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ - ಹೀಬ್ರೂ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ - ಹೀಬ್ರೂ (ಯು), ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ . ಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು. . - ಯಹೂದಿಗಳು) ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಯೆರೆವನ್ಸ್, ಡ್ಯಾಶ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಝುಗಿನಿಯನ್ನರು ನೆಲೆಸಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ನಾರ್-ಜುಗಾ ಬಳಿ.

ಟಾಲ್ಮಡ್ (ಐಬಾಮ್. 45a) ಬಂಧಿತ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು "ಅರ್ಮಾನ್", ಅಂದರೆ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಟಿಬೇರಿಯಾಸ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.

ಕಿಂಗ್ ಟೈಗ್ರಾನ್ I (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2 ನೇ ಶತಮಾನ) ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅವರ ವಸಾಹತುಗಾಗಿ ಹಂಚಿದರು.

ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಯೆಗೆಗಿಸ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, 11-13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಔಟ್‌ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ AD. ಅನೇಕ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 30-70% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ!

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮೊನೊಫಿಸಿಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು, ಇಸ್ರೇಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಮೊನೊಫಿಸಿಟಿಸಮ್ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸ್ವತಃ ಕಿಂಗ್ ಟ್ರಾಡಾಟ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು 286 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಹೊಸ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ರೋಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪದ"ಶರಕನ್" (ಹಾಡುಪುಸ್ತಕ, ಪೆನ್ಸೊಪೆನಿಯಾ) ಅನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಪದ "ಶಿರ್" ("ಬಾಲ್") ಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು "ಅನುಪಾತದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಹಾಡಲು, ವೈಭವೀಕರಿಸಲು" ಎಂಬ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. A.T ಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಐಡೆಲ್ಸನ್, ಇ. ವರ್ನರ್, ಎಚ್. ಅವೆನಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯೆಮೆನೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಕ್ಯಾಂಟಿಲೇಶನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಪಠಣಗಳ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಈ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿ. ಸ್ಟಾಸೊವ್ "ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್, ಆಂಬ್ರೋಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಧುರಗಳು ... ಯಹೂದಿ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೆಮಿಯಾ, "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ: ಐರಾರತ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ಕನಾಜ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕರೆಯಿರಿ!" ಎಂಬ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜೆರೆಮಿಯಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ (ಅರಾರತ್) ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೊರೆನಾಟ್ಸಿ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ (ಅಸ್ಕೆನಾಜಿಸ್) ಅವರ ಕರೆಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ, ಅವರ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ; ಸಿ) ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೊರೆನಾಟ್ಸಿ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಟೈಗ್ರಾನ್ II ​​ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (95-55 BC ಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು), ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು "ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್" ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿಯಾಡ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲೆಮೈಸ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಟೈರ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ. ಟೈಗ್ರಾನ್ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲೇ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಸಿರಿಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜನು ಬಂಧಿತ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಮಾವೀರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನದಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೆಸಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ಕಸಾಖ್. ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ, ಈ ಗ್ರಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಟೈಗ್ರಾನ್ ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನೆಲೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಗ್ರಾಮವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ನಗರ ವಸಾಹತು ಆಯಿತು ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೊರೆನಾಟ್ಸಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡನೇ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಯಹೂದಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ಆಂಟಿಗೊನಸ್ ಮತ್ತು ಹಿರ್ಕಾನಸ್. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು, ಆಂಟಿಗೋನಸ್ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ಹಿರ್ಕಾನಸ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ, ಅವರು ಹಿರ್ಕಾನಸ್ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ದೋಚಿದರು. ಅವರು ಮಾರಿಸಾ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆಂಟಿಗೋನಸ್ ಅನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೈಗ್ರಾನ್ಗೆ ಹಿರ್ಕಾನಸ್ ಅನ್ನು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಬಂಧಿತ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಶಮಿರಾಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಟೈಗ್ರಾನ್ ಆದೇಶಿಸಿದರು (ಶಮೀರಾಮ್ ರಾಣಿ ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್ ಅವರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹೆಸರು), ಅಂದರೆ ವ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 40 ರಲ್ಲಿ ಹಿರ್ಕಾನಸ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಮೊವ್ಸೆಸ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು: ಯಹೂದಿಗಳ 2 ನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಟೈಗ್ರಾನೆಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 55-34 ರಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಅವನ ಮಗ ಆರ್ಟವಾಜ್ಡ್ II.

ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೊರೆನಾಟ್ಸಿಯ ಈ ಕಥೆಗಳಿಂದ, ಹಲವಾರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಜುಡಿಯಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ವಲಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೋರೆನಾಟ್ಸಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶಾ ಅವರ ಆದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ “ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು, ಟೈಗ್ರಾನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ) ಕರೆತಂದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು. ಅವರು ಆರ್ತಶಾತ್ ಮತ್ತು ವಲ್ರ್ಷಪತ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಸಂತ ಗ್ರಿಗರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಗರ್ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಇದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ "ಯಹೂದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ" ದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಕೆಲವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಜನರು ಇಸ್ರೇಲ್ನ 10 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ವಧಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಗಮನಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು." ಟರ್ಕಿಯ ಕುರಿತಾದ ಲೇಖನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಟರ್ಕಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಮೊಸುಲ್‌ನ ವಿಲಾಯೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ ಟೈಗ್ರಾನ್ III ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಉದ್ದನೆಯ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎರಡನೆಯದು ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾನ್ ವಿಲಾಯೆಟ್‌ನ 5,000 ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ 360 ಜನರು ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಉಳಿದವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಓರ್ಬೆಲಿ ಯಹೂದಿ-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಗಾಗಿಕ್ ಸರ್ಗ್ಸ್ಯಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. XX ಶತಮಾನ ಯಹೂದಿಗಳು ಟೈಗ್ರಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನಿಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ವ್ಯಾನ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳ ರೈತರು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. VANTS ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಹಳ ಹೆಸರು - ವ್ಯಾನ್ - ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು ಬಾನ್ (ವಾನಾ, ವಾನ್) ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪು ಇದೆ - ಪಕರಡೋನ್ಸ್. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಆದರೆ ಇತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯಿದೆ.

ಇಸ್ರೇಲಿ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಯಿಟ್ಜಾಕ್ ಬೆನ್-ಝ್ವಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಚೈಮ್ ಗ್ರೀನ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಗ್ರಿನ್ಬರ್ಗ್ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಯೆಜಿಯಾಜರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿದರು: “ನೀವು ಸಹಜವಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಎಖೀಜರ್! ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜನರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ...”

ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ರೆನಾನ್ (Histoire g;n;rale des langues s;mitiques, livre V, ch. 2, § 6) ಮತ್ತು A.Ya ಅವರಿಂದ ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳ ಮೂಲದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾರ್ಕವಿ ("ಸೆಮಿಟ್ಸ್, ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮಿಟ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧನೆ"). ಹೀಗಾಗಿ, E. ರೆನಾನ್ ಯಹೂದಿಗಳ 3 ಆಂಥ್ರೊಪೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಶ್ಕೆನಾಜಿಗಳು ಆರ್ಮೆನಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೆಸ್ಟಿಜೋಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಆರ್ಮೆನಾಯ್ಡ್ ವಿಧದ ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ವಿಧವಿದೆ.

ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅಪಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಸಿರಿಯನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶ" (ಪ್ರಾಚ್ಯವಸ್ತುಗಳು, XII, 3, § 4). "ಹೀಬ್ರೂ ಸಿಬಿಲಿನ್ ಬುಕ್ಸ್" (I, 261) ಪ್ರಕಾರ, ನೋಹನ ಆರ್ಕ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಅರರಾತ್ ಪರ್ವತವು ಫ್ರಿಜಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜನು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದನು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಟರ್ನಲ್ ಯಹೂದಿ (ಅಹಾಸ್ಫರ್) ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ - ಯಹೂದಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹುತಾತ್ಮತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯೆಘಿಶೆಯಿಂದ ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಶನಿವಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಬರ್ (ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್) ನಲ್ಲಿನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ "ಶನಿವಾರ ಸಭೆ" ಎಂಬ ಪದವು "ಸಬ್ಬತಮುಟ್" ಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಶಬ್ಬತ್ (ಶನಿವಾರ) ಶುಕ್ರವಾರ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಅರ್ಮೇನಿಯನ್" ರಾಜರು (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ಸ್ - ಇರಾನಿಯನ್ನರು) ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೋರೆನಾಟ್ಸಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉನ್ನತ ಪ್ರಯತ್ನಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಬಂಧಿಯಾಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು "ದೇವರ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು."

ಹೋವನ್ನೆಸ್ ಡ್ರಾಸ್ಖಾನಕೆರ್ಟ್ಸಿ (9 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕ - 925) ಅದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: “ಅವನ [ಅರ್ಷಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, 2 ನೇ ಶತಮಾನ] ಬುಲ್ಕರ್‌ಗಳ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಕಮರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಬಂದರು. ಮತ್ತು ಕೋಲ್‌ನ ಬುಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ [ಕೋಲ್ ಎಂಬುದು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಗವರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತವಾಗಿದೆ, ಟೈಕಾ / ಗೆಲ್, ಇದು ಕುರಾ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ]. ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು, ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದರು, ಸೇಂಟ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಎಲೀಜಾರ್ ಮತ್ತು ಶಮೊವೊನ್ನ ಮಕ್ಕಳು."

ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೂಲ ಮಾರಿಷಸ್ (582-602).

ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಅಮಾಲೆಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಸೌಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ಅಮಾಲೆಕ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಂಶಸ್ಥರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ಬರೆದರು.

ಅದೇ ಜೋಸೆಫಸ್ ಜುಡಿಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ ಆರ್ಟವಾಜ್ಡ್ II (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 55-34) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನ ತಂದೆ ಟೈಗ್ರಾನ್ II ​​(95-56 BC) ಮೂಲಕ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಗರಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕಲಂಕಟುಯಿ (ಕಗನ್ಕಟ್ವಾಟ್ಸಿ) ಯ ಮೂವ್ಸೆಸ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ - “ಮತ್ತು, ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ದಿನದ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೇಗನ್ಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ [ಯಹೂದಿಗಳು] ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೇಗನಿಸಂನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆ ದಿನದಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಲು ಮತ್ತು ಈ ದಿನ ಅವರನ್ನು ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನವರಿ 6 ರಂದು [ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್] ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ [ಯೆಶಾಯನ ಹೊರಗೆ] ಚೀಯೋನ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತದೆ" (ಯೆಶಾಯ 2:3).

ಅಂದರೆ, ಆರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಕಲಂಕಟುಯಿಯ ಮೊವ್ಸೆಸ್ ನೇರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಒಮ್ಮೆ ಆಚರಿಸಿದ ಶಬ್ಬತ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಘಿಶೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟರ್ಕಿಶ್ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಬ್ರಹಾಂ ಗಲಾಂಟಿ (1873-1961), ನಾನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಅದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು - ಅಂದರೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಯುರಾರ್ಟಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಪಾಡೋಸಿಯಾದಿಂದ ಸಿಲಿಸಿಯಾವರೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಏಜಿನಾ (ಈಗ ಕೆಮಾಲಿಯಾ), ಡೇರೆಂಡಾ, ಡಿವ್-ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಅರಪ್ಕಿರಾ. ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಜಿನ್ (ಅಜಿನ್) ಎಂದರೆ "ನೋಟ" ಅಥವಾ "ಮೂಲ". ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರತಿಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಐನ್ ಪದವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗಲಾಂಟಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಏಜಿನಾದಲ್ಲಿ ಜೂಡೋ-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವಿತ್ತು, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ಪಕ್ರದುನಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದು ತನ್ನ ರೂಢಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಡೋಲಿಕೋಸೆಫಾಲಿಕ್ ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನೋಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವರನ್ನು ಯಹೂದಿ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದವು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಶೋಕವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸಹ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ. ಈ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ವಿವಾಹಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಇಸ್ರೇಲಿಯನ್ನಂತಹ ಉಪನಾಮಗಳು ಅವನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಲಾಂಟಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಅನೇಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರ ವ್ಯವಹಾರ ಗುಣಗಳು, ಔಷಧದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಭೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. “ಯೆಹೂದ್ಯರ ಎರಡು ಕಡಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳು ಒಂದು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನನ್ನು ಕುದಿಸಿದವು,” “ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹಾದುಹೋದರೆ, ಯಹೂದಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ” ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಮಾತುಗಳು ಇರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ಇದೆ: "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಪೂರ್ವದ ಯಹೂದಿಗಳು."

ಅದೇ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಕಾರಣ ಕೆಲವು ವಿಧಗಳುಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎರಡು ಜನರ ನಡುವಿನ ಹಗೆತನ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ನಡುವೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಮೆನೋಫೋಬಿಯಾವು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅರ್ಮೆನೊಫೋಬ್ ವಿ.ವೆಲಿಚ್ಕೊ ಬರೆದರು: “ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಯಾರು? ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶದ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳ ಬೃಹತ್ ಸಮೂಹ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರು ಬಹುಪಾಲು, ತೀವ್ರ ಬ್ರಾಕಿಸೆನಲ್‌ಗಳು, ಅಂದರೆ, ಚಿಕ್ಕ ತಲೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ, ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಾ, ಎರ್ಕರ್ಟ್, ಪೊಟ್ನ್ಯುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ಸ್ (ಐಸರ್ಸ್). ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಬರ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಹೆಸರು "ಅರಾಮಿಕ್" ಪದದಿಂದ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಕೆನ್ - ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕೊಟ್ಟ ಹೆಸರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಇರಾನಿನ ಮೂಲದ ಸಿಥಿಯನ್ನರು ("ಮಗೋಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ") ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಶ್ಕೆನಾಜ್, ಬೈಬಲ್ (ಜೆನೆಸಿಸ್, ಎಕ್ಸ್, 3) ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಜೆರೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಜೆರ್. 51, 27, 28) ಪ್ರಕಾರ ಅರರೋಟ್ ಮತ್ತು ಮಿನ್ನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಮೀಡಿಯಾದ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅನಾಮಧೇಯ ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿ - ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಖಾಜಾರಿಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು ಎಂದು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಅನಾಮಧೇಯರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ... "ಅವರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ ನೊಗವನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ."

ಕುರ್ದಿಶ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಖಜಾರ್‌ಗಳಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅನ್ಶೆ ಟಾರ್ಗಮ್ ('ಟಾರ್ಗಮ್ ಜನರು') ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಶೆಮುದ್-ದಿನ್-ಡಿಮೆಶ್ಕಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಭಕ್ಷಿ ಇಮಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಮೂಲತಃ ಅರ್ಮಾನ್ (ಅರ್ಮೇನಿಯಾ): “ಬೆಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಅದೇ ಸಮರಾ ಬಲ್ಗರ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಬರ್ಡ್‌ಜಿ [ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು] ಅರ್ಮಾನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು [cf. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಶಾನ್‌ಗೆ ಹೊರಹಾಕಿದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಖಾಜರ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕರಾಮಿಶ್ ಅವರ ಮಗ ಖಾಜರ್ ಜಂಬೆಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಂತೆ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಾಮಧೇಯ ಖಾಜರ್-ಯಹೂದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್‌ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಕುಮನ್‌ಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್ [ ಖಾಜಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವರು] ತಮ್ಮ ಬೇಲಿಕ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಖೋರಾಸಾನ್ ಮೂಲಕ ಬಲ್ಗರ್ಸ್ [= ಖಜಾರ್‌ಗಳು] ಬಾನ್ [ವ್ಯಾನ್, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ] ಮತ್ತು ಸಬಾನ್ [ಸೆವನ್, ಅರ್ಮೇನಿಯಾ] ಅರ್ಮಾನ್‌ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬಲ್ಗರ್ [ಖಾಜರ್] ಪ್ರದೇಶದ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ತಮ್ಮ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದ ನಾಸ್ತಿಕರಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ...”

ಸಿನ್ಸಿಲಸ್ (I, 91) ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ (ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯುಸೆಬಿಯಸ್, ಕ್ರಾನ್. ಅರ್-ಮೆನ್., II, 12) ಮತ್ತು ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೋರೆನಾಟ್ಸಿ, "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಟೋಗರ್ಮಾ" ವಂಶಸ್ಥರು (;;;;;;; ; ; ;;) ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು. ಆದರೆ ಖಜಾರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಗರ್ಮಾ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯಹೂದಿ ಲೇಖಕರು ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು "ಮಿನಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಹಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಖಾಜರ್ ರಾಜ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಗಣ್ಯರ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಖಜಾರಿಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳು "ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು ... ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಅವರಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು ... ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ ನೊಗವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರರು." ಖಾಜರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆತಿರುವ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು "ಅಶ್ಕೆನಾಜ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ (ಖಾಜರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ).

ಒಂದರಲ್ಲಿ ಆರ್ಕೈವಲ್ ದಾಖಲೆಗಳು XIX ಶತಮಾನ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: "ಒಕೋಚನ್ಸ್ (ಖಾಜರ್ಸ್) ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು."

ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಖಜಾರ್‌ಗಳು ಮೂಲತಃ ಇರಾನಿನ ಮಾತನಾಡುವವರೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಚಕ್ರವರ್ತಿ (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್) ಲಿಯೋ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಫೋಟಿಯಸ್ ಅನ್ನು "ಖಾಜರ್ ಮುಖ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 3 ಸಹೋದರರು - ನಗರದ ಸ್ಥಾಪಕರು, ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನವರು, ಸಹೋದರರಾದ ಕಿ, ಶ್ಚೆಕ್ ಮತ್ತು ಖೋರಿವ್, ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಲೆಬೆಡ್, ಸಹೋದರರ ಹೆಸರಿನ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಕೈವ್, ಇತ್ಯಾದಿ. "ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾರೋನ್‌ನ ಸಹೋದರರಾದ ಕುವಾರ್, ಮೆಲ್ಟೇ ಮತ್ತು ಖೋರಿಯನ್ (ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಕರಾಪ್, - ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾನ್"!) ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಟಿ.ಎನ್. "ವ್ಲೆಸೊವ್ ಬುಕ್" (ಮೂಲವು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದರೂ) ಕೈವ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸ್ಂಬತ್ ಬಾಗ್ರತುನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸಂಬತ್ ಅನ್ನು ಕೈವ್‌ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರುಕೈವ್ ಸಂಬತ್ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಕ್ಷಿ ಇಮಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶಂಬತ್ ಅಟಿಲ್ಕೆಸೆ (ಅಸ್ಪರುಖ್) ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಟ್-ಬೋಯಾನ್ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ - ತುಬ್ಜಾಕ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಬೆಲ್-ಕೆರ್ಮೆಕ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಅಟಿಲ್ಲೆ ಐಬತ್ (ಮಿಶ್ದೌಲಿ) ಅವರ ಮಗ - ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಡುಲೋ ಕುಲ. ಶಂಬತ್ ಬಶ್ಟು (ಕೈವ್) ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ದುಲೋಬಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕಿರಿಲ್, ಮಿಷನರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಖಜಾರಿಯಾವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಖಾಜರ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮೆಸ್ರೋಪ್ ಮ್ಯಾಶ್ಟೋಟ್ಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು, ಅಕ್-ಖಾಜಿರ್‌ಗಳ (ವೈಟ್ ಖಾಜರ್‌ಗಳು) ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಭಾಷೆ ಗರ್ಗರ್‌ಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೊರೆನಾಟ್ಸಿ ಮ್ಯಾಶ್ಟೋಟ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಗರ್ಗರ್ (ಕಂಗಾರ್) ಭಾಷೆಗೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಸ್ಟೆಗ್ಟ್ಸ್ ನ್ಶಾನಗಿರ್ಸ್ ಕೊಕೊರ್ಡಾಖೋಸ್ ಅಘ್‌ಖಾಜುರ್ ಹ್ಜಾಕನ್ ಖೆಟ್ಸ್‌ಬೆಕಾಝುನಿನ್ ಐನೋರಿಕ್ ಗಾರ್ಗರಾಟ್ಸ್‌ವೋಟ್ಸ್ ಲೆಜುನ್” (“ಗಂಟಲಿನ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಕಾಡು ನಾಲಿಗೆಅನಾಗರಿಕ ಗರ್ಗರ್‌ನಂತೆಯೇ ಬಿಳಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳು [“ಆಗ್” - “ಬಿಳಿ”, “ಖಾಜೂರ್” - “ಖಾಜರ್”]). ಮತ್ತು A. Perikhanyan ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, Mashtots ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಭಾಷೆಗೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅನೇಕ ಜನರು ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು "ಅಶ್ಕೆನಾಜ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಕೆನಾಜ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. I;kuza-A;kenaz – Sakas;n;-Sacasinae – ;aka;;n ಅಕ್ಷರಶಃ “ಆವಾಸಸ್ಥಾನ, ಸಕಾಸ್ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳ, ಸಕಾಸ್ ದೇಶ” ಎಂದರ್ಥ.< др. ир. Saka;ayana – сложное слово, составлено из следующих композитов: 1 – Saka- «Скиф, Сак – иранское название скифов, тотемического происхождения 2. др. ир. *;ayana – «обиталище, место проживания, поселок», ср. авест. ;ay;na, среднеперсидский;;n (>ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್;;n, cf. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೆಟಾ;;ಎನ್, ವರ್ನಿ;;ಎನ್,;;ನುಹೈರ್, ಇತ್ಯಾದಿ), cf. ಇತರೆ ind. ;ಅಯನಕ - "ವಾಸ, ವಾಸ, ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶ", cf. ತೋಳು. ;ಎನ್ "ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಮೃದ್ಧ (ನಗರ, ವಸಾಹತು ಕುರಿತು)", cf. ಸಾಕ್ಸಿನ್ ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ.

ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾಗೊಮೆಡೋವ್ ಗಮನಿಸಿದರು.

ಕುಮಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕರಾಬುಡಖ್ಕೆಂಟ್ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆ ಇತ್ತು, ಇದು ಕುದುರೆ ಸವಾರನನ್ನು ಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದೆ. ಸವಾರನು 3 ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು ಬಲಗೈಹಣೆಯ ಮೇಲೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವಂತೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಎರ್ಮೆಲಿ (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್) ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕುಮಿಕ್ಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಬಂಧಿತ ಯಹೂದಿಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬೆರೆತರು. ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳುಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ತೊರೆದರು.

ಯಹೂದಿಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ಯಾಗೆ ಹೋದರು, ಇದು ಜೂಡೋ-ಖಾಜರ್ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

965 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಒಗುಜ್‌ರಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಖಜಾರಿಯಾದಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳು ಭಾಗಶಃ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಕುಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ವೈನಾಖ್‌ಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು (ನನ್ನ ಲೇಖನ “ಚೆಚೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು” ನೋಡಿ), ಉರಾರ್ಟು ಮತ್ತು ನಖಿಚೆವನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ನಿವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಪದರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದ ಜೂಡೋ-ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಉಪಜಾತಿ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು - ಅಶ್ಕೆನಾಜಿಸ್.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇರುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಜನರ ಸಂಗೀತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂಗೀತವು ತುಂಬಾ ಮಧುರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಡುಡುಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಅನೇಕರು ಅನನ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಗೀತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳುವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತೀವ್ರ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ಗಮನಿಸದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಂತೆ, ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು. ಅಡುಗೆಯವರ ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊನೊಮಿಕ್ ಸೆಟ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಗ್ರೀನ್ಸ್, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವರ್ಣನಾತೀತ ರುಚಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಇತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಕಡಿಮೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ಲಿಕ್ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ರುಚಿಕರವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ?

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ. ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇಂದು, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಜನರ 10 ರಿಂದ 12 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದವರೆಗೆ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪರಿಮಳದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಸಹ ಈ ಜನರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಹಲವಾರು ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೂಲಗಳುಅವರು ಸ್ನೇಹಪರ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಜನರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಾಸ್ಯ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಹಳೆಯ ಉತ್ತಮ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದವರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವೀರರಿದ್ದರು. ಇದು ಹಿರಿಯ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಬರ್ನಾಜಿಯನ್, ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಗಾರ್ನಿಕ್ ವರ್ತುಮ್ಯಾನ್, ಮಾರ್ಷಲ್ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಇವಾನ್ ಬಾಗ್ರಾಮ್ಯಾನ್. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವೀರರಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕೇವಲ ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಜನರು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾಯ್ನಾಡಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು.

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವವರು ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ನಾವು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಪರಾಜನೋವ್, ನಟರಾದ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಖರಾಟ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ವಿಲಿಯಂ ಸರೋಯನ್, ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರ, ಚೆಸ್ ಆಟಗಾರ, ಗಾಯಕ ಬುಲಾಟ್ ಒಕುಡ್ಜಾವಾ (ಎರಡರ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರುಗಳು ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ) ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರು ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೂ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡಿದರು. ಇಂದು ಅವರು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಳೀಯವಾಗಿ ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾಗಳು ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯೆರೆವಾನ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22 - ಸ್ಪುಟ್ನಿಕ್.ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು. ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನರ ರಚನೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಒಂದು ಇತಿಹಾಸ, ಒಂದು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪುಟ್ನಿಕ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಪೋರ್ಟಲ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ.

ಒಂದು ಹೃದಯ ಬಡಿತ

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ರಷ್ಯಾ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಸುಮಾರು 50 ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳುಆಧುನಿಕ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಎರಡನೇ ವಿಧವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಈ ಗುಂಪು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಉಪಭಾಷೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು ಸಿಯುನಿಕ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ನಾಗೋರ್ನೊ-ಕರಾಬಖ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (ಆರ್ಟ್ಸಾಖ್) ನಿವಾಸಿಗಳು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ದೇಶದ ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಜನರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವರು ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಬಹುದು, ನಿಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತಮಾಷೆಯ ಕಥೆಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸುತ್ತಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹಾಸ್ಯಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎವ್ಗೆನಿ ಪೆಟ್ರೋಸಿಯನ್, ಗರಿಕ್ ಮಾರ್ಟಿರೋಸ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗಲುಸ್ಟಿಯನ್ ತಿಳಿದಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರ ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ.

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರು. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಚಾಲಕರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆ ಚಾಲಕರು ಹೆಚ್ಚು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಯೆರೆವಾನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲನಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಮನೋಧರ್ಮದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

© ಸ್ಪುಟ್ನಿಕ್/ಅಸತುರ್ ಯೆಸಾಯಂಟ್ಸ್

ನೀವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆಮೀಸಲು ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ, ಕಾಳಜಿ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರಿ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ರಾಜ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಸಾಧ್ಯವೂ ಸಹ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು (ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿ, ಹೆಂಡತಿ) ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆತಿಥ್ಯ

ಇನ್ನೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಆತಿಥ್ಯ. ನೀವು "ಸರಿಯಾದ" ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ನೀವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ಹಬ್ಬದ ಸತ್ಕಾರವು ನಿಮಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ! ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ರುಚಿಕರವಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕಾಗ್ನ್ಯಾಕ್.

ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ನೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಡಾಲ್ಮಾ (ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಸ್ಟಫ್ಡ್ ಎಲೆಕೋಸು ರೋಲ್ಗಳು), ಖಾಶ್ - ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೋಮಾಂಸ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಸೂಪ್, ಸ್ಪಾಗಳು - ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸೂಪ್ ಮಾಟ್ಸೋನಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಟಬ್ಬೌಲೆಹ್ ಸಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಬುಲ್ಗರ್ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಕೊಚ್ಚಿದ ಪಾರ್ಸ್ಲಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು

ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಿಗಳು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಬಿಸಿಲಿನ ವಾತಾವರಣವು ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಲಾಂಡ್ರಿಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಟಲಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದಾಗ.

© ಸ್ಪುಟ್ನಿಕ್ / ಅಸತುರ್ ಯೆಸಾಯಂಟ್ಸ್

"ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅವರು ಬಳಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಕಾಫಿ, ಐಷಾರಾಮಿ ವಿವಾಹಗಳು, ಜನ್ಮದಿನಗಳು, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಗಳು, ನಾಮಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ... ಅವನು ಅದನ್ನು ಕ್ರೆಡಿಟ್ನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ರಜಾದಿನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ದುಬಾರಿ ಕಾರುಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣವು ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ನೀವು ಈ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡು ಪ್ಲೇ ಆಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಕಾರಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಗೀತ ಪ್ರೇಮಿಯು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಆಲಿಸಿದ ನಂತರ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೀವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಸಹ ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. "ಬರೆವ್" ಮತ್ತು "ಬರಿ ಲುಯ್ಸ್" ("ಹಲೋ" ಮತ್ತು " ಶುಭೋದಯ") ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಲ್ಲ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಶುಭಾಶಯವು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಧನ್ಯವಾದಗಳು" ಬದಲಿಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು "ಮರ್ಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ನಾನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಹೇಳಲು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಸುಂದರ ಪದ"shnorakalutsyun".

ಅಂದಹಾಗೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಾತ್ರ ದುಬಾರಿ ಗ್ಯಾಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾನೆ - ಫೋನ್, ಲ್ಯಾಪ್‌ಟಾಪ್, ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅಥವಾ ನೆಟ್‌ಬುಕ್, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಎರಡೂ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಲೇಖನವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಹ ನಿಮ್ಮ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದರೆ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬ). ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 12 ಮಿಲಿಯನ್. ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ದೇಶದ ರಾಜ್ಯ-ರೂಪಿಸುವ ಜನರು.

ಪ್ರದೇಶ: 229,743 ಚ.ಕಿ.ಮೀ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆ: ಸುಮಾರು 3 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು.
ರಾಜಧಾನಿ: ಯೆರೆವಾನ್
ಭಾಷೆ: ಅರ್ಮೇನಿಯನ್
ಕರೆನ್ಸಿ ಘಟಕ: ಡ್ರಾಮ್
ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು: ಯೆರೆವಾನ್, ವನಾಡ್ಜೋರ್, ಗ್ಯುಮ್ರಿ
ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪ: ಸಂಸದೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯ

ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳು

1. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನರು- ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಜೆಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ- ಇವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು.

2. ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಬೈಬಲ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೋಹನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಪವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ನೋಹನ ಮೊಮ್ಮಗ, ಜಫೆತ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

3. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೊಂದಿದೆ ಗ್ರೀಕ್ ಬೇರುಗಳು: ಅರ್ಗೋನಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಥೆಸಲೋಸ್‌ನ ಅರ್ಮೆನೋಸ್) ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

4. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನನದ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಬೃಹತ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳು, ವಲಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. IN ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳುಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜನರಿಯನ್ನರು, ಉಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಊಹೆಯು ಕೆಳಕಂಡಂತಿದೆ: ಜನರು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡರು (ಉರಾರ್ಟಿಯನ್ನರು, ಲುವಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್ನರು).

5. ಇತಿಹಾಸ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ 3600 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು ರಾಜ್ಯ ಯುಗಅರ್ಮೇನಿಯಾವು 1828 ರ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯೆರೆವಾನ್ ಸಂಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಯೆರೆವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ

ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ- ಇದು ವೇಗವಾಗಿದೆ ಅಭಿವ್ರಿಧ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ದೇಶ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಶೇಷಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಗ್ರಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ವತ ದೇಶವು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಧಾನಿ ಯೆರೆವಾನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ, ಕೃಷಿ, ವಾಣಿಜ್ಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿದೆ: ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಏಪ್ರಿಕಾಟ್ಗಳು, ಬೃಹತ್ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಗಿದ ಟೊಮೆಟೊಗಳ ಕೊಯ್ಲು ಬಹುಶಃ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೇಟಿಂಗ್ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು.

ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯೆರೆವಾನ್- ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಬಂಡವಾಳ. ಒಂದೆಡೆ, ನಗರವು ಮಹಾನಗರದ ತೀವ್ರವಾದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವೇಗಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ರಾಜಧಾನಿಯೊಳಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಓವರ್ಲೋಡ್ ಅಥವಾ "ಯುಗಗಳ ಅಧಿಕ" ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ, ಆಧುನಿಕ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಯೆರೆವಾನ್‌ನ ಪೂಜ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವು ಅದರಲ್ಲಿ ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ವಿವರವಾದ ವಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಬಾಣಸಿಗರ ಆತಿಥ್ಯವು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯುವುದು ಖಚಿತ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನರ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಮುದ್ರೆ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆತಿಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನರುಅನೇಕ ಜನರು ಬಹುಶಃ ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಹೃದಯದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ರುಚಿಕರವಾದ (ಕಬಾಬ್‌ಗಳು, ಡೋಲ್ಮಾ, ಖಾಶ್, ಬಸ್ತುರ್ಮಾ), ಮಾಲೀಕರ ಉದಾರವಾದ ಕೈ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಗ್ನ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ದುಡುಕ್‌ನ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಟೇಬಲ್ ...

ಸ್ಮರಣೀಯ ದೃಶ್ಯ - ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನೃತ್ಯಗಳು. ಕೊಚಾರಿ- ಪ್ರಾಚೀನ ನೃತ್ಯ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ: ನರ್ತಕರು ಗೋಡೆಯಂತೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಒಂದು ಆತ್ಮಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನರ ಏಕತೆ.

ಟ್ರೆಂಡೆಜ್, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ದಿನ, ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಯುವಕರ ಜಿಗಿಯುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ ವರ್ದಾವರ್, ಅಥವಾ ನೀರಿನ ದಿನ. ಯುವಜನರ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಗು ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ರಜಾದಿನದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಜ್ಜಿ, ತಾಯಂದಿರು, ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸುಲಭವಾದ ಸ್ವಭಾವ, ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಭಾವನೆಯು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹೊರಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂಡಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಿಸಿ ಕೋಪ, "ಕಕೇಶಿಯನ್ ನ ಬಿಸಿ ರಕ್ತ", ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಸಂಬಂಧಿ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯು ಗಂಭೀರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳುಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.