កម្រិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ គំនិត និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

នៅពេលសិក្សាពីអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គល សង្គមវិទូត្រូវដោះស្រាយជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញមួយចំនួន បញ្ហាទ្រឹស្តីដោយគ្មានការដោះស្រាយ ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកសាងគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងតម្រូវការវិទ្យាសាស្រ្ត ការអនុវត្តទំនើប. បញ្ហាបែបនេះរួមមានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គល។

រចនាសម្ព័ន្ធណាមួយ។ បាតុភូតស្មុគស្មាញហើយជាការពិតណាស់ នេះរួមបញ្ចូល បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សតំណាងឱ្យបណ្តុំ ឋានានុក្រម និងអន្តរកម្មជាក់លាក់ ធាតុផ្សេងៗ. រចនាសម្ព័នណាមួយមានស្ថេរភាពជាក់លាក់មួយ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទទួលរងនូវការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗ - វឌ្ឍនភាព និងតំរែតំរង់ - រហូតដល់ដួលរលំ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ បាតុភូតបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈនាំឱ្យមាន ប្រភេទផ្សេងៗគម្លាតដែលគេហៅថា អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។

តាមការប៉ាន់ស្មានដំបូង បុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្លៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសមាសធាតុជីវសាស្ត្រ ចិត្តវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យា ដែលផ្តល់មូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់រចនាសម្ព័ន្ធជីវសាស្ត្រ ចិត្តសាស្ត្រ និងសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ សិក្សារៀងៗខ្លួនដោយជីវវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យា រចនាសម្ព័ន្ធជីវសាស្ត្រនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ជាការពិតណាស់ មិនអាចយកទៅពិចារណាដោយសង្គមវិទ្យា មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃរចនាសម្ព័ន្ធនេះប៉ុណ្ណោះទេ ព្រោះវារំខានដល់អន្តរកម្មធម្មតារវាងមនុស្ស។ អ្នកជំងឺ ឬពិការមិនអាចអនុវត្តមុខងារទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អជាងនេះទេ។ រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តបុគ្គលិកលក្ខណៈ រួមទាំងភាពពេញលេញនៃអារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ សេចក្តីប្រាថ្នាតាមឆន្ទៈ ការចងចាំ សមត្ថភាព។ល។ អ្វីដែលសំខាន់នៅទីនេះគឺមិនត្រឹមតែប្រភេទខុសគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកផ្លូវចិត្តធម្មតាដែលអមជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលនោះដែរ។ ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័នសង្គមវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាសំណុំនៃផ្លូវចិត្តដែលជាលក្ខណៈសំខាន់នៃគុណភាព។

ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គលនោះ បញ្ហាមិនអាចកាត់បន្ថយបានត្រឹមតែផ្នែកខាងប្រធានបទនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញរឿងសំខាន់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺគុណភាពសង្គមរបស់គាត់។

រចនាសម្ព័នសង្គមវិទ្យារបស់បុគ្គលរួមមានសំណុំនៃវត្ថុបំណង និងលក្ខណៈកម្មវត្ថុរបស់បុគ្គលដែលកើតឡើង និងដំណើរការនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពផ្សេងៗរបស់គាត់ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃសហគមន៍ និងសមាគមដែលបុគ្គលនោះជាកម្មសិទ្ធិ។ ដូច្នេះ លក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គលគឺ សកម្មភាពរបស់គាត់ជាឯករាជ្យ និងជាអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានជួសជុលដោយគំនិតនៃប្រធានបទនៃសកម្មភាព។ ការវិភាគលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយគ្មានការវិភាគលើទម្រង់នៃសកម្មភាពរបស់វាគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

ទ្រឹស្ដីរបស់ Freud កំណត់ផ្នែកបីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ: អត្តសញ្ញាណ ("វា"), អត្មា ("ខ្ញុំ") និង Superego ("ឧត្តមភាពអត្មា")

លេខសម្គាល់ ("វា") គឺជាប្រភពនៃថាមពលដែលមានបំណងទទួលបានភាពរីករាយ។ នៅពេលដែលថាមពលត្រូវបានបញ្ចេញ ភាពតានតឹងត្រូវបានធូរស្រាល ហើយមនុស្សនោះមានអារម្មណ៍រីករាយ "វា" លើកទឹកចិត្តយើងឱ្យរួមភេទ ក៏ដូចជាអនុវត្តមុខងាររាងកាយដូចជាការញ៉ាំ និងទៅរាងកាយ។

អត្មា ("ខ្ញុំ") គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងកម្រិតខ្លះដែលស្រដៀងទៅនឹងភ្លើងចរាចរណ៍ដែលជួយមនុស្សម្នាក់រុករកពិភពលោកជុំវិញគាត់។ អត្មាត្រូវបានដឹកនាំជាចម្បងដោយគោលការណ៍ការពិត។ អត្មាធ្វើនិយ័តកម្មការជ្រើសរើសវត្ថុសមស្របមួយដើម្បីយកឈ្នះភាពតានតឹងដែលទាក់ទងនឹងលេខសម្គាល់។ ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែល Id ឃ្លាន អត្មាហាមយើងមិនអោយស៊ីសំបកកង់ឡាន ឬផ្លែបឺរីពុល។ ការពេញចិត្តនៃកម្លាំងចិត្តរបស់យើងត្រូវបានពន្យារពេលរហូតដល់ពេលដែលជ្រើសរើសអាហារសមរម្យ។

superego គឺជាឪពុកម្តាយដែលមានឧត្តមគតិវាអនុវត្តមុខងារសីលធម៌ឬវាយតម្លៃ។ superego គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា និងខិតខំកែលម្អវាស្របតាមស្តង់ដាររបស់ឪពុកម្តាយ និងសង្គមទាំងមូលជាបន្តបន្ទាប់។

សមាសធាតុទាំងបីនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។ កុមារត្រូវតែអនុវត្តតាមគោលការណ៍ការពិត ដោយរង់ចាំរហូតដល់ពេលវេលា និងទីកន្លែងត្រឹមត្រូវបង្ហាញខ្លួនឯង ដើម្បីចុះចាញ់នឹងសម្ពាធនៃលេខសម្គាល់។ ពួកគេក៏ត្រូវតែចុះចូលនឹងការទាមទារខាងសីលធម៌ដែលធ្វើឡើងដោយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ និង superego ដែលកំពុងលេចធ្លោរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ អត្មាគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពដែលត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ ឬដាក់ទណ្ឌកម្មដោយ superego ទាក់ទងនឹងការដែលបុគ្គលនោះជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍នៃមោទនភាព ឬកំហុស។

លើសពីនេះទៀត ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកបុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ នោះយើងអាចបែងចែកប្រព័ន្ធរងសំខាន់ពីរ ឬពិភពបុគ្គលិកលក្ខណៈពីរ៖

មួយគឺជាខាងក្នុង, ពិភពនៃស្មារតី, លាក់ពីអ្នកដទៃហើយជាញឹកញាប់មិនអាចយល់បាននិងដោយមិនដឹងខ្លួន "រស់នៅ" សម្រាប់បុគ្គលខ្លួនឯង;

ទីពីរគឺសកម្ម បើកចំហចំពោះមនុស្ស ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមិនត្រឹមតែសង្កេតមើលប៉ុណ្ណោះទេ ការបង្ហាញខាងក្រៅបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ប៉ុន្តែក៏ដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងវា។ ជីវិតខាងក្នុងដើម្បីទស្សន៍ទាយថាតើតណ្ហា និងការតស៊ូរបស់ពួកគេដណ្តើមយកមនុស្សម្នាក់។

ពិភពខាងក្នុង និងខាងក្រៅមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗទំនាក់ទំនងនេះប្រែទៅជាមិនច្បាស់លាស់។ ប៉ូលមួយរបស់វាគឺការឆ្លើយឆ្លងដែលជា "ការចៃដន្យ" នៃសកម្មភាពនៃស្មារតីនិងអាកប្បកិរិយាខណៈពេលដែលមួយទៀតគឺផ្ទុយពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាទាំងស្រុងរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកការប្រឆាំង។

សម្រាប់សង្គមវិទ្យា សារៈសំខាន់បំផុតគឺការយល់ដឹងអំពីការផ្លាស់ប្តូរ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃការពិតមួយភ្លែត ស្ថានភាពនៃសកម្មភាព។ ដំណើរការនេះគ្របដណ្ដប់លើរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងពីរប្រភេទ ហើយវាគឺជាដំណើរការនេះដែលគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ស្នូល" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធមួយ។

តោះចាប់ផ្តើមមើល ពិភពខាងក្នុងមនុស្ស។ នេះគឺជាតម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ គោលដៅ ការលើកទឹកចិត្ត ការរំពឹងទុក ការតំរង់ទិសតម្លៃ អាកប្បកិរិយា និងការរៀបចំ។ សូមអរគុណចំពោះទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ យន្តការជំរុញទឹកចិត្ត និងទំនួលខុសត្រូវបុគ្គលមាន។

យន្តការលើកទឹកចិត្តរួមមានអន្តរកម្មនៃតម្រូវការ ការតំរង់ទិសតម្លៃ និងផលប្រយោជន៍ ដែលជាលទ្ធផលចុងក្រោយនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេទៅជាគោលដៅរបស់បុគ្គល។ តម្រូវការធ្វើសកម្មភាព (ទាក់ទងនឹងបុគ្គល) ជាកត្តាជំរុញដំបូងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខខណ្ឌគោលបំណងនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាទម្រង់សំខាន់មួយនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងពិភពខាងក្រៅ។ ទំនាក់ទំនងនេះអាចបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់នៃធម្មជាតិ (តម្រូវការអាហារ សម្លៀកបំពាក់ ទីជម្រក។ ទម្រង់ផ្សេងៗសកម្មភាពទំនាក់ទំនង) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនមានបន្ទាត់មុតស្រួចរវាងពួកគេទេ ចាប់តាំងពីតម្រូវការសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់ ផ្ទះសម្បែង និងសូម្បីតែអាហារទទួលបាន "សែល" សង្គម។ នេះជាតួយ៉ាងជាពិសេសសម្រាប់អំឡុងពេលនៃការវិវឌ្ឍន៍នៃវិបត្តិសង្គម។

ដោយដឹងខ្លួន តម្រូវការប្រែទៅជាផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងសកម្មភាព ដែលកំណត់ទិសដៅនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ តាមការពិត វាគឺជាផលប្រយោជន៍ដែលកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ពួកគេក្លាយជាមូលហេតុចម្បងនៃសកម្មភាព។ Hegel បានសរសេរថា "ការពិនិត្យកាន់តែជិតស្និទ្ធអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ" បញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាសកម្មភាពរបស់មនុស្សកើតឡើងពីតម្រូវការរបស់ពួកគេ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ ... ហើយមានតែពួកគេលេងប៉ុណ្ណោះ។ តួនាទីសំខាន់".

ធាតុសំខាន់ រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងនិយតករនៃឥរិយាបទរបស់វា - ការតំរង់ទិសតម្លៃ។ ពួកវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គលចំពោះតម្លៃ និងផលប្រយោជន៍ជាក់លាក់ និងអាកប្បកិរិយាអនុគ្រោះចំពោះមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៃពួកគេ។ ដូច្នេះ ការតំរង់ទិសតម្លៃ ក៏ដូចជាតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍ គឺជាកត្តាចម្បងមួយដែលគ្រប់គ្រងការលើកទឹកចិត្តនៃសកម្មភាព។ វាស្ថិតនៅក្នុងការតំរង់ទិសតម្លៃ ដូចជានៅក្នុងអ្វីមួយដែលជាក់ស្តែង និងច្បាស់លាស់ ដែលផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលម្នាក់អាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាន។

តម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងមនសិការរបស់មនុស្ស ឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈការតំរង់ទិសតម្លៃ នាំទៅរកការបង្កើតនូវកត្តាជំរុញផ្ទៃក្នុងជាក់លាក់នៃសកម្មភាព ដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាការជម្រុញនៃសកម្មភាព។ នេះបង្កើតយន្តការនៃការលើកទឹកចិត្ត ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តក្នុងសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរបស់បុគ្គល។ គោលបំណងនៃសកម្មភាពនេះគឺដើម្បីសម្រេចបាន។ គោលបំណងជាក់លាក់ដោយលើក “កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងនៃយន្តការនេះ” ។

យន្តការ "អន្តរបុគ្គល" មួយផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធ "ការតាំងចិត្ត" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការតាំងចិត្តរបស់មនុស្សគឺជាទំនោរទៅរកអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ សមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសសកម្មភាព។ IN ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ។ការតាំងចិត្តគឺជាការតំរង់ទិសបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលនាំមុខអាកប្បកិរិយា។ យន្តការខ្លួនវារួមបញ្ចូលទាំងអន្តរកម្មនៃការជម្រុញ និងការលើកទឹកចិត្តដែលនាំទៅដល់ការលេចឡើងនៃអាកប្បកិរិយាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ លទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនេះគឺការកើតឡើងនៃការតាំងចិត្ត។

តើធាតុទាំងនេះនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈមានន័យដូចម្តេច? ការជម្រុញត្រូវបានយល់ជាធម្មតា ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ជាអ្នកជំរុញដោយផ្ទាល់ផ្ទៃក្នុងចំពោះសកម្មភាព ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការបំពេញតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍របស់គាត់។ ផ្ទុយទៅនឹងការលើកទឹកចិត្ត ការលើកទឹកចិត្តដើរតួនាទីជាការលើកទឹកចិត្តខាងក្រៅចំពោះសកម្មភាព។ ពួកវាជាធម្មតាមានន័យថាកត្តាជាច្រើននៃសេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ និងធម្មជាតិផ្សេងទៀតដែលដំណើរការនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបរិយាកាសរបស់បុគ្គល។ អាកប្បកិរិយាគឺជាការតំរង់ទិសទូទៅ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃស្មារតីលើបាតុភូតជាក់លាក់មួយ (ដំណើរការ) នៃការពិត។ ឥរិយាបទសង្គមគឺជានិយតករដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃឥរិយាបទសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ បង្ហាញពីទំនោរ និងការត្រៀមខ្លួនរបស់គាត់ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបជាក់លាក់មួយទាក់ទងនឹងវត្ថុដែលបានផ្តល់ឱ្យ អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះបរិស្ថាន និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ អាកប្បកិរិយានាំមុខសកម្មភាពក្នុងពេលវេលា ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំង "ការកំណត់ទិសដៅមួយឬវ៉ិចទ័រផ្សេង" នៃអាកប្បកិរិយា។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិច អាកប្បកិរិយាជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា "អាកប្បកិរិយា" (ចាប់តាំងពីសម័យរបស់ W. Thomas និង F. Znaniecki ដែលបានណែនាំពាក្យនេះទៅជាទូលំទូលាយ។ ចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រហើយបានធ្វើការសិក្សាជាច្រើន៖ ស្របតាម V.A. យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់ Yadov នៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ វាមានបីកម្រិត។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតគឺជាកម្រិតនៃការបង្កើតគំនិតនៃជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងការអនុវត្តរបស់វាក្នុងការតំរង់ទិសតម្លៃ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅកម្រិតនេះ ការចាត់ចែងគ្រប់គ្រងទិសដៅទូទៅនៃអាកប្បកិរិយា និងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល។ នៅកម្រិតមធ្យម ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់នៃការបង្កើតអាកប្បកិរិយាទូទៅរបស់បុគ្គលឆ្ពោះទៅរក បរិក្ខារសង្គម. សម្រាប់កម្រិតទាប ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាក៏កើតឡើងនៅទីនេះដែរ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈជាក់លាក់ជាងនេះទៅទៀត ស្ថានភាពដែលទាក់ទងនឹងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយផ្ទាល់។ សកម្មភាពដែលអាចមើលឃើញខាងក្រៅរបស់មនុស្សទុកទិដ្ឋភាពទីពីរនៃសកម្មភាព - អាកប្បកិរិយា ដែលការតំរង់ទិសតម្លៃ អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយផ្ទាល់ និងជាក់ស្តែង។ តាមធម្មជាតិ សំណួរកើតឡើងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពដែលអាចមើលឃើញខាងក្រៅបែបនេះ។ ចំណាំថាជួនកាលរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពត្រូវបានកំណត់ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពដែលបានសង្កេត។ វិធីសាស្រ្តនេះគឺនិយាយតិចបំផុត មិនត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែវាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីយល់ពីអ្នកនិពន្ធរបស់ខ្លួន, ដោយសារតែនៅក្នុងករណីនេះពួកគេផ្ទុយរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីនិងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល, ដោយមិនកំណត់អតីតទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាព។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការគោលបំណងដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់សម្រាប់ការបន្តពូជ មុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គល។ វាត្រូវបានកំណត់ (នៅកម្រិតនៃបុគ្គលជាក់លាក់) ដោយទីតាំងប្រជាសាស្រ្ត សង្គម វិជ្ជាជីវៈ កន្លែងកាន់កាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនង។ ដោយចងចាំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងកន្សោម "ខាងក្រៅ" របស់វា យើងកត់សំគាល់ថាវាក៏អាចដើរតួជាអក្សរសាស្ត្រពិសេសនៃសកម្មភាពបុគ្គលផងដែរ។

នៅក្នុងន័យសង្គម - ទស្សនវិជ្ជា និងនៅកម្រិតនៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាទូទៅ អាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលទៅនឹងពិភពលោកជុំវិញគាត់ សកម្មភាពត្រូវបានបែងចែកទៅជាសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ ទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែង។ វាគឺនៅក្នុងទម្រង់ទាំងនេះដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើជាម្ចាស់លើពិភពលោកជុំវិញ។ ការចាត់ថ្នាក់នៃសកម្មភាពមួយផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានពិចារណាទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះដំណើរគោលដៅនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយបែងចែករវាងសកម្មភាពរីកចម្រើន និងប្រតិកម្ម បដិវត្តន៍ និងសកម្មភាពប្រឆាំងបដិវត្តន៍។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការទទួលបានលទ្ធផលថ្មីគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ឬបង្កើតឡើងវិញ (បន្តពូជ)។ សកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក៏អាចមានភាពច្នៃប្រឌិត និងជាទម្លាប់ផងដែរ។

ជាការពិតណាស់ទម្រង់ដែលមានឈ្មោះនិង សកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានសិក្សាមិនត្រឹមតែក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានបកប្រែទៅជាភាសានៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែងផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដោយសារតែគ្រប់គ្រាន់ ទូទៅនេះមិនងាយស្រួលធ្វើទេ។

ម្យ៉ាងវិញទៀតមានរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពដែលត្រូវបានសិក្សាជាចម្បងនៅកម្រិតពិសេស ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យានិងការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងនៅទីនេះ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ វាចាំបាច់ក្នុងការកត់សម្គាល់រចនាសម្ព័ន្ធដែលជាមូលដ្ឋាននៃភាពខុសគ្នានៃសកម្មភាពនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់។ នេះអាចជាសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សង្គម ក៏ដូចជាផលិតកម្ម និងការងារ គ្រួសារ និងសកម្មភាពអប់រំ។

វាច្បាស់ណាស់ថាមានជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់រៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយទ្រព្យសម្បត្តិនៃជីវិតមនុស្ស។ ទម្រង់ និងសកម្មភាពទាំងអស់នេះបណ្តាលមកពីប្រព័ន្ធ ទំនាក់ទំនងសាធារណៈពិភពខាងក្នុងនៃបុគ្គល និងរបៀបនៃអាកប្បកិរិយា កំណត់លក្ខណៈនៃជីវិតរបស់នាង។ វាហាក់ដូចជាថានៅក្នុងដំណើរការនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបៀបរស់នៅប្រែទៅជាគំនិតកណ្តាលមួយប្រភេទនៃភាពលេចធ្លោនិងក្នុងពេលតែមួយ។ តំណភ្ជាប់រវាងពិភពខាងក្នុងរបស់នាង ស្ថានភាពនៃស្មារតី និងវិធីសាស្រ្ត និងធម្មជាតិនៃអាកប្បកិរិយា ដែលផ្នែកខាងក្រៅនៃសកម្មភាពត្រូវបានបង្ហាញ។

ដោយបញ្ចប់ការពិចារណារបស់យើងអំពីយន្តការ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ យើងបង្ហាញដ្យាក្រាមដែលពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ ចូលចិត្តអ្វីទាំងអស់។ រូបភាពក្រាហ្វិកវាមានលក្ខខណ្ឌ ប៉ុន្តែអត្ថប្រយោជន៍របស់វាគឺថាការប្រើគ្រោងការណ៍ដែលអ្នកអាចទទួលបាន តំណាងដែលមើលឃើញអំពីបញ្ហាដែលបានលើកឡើងខាងលើ។

មុនពេលបុគ្គលម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនៃពាក្យនោះ គាត់ត្រូវឆ្លងកាត់ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដ៏វែងឆ្ងាយ។ ទោះបីជាមានការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃពាក្យ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" ក៏ដោយ វាមិនបានទទួលការបកស្រាយច្បាស់លាស់នោះទេ។ លើសពីនេះ ជួនកាលគំនិតមានន័យដូចត្រូវបានប្រើ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែកពីការសម្របខ្លួនតាមសង្គមភាវូបនីយកម្ម (ដំណើរការកំណត់ពេលវេលានៃការប្រើដើម្បីលក្ខខណ្ឌថ្មី) ការរៀន (ការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មី) ការអប់រំ (ឥទ្ធិពលគោលបំណងនៃភ្នាក់ងារសង្គមនិយមលើផ្នែកខាងវិញ្ញាណ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស) ភាពចាស់ទុំ (។ ការអភិវឌ្ឍសង្គម - ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងចន្លោះអាយុពី 10 ទៅ 20 ឆ្នាំ) ភាពចាស់ទុំ (ដំណើរការរាងកាយនិងសរីរវិទ្យានៃការពង្រឹងរាងកាយរបស់មនុស្សក្នុងវ័យជំទង់និងយុវវ័យ) ។

ដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្មក៏ត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ ចិត្តវិទ្យាសង្គមហើយនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ដែលជាការពិតណាស់កំណត់ភាពជាក់លាក់របស់វាក្នុងការបកស្រាយនៃដំណើរការនេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ។

ការយល់ដឹងអំពីដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ ខណៈពេលដែលក្រោយមកត្រូវបានគេមើលឃើញថាក្លាយជាសកម្ម ប្រធានបទសង្គម. “សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការពីរផ្លូវ ដែលរួមបញ្ចូលនៅលើដៃម្ខាង ការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមរបស់បុគ្គលដោយការចូលទៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ម៉្យាងទៀតដំណើរការនៃការបង្កើតឡើងវិញយ៉ាងសកម្មនៃប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមដោយបុគ្គលដោយសារតែគាត់ ការងារសកម្មការដាក់បញ្ចូលយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម។ សង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់ដំណើរការទាំងអស់នៃការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលម្នាក់ជាមួយនឹងវប្បធម៌ និងបទពិសោធន៍សង្គម ដោយមានជំនួយដែលគាត់ទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់សង្គម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែបញ្ចូលបទពិសោធន៍ក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបំប្លែងវាទៅជាអាកប្បកិរិយា ជំនឿ និងការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់គាត់ផងដែរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការបន្តពូជនៃបទពិសោធន៍សង្គមគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មពីបុគ្គលនោះ ដែលបង្កប់ន័យផងដែរ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃបទពិសោធន៍នេះ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្ម មនុស្សម្នាក់ដើរតួជាវត្ថុ និងជាកម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ នៅពេលដែល assimilating បទពិសោធន៍សង្គម, មនុស្សម្នាក់លេចឡើងនៅក្នុងតួនាទីនៃវត្ថុនៃឥទ្ធិពលមួយ; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ផលប៉ះពាល់នេះកើតឡើងជាមួយនឹងការចូលរួមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលផ្ទាល់ ដែលគាត់បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាប្រធានបទរួចហើយ។

ដូច្នេះ នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា សង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលចាប់ផ្តើមពីពេលដែលមនុស្សម្នាក់កើតមក។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ ជាទូទៅមានបីផ្នែកដែលការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើង៖ សកម្មភាព ការទំនាក់ទំនង និងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។ ការចូលរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅក្នុងវិស័យទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការពង្រីកឥតឈប់ឈរ និងភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលគាត់ចូល។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្ម មានការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រភេទសកម្មភាពថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើង ការតំរង់ទិសនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការតភ្ជាប់ដែលមាននៅក្នុងប្រភេទសកម្មភាពនីមួយៗ និងរវាងវា ប្រភេទផ្សេងៗដោយផ្តោតលើប្រភេទចម្បងដែលបានជ្រើសរើស ពោលគឺដំណើរការនៃការពង្រីកសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលដែលជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពកំពុងដំណើរការ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងបរិបទនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មក៏ត្រូវបានពិចារណាផងដែរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការពង្រីក និងស៊ីជម្រៅរបស់វា។ ចំពោះការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាមានន័យថាការបង្កើតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នៃរូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ ដែលយល់ថាជានិយមន័យនៃអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន ភាពស្មោះត្រង់ជាក់លាក់មួយ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌ និងកត្តាជាច្រើន ទាំងការគ្រប់គ្រងសង្គម ការរៀបចំទិសដៅ និងដោយឯកឯង។ IN នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅវាជាគុណលក្ខណៈនៃរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ហើយអាចចាត់ទុកថាជាលក្ខខណ្ឌ និងលទ្ធផលរបស់វា។

ដំណាក់កាលខ្លះនៃដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្មក៏ត្រូវបានសម្គាល់ផងដែរ។ ចាប់តាំងពីប្រធានបទនេះត្រូវបានសិក្សាលម្អិតនៅក្នុង Freudianism វាស្ថិតនៅក្នុងទិសដៅនេះដែលប្រពៃណីនៃការកំណត់ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបានអភិវឌ្ឍ។ បច្ចុប្បន្ននេះ វាជារឿងធម្មតានៅក្នុងសង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យាសង្គម ដើម្បីបែងចែកដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដូចជា កុមារភាព វ័យជំទង់ និងវ័យជំទង់។ ចំពោះការកំណត់ដំណាក់កាលបន្ថែមទៀត បញ្ហានេះនៅតែអាចជជែកគ្នាបាន។ ដើម្បីដោះស្រាយការលំបាកនេះ សង្គមវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តវិធីសាស្រ្តដែលដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានសម្គាល់អាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងការងារ។ ដូច្នេះហើយ សង្គមភាវូបនីយកម្មរួមមានដំណាក់កាលមុនពលកម្ម ពលកម្ម និងក្រោយពលកម្ម។ ដំណាក់កាលមុនពលកម្ម គ្របដណ្តប់រយៈពេលនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ មុនពេលចាប់ផ្តើមសកម្មភាពការងាររបស់គាត់។ នៅក្នុងវេន ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាសង្គមភាវូបនីយកម្មដំបូង (ពីកំណើតរបស់កុមាររហូតដល់ការចូលសាលារៀន) និងដំណាក់កាលអប់រំ (ការបណ្តុះបណ្តាលនៅសាលា និងស្ថាប័នអប់រំផ្សេងទៀត)។

ដំណាក់កាលការងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មពង្រីកដល់រយៈពេលនៃភាពចាស់ទុំ។ នៅដំណាក់កាលនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រឹមតែបញ្ចូលបទពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតវាឡើងវិញយ៉ាងសកម្មទៀតផង។ សង្គមភាវូបនីយកម្មក្រោយការងារត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបន្តនៃដំណើរការនេះ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបញ្ឈប់ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងការងារក៏ដោយ។

នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណាក់កាលនៃដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្ម ភ្នាក់ងារ និងស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។ ភ្នាក់ងារសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាមនុស្សជាក់លាក់ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការបង្រៀនបទដ្ឋានវប្បធម៌ និងគ្រប់គ្រងតួនាទីសង្គម។ ទម្រង់ដែលការបញ្ជូនបទពិសោធន៍សង្គមកើតឡើងត្រូវបានគេហៅថា ស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ស្ថាប័នសង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាស្ថាប័ន និងអង្គការដែលមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងណែនាំវា។ ទាំងនេះគឺជាគ្រួសារ ស្ថាប័នកុមារមត្តេយ្យសិក្សា សាលារៀន ស្ថាប័នអប់រំ និងការអប់រំផ្សេងទៀត កម្លាំងការងារ ក្រុមឯកសារយោងដែលមិនមានទិសដៅសង្គម។ល។ សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានយល់ថាជាការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងដំណើរការអន្តរកម្មរបស់គាត់ជាមួយ ក្រុមសង្គមផ្សេងៗ ជាលទ្ធផលនៃអ្វីដែលជាក់លាក់មួយ។ ទីតាំងជីវិតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សង្គមវិទ្យា ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានៃសង្គមនយោបាយ និងច្បាប់។ IN សង្គមវិទ្យាជាតិសង្គមនយោបាយមានន័យថា ការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយបុគ្គលិកលក្ខណៈជាដំណើរការនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសកម្មនៃមនោគមវិជ្ជា តម្លៃនយោបាយ និងបទដ្ឋាននៃសង្គម និងការបង្កើតរបស់ពួកគេទៅក្នុងប្រព័ន្ធមនសិការនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម-នយោបាយ ដែលកំណត់ទីតាំង និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនៅក្នុង ប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គម។

ចំពោះសង្គមភាវូបនីយកម្មផ្លូវច្បាប់ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការនៃបុគ្គលម្នាក់ដែលទទួលបាននូវចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ផ្នែកច្បាប់ ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់. នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មផ្លូវច្បាប់ វិធីសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយាដែលអនុលោមតាមវិធាននៃច្បាប់ត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញ។ "សង្គមភាវូបនីយកម្មផ្លូវច្បាប់របស់បុគ្គលគឺជាការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធតម្លៃ-បទដ្ឋាននៃបុគ្គលនៃតម្លៃទាំងនោះដែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់។"

ដូច្នេះ សង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាភាពម្ចាស់ការរបស់បុគ្គលចំពោះតម្រូវការ និងមុខងារសង្គម ដែលជាការរួមបញ្ចូលដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងសហគមន៍សង្គម។

ក្នុងចំណោមដំណើរការផ្សេងទៀតដែលបុគ្គលដើរតួជាវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងសង្គម ការកំណត់អត្តសញ្ញាណសង្គម និងតួនាទីលេចធ្លោ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណសង្គម បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ គាត់ដឹងអំពីកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះសហគមន៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ បទដ្ឋាន ឧត្តមគតិ និងតម្លៃដែលចែករំលែកដោយក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយត្រូវបានទទួល និងរួមបញ្ចូលគ្នា។ នៅក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណតួនាទី មានការទទួលយកពីសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ មុខងារដែលបានបញ្ជាក់និងតម្រូវការជាក្រុម តាមការចង់បាន និងតម្រូវការរបស់ប្រធានបទ។

គោលដៅសំខាន់មួយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺការសម្របខ្លួន ការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងការពិតសង្គម។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមាន ផលវិបាកអវិជ្ជមានការសម្របខ្លួនបែបនេះ ហើយមួយក្នុងចំណោមពួកគេ គឺការអនុលោមភាព។ វាមានន័យថាការទទួលយកដោយអសកម្មនៃលំដាប់ដែលមានស្រាប់នៃវត្ថុ គំនិត។ល។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ការអនុលោមតាមសង្គមត្រូវបានសម្គាល់ថាជាបាតុភូតសង្គម នៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីឯកសណ្ឋានជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គម អំពីកម្រិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងជាមនុស្សជាក់លាក់ (សមភាព)។ អាកប្បកិរិយា ដែលត្រូវបានបង្កឡើងដោយការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬមិនមានឆន្ទៈក្នុងការស្នាក់នៅដោយឯកោ និងការទទួលយករបស់គាត់ចំពោះមុខតំណែង និងមតិរបស់ក្រុមក្រោមសម្ពាធរបស់ខ្លួន។ ការអនុលោមភាពកើតឡើងនៅពេលដែលវត្តមាននៃជម្លោះរវាងមតិរបស់បុគ្គលនិងមតិរបស់ក្រុមត្រូវបានកត់ត្រាហើយការយកឈ្នះលើជម្លោះនេះនៅក្នុងការពេញចិត្តរបស់ក្រុម។ ក្នុងករណីនេះ ភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងការអនុលោមតាមខាងក្រៅ (មតិរបស់ក្រុមត្រូវបានទទួលយកដោយបុគ្គលខាងក្រៅសុទ្ធសាធ) និងការអនុលោមផ្ទៃក្នុង (នៅពេលដែលបុគ្គលនោះពិតជាបញ្ចូលមតិភាគច្រើន)។

ការសម្របខ្លួនតាមធម្មជាតិរបស់បុគ្គលទៅ ស្ថានភាពជីវិតមិនអាចច្រឡំជាមួយនឹងឱកាសនិយម ដែលជាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាស្របតាមការយល់ឃើញរបស់នាង។

នៅពេលសិក្សាពីដំណើរការនៃសង្គមផ្ទាល់ខ្លួន ការកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រុមយោងមានសារៈសំខាន់។ ក្រុមយោងគឺជាក្រុមដែលមានគុណតម្លៃ បទដ្ឋាន និងអាកប្បកិរិយាដែលបុគ្គលម្នាក់ទាក់ទងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ដើម្បីទទួលយកបទដ្ឋាន និងតម្លៃទាំងនេះ ឬប្រៀបធៀបជាមួយពួកគេ។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យប្រធានបទនេះមានសិទ្ធិក្នុងសង្គមវិទ្យា ព្រោះវាចាំបាច់ដើម្បីកំណត់ និងសិក្សាក្រុមយោងដែលមានទិសដៅសង្គម និងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មដល់ដំណើរការនៃការបង្កើតលក្ខណៈអវិជ្ជមាននៃបុគ្គលដែលកំពុងលេចធ្លោ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលដែលស្របគ្នានឹងវដ្តជីវិត។ វដ្តជីវិតទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីសង្គម ការទទួលបានឋានៈថ្មី ការផ្លាស់ប្តូរ រូបភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់ជីវិត។ល។ ចូលក្នុងវដ្តថ្មី មនុស្សម្នាក់ធ្លាក់ក្រោមឥទ្ធិពលនៃដំណើរការពីរ៖ desocialization និង resocialization។ ការមិនរៀនពីច្បាប់ពីមុននៃអាកប្បកិរិយា តួនាទី តម្លៃរួម និងបទដ្ឋានត្រូវបានគេហៅថា desocialization ហើយដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការរៀនបទដ្ឋានថ្មី តួនាទី ច្បាប់នៃឥរិយាបទត្រូវបានគេហៅថា resocialization ។ Desocialization និង Resocialization គឺជាផ្នែកពីរនៃដំណើរការនៃមនុស្សពេញវ័យ ឬបន្ត សង្គមភាវូបនីយកម្ម។ Desocialization អាចមានភាពស៊ីជម្រៅដែលនាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយបន្ទាប់មកដំណើរការនៃការ resocialization ក្លាយជាមិនអាចទៅរួចទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនត្រឹមតែការបំផ្លិចបំផ្លាញសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការធ្វើឱ្យសង្គមឡើងវិញអាចមានភាពស៊ីជម្រៅផងដែរ។

ចូរយើងកត់សំគាល់ថាភ្នាក់ងារ និងស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មអនុវត្តមិនត្រឹមតែមុខងារដែលទាក់ទងនឹងការបង្រៀនបទដ្ឋានវប្បធម៌បុគ្គល និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមុខងារគ្រប់គ្រងផងដែរ ពោលគឺថាតើបទដ្ឋាន និងតួនាទីត្រូវរៀនយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ស៊ីជម្រៅ និងត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ រង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម គឺជាបច្ចេកទេសដ៏មានប្រសិទ្ធភាព និង ការគ្រប់គ្រងសង្គមនិងសង្គមនិយមជាទូទៅ។

សង្គមវិទ្យាយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហានៃការសិក្សាបុគ្គលដែលជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ការជួសជុលទីតាំងរបស់បុគ្គលជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងគំនិតដូចជា "មនសិការធម្មតា", "ការតំរង់ទិសតម្លៃ", "ការលើកទឹកចិត្ត", "។ អាកប្បកិរិយាសង្គម", "អាកប្បកិរិយាសង្គម" ជាដើមរួចទៅហើយនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការ assimilation នៃបទពិសោធន៍សង្គមសកម្មភាពនិងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គលលេចឡើង។ “សំណើដែលថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ក្នុងសង្គម ហើយថាខ្លួនគាត់គឺជាវត្ថុមួយ។ ទំនាក់ទំនងសង្គមពោលគឺ សកម្មភាពដែលធ្វើឡើងដោយសង្គម និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួន គ្រាន់តែជាផ្នែកនៃបញ្ហានៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងសង្គមប៉ុណ្ណោះ”។

ដូច្នោះហើយ ផ្នែកមួយទៀតនៃបញ្ហាទាក់ទងនឹងផលប៉ះពាល់របស់បុគ្គលម្នាក់ទៅលើសង្គម ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការពិចារណាគាត់ក្នុងតួនាទីជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។

ប្រធានបទរបស់មនុស្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការបំប្លែងសកម្មភាពជីវិតរបស់គាត់ទៅជាវត្ថុនៃការផ្លាស់ប្តូរជាក់ស្តែង។ ការបង្កើតកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពគឺជាដំណើរការនៃបុគ្គលម្នាក់ដែលស្ទាត់ជំនាញផ្នែករចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា៖ អត្ថន័យ គោលដៅ ភារកិច្ច វិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកដោយមនុស្ស។

ការពិត និងភាពចាំបាច់នៃការទំនាក់ទំនងត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាពជីវិតរួមគ្នារបស់មនុស្ស។ វាស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ហើយមានតែតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាប៉ុណ្ណោះ ដែលខ្លឹមសាររបស់មនុស្សអាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាន។ ការទំនាក់ទំនងផ្លូវអារម្មណ៍ដោយផ្ទាល់រវាងកុមារ និងម្តាយរបស់គាត់គឺជាបទពិសោធន៍នៃការទំនាក់ទំនងលើកដំបូងរបស់គាត់ ដែលគាត់ដើរតួជាប្រធានបទ។ IN បុរសបន្ថែមទៀតពង្រីករង្វង់ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ ដោយមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មលើមនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងដំណើរការនេះ។

រួមជាមួយនឹងការសម្របសម្រួលសង្គម បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានអភិវឌ្ឍមានស្វ័យភាពផ្ទាល់ខ្លួន ភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ ក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិ បុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះរក្សាខ្លួនឯង យុទ្ធសាស្ត្រជីវិតនៅតែប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះមុខតំណែង និងការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់ខ្លួន ដែលបង្ហាញពីភាពសុចរិត និងនិរន្តរភាពរបស់វា។

នៅពេលសិក្សាពីអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គល សង្គមវិទូត្រូវប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាទ្រឹស្តីស្មុគ្រស្មាញជាច្រើន ដោយមិនអាចដោះស្រាយបាន ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងតម្រូវការនៃការអនុវត្តទំនើប។ បញ្ហាបែបនេះរួមមានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គល។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃបាតុភូតស្មុគ្រស្មាញណាមួយ ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សពិតជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ គឺជាការប្រមូលផ្តុំ ឋានានុក្រម និងអន្តរកម្មជាក់លាក់នៃធាតុផ្សេងៗ។ រចនាសម្ព័នណាមួយមានស្ថេរភាពជាក់លាក់មួយ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទទួលរងនូវការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗ - វឌ្ឍនភាព និងតំរែតំរង់ - រហូតដល់ដួលរលំ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ បាតុភូតបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈនាំឱ្យមានភាពខុសគ្នាជាច្រើនប្រភេទដែលហៅថាអាកប្បកិរិយាវង្វេង។

តាមការប៉ាន់ស្មានដំបូង បុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្លៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសមាសធាតុជីវសាស្ត្រ ចិត្តវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យា ដែលផ្តល់មូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់រចនាសម្ព័ន្ធជីវសាស្ត្រ ចិត្តសាស្ត្រ និងសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ សិក្សារៀងៗខ្លួនដោយជីវវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យា រចនាសម្ព័ន្ធជីវសាស្ត្រនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ជាការពិតណាស់ មិនអាចយកទៅពិចារណាដោយសង្គមវិទ្យា មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃរចនាសម្ព័ន្ធនេះប៉ុណ្ណោះទេ ព្រោះវារំខានដល់អន្តរកម្មធម្មតារវាងមនុស្ស។ មនុស្សឈឺ ឬពិការមិនអាចបំពេញមុខងារទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អជាងនេះទៅទៀតគឺរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលនោះ រួមមានទាំងអារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ សេចក្តីប្រាថ្នាតាមឆន្ទៈ ការចងចាំ សមត្ថភាព។ល។ អ្វីដែលសំខាន់នៅទីនេះគឺមិនត្រឹមតែប្រភេទខុសគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកផ្លូវចិត្តធម្មតាដែលអមជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលនោះដែរ។ ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័នសង្គមវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាសំណុំនៃផ្លូវចិត្តដែលជាលក្ខណៈសំខាន់នៃគុណភាព។

ទីពីរគឺសកម្ម បើកទូលាយដល់មនុស្ស អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមិនត្រឹមតែសង្កេតមើលការបង្ហាញខាងក្រៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតខាងក្នុងរបស់វា ដើម្បីទស្សន៍ទាយពីតណ្ហា និងការតស៊ូរបស់ពួកគេដណ្តើមយកមនុស្សម្នាក់។

ផ្ទុយទៅវិញ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាទាំងស្រុងរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ការប្រឆាំង។

ចូរចាប់ផ្តើមពិចារណាពិភពលោកខាងក្នុងនៃមនុស្សម្នាក់។ នេះគឺជាតម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ គោលដៅ ការលើកទឹកចិត្ត ការរំពឹងទុក ការតំរង់ទិសតម្លៃ អាកប្បកិរិយា និងការរៀបចំ។ សូមអរគុណចំពោះទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ យន្តការជំរុញទឹកចិត្ត និងទំនួលខុសត្រូវបុគ្គលមាន។

យន្តការលើកទឹកចិត្តរួមមានអន្តរកម្មនៃតម្រូវការ ការតំរង់ទិសតម្លៃ និងផលប្រយោជន៍ ដែលជាលទ្ធផលចុងក្រោយនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេទៅជាគោលដៅរបស់បុគ្គល។ តម្រូវការធ្វើសកម្មភាព (ទាក់ទងនឹងបុគ្គល) ជាកត្តាជំរុញដំបូងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខខណ្ឌគោលបំណងនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាទម្រង់សំខាន់មួយនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងពិភពខាងក្រៅ។ ការតភ្ជាប់នេះអាចបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងទម្រង់នៃធម្មជាតិ (តម្រូវការសម្រាប់អាហារ សម្លៀកបំពាក់ ទីជម្រក។ល។) និងសង្គម (តម្រូវការសម្រាប់ទម្រង់ផ្សេងៗនៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនង)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនមានបន្ទាត់មុតស្រួចរវាងពួកគេទេ ចាប់តាំងពីតម្រូវការសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់ ផ្ទះសម្បែង និងសូម្បីតែអាហារទទួលបាន "សែល" សង្គម។ នេះជាតួយ៉ាងជាពិសេសសម្រាប់អំឡុងពេលនៃការវិវឌ្ឍន៍នៃវិបត្តិសង្គម។

ដោយដឹងខ្លួន តម្រូវការប្រែទៅជាផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងសកម្មភាព ដែលកំណត់ទិសដៅនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ តាមការពិត វាគឺជាផលប្រយោជន៍ដែលកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ពួកគេក្លាយជាមូលហេតុចម្បងនៃសកម្មភាព។ Hegel បានសរសេរថា "ការពិនិត្យឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត" Hegel បានសរសេរថា "បញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាសកម្មភាពរបស់មនុស្សកើតឡើងពីតម្រូវការរបស់ពួកគេចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេហើយមានតែពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលដើរតួសំខាន់" ។

ធាតុសំខាន់មួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងនិយតករនៃអាកប្បកិរិយារបស់វាគឺការតំរង់ទិសតម្លៃ។ ពួកវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គលចំពោះតម្លៃ និងផលប្រយោជន៍ជាក់លាក់ និងអាកប្បកិរិយាអនុគ្រោះចំពោះមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៃពួកគេ។ ដូច្នេះ ការតំរង់ទិសតម្លៃ ក៏ដូចជាតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍ គឺជាកត្តាចម្បងមួយដែលគ្រប់គ្រងការលើកទឹកចិត្តនៃសកម្មភាព។ វាស្ថិតនៅក្នុងការតំរង់ទិសតម្លៃ ដូចជានៅក្នុងអ្វីមួយដែលជាក់ស្តែង និងច្បាស់លាស់ ដែលផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលម្នាក់អាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាន។

រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ. បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រព័ន្ធស្ថិរភាពនៃលក្ខណៈបុគ្គលទាំងស្រុង ផ្លូវចិត្ត និងសង្គម។ ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រពិចារណាតែប៉ុណ្ណោះ។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តដែលបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ គំនិត និងរចនាសម្ព័ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបញ្ហាចម្រូងចម្រាសក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើន អ្នកខ្លះជឿថាវាមិនអាចត្រូវបានរៀបចំ និងសមហេតុផលតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ បានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្តីថ្មីនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ប៉ុន្តែនៅតែមានលក្ខណៈជាក់លាក់មួយចំនួនដែលតាមវិធីមួយឬក៏មួយផ្សេងទៀតមាន ហើយពួកវាមានតម្លៃក្នុងការពិពណ៌នា។

វាគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ វាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក។ អាកប្បកិរិយាចំពោះបុគ្គលផ្សេងទៀតចំពោះវត្ថុមួយចំនួន ស្ថានភាព និងជាទូទៅចំពោះការពិតទាំងមូលដែលនៅជុំវិញគាត់។

- នេះគឺជាការបង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិថាមវន្តនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។

គឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈ typological បុគ្គលដែលរួមចំណែកដល់ការបង្ហាញពីភាពជោគជ័យនៅក្នុង សកម្មភាពជាក់លាក់.

ការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សកំណត់ទំនោរ និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់នាងចំពោះមុខវិជ្ជាជាក់លាក់នៃសកម្មភាព។ គុណសម្បត្ដិនៃឆន្ទៈឆ្លុះបញ្ចាំងពីការត្រៀមខ្លួននៅចំណុចខ្លះដើម្បីហាមឃាត់ខ្លួនឯងប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យមានអ្វីមួយ។

អារម្មណ៍គឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន ជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា មនុស្សម្នាក់បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអ្វីមួយតាមរយៈប្រតិកម្មជាក់លាក់មួយ។

បុគ្គលគឺជាចំនួនសរុបដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ អាកប្បកិរិយានិងតម្លៃសង្គមដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ វាគឺជាពួកគេដែលសង្គមយល់ឃើញនៅកន្លែងដំបូងនិងកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនចំពោះបុគ្គល។ បញ្ជីនៃចរិតលក្ខណៈនេះមិនទូលំទូលាយទេនៅក្នុងទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នាដែលអ្នកអាចរកបាន លក្ខណៈសម្បត្តិបន្ថែមគូសបញ្ជាក់ដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នា។

រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈតាមរយៈលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តជាក់លាក់ ដោយមិនប៉ះពាល់ដល់ទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយសង្គម និងពិភពលោកជុំវិញទាំងមូល។

រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដោយសង្ខេប។មានសមាសធាតុជាច្រើននៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ធាតុផ្សំដំបូងនៃរចនាសម្ព័ន្ធគឺទិសដៅ។ រចនាសម្ព័ន្ធផ្តោតអារម្មណ៍គ្របដណ្តប់លើអាកប្បកិរិយា តម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍។ ធាតុផ្សំមួយនៃការតំរង់ទិសកំណត់សកម្មភាពរបស់មនុស្ស ពោលគឺវាដើរតួនាទីនាំមុខ ហើយសមាសធាតុផ្សេងទៀតទាំងអស់ពឹងផ្អែកលើវា និងសម្របខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមានតម្រូវការអ្វីមួយ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ គាត់មិនមានចំណាប់អារម្មណ៍លើមុខវិជ្ជាណាមួយនោះទេ។

ធាតុផ្សំទីពីរនៃរចនាសម្ព័ន្ធគឺសមត្ថភាព។ ពួកគេផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីដឹងខ្លួនគាត់នៅក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ សម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យ និងការរកឃើញថ្មីៗនៅក្នុងវា។ វាគឺជាសមត្ថភាពដែលបង្កើតការតំរង់ទិសរបស់មនុស្ស ដែលកំណត់សកម្មភាពចម្បងរបស់គាត់។

តួអក្សរដែលជាការបង្ហាញនៃអាកប្បកិរិយាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាធាតុផ្សំទីបីនៃរចនាសម្ព័ន្ធ។ ចរិតលក្ខណៈគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងងាយស្រួលបំផុត ដូច្នេះជួនកាលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយលក្ខណៈធម្មតារបស់នាង ដោយមិនគិតពីសមត្ថភាព ការលើកទឹកចិត្ត និងគុណភាពផ្សេងទៀត។ តួអក្សរគឺ ប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញដែលរួមបញ្ចូល វិស័យអារម្មណ៍, សមត្ថភាពបញ្ញា , គុណវុឌ្ឍិ , គុណសម្បត្តិសីលធម៌ដែលកំណត់សកម្មភាពជាចម្បង។

សមាសធាតុមួយទៀតគឺប្រព័ន្ធ។ ធានាបាននូវការរៀបចំផែនការឥរិយាបថត្រឹមត្រូវ និងការកែតម្រូវសកម្មភាព។

ដំណើរការផ្លូវចិត្តក៏ជាផ្នែកមួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ ពួកវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាព។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

នៅពេលកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា វាមិនគួរត្រូវបានកាត់បន្ថយទាំងស្រុងទៅផ្នែកខាងប្រធានបទទេ រឿងសំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធគឺគុណភាពសង្គម។ ដូច្នេះហើយ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវកំណត់វត្ថុបំណង និងទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមដែលបង្កើតបានជាមុខងាររបស់ខ្លួនក្នុងសកម្មភាពដែលអាស្រ័យលើឥទ្ធិពលនៃសង្គម។

រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងសង្គមវិទ្យាដោយសង្ខេប. វាបង្កើតជាប្រព័ន្ធនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពផ្សេងៗរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយសង្គម និងស្ថាប័នសង្គមទាំងនោះដែលបុគ្គលនោះត្រូវបានរួមបញ្ចូល។

រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសង្គមវិទ្យាមានវិធីសាស្រ្តបីក្នុងការចាត់តាំង។

នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តដំបូង មនុស្សម្នាក់មានរចនាសម្ព័ន្ធរងដូចខាងក្រោម: សកម្មភាព - សកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងវត្ថុឬមនុស្សមួយចំនួន; វប្បធម៌ - បទដ្ឋានសង្គមនិងច្បាប់ដែលណែនាំមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់; ការចងចាំគឺជាចំណេះដឹងសរុបទាំងអស់ដែលទទួលបានតាមរយៈបទពិសោធន៍ជីវិត។

វិធីសាស្រ្តទីពីរបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសមាសធាតុដូចខាងក្រោម: ការតំរង់ទិសតម្លៃវប្បធម៌។ ស្ថានភាពសង្គមនិងតួនាទី។

ប្រសិនបើយើងបញ្ចូលគ្នានូវវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ នោះយើងអាចនិយាយបានថាបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងសង្គមវិទ្យាឆ្លុះបញ្ចាំង លក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់ចរិតលក្ខណៈដែលវាទទួលបានក្នុងដំណើរការអន្តរកម្មជាមួយសង្គម។

រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈយោងទៅតាម Freud

រចនាសម្ព័ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Freudian មានធាតុផ្សំបីគឺ Id, Ego និង Super Ego ។

សមាសធាតុទីមួយនៃ វាគឺជាសារធាតុដែលចាស់ជាងគេ មិនដឹងខ្លួនដែលផ្ទុកថាមពលរបស់មនុស្ស ទទួលខុសត្រូវចំពោះសភាវគតិ ចំណង់ និងចំណង់ផ្លូវភេទ។ នេះគឺជាទិដ្ឋភាពបឋមដែលដំណើរការលើគោលការណ៍នៃការទាក់ទាញជីវសាស្រ្ត និងសេចក្តីរីករាយ នៅពេលដែលភាពតានតឹងនៃសេចក្តីប្រាថ្នាដែលស្ថិតស្ថេរត្រូវបានរំសាយចេញ វាត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការស្រមើស្រមៃ ឬសកម្មភាពឆ្លុះបញ្ចាំង។ វាមិនដឹងព្រំដែនទេ ដូច្នេះចំណង់របស់វាអាចក្លាយជាបញ្ហាក្នុងជីវិតសង្គមរបស់មនុស្ស។

Ego គឺជាមនសិការដែលគ្រប់គ្រងវា។ តថាគតបំពេញសេចក្តីប្រាថ្នារបស់អាយតនៈ លុះតែធ្វើការវិភាគនូវកាលៈទេសៈ និងលក្ខខណ្ឌប៉ុណ្ណោះ ទើបសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងឡាយនោះ កាលបើបានរួចហើយ មិនផ្ទុយនឹងច្បាប់នៃសង្គម។

អត្មានិយមគឺជាឃ្លាំងនៃគោលការណ៍សីលធម៌ និងសីលធម៌របស់បុគ្គល ច្បាប់ និងបម្រាមដែលណែនាំអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង កុមារភាពប្រហែលនៅអាយុ 3-5 ឆ្នាំនៅពេលដែលឪពុកម្តាយចូលរួមយ៉ាងសកម្មបំផុតក្នុងការចិញ្ចឹមកូន។ ច្បាប់ជាក់លាក់ត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុងទិសដៅមនោគមវិជ្ជារបស់កុមារ ហើយគាត់បានបំពេញវារួចហើយ ស្តង់ដារផ្ទាល់ខ្លួនដែលគាត់ទទួលបានតាមរយៈបទពិសោធន៍ជីវិត។

សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយភាពចុះសម្រុងគ្នា ធាតុផ្សំទាំងបីគឺមានសារៈសំខាន់៖ Id, Ego និង Super Ego ត្រូវតែមានអន្តរកម្មស្មើគ្នា។ ប្រសិនបើសារធាតុណាមួយសកម្មខ្លាំងពេក នោះតុល្យភាពនឹងត្រូវរំខាន ដែលអាចនាំឱ្យមានបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។

អរគុណចំពោះអន្តរកម្មនៃធាតុផ្សំទាំងបី យន្តការការពារត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កត្តាសំខាន់គឺ៖ ការបដិសេធ, ការព្យាករណ៍, ការជំនួស, សនិទានកម្ម, ការបង្កើតប្រតិកម្ម។

ការបដិសេធរារាំងការជំរុញខាងក្នុងរបស់បុគ្គល។

ការព្យាករគឺជាការបញ្ជាក់ពីគុណធម៌របស់ខ្លួនទៅអ្នកដទៃ។

ការជំនួសមានន័យថាការជំនួសវត្ថុដែលមិនអាចចូលដំណើរការបាន ប៉ុន្តែចង់បានជាមួយនឹងវត្ថុមួយផ្សេងទៀតដែលអាចទទួលយកបានច្រើនជាងនេះ។

ដោយមានជំនួយពីសនិទានកម្ម មនុស្សម្នាក់អាចផ្តល់ការពន្យល់សមហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់។ ការបង្កើតប្រតិកម្ម គឺជាសកម្មភាពមួយដែលមនុស្សប្រើដោយអរគុណដែលគាត់ធ្វើសកម្មភាពផ្ទុយទៅនឹងការជំរុញដែលគាត់ហាមឃាត់។

Freud បានកំណត់អត្តសញ្ញាណស្មុគស្មាញពីរនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ: Oedipus និង Electra ។ យោងតាមពួកគេ កុមារចាត់ទុកឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេជាដៃគូផ្លូវភេទ ហើយមានការច្រណែននឹងឪពុកម្តាយផ្សេងទៀត។ ក្មេងស្រីយល់ឃើញថាម្ដាយជាអ្នកគំរាមកំហែង ព្រោះនាងចំណាយពេលច្រើនជាមួយប៉ា ហើយក្មេងប្រុសច្រណែននឹងម្ដាយមុនឪពុក។

រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈយោងទៅតាម Rubinstein

យោងតាម Rubinstein បុគ្គលិកលក្ខណៈមានបីផ្នែក។ សមាសធាតុទីមួយគឺទិសដៅ។ រចនាសម្ព័ននៃការតំរង់ទិសមានតំរូវការ ជំនឿ ចំណាប់អារម្មណ៍ ការជម្រុញ អាកប្បកិរិយា និងទស្សនៈពិភពលោក។ ការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សបង្ហាញពីគំនិតខ្លួនឯង និងខ្លឹមសារសង្គម តម្រង់ទិសសកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សដោយមិនគិតពីលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។

សមាសភាគទីពីរមានចំណេះដឹង សមត្ថភាព និងជំនាញ ដែលជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃសកម្មភាពដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបាននៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពយល់ដឹង និងគោលបំណង។ ការមានចំណេះដឹងជួយមនុស្សឱ្យធ្វើដំណើរបានល្អ។ ពិភពខាងក្រៅជំនាញធានានូវការអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ជំនាញជួយឱ្យសម្រេចបានលទ្ធផលនៅក្នុងផ្នែកថ្មីនៃសកម្មភាពប្រធានបទ ពួកគេអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសមត្ថភាព។

បុគ្គល - លក្ខណៈសម្បត្តិ typological បង្កើតជាសមាសភាគទីបីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងតួអក្សរ, និស្ស័យនិងសមត្ថភាព, ដែលធានាបាននូវប្រភពដើមនៃមនុស្សម្នាក់, លក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងកំណត់ឥរិយាបថ។

ការរួបរួមនៃរចនាសម្ព័ន្ធរងទាំងអស់ធានានូវដំណើរការគ្រប់គ្រាន់របស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម និងសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។

ផងដែរនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់កម្រិតជាក់លាក់នៃអង្គការដែលអនុវត្តវាជាប្រធានបទនៃជីវិត។ ស្តង់ដាររស់នៅ - វារួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍ជីវិត ស្តង់ដារសីលធម៌ និងទស្សនៈពិភពលោក។ កម្រិតផ្ទាល់ខ្លួនមានចរិតលក្ខណៈបុគ្គល។ កម្រិតផ្លូវចិត្តធ្វើឱ្យឡើង ដំណើរការផ្លូវចិត្តនិងសកម្មភាព និងភាពជាក់លាក់របស់ពួកគេ។

សម្រាប់ Rubinstein បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈអន្តរកម្មជាមួយពិភពលោក និងសង្គម។ ស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរួមបញ្ចូលការជម្រុញនៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែក៏មានការជម្រុញដោយមិនដឹងខ្លួនផងដែរ។

រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈយោងទៅតាម Jung

Jung កំណត់សមាសធាតុបីយ៉ាង៖ មនសិការ សន្លប់បុគ្គល និងសន្លប់សមូហភាព។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនសិការមានរចនាសម្ព័ន្ធពីរគឺៈ បុគ្គលដែលបង្ហាញពី "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សសម្រាប់អ្នកដទៃ និងខ្លួនឯងដូចដែលវាគឺជា - អត្មា។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ននៃមនសិការមនុស្សគឺជាកម្រិតដ៏វិសេសបំផុត (ការអនុលោមតាម archetype) ។ ធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះ រួមមានតួនាទី និងឋានៈសង្គម ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសង្គមនៅក្នុងសង្គម។ នេះជាប្រភេទរបាំងមុខដែលមនុស្សម្នាក់ពាក់ពេលមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ ដោយមានជំនួយពី persona មនុស្សទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯងនិងធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍លើអ្នកដទៃ។ នៅខាងក្រោយ សញ្ញាខាងក្រៅ, និមិត្តសញ្ញានៃការគ្របដណ្តប់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់, គ្រឿង, មនុស្សម្នាក់អាចលាក់គំនិតពិតរបស់គាត់, គាត់លាក់នៅពីក្រោយទ្រព្យសម្បត្តិខាងក្រៅ។ និមិត្តសញ្ញានៃការបញ្ជាក់ពីស្ថានភាពសង្គមក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរឧទាហរណ៍ឡានសំលៀកបំពាក់ថ្លៃ ៗ ផ្ទះ។ សញ្ញាបែបនេះអាចលេចឡើងក្នុងសុបិននិមិត្តរបស់មនុស្សដែលព្រួយបារម្ភអំពីស្ថានភាពរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់សុបិន ឧទាហរណ៍អំពីវត្ថុដែលគាត់ខ្លាចបាត់បង់។ ជីវិតពិតគាត់បានបាត់បង់វានៅក្នុងការគេងរបស់គាត់។ ម៉្យាងវិញទៀត សុបិនបែបនេះរួមចំណែកដល់ការថប់បារម្ភ និងការភ័យខ្លាចកើនឡើង ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេធ្វើតាមរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមគិតខុសគ្នា គាត់ចាប់ផ្តើមយករបស់ដែលបាត់បង់ក្នុងសុបិនកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរតាមលំដាប់លំដោយ។ ដើម្បីរក្សាវានៅក្នុងជីវិត។

អត្មាគឺជាស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាហើយរួមបញ្ចូលគ្នាទាំងអស់។ ស្គាល់បុរសព័ត៌មាន គំនិត និងបទពិសោធន៍របស់គាត់ ហើយឥឡូវនេះដឹងពីខ្លួនគាត់ រាល់សកម្មភាព និងការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់។ អត្មាផ្តល់នូវភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ភាពសុចរិតនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ស្ថេរភាពនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងការបន្តនៃលំហូរនៃអារម្មណ៍ និងគំនិត។ អត្មាគឺជាផលិតផលនៃសន្លប់ ប៉ុន្តែជាធាតុផ្សំនៃមនសិការបំផុត ព្រោះវាធ្វើសកម្មភាពពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងផ្អែកលើចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។

បុគ្គលដែលមិនដឹងខ្លួន គឺជាគំនិត បទពិសោធន៍ ជំនឿ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ដែលពីមុនមានពាក់ព័ន្ធខ្លាំង ប៉ុន្តែដោយបានជួបប្រទះ បុគ្គលនោះនឹងលុបវាចេញពីស្មារតី។ ដូច្នេះហើយ ពួកវារសាត់ទៅផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយនៅតែបំភ្លេចចោល ជាគោលការណ៍ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចសង្កត់សង្កិនបានឡើយ ដូច្នេះហើយ សន្លប់គឺជាឃ្លាំងសម្រាប់បទពិសោធន៍ទាំងអស់ ចំណេះដឹងដែលមិនចាំបាច់ ហើយបំប្លែងវាទៅជាការចងចាំ ដែលពេលខ្លះនឹងចេញមក។ ការសន្លប់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗមាន archetypes ជាច្រើនដូចជា: ស្រមោល, anima និង animus, ខ្លួនឯង។

ស្រមោលគឺងងឹត, អាក្រក់ពីរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, វាមានសេចក្តីប្រាថ្នាអាក្រក់ទាំងអស់, អារម្មណ៍អាក្រក់និងគំនិតអសីលធម៌, ដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈចាត់ទុកថាទាបណាស់ហើយព្យាយាមមើលតិចទៅស្រមោលរបស់គាត់, ដើម្បីកុំប្រឈមមុខនឹងការអាក្រក់របស់គាត់ដោយបើកចំហ។ ថ្វីត្បិតតែស្រមោលជាធាតុកណ្តាលនៃសន្លប់របស់បុគ្គលក៏ដោយ Jung និយាយថា ស្រមោលមិនត្រូវបានគេសង្កត់សង្កិននោះទេ ប៉ុន្តែជាស្រមោលរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនគួរព្រងើយកន្តើយនឹងស្រមោលនោះទេ វាគួរតែទទួលយកផ្នែកងងឹតរបស់ខ្លួន និងអាចឱ្យតម្លៃចំពោះវា។ លក្ខណៈពិសេសល្អ។ក្នុងការរក្សាភាពអវិជ្ជមានទាំងនោះដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងស្រមោល។

បុរាណវត្ថុតំណាងឱ្យការចាប់ផ្តើមនៃស្ត្រីនិងបុរសគឺជា anima ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងបុរស animus - នៅក្នុងស្ត្រី។ animus ផ្តល់ឱ្យស្ត្រីនូវចរិតលក្ខណៈជាបុរសឧទាហរណ៍ឆន្ទៈរឹងមាំ សនិទានភាព។ តួអក្សរខ្លាំង, anima អនុញ្ញាតឱ្យបុរសពេលខ្លះបង្ហាញភាពទន់ខ្សោយ, កង្វះនៃកម្លាំងនៃតួអក្សរ, និងមិនសមហេតុផល។ គំនិតនេះគឺផ្អែកលើការពិតដែលថារាងកាយនៃភេទទាំងពីរមានផ្ទុកអរម៉ូននៃភេទផ្ទុយ។ វត្តមាននៃទម្រង់បុរាណបែបនេះធ្វើឱ្យបុរស និងស្ត្រីងាយស្រួលក្នុងការស្វែងរកភាសាសាមញ្ញ និងយល់គ្នាទៅវិញទៅមក។

សំខាន់ក្នុងចំណោមបុគ្គលទាំងអស់។ archetypes សន្លប់គឺខ្លួនឯង។ នេះគឺជាស្នូលរបស់មនុស្ស ដែលធាតុផ្សំផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ និងភាពសុចរិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានធានា។

Jung បាននិយាយថាមនុស្សច្រឡំអត្ថន័យនៃអត្មានិងខ្លួនឯងហើយផ្តល់សារៈសំខាន់កាន់តែច្រើនចំពោះអត្មា។ ប៉ុន្តែខ្លួនឯងនឹងមិនអាចប្រព្រឹត្តទៅបានទេ រហូតទាល់តែភាពចុះសម្រុងគ្នានៃសមាសធាតុទាំងអស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានសម្រេច។ ខ្លួនឯង និងអត្មាអាចនៅជាមួយគ្នាបាន ប៉ុន្តែបុគ្គលត្រូវការបទពិសោធន៍ខ្លះៗ ដើម្បីសម្រេចបាននូវទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំនៃអត្មានិយម។ ដោយបានសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈបានក្លាយទៅជារួមគ្នាចុះសម្រុងគ្នា និងបានដឹងច្បាស់។ ប្រសិនបើដំណើរការនៃការរួមបញ្ចូលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ត្រូវបានរំខាន នេះអាចនាំឱ្យមានជំងឺសរសៃប្រសាទ។ ហើយក្នុងករណីនេះ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រវិភាគ ត្រូវបានប្រើក្នុងគោលបំណងបង្កើនប្រសិទ្ធភាពសកម្មភាពនៃស្មារតី និងសន្លប់។ ជាទូទៅគោលដៅនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រគឺដើម្បីធ្វើការជាមួយ "ការស្រង់ចេញ" នៃភាពស្មុគស្មាញផ្លូវចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួនហើយធ្វើការជាមួយវាដើម្បីឱ្យមនុស្សនោះគិតឡើងវិញហើយមើលទៅអ្វីៗខុសគ្នា។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងពីភាពស្មុគស្មាញដែលសន្លប់នេះគាត់កំពុងនៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការងើបឡើងវិញ។

រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈយោងទៅតាម Leontiev

គំនិតនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុង A. N. Leontyev ហួសពីយន្តហោះនៃទំនាក់ទំនងទៅកាន់ពិភពលោក។ នៅពីក្រោយនិយមន័យរបស់វា បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការពិតបុគ្គលមួយផ្សេងទៀត។ នេះមិនមែនជាល្បាយទេ។ លក្ខណៈជីវសាស្រ្តគឺជាការរួបរួមសង្គមនៃលក្ខណៈពិសេសដែលមានការរៀបចំខ្ពស់ មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពជីវិតសកម្មភាពជាក់លាក់អរគុណដែលគាត់ទទួលបានបទពិសោធន៍និងទំនាក់ទំនងសង្គម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបទពិសោធន៍ខ្លួនឯង។

បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនមែនជាមនុស្សពេញលេញទេ ព្រោះគាត់នៅជាមួយកត្តាជីវសាស្ត្រ និងសង្គមទាំងអស់។ មានលក្ខណៈពិសេសដែលមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈប៉ុន្តែរហូតដល់វាបង្ហាញខ្លួនវាវាពិបាកក្នុងការនិយាយជាមុន។ បុគ្គលិកលក្ខណៈលេចឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយសង្គម។ នៅពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈមួយកើតឡើង យើងអាចនិយាយអំពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលគឺជាការភ្ជាប់គ្នា ឯកភាពគ្នា ឯករាជ្យពីបុគ្គលជីវសាស្រ្ត។ បុគ្គលគឺជាការរួបរួមនៃជីវសាស្រ្ត, ដំណើរការជីវគីមីប្រព័ន្ធសរីរាង្គ មុខងាររបស់ពួកគេ ពួកគេមិនដើរតួនាទីក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងសមិទ្ធិផលរបស់បុគ្គលនោះទេ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈជាការរួបរួមដែលមិនមែនជីវសាស្ត្រកើតឡើងក្នុងដំណើរជីវិតនិងសកម្មភាពខ្លះ។ ដូច្នេះ អ្វីដែលលេចឡើងគឺរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គល និងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលឯករាជ្យពីគាត់។

បុគ្គលិកលក្ខណៈមានរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមនៃកត្តាដែលបានបង្កើតឡើង វគ្គសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រព្រឹត្តិការណ៍។ វាបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរយៈភាពខុសគ្នា ប្រភេទផ្សេងគ្នាសកម្មភាព និងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញរបស់ពួកគេ នៅក្នុងដំណើរការបន្ទាប់បន្សំ ការតភ្ជាប់កាន់តែខ្ពស់កើតឡើង។

បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅពីក្រោយ A. N. Leontiev ត្រូវបានកំណត់ថាជាភាពខុសគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយនៃទំនាក់ទំនងជាក់ស្តែងនៃប្រធានបទដែលកំណត់ជីវិតរបស់គាត់។ សកម្មភាពនេះបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់សកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗកំណត់ជីវិតរបស់គាត់ និងកសាងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់នោះទេ។ មនុស្សធ្វើសកម្មភាព និងទង្វើផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដែលមិនទាក់ទងផ្ទាល់ទៅនឹងការវិវឌ្ឍន៍នៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន ហើយអាចជារឿងខាងក្រៅ ដែលមិនប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលនោះ និងមិនរួមចំណែកដល់រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

រឿងទីពីរតាមរយៈការដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈគឺកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃការតភ្ជាប់រវាងសកម្មភាពបន្ទាប់បន្សំ, នោះគឺ, ការបង្កើតនៃការជម្រុញនិងឋានានុក្រមរបស់ពួកគេ។

លក្ខណៈទីបីដែលបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធ វាអាចជា monovertex ឬ polyvertex ។ មិនមែនរាល់ការជម្រុញសម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺជាគោលដៅនៃជីវិតរបស់គាត់ មិនមែនជាចំណុចកំពូលរបស់គាត់ និងមិនអាចទប់ទល់នឹងបន្ទុកទាំងមូលនៃចំណុចកំពូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ។ រចនាសម្ព័ន្ធនេះគឺជាសាជីជ្រុងដែលដាក់បញ្ច្រាស ដែលផ្នែកខាងលើរួមជាមួយនឹងគោលដៅជីវិតឈានមុខគេគឺនៅខាងក្រោម ហើយផ្ទុកបន្ទុកទាំងអស់ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ។ អាស្រ័យលើគោលដៅជីវិតចម្បងដែលបានកំណត់ វានឹងអាស្រ័យលើថាតើវាអាចទប់ទល់នឹងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូល និងសកម្មភាពដែលទាក់ទងនឹងវា និងបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន។

ការជម្រុញជាមូលដ្ឋានរបស់បុគ្គលត្រូវតែកំណត់ក្នុងវិធីមួយដើម្បីគាំទ្រដល់រចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូល។ ការជម្រុញកំណត់សកម្មភាពដោយផ្អែកលើនេះ រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាឋានានុក្រមនៃការជម្រុញដែលជារចនាសម្ព័ន្ធស្ថេរភាពនៃសកម្មភាពលើកទឹកចិត្តសំខាន់។

A.N. Leontyev គូសបញ្ជាក់នៅក្នុង រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈប៉ារ៉ាម៉ែត្រមូលដ្ឋានបីបន្ថែមទៀត៖ វិសាលភាពនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយពិភពលោក កម្រិតនៃឋានានុក្រម និងរចនាសម្ព័ន្ធរួមគ្នារបស់ពួកគេ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តក៏បានកំណត់អត្តសញ្ញាណម្នាក់ផងដែរ។ ទិដ្ឋភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទ្រឹស្តីដូចជាការកើតជាថ្មីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការវិភាគអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះវានៅពេលនេះ។ មនុស្សម្នាក់ធ្វើជាម្ចាស់លើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ វិធីថ្មីនៃការដោះស្រាយជម្លោះលើកទឹកចិត្តដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្មារតី និងលក្ខណៈសម្បត្តិឆន្ទៈត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការជម្រុញដ៏ល្អមួយដែលឯករាជ្យ និងស្ថិតនៅខាងក្រៅវ៉ិចទ័រអាចដោះស្រាយជម្លោះ និងដើរតួជាយន្តការសម្របសម្រួលក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា។ វាលខាងក្រៅដែលមានសមត្ថភាពធ្វើសកម្មភាពក្រោមបង្គាប់ដោយមានទិសដៅប្រឆាំង ការជម្រុញខាងក្រៅ. មានតែនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃប៉ុណ្ណោះដែលមនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតអ្វីមួយដែលនឹងជួយគាត់ឱ្យធ្វើជាម្ចាស់នៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈយោងទៅតាម Platonov

នៅក្នុង K.K. Platonov បុគ្គលិកលក្ខណៈ រចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមដែលក្នុងនោះមានរចនាសម្ព័ន្ធរងចំនួនបួន៖ លក្ខខណ្ឌជីវសាស្រ្ត ទម្រង់នៃការបង្ហាញ បទពិសោធន៍សង្គម និងការតំរង់ទិស។ រចនាសម្ព័ននេះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាសាជីជ្រុង ដែលគ្រឹះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជីវគីមី ហ្សែន និង លក្ខណៈសរីរវិទ្យារបស់បុគ្គលជាសារពាង្គកាយ ជាទូទៅ លក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនោះដែលផ្តល់ជីវិត និងទ្រទ្រង់ជីវិតមនុស្ស។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលដូចខាងក្រោម លក្ខណៈជីវសាស្រ្តដូចជា ភេទ អាយុ ការផ្លាស់ប្តូររោគសាស្ត្រអាស្រ័យលើ ការផ្លាស់ប្តូរ morphologicalខួរក្បាល

រចនាសម្ព័ន្ធរងទីពីរ គឺជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំង អាស្រ័យលើផ្លូវចិត្ត ដំណើរការយល់ដឹង- ការយកចិត្តទុកដាក់ ការគិត ការចងចាំ អារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញ។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ លទ្ធភាពកាន់តែច្រើនកាន់តែសកម្ម សង្កេតកាន់តែច្រើន និងយល់កាន់តែច្បាស់ពីការពិតជុំវិញខ្លួន។

រចនាសម្ព័ន្ធរងទីបីមាន លក្ខណៈសង្គមមនុស្សម្នាក់ ចំណេះដឹងរបស់គាត់ ជំនាញដែលគាត់ទទួលបានតាមរយៈបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន តាមរយៈការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។

រចនាសម្ព័ន្ធរងទីបួនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការតំរង់ទិសរបស់មនុស្ស។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយជំនឿ ទស្សនៈពិភពលោក បំណងប្រាថ្នា សេចក្តីប្រាថ្នា ឧត្តមគតិ និងកត្តាជំរុញរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ ដែលគាត់ប្រើក្នុងការងារ ការងារ ឬល្បែងកម្សាន្តដែលគាត់ចូលចិត្ត។

ធាតុនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បុគ្គល។ វិធីសាស្រ្តសិក្សា។

គំនិតនៃ "បុគ្គល", "បុគ្គល", "បុគ្គលិកលក្ខណៈ", "បុគ្គល" ។ បញ្ហានៃការសិក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងសង្គមវិទ្យាគឺជាចំណុចសំខាន់មួយចាប់តាំងពីដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារ បាតុភូតសង្គមវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយល់ពីអ្វីដែលជំរុញសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ អាកប្បកិរិយាបុគ្គលតំណាងឱ្យមូលដ្ឋានសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីជីវិតនៃក្រុមសង្គម ឬសង្គមទាំងមូល។ ក្នុងវគ្គសិក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈ ចាំបាច់ត្រូវឆ្លើយសំណួរអំពីការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ កន្លែងកាន់កាប់ដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងសង្គម ការដាក់បញ្ចូលបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងក្រុមសង្គម ការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈនៃបទដ្ឋានវប្បធម៌ និងគម្លាតពីពួកគេ។ គុណភាពនៃជីវិត និងអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌នឹងអាស្រ័យលើថាតើយើងឈានទៅមុខក្នុងការយល់ដឹងខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃកម្រិតណា។ សង្គមវិទ្យាឆ្លើយសំណួរអំពីរបៀបដែលទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលកំណត់ទុកជាមុននូវអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ដូចវត្ថុសម្ភារៈទាំងអស់ដែរ សង្គមរួមបញ្ចូលបុគ្គលម្នាក់ៗជាធាតុដើមរបស់វា។ ហ បុរស- នេះគឺជារឿងធម្មតា គំនិតទូទៅការបែងចែកសនិទានភាពពីវត្ថុដទៃទៀតនៃធម្មជាតិ ដែលជាប្រភេទជីវសង្គម។ បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់គាត់ដើរតួជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ វិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ(កាយវិភាគវិទ្យា សរីរវិទ្យា) និងចិត្តវិទ្យា។ តំណាងតែមួយនៃណាមួយ។ សហគមន៍សង្គមនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាវាជាទម្លាប់ក្នុងការយល់ពីរបៀប បុគ្គល. វាមានន័យថាជាភាគល្អិតដែលមិនអាចបំបែកបានបន្ថែមទៀតនៃសង្គមដែលជា "អាតូមសង្គម" ។ បុគ្គលត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាតំណាងបុគ្គលនៃពូជមនុស្ស ជាគោលគំនិតទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសមាជិកនៃក្រុមសង្គមមួយចំនួនផងដែរ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ បុគ្គលម្នាក់ក៏ដើរតួជាអ្នកកាន់គុណសម្បត្ដិ និងទ្រព្យសម្បត្តិសង្គម ដែលជាការរួមផ្សំគ្នាជាក់លាក់ដែលកំណត់ថាគាត់ជា បុគ្គលិកលក្ខណៈ; វាគឺនៅក្នុងគំនិតនេះដែលមនុស្សដើរតួជាធាតុដំបូងនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ ដូច្នេះ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា គំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យពីរ៖ 1) ដើម្បីចាត់តាំងបុគ្គលជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពដឹងខ្លួន។ 2) កំណត់ប្រព័ន្ធនិរន្តរភាពសង្គម លក្ខណៈសំខាន់ៗកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលជាសមាជិកនៃសង្គម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រភពនៃជីវិតសង្គម ដែលជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនពិតប្រាកដ ជាអ្នកធ្វើ។ នៅទីនេះត្រូវបានប្រើ លក្ខណៈសង្គមបង្ហាញនាងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមណាមួយ (បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កម្មករ និស្សិត អ្នកជំនួញ។ល។)។

មានភាពស្រដៀងគ្នារវាងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" និង "បុគ្គល" ប៉ុន្តែក៏មានភាពខុសគ្នាផងដែរ។ គំនិត លក្ខណៈបុគ្គលជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង epithets ដូចជា "ភ្លឺ", "ច្នៃប្រឌិត" ។ លក្ខណៈបុគ្គលត្រូវបានកំណត់ថាជាសំណុំនៃលក្ខណៈដែលបែងចែកបុគ្គលម្នាក់ពីបុគ្គលផ្សេងទៀត។ បុគ្គលអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាសំណុំនៃលក្ខណៈដែលបែងចែកបុគ្គលម្នាក់ពីបុគ្គលផ្សេងទៀត។ កម្រិតផ្សេងគ្នា៖ ជីវសាស្ត្រ ចិត្តសាស្ត្រ សង្គម ។ល។
ចុះផ្សាយនៅលើ ref.rf
ភាពឯកត្តជនមិនមែនគ្រាន់តែជា "អាតូមិក" របស់មនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែជាលក្ខណៈនៃភាពពិសេស និងប្រភពដើមរបស់គាត់។ នៅក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលភាពដើមត្រូវបានគេវាយតម្លៃនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ - ស្វ័យភាពដែលទាក់ទង។ ស្វ័យភាពរបស់បុគ្គលត្រូវបានវាយតម្លៃខ្ពស់ដោយទស្សនវិទូឆ្នើម ជាឧទាហរណ៍។ I. Kantមានន័យដោយគុណភាពនេះ សមត្ថភាពរបស់មនុស្ស អរគុណចំពោះជាក់លាក់មួយ។ គោលការណ៍ជីវិតដើម្បីក្លាយជា "ម្ចាស់នៃខ្លួនអ្នក" ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគុណភាពសង្គមដ៏សំខាន់មួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃការដាក់បញ្ចូលរបស់គាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម ភាពស្ទាត់ជំនាញរបស់គាត់ចំពោះសម្ភារៈ និងផលិតផលខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌មនុស្ស។ លក្ខណៈពិសេសនៃអង្គការរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល គឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ប៉ុន្តែខ្លឹមសាររបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយ កត្តាសង្គម. លក្ខណៈបុគ្គល ពិសេស ពិសេស និងជាទូទៅ លក្ខណៈសំខាន់ៗត្រូវបានទាក់ទងគ្នានៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ បុគ្គលដែលជាធាតុសកម្មនៃប្រព័ន្ធសង្គម អនុវត្តសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស បង្កើតគម្រោងសម្រាប់ជីវិតរបស់គាត់ កំណត់គោលដៅ និងប្រមូលផ្តុំដើម្បីសម្រេចបាន។ ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួននិងសកម្មភាព, សម្រេចបាន។ ការផ្លាស់ប្តូរថេរនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមគោលបំណង, នៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។ នៅក្នុងវេន ការពិតសង្គមដែលមានគោលបំណងកំណត់ទិសដៅ និងខ្លឹមសារនៃដំណើរការនៃការបង្កើតខ្លួនឯងផ្ទាល់។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ Z. គំនិតរបស់ Freud ។ S. Freud (1856-1939) ជឿថា 90% នៃសកម្មភាពនៃខួរក្បាលរបស់មនុស្សឆ្លុះបញ្ចាំងពីសភាវគតិ និងការភ័យខ្លាចរបស់សត្វ ហើយមានតែ 10% ប៉ុណ្ណោះដែលមានចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។ លក្ខណៈពិសេសនៃបេតិកភណ្ឌជីវសាស្រ្តត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយតម្រូវការសំខាន់ពីកំណើតរបស់មនុស្ស (តម្រូវការអាហារ សកម្មភាព សុវត្ថិភាព។ល។)។ សង្គមកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្ស រួមជាមួយនឹងប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ។ បន្ទាប់មក ជាមួយនឹងការមកដល់នៃថ្នាក់រៀន អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សកាន់តែស្មុគស្មាញ។ 3. Freud បានចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់ថាជាប្រព័ន្ធនៃតម្រូវការ ហើយសង្គមជាប្រព័ន្ធនៃការហាមឃាត់ បម្រាម។ សេចក្តីប្រាថ្នាដោយមិនដឹងខ្លួន (ផ្លូវភេទ) របស់បុគ្គលបង្កើតបានជាសក្តានុពល និងប្រភពសំខាន់នៃសកម្មភាព ហើយកំណត់ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពរបស់វា។ ដោយសារតែភាពមិនអាចទៅរួចនៃការធ្វើឱ្យពួកគេពេញចិត្តដោយសារតែការរឹតត្បិតបទដ្ឋានសង្គម មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្វែងរកការសម្របសម្រួលជានិច្ចរវាងការជំរុញដ៏ជ្រៅ និងទម្រង់ដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គមនៃការអនុវត្តរបស់វា។

Freud បានបង្កើតគំរូបីកម្រិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ: 1) ស្រទាប់ទាបបំផុត (វា, ឬ Id) តំណាងដោយការរំជើបរំជួលដោយសន្លប់និង "ការចងចាំដូនតា"; 2) ស្រទាប់កណ្តាល (I, ឬ Ego); 3) ស្រទាប់ខាងលើ (Super-I, ឬ Super-Ego) - បទដ្ឋាននៃសង្គមដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញ។ ស្រទាប់ដែលឈ្លានពានបំផុតគឺ id និង superego ។ ពួកគេ "វាយប្រហារ" ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដោយសារតែគាត់មានជម្លោះជានិច្ចជាមួយបរិយាកាសសង្គម។ នៅពេលដែលសង្គមរីកចម្រើន ស្រទាប់ខាងលើ(The superego) កើនឡើងដោយជៀសមិនរួច ហើយហេតុដូច្នេះហើយ ប្រវតិ្តសាស្រ្តទាំងអស់របស់មនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Freud ថាជាប្រវត្តិនៃជំងឺវិកលចរិក។

គំនិតនៃអាកប្បកិរិយា។ គំនិតនៃអាកប្បកិរិយាចាត់ទុកសកម្មភាពជាប្រព័ន្ធនៃប្រតិកម្មទៅនឹងការរំញោចផ្សេងៗ។ តើពួកគេគិតយ៉ាងណា? B. Skinner, J. Homansឥរិយាបទរបស់មនុស្សមានលក្ខខណ្ឌ និងគ្រប់គ្រង បរិស្ថានសង្គមតាមរយៈភាសា ទំនៀមទម្លាប់ ស្ថាប័នសង្គម ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ល។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត បុគ្គលនៅក្នុងក្រុមសង្គមណាមួយប្រយុទ្ធដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់គាត់។ ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តនោះគាត់នឹងស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកដទៃនិងប្រព័ន្ធសង្គម។ បើគាត់មិនទទួលបានការទទួលស្គាល់ គាត់នឹងមានអាកប្បកិរិយាខុសពីគ្នា។ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់រូបព្យាយាមគេចពីការដាក់ទោស និងទទួលបានរង្វាន់ ᴛ.ᴇ. សង្គមវិទ្យាអាកប្បកិរិយាតួនាទីសំខាន់គឺត្រូវបានចាត់តាំងទៅប្រព័ន្ធនៃការលើកទឹកចិត្ត ដោយគូរភាពស្រដៀងគ្នាដោយផ្ទាល់រវាងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសត្វ។

"ល្អ" ណាមួយអាចត្រូវបានប្រើជាការលើកទឹកចិត្ត៖ ចំណេះដឹង អំណាច ការលួងលោម ការគោរព កិត្តិនាម ប្រាក់ ភាពស្មោះត្រង់របស់អាជ្ញាធរ។ល។ រង្វាន់កាន់តែមានតម្លៃចំពោះមនុស្សម្នាក់ នោះគាត់នឹងបង្ហាញអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នាញឹកញាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កាន់តែច្រើនជាញឹកញាប់មនុស្សម្នាក់ទទួលបានឥទ្ធិពលដែលទទួលបានពីអ្នកដ៏ទៃ សកម្មភាពបន្តបន្ទាប់ស្រដៀងគ្នានីមួយៗមានតម្លៃតិចជាងសម្រាប់គាត់។ អន្តរកម្មស្ម័គ្រចិត្តរវាងដៃគូមាន ដរាបណាពួកគេម្នាក់ៗជឿថាគាត់ឈ្នះ ᴛ.ᴇ។ ថា "ការរួមចំណែក" របស់គាត់ចំពោះស្ថានភាពគឺតិចជាងរង្វាន់ដែលគាត់ទទួលបាន។

វិធីសាស្រ្តសកម្មភាព។ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាលាវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ អិលអេស ( 1896-1934) មានការយល់ដឹងអំពីមនុស្សថាជាសត្វសកម្ម ដោយបន្តគោលដៅ និងគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពមិនអាចពន្យល់បានតែពីទស្សនៈនៃហេតុផលប៉ុណ្ណោះ។ នៅឫសគល់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺភាពសម្បូរបែបនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពលោក ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងសកម្មភាពគោលបំណង ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការយល់ដឹង។ ប្រភេទកណ្តាលនៃការវិភាគ ដែលផ្តល់គន្លឹះក្នុងការស្វែងយល់ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាសកម្មភាព។ វាត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនិង ទិដ្ឋភាពមុខងារ៖ រចនាសម្ព័ន្ធបញ្ជាក់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាព កំណត់ធាតុរបស់វា មុខងារផ្តោតលើរបៀបដែលសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្ត។

ដូច្នេះ ការសិក្សាអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សមានដូចខាងក្រោម៖ ១) កំណត់ប្រភេទសកម្មភាពលេចធ្លោ (វិជ្ជាជីវៈ ការអប់រំ ការកម្សាន្ត។ល។) 2) ការបំភ្លឺអំពីគោលការណ៍នៃការអនុវត្តសកម្មភាព - បង្ខំឬដោយសេរី, ផ្តាច់ខ្លួនឬមិនផ្តាច់មុខ; 3) សិក្សាពីធម្មជាតិនៃការតភ្ជាប់រវាងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាព (ចុះសម្រុងគ្នាឬមិនចុះសម្រុងគ្នា) កម្រិតនៃឋានានុក្រមរបស់ពួកគេ; 4) ការសិក្សាអំពីកម្រិតនៃការអនុវត្តប្រភេទនៃសកម្មភាពនីមួយៗ។ គ្មានជម្រើសណាមួយខាងលើសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈធ្វើឱ្យបាតុភូតនេះទាំងស្រុងឡើយ

គោលគំនិតនៃស្ថានភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទ្រឹស្ដីតួនាទីបុគ្គលិកលក្ខណៈ ( J.Mead, R.Linton, R. Dahrendorf) សិក្សាពីដំណើរការនៃភាពស្ទាត់ជំនាញរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីមុខងារដែលបានកំណត់ក្នុងសង្គម - តួនាទីនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអន្តរកម្មសង្គម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពមនុស្សម្នាក់ធ្វើអន្តរកម្មជាមួយក្រុមសង្គមផ្សេងៗ។ ជាក់ស្តែងមិនមានស្ថានភាពបែបនេះទេ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមណាមួយទាំងស្រុង៖ មនុស្សម្នាក់ជាសមាជិកនៃគ្រួសារ ក្រុមនៃសហគ្រាស ឬអង្គការសាធារណៈ។ នៅក្នុងក្រុមនីមួយៗគាត់ជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ ទីតាំងផ្សេងគ្នាទាក់ទងនឹងសមាជិកដទៃទៀតនៃក្រុម។ ជាឧទាហរណ៍ នាយកសហគ្រាស ចូលមកក្នុងសង្គមកីឡា នឹងកាន់កាប់តំណែងទាបនៅទីនោះ។ ស្ថានភាពសង្គមកំណត់ជាឋានៈ ឬឋានៈរបស់បុគ្គលក្នុងក្រុម។ អង្គការសង្គមនៃសង្គមត្រូវតែបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ ទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃឋានៈសង្គមដែលកាន់កាប់ដោយបុគ្គលជាសមាជិកនៃសង្គម ពលរដ្ឋនៃរដ្ឋ។

ដើម្បីវិភាគកម្រិតនៃការដាក់បញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងក្រុម និងមុខតំណែងផ្សេងៗ ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ គាត់កាន់កាប់នៅក្នុងពួកគេ គោលគំនិតនៃ "តួនាទីសង្គម" ក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។ តួនាទីសង្គម- នេះគឺជាអាកប្បកិរិយាដែលរំពឹងទុកពីអ្នកដែលមានឋានៈសង្គមជាក់លាក់៖ អ្នកអាចដាក់ឈ្មោះស្ថានភាពកុមារ ឋានៈទាហាន មន្ត្រីជាដើម។ មនុស្សម្នាក់អាចមាន លេខធំស្ថានភាព ហើយអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់មានសិទ្ធិរំពឹងថាគាត់នឹងបំពេញតួនាទីស្របតាមស្ថានភាពទាំងនេះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្ថានភាពគឺជាសំណុំនៃសិទ្ធិ ឯកសិទ្ធិ និងទំនួលខុសត្រូវ ហើយតួនាទីគឺជាសកម្មភាពមួយនៅក្នុងសំណុំនេះ។ បទដ្ឋានវប្បធម៌ត្រូវបានទទួលជាចម្បងតាមរយៈការបណ្តុះបណ្តាល៖ មនុស្សម្នាក់បានស្គាល់ទំនៀមទម្លាប់ បទដ្ឋានសីលធម៌ និងច្បាប់លក្ខណៈនៃស្ថានភាពនៃតួនាទីដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ស្ថានភាពសង្គមទាំងអស់អាចបែងចែកជាពីរប្រភេទជាមូលដ្ឋាន៖ បានចេញវេជ្ជបញ្ជា(លក្ខណៈដែលអាចទទួលយកបាន - ពូជសាសន៍ ភេទ ដើមកំណើតសង្គម) និង សម្រេចបាននូវឋានៈ និងតួនាទី(ការអប់រំ, គុណសម្បត្តិ, មុខតំណែង) ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញ តួនាទីសង្គមបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងគោលជំហរសង្គមរបស់ខ្លួន។ "ស្ថានភាពសង្គមរបស់បុគ្គល".

ធាតុនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសុចរិតភាព ជីវសាស្រ្ត, ផ្លូវចិត្តនិង រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម. ច្រើនទៀតដែលទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គលគឺរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តរបស់វា ដែលរួមមានទាំងអារម្មណ៍ បទពិសោធន៍របស់បុគ្គល សេចក្តីប្រាថ្នាតាមឆន្ទៈ ការចងចាំ សមត្ថភាព។ល។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមបុគ្គលិកលក្ខណៈរួមមានសំណុំនៃគោលបំណង និងប្រធានបទ ទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមរបស់បុគ្គល ដែលបង្កើតឡើង និងដំណើរការនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពផ្សេងៗរបស់គាត់ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃសហគមន៍ដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ។ លក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គលគឺសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលយល់ថាជាសកម្មភាពឯករាជ្យ និងជាអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានចាប់យកដោយគំនិតនៃ "ប្រធានបទនៃសកម្មភាព" ។ ការវិភាគលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយគ្មានការវិភាគលើទម្រង់នៃសកម្មភាពរបស់វាគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គល ធាតុដូចខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់: 1) របៀបរស់នៅឬបែបនោះ។ សកម្មភាព,ដូចជាការងារ សង្គម-នយោបាយ វប្បធម៌-ការយល់ដឹង គ្រួសារ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ (ការងារត្រូវបានគេយល់ថាជាទំនាក់ទំនងកណ្តាលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ); 2) គោលបំណង តម្រូវការសង្គម បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់នាង; 3) សមត្ថភាព សកម្មភាពច្នៃប្រឌិត , ចំណេះដឹង, ជំនាញ(ពួកគេបែងចែកបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំពីបុគ្គលម្នាក់នៅដំណាក់កាលនៃការបង្កើត); ៤) កម្រិតជំនាញ តម្លៃវប្បធម៌ សង្គម, ᴛ.ᴇ. ពិភពខាងវិញ្ញាណបុគ្គលិកលក្ខណៈ; 5) បទដ្ឋាន និងគោលការណ៍សីលធម៌ដែលដឹកនាំបុគ្គលិកលក្ខណៈ; ៦) ជំនឿ- គោលការណ៍ជ្រៅបំផុតដែលកំណត់បន្ទាត់សំខាន់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងបង្កើតជាស្នូលនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ដូច្នេះ រចនាសម្ព័នបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាលក្ខណៈសរុប ឋានានុក្រម និងអន្តរកម្មជាក់លាក់នៃធាតុផ្សេងៗ។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ចាប់តាំងពីបរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់កំពុងផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច ("ជិតស្និទ្ធ" - សាច់ញាតិមិត្តភក្តិអ្នកស្គាល់គ្នា។ ល។ និង "ឆ្ងាយ" - សង្គមទាំងមូល) ។ បុគ្គលទទួល ព័ត៌មានថ្មី។, ចំណេះដឹងថ្មីដែលប្រែទៅជាជំនឿ។ នៅក្នុងវេន ជំនឿកំណត់លក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ ក្នុងន័យនេះ សង្គមភាវូបនីយកម្មគួរតែត្រូវបានយល់ថាជាការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គលស្របតាមតម្រូវការរបស់សង្គម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាកម្មវត្ថុនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងវឌ្ឍនភាព និង ដំណើរថយក្រោយរហូតដល់ការពុកផុយ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយនាំទៅរកការបង្វែរ និងអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។

គំនិត និងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សារៈសំខាន់នៃកត្តាមនោគមវិជ្ជា និងតម្លៃ-បទដ្ឋានក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានពន្យល់ដោយទ្រឹស្ដីនៃការចាត់ចែង (Latin disposition) នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្រ្តពីរ - សង្គមវិទ្យា បង្ហាញពីលក្ខខណ្ឌសង្គមនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ ដែលពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធលើកទឹកចិត្តរបស់បុគ្គល។ ស្ថាបនិកនៃទ្រឹស្តីនេះគឺអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក F.V.Znanetskyនិង វ៉.ថូម៉ាសភាសារុស្សីដែលបានអភិវឌ្ឍ - V.A.Yadovនិង D.N.Uznadze. ការរៀបចំសន្មត់ថាបុគ្គលម្នាក់មានការត្រៀមខ្លួនដើម្បីឆ្លើយតបប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពចំពោះម៉ាក្រូ និងមីក្រូបរិស្ថានចំពោះស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរ។ តម្រូវការជាមុននៃសង្គម-ផ្លូវចិត្ត និងភាពចម្រុះនៃទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ថាជាមុខងារបង្កើតប្រព័ន្ធ។

V.A. Yadov បែងចែកការតាំងចិត្តទៅជាខ្ពស់ជាងនិងទាប។ អ្នកដែលខ្ពស់ជាងគ្រប់គ្រងទិសដៅទូទៅនៃអាកប្បកិរិយា និងរួមបញ្ចូលៈ 1) គំនិតនៃជីវិត និងទិសដៅតម្លៃ; 2) អាកប្បកិរិយាសង្គមទូទៅចំពោះវត្ថុនិងស្ថានភាពសង្គមធម្មតា 3) អាកប្បកិរិយាសង្គមតាមស្ថានភាពជាកត្តាជំរុញដល់ការយល់ឃើញនិងអាកប្បកិរិយានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ អាកប្បកិរិយាទាប - អាកប្បកិរិយានៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់នៃសកម្មភាពទិសដៅនៃសកម្មភាព ស្ថានភាពធម្មតា។. អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនខ្ពស់ជាង ដែលជាផលិតផលនៃលក្ខខណ្ឌសង្គមទូទៅ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការសំខាន់របស់បុគ្គលនោះ មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មលើអាកប្បកិរិយាទាប។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធ ទិសដៅតម្លៃអ័ក្សកណ្តាលត្រូវតែត្រូវបានកំណត់ រៀបចំឋានានុក្រមនៃតម្លៃ និងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ នេះ "ទីតាំងជីវិតរបស់បុគ្គល". វាចាប់យកការតំរង់ទិសស្ថិរភាពរបស់មនុស្សឆ្ពោះទៅរកតម្លៃជាក់លាក់ ហើយមានវត្តមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប សូម្បីតែអ្នកដែលមិនដឹងពីវាក៏ដោយ។

ប្រភេទសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ កិច្ចការកណ្តាលមួយនៃសង្គមវិទ្យាគឺការបង្កើត typology ផ្ទាល់ខ្លួន។ ដោយសិក្សាពីក្រុមផ្សេងៗនៃមនុស្ស និងមុខងារសង្គមរបស់ពួកគេ សង្គមវិទ្យាចាប់អារម្មណ៍លើលក្ខណៈទូទៅ និងលក្ខណៈធម្មតារបស់ពួកគេ។ បញ្ហាគឺដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអរូបីជាក់លាក់មួយ ដែលភាគច្រើនបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញអំពីខ្លឹមសារនៃក្រុមសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម- ជាផលិតផលនៃការផ្សារភ្ជាប់គ្នាដ៏ស្មុគស្មាញនៃលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃជីវិតមនុស្ស។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាមាន ជម្រើសផ្សេងៗប្រភេទសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ដូច្នេះ M.Weberយកភាពជាក់លាក់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវាយ សកម្មភាពសង្គមកំរិតនៃភាពសមហេតុផលរបស់វា K. Marx- ភាពពាក់ព័ន្ធនៃទម្រង់និងថ្នាក់។ E. ពីម(1900-1980) បានកំណត់ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមថាជាប្រភេទតួអក្សរលេចធ្លោដែលមាននៅក្នុងសមាជិកភាគច្រើននៃវប្បធម៌ដូចគ្នា ផ្ទុយពីចរិតលក្ខណៈបុគ្គលដែលខុសគ្នាក្នុងចំណោមមនុស្ស។ សារៈសំខាន់នៃចរិតលក្ខណៈសង្គម E. Fromm ជឿថា វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្របខ្លួនយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតទៅនឹងតម្រូវការរបស់សង្គម និងទទួលបានអារម្មណ៍សុវត្ថិភាព និងសុវត្ថិភាព។ ការវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សលោក E. Fromm កំណត់ប្រភេទមួយចំនួននៃចរិតលក្ខណៈសង្គម៖ ទទួល(អកម្ម), កេងប្រវ័ញ្ច, បង្គរ, ទីផ្សារ.

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាទំនើប ការវាយអត្ថបទបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយផ្អែកលើការតំរង់ទិសតម្លៃបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ 1) ប្រពៃណីនិយមត្រូវបានផ្តោតជាសំខាន់លើតម្លៃនៃកាតព្វកិច្ច សណ្តាប់ធ្នាប់ វិន័យ និងការគោរពច្បាប់ ហើយបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង និងឯករាជ្យភាពគឺមិនសូវមានការបញ្ចេញសំឡេងទេ។ 2) នៅ ឧត្តមគតិអាកប្បកិរិយារិះគន់ដែលបានសម្តែងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះបទដ្ឋានប្រពៃណី ឯករាជ្យភាព និងការមើលងាយអាជ្ញាធរ និងអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងក្នុងតម្លៃណាមួយឡើយ។ 3) សម្រាប់ ខកចិត្តប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈ តម្លៃខ្លួនឯងទាប, ធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្តនៃសុខភាព, អារម្មណ៍បោះចោលលំហូរនៃជីវិត; ៤) អ្នកប្រាកដនិយមផ្សំបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងជាមួយ អារម្មណ៍អភិវឌ្ឍន៍ទំនួលខុសត្រូវ និងទំនួលខុសត្រូវ ការសង្ស័យដែលមានសុខភាពល្អ ជាមួយនឹងការលត់ដំខ្លួន និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ 5) សម្ភារៈនិយម hedonisticផ្តោតលើការទទួលបានភាពរីករាយ៖ ការស្វែងរកភាពរីករាយនៃជីវិតនេះ ភាគច្រើនកើតឡើងជាទម្រង់នៃការបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកប្រើប្រាស់។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាក៏មានដែរ។ ម៉ូឌុល, ឧត្តមគតិនិង មូលដ្ឋានប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ម៉ូឌុល- ប្រភេទដែលគ្របដណ្តប់យ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យឬនៅក្នុង ក្រុមសង្គមអូ។ ឧត្តមគតិប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនជាប់នឹងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ ឧទាហរណ៍ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ និងចុះសម្រុងគ្នានៅក្នុង K. Marx ឬ ' ' មនុស្សថ្មី។' E. ពីម។ មូលដ្ឋានប្រភេទ មធ្យោបាយល្អបំផុតបំពេញតាមតម្រូវការ ដំណាក់កាលទំនើបការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាន គឺជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសង្គម-ច្បាប់ និងសីលធម៌ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ច្បាប់។ មនសិការសាធារណៈប្រភេទផ្សេងគ្នានៃទស្សនៈពិភពលោក។ល។ ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបដែលប្រព័ន្ធសង្គមកំណត់ទិសដៅតម្លៃរបស់មនុស្ស ហើយតាមរយៈពួកគេមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងរបស់គាត់។

ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងទីផ្សាររួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែង ល្បិចកល ការប្រុងប្រយ័ត្ន ភាពអាត្មានិយម អាជីព និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដោយបង្ខំ។ និងវិសាលភាពនៃគ្រួសារនិង ជីវិតឯកជនបង្កើតអារម្មណ៍ និងក្តីស្រលាញ់ពេញបេះដូង។ ទន្ទឹមនឹងនេះយន្តការបញ្ច្រាសក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា - ឥទ្ធិពលនៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនលើការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងសង្គម (រួមទាំងសេដ្ឋកិច្ច) នៃប្រភេទជាក់លាក់មួយ។ លោក M. Weber បានអះអាងថា វាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវិស័យមនសិការ ការរៀបចំឡើងវិញនូវទិសដៅតម្លៃ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះការងារដែលផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការលេចឡើងនៃមូលធននិយម។ ភាពស្មុគ្រស្មាញនៃគុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនអាចពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ឬផ្ទុយទៅវិញ វាអាចរារាំងវា ឬធ្វើឱ្យវាមិនអាចទៅរួចទាំងស្រុង។

សង្គមវិទ្យាបរទេសសិក្សាពីចរិតលក្ខណៈសង្គមរបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមសង្គមមួយចំនួន៖ ប្រភេទនៃ “បុគ្គលអង្គការ” “បុគ្គលិកលក្ខណៈគំរូ” ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈមូលដ្ឋាន។ល។
ចុះផ្សាយនៅលើ ref.rf
មានការអភិវឌ្ឍន៍ដែលបានអនុវត្ត (អក្សរសាស្ត្រ) ដែលបម្រើជាការណែនាំសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រង។ ឧទាហរណ៍មួយគឺការងារដ៏ពេញនិយម "ប្រភេទមនុស្សនិងអាជីវកម្ម" ។ អ្នកនិពន្ធរបស់វាឆ្លើយសំណួរអំពីរបៀបដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈដប់ប្រាំមួយប្រភេទកំណត់ភាពជោគជ័យនៅកន្លែងធ្វើការ។ ខ្លះ អ្នកស្រាវជ្រាវបរទេសប្រាំមួយ។ ប្រភេទមូលដ្ឋានបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ទ្រឹស្ដី, សេដ្ឋកិច្ច, នយោបាយ, សង្គម, សោភ័ណភាពនិង សាសនា. មូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណប្រភេទទាំងនេះគឺការតំរង់ទិសសង្គមដែលកំពុងពេញនិយម។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រភេទមនុស្សសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការស្វែងរកសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ។

ស្នាដៃរបស់អ្នកគិតរុស្ស៊ីដូចជា N.A. Berdyaev, I.A.Ilyin, N.K, V.V, A.F. Lazursky, M.M. Rubinstein, V.S, S.L.Frank, និងល។
ចុះផ្សាយនៅលើ ref.rf
នៅក្នុងសង្គមវិទ្យារុស្ស៊ីសម័យទំនើប គំនិតដែលប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាអ្នកនាំលក្ខណៈនៃសហគមន៍មួយចំនួន (ថ្នាក់ក្រុមសង្គម) គឺរីករាលដាល។ ការដាក់កម្រិតនៃសង្គមធ្វើឱ្យការបង្កើតនូវប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗជៀសមិនរួច (បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កម្មករ បញ្ញវន្ត អ្នកគ្រប់គ្រង វេជ្ជបណ្ឌិត វិស្វករ។ល។)។ មានបុគ្គលិកលក្ខណៈជាតិជាច្រើនប្រភេទ។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបគំនិតនេះបានអភិវឌ្ឍ បន្ទាប់បន្សំ(borderline) ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានខូចជាមួយនឹងបរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនបានសម្របខ្លួនទៅនឹងមនុស្សថ្មី។ សព្វថ្ងៃនេះ ការបែកបាក់រ៉ាឌីកាល់នៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន - typological សង្គមដែលបានបង្កើតឡើងពីមុនកំពុងកើតឡើង។ ស្ថានភាពសង្គមនៃក្រុមសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ប្រភេទសង្គមបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការបង្កើតប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មីកើតឡើងដោយមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ បុគ្គលនៃប្រភេទការជួញដូរ អ្នកប៉ាន់ស្មានទទួលបានប្រជាប្រិយភាពជាក់លាក់មួយ។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងតុលាការកត់សម្គាល់ការរីករាលដាលនៃប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈម៉ាហ្វីយ៉ា ដែលបង្កផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរបំផុតសម្រាប់សង្គម។

ប្រធានបទទី៤.បាឋកថា ២.សង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ (2 ម៉ោង)។

ធាតុនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - គំនិតនិងប្រភេទ។ ចំណាត់ថ្នាក់និងលក្ខណៈនៃប្រភេទ "ធាតុនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គល" ។ ឆ្នាំ 2017, 2018 ។